藝術家論文精選(九篇)
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第1篇：藝術家論文范文
不同的社會、不同的文化環(huán)境下藝術家所形成的藝術風格是迥異的。第一個：時期，藝術家由于長期處于“”時期，他們所形成的藝術風格受到當時文化背景的影響，藝術創(chuàng)作思想處于一種被壓抑的狀態(tài)中，這些藝術家受到周圍文化的影響，他們的思想都是標準、統(tǒng)一、僵硬的。在此階段內，藝術家時常會遭到迫害，而為了保全自身，他們以保持沉默為最好的辦法，由于這種狀態(tài)持續(xù)時間較長，這些藝術家久而久之伴以沉默、壓抑、甚至是膽怯的性格。在這些藝術家的作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)其中隱約透漏著以一種“”的氣息，壓抑苦悶的氣味。事實上他們并沒有刻意去回憶這段苦難的經(jīng)歷，只是這些已經(jīng)銘刻在他們的人生中，他們終其一生也難以徹底擺脫“”夢魘的糾纏，藝術是他們求得內心片刻解放和寧靜的最好方式。所以我們這代人讀到了所謂地“傷痕文學”作品，看到了所謂地“傷痕”藝術作品時，仿佛能看到或體會到那時社會的種種弊端和知識分子們的無奈與苦痛。第二個，以文藝復興時期為例。14世紀至16世紀，在西歐與中歐國家發(fā)起的一場旨在以文化藝術為背景與支托進行資產(chǎn)階級改革的西方人文運動，在此次復興當中，希臘的文化藝術起到非常重要的作用，它受到新興的資產(chǎn)階級的青睞，在以意大利為中心的地域逐步向外拓展，在此次復興當中，西方人文主義精神得到了極大的提高，人的重要性得到了重視，原來收到宗教壓迫的思想得到了解放，人們開始重新審視世界，塑造自己的人生觀、價值觀與世界觀，藝術家通過自己的文化作品來反映此時期人們內心的變化以及他們的喜悅之情。此外，從這些藝術家的作品中，我們可以得知人們開始不再壓抑自身的欲望，開始追求自己所要追求的人生，文藝復興所要提出的人文主義精神，激勵擺脫宗教無力的訴求，表現(xiàn)藝術家自己的思想和感情，科學為人生謀福利，教育發(fā)展人的個性，要把思想、感情、智慧都從神權的束縛中解放出來，提倡個性自由以反對人身依附。文藝復興時期的美術就是在這個基礎上發(fā)展起來的。
從藝術家的作品中，我們還可以得知其他較為豐富的歷史文化背景知識，如：當時的人們迫切的要求體現(xiàn)自然與人體自我價值的精神，轉變世界對于人類的重新審視。而且，在文藝復興時期出現(xiàn)了很多非常著名的藝術家。如：馬薩喬，他是文藝復興繪畫發(fā)展歷程中是一位影響重大的關鍵人物。在文藝復興時期，由于政治環(huán)境及社會文化思想的解放，給予了馬薩喬足夠的創(chuàng)造空間，使其作品在一定程度上擺脫了擺脫了晚期哥特式繪畫的特點，即優(yōu)雅風格和裝飾意味。其在自己的作品中充分地反應出造真實形象以及真實空間。馬薩喬的代表作品為：《納稅金》（1425-1428），這是一鋪主要描寫當時宗教發(fā)展形勢的大型壁畫，上面有不同的人物及場景，他將這寫內容都表現(xiàn)的十分的真實，并充滿體積感。在作品中，不同的人物自身所用于的不同的形態(tài)都被描畫的惟妙惟肖。通過這些人物的展示，我們可以發(fā)現(xiàn)他們之間的不同關系及心理狀態(tài)。人物被安排在自己應該所屬于的位置，毫無被強迫安置的意味。作品中線條的優(yōu)美及自然，或許讓人物展示給觀看者一定的笨拙感，但是真實卻無不在，直線性的造型節(jié)律，更加地加強了壁畫的紀念性。獨具的馬薩喬藝術的特色。
二、經(jīng)濟發(fā)展與藝術家藝術作品風格形成的關系
第2篇：藝術家論文范文
本文作者：劉源工作單位：邵陽學院音樂系
