電視文藝節(jié)目精選(九篇)

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第1篇：電視文藝節(jié)目范文

關(guān)鍵詞：地方電視；文藝節(jié)目；現(xiàn)狀；策略

如今，電視文藝欄目的內(nèi)容越來(lái)越豐富，形式越來(lái)越多樣化，面對(duì)如此多的電視文藝欄目，人們的選擇也越來(lái)越多了。電視文藝節(jié)目在如此繁榮的發(fā)展現(xiàn)象下，無(wú)法避免的會(huì)存在激烈的競(jìng)爭(zhēng)。在電視文藝節(jié)目這個(gè)市場(chǎng)上，優(yōu)勝劣汰是其最基本的法則，現(xiàn)在省級(jí)以下地方臺(tái)的電視文藝節(jié)目生存空間已受到極大的限制。本文對(duì)如何辦好地方電視文藝節(jié)目進(jìn)行思考，旨在提出較好的策略，促進(jìn)其發(fā)展。

一、地方電視文藝節(jié)目現(xiàn)狀

（一）文藝節(jié)目知名度低，受眾分流快。地方電視臺(tái)的文藝節(jié)目一般創(chuàng)辦時(shí)間都不長(zhǎng)，加之人力、物力、財(cái)力的限制，本身策劃、內(nèi)容、形式、包裝大多缺乏原創(chuàng)性，主持人也大多沒(méi)有多少實(shí)力和名氣。以往，由于技術(shù)條件的限制，視聽(tīng)媒體還未崛起，并且省級(jí)衛(wèi)視節(jié)目以及央視節(jié)目傳播地域有限，觀眾對(duì)電視臺(tái)以及電視節(jié)目的選擇有限，為地方電視臺(tái)的發(fā)展留下了一定空間。但是，隨著科技的發(fā)展，電視有線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)、無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)的普及，地方電視臺(tái)的媒體環(huán)境發(fā)生了較大的變化，據(jù)調(diào)查資料顯示，全國(guó)大部分地方電視臺(tái)的廣告創(chuàng)收呈逐年遞減趨勢(shì)，各地方電視臺(tái)普遍面臨發(fā)展困境。

（二）節(jié)目?jī)?nèi)容老套。地方臺(tái)的電視文藝節(jié)目為什么缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，一個(gè)重要的原因是節(jié)目研發(fā)機(jī)制不健全，一些地方電視臺(tái)，在文藝節(jié)目創(chuàng)辦中，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，往往以模仿省級(jí)電視臺(tái)或央視的文藝節(jié)目形式為主，未考慮到地方電視節(jié)目的觀眾群體特征，節(jié)目形式與內(nèi)容較為陳舊，難以制作出老少皆宜、雅俗共賞的文藝節(jié)目。

（三）節(jié)目形式固定，缺乏新意。電視文藝節(jié)目的表現(xiàn)形式至關(guān)重要。形式新穎、生動(dòng)活潑，雅俗共賞，老少咸宜，往往能收到事半功倍的效果。例如：央視的《星光大道》因其形式新穎、內(nèi)容生動(dòng)活潑，參與者來(lái)源于平民百姓，通過(guò)平民百姓的質(zhì)樸表演，為觀眾帶來(lái)了無(wú)數(shù)的歡樂(lè)與感動(dòng)，是一檔充分展示人性溫暖的節(jié)日，受到廣大觀眾的喜旁，具備較高知名度。但地方城市臺(tái)大多文藝節(jié)目形式固定，嘉賓難選，互動(dòng)乏力，能走進(jìn)鏡頭的大多數(shù)也就是當(dāng)?shù)匾恍┪幕撕臀乃嚬歉?，?dāng)?shù)毓?jié)目資源少，對(duì)觀眾的吸引力也不大。

（四）人才流動(dòng)性大。文藝節(jié)目的策劃和主持人水平高低決定著節(jié)目質(zhì)量的優(yōu)劣，每個(gè)地方電視臺(tái)都想擁有一批策劃和主持高手。地方電視臺(tái)為了擴(kuò)大本臺(tái)知名度，制作出優(yōu)質(zhì)的電視節(jié)目，往往通過(guò)各種途徑聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)水平較高的節(jié)目策劃人員或具有一定影響力的主持人，雖然在一定程度上推動(dòng)了地方電視臺(tái)的發(fā)展，但由于地方電視臺(tái)的實(shí)力有限，人才的流動(dòng)性較大，難以支撐地方電視臺(tái)的長(zhǎng)期發(fā)展。

二、辦好地方電視文藝節(jié)目的策略

（一）加強(qiáng)電視文藝節(jié)目的創(chuàng)新。加強(qiáng)地方臺(tái)的創(chuàng)新意識(shí)，在節(jié)目風(fēng)格上，巧妙挑選主持人。由于主持人的主持風(fēng)格直接影響到節(jié)目的風(fēng)格，因而在為節(jié)目挑選主持人時(shí)，可進(jìn)行選擇途徑上的創(chuàng)新，主持人既可以是專(zhuān)業(yè)的主持人員，也可以是歌手、文學(xué)家、表演家等，用以突出文藝節(jié)目的個(gè)性。在節(jié)目的內(nèi)容上，要確保節(jié)目具備一定的深度，并且與現(xiàn)實(shí)生活相貼近，拉近節(jié)目與觀眾的距離。比如：湖南衛(wèi)視《我是歌手》中，以明星歌手之間的競(jìng)爭(zhēng)為看點(diǎn)，并設(shè)置PK淘汰制，促使明星為捍衛(wèi)榮譽(yù)，必須全力以赴，在節(jié)目?jī)?nèi)容變得更加精彩的同時(shí)，也讓節(jié)目充滿(mǎn)了戲劇效果?！段沂歉枋帧饭?jié)目，立場(chǎng)鮮明，定位準(zhǔn)確，成功征服觀眾，引發(fā)收視狂潮。

（二）彰顯地方特色。地方臺(tái)的文藝節(jié)目，要考慮到地域觀眾的心理需求、娛樂(lè)情趣、欣賞習(xí)慣。地方臺(tái)的文藝節(jié)目編導(dǎo)應(yīng)該全面了解當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)歷史、當(dāng)?shù)赜^眾的生活習(xí)慣和欣賞習(xí)慣。在文藝節(jié)目策劃中，積極搜集本地所蘊(yùn)含的豐富文化底蘊(yùn)與民間藝術(shù)，拓寬文藝節(jié)目題材選擇范圍。在進(jìn)行地方電視臺(tái)文藝節(jié)目策劃時(shí)，盡可能選擇本地獨(dú)有的、充滿(mǎn)寓意的題材，同時(shí)融入新時(shí)代的文化內(nèi)容，通過(guò)“出奇制勝”，達(dá)到預(yù)期節(jié)目效果。例如，黃梅是我國(guó)有名的戲劇之鄉(xiāng)，人們熟知的黃梅戲作曲家云集在這里。在具體的文藝節(jié)目中可以邀請(qǐng)這些作曲家出席，他們作為嘉賓的身份，會(huì)給地方電視臺(tái)創(chuàng)造更多的精彩。用地方藝術(shù)節(jié)演出地方節(jié)目，不僅可以傳播地方優(yōu)秀的風(fēng)俗文化，還可以拉近觀眾和表演者之間的情感。

（三）善于利用網(wǎng)絡(luò)。如今，網(wǎng)絡(luò)新媒體正在快速發(fā)展，電視、廣播都面臨著網(wǎng)絡(luò)信息化的挑戰(zhàn)。據(jù)調(diào)查，如今一半以上的青年很少看電視。只有加快與網(wǎng)絡(luò)媒體的融合，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中提高收視率。把電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)多媒體進(jìn)行融合，地方電視臺(tái)在舉辦文藝節(jié)目時(shí)可以對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的節(jié)目進(jìn)行直播，讓全國(guó)的觀眾都可以看到。隨著同步直播節(jié)目的流行，可以利用多種社交軟件，比如微博等及時(shí)一些視頻信息，讓更多的網(wǎng)友可以共享這些信息。與此同時(shí)，利用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)還可以在線(xiàn)下與主持人或者是表演者進(jìn)行互動(dòng)，節(jié)目投票和抽獎(jiǎng)的環(huán)節(jié)都是通過(guò)新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)的。

（四）拓寬籌資渠道，為電視文藝節(jié)目的創(chuàng)辦提供資金保證。充足的資金是辦好地方文藝節(jié)目的必要條件，地方電視臺(tái)必須立足現(xiàn)實(shí)，靈活籌備資金，為電視文藝節(jié)目制作提供可靠的經(jīng)濟(jì)保障。一方面，地方電視臺(tái)應(yīng)加強(qiáng)與當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)部門(mén)的溝通，爭(zhēng)取得到當(dāng)?shù)卣c財(cái)政部門(mén)的支持，獲得更多的廣播電視經(jīng)費(fèi)，并設(shè)置電視文藝節(jié)目專(zhuān)項(xiàng)資金，為地方電視臺(tái)文藝節(jié)目的創(chuàng)辦提供經(jīng)濟(jì)保證。另一方面，地方電視臺(tái)應(yīng)結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，合理拓寬廣告業(yè)務(wù)范疇，通過(guò)多種經(jīng)營(yíng)途徑，加大創(chuàng)收力度，增強(qiáng)地方臺(tái)的造血功能，并確保地方電視臺(tái)運(yùn)營(yíng)的良性循環(huán)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的非物質(zhì)文化需求對(duì)地方電視文藝節(jié)目提出了更高的要求，在經(jīng)受?chē)?yán)峻考驗(yàn)的同時(shí)，地方電視臺(tái)也同樣面臨巨大的發(fā)展機(jī)遇。因此，地方電視要突破面臨的困境，發(fā)展本土文藝特色，走適合地方文藝節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]江偉，劉曉華.辦好地方電視文藝節(jié)目的策略探討[J].新聞傳播，2015.

第2篇：電視文藝節(jié)目范文

用時(shí)尚形式推廣經(jīng)典，保護(hù)中華民族的文化遺產(chǎn)

傳統(tǒng)的中國(guó)文藝樣式，是中國(guó)人民在悠久的文明史中形成的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)文藝樣式因?yàn)閲?guó)人的喜聞樂(lè)見(jiàn)得以流傳至今，有些在國(guó)外也有一定影響，廣播電視文藝應(yīng)為這部分文化遺產(chǎn)的傳承做出貢獻(xiàn)。但由于電視文藝節(jié)目的海量播出，僅采用傳統(tǒng)文藝樣式的節(jié)目不僅供不應(yīng)求，也無(wú)法滿(mǎn)足廣大觀眾的多元需求，借鑒和引進(jìn)非傳統(tǒng)文藝樣式的節(jié)目也理所當(dāng)然。這符合“古為今用，洋為中用”的宗旨。不過(guò)，目前大部分電視文藝節(jié)目還是處于借鑒階段，成功的本土電視文藝節(jié)目形式很少。往往一種節(jié)目樣態(tài)走紅，各大衛(wèi)視和地方電視臺(tái)就一哄而上，競(jìng)相模仿。一時(shí)間，眾多內(nèi)容雷同、缺乏創(chuàng)意的同類(lèi)節(jié)目充斥熒屏，不僅使觀眾產(chǎn)生嚴(yán)重的審美疲勞，而且使傳統(tǒng)文藝樣式更加邊緣化。為改變這種狀況，不少有志者做過(guò)有益的探索。

將傳統(tǒng)文藝樣式元素融入時(shí)尚文藝之中，讓觀眾容易接受。有的把格律嚴(yán)格、文辭難懂的古詩(shī)詞進(jìn)行通俗化改造，使喜愛(ài)通俗歌曲的青年人也愛(ài)聽(tīng)愛(ài)唱。一度流行的通俗歌曲《濤聲依舊》的詞“帶走一盞漁火 讓他溫暖我的雙眼，留下一段真情 讓它停泊在楓橋邊”“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚”和“這一張舊船票能否登上你的客船”等，雖然沒(méi)有張繼的七絕《楓橋夜泊》的意境卻有其意味。還有的把京劇的曲調(diào)以歌曲的唱法來(lái)演唱，后來(lái)大家都稱(chēng)之為“京歌”。這種“京歌”可以讓青年人從感到“京歌好聽(tīng)”逐漸發(fā)展到“京劇也好聽(tīng)”，雖然不會(huì)立竿見(jiàn)影，但也能吸引不少參與者。

在地方形成傳統(tǒng)文藝特色，擴(kuò)大觀眾群。中國(guó)地域廣大，每個(gè)地區(qū)的文化都具有地域特征，也會(huì)形成其特有的文藝樣式。各地電視臺(tái)可以進(jìn)行發(fā)掘，將其融入本臺(tái)文藝節(jié)目中，形成自己的文化特色，形成一種優(yōu)勢(shì)。河南電視臺(tái)的戲曲欄目《梨園春》誕生在河南，享譽(yù)全國(guó)，歷經(jīng)十年而不衰?！独鎴@春》作為一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生絕非偶然，它以厚重的中原文化為依托，除了為本省的豫劇、曲劇提供舞臺(tái)外，還為鄰省的秦腔、蒲劇等提供一席之地，并兼容京劇、黃梅戲、越劇、評(píng)劇等大多數(shù)觀眾能夠接受的其他劇種。所以，不只是河南人、中老年人是《梨園春》的“粉絲”，鄰省人、青少年甚至連幾歲的小朋友也爭(zhēng)先恐后到《梨園春》的舞臺(tái)上大顯身手?！独鎴@春》的特色是民族的、本土的，背靠博大精深的中原文化，所以有取之不盡的文化寶藏和無(wú)限的生命力。

為傳統(tǒng)文藝樣式增加現(xiàn)代制作手段，提高其觀賞性。在對(duì)傳統(tǒng)文藝樣式制作手段進(jìn)行創(chuàng)新中，我們可以借鑒國(guó)外先進(jìn)的節(jié)目制作理念與播出模式，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文藝樣式進(jìn)行本土化改造。2011年湖南衛(wèi)視的“端午賦”詩(shī)歌晚會(huì)采用了國(guó)際先進(jìn)的3D全息投影技術(shù)，以3D舞美營(yíng)造出的天馬奔騰的意境，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌與高科技效果的完美結(jié)合，給觀眾帶來(lái)了不一樣的震撼。將“陽(yáng)春白雪”的內(nèi)容以先鋒、時(shí)尚的視覺(jué)形式呈現(xiàn)出來(lái)。湖南衛(wèi)視的“端午賦”詩(shī)歌晚會(huì)可以被視為一個(gè)將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代人日常生活的具有典范性的標(biāo)本，很有借鑒意義。

用現(xiàn)代視角重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)題材，充分挖掘傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵

電視文藝節(jié)目要想吸引觀眾，創(chuàng)造出好的收視效果，除了敢于在形式上進(jìn)行突破和創(chuàng)新，還必須在內(nèi)容上充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。毋庸諱言，傳統(tǒng)文藝在表現(xiàn)形式、思想內(nèi)容等方面都有局限和糟粕。我們傳承傳統(tǒng)文藝樣式必然要取其精華、去其糟粕，把那些體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義思想，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)中國(guó)人民勤勞堅(jiān)強(qiáng)、正義善良等需要弘揚(yáng)光大的傳統(tǒng)劇目、故事，以電視文藝為載體，廣為傳播，讓青年人了解中國(guó)文明史，了解中華民族，為中華民族的發(fā)展做貢獻(xiàn)。這是文藝為社會(huì)主義服務(wù)，文藝為人民服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

一是內(nèi)容推陳出新，用傳統(tǒng)文藝樣式表現(xiàn)全新思想內(nèi)容。許多民間流行的文藝樣式如二人轉(zhuǎn)，過(guò)去由于插科打諢的內(nèi)容等原因登不上大雅之堂，但趙本山的拉場(chǎng)戲《摔三弦》令人耳目一新，以二人轉(zhuǎn)演員為代表的一代笑星的小品表演也成了央視春晚的力作。這與節(jié)目?jī)?nèi)容的推陳出新不無(wú)關(guān)系。

二是不斷推出傳統(tǒng)文藝樣式的新作，增強(qiáng)傳統(tǒng)文藝樣式的新鮮感。盡管許多傳統(tǒng)劇目、唱段中老年人百聽(tīng)不厭，但年輕人卻認(rèn)為傳統(tǒng)段子炒來(lái)炒去缺乏新鮮感、沒(méi)看頭。雖然年輕人的看法有些偏頗，但努力為傳統(tǒng)文藝樣式推出新作也很必要。有些老的劇目也有翻新提高的空間。京劇《鎖麟囊》經(jīng)程先生改編的新版比以前更受歡迎，在電視上學(xué)唱的很多，不少是青少年，可見(jiàn)這次改版有較好的推廣作用。新編歷史劇《謝瑤環(huán)》的推出也是這樣。侯寶林先生不僅說(shuō)、學(xué)、逗、唱的表演上乘，而且長(zhǎng)于翻舊為新，他的相聲多取材于豐富的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，大部分是根據(jù)傳統(tǒng)劇目或笑話(huà)改編的。如《戲劇雜談》《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》《空城計(jì)》等，既有深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又具有鮮明的時(shí)代特色。大連西崗區(qū)文化館為推出更多的相聲新作，舉辦過(guò)多屆全國(guó)相聲大賽，許多新作產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng),如《還禮》《無(wú)價(jià)的情》《緣分》《夢(mèng)飛東洋》《迎接視察》等；輸送了許多相聲人才，大兵、周志華、陳寒柏、王敏、奇志、孫晨等都是通過(guò)“西崗杯”這個(gè)舞臺(tái)有了知名度，繼而走向全國(guó)，成為觀眾喜愛(ài)的演員。如今“西崗杯”相聲大賽是大連的一個(gè)文化品牌，在全國(guó)相聲界已經(jīng)有了一定知名度。

打造熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)，營(yíng)造弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的氛圍

電視文藝節(jié)目的篩選、編導(dǎo)和播出，需要有好的品質(zhì)做保障，這就需要有一支優(yōu)秀的節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)，能對(duì)文藝節(jié)目有非常好的把握和拿捏。人才是關(guān)鍵，只有具備深厚文化底蘊(yùn)的電視人才，才能創(chuàng)辦出高品位的文藝節(jié)目。

首先，選好編采播人員。電視臺(tái)從欄目編導(dǎo)、攝像到節(jié)目主持人，要對(duì)民族文藝有感情，以傳承民族文藝為己任，善于從熱鬧的演播室跳出來(lái)，更新知識(shí)，不斷提高自己的文化層次和知識(shí)水平。

其次，制作有推介作用的節(jié)目。大連電視臺(tái)的編導(dǎo)錄制過(guò)姜家鏘演唱古典詩(shī)詞名篇的《詩(shī)香歌雅萬(wàn)古流》，榮獲全國(guó)“星光獎(jiǎng)”，可見(jiàn)業(yè)內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)文藝傳承的共識(shí)。地處遼寧省南部的瓦房店電臺(tái)經(jīng)常播出當(dāng)?shù)刂欣夏耆讼矏?ài)的遼南影調(diào)戲，為吸引關(guān)心影調(diào)戲迷，他們編排了一個(gè)“孫女”和“爺爺”對(duì)話(huà)的節(jié)目，介紹影調(diào)戲的淵源、主要唱腔和經(jīng)典唱段，很受歡迎。

最后，利用好社會(huì)力量。廣播電視文藝源于社會(huì)文藝，是社會(huì)文藝中思想性、藝術(shù)性俱佳的部分。只有利用好社會(huì)文藝，包括充分利用社會(huì)上的文藝人才，團(tuán)結(jié)和聯(lián)合社會(huì)力量，才能既能很好地為觀眾服務(wù)，又能完成傳承民族文化的重任。2008年湖南臺(tái)開(kāi)播的《天天向上》將節(jié)目定位于傳播中華禮儀文化，力邀中國(guó)手影大師沈曉、全國(guó)普通話(huà)泰斗級(jí)人物張頌、國(guó)內(nèi)著名服裝設(shè)計(jì)師計(jì)文波等名家加盟。節(jié)目巧妙地將大眾文化與傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合，使傳統(tǒng)的文化資源在同文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作與互動(dòng)中重新包裝開(kāi)發(fā)，把文化中的認(rèn)知功能、教育功能以及審美功能充分發(fā)揮出來(lái)。

