易經(jīng)與人生精選(九篇)

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第1篇：易經(jīng)與人生范文

大家好！我演講的題目是《愛與責(zé)任，演繹精彩教育人生》

您可知道，有一種愛，它能促成我們的事業(yè)蓬勃發(fā)展，它能為我們的教育人生增添精彩；有一種愛，伴隨著我們周而復(fù)始的工作，它讓我們無怨無悔。這種愛，就是對事業(yè)的忠誠，對教育的責(zé)任，它在你的心中，在我的心中，在我們每一個教育者的心中。

讓我們翻開歷史的畫卷，孔子、、陶行知、、葉圣陶……，這一個個耳熟能詳?shù)拿?，這一個個曾經(jīng)奮斗在教育事業(yè)上的追夢人，他們就是用充滿愛與責(zé)任的行動，名垂絢麗多彩的教育史冊，為后世教育者構(gòu)筑了不可磨滅的豐碑。

老師們，雖然，我們沒有這些教育先輩們的豐功偉績，沒有他們高超的學(xué)術(shù)造詣，也沒有他們那樣聲名顯赫，但是，有一點我們是與他們共同擁有的。那就是對事業(yè)的責(zé)任，對孩子們的愛心。

我工作在龍舟坪鎮(zhèn)，在龍舟教育這片熱土上，我見證了許多普普通通的老師在平凡的崗位上，以他們對事業(yè)的摯愛演繹著精彩的教育故事，讓人感動，催人奮進！清江中學(xué)的劉桂香老師，這是一個經(jīng)歷坎坷的人，幼年失去左臂，武漢接肢未成，考民師被拒，婚姻家庭不幸，一切災(zāi)難禍不單行地降臨在她一人的身上，擊碎了她的身心，但沒有摧垮她從教的熱心與對孩子們的愛心：古坪的大山有她家訪的腳印，白竹嶺有她閃光的業(yè)績，鄧家壩有她建校的汗水，劉家沖有她辛勤的印記，生活的磨難與事業(yè)的成就印證她：一生選擇終無悔，一只獨臂鑄師魂！

花坪小學(xué)的劉發(fā)英老師，她把人生最美好的18年，無私獻(xiàn)給了邊遠(yuǎn)的貧困山區(qū)，她把所有的愛全部獻(xiàn)給大山的孩子。她看到部分學(xué)生因為家境貧寒而輟學(xué)，看到偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩童進不了學(xué)堂，她的心揪在了一起，她心疼啊，她著急啊，于是，她立志要盡自己的綿薄的力量改變這一狀態(tài)。不知道有多少個夜晚，她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，為解決貧困學(xué)生上學(xué)難的問題冥思苦想，終于，一次偶然的機會，讓她結(jié)識了“心之旅”愛心網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)了救助貧困學(xué)生的新途徑，開辟了網(wǎng)絡(luò)助學(xué)的先河。幾年時間里，她用無數(shù)的努力與汗水，籌集了海內(nèi)外助學(xué)金60多萬元，讓350多名困難學(xué)生回歸校園，她的博愛聚焦在土家山寨，她的真情感動了五湖四海……。

在這片熱土上，類似的故事太多，充滿愛與責(zé)任的老師太多：還有愛生如子，潛心教育的楊老師；還有遠(yuǎn)赴貧瘠山村資教，用大愛點燃學(xué)生希望之光的林老師；還有為學(xué)校發(fā)展殫精竭慮，力樹品牌學(xué)校的馮校長……。他們所作的一切，不正是萬千人民教師的真實寫照嗎？不正是師愛的完美詮釋嗎？

“師愛”，是的，就是這兩個字，將我?guī)狭私虝说牡缆?。小時候，我的理想就是成為一名教師，十幾年前，剛從學(xué)校畢業(yè)，我就毫不猶豫的選擇了教師這一神圣的職業(yè)。此時此刻，站在這個演講臺上，回顧那些曾經(jīng)走過了歲月，我最引以為豪的是從事教育事業(yè)，我最幸福的是在三尺臺上講課，是在燈下批閱。十幾年的為人師表，我也常常在思索一個問題，那就是到底要用什么去演繹我精彩的教育人生呢？反復(fù)思索，答案只有一個，那就是對學(xué)生的愛與責(zé)任，對工作的愛與責(zé)任，對教書育人發(fā)自內(nèi)心的愛與責(zé)任。

第2篇：易經(jīng)與人生范文

關(guān)鍵詞：高校；學(xué)生干部；培養(yǎng)

中圖分類號：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0011-02

高校學(xué)生干部是大學(xué)生中一個特殊的群體，是大學(xué)生進行自我教育、自我管理、自我服務(wù)的一支重要力量。然而在實踐中卻出現(xiàn)了一個怪現(xiàn)象：學(xué)生干部的工作積極性隨年級增長而弱化，有相當(dāng)一部分學(xué)生干部積極性日益下降甚至近乎于消失。對此，我們應(yīng)高度關(guān)注，認(rèn)真探究其原因并提出切實可行的對策，以促進和培養(yǎng)一支高素質(zhì)的學(xué)生干部隊伍。

一、學(xué)生干部積極性弱化的案例

2011年9月23日，某班召開班級兩委會會議。會議主題是加強班級學(xué)風(fēng)建設(shè)、文化活動建設(shè)以及班委自身建設(shè)，并且討論近期“班”主題班會策劃方案。然而會議結(jié)束后的當(dāng)天晚上，預(yù)約的三兩個班委與我交流想法，卻變成除男生外的所有女生班委一致要求重新?lián)Q屆并紛紛表示不愿再擔(dān)任班委。原來，陳同學(xué)作為班級團支書，一年來，平日只重視專業(yè)學(xué)習(xí)，把“學(xué)生干部”作為頭銜、擺設(shè)，學(xué)生工作則消極對待，造成工作處處被動，甚至耽誤學(xué)生工作，給班級同學(xué)造成無法挽回的損失。兩次事件導(dǎo)致班級女生班委對其的“彈劾”，不愿與之共事。事件一：在剛?cè)胄r策劃團日活動“雙博館之行”，過了一年都未能成行。班級學(xué)生為了能一起參觀，一直都沒有動獨自去參觀雙博館的念頭；事件二：大一通訊委員轉(zhuǎn)專業(yè)，由陳同學(xué)代為承擔(dān)通訊委之職，在此期間，陳同學(xué)一直都未按時收發(fā)信件，最嚴(yán)重的是導(dǎo)致班級入黨同學(xué)函調(diào)材料未按時拿到，延誤了入黨政審程序。從以上案例可見，“90后”大學(xué)生由于從小成長環(huán)境較好，扮演著子女和學(xué)生的角色，沒有經(jīng)歷過多少挫折，心智多了些幼稚，少了些成熟，因而在擔(dān)任學(xué)生會干部角色時，面對困難與矛盾，自我調(diào)控能力低，應(yīng)變決策能力差，難以承受壓力，缺乏韌性和自信，在角色沖突時容易選擇放棄新角色，借以逃避困難，減少責(zé)任。

二、培養(yǎng)學(xué)生干部的主要措施

1.調(diào)適心態(tài)，正面引導(dǎo)，認(rèn)識自己。與陳同學(xué)的第一次談話發(fā)生在“罷工”事件的兩天后。陳同學(xué)來自江蘇儀征，家境較好，性格活潑稍顯自由散漫。與他交談的過程中，發(fā)現(xiàn)他對“罷工”事件表現(xiàn)出無所謂的態(tài)度，對待擔(dān)任學(xué)生干部的看法更是如此：“反正大家都認(rèn)為我是不負(fù)責(zé)任的團支書了，那我怎么做、做什么或者做與不做都是一個樣兒了”，陳同學(xué)這樣說道。他認(rèn)為班委們對他的不信任已經(jīng)到達(dá)一個頂峰，不管他如何努力也無法將此種局面扭轉(zhuǎn)，現(xiàn)在他唯一想的就是與宿舍男生好好相處，好好學(xué)習(xí)，安穩(wěn)過好大學(xué)四年，其他什么他都不在乎。根據(jù)與他的談話內(nèi)容，我提出了三個問題：一，他人的不信任，認(rèn)為你不負(fù)責(zé)任是因何造成的？二，是否真心認(rèn)為你如何做、做什么或者做與不做都是一個樣兒？三，是否真的什么都不在乎了，而只想“安穩(wěn)”地過完大學(xué)四年？第一次的談話以三個問題結(jié)束，我希望通過層層深入的提問，對其進行正面引導(dǎo)，調(diào)適他的苦悶心態(tài)，清楚并且深刻地認(rèn)識他自己。當(dāng)然光靠這種引導(dǎo)，其結(jié)果是否會朝向我所期待的方向還是不得而知的。所以，與同學(xué)交談過之后，我立即召集全體女生班委召開會議。首先，肯定了一年來班委們攜手共進，在班級凝聚力帶動方面所付出的努力和成效，我相信這屆班委是班級之所以強大的靈魂和核心所在。其次，我也跟他們分析，他們身上還存有許多上升的空間，希望他們能夠看到在擔(dān)任學(xué)生干部過程中自己存在的不足，再接再厲，自我修正，自我提升。最后，我向他們表明了我的想法：無論從下一階段班集體建設(shè)方面考慮，還是從個人素養(yǎng)提升方面考慮，目前這一階段還是不適宜換屆的，“做一天和尚撞一天鐘”，不僅要撞鐘，還要撞好自己的那口鐘。我向他們保證，如果最終團支書還是不能恪盡職守，我就來當(dāng)這個班的團支書，當(dāng)然首先會帶領(lǐng)大家參觀雙博館。