佤族甩發(fā)舞的動作優(yōu)美而灑脫，“時而像火焰升騰；時而似黑云留瀑飛濺；時而又如翻滾的巨浪，此起彼伏；時而又風平浪靜?！必糇骞媚锾Πl(fā)舞的同時，把自己的情感與動作融合在一起，通過甩動頭發(fā)來抒發(fā)自己內心的情感，表現(xiàn)出生命的活力，以及對美好生活的向往和積極樂觀的生活態(tài)度。舞蹈節(jié)奏感強、舞蹈服飾極具民族個性佤族甩發(fā)舞有很強的節(jié)奏感，整個舞蹈過程給人以熱情、勁爆、活力的感覺，讓人很想跟隨舞者一同舞動。佤族的服飾大多用自家織的棉麻布縫制，顏色以黑、紅色為主，既簡單又大方，同時佩戴他們特有的飾品，如大圈的耳環(huán)、銀手鐲、銀頭箍和項鏈等飾品。佤族男子喜歡用黑或紅布把頭纏繞，穿沒領的短衣，褲子寬又短，手戴銀鐲子，甚至還穿耳洞，脖子戴竹藤圈。佤族男子喜歡紋身，身上紋牛頭和鳥之類的，反映佤族崇拜自然。佤族姑娘的服飾鮮艷、好看。上衣是黑色或藍色的無領短衣，下身穿漂亮的筒裙，筒裙的邊上織紅、黃、藍等顏色的花邊，由紅、藍多種圖案制成，圖案從近處看交錯起伏，遠看則像波濤滾滾，佤族姑娘身上佩戴大圈銀耳環(huán)、銀手鐲等飾品，在腰上或腿上戴一根竹藤圈，根據(jù)竹藤圈的個數(shù)可以判斷她們的實際年齡。
（一）健身娛樂價值甩發(fā)舞可達到健身和健美的效果，甩發(fā)舞的動作主要集中在頭部，為躬身前甩、后甩、旋轉甩，所做的都是頭部運動，在做“脊椎操”一樣，但比脊椎操的效果更好。因此，每天抽時間跳下甩發(fā)舞，做頭部運動，可以強身健體，還能預防脊椎病，同時釋放緊張的壓力，促進頭部血液循環(huán)，既可健身，又可以活血養(yǎng)顏。有人把這種舞蹈稱為“美容養(yǎng)顏活血”的舞蹈。跳舞對人的身形、氣質和儀態(tài)有一定的好處。聽著優(yōu)美的音樂翩翩起舞，可以陶冶情操，忘記一切煩惱，把心靈陶醉在舞蹈中，給人融洽、親切的感覺，在甩發(fā)舞里得到愉悅情感的體驗，達到健心的作用。（二）旅游開發(fā)價值甩發(fā)舞的民族性與地域性是旅游開發(fā)的優(yōu)勢，“民族的才是世界的”，人們不僅喜歡時尚的事物，復古的事物也深受喜愛，甚至還掀起過一股復古風。人們開始喜歡穿民族服飾，佩戴民族首飾。人們厭倦城市的喧囂時，往往會向往深山的寧靜，很多少數(shù)民族聚居的地方都被開發(fā)為旅游基地，吸引來自五湖四海的游客。民族民間舞是景點旅游的重要部分之一，可以欣賞到當?shù)氐牡赜蝻L情和美麗風景，還可欣賞獨特的民間舞蹈。它作為一種藝術，供游客們觀賞，有旅游開發(fā)的價值。讓人們真實地感受到佤族文化的真諦，了解它的文化底蘊、社會背景和文化內容，體驗佤族民俗風情，讓游客們身心愉悅，滿足他們好奇的心理，讓他們留下深刻的印象?？梢姡浞滞诰?、開發(fā)佤族甩發(fā)舞的旅游價值，不僅對佤族旅游業(yè)的發(fā)展起重要作用外，還對佤族的經(jīng)濟發(fā)展起重大作用。（三）文化傳承價值佤族甩發(fā)舞是一種珍貴的民族文化遺產(chǎn)，是佤族人民世世代代流傳下來的，它有頑強的生命力，我們應該保護和傳承它，沒有保護就無法傳承。如今，政府開始重視民族民間文化的保護，對民間藝人和藝術人才的培養(yǎng)加大了保護力度，已初步形成相應的保護與培養(yǎng)體系。佤族成立了原始部落文化村，為佤族傳統(tǒng)文化的保護作出了巨大貢獻，同時深受游客、專家學者的贊賞。
悠久的歷史創(chuàng)造了佤族的甩發(fā)舞，使之更有魅力；甩發(fā)舞給予人的原生態(tài)之美感，使人身心愉悅；舞臺藝術和文藝工作者的創(chuàng)新，讓甩發(fā)舞有頑強的生命力并風靡海內外。如今，甩發(fā)舞在民間藝術中取得優(yōu)越成績，受到廣大群眾的喜愛與認可，希望越來越多的人了解它、關注它，讓甩發(fā)舞得到保護、發(fā)掘和利用，讓它作為一種非物質文化遺產(chǎn)傳承下來。
第3篇：藝術家論文范文