中華民族悠久的五千年歷史和文化不容忽視。在傳媒高度發(fā)達(dá)、各種文化互相滲透融合的大背景下，以一種與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度來(lái)對(duì)待和改造傳統(tǒng)文化，立足本國(guó)國(guó)情，展望世界，創(chuàng)造出一批具有中國(guó)特色、民族特色的精品文藝節(jié)目，中國(guó)電視必將走得更遠(yuǎn)。

第3篇：電視文藝節(jié)目范文

目前，地方臺(tái)日常電視新聞直播主要有：一、對(duì)可預(yù)見(jiàn)事件的直播報(bào)道，如地方政府組織的大型活動(dòng)、重大項(xiàng)目動(dòng)工與竣工等。這種直播報(bào)道形式，在事先充分準(zhǔn)備的情況下往往能取得成功，帶來(lái)較高的收視率。但是，這種重大事件畢竟不是經(jīng)常有的，地方臺(tái)最常面對(duì)的還是日常新聞的報(bào)道。二、演播室內(nèi)的日常新聞報(bào)道。很多地方臺(tái)的日常新聞直播報(bào)道已流于形式，成為純技術(shù)上的演播室直播，稿件截止時(shí)間距離直播時(shí)間往往差了好幾個(gè)小時(shí)，甚至十幾個(gè)小時(shí)，根本不能發(fā)揮電視新聞直播的效果。

如何做好地方臺(tái)日常電視新聞直播？

設(shè)置新聞?lì)l道。一個(gè)電視臺(tái)必須要有專(zhuān)門(mén)的電視新聞?lì)l道，這樣才能保障新聞同步直播報(bào)道。新聞?lì)l道必須加強(qiáng)對(duì)主持人和現(xiàn)場(chǎng)記者的培養(yǎng)，因?yàn)樗麄兺侵辈コ晒εc否的關(guān)鍵。

技術(shù)保障。環(huán)繞在地球上空的同步通信衛(wèi)星已經(jīng)形成覆蓋全球的網(wǎng)絡(luò)，先進(jìn)的電視直播轉(zhuǎn)播車(chē)也已得到廣泛的應(yīng)用，記者在到達(dá)直播現(xiàn)場(chǎng)后只需稍做調(diào)整便可實(shí)現(xiàn)即時(shí)播出。

選準(zhǔn)直播形式。首先是重大新聞事件的報(bào)道。重大新聞事件的現(xiàn)場(chǎng)直播必須保證記者能在第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)，并做出同步報(bào)道，達(dá)到事件發(fā)生時(shí)，觀眾打開(kāi)電視機(jī)，就能收看到事件同步報(bào)道的效果，讓觀眾親身經(jīng)歷新聞事件的全過(guò)程。與此同時(shí)，在演播室還應(yīng)邀請(qǐng)有關(guān)的專(zhuān)家學(xué)者參與討論，分析事件進(jìn)展，解答事件發(fā)生的原因，介紹事件背景材料等，使新聞在搶時(shí)效的同時(shí)加強(qiáng)深度分析功能。

其次是常規(guī)新聞的現(xiàn)場(chǎng)連線(xiàn)報(bào)道。在一些突發(fā)事件中，電視直播轉(zhuǎn)播車(chē)來(lái)不及趕到現(xiàn)場(chǎng)，應(yīng)該多采用記者與演播室現(xiàn)場(chǎng)連線(xiàn)方式進(jìn)行報(bào)道，通過(guò)記者對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的描述，讓觀眾對(duì)事件有較為直觀的認(rèn)識(shí)，為后續(xù)的詳細(xì)報(bào)道、深入報(bào)道打下基礎(chǔ)。

第4篇：電視文藝節(jié)目范文

關(guān)鍵詞：有線(xiàn)電視新聞節(jié)目創(chuàng)新

求新創(chuàng)新是新聞的共性要求。當(dāng)前有線(xiàn)電視新聞在各地廣播電視管理體制改革中屬于“動(dòng)手術(shù)”最大的范疇,縱向要與上下有線(xiàn)系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng),橫向要與本地?zé)o線(xiàn)電視臺(tái)合并明確各自的頻道分工、定位,面對(duì)巨大的生存壓力,如何抓住機(jī)遇,積極主動(dòng)地開(kāi)展創(chuàng)新,把突出個(gè)性特色的文章做大做好?結(jié)合我們伊通有線(xiàn)電視節(jié)目播出的實(shí)踐,筆者認(rèn)為只有創(chuàng)新才能不斷升華新聞節(jié)目的質(zhì)量。

1.強(qiáng)化以觀眾為中心的傳播意識(shí),在宣傳報(bào)道的內(nèi)容和立意上力求創(chuàng)新。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中,媒體逐步產(chǎn)業(yè)化,觀眾成為電視節(jié)目的消費(fèi)者,而消費(fèi)者又是決定廣告商資金流向、判斷節(jié)目質(zhì)量的上帝。“用事實(shí)說(shuō)話(huà)是新聞報(bào)導(dǎo)最基本的要求,這是由新聞的本質(zhì)屬性決定的?！睆倪@一點(diǎn)上說(shuō),最大限度地滿(mǎn)足受眾要求,盡量獲取較高的收視率是媒體生存與發(fā)展的關(guān)鍵。有線(xiàn)電視新聞實(shí)行頻道分工定位后,減少了行政干與,我們可以按照上級(jí)的總體要求、結(jié)合本地特色、自己策劃報(bào)道內(nèi)容,可以從無(wú)休止的會(huì)議報(bào)道、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)報(bào)道中解脫出來(lái);在宣傳報(bào)道的立意上,在遵循堅(jiān)持政治原則和新聞?wù)鎸?shí)性的原則的前提下,可以按受眾感興趣、能引起受眾共鳴的方式去立意。盡量營(yíng)造“這一方水土”的熒屏氛圍。一句話(huà),可以從被動(dòng)逐步轉(zhuǎn)向主動(dòng),但在宣傳內(nèi)容上不能偏離黨和政府在某一時(shí)期、某一階段的宣傳中心,在報(bào)道中不能追奇逐異,忽視輿論導(dǎo)向?！坝捎陔娨暿敲咳斩〞r(shí)的播出,具有與人們生活同在的伴隨狀態(tài),與人們?cè)谝环N生命的互動(dòng)中存在?！庇芯€(xiàn)電視新聞節(jié)目要想在眾多電視新聞節(jié)目的挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)中求得一席之地,必須有豐富的節(jié)目?jī)?nèi)容和信息容量。這就要求我們新聞從業(yè)人員加強(qiáng)調(diào)查研究,隨時(shí)掌握、了解、研究受眾需要什么,了解社會(huì)生活中涌現(xiàn)的新聞源。

2.不斷研究觀眾的欣賞心理,在宣傳報(bào)道的角度、時(shí)效和傳播方式上尋求創(chuàng)新。觀眾對(duì)有線(xiàn)電視新聞節(jié)目的欣賞要求是:在宣傳報(bào)道的角度上要平視、不要高臺(tái)教化。在報(bào)道的時(shí)效上要快捷:傳播方式上要多樣,在報(bào)道選材上要事關(guān)群眾痛癢。有線(xiàn)電視新聞報(bào)道要以百姓為主體、讓百姓唱主角,以平視的角度和目光,反映百姓的喜怒哀樂(lè),盡力使題材“軟化”,眼睛向下,有道是“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。同一新聞事實(shí),由于選擇報(bào)道的角度不同,效果也不一樣。

電視新聞工作者必須具有對(duì)新聞快速感知、判斷和及時(shí)表現(xiàn)的能力,以提高新聞的時(shí)效性?，F(xiàn)在有不少有線(xiàn)電視臺(tái)加大了新聞直播的含量,并提出要逐步做到新聞直播日?；Ｐ侣勚辈ルS時(shí)能把重大新聞事件的感染力和突發(fā)事件中“未知性”的魅力,其奧妙在于它能增強(qiáng)觀眾“親眼目睹”的和親眼探求“未知”的新奇感及滿(mǎn)足感。新聞直播出正在發(fā)生的新聞事實(shí),既增強(qiáng)了新聞的時(shí)效,又是新聞傳播方式創(chuàng)新的體現(xiàn)。

“電視具有把公眾和個(gè)人融合起來(lái)的力量?！庇芯€(xiàn)電視作為一種新的傳輸手段,在走進(jìn)我們生活的同時(shí),也將更先進(jìn),更快捷的傳播方式展現(xiàn)在我們的面前,隨著有線(xiàn)電視數(shù)字化的普及,我們的文化生活也增加了更加精彩的空間和更多的信息量。傳播方式的創(chuàng)新、傳播方式的表現(xiàn)形式說(shuō)到底是為內(nèi)容服務(wù)的,只要不違背電視新聞基本法則,在傳播方式上應(yīng)該倡導(dǎo)大膽嘗試,勇于求新求異,獨(dú)樹(shù)一幟,別開(kāi)生面。

3.“電視新聞節(jié)目是以傳播新聞信息為內(nèi)容的電視新聞形態(tài)”,增強(qiáng)新聞報(bào)道的故事性,用新聞事實(shí)的細(xì)節(jié)震撼觀眾?！半娨曅侣勈请娨暸_(tái)賴(lài)以生存的基石”有線(xiàn)電視新聞如何增強(qiáng)表現(xiàn)力,吸引受眾的目光,做到精彩、好看?其中重要的一條就是要增強(qiáng)新聞報(bào)道的故事性,著力在捕捉生動(dòng)、感人的細(xì)節(jié)上下功夫。這是因?yàn)楝F(xiàn)代人們的工作和生活節(jié)奏加快,一天忙碌下來(lái),許多人晚上看電視新聞的首選節(jié)目是中央電視臺(tái)的《新聞聯(lián)播》,接下來(lái)是當(dāng)?shù)厥?、市電視臺(tái)和無(wú)線(xiàn)臺(tái)的新聞,再下來(lái)是有線(xiàn)新聞節(jié)目,如果還是那么凝重、嚴(yán)肅,大多是會(huì)議消息或無(wú)情節(jié)性新聞,勢(shì)必會(huì)不太感興趣。這時(shí),人民需要了解一些輕松、活潑的貼近生活實(shí)際的新聞事實(shí)。因此,有線(xiàn)電視新聞要樹(shù)立“講述老百姓故事”的報(bào)道理念,用生動(dòng)、活潑的真實(shí)故事再現(xiàn)一個(gè)個(gè)新聞人物或事件,或者用故事介入新聞消息和新聞典型。加強(qiáng)有線(xiàn)新聞報(bào)道的故事性,首先要精心選擇好典型,通過(guò)富有情節(jié)的典型人物和實(shí)踐,以小見(jiàn)大、以點(diǎn)帶面,擴(kuò)展新聞報(bào)道的內(nèi)涵與外延,達(dá)到增加新聞可看性的目的;其次要講究故事介入新聞報(bào)道的技巧與手法。報(bào)道人物和事件必須真實(shí)無(wú)誤,不能像文藝作品那樣有虛構(gòu)情節(jié)。應(yīng)力求通過(guò)跟蹤報(bào)道直接反映故事;力求讓報(bào)道中的人物或周?chē)闹檎邅?lái)述說(shuō)故事報(bào)道中有故事不代表就能感動(dòng)人,還必須細(xì)心觀察、精心選擇,捕捉故事中的細(xì)節(jié)、以語(yǔ)言、動(dòng)作或特寫(xiě)鏡頭對(duì)細(xì)節(jié)畫(huà)面進(jìn)行展現(xiàn),讓觀眾通過(guò)細(xì)節(jié)透視到事物深層的本質(zhì)。

4.講究包裝科學(xué)化和個(gè)性化,力求做到引人入勝。時(shí)下,不少地方有線(xiàn)電視臺(tái)對(duì)自身新聞節(jié)目的包裝不太重視,片名、片頭與配樂(lè)缺乏個(gè)性化,有的模仿無(wú)線(xiàn)臺(tái)新聞包裝;有的隨意掛牌,一檔節(jié)目五六個(gè)欄目小片頭;也有的對(duì)主持人形象和演播室設(shè)計(jì)不講究;還有的無(wú)節(jié)制地在新聞節(jié)目中插播廣告。筆者認(rèn)為,包裝是對(duì)頻道形象的美化,它能使節(jié)目形象統(tǒng)一、和諧、增強(qiáng)美觀。包裝怎么創(chuàng)新?應(yīng)該注重目標(biāo)受眾的市場(chǎng)調(diào)查,考慮地方經(jīng)濟(jì)與人文景觀,從節(jié)目色調(diào)、節(jié)目節(jié)奏、節(jié)目標(biāo)志、牌面用字、音樂(lè)配置直至背景圖案、主持人服飾、語(yǔ)言形象等,設(shè)計(jì)與欄目定位、風(fēng)格一致的包裝,使有線(xiàn)電視新聞欄目包裝逐步科學(xué)化、個(gè)性化、進(jìn)而使節(jié)目給人以一種統(tǒng)一整齊、規(guī)范醒目而又富有地方特色的感覺(jué)。

參考文獻(xiàn):

[1]吳曼,曹潞.廣播新聞業(yè)務(wù).北京廣播學(xué)院出版社.

[2]孫保國(guó).中國(guó)電視節(jié)目形態(tài)研究.新華出版社.

第5篇：電視文藝節(jié)目范文

關(guān)鍵詞:娛樂(lè)節(jié)目；平民化；泡沫意識(shí)

上個(gè)世紀(jì)九十年代以來(lái)，我國(guó)的電視技術(shù)在各個(gè)方面都取得了巨大的進(jìn)步，為我國(guó)的電視綜藝類(lèi)娛樂(lè)節(jié)目的發(fā)展做好了技術(shù)準(zhǔn)備。隨著人們對(duì)電視節(jié)目的要求的不斷變化，綜藝節(jié)目從眾多的電視節(jié)目中脫穎而出，以它獨(dú)特的綜合性、參與性、媒介性及藝術(shù)性，逐漸成為深受大眾歡迎的電視節(jié)目類(lèi)型。

在豐富多彩的電視節(jié)目中，綜藝節(jié)目的備受矚目尤其表現(xiàn)在它的博采眾長(zhǎng)。就它的科學(xué)技術(shù)支持而言，與電視藝術(shù)一樣，它綜合了光學(xué)、聲學(xué)、電子學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、物理學(xué)等多門(mén)類(lèi)自然科學(xué)與應(yīng)用科學(xué),。從藝術(shù)表現(xiàn)形式上來(lái)說(shuō)，綜藝節(jié)目實(shí)現(xiàn)了對(duì)多門(mén)藝術(shù)的綜合，它汲取了各門(mén)藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，使它的表現(xiàn)力得達(dá)到最好效果。從受眾面來(lái)說(shuō)，它擁有最為廣泛的受眾群體，涵蓋了不同的年齡、性別、群體、民族及文化層面。從電視技術(shù)方面來(lái)說(shuō)，它是多種表現(xiàn)手法及多種構(gòu)成元素的集中體現(xiàn)，使它的藝術(shù)表現(xiàn)力豐富多彩。

我國(guó)的電視綜藝類(lèi)娛樂(lè)節(jié)目經(jīng)歷了一下幾個(gè)發(fā)展階段，第一階段以《綜藝大觀》為代表的聯(lián)歡形式，它將歌舞、相聲小品等藝術(shù)形式有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)綜藝節(jié)目的先河，但是主持人與觀眾的互動(dòng)卻很少；第二階段是以《快樂(lè)大本營(yíng)》為代表的游戲娛樂(lè)形式，以明星的參與作為賣(mài)點(diǎn)，主持人和觀眾部分互動(dòng)；第三階段是以《幸運(yùn)52》為代表的益智形式，觀眾被請(qǐng)上舞臺(tái)，成為了節(jié)目中的主體，與主持人進(jìn)行互動(dòng)，可是這類(lèi)互動(dòng)的條件較苛刻，在節(jié)目錄制之前需要進(jìn)行選拔和審核；第四個(gè)階段則是以“超級(jí)女聲”為代表的平民化形式，這類(lèi)娛樂(lè)節(jié)目的特點(diǎn)是平民參與和評(píng)判過(guò)程的完全公開(kāi)化。特別是節(jié)目的全程跟蹤式直播吸引了眾多的眼球?，F(xiàn)在我國(guó)的綜藝節(jié)目正處于第四個(gè)階段，即“平民娛樂(lè)時(shí)代”。這種形式的娛樂(lè)節(jié)目的口號(hào)是“平民參與、觀眾做主”，肯定了娛樂(lè)本身的平民性以及與大眾進(jìn)行親密接觸的可能性。

雖然我國(guó)的綜藝節(jié)目在我國(guó)的大眾生活中起到了舉足輕重的作用，在改革開(kāi)放的巨浪推動(dòng)下，它在我國(guó)一直成上升的趨勢(shì)。但是隨著它的不斷發(fā)展，我們也不難發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)出現(xiàn)了很多亟待解決的問(wèn)題，如立意錯(cuò)誤、格調(diào)不高、平庸媚俗、抄襲泛濫、創(chuàng)意不足等等。

一、立意偏差，產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向

作為一種通過(guò)一定的中介形式和大眾參與，在相互交流中形成一種娛樂(lè)氛圍的節(jié)目形態(tài)，娛樂(lè)節(jié)目不可否認(rèn)的起到了傳播思想和觀點(diǎn)的作用。在現(xiàn)代社會(huì)，媒介傳播的“信息環(huán)境”成為判斷標(biāo)準(zhǔn)被人們用來(lái)認(rèn)知客觀環(huán)境。作為當(dāng)今“信息環(huán)境”的重要組成部分，娛樂(lè)節(jié)目的立意和主旨必須要有正確的思想作為指導(dǎo)，否則就會(huì)給社會(huì)帶來(lái)一些隱性的問(wèn)題，從而會(huì)影響社會(huì)的健康發(fā)展。

比如現(xiàn)在風(fēng)行的平民造星類(lèi)娛樂(lè)節(jié)目所展示就是具有一定特長(zhǎng)的一種普通人短時(shí)期內(nèi)獲得成功的事例――鄰家女孩搖身變成大明星的飛躍。這類(lèi)節(jié)目的立意就出現(xiàn)了偏差，它向人們展示出了一個(gè)一夜成名的模板，將平民大眾與成功明星之前通過(guò)造星的比賽聯(lián)系起來(lái)，使人們（特別是那些尚處于學(xué)生時(shí)代的年輕人）對(duì)成功的看法產(chǎn)生了一些誤解，他們因此認(rèn)為造星的活動(dòng)就是一個(gè)通往富裕、名譽(yù)、成功的直達(dá)電梯。如果控制不好的話(huà)，就會(huì)影響到他們的學(xué)習(xí)生活。這樣一來(lái)，人們的心態(tài)就會(huì)變得越來(lái)越浮躁，而導(dǎo)致“泡沫意識(shí)”的產(chǎn)生。除這類(lèi)節(jié)目外，還有一些帶有巨額現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)的游戲類(lèi)互動(dòng)節(jié)目也存在同意的問(wèn)題。