2.修煉心智，改正不足，肯定自己。超乎我的預(yù)想，三天之后陳同學(xué)就主動來找我，希望與之談一談。他回答了我提出的問題。首先，他覺得既然他還在乎男生對他的看法，就表明他內(nèi)心里還在渴望其他同學(xué)的認(rèn)同。其次，他說自己在擔(dān)任班委期間確實存在責(zé)任意識淡薄、做事消極被動等不足，導(dǎo)致班委的集體“彈劾”，他難辭其咎。最后，他覺得做與不做肯定是不一樣的，他要化被動為主動，擔(dān)負(fù)起應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。他向我表明，促成他深思的原因在于我的態(tài)度和對此事件的做法?；蛟S我通過此事件的處理向他傳達(dá)了這樣的訊息：我是信任他的，就如我當(dāng)初信任他擔(dān)任班級主要學(xué)生干部的初衷一樣。很快我就發(fā)現(xiàn)，我的信任并沒有白費。之后的一個周三，同學(xué)告訴我，他組織班級同學(xué)周六前往雙博館參觀，同學(xué)們紛紛表示愿意參加。去雙博館的路上我都在和陳同學(xué)交流溝通，同學(xué)們愿意一同參觀，首先證明他們還是愿意相信你的，你必須肯定自己，然而這種相信是否會長久還是個未知數(shù)，要通過一點一滴的努力去建立信任，要通過踏踏實實一步一個腳印的堅實步伐，構(gòu)建精神世界的一磚一瓦。

3.看到危機，勇于擔(dān)當(dāng)，超越自己。然而，精英式學(xué)生干部的培養(yǎng)并不是一蹴而就的，不僅要教育與引導(dǎo)學(xué)生干部端正思想認(rèn)識，更要努力提高學(xué)生干部自身的素質(zhì)能力。因此，我鼓勵陳同學(xué)參加學(xué)院學(xué)生干部訓(xùn)練營，不斷提高思想政治素質(zhì)、專業(yè)知識素養(yǎng)、心理素質(zhì)以及一些基本的工作方法與能力等，使其更加勝任學(xué)生干部的崗位要求，更有激情地投入到學(xué)生工作中。從前很難想到，一個曾經(jīng)在班級從未開過團日活動的團支書，在訓(xùn)練營的活動中竟獲得第一名的好成績。此后，班級主題班會、學(xué)習(xí)“兩會”精神主題團日活動、與其他高校共建活動中都看到了他積極而忙碌的身影，而班級兩委也職責(zé)明確，同心協(xié)力，班級凝聚力得到不斷增強。此外，他還參加了院學(xué)生會的競聘，經(jīng)過層層選拔，成功當(dāng)選為新一屆的院學(xué)生會副主席。

三、啟示

在高校，建立一支德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生干部隊伍，發(fā)揮學(xué)生干部在學(xué)生教育和管理中的中堅作用顯得尤為重要。

1.通過言傳身教，感染學(xué)生干部，引導(dǎo)學(xué)生干部提升綜合素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起自身應(yīng)擔(dān)負(fù)起的責(zé)任。處在高等教育工作第一線的高校輔導(dǎo)員，一言一行對學(xué)生影響甚大，必須具有高尚的品德，言傳身教，教育和管理好每一個學(xué)生。

2.在班干部隊伍建設(shè)過程中，引入管理學(xué)中的自組織理論，由無序態(tài)到達(dá)有序態(tài)，充分發(fā)揮學(xué)生干部的主觀能動性，最終達(dá)到學(xué)生干部“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的效果。

第3篇：易經(jīng)與人生范文

我們的幼兒園環(huán)境分為外部和內(nèi)部環(huán)境，諸如教學(xué)設(shè)施、園內(nèi)硬件配置是環(huán)境建設(shè)的一部分，但并不只是外部的嶄新和優(yōu)美就能成為良好的育人環(huán)境。我們的生態(tài)育人環(huán)境還需要孩子們成長的人文環(huán)境，和在游戲與多種探索活動需要的自然生態(tài)環(huán)境。

1.營造文化審美的環(huán)境

幼兒對色彩、圖案較敏感，也比較感興趣。因此，我們幼兒園的環(huán)境在裝設(shè)上要設(shè)計符合孩子心理和喜好的圖片和色彩，顯現(xiàn)出幼兒園的環(huán)境特色。因此，我們在園區(qū)外墻柵欄上的圖案是孩子知道并喜愛的一些動物圖像，或是比較流行的動畫片中人物圖像，比如，灰太狼和喜羊羊之類的，也可以是一些傳遞傳統(tǒng)美德的圖片，讓學(xué)生通過圖片圖形的閱讀獲得思想認(rèn)識的提升。讓每一面墻都成為“不說話的老師”，讓學(xué)生獲得視覺觸動，獲得美丑認(rèn)知。當(dāng)然，園內(nèi)的光榮榜啊，才藝展示專欄等等也是不可缺少的。幼兒園的環(huán)境還要注意審美性，我們在關(guān)注到幼兒個性喜好的同時，還要注意圖片圖案的對稱、均衡、和諧以及色彩要鮮明、協(xié)調(diào)等等。要能給孩子美的感受，獲得美的熏陶。特別是隨著孩子成長而設(shè)計的主題墻，要體現(xiàn)主題活動內(nèi)容，更要起到美育的作用，讓他們愿意參與，起到豐富他們美好情感的作用。

2.創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生趣味的環(huán)境

幼兒園環(huán)境的美化需要考慮孩子的心理，從內(nèi)容到形式等諸方面都要符合幼兒的年齡特點。而在班級環(huán)境的建設(shè)中，我們要征求、吸納孩子們的意見和看法，并在創(chuàng)設(shè)中吸引他們參與，盡可能讓他們自己裝設(shè)，提高他們的參與意識，初步提升他們創(chuàng)造美的意識與學(xué)中做、做中學(xué)的知識與技能，讓他們獲得快樂和成就感。如每學(xué)期的新班組建中，我們可以根據(jù)孩子們的年齡段，用兩周時間，讓老師帶著孩子們?nèi)ゲ贾煤兔阑约旱慕淌摇Ｋ麄兛梢詫⒆约簬淼氖止に嚻?、喜愛的圖片，或是自己制作小動物、人物畫的圖形帶來，和老師一起設(shè)計如何擺放，如何美觀地貼到墻面上、門窗上。只要我們讓孩子們對班集體有認(rèn)同感，就能激發(fā)他們?nèi)ニ伎?、設(shè)計和動手動腦的能力，也能提高他們的集體意識和主動意識，這對他們關(guān)心集體、心中有他人的良好品質(zhì)形成也是非常有意義的。

當(dāng)然，我們和孩子們一起營造氛圍時，一定要讓孩子有節(jié)約意識。如精美的包裝紙、漂亮的塑料瓶、精致的樹葉等等作為創(chuàng)設(shè)的材料，注重經(jīng)濟實用。讓孩子從小就有合理利用手邊材料，不攀比，不鋪張浪費的認(rèn)識和習(xí)慣。另外，我們要充分利用環(huán)境，在教學(xué)活動中將我們身邊的環(huán)境與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，讓孩子們提高聯(lián)想和想象的能力。如我們在引導(dǎo)和提高學(xué)生說話能力的時候，就可以讓他說說自己為班級環(huán)境裝設(shè)的故事，也可以談?wù)勛约杭彝シ块g的設(shè)計。這樣，孩子們潛移默化地會形成認(rèn)真觀察周圍事物和環(huán)境變化的興趣和能力，也能培養(yǎng)他們探索發(fā)現(xiàn)的能力。

第4篇：易經(jīng)與人生范文

一、“三生教育”的內(nèi)涵及關(guān)系

從根本上來說，“三生教育”就是要培養(yǎng)學(xué)生的生命意識，提高其生存能力，豐富其生活知識，使其最終實現(xiàn)全面發(fā)展的教育。從本質(zhì)上來看，它的最終目標(biāo)是促進人的全面發(fā)展，提高人的綜合素質(zhì)。從內(nèi)容上來講，“三生教育”中，生命教育、生存教育和生活教育密不可分，相輔相成，是一個有機的整體。其中，生存教育是前提，生活教育是保障，生命教育是核心。也就是說，通過生存教育使學(xué)生提高生存能力，掌握生存規(guī)律，為其全面發(fā)展提供必備的前提條件；通過生活教育養(yǎng)成良好的生活性情，完善學(xué)生的生活情趣，為其完滿生活打好基礎(chǔ)，為其全面發(fā)展做好保障；通過生命教育促使學(xué)生積極、主動關(guān)愛生命、發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值，生命教育應(yīng)當(dāng)貫徹始終，它既是“三生教育”的初衷也是其最終目標(biāo)，是人之全面發(fā)展的核心內(nèi)容。

二、從“三生教育”看當(dāng)前我國成人教育價值取向存在的問題

在“三生教育”觀照下，當(dāng)前我國成人教育的價值取向存在著過分偏重社會需求，對人本身的發(fā)展重視不夠的問題。杜以德先生曾指出：縱觀現(xiàn)代成人教育發(fā)展的歷程，基本上是以促進社會的發(fā)展為中心的。在相當(dāng)長的歷史時期中，成人教育由于過分關(guān)注社會的發(fā)展使人之發(fā)展社會化，導(dǎo)致了對人的發(fā)展的冷落和偏移。成人教育作為社會發(fā)展的有力支柱，為社會服務(wù)本無可厚非，但實際情況是，成人教育過分偏重社會需求，成人教育領(lǐng)域?qū)嵱霉髁x盛行，人文精神水平下降，成人教育的價值取向出現(xiàn)對人本身的發(fā)展重視不夠的問題和現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為：生存教育的目標(biāo)和內(nèi)容單一化，生活教育偏于物質(zhì)化，生命教育幾近缺失化。