二、格調(diào)不高、平庸媚俗

我國(guó)的娛樂(lè)節(jié)目在剝離了“政治”和“教化”等功能后取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但同時(shí)卻走向另一個(gè)極端，那就是節(jié)目的文化內(nèi)涵的弱化?，F(xiàn)在有很多的娛樂(lè)節(jié)目，一味的為了提高收視率，用一些粗俗不堪的低級(jí)趣味來(lái)反映所謂的“真我”，給社會(huì)的文化娛樂(lè)生活造成的很大的不良影響。如臺(tái)灣的《綜藝最?lèi)?ài)憲》就是一個(gè)典型的以“惡搞”為噱頭的一個(gè)綜藝節(jié)目，節(jié)目主要以主持人惡整毫不知情的來(lái)賓為主線(xiàn)，制造出很多意想不到的所謂的笑點(diǎn)。而這些明星來(lái)賓也成為了“喜劇暴力”的犧牲者。這樣的節(jié)目除了能得到那些不過(guò)大腦的觀眾的短時(shí)間的爆笑以外什么也得不到，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)意義。還有許多游戲類(lèi)節(jié)目，制作的水準(zhǔn)不高，表現(xiàn)手法拙劣，一味的搞笑，制造鬧劇，缺少最最根本的文化品味十分庸俗。

像這類(lèi)缺少文化氣息的電視節(jié)目如果充斥了我們的電視行業(yè)的話(huà)，那么我們的文化必將走向粗糙、粗俗。因此，我們必須注重娛樂(lè)節(jié)目的規(guī)范問(wèn)題。

三、節(jié)目抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，缺少創(chuàng)新

搜索全國(guó)的較有名氣的娛樂(lè)節(jié)目，“目前該節(jié)目是法國(guó)人在中國(guó)進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，是用法國(guó)布料做的中國(guó)旗袍。收視率極高的《快樂(lè)大本營(yíng)》的制片人兼導(dǎo)演也表示節(jié)目與香港10年前的《綜藝60分鐘》同出一轍?！睹倒逯s》、《相約星期六》則與臺(tái)灣同類(lèi)節(jié)目換湯不換藥，而娛樂(lè)界有人士傳出，《非常男女》與日本一娛樂(lè)節(jié)目極為相象。其它的像《歡樂(lè)總動(dòng)員》、《假日總動(dòng)員》等都是《快樂(lè)大本營(yíng)》的北京版、浙江版而已?！毕襁@樣的例子還有很多，總的來(lái)說(shuō)就是不知名的抄襲知名的，大陸的抄襲港臺(tái)的，港臺(tái)的抄襲歐洲和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的。

藝術(shù)創(chuàng)作就是要有創(chuàng)新，學(xué)習(xí)別的節(jié)目是可以的，可是如果原搬照抄的化，就只能說(shuō)明我們的很多節(jié)目編導(dǎo)的創(chuàng)造力都是很值得懷疑的。大家可能都看到某一個(gè)節(jié)目的收視率高，轟然群起炮制的結(jié)果就是不僅使被模仿的節(jié)目喪失它原有的生命力，“克隆”出來(lái)的節(jié)目自然也不會(huì)收到效益。

四、節(jié)目數(shù)量過(guò)多，浪費(fèi)資源

據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年各電視臺(tái)電視綜藝節(jié)目總量達(dá)十萬(wàn)個(gè)小時(shí)，平均每天生產(chǎn)二百五十個(gè)小時(shí)。從節(jié)日慶典、各行各業(yè)、從中央到地方，各種主題晚會(huì)、欄目晚會(huì)應(yīng)有盡有。這樣龐大的數(shù)目不僅不能說(shuō)明我國(guó)的電視事業(yè)的發(fā)達(dá)，反而會(huì)給觀眾造成困惑，無(wú)從選擇。從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，娛樂(lè)節(jié)目的數(shù)量過(guò)多，會(huì)造成巨大的資源浪費(fèi)，有許多的晚會(huì)類(lèi)、游戲類(lèi)的節(jié)目的這個(gè)問(wèn)題比較嚴(yán)重，它們的供大于求，大多數(shù)的節(jié)目不盡不能得到收益，反而會(huì)因此浪費(fèi)掉大量的資金。這樣的資源浪費(fèi)真的是相當(dāng)不必要的，我們一邊抱怨節(jié)目的制作費(fèi)用低一邊又如此的浪費(fèi)可利用的資源。我們應(yīng)該提高每個(gè)節(jié)目的質(zhì)量，而不是一味的去追求數(shù)量。

五、違背藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律

綜藝娛樂(lè)節(jié)目能夠讓多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)同時(shí)兼容并存于一體，這點(diǎn)為娛樂(lè)節(jié)目的創(chuàng)新創(chuàng)造大眾多的條件?？墒牵瑒?chuàng)新是不可以違背藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律的，現(xiàn)在有一些娛樂(lè)節(jié)目任意篡改我國(guó)的一些傳統(tǒng)藝術(shù)，將他們進(jìn)行改造，毀壞了它們?cè)械乃囆g(shù)樣式。像這樣的節(jié)目是絕對(duì)不可取的，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制這樣的節(jié)目的出現(xiàn)。

以上幾點(diǎn)是我國(guó)電視綜藝類(lèi)娛樂(lè)節(jié)目所存在的問(wèn)題。

第6篇：電視文藝節(jié)目范文

關(guān)鍵詞：手機(jī)短信互動(dòng)節(jié)目受眾參與三次售賣(mài)受眾權(quán)益

[abstract]

Intheviewofthetelevisionstation,theservicesuppliersandaudiences,thisarticleanalysestheintegrationofTVprogramandmobilenotes.becauseofthephenomenathatmobilenotecombinedwiththetelevisionprogramisverypopularatthismomentAlsodiscussthethirdsellingmodeintheTVprogramandthedevelopmentoftheaudiencevalue,whichthereforeleadingtoanumberofconsiderationsontheprotectionofaudiences’rights.

一、手機(jī)短信與互動(dòng)節(jié)目

2003年10月，《非常6＋1》在CCTV－2亮相。這檔以“新潮、互動(dòng)、平民偶像、李詠、夢(mèng)幻舞臺(tái)”為核心元素的新欄目，自開(kāi)播之日起，收視率便超越《幸運(yùn)52》、《開(kāi)心辭典》等王牌綜藝欄目，榮登本頻道榜首。當(dāng)國(guó)內(nèi)幾乎所有的綜藝娛樂(lè)節(jié)目都在大請(qǐng)明星、名人嘉賓，或大搞模仿秀時(shí)，《非常6＋1》卻將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了普通百姓，在他們中間發(fā)現(xiàn)新人、打造“星人”，向普通觀眾“營(yíng)銷(xiāo)夢(mèng)想”。這種別具一格選秀和造星模式，無(wú)疑是《非常＋1》吸引眼球的一大法寶；而節(jié)目進(jìn)行當(dāng)中，主持人頻頻示意觀眾通過(guò)發(fā)送手機(jī)短信即時(shí)參與到節(jié)目中來(lái)，則是《非常6＋1》另一引人注目的非常之處——以互動(dòng)為號(hào)召，以手機(jī)短信為平臺(tái)，在與電信運(yùn)營(yíng)商和服務(wù)提供商[1]，尤其是后者的共謀中，實(shí)現(xiàn)了電視業(yè)的又一次售賣(mài)。

時(shí)下，類(lèi)似《非常6＋1》這樣的電視短信互動(dòng)節(jié)目已經(jīng)成為一股潮流。紅透熒屏如“超級(jí)女生”、“震撼一條龍”一類(lèi)的節(jié)目都大量滲入了互動(dòng)元素，如短信投票、抽獎(jiǎng)、競(jìng)猜、提問(wèn)和反映意見(jiàn)等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2004年中央電視臺(tái)約有30％左右的欄目可以歸入短信互動(dòng)類(lèi)；北京電視臺(tái)這一類(lèi)欄目則占到全部欄目的35%左右[2]；其他地方臺(tái)，以安徽衛(wèi)視為例，2005年一周播出的所有自辦欄目，幾乎全都屬于短信互動(dòng)類(lèi)[3]。短信互動(dòng)類(lèi)欄目不但數(shù)量多，而且涉及面很廣。一些特別節(jié)目、重大體育賽事，比如歐洲杯、亞洲杯、奧運(yùn)會(huì)，元旦、春節(jié)晚會(huì)，更是形成觀眾發(fā)送短信參與節(jié)目的高峰。

所謂“互動(dòng)”（interactive），即相互作用、相互影響之意。目前，“互動(dòng)”已經(jīng)由一種計(jì)算機(jī)程序語(yǔ)言發(fā)展成為電視傳播的一種形式，它在傳播者與受眾之間形成一個(gè)信息流動(dòng)的回路，最大特點(diǎn)就是能夠影響電視熒屏上發(fā)生的事件。此外，傳播者與受眾之間的“互動(dòng)”關(guān)系，不僅是交流溝通，而且是一種更為即時(shí)的反饋，它盡可能多地使受眾獲得“內(nèi)容”，以便對(duì)電視節(jié)目產(chǎn)生影響。在促進(jìn)受眾參與，尤其是傳受雙方的互動(dòng)方面，新的傳媒技術(shù)被認(rèn)為具有更大的潛力。

我國(guó)電視傳播中的互動(dòng)大致包括如下幾種形式，即信件、電話(huà)、e-mail，直到今天的手機(jī)短信。自2000年開(kāi)始，我國(guó)的手機(jī)短信業(yè)務(wù)幾乎呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2000年，中國(guó)短信量為10億余條；2001年為189億條；2002年全年為900億條；2003年底，發(fā)送短信量為2200億條[4]。2005年5月，信息產(chǎn)業(yè)部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：我國(guó)目前平均每天的短信發(fā)送量已經(jīng)達(dá)到了7.5億條[5]。

可以說(shuō)，手機(jī)短信已經(jīng)成為人們信息交流與溝通的一種主要手段和一個(gè)重要的傳播現(xiàn)象。在使受眾隨時(shí)隨地及時(shí)掌握“第一時(shí)間”新聞方面，手機(jī)短信也具有他人無(wú)法企及的優(yōu)勢(shì)，因而被稱(chēng)為是繼報(bào)紙、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)之后的“第五媒體”，并逐漸步入媒介傳播的主要行列。目前，短信業(yè)務(wù)在廣播電視媒體傳播、娛樂(lè)互動(dòng)方面的應(yīng)用，因其經(jīng)濟(jì)、便捷、年輕用戶(hù)眾多等特點(diǎn)，迅速超過(guò)信函、熱線(xiàn)電話(huà)、網(wǎng)絡(luò)論壇、留言等，躍居第一位。

二、受眾參與和三次售賣(mài)

一部大眾傳播發(fā)展史，可以說(shuō)是一部努力實(shí)現(xiàn)受眾在傳播中的主動(dòng)性、尤其是參與性的歷史。隨著社會(huì)進(jìn)步和信息化發(fā)展，以強(qiáng)調(diào)和維護(hù)受眾知曉權(quán)、傳播權(quán)、對(duì)媒介的接近權(quán)和使用權(quán)為主旨的受眾參與理論，不僅在傳播研究中日益深入，而且在傳播實(shí)務(wù)中也逐漸得到體現(xiàn)。另一方面，觀眾的主體意識(shí)和參與感不斷增強(qiáng)，他們希望充分表達(dá)的意愿和看法，希望參與到節(jié)目當(dāng)中，這種思想意識(shí)的變化，對(duì)傳媒而言，不啻是一種市場(chǎng)需求?；?dòng)節(jié)目的興起，從一定意義上說(shuō)，是長(zhǎng)期以來(lái)人們孜孜以求更及時(shí)、更充分的受眾意見(jiàn)反饋和更主動(dòng)積極的受眾參與的努力，在電視領(lǐng)域的某種體現(xiàn)，與現(xiàn)代信息科技提供的幫助是分不開(kāi)的，同時(shí)，也是對(duì)受眾需求的一種回應(yīng)。

觀眾的主動(dòng)性，除了表現(xiàn)為對(duì)電視傳播的認(rèn)知和選擇上，即有目的、有選擇地收看電視，并根據(jù)自己的文化傾向、價(jià)值體系和分析框架，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行解讀外，其更高層次，表現(xiàn)為對(duì)電視傳播的參與上。參與在這里包括兩層含義，其一是指觀眾投入到對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的詮釋與加工，這是一種心理參與；其二是指行動(dòng)參與，即觀眾或直接或間接地參與電視節(jié)目的制作和演播[6]。正是通過(guò)對(duì)后者的開(kāi)發(fā)，互動(dòng)節(jié)目為自己開(kāi)拓出新的生存之道。同樣，隨著以短信互動(dòng)為特征的電視節(jié)目的出現(xiàn)，電視臺(tái)不僅將受眾賣(mài)給了傳統(tǒng)意義上的廣告商，而且賣(mài)給了新興的移動(dòng)夢(mèng)網(wǎng)服務(wù)提供商。

我們知道，傳統(tǒng)的商業(yè)性電視業(yè)的運(yùn)作，正如莫斯可在《傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)中所指出的，“就是媒介公司生產(chǎn)受眾，然后將他們移交給廣告商的過(guò)程。大眾媒介的節(jié)目編排是用來(lái)吸引受眾的，節(jié)目編排構(gòu)建了受眾，廣告商為了取得受眾而付錢(qián)給媒介公司，受眾于是被轉(zhuǎn)交給了廣告商。媒介產(chǎn)業(yè)為廣告商生產(chǎn)了受眾，而且是符合廣告商需要的特定的人口學(xué)特征的受眾?！盵7]換言之，大眾媒介通過(guò)“吸引”人們注意力的方式，來(lái)制造廣告商想要“購(gòu)買(mǎi)”的觀眾；這些觀眾被建構(gòu)出來(lái)，又被轉(zhuǎn)賣(mài)給廣告商，以投入消費(fèi)市場(chǎng)。

不難發(fā)現(xiàn)，在這一過(guò)程中，媒介、受眾和廣告商之間形成了一種相互依存、相互約制的關(guān)系。一次售賣(mài)是向受眾推銷(xiāo)信息，這個(gè)市場(chǎng)上，收視率是衡量績(jī)效的重要指標(biāo)，二次售賣(mài)則是向廣告商推銷(xiāo)受眾，時(shí)段價(jià)格和利潤(rùn)成為這個(gè)市場(chǎng)的表征。前者是后者的基礎(chǔ)，后者則是前者的目標(biāo)。此所謂電視業(yè)的“二次售賣(mài)”模式。

今天，在互動(dòng)節(jié)目中，在傳統(tǒng)的媒介、受眾、廣告商三角關(guān)系中間，擠進(jìn)了一個(gè)新的利益體——服務(wù)提供商[8]。觀眾每發(fā)送一條與節(jié)目有關(guān)的信息，每訂閱一種服務(wù)，服務(wù)提供商都要從中按比例提取資費(fèi)，電視臺(tái)也會(huì)獲得相應(yīng)的收益。電視臺(tái)往往通過(guò)設(shè)立一些獎(jiǎng)項(xiàng)（有實(shí)物也有現(xiàn)金，往往價(jià)值不菲；或是獎(jiǎng)給參與節(jié)目的機(jī)會(huì)），來(lái)刺激人們參與，這樣的機(jī)會(huì)，對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，只需動(dòng)手發(fā)送一條價(jià)值1毛錢(qián)或1元錢(qián)不等的手機(jī)短信就可能得到，何樂(lè)而不為？“互動(dòng)”這個(gè)概念，由于沾染上金錢(qián)的色彩而似乎煥發(fā)出令人驚異的生命力。越是有吸引力的互動(dòng)節(jié)目，越是能夠產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟(jì)效益。據(jù)悉，有幾檔名牌綜藝欄目每期節(jié)目的手機(jī)短信收益，已經(jīng)超過(guò)其廣告收益，成為贏利大項(xiàng)，也為服務(wù)提供商帶來(lái)優(yōu)厚的分成。有一家省級(jí)電視臺(tái)看到短信商機(jī)無(wú)限，自己拿下SP牌照成立公司，統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)短信參與，結(jié)果每月短信收入高達(dá)200多萬(wàn)元，成本僅20、30萬(wàn)元[9]。在這里，受眾參與成為一項(xiàng)可供開(kāi)發(fā)和利用的寶貴資源。

服務(wù)商為電視臺(tái)提供觀眾參與的途徑，而電視臺(tái)為服務(wù)商提供可以獲益的觀眾參與資源，這種運(yùn)作機(jī)制，比之以往可謂大有“進(jìn)步”：電視臺(tái)制作播出節(jié)目，不僅吸引觀眾收看，而且鼓勵(lì)觀眾通過(guò)發(fā)送手機(jī)短信積極參與；隨后，電視臺(tái)一方面從廣告商那里兌現(xiàn)觀眾的廣告價(jià)值，另一方面，又與服務(wù)商一起分享觀眾參與的利潤(rùn)——這便是電視業(yè)實(shí)現(xiàn)由二次售賣(mài)到三次售賣(mài)的“進(jìn)化”之謎。

與傳統(tǒng)的“二次售賣(mài)”模式（即廣告電視模式，電視模式通常分為廣告電視、公共電視、訂閱電視三種）相比，“三次售賣(mài)”模式具有如下一些特點(diǎn)：首先，在二次售賣(mài)中，讓觀眾“免費(fèi)”收看電視節(jié)目的行為，與“以前小酒館為了吸引顧客飲酒而提供的‘免費(fèi)午餐’并沒(méi)有太大的差別”[10]，都是欲取先予，換言之，第一個(gè)市場(chǎng)節(jié)目產(chǎn)品市場(chǎng)的績(jī)效，影響第二個(gè)市場(chǎng)即廣告市場(chǎng)的業(yè)績(jī)[11]；而在三次售賣(mài)中，第一個(gè)市場(chǎng)的績(jī)效表征，亦即收視率，與第三個(gè)市場(chǎng)的觀眾手機(jī)短信量之間，并無(wú)直接的因果關(guān)系，或者說(shuō)目前尚缺乏研究證實(shí)其影響關(guān)系，收視率高或許會(huì)帶來(lái)更多的手機(jī)短信，但并不確定，因此一味追求高收視率來(lái)獲取利潤(rùn)，并非必要。

其次，廣告商在購(gòu)買(mǎi)廣告時(shí)段時(shí)，除了考慮節(jié)目收視率外，還會(huì)考慮節(jié)目觀眾群的構(gòu)成，那些含金量高、有購(gòu)買(mǎi)力的觀眾，是他們極力的追逐的目標(biāo)；而對(duì)服務(wù)提供商來(lái)說(shuō)，觀眾的含金量和購(gòu)買(mǎi)力并非第一要?jiǎng)?wù)，重要的是要有積極主動(dòng)的觀眾，只要觀眾按照提示發(fā)送短信，便大功告成，從這個(gè)意義上說(shuō)，其目標(biāo)觀眾群的排除性更低。也因此，我們看到，近來(lái)一些新推出的節(jié)目，幾乎無(wú)一例外地設(shè)計(jì)了觀眾參與環(huán)節(jié)，尤其是在綜藝游戲類(lèi)節(jié)目中，幾乎所有這類(lèi)節(jié)目都利用了“短信參與”這個(gè)吸引觀眾的因素。這些節(jié)目的觀眾群雖然不一定是“雙高”或“三高”群體，但是更年輕，也更容易被激發(fā)出參與的熱情。

有服務(wù)商認(rèn)為，通過(guò)短信亦可以了解自己的觀眾群，因?yàn)槭謾C(jī)擁有者的身份是可知的，而且省時(shí)省力。不過(guò)，這種了解畢竟不能等同于主動(dòng)式隨機(jī)抽樣調(diào)查，一方面，發(fā)短信者類(lèi)似于“自愿者樣本”，不具有代表性，另一方面，手機(jī)擁有者與發(fā)短信者是否同一個(gè)人也無(wú)法確定。短信反饋可以有一定參考價(jià)值，但不能據(jù)此推斷觀眾總體。

第三，傳統(tǒng)的電視廣告不僅播出受時(shí)間約制，而且在利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)方面，時(shí)效上也有一定的滯后性，需要經(jīng)過(guò)包括收視率數(shù)據(jù)中介在內(nèi)的一系列市場(chǎng)轉(zhuǎn)換；而手機(jī)短信，則有相當(dāng)一部分突破了時(shí)間限囿，觀眾參與是十分便捷而個(gè)人化的，只要愿意，可以隨時(shí)發(fā)送短信參與節(jié)目；一旦短信發(fā)出，電視臺(tái)與服務(wù)商便可兩分其利，利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)也更加快速、更加直接，無(wú)需視聽(tīng)抽樣調(diào)查等一系列因素的中介。

總而言之，“三次售賣(mài)”模式運(yùn)作更簡(jiǎn)便，贏利更直接，方式也更隱蔽——目前仍有許多受眾對(duì)其運(yùn)作并不知曉。

對(duì)電視傳播者來(lái)說(shuō)，開(kāi)辦短信互動(dòng)節(jié)目，其效益是多重的。一方面多多少少滿(mǎn)足了受眾參與的需要，為媒體樹(shù)立社會(huì)形象增添了不少光彩；另一方面，縮短了傳播者與觀眾之間的距離，使觀眾對(duì)節(jié)目本身產(chǎn)生某種親近感，提高了收視興趣；同時(shí)，有利于保持觀眾，強(qiáng)化傳播效果，擴(kuò)大節(jié)目的潛在收視群[12]，并使得傳播過(guò)程更傾向于強(qiáng)調(diào)延續(xù)關(guān)系[13]；更主要的是，通過(guò)與服務(wù)提供商聯(lián)手，將受眾參與轉(zhuǎn)變成可以期待的經(jīng)濟(jì)利益，拓寬了自己的商業(yè)模式，增加了獲利渠道。

面對(duì)滾滾而來(lái)的世界性互動(dòng)節(jié)目浪潮，BBC互動(dòng)節(jié)目制作部主管?，敗に_默維爾（EmmaSomerville）曾經(jīng)指出：“我們必須謹(jǐn)慎考慮：應(yīng)該以互動(dòng)性增強(qiáng)哪些節(jié)目；這不是一個(gè)多多益善的問(wèn)題，而是適當(dāng)?shù)剡x擇節(jié)目、能以互動(dòng)性使其價(jià)值最大化的問(wèn)題?！盵14]顯然，并不是所有類(lèi)型的節(jié)目都適合采用短信互動(dòng)的形式來(lái)促進(jìn)觀眾參與，激發(fā)觀眾的參與熱情。可是在我們的熒屏上，從影視劇到新聞、從游戲娛樂(lè)到知識(shí)益智類(lèi)，甚至少兒節(jié)目中，互動(dòng)節(jié)目可謂遍地開(kāi)花。很多情況下，傳播者對(duì)參與環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，已經(jīng)偏離了顯示其社會(huì)價(jià)值的軌道，摻雜了許多經(jīng)濟(jì)利益考慮。

按照媒介接近權(quán)的定義，大眾即社會(huì)中的每一成員皆有接近媒介、利用媒介發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利；受眾參與應(yīng)該是無(wú)條件的、非贏利性的。傳媒作為社會(huì)公器和輿論講壇，向受眾公開(kāi)、公平、免費(fèi)開(kāi)放是其職責(zé)之一。然而，現(xiàn)行的電視互動(dòng)模式中，觀眾參與需要支付一定費(fèi)用，接近媒介的權(quán)利和發(fā)表意見(jiàn)的自由，轉(zhuǎn)變成電視臺(tái)和服務(wù)商獲利的資本。電視互動(dòng)類(lèi)節(jié)目在通信科技的支持下，具有了使受眾參與更加個(gè)人化、更加及時(shí)快捷等特點(diǎn)，但是，也滲透了大量的商業(yè)因素，成為一些人謀取利潤(rùn)的手段。觀眾參與節(jié)目和發(fā)表意見(jiàn)變成了一種需要投入時(shí)間和資金成本、為他人生財(cái)?shù)幕顒?dòng)。在互動(dòng)節(jié)目的平臺(tái)上，且不說(shuō)受眾意見(jiàn)的表達(dá)仍然是極為有限的，受眾利益也在頗為隱蔽的狀態(tài)下再一次受到了沖擊。

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三、關(guān)于受眾權(quán)益的思考

商業(yè)模式如果完全按照市場(chǎng)與法規(guī)的框架進(jìn)行，無(wú)可厚非，然而從一開(kāi)始，互動(dòng)節(jié)目中的手機(jī)短信操作便頻頻出現(xiàn)一些不規(guī)范現(xiàn)象，并引發(fā)了有關(guān)保護(hù)受眾權(quán)益的思考。

例如，許多電視臺(tái)（頻道或欄目）只開(kāi)通了包月收費(fèi)服務(wù)，并無(wú)針對(duì)每一條短信的收費(fèi)服務(wù)，發(fā)一條短信和發(fā)幾條短信一樣，都要收取包月費(fèi)用。為了誘使觀眾成為節(jié)目的包月用戶(hù)，一些電視欄目有意無(wú)意地屏蔽相關(guān)的資費(fèi)信息，或者只是用小號(hào)字在不顯著的地方予以標(biāo)注，使觀眾誤以為自己的參與僅僅花費(fèi)了1毛錢(qián)或1元錢(qián)的低廉信息費(fèi)。結(jié)果，不少人因?yàn)閰⑴c一次短信互動(dòng)，而被迫繳納全月費(fèi)用。不少人還退訂困難，有些已經(jīng)辦理了退訂手續(xù)，卻費(fèi)用照收，取消不掉，引起爭(zhēng)訟紛紛。

從法律角度看，觀眾參與電視互動(dòng)節(jié)目，需要支付相應(yīng)的費(fèi)用，電視臺(tái)和服務(wù)商提供的是一種有償服務(wù)，雙方構(gòu)成一種服務(wù)合同關(guān)系。根據(jù)《合同法》的原理，電視熒屏上的歡迎觀眾短信參與節(jié)目的信息，可以視為一個(gè)要約。觀眾一旦發(fā)送短信參與節(jié)目，即為對(duì)要約的承諾。作為要約，其內(nèi)容必須是確定和完整的。所謂確定，即內(nèi)容明確，不能含混不清，使受要約人不能理解要約人的真實(shí)含義，否則無(wú)法承諾；完整則指要約的內(nèi)容必須具有足以使合同成立的主要條件。對(duì)于電視互動(dòng)節(jié)目來(lái)說(shuō)，屏幕下方字幕所提示的要約中，就應(yīng)當(dāng)包含該合同的主要條款，其中，價(jià)款是這種有償服務(wù)合同的主要條款之一。發(fā)送短信參與節(jié)目，除了發(fā)送一條短信要支付相應(yīng)費(fèi)用外，若還要支付全月信息費(fèi)，因?qū)儆谟袃敽贤膬r(jià)款，在要約中便必須列明。如果將這一條款屏蔽或模糊處理，使觀眾誤以為一次參與只需支付一條手機(jī)短信的價(jià)款即可，實(shí)際上卻要支付他們并不知情的全月短信費(fèi)，不啻是一種欺詐行為。

此外，觀眾作為媒介消費(fèi)者，是“為生活消費(fèi)需要購(gòu)買(mǎi)、使用商品或者接受服務(wù)的人”，也是《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》的保護(hù)對(duì)象。該法規(guī)定，“經(jīng)營(yíng)者與消費(fèi)者進(jìn)行交易，應(yīng)當(dāng)遵循自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)信用的原則。”“消費(fèi)者享有知悉其購(gòu)買(mǎi)、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實(shí)情況的權(quán)利?！庇幸馄帘蔚艋蚰：幚碛嘘P(guān)價(jià)款的信息，顯然違反了誠(chéng)實(shí)信用的原則，也侵害了觀眾的知情權(quán)，使他們?cè)诓恢榈那闆r下作出錯(cuò)誤的消費(fèi)選擇。

對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，他們有繳納應(yīng)付費(fèi)用、以合法手段獲取媒介消費(fèi)資源的義務(wù)，同時(shí)享有《合同法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》和其他法律確認(rèn)的權(quán)利；大眾傳媒則有依法收取費(fèi)用的權(quán)利，同時(shí)應(yīng)當(dāng)履行《合同法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《價(jià)格法》等法律規(guī)定的義務(wù)。

針對(duì)短信收費(fèi)混亂、投訴眾多的狀況，2004年4月信息產(chǎn)業(yè)部曾經(jīng)發(fā)出通知，對(duì)短信服務(wù)提供者的資格、短信資費(fèi)的透明、短信內(nèi)容、運(yùn)營(yíng)企業(yè)對(duì)短信資料的保存、用戶(hù)查詢(xún)、退訂短信的方式、代收費(fèi)和投訴等問(wèn)題進(jìn)行了規(guī)定；2005年2月又下發(fā)了《關(guān)于治理當(dāng)前電信服務(wù)熱點(diǎn)問(wèn)題的指導(dǎo)意見(jiàn)》，主要內(nèi)容就是加大查處設(shè)置短信消費(fèi)陷阱行為，確保落實(shí)各項(xiàng)短信業(yè)務(wù)規(guī)范性要求，讓短信用戶(hù)明白消費(fèi)、進(jìn)退自由。

在電視領(lǐng)域，由于短信互動(dòng)對(duì)各類(lèi)節(jié)目不斷滲透，體育、綜藝、電視劇、新聞甚至少兒節(jié)目中比比皆是，個(gè)別電視臺(tái)甚至利用短信參與來(lái)進(jìn)行姓名、生日解析、占卜等活動(dòng)，甚至在災(zāi)害危機(jī)性新聞報(bào)道中開(kāi)展有獎(jiǎng)競(jìng)猜，造成不良影響，干擾了觀眾的正常收視。2004年9月，國(guó)家廣電總局下發(fā)了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)手機(jī)參與和有獎(jiǎng)競(jìng)猜類(lèi)廣播電視節(jié)目管理的緊急通知》，明確規(guī)定：各地方電視播出機(jī)構(gòu)在電視節(jié)目中，凡是開(kāi)設(shè)了手機(jī)短信參與和有獎(jiǎng)競(jìng)猜的，需經(jīng)當(dāng)?shù)貜V播電視行政主管部門(mén)批準(zhǔn)同意；同時(shí)，新聞和新聞?lì)惞?jié)目(含訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目)，一律不得開(kāi)設(shè)手機(jī)短信參與的競(jìng)猜環(huán)節(jié)，已經(jīng)開(kāi)設(shè)的要立即停止；其他手機(jī)短信參與的節(jié)目和有獎(jiǎng)競(jìng)猜類(lèi)節(jié)目，一律不得涉及政治性、敏感性話(huà)題，而且節(jié)目?jī)?nèi)容需經(jīng)管理部門(mén)審查同意方可播出。2005年5月，為了進(jìn)一步遏制廣播電視節(jié)目中手機(jī)短信有獎(jiǎng)競(jìng)猜的泛濫之勢(shì)，廣電總局又發(fā)出了《進(jìn)一步加強(qiáng)電話(huà)和手機(jī)短信參與的有獎(jiǎng)競(jìng)猜類(lèi)廣播電視節(jié)目管理的通知》，對(duì)有獎(jiǎng)競(jìng)猜節(jié)目的收費(fèi)形式、內(nèi)容。頻次、獎(jiǎng)金額度都作出了詳細(xì)規(guī)定；禁止以公益名義競(jìng)猜，禁止解析姓名、出生日期，測(cè)算命運(yùn)等迷信無(wú)聊內(nèi)容；少兒節(jié)目禁止獎(jiǎng)勵(lì)現(xiàn)金；另外還詳細(xì)規(guī)定了電視臺(tái)播出短信參與內(nèi)容的次數(shù)。

一直以來(lái)，手機(jī)短信對(duì)于電視傳播活動(dòng)和傳播過(guò)程的滲透，以及日益常態(tài)化，都是在相關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)的默許下進(jìn)行的，得到了產(chǎn)業(yè)政策的肯定?？墒橇硪环矫妫覈?guó)現(xiàn)行法律和法規(guī)中，無(wú)論對(duì)電視臺(tái)還是對(duì)服務(wù)商，都缺乏明確的規(guī)范，尤其是對(duì)觀眾權(quán)益的重視和保護(hù)，還非常不夠，相關(guān)專(zhuān)門(mén)法律闕如。信息產(chǎn)業(yè)部和廣電總局針對(duì)短信互動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題下發(fā)行政性通知，時(shí)間上雖然有一定滯后，但是對(duì)于規(guī)范短信操作，遏制不良趨向，仍然具有重要作用。不過(guò)，行政性通知的效力和制衡力，其發(fā)揮作用的程度，持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)短，是否能夠替代法律那種明確的、公共性的、剛性的長(zhǎng)效機(jī)制，仍然值得觀察和探討。

目前，電視節(jié)目中的短信互動(dòng)還處于一個(gè)比較模糊的地帶，其中的權(quán)利和義務(wù)還沒(méi)有相對(duì)明確的邊界，然而，對(duì)于受眾參與和其他權(quán)益的認(rèn)識(shí)和保護(hù)，有必要盡快地清晰和重視起來(lái)。

所謂移動(dòng)夢(mèng)網(wǎng)服務(wù)提供商（ServiceProvide，簡(jiǎn)稱(chēng)SP）指的是與中國(guó)移動(dòng)簽約合作，為用戶(hù)提供移動(dòng)夢(mèng)網(wǎng)業(yè)務(wù)（如短信增值服務(wù)）的機(jī)構(gòu)。中國(guó)移動(dòng)又稱(chēng)為電信運(yùn)營(yíng)商，負(fù)責(zé)提供通信服務(wù)，服務(wù)商負(fù)責(zé)提供通道，電視臺(tái)出內(nèi)容。獲利由三家分成，運(yùn)營(yíng)商的分成是固定的，比例較低（約12％～15％），大頭則由服務(wù)提供商和電視臺(tái)分成，約為四六開(kāi)或三七開(kāi)。通常服務(wù)提供商與電視臺(tái)合作，共同打造電視屏幕上眾多的互動(dòng)類(lèi)節(jié)目。換言之，在這些互動(dòng)節(jié)目背后，都有一家服務(wù)提供商在經(jīng)營(yíng)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]所謂移動(dòng)夢(mèng)網(wǎng)服務(wù)提供商（ServiceProvide，簡(jiǎn)稱(chēng)SP）指的是與中國(guó)移動(dòng)簽約合作，為用戶(hù)提供移動(dòng)夢(mèng)網(wǎng)業(yè)務(wù)（如短信增值服務(wù)）的機(jī)構(gòu)。中國(guó)移動(dòng)又稱(chēng)為電信運(yùn)營(yíng)商，負(fù)責(zé)提供通信服務(wù)，服務(wù)商負(fù)責(zé)提供通道，電視臺(tái)出內(nèi)容。獲利由三家分成，運(yùn)營(yíng)商的分成是固定的，比例較低（約12％～15％），大頭則由服務(wù)提供商和電視臺(tái)分成，約為四六開(kāi)或三七開(kāi)。通常服務(wù)提供商與電視臺(tái)合作，共同打造電視屏幕上眾多的互動(dòng)類(lèi)節(jié)目。換言之，在這些互動(dòng)節(jié)目背后，都有一家服務(wù)提供商在經(jīng)營(yíng)。

[2]該數(shù)據(jù)通過(guò)檢索2004年廣播電視節(jié)目報(bào)、節(jié)目監(jiān)看和對(duì)相關(guān)人士的訪(fǎng)談得出，2005年這個(gè)比例更高。

[3]引自對(duì)安徽衛(wèi)視總編室人員的訪(fǎng)談。

[4]/74/00/article206730074.shtml

[5]/05/0518/13/1K1Q7ST90011179K.html

[6]劉燕南、張威《電視觀眾接收行為特征再探——兼談?dòng)嘘P(guān)節(jié)目制播的若干思考》，原載于《湖南大眾傳媒技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第4期。

[7]文森特·莫斯可著、胡正榮等譯《傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》第144-145頁(yè)，華夏出版社2000年第一版。

[8]詳見(jiàn)注釋1，電信運(yùn)營(yíng)商也是分成者之一，因?qū)俅钴?chē)式收費(fèi)，故本文不作專(zhuān)述。

[9]“短信競(jìng)猜成暴利行業(yè)”，《報(bào)刊文摘》2005年4月1日。

[10]文森特·莫斯可著、胡正榮等譯《傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》第144頁(yè)，華夏出版社2000年第一版。

[11]吳克宇《電視媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)》第95～96頁(yè)，華夏出版社2004年第一版。

[12]劉燕南、張威“電視觀眾接收行為特征再探——兼談?dòng)嘘P(guān)節(jié)目制播的若干思考”，《湖南大眾傳媒技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第4期。

[13]陳力丹“試看傳播媒介如何影響社會(huì)結(jié)構(gòu)”，《國(guó)際新聞界》2004年第6期。

[14]梅格·卡特（MegCarter）“廣告商不懂電視互動(dòng)”，《全球經(jīng)濟(jì)報(bào)道》2005年2月17日。

參考書(shū)目：

1、LisaTaylor、AdrewWillis著、簡(jiǎn)妙如等譯《大眾傳播媒體新論》，（臺(tái)灣）韋伯文化事業(yè)出版社1999年第一版。

2、文森特·莫斯可著、胡正榮等譯《傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，華夏出版社2000年第一版。

3、吳克宇《電視媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)》，華夏出版社2004年第一版。

4、宋小衛(wèi)《消費(fèi)媒介的法律保障——兼論媒體對(duì)受眾的底線(xiàn)責(zé)任》，中國(guó)廣播電視出版社2004年第一版。

5、梁慧星《民法》，四川人民出版社1988年第一版。

7、大衛(wèi)麥克奎恩著、苗棣、趙長(zhǎng)軍、李黎丹譯《理解電視：電視節(jié)目類(lèi)型的概念與變遷》，華夏出版社2003年第一版。

8、郭慶光《傳播學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年第一版。

第7篇：電視文藝節(jié)目范文

一、電視綜藝節(jié)目原創(chuàng)力

原創(chuàng)力即原始性創(chuàng)新的力量或能力。電視綜藝節(jié)目的原創(chuàng)力，主要體現(xiàn)為節(jié)目?jī)?nèi)容、表現(xiàn)形式、風(fēng)格、運(yùn)營(yíng)、營(yíng)銷(xiāo)等方面的原始性創(chuàng)新能力。電視綜藝節(jié)目的原創(chuàng)力具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：第一是首創(chuàng)性。這是電視綜藝節(jié)目原創(chuàng)力的首要因素，任何參考模仿性的制造都不能稱(chēng)為原創(chuàng)。原創(chuàng)力必須是理論上的首次提出或首次技術(shù)發(fā)明。目前，國(guó)內(nèi)流行引進(jìn)綜藝節(jié)目模式并加以改造，雖然能夠更好地適應(yīng)中國(guó)市場(chǎng)，這其中也有創(chuàng)造性的勞動(dòng)介入，但這種創(chuàng)造只能稱(chēng)為再創(chuàng)造或改造而非原創(chuàng)。第二是引領(lǐng)性。原創(chuàng)性成果往往引導(dǎo)其他后來(lái)者以新的研究方向，能夠帶動(dòng)行業(yè)的創(chuàng)造性發(fā)展，在整個(gè)大環(huán)境或某一特定領(lǐng)域內(nèi)形成一種前赴后繼的整體創(chuàng)新氛圍。如20世紀(jì)50年代，美國(guó)電視界有一部叫作《一日女王》（QueenforaDay）的游戲節(jié)目，它被認(rèn)為已經(jīng)初具真人秀的雛形。②這一節(jié)目開(kāi)“真人秀”節(jié)目之先河，引起了美國(guó)各電視機(jī)構(gòu)的模仿學(xué)習(xí)，引領(lǐng)了20世紀(jì)70年代以后美國(guó)乃至世界電視行業(yè)“真人秀”節(jié)目的浪潮。今天，“真人秀”仍是世界熒屏的主流節(jié)目類(lèi)型。從開(kāi)創(chuàng)性與引導(dǎo)性來(lái)看，《一日女王》當(dāng)是一檔具有原創(chuàng)力特性的節(jié)目。原創(chuàng)力本身是一個(gè)辯證概念，在新的原創(chuàng)成果問(wèn)世的同時(shí)，也就宣告了自身原創(chuàng)性的結(jié)束，因此，追求原創(chuàng)永無(wú)止境。