(一)生存教育單一化

生存教育單一化主要是指目標(biāo)和內(nèi)容上呈現(xiàn)單一化。我國成人的生存教育在目標(biāo)上以技能的提高為唯一標(biāo)準(zhǔn)，缺少心理能力培養(yǎng)和情操陶冶的目標(biāo)體現(xiàn)；在內(nèi)容上又以成人的外在技能提高為主，忽視內(nèi)在能力的培養(yǎng)，主要表現(xiàn)為只注重培訓(xùn)成人的言說能力，生產(chǎn)技能等職業(yè)技能，忽視道德素養(yǎng)，心理智力，興趣愛好以及創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。這種生存教育的目的和內(nèi)容只是教會人單純掌握“何以為生”的知識和本領(lǐng)，卻放棄了“為何而生”的思考和追問，使得成人的生存教育在人類知識越來越豐富的形勢下，目標(biāo)和內(nèi)容卻越來越單一，導(dǎo)致成人在工作之余的學(xué)習(xí)和受教育變成被迫和不得不進行的一種負(fù)擔(dān)和壓力。生存教育目標(biāo)和內(nèi)容的單一化，使得成人教育單純以完成技能傳授為任務(wù)，而技能的提高又單純以獲得學(xué)歷或者資格證書為唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就從根本上失去了成人真正生存的意義所在，失去了對成人生存價值的關(guān)懷，造成了受教育者“意義”世界的缺失。這種目標(biāo)和內(nèi)容上的單一化還使得學(xué)歷和文憑越來越被畸形地關(guān)注，也使得成人為了在現(xiàn)實社會中謀求好工作，好收入，通過成人教育混文憑，混學(xué)歷的功利性追求戴上了合理的“為了生存”的帽子，導(dǎo)致成人在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出懶散被動，思想不集中，精神不投入的行為，最終也促使成人教育越來越流于形式，消極而無實效。

(二)生活教育物質(zhì)化

目前成人的生活教育呈現(xiàn)物質(zhì)化的表象，只注重滿足成人對物質(zhì)的崇拜和占有的欲望，一些傳統(tǒng)意義上的做人的標(biāo)準(zhǔn)，道德準(zhǔn)則被丟棄在生活內(nèi)容之外，最終使人們不再追求事物本質(zhì)對其生活的意義，而只是把自己的生活的意義投射到物質(zhì)的占有和追求上。這種物質(zhì)化使得成人在隨著經(jīng)濟蓬勃發(fā)展生活的完美倍受關(guān)注的環(huán)境下，將物質(zhì)生活的豐裕作為其衡量生活標(biāo)準(zhǔn)的主要標(biāo)桿?！爸R就是金錢”根植于成人的價值觀、人生觀和世界觀，從而促使他們?yōu)榱藛渭儩M足物質(zhì)條件而接受教育和學(xué)習(xí)，精神世界的改善不是隨后而至，而是一味地被淡忘。生活教育偏于物質(zhì)化使得成人教育功利化，成人的精神生活，個性成長，道德信仰被漠視，最終模糊了成人教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人這一目標(biāo)。成人讀書，接受教育幾乎都是為了謀得一份好工作，以便獲得功名利祿從而過上豐裕的物質(zhì)生活。但是隨著物欲的滿足，人們并沒有得到真正的幸福，只會感到無聊和空虛。只有精神世界的充裕才能使人得到幸福的飽足。成人生活教育的物質(zhì)化最終失去了培養(yǎng)人的終極目標(biāo)和意義追求，失去了教育的終極意義。這種生活教育只能淺顯教會成人生活的基本知識，而不能提供給成人追求個人、團體、家庭、民族和人類幸福的具體方法，從而使成人教育淪為“使人為之物”的教育。

(三)生命教育缺失化

當(dāng)前我國的成人教育作為對成人提高自我，突破自我的主要教育途徑，卻對成人的自然生命和價值生命教育淡化和漠視。我們可以看到，對生命教育的缺失使成人難以通過成人教育獲得多方面的滋養(yǎng)，不能發(fā)展和完善自己的生命世界，體驗豐富的學(xué)習(xí)人生來滿足生命的成長。生命教育的缺失導(dǎo)致成人對價值生命陷入迷茫，甚至導(dǎo)致對自然生命的輕視，意識不到自己的生命存在對于他人和社會的意義，更不會去尊重他人的生命。生命教育的缺失化使得成人教育最初“教化人生”的本義變得日益功利性和機械性，使得成人失去了生存的愜意，人的欲望、精神及其自由受到限制，人的開放性、創(chuàng)造性被僵化和扼殺，人的生命的超越性難以體現(xiàn)。也將必然導(dǎo)致成人教育顯現(xiàn)出一種可悲的境遇：“那種飽含著對智慧的追求，對生命的終極關(guān)懷，對人的自由、公平和生存尊嚴(yán)的教育已經(jīng)遠(yuǎn)離我們，被淹沒在功利主義、機械主義和實利主義的冰水之中”。

三、“三生教育”觀照下我國成人教育價值取向的應(yīng)然

“人類發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式多種多樣；使他作為一個人，作為一個家庭和社會的成員，作為一個公民和生產(chǎn)者技術(shù)的發(fā)明者和創(chuàng)造者的理想家，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任?！甭?lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中的表述體現(xiàn)了教育應(yīng)以人為本的思想?！叭逃闭且匀藶楸镜慕逃顷P(guān)注個體的生命價值、生存能力和生活質(zhì)量的教育。在它的觀照下，成人教育的價值取向應(yīng)以“以人為本”為宗旨，關(guān)注成人的生命、生存、生活教育，使人逐漸完善并享受學(xué)習(xí)的幸福。具體而言體現(xiàn)在以下三個方面：

(一)以全面的生存教育為保障

雖然由于受社會發(fā)展的局限性和時代進步的階段性以及我國國情的約束，目前我國成人的生存教育呈現(xiàn)單一化，人們不得不為了生存而提高生存技能，掌握更高的職業(yè)水平來適應(yīng)環(huán)境的變化與科技的進步。但是，站在長遠(yuǎn)發(fā)展的角度上，我們更應(yīng)該立足于發(fā)展全面的生存教育，為人之全面發(fā)展提供基本保障。隨著社會的進一步發(fā)展，成人生存教育也應(yīng)該得以擴展、分化，并在不同層面上展開，逐步達(dá)到全面。黃全愈在《生存教育在美國》中提出，生存教育包括體能、技能和智能的教育。體能是指生理方面的生存教育，智能多指心理方面的生存教育，體能是基礎(chǔ)，技能是保障，智能是前提。他的這種生存教育主要是針對青少年而言。對成人來講，全面的生存教育應(yīng)該從培養(yǎng)人各種生存能力的角度強調(diào)，它不單單指教會成人懂得生存規(guī)則或者掌握某項職業(yè)技能，而且要教會包括社交能力，生理、心理的承受能力，獨立思考的能力，解決問題的能力，運用知識的能力，實踐的能力，創(chuàng)造的能力等各種能力。只有以全面的生存教育為保障，強調(diào)生存能力的提高，注重人本身的主體性發(fā)揮和創(chuàng)造性的實現(xiàn)，才能最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展，促進成人教育的可持續(xù)發(fā)展。

(二)以豐富的生活教育為目標(biāo)

成人生活教育應(yīng)該是使成人能夠切身體會得到的，感受得到的教育。它要求結(jié)合成人的生活經(jīng)驗，以滿足成人的物質(zhì)需求為前提，以滿足成人的精神享受為關(guān)鍵，逐漸豐富其內(nèi)容。

1.閑暇時間增多要求成人生活教育內(nèi)容不斷豐富

社會生產(chǎn)力進步，生產(chǎn)技術(shù)以及工藝得到迅速改進，生產(chǎn)效率大大提高，工人從繁重的勞動中解放出來，工作時間縮短，自己自由支配的時間增加，促使成人工作者自我發(fā)展和提高以及豐富精神生活的需求增加。為了有效利用閑暇時間，使成人的生活更充實，有意義，成人教育需要為他們提供更多更好的社會文化生活教育的機會和條件。

2.人口老齡化要求成人教育豐富生活內(nèi)容

我國社會已成為老齡化社會。如何使人的老年生活健康，并富有意義，使人在準(zhǔn)備退休時仍保持體力和智力繼續(xù)參與社會生活，學(xué)習(xí)和參加一些有意義的活動，要求成人教育不斷豐富其生活教育內(nèi)容。

3.精神生活的需求要求成人教育豐富生活內(nèi)容

城市化、現(xiàn)代化、信息化在給整個社會的發(fā)展帶來進步的同時，也為個人的家庭生活的豐富提供了實現(xiàn)條件。如何實現(xiàn)家庭和個人更好地生活，開始成為生活教育的重要內(nèi)容。精神生活亟待滿足要求生活教育內(nèi)容豐富多彩，例如，需要提供生活藝術(shù)方面的咨詢以及使家庭幸福的技巧咨詢等等。

(三)以良好的生命教育為核心

第5篇：易經(jīng)與人生范文

  醫(yī)生個人年終總結(jié)計劃1

  一、認(rèn)真形勢，統(tǒng)一思想，堅定信心努力完成各項工作

  新年要有新氣象，新院要有新特色，面對新醫(yī)院，無論從管理、服務(wù)、還是追求質(zhì)量給我們均提出更高更嚴(yán)要求，科室召開全科人員會議，認(rèn)真形勢，統(tǒng)一思想，樹個人形象，樹科室形象，樹新院品牌，從自身做起，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，樹立“院興我榮，院衰我恥”思想，雖然我們目前面臨困難較大，但新型合作醫(yī)療給我們帶來機遇和挑戰(zhàn)，靠精湛的技術(shù)和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來贏得患者，爭創(chuàng)“雙贏”全科上下團結(jié)一心，增強凝聚力，堅定信心，努力完成各項目作任務(wù)，我們堅信，有各級領(lǐng)導(dǎo)大力支持，有院科兩級正確領(lǐng)導(dǎo)，更有700多職工齊心協(xié)力，我們醫(yī)院一定會成為名副其實的“百佳醫(yī)院”。使人民群眾真正放心滿意。