二、中國(guó)綜藝節(jié)目原創(chuàng)力的困境分析

在進(jìn)入21世紀(jì)的第二個(gè)十年后，國(guó)內(nèi)的電視綜藝節(jié)目迅速進(jìn)入了一個(gè)“井噴”式的爆發(fā)期，《非誠(chéng)勿擾》、《中國(guó)好聲音》、《我是歌手》、《爸爸去哪兒》、《奔跑吧，兄弟》、《蒙面歌王》等一批優(yōu)秀的綜藝節(jié)目相繼獲得口碑、收視、收入的多重佳績(jī)。在這些“現(xiàn)象級(jí)”節(jié)目的帶動(dòng)下，中國(guó)電視綜藝節(jié)目迎來(lái)了一個(gè)輝煌時(shí)期，然而，這輝煌卻帶有一種苦澀的味道，仔細(xì)數(shù)來(lái)，目前國(guó)內(nèi)電視界有影響的綜藝節(jié)目幾乎全是“舶來(lái)品”，難覓原創(chuàng)蹤跡。作為一個(gè)文化大國(guó)，中國(guó)電視在50余年的發(fā)展歷程中，曾出現(xiàn)過(guò)眾多原創(chuàng)佳作。但是，電視綜藝節(jié)目的原創(chuàng)力在經(jīng)歷了20世紀(jì)八九十年代的提升后，卻在市場(chǎng)化的進(jìn)程中逐漸迷失。原創(chuàng)力思維的疲軟、認(rèn)知力的膚淺、實(shí)踐力的低迷，成為一種普遍存在的現(xiàn)象，并構(gòu)成一種“原創(chuàng)力焦慮癥”，③這一癥狀給中國(guó)電視綜藝節(jié)目帶來(lái)的致命傷害，便是當(dāng)今的電視綜藝節(jié)目熒屏，幾乎變成了世界電視節(jié)目模式的傾銷(xiāo)地。有數(shù)據(jù)顯示，僅在2013年各電視臺(tái)引進(jìn)的境外節(jié)目就接近60檔。雖然我們也在引進(jìn)模式的過(guò)程中不斷提升著自己的創(chuàng)造力，在學(xué)習(xí)外來(lái)先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)與理念的基礎(chǔ)上開(kāi)拓、再創(chuàng)造，但這畢竟只是一種文化模仿，而這種方式一旦成為一種習(xí)慣，無(wú)異于飲鴆止渴。近年來(lái)，雖然有媒體人開(kāi)始將目光轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)，注重對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘與創(chuàng)新，希冀從傳統(tǒng)文化中尋求綜藝節(jié)目原創(chuàng)的捷徑，但是，在傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換再造中，急功近利的破壞性開(kāi)發(fā)、低層次的粗放式開(kāi)發(fā)、雷同化開(kāi)發(fā)和盲目性開(kāi)發(fā)等現(xiàn)象，④同樣是原創(chuàng)力缺失的表現(xiàn)。是什么原因造成了中國(guó)從一個(gè)文化原創(chuàng)力大國(guó)，逐步衰落為依靠引進(jìn)、模仿、克隆甚至是盜版來(lái)進(jìn)行電視綜藝節(jié)目的生產(chǎn)？曾經(jīng)的文化自信因何不在？影響綜藝節(jié)目原創(chuàng)力的關(guān)鍵又是什么？從物質(zhì)層面看，是技術(shù)與資金的基礎(chǔ)?！禫OICE》（荷蘭）、《我們的星期天晚上：我是歌手》（韓國(guó)）等境外節(jié)目的成功，充分體現(xiàn)了資金與技術(shù)對(duì)于電視綜藝節(jié)目原創(chuàng)力的貢獻(xiàn)。從制度層面看，是政策法律與體制機(jī)制的保障。特別是關(guān)于版權(quán)保護(hù)方面的措施，是抑制惰性與激勵(lì)原創(chuàng)的重要力量。從精神層面看，全社會(huì)尊重人才、尊重原創(chuàng)并包容失敗的價(jià)值訴求與氛圍最為重要。首先，文化主體意識(shí)的迷失是中國(guó)電視綜藝節(jié)目原創(chuàng)力缺失最主要且首先的責(zé)任。文化主體意識(shí)是指“一個(gè)民族自覺(jué)到其所擁有的歷史傳統(tǒng)為其所獨(dú)有，并對(duì)此歷史傳統(tǒng)不斷做有意識(shí)的省察，優(yōu)越之處發(fā)揚(yáng)光大，不足之處奮力加強(qiáng)，缺失之處力求改進(jìn)。換言之，就是對(duì)自己的民族文化重新認(rèn)識(shí)，從而接受傳統(tǒng)、承認(rèn)傳統(tǒng)為我們所自有、獨(dú)有、固有，進(jìn)而批判傳統(tǒng)、超越傳統(tǒng)、創(chuàng)新傳統(tǒng)”。⑤百年中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)際上就是一個(gè)拋棄自有傳統(tǒng)和拿來(lái)主義的過(guò)程。如果中國(guó)文化對(duì)自身主體角色的認(rèn)知處于一種被壓抑的狀態(tài)，對(duì)自身所具有的文化創(chuàng)造功能和形象的認(rèn)識(shí)模糊、淡薄，原創(chuàng)自信心缺失，那么，原創(chuàng)力便難以形成。其次，工業(yè)化生產(chǎn)模式的限制?，F(xiàn)代社會(huì)中，電視綜藝節(jié)目也被部分地納入到文化產(chǎn)業(yè)的范疇里，而產(chǎn)業(yè)講究的是效率和效益，一切以降低成本和創(chuàng)造收益為最終考核標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)化、模式化、市場(chǎng)化成為電視綜藝節(jié)目最主要的生產(chǎn)與銷(xiāo)售方式。在這樣一種“被規(guī)定了”的環(huán)境中，許多媒體人失去了對(duì)創(chuàng)造性思考和勞動(dòng)的興趣，故而，原創(chuàng)性的文化成果也就自然而然地消失在人們的視野之中了。缺乏精神的動(dòng)力，最終導(dǎo)致在技術(shù)層面出現(xiàn)了普遍化的原創(chuàng)力喪失：劇本是模仿的，歌曲的主題意境和旋律都是模仿的，就連作品和欄目的名字都要抄來(lái)抄去。誰(shuí)也沒(méi)有獨(dú)家秘訣，誰(shuí)也不能在藝術(shù)和技術(shù)上獨(dú)冠群芳。無(wú)論是藝術(shù)創(chuàng)作還是工業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)，甚至城市規(guī)劃和有的領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)稿，都變得一模一樣了。⑥同樣，大工業(yè)化的生產(chǎn)模式下，在市場(chǎng)降低成本與追求高利潤(rùn)的刺激下，特別是由于目前法治的不夠完善，造成文化生產(chǎn)在追求原創(chuàng)上的不給力。就目前國(guó)內(nèi)電視業(yè)熱衷引進(jìn)節(jié)目模式而言，一來(lái)引進(jìn)成熟的節(jié)目模式有收視保障；二來(lái)可以減少電視臺(tái)研發(fā)原創(chuàng)節(jié)目的時(shí)間與成本，特別是對(duì)需要不斷營(yíng)造“現(xiàn)象級(jí)”節(jié)目的中國(guó)電視業(yè)來(lái)講，引進(jìn)模式能夠節(jié)約成本。由于相關(guān)法律不健全，特別是關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法治道路剛剛起步，部分電視機(jī)構(gòu)心懷僥幸，將國(guó)外節(jié)目模式拷貝之后進(jìn)行簡(jiǎn)單的“中國(guó)化”處理，就堂而皇之地制作播出了。近期，韓國(guó)MBC發(fā)表聲明，稱(chēng)除中央電視臺(tái)2015年第四季度制作、播出的中國(guó)版《無(wú)限挑戰(zhàn)》外，國(guó)內(nèi)多家電視臺(tái)制作播出的類(lèi)似“挑戰(zhàn)”類(lèi)節(jié)目，都屬于非授權(quán)制作，MBC將采取果斷的法律手段。當(dāng)引進(jìn)、模仿、復(fù)制、盜版等非原創(chuàng)成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于原創(chuàng)成本時(shí)，原創(chuàng)的行為就會(huì)成為個(gè)案，而原創(chuàng)力提升也就只能是一種幻想了。

三、中國(guó)電視綜藝節(jié)目原創(chuàng)力提升的路徑與策略

當(dāng)前，中國(guó)電視綜藝節(jié)目原創(chuàng)力不足的問(wèn)題已在業(yè)界、學(xué)界形成共識(shí)。原創(chuàng)力的提升不是自然的進(jìn)化，它需要進(jìn)行有意識(shí)的、長(zhǎng)時(shí)間的推進(jìn)才能實(shí)現(xiàn)，需要從原創(chuàng)資源、軟硬環(huán)境等方面進(jìn)行建設(shè)。

1.重視“人”的力量，滿(mǎn)足原創(chuàng)力的精神需求

人是原創(chuàng)力提升的首要因素，人才隊(duì)伍建設(shè)是原創(chuàng)力提升的重中之重。中國(guó)電視綜藝節(jié)目的發(fā)展，離不開(kāi)文化主體意識(shí)的覺(jué)醒，離不開(kāi)從業(yè)者創(chuàng)造意志的展現(xiàn)。2014年，在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)中提到，繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家；同時(shí)，要把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。這其中，人既是綜藝節(jié)目原創(chuàng)力提升的主體，又是最終的享用者，具有雙重身份。這就要求在現(xiàn)實(shí)的人才培養(yǎng)中，充分調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造物質(zhì)、精神、教育等條件，給人以物質(zhì)自由、精神自由、知識(shí)自由，使人能夠熱愛(ài)生活、理解生活、渴望改變生活，唯其如此，才會(huì)產(chǎn)生具有原創(chuàng)力的文化辨識(shí)力和文化感召力，由此創(chuàng)造出來(lái)的文化藝術(shù)作品和工業(yè)技術(shù)產(chǎn)品，才會(huì)爆發(fā)出文化原創(chuàng)力的沖擊力與凝聚力，形成對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的深刻而持久的推動(dòng)作用。原創(chuàng)力的喪失，在很大程度上，還因?yàn)槲覀兪チ藢?duì)生活的熱情與真誠(chéng)。高度的精神壓力使人沒(méi)有了創(chuàng)造的積極性，對(duì)于失敗的恐懼，束縛了創(chuàng)作者的手腳。沒(méi)有失敗的嘗試，不可能換來(lái)成功的原創(chuàng)。寬容，也是原創(chuàng)力不可或缺的因素。

2.依托物質(zhì)力量，滿(mǎn)足原創(chuàng)力的物質(zhì)需求

原創(chuàng)力不是憑空就能具備的，它需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。首先，原創(chuàng)者需要有充足的物質(zhì)供給，貧窮饑餓是不可能談及提升原創(chuàng)力的；其次，原創(chuàng)過(guò)程需要有必要的技術(shù)支撐。21世紀(jì)電視綜藝節(jié)目的發(fā)展，更加依賴(lài)于媒體技術(shù)的進(jìn)步。沒(méi)有現(xiàn)代影視技術(shù)的發(fā)展，《我是歌手》就不可能呈現(xiàn)出“高大上”的舞美效果與聲音品質(zhì)。新媒體的技術(shù)進(jìn)步，推動(dòng)著媒介融合的加速，讓同一種作品能夠在不同介質(zhì)上傳播，全面提升了傳播效果；再次，資本與原創(chuàng)的結(jié)合能夠產(chǎn)生巨大的效果。當(dāng)今世界，資本成為行業(yè)發(fā)展的一把利劍，特別是對(duì)于電視行業(yè)這種高投入、高產(chǎn)出的領(lǐng)域，資本的力量更是難以考量。大投入可以聚集更多的原創(chuàng)因素，資本的介入將給予原創(chuàng)力以更多的提升空間。

3.發(fā)揮政府力量，實(shí)現(xiàn)有效的政策法律

原創(chuàng)力的提升，不僅僅是電視綜藝節(jié)目領(lǐng)域的事情，從宏觀視角來(lái)看，還涉及中國(guó)文化的國(guó)際影響力、國(guó)家文化安全等，是提升文化軟實(shí)力的重要載體，是“夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基”“傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念”“展示中華文化獨(dú)特魅力”“提高中國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)”等四個(gè)層面的重要抓手，是致力于“朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)”戰(zhàn)略的重要手段與內(nèi)涵。因此，要提升中國(guó)電視綜藝節(jié)目的原創(chuàng)力，就必須從國(guó)家層面給予充分的政策法律以及體制機(jī)制層面的供給，營(yíng)造鼓勵(lì)原創(chuàng)精神的大環(huán)境。首先，要做到保護(hù)原創(chuàng)，加快完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系。21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，有很多已經(jīng)轉(zhuǎn)移到知識(shí)產(chǎn)權(quán)層面。國(guó)與國(guó)之間的貿(mào)易摩擦，更多的是以版權(quán)矛盾來(lái)體現(xiàn)。而版權(quán)保護(hù)是原創(chuàng)力提升的基準(zhǔn)，沒(méi)有健全的法律保護(hù)，原創(chuàng)作品一問(wèn)世便被盜版、拷貝、復(fù)制，給創(chuàng)作者帶來(lái)物質(zhì)上與精神上的傷害，原創(chuàng)精神將不復(fù)存在。其次，要鼓勵(lì)原創(chuàng)，就需要政府制定并有力落實(shí)相應(yīng)的激勵(lì)政策，如為原創(chuàng)作品設(shè)置專(zhuān)門(mén)的獎(jiǎng)項(xiàng)，建立資助原創(chuàng)行為的公共基金等。再次，要推動(dòng)原創(chuàng)作品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，同樣需要政府機(jī)構(gòu)在體制機(jī)制層面開(kāi)拓創(chuàng)新，探索符合行業(yè)規(guī)律與適合國(guó)情的制播機(jī)制、購(gòu)銷(xiāo)機(jī)制、院線(xiàn)制度；建立科學(xué)健康的演藝及薪酬管理制度，完善行業(yè)中介機(jī)構(gòu)如各類(lèi)行業(yè)協(xié)會(huì)等。

4.借助市場(chǎng)力量，實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)力的效益價(jià)值

在目前的社會(huì)形態(tài)下，市場(chǎng)是生產(chǎn)力發(fā)展的有效動(dòng)力。改革開(kāi)放30年的發(fā)展成就，讓市場(chǎng)價(jià)值得到了認(rèn)可，但是，由于意識(shí)形態(tài)以及國(guó)家文化安全等因素的影響，綜藝節(jié)目領(lǐng)域的市場(chǎng)化步伐一直存在較大的禁忌，近幾年雖有不斷的探索，但瓶頸仍難以突破。應(yīng)該說(shuō)，市場(chǎng)的自有規(guī)律能夠調(diào)節(jié)人的主動(dòng)意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)、合作經(jīng)濟(jì)、平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的集合體，在這三種模式之下，市場(chǎng)能夠?qū)⑷?、物以及政府的作用結(jié)合起來(lái)；而這三者的結(jié)合，能夠促進(jìn)實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)力的價(jià)值轉(zhuǎn)化，真正對(duì)原創(chuàng)力的提升起到積極的作用。誠(chéng)然，當(dāng)下中國(guó)的電視綜藝節(jié)目原創(chuàng)力難以與國(guó)家的整體實(shí)力相匹配，難以滿(mǎn)足國(guó)之所需、民之所用，但綜藝節(jié)目作為一種電視文化，具有強(qiáng)大的自我完善與修復(fù)能力。在經(jīng)歷了原始的探索、引進(jìn)、模仿甚至“山寨”等初期積累后，它必將尋覓到自己的發(fā)展道路，而這將是中國(guó)電視綜藝節(jié)目原創(chuàng)力的應(yīng)有之路與必然之果。

作者:鄧文卿 張瑩 單位:中國(guó)傳媒大學(xué)

注釋?zhuān)?/p>

①④徐穩(wěn)：《論原創(chuàng)力視閾下的中國(guó)文化主體意識(shí)重建》，《山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年。

②該資料來(lái)自謝耘耕的個(gè)人博文：《真人秀節(jié)目在全球是如何興起的》，發(fā)表時(shí)間為2007年7月29日。

③王琪森：《讓原創(chuàng)力成為一種公共意識(shí)》，《解放日?qǐng)?bào)》2007年9月10日第13版。

第8篇：電視文藝節(jié)目范文

關(guān)鍵詞：娛樂(lè)節(jié)目；創(chuàng)新；問(wèn)題；建議

中圖分類(lèi)號(hào)：G220　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1672-8122(2011)03-0076-03

西方電視娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，在娛樂(lè)節(jié)目的創(chuàng)新上層出不窮，這不僅維持并提高了收視率，而且通過(guò)版權(quán)銷(xiāo)售更是賺取了豐厚的利潤(rùn)。例如英國(guó)的電視業(yè)，“以《誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁》(WhoWantstoBe aMillionaire)為例，該節(jié)目在全球56個(gè)國(guó)家和地區(qū)以56個(gè)版本播出，而這56個(gè)國(guó)家和地區(qū)都是斥巨資購(gòu)進(jìn)版權(quán)并加以本土化的?！蓖ㄟ^(guò)版權(quán)的出售，該制作公司取得了巨額的回報(bào)。2004年，湖南衛(wèi)視《超級(jí)女聲》一經(jīng)播出后大紅大紫，同時(shí)段的收視率居然超過(guò)央視?！冻?jí)女聲》的成功引來(lái)其他電視臺(tái)的仿效，一時(shí)間各大電視臺(tái)的選秀節(jié)目琳瑯滿(mǎn)目。此后這類(lèi)選秀節(jié)目雖然在各大電視臺(tái)仍然常見(jiàn)，但是已經(jīng)逐漸失去其龐大的受眾，失去了觀眾對(duì)它原有的濃烈興趣。如果說(shuō)2004年是一個(gè)選秀年，那么2010年則是一個(gè)相親交友年。2010年初山東衛(wèi)視率先推出大型婚戀交友類(lèi)節(jié)目《愛(ài)隋來(lái)敲門(mén)》，隨之湖南衛(wèi)視推出《我們約會(huì)吧》，緊接著江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》出世。由于《非誠(chéng)勿擾》在節(jié)目設(shè)置上的獨(dú)特性，一經(jīng)播出就紅遍全國(guó)。由于這類(lèi)相親交友類(lèi)節(jié)目市場(chǎng)反應(yīng)很好，其他電視臺(tái)并沒(méi)有坐以觀望，于是浙江衛(wèi)視的《為愛(ài)向前沖》、貴州衛(wèi)視的《相親相愛(ài)》等節(jié)目迅速開(kāi)播。這些真人秀節(jié)目不僅在內(nèi)容、形式以及賽制上都很是雷同，這不僅讓觀眾應(yīng)接不暇，也很容易讓觀眾失去興趣，最終帶來(lái)的是整體真人秀娛樂(lè)節(jié)目的收視冷淡。這件事例反應(yīng)了一個(gè)問(wèn)題，即我國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目在創(chuàng)新上存在的一些問(wèn)題。好節(jié)目一誕生，就遭到其他電視臺(tái)的模仿，手法簡(jiǎn)單拙劣，反反復(fù)復(fù)，造成了惡性循環(huán)。這是我國(guó)目前電視娛樂(lè)節(jié)目生產(chǎn)方面的一顆毒瘤，嚴(yán)重困擾著我國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目創(chuàng)新上的發(fā)展。

一、我國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目創(chuàng)新存在問(wèn)題的原因分析

我國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目創(chuàng)新不力的原因是多方面的，從宏觀方面看主要有體制的原因、有社會(huì)風(fēng)氣的原因、也存在著法律方面的困擾，從微觀方面看主要是電視臺(tái)自身存在的因素。下面主要從電視臺(tái)自身方面、節(jié)目制播體制以及現(xiàn)行法律制度方面對(duì)我國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目創(chuàng)新存在的問(wèn)題進(jìn)行原因分析。

(一)目光短淺，急功近利

現(xiàn)今的時(shí)代是一個(gè)娛樂(lè)的時(shí)代，娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)家的重點(diǎn)支持和發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。自從實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，人們對(duì)電視媒體的性質(zhì)和功能有了新的認(rèn)識(shí)。在產(chǎn)業(yè)功能方面，娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)成為目前新的增長(zhǎng)點(diǎn)，受到電視媒體的高度重視。但是，由于傳統(tǒng)政治體制遺留下來(lái)的問(wèn)題，電視媒體領(lǐng)導(dǎo)存在著急功近利、目光短淺的“政績(jī)觀”。為了追求短期的經(jīng)濟(jì)效益，往往在創(chuàng)新上下的功夫不是很深，一發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上叫座的娛樂(lè)節(jié)目，就一擁而上。這種模仿由于借鑒了成功的模式，所以在成本以及風(fēng)險(xiǎn)上就大為降低。但是當(dāng)整體的娛樂(lè)節(jié)目生產(chǎn)都處于模仿的階段，而缺乏原始、全新的創(chuàng)造，在收獲短期的經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)候，失去的正是其發(fā)展的生命和靈魂――創(chuàng)新。

(二)制播合一的體制缺乏競(jìng)爭(zhēng)性

我國(guó)電視節(jié)目的生產(chǎn)和播放，是由一個(gè)電視臺(tái)統(tǒng)一承攬的?！白援a(chǎn)、自制、自播的‘前店后廠’的電視節(jié)目生產(chǎn)方式仍然在電視臺(tái)中占統(tǒng)治地位，這在很大程度上阻礙了現(xiàn)代電視產(chǎn)業(yè)鏈的形成?！边@是我國(guó)電視娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)弊端。目前我國(guó)也存在著各種大小的節(jié)目制作公司，但由于制作者和播放者雙方權(quán)利的不平等，電視節(jié)目制作公司的產(chǎn)品被電視臺(tái)以“一口價(jià)”的形式所壟斷，致使其收益不是很理想。這樣就嚴(yán)重打擊了社會(huì)節(jié)目制作公司的積極性，不利于再進(jìn)行優(yōu)秀節(jié)目的產(chǎn)生。電視娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的西方國(guó)家實(shí)行制作和播出分離的制度。由專(zhuān)門(mén)的電視娛樂(lè)節(jié)目制作公司提出創(chuàng)意并提供樣片，然后出售給電視臺(tái)播出。這樣實(shí)行了制播分離后，就會(huì)在節(jié)目的創(chuàng)意、策劃以及制作上產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)。只有通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，擁有好創(chuàng)意的節(jié)目才能如雨后春筍般地產(chǎn)生。

(三)資金投入過(guò)低

一件專(zhuān)利，一個(gè)優(yōu)秀創(chuàng)意的誕生都需要前期大量的研發(fā)資金投入。在高新技術(shù)行業(yè)中，有著大量的研發(fā)資金預(yù)算。世界上在研發(fā)資金投入上最有力度的公司是微軟公司，其拿出利潤(rùn)50％的部分進(jìn)行研究開(kāi)發(fā)。娛樂(lè)節(jié)目的生產(chǎn)是一項(xiàng)高風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)造性活動(dòng)，同樣需要大量的前期研發(fā)經(jīng)費(fèi)的支持。但是在我國(guó)電視媒體中，不僅僅是娛樂(lè)節(jié)目，而且還包括其他的節(jié)目大多都沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的研究經(jīng)費(fèi)。一項(xiàng)娛樂(lè)節(jié)目的開(kāi)發(fā)，需要從市場(chǎng)調(diào)查、觀眾調(diào)查、節(jié)目評(píng)估、樣片制作等全過(guò)程進(jìn)行測(cè)試和控制，而每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要資金的投入。但是目前我國(guó)電視媒體在娛樂(lè)節(jié)目的開(kāi)發(fā)的資金支持上明顯缺少力度。于是，我國(guó)的電視媒體轉(zhuǎn)而尋求風(fēng)險(xiǎn)小、成本低的模仿道路。這也是我國(guó)娛樂(lè)節(jié)目形式單一枯燥，新節(jié)目后勁不足的重要原因。

(四)在法律上，缺乏對(duì)版權(quán)的保護(hù)

在電視節(jié)目發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，他們?cè)诓煌潭壬蠈?duì)電視節(jié)目模版有著知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。姑且不談世界各國(guó)對(duì)電視節(jié)目模版的認(rèn)識(shí)上有著不同的意見(jiàn)和分歧，但這無(wú)疑是保護(hù)版權(quán)，促進(jìn)節(jié)目創(chuàng)新的有力舉措。在文章開(kāi)頭提到，節(jié)目制作公司通過(guò)《誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁》版權(quán)的出售，賺取了大量的收入。這得益于版權(quán)的保護(hù)措施，反過(guò)來(lái)對(duì)版權(quán)的保護(hù)也推動(dòng)節(jié)目創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制和動(dòng)力機(jī)制。但目前我國(guó)在版權(quán)保護(hù)的法律制度方面缺位甚為嚴(yán)重，還有很長(zhǎng)的路要走。從目前的市場(chǎng)反應(yīng)來(lái)看，由于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，娛樂(lè)節(jié)目模式被簡(jiǎn)單的復(fù)制、拙劣的模仿，導(dǎo)致了該類(lèi)娛樂(lè)節(jié)目已經(jīng)很難刺激中國(guó)觀眾的神經(jīng)，最終的結(jié)果是此類(lèi)娛樂(lè)節(jié)目的市場(chǎng)反應(yīng)慘淡。我們?cè)囅?，在一個(gè)沒(méi)有節(jié)目版權(quán)保護(hù)的地區(qū)，誰(shuí)愿意花費(fèi)巨額的投資做虧本的買(mǎi)賣(mài)呢?娛樂(lè)節(jié)目的制作，作為一項(xiàng)創(chuàng)造性的文化活動(dòng)，其成果需要法律保護(hù)。這既是對(duì)創(chuàng)作者的尊重，也是對(duì)他們應(yīng)該享受權(quán)利的保護(hù)，這樣反過(guò)來(lái)也才能促進(jìn)整體娛樂(lè)節(jié)目的創(chuàng)新。

二、對(duì)我國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目創(chuàng)新的幾個(gè)建議1

體制落后、社會(huì)風(fēng)氣、法律制度的缺位等問(wèn)題困擾著我國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目的創(chuàng)新。要想在這樣的大環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)新改革，促進(jìn)全行業(yè)的娛樂(lè)節(jié)目創(chuàng)新不應(yīng)該只從微觀的技術(shù)、形式層面進(jìn)行改進(jìn)，更重要的是從根本上治理這些弊端。因?yàn)?，“?chuàng)新不是研發(fā)部門(mén)能全部承擔(dān)的任務(wù)，而是機(jī)制和體系。”下面主要是從行業(yè)宏觀的角度對(duì)我國(guó)的電視娛樂(lè)節(jié)目創(chuàng)新提出一些建議。

(一)建立完善的、競(jìng)爭(zhēng)的節(jié)目供需市場(chǎng)

我國(guó)舊有廣電經(jīng)營(yíng)體制下的制播統(tǒng)一在電視媒體下的方式，是阻礙我國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目創(chuàng)新的一大障礙。我們可借鑒娛樂(lè)節(jié)目產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的節(jié)目供需市場(chǎng)體制。在西方發(fā)達(dá)完

善的節(jié)目供需市場(chǎng)上，節(jié)目制作方和電視臺(tái)可以進(jìn)行公平的合作和交易。在這方面，美國(guó)的電視節(jié)目市場(chǎng)體制是一個(gè)發(fā)達(dá)的、值得借鑒的例子。

美國(guó)廣播電視業(yè)實(shí)行商業(yè)化的經(jīng)營(yíng)方式，其主管單位FCC(美國(guó)聯(lián)邦通信委員會(huì))要求各電視臺(tái)播出多樣化的優(yōu)秀節(jié)目?！盀榱藢?shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就要限制電視網(wǎng)等播出機(jī)構(gòu)的播出內(nèi)容壟斷，倡導(dǎo)節(jié)目來(lái)源的多樣化，鼓勵(lì)節(jié)目創(chuàng)新?！币?yàn)橐坏╇娨暰W(wǎng)取得在供需交易中的壟斷地位，就會(huì)造成交易的不平等，則可能對(duì)節(jié)目進(jìn)行嚴(yán)重的殺價(jià)，這樣會(huì)打擊社會(huì)節(jié)目創(chuàng)新的積極性，減少節(jié)目多樣化的來(lái)源。為此，F(xiàn)CC采取了兩種措施：一是實(shí)行制播分離；二是實(shí)行節(jié)目辛迪加式的銷(xiāo)售方式。美國(guó)電視節(jié)目辛迪加組織通過(guò)向制作方購(gòu)買(mǎi)播放權(quán)，然后向各電視臺(tái)兜售節(jié)目，通過(guò)多次的播放回收成本。為了保證節(jié)目能夠得到播出，F(xiàn)CC禁止各大電視網(wǎng)在黃金時(shí)間全部播放自己制作的節(jié)目，三大電視網(wǎng)的附屬臺(tái)可以自由安排晚7點(diǎn)到8點(diǎn)的黃金時(shí)段等等。這些措施，使得娛樂(lè)性節(jié)目在美國(guó)可以得到自由的發(fā)展，因此各種創(chuàng)新的娛樂(lè)節(jié)目層出不窮。

我國(guó)的電視媒體具有兩種功能和兩種屬性。其中作為黨和政府喉舌的宣傳功能是根本，不能偏廢。在新聞宣傳節(jié)目方面，我們可以尊重各個(gè)電視臺(tái)的自利。但是在娛樂(lè)節(jié)目方面，大可以借鑒美國(guó)的這種經(jīng)營(yíng)方式，建立一個(gè)娛樂(lè)節(jié)目供需市場(chǎng)。為了限制各個(gè)電視臺(tái)在娛樂(lè)節(jié)目播放的壟斷地位，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該要求電視臺(tái)在娛樂(lè)節(jié)目供應(yīng)市場(chǎng)方面進(jìn)行公平、自由、競(jìng)爭(zhēng)的交易。這樣，可以使得各電視臺(tái)減少在娛樂(lè)節(jié)目方面人、財(cái)、物等方面的資源浪費(fèi)，又能使他們更加集中精力在新聞、輿論宣傳方面，更好的發(fā)揮黨和政府的喉舌功能，一舉兩得。

(二)完善節(jié)目的生產(chǎn)體系

我國(guó)的娛樂(lè)節(jié)目誕生快，死的也快，生命周期極為短暫，這跟我國(guó)現(xiàn)階段的節(jié)目生產(chǎn)體系有莫大的關(guān)系。我國(guó)目前的娛樂(lè)節(jié)目，大多在是模仿、抄襲其他電視媒體的成果。一個(gè)全新的節(jié)目剛剛?cè)〉靡恍┏煽?jī)，其他電視臺(tái)立即一擁而上，大多沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多的調(diào)查和評(píng)估。

完善的娛樂(lè)節(jié)目生產(chǎn)體系應(yīng)該包括從前期的市場(chǎng)調(diào)查、受眾調(diào)查、節(jié)目創(chuàng)意策劃、節(jié)目評(píng)估體系，再到節(jié)目的進(jìn)入、后期開(kāi)發(fā)以及退出等一系列的環(huán)節(jié)。我國(guó)目前的娛樂(lè)節(jié)目大多沒(méi)有前期和后奏，造成了先天性的營(yíng)養(yǎng)不良以及缺少后天性的保險(xiǎn)和保護(hù)。電視娛樂(lè)節(jié)目是一個(gè)以受眾為中心的節(jié)目，前期的市場(chǎng)調(diào)查和受眾調(diào)查必不可少。在節(jié)目開(kāi)發(fā)之前要全面了解市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)狀況，受眾的收視習(xí)慣、喜好等基本的訴求。節(jié)目創(chuàng)意策劃是核心，一個(gè)新穎的節(jié)目更能打動(dòng)受眾的心，這是取得成績(jī)的根本。節(jié)目播出前的市場(chǎng)調(diào)查、受眾調(diào)查以及策劃創(chuàng)意，都需要大量的經(jīng)費(fèi)支持。目前，我國(guó)電視媒體在電視娛樂(lè)節(jié)目的產(chǎn)前投入很小，在這個(gè)方面需要加大投入。在節(jié)目播出之后也應(yīng)該要時(shí)刻與受眾保持緊密的溝通和聯(lián)系，調(diào)查受眾的收視興趣、態(tài)度意見(jiàn)等，隨時(shí)進(jìn)行必要的調(diào)整和完善。這樣能夠使得一個(gè)成熟的節(jié)目獲得較長(zhǎng)的生命周期。

娛樂(lè)節(jié)目的評(píng)估，不像新聞宣傳節(jié)目那樣要有明顯的政治服務(wù)意識(shí)，更多的是考慮經(jīng)濟(jì)效益。但是在社會(huì)主義社會(huì)的我國(guó)，即使是娛樂(lè)節(jié)目也要有營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣的責(zé)任意識(shí)。所以?shī)蕵?lè)節(jié)目的評(píng)估體系，不應(yīng)該僅僅停留在收視率的層面，還要考慮社會(huì)責(zé)任等多方面的因素。此外，我國(guó)的娛樂(lè)節(jié)目評(píng)估還應(yīng)該有個(gè)試播的檢驗(yàn)程序，在播放前進(jìn)行把關(guān)，這樣提前淘汰劣質(zhì)的娛樂(lè)節(jié)目，減少不必要的資源浪費(fèi)。

(三)立法保護(hù)節(jié)目模式的版權(quán)

“版權(quán)制度是推動(dòng)和保障知識(shí)創(chuàng)新的一項(xiàng)基本制度，對(duì)版權(quán)的占有與運(yùn)用是推動(dòng)知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)新的主要?jiǎng)恿C(jī)制和激勵(lì)機(jī)制?！蔽鞣絿?guó)家電視娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的一個(gè)重要原因，就是重視對(duì)版權(quán)的保護(hù)。版權(quán)的出售是節(jié)目制作公司和電視臺(tái)收入的重要來(lái)源。自己的創(chuàng)意設(shè)想受到法律的保護(hù)，一方面激勵(lì)制作者進(jìn)行創(chuàng)新的動(dòng)力，另一方面也可以促進(jìn)全社會(huì)的創(chuàng)新機(jī)制。我國(guó)目前，對(duì)節(jié)目模式保護(hù)這一塊還是空白的。這正好給了其他播出方機(jī)構(gòu)抄襲模仿的機(jī)會(huì)，造成了我國(guó)電視節(jié)目的同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，嚴(yán)重阻礙了人們創(chuàng)新的積極性。

娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)是一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。我國(guó)政府當(dāng)前的政策對(duì)娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)是給予大力的財(cái)政和稅收扶持措施，這給了我國(guó)娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)一個(gè)良好的政治環(huán)境。為了更好的扶持娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，我國(guó)有必要在版權(quán)方面進(jìn)行建樹(shù)。電視娛樂(lè)節(jié)目是娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。對(duì)娛樂(lè)節(jié)目模式的版權(quán)保護(hù)，既是對(duì)制作者辛苦勞動(dòng)的保護(hù)，也是對(duì)電視娛樂(lè)節(jié)目創(chuàng)新的基本支持。

第9篇：電視文藝節(jié)目范文

中國(guó)電視綜藝節(jié)目被曝抄襲的新聞比比皆是，模仿、抄襲、克隆成了盡人皆知的秘密，大到節(jié)目整體搬遷，小到復(fù)制片頭創(chuàng)意、海報(bào)等，無(wú)所不用其極。例如，《幸運(yùn)52》基本上是英國(guó)《百萬(wàn)富翁》的翻版；《開(kāi)心辭典》神似香港亞視的《超級(jí)大富翁》；《走進(jìn)香格里拉》與美國(guó)哥倫比亞電視臺(tái)創(chuàng)辦的《幸存者》異曲同工；而早年的《相約星期六》《玫瑰之約》則出自于鳳凰衛(wèi)視的名牌欄目《非常男女》。近年來(lái)，這種抄襲有增無(wú)減，《偶像來(lái)了》涉嫌抄襲韓國(guó)綜藝節(jié)目《英雄豪杰》；《越策越開(kāi)心》《天天向上》《8090》等王牌節(jié)目的片頭也被指抄襲《last friend》《BOSS》《欺詐獵人》等經(jīng)典日劇的片頭，連《我是歌手4》歌王戰(zhàn)終極海報(bào)也被指出抄襲上海TBWA為阿迪達(dá)斯做的一套平面廣告，等等。作為一個(gè)文明古國(guó)和文化大國(guó)，中國(guó)電視綜藝節(jié)目大面積抄襲日韓港臺(tái)和歐美節(jié)目，電視工作者如此喪失創(chuàng)造力，委實(shí)令人稀吁和難堪。

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，再創(chuàng)中華盛世榮景，這是不可阻擋的時(shí)代潮流。在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào)“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向”和“成風(fēng)化人、凝心聚力”對(duì)新的歷史條件下中國(guó)人民和中國(guó)社會(huì)的重要性與緊迫性不言而喻，電視工作者作為新聞?shì)浾摯筌姷闹匾蓡T，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色，增強(qiáng)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，讓全世界都能聽(tīng)到并聽(tīng)清中國(guó)聲音，為我國(guó)和平發(fā)展創(chuàng)造良好輿論環(huán)境，是偉大時(shí)代賦予每個(gè)電視工作者光榮而神圣的職責(zé)和使命。

與一些電視臺(tái)熱衷于炒剩飯、搞模仿不同，不久前央視推出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，憑借其文學(xué)功底驚艷亮相，很快在全國(guó)掀起了一股人人誦讀經(jīng)典古詩(shī)詞的熱潮。隨即，央視順勢(shì)而為，在黃金時(shí)段推出新的文化綜藝節(jié)目《朗讀者》?？梢哉f(shuō)，這兩檔節(jié)目是央視深刻領(lǐng)悟、貫徹落實(shí)講話(huà)指示精神的成功實(shí)踐。前者被譽(yù)為是電視綜藝節(jié)目的“詩(shī)詞盛宴”，引發(fā)收視狂潮。后者作為“詩(shī)詞盛宴”節(jié)目的接棒者，同樣沒(méi)有讓觀眾失望，節(jié)目播出后，譽(yù)如潮。面對(duì)于滿(mǎn)眼的娛樂(lè)與喧囂，面對(duì)滿(mǎn)屏的明星家事和隱私的過(guò)度消費(fèi)，《朗讀者》為觀眾慢慢翻開(kāi)一本本書(shū)，猶如徐徐吹來(lái)的一股清風(fēng)，節(jié)目雖沒(méi)有驚心動(dòng)魄的畫(huà)面，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，但隨著董卿那親切而溫和的語(yǔ)速，從容自信的主持，觀眾情不自禁地投入、并靜靜欣賞著傾聽(tīng)著。

該檔節(jié)目播出后，收視火爆，微博和朋友圈的轉(zhuǎn)發(fā)也相當(dāng)給力。我認(rèn)為，該檔節(jié)目之所以取得成功，用一個(gè)字來(lái)形容就是：“美”！用二個(gè)字來(lái)形容就是：“大美”！本文主要以央視的《朗讀者》為例，從節(jié)目團(tuán)隊(duì)的擔(dān)當(dāng)之美、節(jié)目主持的書(shū)香之美、節(jié)目嘉賓的人格之美、節(jié)目形式的表達(dá)之美、節(jié)目?jī)?nèi)容的經(jīng)典之美和節(jié)目傳播的創(chuàng)新之美等六個(gè)維度對(duì)文化綜藝類(lèi)節(jié)目的價(jià)值之美進(jìn)行全面分析，探尋文化自信對(duì)于節(jié)目精、氣、神的意義，以期求教于方家。