  二、轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，強化服務(wù)意識

  1、人性化管理

  新型醫(yī)院管理不能停留在原有管理模式和水平上，科主任、護士長首先要轉(zhuǎn)變觀念，不斷學(xué)習(xí)管理經(jīng)驗，提高自身管理水平，反對一言堂，提倡以人為本管理方式，開展人性化服務(wù)，人性化管理，根據(jù)不同層次患者，應(yīng)用不同服務(wù)方式。加強同志間溝通，加強醫(yī)患、醫(yī)護之間溝通?？浦魅?、護士長敢抓敢管，不做老好人，科室弘揚正氣，使科室成為一個團結(jié)拼搏積極向上的團隊。

  2、改進服務(wù)措施

  ①新入院病人熱情接待

  ②宣教認(rèn)真仔細(xì)

  ③及時處置新病人、力爭在5分鐘內(nèi)，30分鐘內(nèi)輸上液體

  ④危重病人立刻處理，5分鐘內(nèi)輸上液體

  ⑤護送危重病人檢查，主管醫(yī)生，主管護士

  ⑥保持病區(qū)干凈、明亮適舒，堅持周二衛(wèi)生日

  ⑦徹底轉(zhuǎn)變觀念，服務(wù)向賓館式轉(zhuǎn)化，徹底消除生、冷、硬現(xiàn)象及無人應(yīng)答現(xiàn)象

  ⑧出院時送出病區(qū)，道一聲“安康”。

  三、完善各種規(guī)章制度，成立各種管理組織

  按照醫(yī)院管理年活動要求及醫(yī)院安排，熟悉15種核心制度，首診醫(yī)師負(fù)責(zé)制，病案書寫、討論、會診、危重病人搶救制度人手一冊?？剖页闪ⅱ籴t(yī)療質(zhì)量管理小組②醫(yī)療安全小組③合療管理小組④急救應(yīng)急小組⑤病案管理小組⑥院感控制小組⑦單病種質(zhì)量管理小組，科主任全盤負(fù)責(zé)，護士長積極配合，人人盡職盡責(zé)，做好各自工作。

  醫(yī)生個人年終總結(jié)計劃2

  作為一名外科醫(yī)生，本著為病人服務(wù)，對醫(yī)院負(fù)責(zé)的態(tài)度，針對接下來的醫(yī)療工作，特制定工作計劃如下：

  一、有效解決看病貴的問題

  降低醫(yī)療費用，減少病人經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，合理用藥是每一位醫(yī)生應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，通過加強科室管理，藥品比例大幅下降，在我院產(chǎn)生較大影響，使病人切實得到實惠，減輕病人經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。藥物比例較去年繼續(xù)下降，達(dá)38%，低于醫(yī)院40%的比例規(guī)定。嚴(yán)格執(zhí)行“一日清”制度，增加醫(yī)藥費的透明度。

  二、強化以病人為中心、以質(zhì)量為核心的服務(wù)理念

  做到這一點，要在提高醫(yī)療技術(shù)水平和服務(wù)態(tài)度上下功夫，誠懇認(rèn)真的工作方式、細(xì)致耐心的思想交流，與病人交朋友，用病人的口為我們做正面宣傳。采取病人信息反饋制度，及時與出院病人進行溝通，使慕名而來的病人逐漸增加。在當(dāng)前醫(yī)療市場競爭日趨激烈的條件下，要加強對科室成員的形勢教育，增強職工的危機意識、競爭意識和責(zé)任意識，樹立面向社會、面向患者，主動找市場、找病人的新觀念。把一切以病人為中心的思想貫穿到科室的各項工作的全過程。激發(fā)科室成員積極向上的精神，增強科室的凝聚力。培育科室精神、樹立醫(yī)務(wù)工作者整體形象，即服務(wù)一流，技術(shù)精湛，愛崗敬業(yè)，文明服務(wù)的白衣天使形象。

  三、合理用藥、合理收費，切實減輕病人經(jīng)濟負(fù)擔(dān)

  合理用藥不僅表現(xiàn)在對癥用藥，還表現(xiàn)在藥物的合理應(yīng)用方面。不僅要加強對藥品各種知識的學(xué)習(xí)，特別是毒副作用的學(xué)習(xí)，還要經(jīng)常與藥劑科專家進行溝通，真正做到合理用藥。在不影響病人治療效果的前提下，精打細(xì)算，用最少的費用進行的醫(yī)療服務(wù)，這也是我們外科努力的方向。嚴(yán)格執(zhí)行一日清制度，耐心細(xì)致的解釋病人提出的問題，讓病人明明白白看病，明明白白花費。

  四、開通_市第_醫(yī)院外科網(wǎng)站

  為了增加科室透明度，我科要自費創(chuàng)辦_市第_醫(yī)院外科網(wǎng)站，并廣為宣傳，使病人來院前已經(jīng)對科室和自己的疾病有所了解，要取得一定的效果。

  醫(yī)生個人年終總結(jié)計劃3

  強化相關(guān)知識的學(xué)習(xí)掌握，定期組織護士授課，實行輪流主講，進行規(guī)章制度及專業(yè)的培訓(xùn)。如遇特殊疑難情況，可通過請醫(yī)生授課等形式更新知識和技能?；ハ鄬W(xué)習(xí)促進，并作記錄。

  2.重點加強對護士的考核，強化學(xué)習(xí)意識，護理部計劃以強化“三基”護理知識，x項護理操作及專科技能訓(xùn)練為主，由高年資的護士輪流出題，增加考核力度，講究實效，不流于形式，作為個人考評的客觀依據(jù)。

  3.做好低年資護士的傳，幫，帶工作，使年輕護理人員理論與實踐相結(jié)合，掌握多學(xué)科知識和能力。

  4.隨著護理水平與醫(yī)療技術(shù)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，有計劃的選送部分護士外出學(xué)習(xí)，提高護理人員的素質(zhì)，優(yōu)化護理隊伍。不斷的更新護理知識。

  一、護理安全是護理管理的重點，安全工作長抓不懈

  護理人員的環(huán)節(jié)監(jiān)控：對新調(diào)入護士以及有思想情緒的護士加強管理，做到重點交待、重點跟班。切實做好護理安全管理工作，減少醫(yī)療糾紛和醫(yī)療事故隱患，保障病人就醫(yī)安全。

  2.病人的環(huán)節(jié)監(jiān)控：新入院、新轉(zhuǎn)入、急危重病人、有發(fā)生醫(yī)療糾紛潛在危險的病人要重點督促檢查和監(jiān)控。

  3.時間的環(huán)節(jié)監(jiān)控：節(jié)假日、雙休日、工作繁忙、易疲勞時間、交接班時均要加強監(jiān)督和管理。

  4.護理操作的環(huán)節(jié)監(jiān)控：輸液、輸血、注射、各種過敏試驗等。雖然是日常工作，但如果一旦發(fā)生問題，都是人命關(guān)天的大事，作為護理管理中監(jiān)控的重點之重點。

  5.護理部不定期的進行護理安全隱患檢查，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從自身及科室的角度進行分析，分析發(fā)生的原因，吸取的教訓(xùn)，提出防范與改進措施。對同樣問題反復(fù)出現(xiàn)的科室及個人，追究相關(guān)責(zé)任，杜絕嚴(yán)重差錯及事故的發(fā)生。

  二、轉(zhuǎn)變護理觀念，提高服務(wù)質(zhì)量

  培養(yǎng)護理人員樹立“以病人為中心”的觀念，把病人的呼聲作為第一信號，把病人的需要作為第一需要，把病人的利益作為第一考慮，把病人的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。加強主動服務(wù)意識，質(zhì)量意識，安全意識，在進一步規(guī)范護理操作的基礎(chǔ)上，提高護患溝通技能，從而促使護理質(zhì)量提高，確保護理工作安全、有效。

  2.注重收集護理服務(wù)需求信息，護理部通過了解回訪意見、與門診和住院病人的交談，發(fā)放滿意度調(diào)查表等，獲取病人的需求及反饋信息，經(jīng)常聽取醫(yī)生的意見及時的提出改進措施，同時對護士工作給予激勵，調(diào)動她們的工作積極性，從思想上，行動上作到真正的主動服務(wù)。把“用心服務(wù)，創(chuàng)造感動”的服務(wù)理念運用到實際工作中。

  3、嚴(yán)格執(zhí)行查對制度，強調(diào)二次核對的執(zhí)行到位，加強安全管理的責(zé)任，杜絕嚴(yán)重差錯及事故的發(fā)生，堅持每周進行兩次護理大查對。在安全的基礎(chǔ)上提高我們的護理質(zhì)量。

  4.深化親情服務(wù)，提高服務(wù)質(zhì)量。在培養(yǎng)護士日常禮儀的基礎(chǔ)上，進一步規(guī)范護理操作用語，護患溝通技能。培養(yǎng)護士樹立良好的職業(yè)形象。

第6篇：易經(jīng)與人生范文

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生 志愿服務(wù) 人文精神

醫(yī)學(xué)生是大學(xué)生群體中的一個部分，將來服務(wù)的對象是人的生命，需要積累豐富的知識，包括生理、病理、心理、人文、哲學(xué)甚至政治、經(jīng)濟方面的知識。在這樣的職業(yè)要求下，醫(yī)學(xué)生從進入大學(xué)校門開始，就要不斷迎接一個又一個困難的挑戰(zhàn)。不僅要完成大量的學(xué)習(xí)任務(wù)，還要“擠”出余力，為鍛煉和發(fā)展自身的綜合素質(zhì)而參與多彩繽紛的校園文化活動，尋找實現(xiàn)自我價值的舞臺。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識的時候，需要花費醫(yī)學(xué)生相當(dāng)多的精力，要整合各方面的知識，融會貫通、靈活運用，否則就解決不了實際問題。因此，兩耳不聞窗外事的醫(yī)學(xué)生，因缺乏與外界有效的溝通，人會變得遲鈍、木納、不夠靈活，更勿論解決什么實際問題了，結(jié)局只有等待社會的淘汰。這種“淘汰”很可能表現(xiàn)為被周圍同學(xué)孤立和排斥。如果一個醫(yī)學(xué)生連人際關(guān)系也難以應(yīng)付，可以預(yù)見，將來在醫(yī)務(wù)工作崗位上將如何保證擁有好的醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)時間相當(dāng)緊張，怎樣教育醫(yī)學(xué)生自主提升學(xué)習(xí)動力發(fā)展“精益求精”的專業(yè)精神？從那些方面提升醫(yī)學(xué)生的人文精神？本文從以下幾方面進行論述。

一 背景

眾所周知，當(dāng)今醫(yī)患關(guān)系缺乏和諧，社會處于轉(zhuǎn)型階段，市場經(jīng)濟體制使醫(yī)療機構(gòu)也需要關(guān)注經(jīng)濟效益，患者對醫(yī)務(wù)人員無論技術(shù)還是溝通等方面卻比以前有著相當(dāng)大的提高。醫(yī)療糾紛不斷出現(xiàn)，醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)精神反復(fù)遭受公眾的質(zhì)疑。醫(yī)學(xué)生耳濡目染、需要有極強的分析能力，幫助自己走出困境，甚至走出“象牙塔”，主動走進社會，創(chuàng)建新的醫(yī)療服務(wù)模式。這需要高尚的精神和氣魄？因此，我們需要醫(yī)學(xué)生開展志愿服務(wù)，挖掘其深層意義，從而研究醫(yī)學(xué)生提升人文精神的內(nèi)涵，最終達(dá)到醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀的形成。

1、大學(xué)生志愿服務(wù)是時代的需求。胡總書記提出以人為本、科學(xué)發(fā)展觀、統(tǒng)籌兼顧、構(gòu)建社會主義和諧社會。我們也逐漸感到，在市場經(jīng)濟條件下，人們不斷膨脹的物質(zhì)欲望需要有另外一股精神力量從旁約束，有效補充市場機制和政府機制的內(nèi)在缺陷，維系社會道德，減少社會沖突，維護社會公平。高校是培養(yǎng)民主意識和促進社會公平的機構(gòu)，大學(xué)生應(yīng)該體恤民情，鍛煉解決實際問題的能力。

2、“后北奧”時代大學(xué)生志愿服務(wù)的需求無所不在。我國已經(jīng)歷了北京奧運會，現(xiàn)在正在進行上海世博會，即將面臨廣州亞運會，除此還有其他一些大大小小的社會矛盾，需要大量的人力物力給予解決。大學(xué)生需要開始學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，并逐漸融入社會，首先要盡一個合格公民的義務(wù)，然后結(jié)合自身的專業(yè)知識解決一些實際問題，或者促進社會上事物的良性發(fā)展，把不良因素控制在最低水平。

3、各行業(yè)呼喚高尚的職業(yè)道德。大學(xué)生就業(yè)招聘以及上崗后需要在各行各業(yè)中形成優(yōu)良的職業(yè)道德，并始終保持自己的良知和道義感，在追求物質(zhì)利益的同時保持自我實現(xiàn)、勇攀高峰的精神境界。然而，目前有一些就業(yè)招聘，反饋我們大學(xué)畢業(yè)生表現(xiàn)出責(zé)任意識方面不夠，心態(tài)不夠沉穩(wěn)踏實，正如在醫(yī)療行業(yè)，社會正不斷呼喚醫(yī)務(wù)人員的高尚醫(yī)德，除了國家反復(fù)進行醫(yī)療體制改革，醫(yī)學(xué)高校也力盡所能地肩負(fù)起部分責(zé)任，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才高尚的職業(yè)道德。因此，本課題就是希望通過對醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生開展志愿服務(wù)活動前后思想動態(tài)的調(diào)查，檢驗志愿服務(wù)對思想工作的切實有效性，從而推廣到其他專業(yè)的大學(xué)生。因此，本課題具有很大的現(xiàn)實意義和價值。

二 如何理解志愿服務(wù)

《北京市志愿服務(wù)促進條例》（1994年）指出，青年志愿服務(wù)是由青年人或以青年人為主自愿參加的、志愿貢獻(xiàn)個人時間與精力，在不為物質(zhì)報酬的情況下，為改善社會服務(wù)，促進社會進步而提供的服務(wù)。這個概念指出志愿者自愿的、非營利性特點。2000年青年志愿者協(xié)會提出“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進步”的志愿精神，可見，這是對“雷鋒精神”在新時期的延續(xù)和發(fā)展，也很顯然結(jié)合了“五四”精神。

1、關(guān)于中國青年志愿者協(xié)會。團中央1993年推出“跨世紀(jì)青年文明工程”，標(biāo)志著中國青年志愿活動真正興起，94年北京成立“中國青年志愿者協(xié)會”，全國高校也陸續(xù)成立了自己的“青志協(xié)”；96年實施“中國青年扶貧接力計劃”；2003年實施大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃；2008年開始，相繼開展北京奧運會、上海世界博覽會、廣州亞運會等大型志愿者服務(wù)活動，我國大學(xué)生志愿者活動不斷推向前所未有的發(fā)展高度。聯(lián)合國08年授予北京志愿者協(xié)會為“聯(lián)合國卓越志愿服務(wù)組織獎”稱號。本人剛好93年進入高校就讀，畢業(yè)留校一直擔(dān)任輔導(dǎo)員，一直組織學(xué)生開展各項志愿服務(wù)活動，適逢今年亞運會，本人又有幸參加其中擔(dān)當(dāng)P類管理人員的角色，將帶領(lǐng)志愿者繼續(xù)創(chuàng)造輝煌?？梢哉f，本人與青年志愿者協(xié)會是同步成長起來，對這段歷史深有認(rèn)識和體會，感到我國大學(xué)生志愿者確實是一個快速成長的組織。

2、現(xiàn)代青年志愿服務(wù)活動內(nèi)涵已泛化。當(dāng)今的志愿服務(wù)已不僅單純是過去我們所理解的“毫不利己、專門利人”式的大公無私精神，也不是“不為任何物質(zhì)報酬”的絕對崇高，志愿服務(wù)的非營利性和利他性，是一種力所能及的志愿付出。志愿服務(wù)的發(fā)展趨勢將是有組織的模式，志愿者力所能及地與其他各類志愿服務(wù)相協(xié)作和融合、與社會中大型活動相結(jié)合、其服務(wù)內(nèi)容和活動范圍及其對整個社會的帶動是繼承并超越了當(dāng)年的雷鋒精神。其中，“我參與、我奉獻(xiàn)、我快樂”的志愿理念，把服務(wù)他人、服務(wù)社會與實現(xiàn)個人價值有機結(jié)合起來。本人對這以志愿理念很認(rèn)同，認(rèn)為只有在志愿服務(wù)中體驗出快樂的感受，志愿者的動力才是充足的，才能成為主動參與者。

3、關(guān)于志愿服務(wù)的精神動力。學(xué)者李國榮（2009年）總結(jié)我國儒、墨、道、佛家的助人、愛人的慈善理念，是現(xiàn)代志愿服務(wù)行為的理論基礎(chǔ)。于賀等人認(rèn)為志愿服務(wù)在市場經(jīng)濟條件下有重要的意義，調(diào)整不斷膨脹的物質(zhì)欲望，有效補充市場機制和政府機制的內(nèi)在缺陷，而且通過志愿精神來維系社會道德，有助于減少社會沖突，維護社會公平。李俊卿（2009年）認(rèn)為志愿服務(wù)工作幫助大學(xué)生正確樹立人生觀、世界觀和價值觀、培養(yǎng)公共精神、實現(xiàn)大學(xué)服務(wù)社會的功能；周怡更具體地分析了志愿服務(wù)是內(nèi)化向外化發(fā)展的、不與教育內(nèi)容一一對應(yīng)的隱性教育過程，能激發(fā)大學(xué)生自我教育，成為志愿活動的主動參與者。

陳翔等人的觀點明確為志愿服務(wù)能提升大學(xué)生的就業(yè)能力，其中專業(yè)知識得到實際應(yīng)用，使大學(xué)生不斷保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，提高了責(zé)任意識和心理素質(zhì)，促進了心理健康。

4、關(guān)于志愿服務(wù)的法理論證。有學(xué)者認(rèn)為志愿者組織與志愿者的關(guān)系是約和承諾、幫工合同關(guān)系，區(qū)別于雇傭關(guān)系、無因管理、對待給付；志愿者組織與志愿服務(wù)對象的關(guān)系是自愿、平等、互相尊敬的服務(wù)與被服務(wù)關(guān)系、合同關(guān)系；志愿者有人身權(quán)、培訓(xùn)權(quán)、申請志愿服務(wù)的相關(guān)設(shè)備和經(jīng)費、活動中一些特殊權(quán)利、書面證明服務(wù)事實、非處于故意或重大過失的侵權(quán)豁免權(quán)等，但是接受社會監(jiān)督等義務(wù)。學(xué)者鄒達(dá)通描述我國目前的志愿模式是自上而下的他組織社會志愿服務(wù)發(fā)展模式，共青團、婦聯(lián)、關(guān)工委是組織網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)，更多的是注重管理。他指出志愿服務(wù)應(yīng)該回歸到自下而上發(fā)起、自下而上擴展的草根模式或自下而上發(fā)起、自上而下推廣的弱自組織模式，應(yīng)有獨立的法人、明確的章程和宗旨、獨立的財務(wù)管理、自主的決策、制度化的運行機制，并發(fā)展激勵機制。