一、節(jié)目團(tuán)隊(duì)的擔(dān)當(dāng)之美

中央電視臺(tái)作為國(guó)家電視臺(tái)，社會(huì)影響力極大。伴隨著物質(zhì)生活水平的提高，如何滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神產(chǎn)品的需要顯得尤為迫切，這是《朗讀者》節(jié)目團(tuán)隊(duì)首先要思考的導(dǎo)向問(wèn)題。在全國(guó)文藝工作者座談會(huì)上創(chuàng)造性地提出：“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂”，廣大文藝工作者要充分認(rèn)識(shí)“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量”，自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因。然而，目前電視市場(chǎng)中有品質(zhì)，又有美譽(yù)度的文化節(jié)目卻顯得十分稀缺。在此背影下，央視推出這檔節(jié)目，有如喧鬧娛樂(lè)中的一股清流，體現(xiàn)了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。正如央視資產(chǎn)管理中心主任任學(xué)安所說(shuō)：“《朗讀者》的出現(xiàn)絕對(duì)不是孤立的，中國(guó)的電視節(jié)目太需要一檔有文化價(jià)值的節(jié)目來(lái)滋潤(rùn)我們的心田?！独首x者》選用精美的文字，用最平實(shí)的情感來(lái)朗誦出文字背后的價(jià)值?！?/p>

在談及該節(jié)目的制作動(dòng)因時(shí)，董卿坦言：“央視作為國(guó)家電視臺(tái)，應(yīng)該扛起文化大旗，承擔(dān)文化傳播的職責(zé)和使命，再加上我自己對(duì)文學(xué)很感興趣，而且對(duì)人也感興趣，《朗讀者》其實(shí)就是把文本和人物結(jié)合在一起?！睘榇?，她嚴(yán)格把關(guān)：一是朗讀的文章必然是溫暖的、有態(tài)度的，具有撞擊靈魂的力量；二是嘉賓的選擇標(biāo)準(zhǔn)與一般的綜藝節(jié)目截然不同，“朗讀者”要有豐富的閱歷、動(dòng)人的人生故事和情緒感染力。在綜藝節(jié)目普遍娛樂(lè)化，低級(jí)趣味化，不斷挑戰(zhàn)正確“三觀”的今天，節(jié)目團(tuán)隊(duì)“守土有責(zé)”的陣地意識(shí)十分可貴，他們不僅要喚起受眾對(duì)于文學(xué)的熱情和最溫馨的記憶，而且要充分彰顯中國(guó)優(yōu)秀文化的詩(shī)意之美。在此創(chuàng)作訴求的感召下，漢語(yǔ)之雅馴、文化之寬廣、情感之豐厚、畫(huà)面之感人等節(jié)目要素在不疾不徐的節(jié)奏中漸次打開(kāi)，令人如沐春風(fēng)，既張揚(yáng)了漢字聲韻之美，又彰顯了中國(guó)文化的魅力，它和先前的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見(jiàn)字如面》等文化綜藝節(jié)目一起，當(dāng)仁不讓地成為了電視綜藝節(jié)目的文化擔(dān)當(dāng)。它們的作用不僅僅是讓觀眾感動(dòng)，給觀眾激勵(lì)，更能引導(dǎo)大家重新審視自己的生活，從而激發(fā)國(guó)民的自豪感，為國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大的精神力量。

節(jié)目參與者無(wú)論是濮存昕、柳傳志、張梓琳、鄭淵潔、李亞鵬、倪萍、趙蕊蕊、楊利偉等名人明星，還是被稱(chēng)為綜藝節(jié)目“素人”的普通人，他們所誦讀的無(wú)論是著名作家的作品，還是自己寫(xiě)給愛(ài)人的情書(shū)等，都無(wú)一例外綻放出能夠直抵靈魂、打動(dòng)人心的力量。很多現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的觀眾，都被朗讀者本人的故事和他們所朗讀的文字感動(dòng)地?zé)釡I盈眶。導(dǎo)演婁乃鳴評(píng)價(jià)說(shuō)：“用兩個(gè)字兒來(lái)形容第一觀感‘驚了’。完全沒(méi)有套路的一個(gè)節(jié)目，在不經(jīng)意間流露美和旺盛的生命力，真好。”清華大學(xué)教授尹鴻說(shuō)：“別具一格！慢下來(lái)，用朗讀做電視，真是稀缺而有價(jià)值的電視文化?！边@正是節(jié)目團(tuán)隊(duì)的擔(dān)當(dāng)之美帶給受眾的價(jià)值力量。

二、節(jié)目主持的書(shū)香之美

一檔節(jié)目的成功，除了節(jié)目團(tuán)隊(duì)的集體努力外，主持人的核心作用不可替代。該檔節(jié)目的主持人董卿是深受觀眾喜愛(ài)的資深媒體人，她腹有詩(shī)書(shū)，洋溢著書(shū)香之美，她自己受益于中國(guó)傳統(tǒng)文化、古籍經(jīng)典，對(duì)于當(dāng)前中國(guó)青少年沉迷于數(shù)字影像化的快餐文化感到痛心。在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上，她已經(jīng)找到了一種敘事方法，既陶冶情操，又兼具趣味，且融傳統(tǒng)詩(shī)詞文化于競(jìng)技表現(xiàn)中?！爸v好中國(guó)故事”關(guān)鍵是要有好的方法，要有底氣，有內(nèi)涵。增加青少年對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)知度和美譽(yù)度。因此，她選取了“朗讀者”這個(gè)獨(dú)特的節(jié)目形式。因?yàn)?，文學(xué)作為一種表達(dá)感情的方式，讀者體會(huì)到的是文字背后的感情，而傾聽(tīng)《朗讀者》，受眾感受到的是心里燃起的溫情，是隱藏在心底的文化鄉(xiāng)愁。換言之，觀看這檔節(jié)目不僅僅是聆聽(tīng)一段文字，一種聲音，一個(gè)故事，更有文字背后的愛(ài)、靈魂和溫度，而它喚醒了每個(gè)聆聽(tīng)者心里最平凡也最可貴的溫情！我們的國(guó)家、社會(huì)、家庭、個(gè)人都需要這種愛(ài)、溫暖和感動(dòng)，或許這就是《朗讀者》的意義，拂去凡塵浮世，撫平聆聽(tīng)者心頭的疲憊和傷痛，在文字溫暖的港灣里，讓靈魂有了片刻的安詳！

由董卿先后主持的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《朗讀者》有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是節(jié)目中所蘊(yùn)藏的人文精神?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》選手注重的是中國(guó)古代詩(shī)歌的記憶，而《朗讀者》要做的就是傳播文字之美，展現(xiàn)生命的價(jià)值?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》中的董卿讓觀眾見(jiàn)識(shí)了她慧心如蘭、由內(nèi)而外散發(fā)的文化氣質(zhì)，而《朗讀者》則讓人們看到她新的一面，即對(duì)精神世界的美好追求：“《朗讀者》與大家的遇見(jiàn)，能夠讓我們彼此之間感受到更多的美好。”相比于文字，《朗讀者》更注重“人”，節(jié)目不但要塑造立體的人，更是通過(guò)情感的紐帶聯(lián)系不同時(shí)空的生命。節(jié)目中第一個(gè)“人”是可見(jiàn)的朗讀嘉賓，針對(duì)不同的主題，每一位嘉賓都帶著自己的故事而來(lái)。在成為“朗讀者”之前，每一位嘉賓都有自己的社會(huì)角色，而作為“朗讀者”的他們都只是一個(gè)飽含深情的普通人。

例如，《朗讀者》第二期的主題是陪伴。董卿的開(kāi)場(chǎng)白就是：“我想，因?yàn)榕惆楹軠嘏?，這個(gè)世界上，沒(méi)有人是一座孤島，沒(méi)有了陪伴，也就沒(méi)有了活著的意義。我想，這句話(huà)原應(yīng)是，一個(gè)人，一座孤島，陪伴，讓孤島長(zhǎng)出愛(ài)和希望的種子，從而有了萬(wàn)千歡喜，有了生命的意義！”這樣的開(kāi)場(chǎng)白一下子擊中了忙碌中的人們心底最溫暖也是最柔軟的部分。在董卿看來(lái)，文化類(lèi)節(jié)目需要更精心設(shè)計(jì)和認(rèn)真打磨。節(jié)目制作之初，有人擔(dān)心老百姓看不懂這個(gè)節(jié)目。但董卿認(rèn)為這是對(duì)受眾的低詁，她說(shuō)，96歲的大翻譯家許淵沖原本是節(jié)目中文化含金量最高、也是離普通老百姓生活最遠(yuǎn)的嘉賓，但他的講述很快引起了觀眾的共鳴、關(guān)注和贊賞：“許老先生的情難自禁

和他的可愛(ài)、執(zhí)著，是真正打動(dòng)人的地方?！倍鋱?jiān)信美好的人生是人人都追求的，因?yàn)檫@是人的共性。

從主持人轉(zhuǎn)型為制作人，董卿的壓力很大。每一名“朗讀者”都值得尊敬，他們都有豐富的閱歷、動(dòng)人的故事和精彩的人生。如何讓每個(gè)人恰到好處地展示自己，如何把控好場(chǎng)上每一個(gè)人的情緒起伏，考驗(yàn)著董卿的定力和智慧。當(dāng)斯琴高娃朗讀《寫(xiě)給母親》的時(shí)候，董卿當(dāng)場(chǎng)淚奔：“文字的背后是情感的承載，而朗讀就是用最美、最直接的方式來(lái)表達(dá)情感、傳遞愛(ài)”，作為優(yōu)秀主持人，董卿不希望用淚奔的方式煸情，但也也不愿意壓抑自己的情感，當(dāng)真情流露時(shí)，誰(shuí)能否認(rèn)那一刻電視機(jī)前的你我他不會(huì)像主持人一樣淚流滿(mǎn)面呢？董卿只是希望《朗讀者》能夠像一雙溫柔的手，輕輕推動(dòng)人心相互靠近、相互溫暖。同為優(yōu)秀主持人白巖松在看完節(jié)目表示：“《朗讀者》不僅對(duì)董卿有意義，《朗讀者》也將對(duì)中國(guó)電視的觀眾和文化的傳承有意義，它是一個(gè)回歸本源的過(guò)程，朗讀雖然是一個(gè)現(xiàn)代的字眼，但也是中國(guó)文化一直以來(lái)的讀、說(shuō)形式?！倍@，恰恰是節(jié)目主持人董卿渾身洋溢的書(shū)香之美所閃耀出來(lái)的價(jià)值光芒。

三、節(jié)目嘉賓的人格之美

《朗讀者》的著重點(diǎn)落在“者”上，以人為本，我們不僅欣賞了優(yōu)美的文字，看到了精彩的人生，看到了愛(ài)和祖國(guó)的河山大好。觀看《朗讀者》既像遇見(jiàn)多年前的自己，又像撫慰當(dāng)下的自己，還有追問(wèn)未來(lái)的自己。在文字中放飛想象，在朗誦中感悟人生。

節(jié)目的嘉賓成為一大亮點(diǎn)，他們采用“素人+明星”的方式，展示了每一個(gè)嘉賓各自的人格之美，為節(jié)目的成功提供了保障。例如，節(jié)目組邀請(qǐng)了來(lái)自成都“鮮花山谷”的夫婦、陪讀16年的楊乃斌母子和守護(hù)著“一個(gè)人的動(dòng)物園”的林兆銘等一批默默無(wú)名者（即所謂的“素人”）用特殊的方式講述自己的故事并且朗讀。董卿表示，首期節(jié)目中，來(lái)自四川的“鮮花山谷”夫婦讓她覺(jué)得節(jié)目效果達(dá)到了自己的預(yù)期：“我們都沒(méi)有想到，一對(duì)很普通的夫妻還能有如此真摯、美好、單純的一種生活，他們給大家?guī)?lái)了無(wú)限的想象”。同樣，第五期中的殘疾人賴(lài)敏淚流滿(mǎn)面地朗誦三毛的《你是我不及的夢(mèng)》，以此獻(xiàn)給自己心愛(ài)的丈夫丁一舟，唱響了一曲平凡人中的不平凡的愛(ài)的深情頌歌。

當(dāng)然，節(jié)目中還有一大批各具特色的社會(huì)名流，如第一期中的許淵沖、柳傳志、濮存昕、張梓琳等和第二期中的喬榛夫婦、鄭淵潔父子、蔣雯麗以及后面的麥家、倪萍、趙蕊蕊、單霽翔等等，可以說(shuō)，涵蓋了社會(huì)的方方面面，@些名人身上都有著鮮為人知的感人故事，像蔣雯麗與艾滋病人結(jié)緣的事情就令人感嘆。特別是年近百歲高齡的許淵沖的出場(chǎng)，可以說(shuō)這是節(jié)目組表達(dá)對(duì)一代翻譯大家在傳承和弘揚(yáng)中西文化上所做出杰出貢獻(xiàn)的一份敬意，許老弟子們用中英法文朗讀文學(xué)經(jīng)典給人耳目一新的感覺(jué)，而許老本人詮釋的熱愛(ài)力量更給人帶來(lái)勵(lì)志的力量。老人家今年已是96歲，每天仍然工作到凌晨三四點(diǎn)，他的人生格言是“自信使人進(jìn)步，自卑使人落后”，誠(chéng)如錢(qián)鐘書(shū)先生所言：“足下譯著兼詩(shī)詞兩體制，英法兩語(yǔ)種，如十八般武藝之有雙槍將，左右開(kāi)弓手矣！”看他在臺(tái)上活力四射、兩眼發(fā)光、樂(lè)在其中，這不僅是愛(ài)好的力量，更是愛(ài)好帶來(lái)的最高境界。許老說(shuō)他有一個(gè)小目標(biāo)，如果能活到100歲，他要把剩下的不到30本的莎士比亞的著作翻譯完。這樣的“夢(mèng)想”難道不令人感懷、動(dòng)容和唏噓嗎？

這些嘉賓不僅有獨(dú)特的人生經(jīng)歷，更有特別的人格之美值得弘揚(yáng)，節(jié)目中不僅有名人，更有普通人。在明星過(guò)度消費(fèi)的今天，許多明星身上很難再捕捉到大開(kāi)大合的人生故事。相反，在普通人身上，卻常常有意想不到的、能夠帶來(lái)驚喜和感動(dòng)的東西。以前國(guó)內(nèi)也有類(lèi)似的朗讀節(jié)目，但選的朗讀者都是演員，而且往往有表演成分，而這一檔節(jié)目真人真事更多，也更原滋原味。它恰恰說(shuō)明，真正接地氣、真正受老百姓喜歡、真正是為人民服務(wù)的文藝作品是最有時(shí)代價(jià)值，也是最能“叫好又叫座”和最有市場(chǎng)的。

四、節(jié)目形式的表達(dá)之美

“總有一段文字影響生命的成長(zhǎng)，總有一個(gè)人在生命中留下抹不去的痕跡?！边@是《朗讀者》的深情表達(dá)：“朗讀，屬于每一人?！薄独首x者》讓你站在當(dāng)下的時(shí)光中，回眸來(lái)時(shí)的路，朗朗讀書(shū)聲，讀的是文字的美，傳達(dá)的是生命的力量，守望著的是精神家園。因?yàn)槔首x中的文字不只是別人筆下流動(dòng)的世界，而是融入朗讀者精神世界的具有生命力的符號(hào)，印刻著它的情感、經(jīng)歷和世事滄桑，再度蓬勃而出，就仿若詩(shī)詞之心賦予人們的雋永之美，也仿若董卿脫口而出的“想起你，就如同讀到最心愛(ài)的文字，那般歡暢?！比藗冏非笤?shī)意的生活，詩(shī)意不只是在遠(yuǎn)方，更在你的身邊，在每時(shí)每刻對(duì)生命的感悟和體悟。

張梓琳就坦言：“在現(xiàn)在這樣一個(gè)多媒體時(shí)代，讓大家重新的回到這種紙質(zhì)書(shū)籍的喜愛(ài)，我覺(jué)得這事特別棒的一件事情。”正如主持人董卿所說(shuō)的：“朗讀者就是朗讀的人，在我看來(lái)可以分為兩部分來(lái)理解：朗讀是傳播文字，而人則是展現(xiàn)生命。將值得尊敬的生命和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合，就是我們的朗讀者?！边@是該檔節(jié)目的制作初衷，也是節(jié)目的出彩之處。每位嘉賓的朗讀表達(dá)不是干巴巴的選取片段，而是自身的真實(shí)寫(xiě)照，自己的人生感悟，并且把每個(gè)人生命中最寶貴的情感體驗(yàn)在短短的時(shí)間內(nèi)濃縮并釋放。

作為一檔傳播中華傳統(tǒng)文化的節(jié)目，由來(lái)自各行各業(yè)、有一定生活閱歷的人用深情朗讀這一極具中國(guó)風(fēng)的方式，本身就溫馨、詩(shī)意和浪漫。因?yàn)?，朗讀是每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)經(jīng)歷的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生時(shí)代，每一個(gè)人都在校園朗讀中感悟文字表達(dá)的力量和魅力。但限于當(dāng)時(shí)人生閱歷尚淺，朗讀顯得較為功利，年輕的學(xué)子更習(xí)慣用背誦一詞，來(lái)替換“朗讀”這一概念。其實(shí)，朗讀不僅是一種“把文字拎起來(lái)的”的情感互動(dòng)，更是一種讀書(shū)人和書(shū)寫(xiě)者的內(nèi)心交流，是朗讀者的二度創(chuàng)作。同樣一首詩(shī)歌或一個(gè)散文或小說(shuō)片斷，由不同的人朗讀出來(lái)，效果是不一樣的。朗讀若到情深處，極易牽動(dòng)情感，朗讀者會(huì)情不自禁地放緩速度，甚至干脆停下來(lái)，用心品味作者在寫(xiě)下這段文字時(shí)的心情。受眾也會(huì)隨著朗讀者的節(jié)奏進(jìn)入到相同或相似的境同中，因此，當(dāng)有了一定閱歷的人們邂逅《朗讀者》時(shí)，就會(huì)怦然心動(dòng)，更易引起思考和共鳴。

作為一種重新講述故事的溫情方法，在朗讀的綜藝節(jié)目中，我們通過(guò)嘉賓們精心挑選的作品，感受他們抑揚(yáng)頓挫的朗讀，并從中了解到他們?cè)?jīng)面對(duì)的抉擇和心靈的掙扎。這些都是受眾期盼已久的寶貴的人生財(cái)富，不同年齡的人看待人生的角度不同，思考方式不同，但是卻可以在和他人互動(dòng)交流中感受不同的思考方式，學(xué)習(xí)他們的樂(lè)觀、善良和積極向上的人生態(tài)度。每一個(gè)人的人生，或者說(shuō)每一個(gè)人的成功，其實(shí)都是獨(dú)一無(wú)二、不可復(fù)制的，但是在這些朗讀者的故事分享中，我們能夠感受到真實(shí)人生故事的魅力，透過(guò)這些故事去重新發(fā)現(xiàn)世界，重新看待父子情、友情、愛(ài)情，用更加包容的態(tài)度去面對(duì)感情，這些都是非常有用的人生體驗(yàn)。節(jié)目的價(jià)值潛移默化地通過(guò)朗讀得到傳達(dá)，通過(guò)故事分享而影響更多人。雖然《朗讀者》看上去像是一個(gè)靜態(tài)表達(dá)的節(jié)目，但是當(dāng)人們通過(guò)朗讀這種形式進(jìn)入到講述者的人生意境中后，卻能夠發(fā)現(xiàn)不同的講述者呈現(xiàn)的是不同的人生見(jiàn)解和人生表達(dá)，他們?yōu)槲覀兊乃伎继峁┝硕鄻踊托碌目赡?。我們能夠借助他們的故事擴(kuò)大視野，隨他們的故事去感受發(fā)現(xiàn)愛(ài)的力量、行走的力量、奉獻(xiàn)的力量和堅(jiān)守的力量，節(jié)目緊緊抓住文字和人的故事之間的情感紐帶，既圍繞每期的主題，又將每期的主題擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，形成情緒的磁場(chǎng)，給觀眾強(qiáng)烈的代入感和引領(lǐng)作用，所有這些，正是《朗讀者》這個(gè)節(jié)目真正要賦予我們的內(nèi)心滋養(yǎng)。

五、節(jié)目?jī)?nèi)容的經(jīng)典之美

應(yīng)當(dāng)看到，熱起來(lái)的每一個(gè)文化類(lèi)節(jié)目，都有一個(gè)共性，那便是節(jié)目中傳統(tǒng)文化的含金量。傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目，一般都顯得“陽(yáng)春白雪”，這些節(jié)目以晦澀和高深而聞名，讓人感到高大上，有些“冷感”。但《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《朗讀者》這些熱起來(lái)的節(jié)目中，我們卻看到了區(qū)別于《百家講壇》式地變繁復(fù)為簡(jiǎn)單的講解。一方面，《朗讀者》堅(jiān)持了原汁原味，讓人們通過(guò)經(jīng)典，看到一種文化的古老和傳m；另一方面，《朗讀者》貼近人們心靈，朗讀者的選取，以最適合代替最有名氣，這讓群眾能夠更容易獲得文化共鳴和情感共鳴，這給發(fā)展中的文化類(lèi)節(jié)目指點(diǎn)了方向：即文化類(lèi)節(jié)目，含金量越重，越有影響力。它和以往的訪(fǎng)談節(jié)目大不相同，除了簡(jiǎn)短的采訪(fǎng)，嘉賓還會(huì)朗讀一段文字分享給特定的人群。每期節(jié)目常常會(huì)有四到五位嘉賓，節(jié)目高揚(yáng)經(jīng)典之美，洋溢著溫暖和沉甸甸的愛(ài)。

首先是嘉賓所選作品的經(jīng)典，如濮存晰朗讀的老舍散文《宗月大師》，以此來(lái)感謝人生路上幫過(guò)他的人；有無(wú)國(guó)界醫(yī)生朗讀的是去年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者鮑勃?迪倫的代表作《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》，來(lái)表示她們對(duì)和平的渴望；還有“鮮花山谷”的丈夫?yàn)槠拮荧I(xiàn)上感人至深的《朱生豪情書(shū)》詩(shī)詞，來(lái)表達(dá)他們對(duì)彼此的愛(ài)意；以及朗讀賈平凹《寫(xiě)給母親》這類(lèi)表達(dá)集體記憶和大眾情感的作品等等，這些經(jīng)典作品在受眾中本身就經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的沉淀，有著先天的共鳴因子，極易抓住受眾的心。《朗讀者》第一期節(jié)目播出后，一些觀眾關(guān)注到片尾曲是臺(tái)灣民謠之父胡德夫的演唱，感覺(jué)這是意外之喜。還有觀眾發(fā)現(xiàn)了有趣的細(xì)節(jié)，通過(guò)濮存昕的朗讀才知道，原來(lái)老舍不念老舍（shě）而是念老舍（shè）。這樣的細(xì)節(jié)幾乎在每一期節(jié)目中都能發(fā)現(xiàn)，不僅給觀眾帶來(lái)美的享受和意外的驚喜，還給觀眾增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)拓視野。

其次是朗讀形式的經(jīng)典和多樣化。節(jié)目中既有夫妻共同朗讀，也有父子共同朗讀；既有站著由鋼琴伴奏的，也有坐著休閑式朗讀；既有本身就是朗誦名家的，更有發(fā)音并不標(biāo)準(zhǔn)、甚至閱讀十分艱難的；既有獨(dú)立的個(gè)人朗讀，也有多人的集體朗讀，所有這些，把經(jīng)典的舞臺(tái)推向大眾，推向每一個(gè)熱愛(ài)文字的人。例如，秦h飛和他的五個(gè)伙伴朗讀遲子建的《泥濘》，用這種方式表達(dá)他們對(duì)千萬(wàn)農(nóng)民們的熱愛(ài)，與其說(shuō)這是為農(nóng)民們朗讀，不如說(shuō)為悠悠蒼天的耕種者和廣袤的農(nóng)村大地朗讀。再有就是著名作家麥家的朗讀是一個(gè)經(jīng)典故事的文化鏡像：他的兒子在進(jìn)入青春期后變得十分封閉，麥家選擇陪伴兒子度過(guò)最搖擺不定的時(shí)光，選擇了理解和寬容，選擇幫助他變成一朵花，幫助兒子成長(zhǎng)。他朗讀自己給兒子寫(xiě)的一封信，這是一封叛逆孩子的父親寫(xiě)給叛逆兒子的一封信。而徐靜蕾的經(jīng)典在于，她是不可復(fù)制的：她選擇當(dāng)導(dǎo)演是源于骨子里的熱愛(ài)，她希望做她沒(méi)有做過(guò)的事情，她選擇了挑戰(zhàn)和變化。當(dāng)她滿(mǎn)含熱淚朗讀史鐵生的《奶奶的星星》時(shí)候，人們看到了一個(gè)普通后輩獻(xiàn)給她在天上奶奶的那樣一份深沉的愛(ài)。

再次就是情感的經(jīng)典。文字的作用是準(zhǔn)確地傳遞信息、傳遞情感，文學(xué)之所以能夠打動(dòng)人心，是因?yàn)槲膶W(xué)本身就是對(duì)共通情感的精準(zhǔn)描述。相比于文字，《朗讀者》更注重“人”，節(jié)目不但要塑造立體的人，更是通過(guò)情感的紐帶聯(lián)系不同時(shí)空的生命。來(lái)到《朗讀者》之前，每一位嘉賓都有自己的社會(huì)角色，而《朗讀者》要呈現(xiàn)出他們作為“情感人”的一面。柳傳志是著名的企業(yè)家，但《朗讀者》中他的身份卻是一名再普通不過(guò)的父親，他要朗讀在兒子婚禮上的講話(huà)，那種緊張、興奮和幸福綜合的復(fù)雜情感是他最真實(shí)的內(nèi)心。世界小姐張梓琳要給女兒讀的作品是劉瑜寫(xiě)給孩子的《愿你慢慢長(zhǎng)大》，通過(guò)文字的朗讀，觀眾也能通過(guò)文字與它的作者交流，感受到文字背后那顆跳動(dòng)的心臟?？梢哉f(shuō)，每一段朗讀、每一個(gè)作品，都是以共鳴的情感為切入點(diǎn)，讓朗讀嘉賓、文字和觀眾通過(guò)它連接在一起。特別是節(jié)目中未見(jiàn)到那個(gè)“人”，其實(shí)就是朗讀亭里千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)真正參與的普通人，他們?cè)诶首x亭里大聲的朗讀，成為了節(jié)目經(jīng)典之美的擴(kuò)展與延續(xù)，是節(jié)目大美之所在。

六、節(jié)目傳播的創(chuàng)新之美

托爾斯泰指出：藝術(shù)作為人類(lèi)活動(dòng)的根本價(jià)值就在于，一個(gè)人用某種外在的標(biāo)志有意識(shí)地把自己體驗(yàn)過(guò)的感情傳達(dá)給別人，而別人為這些感情所感染，也體驗(yàn)到這種感情。當(dāng)然，只有把新的感情（ 無(wú)論多么細(xì)微） 帶到人類(lèi)日常生活中才能算是真正的藝術(shù)作品。這種新的感情說(shuō)到底就是藝術(shù)的創(chuàng)新性。目前，伴隨著文化轉(zhuǎn)型，人們的心靈滋生著躁動(dòng)和不安的情緒，物質(zhì)的富有并不能夠解決心靈的迷惘，相反可能還會(huì)增加這種迷惘。因此，好的電視綜藝節(jié)目就應(yīng)該起到安撫和鎮(zhèn)定作用，讓受眾感受到親切、溫暖和積極向上的力量。可以說(shuō)，一檔節(jié)目要做出影響力、公信力和傳播力來(lái)，沒(méi)有創(chuàng)新是辦不到的。創(chuàng)新是競(jìng)爭(zhēng)力，更是生命力。

《朗讀者》的創(chuàng)新首先體現(xiàn)在節(jié)目的設(shè)置中：即每一期設(shè)置一個(gè)主題，配上董卿的闡釋?zhuān)龠x擇相關(guān)聯(lián)的嘉賓和朗讀的作品。比如：第一期的主題為“遇見(jiàn)”，第二期的主題為“陪伴”，第三期的主題為“選擇”、第四期主題是“禮物”，等等，這些主題是節(jié)目團(tuán)隊(duì)在反復(fù)考慮、比較、篩選的基礎(chǔ)上確定下來(lái)、能最大限度地觸發(fā)觀眾情感共鳴的，像“遇見(jiàn)” “陪伴” “選擇”和“禮物”等等，每個(gè)人都有話(huà)可說(shuō)，每個(gè)主題都能勾起觀眾獨(dú)特的心電感應(yīng)。而臺(tái)上的每位嘉賓也都能結(jié)合自己的人生故事選取跟主題直接相關(guān)聯(lián)的、最觸動(dòng)自己的一段文字進(jìn)行朗讀。國(guó)家唯一的一所紅絲帶艾滋病兒童學(xué)校的校長(zhǎng)郭小平選擇了呵護(hù)與守望，選擇了用愛(ài)和奉獻(xiàn)為一群特殊的兒童撐起了一把傘，為他們遮風(fēng)擋雨。他朗讀拉迪亞德?吉卜林的《如果》獻(xiàn)給他的33個(gè)特殊孩子，希望當(dāng)有一天自己不能再陪伴他們的時(shí)候，孩子能夠勇敢面對(duì)自己的未來(lái)。不僅如此，節(jié)目還設(shè)置了開(kāi)場(chǎng)曲的演奏和結(jié)尾的彈唱，此番用心在綜藝節(jié)目中實(shí)在是少見(jiàn)。

其次，節(jié)目的創(chuàng)新體現(xiàn)在隨處可見(jiàn)的人文關(guān)懷上。這種人文關(guān)懷充滿(mǎn)厚厚的文化底蘊(yùn)，從主持人和嘉賓的每個(gè)細(xì)節(jié)中自然流淌出來(lái)。例如陪伴兒子16年的母親，為了把殘疾的兒子變得跟正常人一樣，這位母親不僅陪兒子上學(xué)，還自覺(jué)充當(dāng)兒子的玩伴、老師、同班同學(xué)、傾訴者與被傾訴者等，最終苦盡甘來(lái)，兒子讀上了大學(xué)，成了一個(gè)不僅完全自立、而且能夠幫助他人的對(duì)社會(huì)有用的人。這樣的故事是對(duì)母愛(ài)的最好頌揚(yáng)，它從中國(guó)傳統(tǒng)文化出發(fā)，遵循奉獻(xiàn)和“不拋棄、不放棄”之固有的文化邏輯，尋找觀眾的情感淚點(diǎn)，將大愛(ài)的文化元素滲透其中。同樣，李亞鵬對(duì)女兒的愛(ài)、倪萍對(duì)兒子的愛(ài)、趙蕊蕊對(duì)祖國(guó)的愛(ài)等愛(ài)的“禮物”淋漓盡致地呈現(xiàn)出來(lái)。而劉瑜的《愿你慢慢長(zhǎng)大》則擊中每個(gè)人、特別是做了父母的心底的柔軟處：“小布谷，愿你慢慢長(zhǎng)大。愿你有好運(yùn)氣，如果沒(méi)有，愿你在不幸中學(xué)會(huì)慈悲。愿你被很多人愛(ài)，如果沒(méi)有，愿你在寂寞中學(xué)會(huì)寬容。愿你一生一世每天都可以睡到自然醒。”特別是第四期中把已故清華大學(xué)教授趙家和的故事呈現(xiàn)出來(lái)，并請(qǐng)由他發(fā)起創(chuàng)立的扶持資金資助的學(xué)生來(lái)朗讀汪國(guó)真《讓我如何感謝你》，充分體現(xiàn)了節(jié)目的正能量和人文關(guān)懷。這樣的人文關(guān)懷也表現(xiàn)在蔣雯麗對(duì)艾滋病患者的結(jié)緣以及一個(gè)人的動(dòng)物園所彰顯的那種人與自然的和諧之美，等等，可以說(shuō)，幾乎每個(gè)嘉賓都用獨(dú)特的人生經(jīng)歷張揚(yáng)人文關(guān)懷的重要性，其中的家國(guó)情懷、夫妻恩愛(ài)、父子情深等對(duì)當(dāng)今社會(huì)都有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用和引領(lǐng)價(jià)值。

再次，節(jié)目的創(chuàng)新體現(xiàn)在原創(chuàng)性的追求上。很長(zhǎng)一段時(shí)間，節(jié)目的模仿成為一種時(shí)尚。一個(gè)“好聲音”紅了，無(wú)數(shù)的歌聲響起來(lái)；一個(gè)舞臺(tái)火了，就會(huì)有其他人爭(zhēng)相效仿。熒屏上那些熱熱鬧鬧的綜藝節(jié)目輪番上演，可在觀眾眼中，都是模仿得“似曾相識(shí)”。特別是對(duì)韓國(guó)、日本和歐美國(guó)家電視節(jié)目的模仿，幾乎達(dá)到了病態(tài)的地步。而這樣的模仿，不僅反映節(jié)目團(tuán)隊(duì)原創(chuàng)力的喪失，而且容易產(chǎn)生版權(quán)之爭(zhēng)和各類(lèi)糾紛，同時(shí)也極易導(dǎo)致功利主義、剎那主義和市儈文化的大肆流行，助長(zhǎng)了不公平競(jìng)爭(zhēng)，有損國(guó)家形象?！独首x者》既不同于以前的《讀書(shū)》欄目，也不同于一般的文化走秀節(jié)目，更不同于把明星的家私盡可能暴露以此來(lái)吸引眼球，《朗讀者》要做的就是從原創(chuàng)性出發(fā)，凡是別人做過(guò)的盡量摒棄。按理，作為《朗讀者》的嘉賓，普通話(huà)應(yīng)該是最基本的，要字正腔圓。然后，嘉賓有很多是吐詞不準(zhǔn)或口音很重的，即便是著名作家劉震云，他的普通話(huà)也不標(biāo)準(zhǔn)。但這一點(diǎn)不妨礙嘉賓們?cè)谂_(tái)上的表演，也一點(diǎn)不妨礙受眾對(duì)他們的喜愛(ài)。例如，“漢字叔叔”理查德?西爾斯雖是一位美國(guó)人，但他對(duì)漢字有一種癡迷的程度，他選擇用二十年的時(shí)間建立了一個(gè)漢字?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)，網(wǎng)站里有將近十萬(wàn)個(gè)漢字字型，為此他傾盡所有、無(wú)怨無(wú)悔。理查德?西爾斯朗讀《陋室銘》送給他的母親，感謝母親一直尊重他的選擇，在背后支持他。顯然，理查德?西爾斯的朗讀無(wú)法與播音員相比，但這類(lèi)不標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音恰恰給觀眾帶來(lái)了一種錯(cuò)愕感和陌生化的情感體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)：電視綜藝節(jié)目也要突出文化自信

目前，國(guó)內(nèi)電視綜藝節(jié)目類(lèi)型化、同質(zhì)化十分嚴(yán)重，歌唱類(lèi)、親子類(lèi)、競(jìng)技類(lèi)、文化類(lèi)、喜劇類(lèi)等等不一而足，節(jié)目制作過(guò)于依賴(lài)海外模式，文化自信與原創(chuàng)精神不足，一些節(jié)目一味追求市場(chǎng)價(jià)值，大把“燒錢(qián)”、明星作秀、炒作話(huà)題，缺少文化內(nèi)涵，價(jià)值導(dǎo)向模糊，甚至滑向“三俗”泥潭而不能自拔。

與此同時(shí)，電視綜藝節(jié)目抄襲成風(fēng)，官司不斷。例如，東方衛(wèi)視的真人秀節(jié)目《極限挑戰(zhàn)》涉嫌抄襲韓國(guó)MBC招牌娛樂(lè)節(jié)目《無(wú)限挑戰(zhàn)》，山東衛(wèi)視的《歌聲傳奇》模仿KBS的《不朽的名曲》，山東衛(wèi)視的《明星家族2天1夜》與KBS的《2天1夜》連名字都近似，江蘇衛(wèi)視的《一起來(lái)笑吧》涉嫌抄襲韓國(guó)KBS的《Gag Concert》，韓國(guó)JTBC的《Hidden Singer》則被上海娛樂(lè)頻道、深圳都市頻道、北京文藝頻道和廣州綜合頻道四個(gè)頻道聯(lián)合變成翻譯版的《隱藏的歌手》。在此嚴(yán)峻形勢(shì)下，《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》《見(jiàn)字如面》《國(guó)色天香》《最?lèi)?ài)是中華》《漢字英雄》《Hello中國(guó)》和《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》等一批“中國(guó)風(fēng)”式的綜藝節(jié)目令人眼前一亮，特別是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《朗讀者》等一批“中國(guó)特色”電視綜藝節(jié)目的出現(xiàn)，有如一股清流，讓觀眾領(lǐng)略到了中國(guó)文化的博大精深，實(shí)在難能可貴。

論者認(rèn)為：電視綜藝節(jié)目也要突出文化自信，有了這種自信，就能激發(fā)電視工作者的創(chuàng)造力，激發(fā)他們的無(wú)限潛能。因?yàn)槲幕孕挪皇俏幕幕蛭幕载?fù)，而是腳踏大地，以人民為終端，想人民之所想，急人民之所急。首先，文化自信來(lái)自于老祖宗留給我們的深厚文化家底。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲等，中國(guó)文藝星河燦爛，創(chuàng)造力之強(qiáng)大、成就之輝煌，在世界文化之林中獨(dú)領(lǐng)。其次，文化自信來(lái)源于中國(guó)文化、中國(guó)智慧對(duì)今天世界的巨大價(jià)值。第三，文化自信來(lái)源于人民，立足時(shí)代，吃透中國(guó)文藝與中國(guó)人民之間的辯證法，文藝就有了深度，創(chuàng)作就有了溫度，節(jié)目就有了高度。因?yàn)?，觀眾不是傻子，觀眾也不需要迎合。事實(shí)上，節(jié)目的文化含金量與原創(chuàng)性越高，觀眾對(duì)于節(jié)目的忠誠(chéng)度和好感度就越強(qiáng)，也越能恒久。例如，在一般人的印象中，古詩(shī)詞離生活有些遠(yuǎn)。然而《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播恰恰說(shuō)明：中華文化精粹太美，不H存在古代人生活，也存在當(dāng)下的生活中，永遠(yuǎn)有她的存在和價(jià)值?！独首x者》激發(fā)全民朗讀熱同樣如此。只有情感的共鳴，才能激發(fā)起對(duì)大家傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和自信，電視工作者只有沉下心來(lái)，摒棄浮躁，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀文化的持續(xù)熱愛(ài)與關(guān)注，不跟風(fēng)，不盲從，唯其如此，才能讓文化自信在電視綜藝節(jié)目中枝繁葉茂，開(kāi)花結(jié)果；也唯其如此，才有可能真正制作出在溫度、有原創(chuàng)力和競(jìng)爭(zhēng)力、雅俗共鳴的優(yōu)秀節(jié)目，以滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需求，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)出自己的綿薄之力。

注釋?zhuān)?/p>

①④藍(lán)海創(chuàng)意云：《被曝抄襲，綜藝抄襲之風(fēng)幾時(shí)休？》，今日頭條網(wǎng)，2016年5月24日查詢(xún)。

②劉淮南：《文論建設(shè)與“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”》，《湘 潭大

學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2016年第6期。

③文衛(wèi)華、楚亞菲：《2015年電視綜藝節(jié)目數(shù)量多類(lèi)型雜》，《光明日?qǐng)?bào)》2016年1月18日。