三 醫(yī)學(xué)生開展志愿服務(wù)的意義

1、 醫(yī)學(xué)生需要學(xué)會自我教育。目前，相當(dāng)多的學(xué)者對大學(xué)生志愿服務(wù)進行了研究，其中北京語言大學(xué)人文學(xué)院講師余藍(lán)認(rèn)為，志愿服務(wù)迎合了大學(xué)生加強社會交流與融合的需要，豐富了他們的生活閱歷，也鍛煉了他們的處事能力和應(yīng)變能力，促進了專業(yè)知識與實踐運用的有機結(jié)合。更重要的是，大學(xué)生在奉獻(xiàn)愛心的同時，深入接觸到了社會實際和人民群眾，喚醒了他們的道德情感和行動，促使他們自覺地承擔(dān)起社會責(zé)任，調(diào)動起自我教育的積極性和創(chuàng)造性，并且通過切身體驗將課堂教學(xué)獲得的知識轉(zhuǎn)化為實際行動，逐步樹立起符合社會主流價值觀的政治意識和道德信念。

2、 志愿精神是醫(yī)學(xué)生成長的必經(jīng)環(huán)節(jié)。醫(yī)生的天職是解除人類之病痛，但是無論醫(yī)學(xué)技術(shù)如何飛速發(fā)展，新問題也在呈指數(shù)地增加，而且相當(dāng)一部分疾病難以被常規(guī)的檢查和治療得到解決，還有一些疾病并非需要藥物治療而自愈。醫(yī)學(xué)生要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要培養(yǎng)一定程度的奉獻(xiàn)精神，不要被現(xiàn)有的技術(shù)力量束縛了自己的思維，需要花更多的精力為患者作常規(guī)以外的、有益的思考。這些對細(xì)節(jié)的執(zhí)著關(guān)注和孜孜不倦的奉獻(xiàn)，難以用金錢來換算，卻又是每一位醫(yī)學(xué)生成長過程中需要養(yǎng)成的精神和習(xí)慣。不要怕麻煩、不要怕吃苦，經(jīng)受住了，就有可能成長為出色的醫(yī)生。

3、 志愿服務(wù)是醫(yī)學(xué)教育實施PBL教學(xué)的“實驗場”。PBL教學(xué)就是以解決具體問題為模式的教學(xué)方法，核心部分就是模擬問題并加以解決。志愿服務(wù)提供的正是“自然實驗場”。如果說，志愿服務(wù)本身不為志愿者帶來什么實在的報酬，因此任務(wù)的目標(biāo)性有時候并不強烈和清晰，但實際上志愿服務(wù)是“不花成本”的實驗。就像剛過去的北京奧運會志愿者，吃了很多苦頭，但是管理人員的責(zé)任更加重大，不僅要培訓(xùn)具體的服務(wù)技能，還要激勵志愿程度不同的志愿者保證都以飽滿的熱情對待志愿服務(wù)。毋庸置疑，北京奧運會的志愿者們成長起來了，學(xué)會了很多本領(lǐng)，有目共睹的解決了大量問題，取得了舉世矚目的成就，被稱為“鳥巢一代”，這一稱呼顯然與“80后”、“90后”有著鮮明的對比。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該抓住志愿服務(wù)的機會，從中學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，從而解決問題，最終得到收獲的卻是志愿者本身。

4、 在構(gòu)建社會主義和諧社會中有重要意義。關(guān)愛弱勢群體是志愿服務(wù)的其中一部分，當(dāng)志愿服務(wù)緩和了弱勢群體的情緒，減少了沖突，就在一定程度上達(dá)到治理社會的目的。醫(yī)學(xué)生在實踐志愿服務(wù)的時候，恰恰就處在治理社會的過程中。而醫(yī)院開展義診等的一些活動，也可以視為關(guān)愛弱勢群體的一些活動，能促進醫(yī)患關(guān)系的和諧，從而建立和諧醫(yī)院。

四 醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的途徑

在志愿服務(wù)具有重要意義的提示下，我們知道，醫(yī)學(xué)生開展志愿服務(wù)是必須的，而且與醫(yī)學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)是密切相關(guān)的。但我們也在思考，醫(yī)學(xué)生究竟是在志愿服務(wù)中培養(yǎng)了人文精神，還是因為有了源源不斷的人文精神，醫(yī)學(xué)生才保持著志愿服務(wù)的動力?因此，我們再從以下的方面探究醫(yī)學(xué)生的人文精神的內(nèi)涵。

1、教育醫(yī)學(xué)生認(rèn)識人文精神的培養(yǎng)就是學(xué)會對生命敬畏。張立文認(rèn)為，所謂人文精神，是指對人的生命存在和人的尊嚴(yán)、價值、意義的理解和把握，以及對價值理想或終極理想的執(zhí)著追求。人文精神既是一種形而上的追求，也是形而下的思考。立足于人類文化、終極關(guān)懷，陳竺部長也曾強調(diào)，“弘揚醫(yī)學(xué)人文精神，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，是推進醫(yī)改工作，實現(xiàn)醫(yī)改目標(biāo)的一項基礎(chǔ)性的工作?！睆埩⑽恼J(rèn)為，所謂人文精神，是指對人的生命存在和人的尊嚴(yán)、價值、意義的理解和把握，以及對價值理想或終極理想的執(zhí)著追求。人文精神既是一種形而上的追求，也是形而下的思考。立足于人類文化、終極關(guān)懷。

2、醫(yī)學(xué)生實踐人文精神就是要有意識地維護人與自然的和諧。當(dāng)人們擺脫一種野蠻的狀態(tài)，以優(yōu)越的姿態(tài)呈現(xiàn)在自然面前的時候，我們需要人文精神進行調(diào)節(jié)。醫(yī)學(xué)生需要逐步建立科學(xué)發(fā)展觀，合理利用資源、善待環(huán)境、自覺采取低碳生活。疾病的發(fā)生、發(fā)展經(jīng)常受到環(huán)境的影響所致。作為醫(yī)學(xué)生，無論在思想上、行動上，均應(yīng)該比非醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生有著更高的思想覺悟，自主地提升人文精神。

3、醫(yī)學(xué)生實踐人文精神需要達(dá)到“醫(yī)患雙贏”的狀態(tài)。維護病人的尊嚴(yán)雖然是第一位，但醫(yī)者本身最終也能獲取尊嚴(yán)。也許，醫(yī)患關(guān)系缺乏和諧，每一個人包括醫(yī)生、患者，都希望自己“能尊嚴(yán)地生活”。但是應(yīng)該切記，患者永遠(yuǎn)是第一位。有時候患者可能不懂醫(yī)學(xué)知識，醫(yī)生應(yīng)該保持耐心與患者積極討論。處理好每一個細(xì)節(jié)，讓患者切實感覺到醫(yī)務(wù)人員重視他、尊重他。能夠讓對方感到你對他的尊重，溝通是最常用、最好用的途徑。醫(yī)務(wù)人員能夠達(dá)到與各種各樣的患者進行細(xì)致溝通，確實也存在相當(dāng)大的難題。此外，除了為病人提供必須的診療技術(shù)服務(wù)之外，還要為病人提供精神的、文化的、情感的服務(wù)，以滿足病人的健康需求。

總之，醫(yī)學(xué)生開展志愿服務(wù)是在把握機遇、鍛煉和提高解決問題的綜合能力，而醫(yī)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和提高則是為了綜合地、系統(tǒng)地解決將來醫(yī)務(wù)工作中存在的一系列問題。因此，醫(yī)學(xué)生應(yīng)該更多地參與志愿服務(wù)活動，從而更明晰自身提升人文精神的迫切性及對其內(nèi)涵的把握。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]簡軍.論和諧社會與志愿服務(wù)[J].湖湘論壇，2009（2）.

[2]陳翔，路艷娥.大學(xué)生志愿服務(wù)與提升就業(yè)能力[J].法制與經(jīng)濟，2010（1）.

[3]劉孜勤.論中國青年志愿服務(wù)與社會主義核心價值體系的關(guān)系[J]. 山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2009（3）.

[4]李國榮.現(xiàn)代志愿服務(wù)行為的理論基礎(chǔ)研究[J].中國青年研究，2009.

第7篇：易經(jīng)與人生范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；責(zé)任；教育

作者簡介：邢燕（1959-），女，山東龍口人，華北電力大學(xué)高等教育研究所，主任編輯。（北京　102206）

中圖分類號：G645?????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）32-0127-01

如何使大學(xué)生教育更有實效性，如何使大學(xué)生馬不揚鞭自奮蹄，是每一個高教工作者冥思苦想的永恒課題。大學(xué)生責(zé)任感教育是達(dá)到這一境界的有效途徑。

一、大學(xué)生的社會責(zé)任

大學(xué)生的社會責(zé)任應(yīng)包含三個層面：對國家的責(zé)任、對家庭的責(zé)任、對自我的責(zé)任，三者缺一不可。

國、家、自我息息相關(guān)。從抽象的角度講，國家是在一定范圍內(nèi)的人群所形成的共同體形式。西塞羅那的《共和國》中說道，國家乃人民之事業(yè)，而人民是許多人基于法的一致和利益的共同而結(jié)合起來的集合體。認(rèn)為：國家就是暴力機器，是一個階級用來鎮(zhèn)壓另一個階級的有組織形式的暴力。所謂的階級即是在生產(chǎn)關(guān)系中處于不同的地位的人們的集團。由此可見，國家是由許多人組成的，是大家；許多人分別來自不同的家，亦即家是由幾個人組成的，是小家；自我是小家的最小組成單位。國、家、自我有著割舍不斷的千絲萬縷的聯(lián)系，沒有國就沒有家，沒有家國也就沒有了內(nèi)涵，喪失其存在的價值。因此，大學(xué)生肩負(fù)著國（大家）、家（小家）、自我三方面的責(zé)任，這是責(zé)無旁貸的。

有人說，“大學(xué)生很自我”，言外之意是對自己很負(fù)責(zé)任。其實不然，他們很自我毋庸置疑，但他們也凸顯出對自我不負(fù)責(zé)任的一面，如考試不及格等。因此，加強對大學(xué)生的自我責(zé)任感教育也是一個不容忽視的環(huán)節(jié)。

二、大學(xué)生的社會責(zé)任教育與途徑

“國際21世紀(jì)教育委員會”在向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《學(xué)習(xí)——內(nèi)在的財富》中也指出：“教育應(yīng)當(dāng)促進每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、個人責(zé)任感等方面的發(fā)展?！薄秶鴦?wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》也明確指出：基礎(chǔ)教育必須全面實施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的核心是德育，而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是德育工作的最有效的途徑之一。蘇霍姆林斯基曾指出：“人的最大不幸，往往是從忘記自己的責(zé)任開始的，最初是在小事情上，然后就會在重大事情上。”梁啟超說：“人生于天地間各有責(zé)任”，“自放棄責(zé)任，則是自放棄其所以為人之具也。是故人也者，對于一家有一家之責(zé)任，對于一國而有一國之責(zé)任，對世界而有世界之責(zé)任。一家之人各放棄其責(zé)任，則家必落；一國之人各放棄其責(zé)任，則國必亡；全世界之人各放棄其責(zé)任，是世界必毀?！笨梢?，責(zé)任感對一個人、一個社會、一個國家的發(fā)展具有不可估量的作用。

1.對國家的責(zé)任教育

強調(diào)國家利益的重要性，讓大學(xué)生充分意識到國家的安危與家、個人緊密相連，國強民則強、國弱民遭殃的邏輯關(guān)系。這個關(guān)系若梳理清楚了，自然就會激發(fā)出大學(xué)生心系國家的愛國熱情，樹立起遠(yuǎn)大理想，至于道德缺失等現(xiàn)象也隨著迎刃而解了。這并不是唱高調(diào)，而是不論你承認(rèn)與否都依然存在的客觀規(guī)律。

（1）從中國近代屈辱史切入，史可以明鑒。從中國近代的恥辱史進行教育，這是中國歷史上最屈辱的一段血淚史。從、第二次、、到直至日本全面；從旅順大屠殺到；從鴉片走私、掠賣華工到；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)”的每個鏡頭、每個片段無不刻骨銘心的昭示著國破家亡、國弱民賤的道理，在這里充分彰顯出國、家、自我同呼吸共命運的緊密關(guān)系，同時也詮釋著一個顛撲不破的真理——落后就要挨打。

進行屈辱歷史教育應(yīng)該形式多樣、生動形象：

一是教師在課堂上講授應(yīng)采取圖文并茂的形式，大量展示圖片，給學(xué)生一種形象、逼真、生動的感覺。圖片就是歷史的真實記載，它多角度地向國人傳遞著那一瞬間的信息，可以說，一幅圖片給學(xué)生心靈帶來的震撼勝過教師無數(shù)句苦口婆心的諄諄教導(dǎo)。

二是到遺址、、旅順大屠殺等愛國教育基地觀摩，身臨其境容易激發(fā)學(xué)生對侵略者的仇恨，喚醒他們對國家、民族的憂患意識和使命感。

（2）中國駐波黑大使館被炸的警示。1999年5月7日午夜（北京時間8日晨），以美國為首的北約悍然使用導(dǎo)彈襲擊了中國駐南聯(lián)盟大使館，造成3名中國記者犧牲，館舍嚴(yán)重毀壞。這是人類歷史上野蠻的一幕。

中國軍事問題專家戴旭認(rèn)為，這一頁是翻過去了，但美國還是有挑釁中國的事件，特別是美軍監(jiān)測船在南海和黃海的舉動，都可以說與當(dāng)年的炸館、撞機事件有因果關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)出美國的戒備心理和潛在敵意。

有中國學(xué)者認(rèn)為，中國使館被炸一事從客觀上給了中國一個深思和轉(zhuǎn)變的機會。一方面，民眾認(rèn)識到經(jīng)濟建設(shè)是增強國家整體實力的基礎(chǔ)，另一方面，也堅信只有強大的軍事力量和先進的國防工業(yè)體系才能從根本上保護和捍衛(wèi)經(jīng)濟建設(shè)的成果。

炸館、撞機事件以及美軍監(jiān)測船在南海和黃海的舉動都在警示著中國人要居安思危，警鐘長鳴。炸館事件后中國駐波黑大使館的三級秘書在演講中泣不成聲地呼吁：“中國要強大，強大，再強大！”

第8篇：易經(jīng)與人生范文

  臨床醫(yī)生個人工作總結(jié)1

  在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助下，我的各項工作完成地較為圓滿，但是我不能有絲毫的松懈，因為以后的工作還會面臨更大的挑戰(zhàn)和機遇。同時與其它先進同事相比還有差距，在今后工作中，我要繼續(xù)努力，克服不足，創(chuàng)造更加優(yōu)異的工作成績。

  我自20xx年x月份參加工作至今已經(jīng)2年了，在醫(yī)院、科室領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心及同事們的幫助下，較好地完成了各項工作任務(wù)，使自己較快地熟悉了新的工作環(huán)境，在工作態(tài)度、專業(yè)技術(shù)水平等方面均取得較大的進步，主要有以下幾個方面：

  一、端正工作態(tài)度，熱情為患者服務(wù)

  作為一名醫(yī)生，為患者服務(wù)，既是責(zé)任，也是義務(wù)。我們醫(yī)院對于內(nèi)陸居民來說還是新生事物，要想在最短的時間內(nèi)做強做大，我認(rèn)為首先要提高服務(wù)質(zhì)量，讓每一個就診的患者滿意，并以此來擴大我院的知名度。

  參加工作以后，我努力提高自己的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)道德水平，擺正主人翁的心態(tài)，急病人所急，想病人所想，竭盡全能地為患者服務(wù)；耐心對待每一位患者，不管自己多累，都不厭其煩地做好解釋和溝通，爭取將兩好一滿意工作落實到實處。

  二、認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好醫(yī)療工作，提高專業(yè)技術(shù)水平

  1、堅持業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不放松。參加工作后我仍然堅持每天學(xué)習(xí)，每天掌握一種疾病；同時不忘學(xué)習(xí)本專業(yè)研究的新成果，不斷汲取新的營養(yǎng)，鍛煉科研思維；

  2、堅持“精益求精，一絲不茍”的原則，工作過程中嚴(yán)格按照醫(yī)療操作常規(guī)進行，避免醫(yī)療事故及差錯的發(fā)生；在工作中不斷豐富自己的臨床經(jīng)驗，時刻保持謙虛謹(jǐn)慎，遇到不懂的問題勇于向上級醫(yī)師請教，努力提高自己綜合分析問題和解決問題能力；嚴(yán)密觀察病情，及時準(zhǔn)確記錄病情，對患者的處理得當(dāng)；作為一名新醫(yī)生，戒驕戒躁，精神飽滿，不斷學(xué)習(xí)。

  三、嚴(yán)格要求自己，積極為醫(yī)院的發(fā)展建言出力

  作為醫(yī)院的一員，“院興我榮，院衰我恥”，建言出力謀求醫(yī)院更大的發(fā)展是義不榮辭的責(zé)任。在做好本職工作的基礎(chǔ)上，積極為科室的發(fā)展出謀劃策，希望明年的工作量能夠再上新高。

  總結(jié)20xx年，在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助下，我的各項工作完成地較為圓滿，但是我不能有絲毫的松懈，因為以后的工作還會面臨更大的挑戰(zhàn)和機遇。同時與其它先進同事相比還有差距，在今后工作中，我要繼續(xù)努力，克服不足，創(chuàng)造更加優(yōu)異的工作成績。

  臨床醫(yī)生個人工作總結(jié)2

  作為一名醫(yī)生，我的工作職責(zé)就是“竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維系醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽，救死扶傷”。作為一名基層的醫(yī)務(wù)工作者新手，我不辭艱辛，執(zhí)著追求。鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)療衛(wèi)生工作是預(yù)防為主、防治結(jié)合的衛(wèi)生機構(gòu)，是農(nóng)村三級衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)的樞紐，是新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的重要服務(wù)載體。從20xx年至20xx年至今，三年來的的實踐工作，我對自己工作有很多的思考和感受，在這里我作一下簡單的陳述：

  一、努力學(xué)習(xí)，不斷提高政治理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)在實踐的工作中，把“實踐”作為檢驗理論的標(biāo)準(zhǔn)，工作中的點點滴滴，使我越來越深刻地認(rèn)識到在當(dāng)今殘酷的社會競爭中，知識更新的必要性，現(xiàn)實驅(qū)使著我，只有抓緊一切可以利用的時間努力學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)日趨激烈的競爭，勝任本職工作，否則，終究要被現(xiàn)實所淘汰。努力學(xué)習(xí)各種科學(xué)理論知識，學(xué)習(xí)各種法律、法規(guī)和黨政策，領(lǐng)會上級部門重大會議精神，在政治上、思想上始終同黨同組織保持一致，保證在實踐工作上不偏離正確的軌道。

  同時，在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)并結(jié)合本職工作，我認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)國家醫(yī)療衛(wèi)生政策，醫(yī)療衛(wèi)生理論及技能，不斷武裝自己的頭腦。并根據(jù)工作中實際情況，努力用理論指導(dǎo)實踐，以客觀事實為依據(jù)，解決自己在工作中遇到的問題。希望，將來回首自己所做的工作時不因碌碌無為而后悔，不因虛度時光而羞愧。

  二、恪盡職守，踏實工作當(dāng)我們步入神圣的醫(yī)學(xué)學(xué)府的時候起，我就謹(jǐn)莊嚴(yán)宣誓過：“我志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀(jì)，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維系醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求。為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生”。今天，我不斷的努力著。

  基層醫(yī)療工作，更使用我深深的體會到，作為一名基層醫(yī)療工作者，肩負(fù)的重任和應(yīng)盡的職責(zé)。按照分工，擺正位置，做到不越位，不離任，嚴(yán)格遵守職責(zé)，完成本職工作。只有把位置任準(zhǔn)，把職責(zé)搞清，團結(jié)同志、誠懇待人，腳踏實地，忠于職守、勤奮工作，一步一個腳印，認(rèn)認(rèn)真真工作，才能完成好本職工作，做好我作為一名基層醫(yī)療報務(wù)工作者的本職工作。

  在門診，往院的診療工作中，我隨時肩負(fù)著湖潮鄉(xiāng)4149戶，共1萬7千多口人及處來人口的健康。360天，天天隨診。那怕是節(jié)假日，休息日，時時應(yīng)診。不管是在任何時候，不耽誤病人治療，不推諉病人，理智診療。平等待人，不欺貧愛富，關(guān)心，體貼，同情每一位就診的患者。做到合理檢查、合理治療，合理收費。在新型農(nóng)村合作醫(yī)療的診療中，嚴(yán)格按照新型農(nóng)村合作醫(yī)療就診規(guī)則，開展門診，往院的診療工作。

  相關(guān)政策宣傳及居民健康教育方面，從XX年新合醫(yī)在我鄉(xiāng)開展以來，本人認(rèn)真學(xué)習(xí)新型農(nóng)村合作醫(yī)療政策及相關(guān)新型農(nóng)村合醫(yī)療會議精神與新型農(nóng)村合作醫(yī)療診療制度，組織村醫(yī)生及本院職工進行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，并利用趕集、到衛(wèi)生室督導(dǎo)檢查和下村體驗時間及平時診療工作中，以發(fā)放宣傳資料等方式宣傳新合醫(yī)工作。以電話、現(xiàn)場咨詢及發(fā)放資料等方式，開展居民健康教育工作。

  安全生產(chǎn)維穩(wěn)管理、新型農(nóng)村合醫(yī)療管理。創(chuàng)造安全舒適的工作環(huán)境，是日常工作正常開展的前提，20xx年的本院的安全生產(chǎn)維穩(wěn)管理，本人通過職工的會議培訓(xùn)，使全院職工安全意識有明顯提高，通過組織安全生產(chǎn)隱患排查，使我院的事故發(fā)生率全年為零，保證了我院日常工作正學(xué)開展。在日常的工作中注意搜集、匯總、反饋及時上報各新型農(nóng)村合醫(yī)療管理方面的意見和材料，為院領(lǐng)導(dǎo)班子更好地決策，并協(xié)助管理我院及我鄉(xiāng)的新合醫(yī)及鄉(xiāng)村一體化工作。

  臨床醫(yī)生個人工作總結(jié)3

  一年來，在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)下，在同事的關(guān)懷、支持和幫助下，本人注重強化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、不斷提高業(yè)務(wù)能力，努力鉆研、扎實工作，以勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度對待本職工作，嚴(yán)格落實各項規(guī)章制度，嚴(yán)于律己，以條令條例和規(guī)章制度為依據(jù)，用正規(guī)有序的工作環(huán)境來促進個人行為素質(zhì)養(yǎng)成和提高，堅持從小事做起、從我做起。

  認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)國家醫(yī)療衛(wèi)生政策，醫(yī)療衛(wèi)生理論及技能，不斷武裝自己的頭腦。并根據(jù)工作中實際情況，用理論指導(dǎo)實踐，以客觀事實為依據(jù)，解決自己在工作中遇到的問題。

第9篇：易經(jīng)與人生范文

關(guān)鍵詞 醫(yī)學(xué)生 雷鋒精神 認(rèn)知 調(diào)查與分析

中圖分類號：G40-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、資料與方法

對800名醫(yī)學(xué)生進行了隨機抽樣調(diào)查和訪談。其中，男生320例、占40%，女生480例、占60%。采用問卷調(diào)查方法，問卷調(diào)查表采用統(tǒng)一指導(dǎo)語，在規(guī)定時間內(nèi)完成，應(yīng)用SPSS11.5軟件包統(tǒng)計處理。調(diào)查表共發(fā)放800張，回收740張，回收率為92.5%處理。

二、結(jié)果

調(diào)查結(jié)果顯示部分醫(yī)學(xué)生存在對雷鋒精神認(rèn)知不足、學(xué)雷鋒缺乏主動性、對學(xué)習(xí)雷鋒的行為停留在想多做少的精神層面等問題。主要表現(xiàn)在：

1、對“雷鋒精神“認(rèn)知不足。在本次800人的調(diào)查中有11%人不知道“學(xué)雷鋒日”的具體時間，14%對別人學(xué)習(xí)雷鋒表示“沒有感覺”?？梢?，雖然大部分醫(yī)學(xué)院校在“學(xué)雷鋒節(jié)”的宣傳上達(dá)到了基本要求，但仍有小部分同學(xué)對“雷鋒精神”的實質(zhì)內(nèi)涵很茫然。大多數(shù)同學(xué)都崇尚雷鋒精神，他們需要社會對雷鋒精神的主導(dǎo)和認(rèn)可。但由于社會上出現(xiàn)的一些幫助別人反受害的現(xiàn)象使他們在他人需要幫助時徘徊于幫與不幫之間。這也是有待我們反思的地方。

2、學(xué)雷鋒缺乏主動性，對學(xué)習(xí)雷鋒的行為停留在想多做少的精神層面。數(shù)據(jù)表明近35%的同學(xué)學(xué)習(xí)雷鋒上處于被動狀態(tài)，需要有人帶頭組織參加學(xué)雷鋒才樂意參與。而30%的同學(xué)則認(rèn)為很少有學(xué)習(xí)雷鋒的人。46%的同學(xué)的同學(xué)想學(xué)雷鋒，但只有14%的同學(xué)真正付諸行動。這個數(shù)字反映著一個問題：盡管認(rèn)可雷鋒的人很多，實際上真正付諸行動的人占少數(shù)。即使接近半數(shù)的同學(xué)想學(xué)習(xí)雷鋒，但是需要有人去策劃、組織這一過程。

三、討論

現(xiàn)代“90后”的醫(yī)學(xué)生，大多數(shù)未經(jīng)歷過艱苦的生活磨煉，單純的校園生活使他們對社會缺乏深刻了解，極易受到社會環(huán)境的影響，道德認(rèn)識出現(xiàn)偏差，道德行為易于變化。隨著經(jīng)濟全球化、政治多極化和科技信息化，醫(yī)學(xué)生的思想觀念、價值取向日趨復(fù)雜。當(dāng)代商潮的狂涌，社會上出現(xiàn)了新的“讀書無用論”、“極端利己主義”、“唯利是圖”、“拜金主義”、“交往行為工具化”等不良思潮，這些都對跨世紀(jì)醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生了許多不良影響，道德裂變在個人私利與社會功利的沖突和矛盾中表現(xiàn)更為突出。面對各種道德價值觀念的碰撞、沖突，如何疏導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立積極的思想觀念、正確的政治態(tài)度和人生價值觀是亟待解決的課題。弘揚雷鋒精神，讓雷鋒精神深入醫(yī)學(xué)生內(nèi)心，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生高尚的道德情懷是本項目的研究核心。

四、對應(yīng)策略

首先，樹立思想道德素質(zhì)教育觀，學(xué)校應(yīng)從現(xiàn)代教育觀、人才觀出發(fā)，加強醫(yī)學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育，不斷培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問題的能力，從而將德育內(nèi)化到學(xué)生意識和行動中，培養(yǎng)出“博”與“德”相結(jié)合的醫(yī)學(xué)生。

其次，完善課程設(shè)置，應(yīng)重視顯性課程的建設(shè)，開設(shè)大學(xué)生心理健康教育必修課、選修課，將素質(zhì)教育輔導(dǎo)課納入教學(xué)計劃中；同時充分發(fā)揮隱性課程的作用，加強校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)校廣播、電視、?？?、校報、櫥窗、板報以及校園網(wǎng)絡(luò)的作用，大力宣傳普及綜合素質(zhì)知識。

再次，形成連續(xù)漸進式培養(yǎng)的思想道德素質(zhì)教育實踐體系，最后構(gòu)筑優(yōu)良的思想道德實踐環(huán)境。應(yīng)根據(jù)不同年級建立分階段的教育目標(biāo)，采取連續(xù)漸進方式，由淺入深，貫穿于醫(yī)學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)全過程。其中，大一醫(yī)學(xué)生應(yīng)主要以第一層次的教育為主，樹立醫(yī)學(xué)生的職業(yè)意識和責(zé)任感；二、三年級應(yīng)以第二層次為主，在此階段引導(dǎo)學(xué)生參加社區(qū)醫(yī)療實踐，考察社區(qū)醫(yī)療與健康調(diào)查，讓高年級學(xué)生深入社區(qū)，為低收入家庭和殘障人士進行義務(wù)診療，并為他們設(shè)計與制定預(yù)防保健措施，讓學(xué)生實踐如何使他們過上健康、幸福的生活，以增強社會責(zé)任感；最后，在高年級的學(xué)生進入臨床實習(xí)階段，指導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在臨床實踐中理論聯(lián)系實踐，努力提高自身的業(yè)務(wù)水平、職業(yè)道德和整體素質(zhì)。