陸探微畫風的清瘦灑脫。陸探微受到當時整個時代哲學思潮和社會風氣較大的影響，且身為一代宗匠的藝術家，他的藝術風格也集中體現(xiàn)出整個時代的審美傾向，意識的集中體現(xiàn)。受到時代的影響，當時，畫家在創(chuàng)作人物畫的時候，大多十分重視對人物的精神性格美的展示。以“秀骨清像”為追求的人物形象帶給人們一種距離感，并具有仰觀的審美感受，頗具仙風道骨，帶給人們的也是一種超越形骸之上的審美感。陸探微“秀骨清像”的藝術風格在整個南朝受到同時代的文化統(tǒng)領，并代表著特定時期的繪畫風格。陸探微的作品中也較為側重清瘦傾向，人物大多都是瘦削型的。陸探微還積極學習前人的繪畫長處，并結合自身的理解，融會貫通，最終形成自己獨特的風格。陸探微所塑造的清瘦人物形象，集中反映出當時江南人的那種消瘦型的經(jīng)典形象，體現(xiàn)了魏晉時期的玄學思想和審美傾向，代表了當時主流文化的最高審美境界。在陸探微的筆下，畫中的人物大多身材苗條，行動飄逸，充分反映出人物所具有的較高的智慧以及灑脫飄逸的風度。例如，陸探微和顧愷之一起，創(chuàng)作出名震一時的《竹林七賢圖》?！吨窳制哔t圖》整幅作品極具表現(xiàn)力，氣勢連貫，古樸雄渾。畫中，所有人物的整體造型均十分簡潔，但卻生動傳神，栩栩如生，性格鮮明。畫中的八個人物形態(tài)動作各異，但卻都十分灑脫超然。整體形象清瘦、削肩細腰、寬衣博帶，且行筆流利，充分體現(xiàn)出魏晉名士所具有的超然和不羈的特征。在當時，陸探微在人物畫方面的造詣也好受到宮廷貴族的重視和歡迎。據(jù)《南史》卷七五《宗測傳》記載，在永明三年，當時的太子舍人是詔征(宗測)，“欲游名山”，將祖宗炳所作的《尚平子圖》畫在石壁上。而當時的侍中王秀之十分喜歡這幅畫，于是命陸探微“畫其形與己相對”。在陸探微畫好之后，他十分滿意，并重重地賞賜了陸探微。而南齊的高帝蕭道成也十分賞識陸探微，尤其喜愛他的人物畫。據(jù)記載，高帝蕭道成十分喜歡收集書畫作品，而在他收藏的384卷名畫中，把陸探微放在了第一位，充分說明他對陸探微的賞識以及對其作品的欣賞。
二“、陸得其骨”———以書帶畫，鐵骨錚錚
1“.陸得其骨”“.陸得其骨”指的是繪畫用筆追求如刀刻般的剛勁有力，是陸探微較為鮮明的藝術風格。書法發(fā)展到魏晉時期，出現(xiàn)了較大的轉折，較為注重線條的連貫運動。而連綿不斷、跌宕起伏的線條，不但開創(chuàng)了書法的新局面，也充分體現(xiàn)出書寫者的審美傾向。
2.陸探微的探索和創(chuàng)新。陸探微則十分敏銳地看到書法這種特點的利用價值，并積極地將書法引入到繪畫中來，細心的加以融合。據(jù)記載，當時，陸探微十分欣賞東漢時期書法家張芝的草書，于是便將張芝的草書融合到自己的繪畫作品中。于是，畫作呈現(xiàn)出十分明顯的書法化特征，線條靈動多變，剛勁有力。在當時，陸探微和顧愷之、張僧繇三人并稱于世，都是繪畫大家，但人們卻普遍認為“陸得其骨”，即說明，將骨法融入繪畫中是他主要的藝術風格。而張彥遠也在《歷代名畫記》評價陸探微作一筆畫的時候深刻地體會到“書畫用筆同法”的道理，于是繪畫作品“連綿不斷”，且“精利潤媚，新奇妙絕”，在當時獨步天下“，名高宋代，時無等倫?！鼻宕姆睫挂苍?jīng)在《山靜居畫論》中評價過陸探微的繪畫風格，認為他的作品“天王褶如草篆，一袖六七折”，但卻是“一筆出之”，并且保持“氣勢不斷”，筆法精巧，無人能及。陸探微在繪畫的時候，用筆十分有利，就如同錐刀入木一樣的有力。陸探微的“一筆畫”集中體現(xiàn)了他的繪畫中“陸得其骨”的風格?！耙还P畫”指的并不是只通過一筆便可以描畫出所有的內容?！耙还P畫”表示，畫家利用自己的感情為工具，營造意境，并訴諸筆端，運用各種具體的繪畫技巧，創(chuàng)作出氣韻連貫，意境渾成的作品。所以，從用筆方式來說“，一筆畫”具有較強的連貫性，于是，整幅畫可能會有千萬線條，但卻有著內在的連貫關系，整體觀之，交相呼應，一氣呵成，共同塑造出完整豐滿的藝術形象。其實，中國的書畫藝術向來聯(lián)系密切，但陸探微的“一筆畫”卻開以書法入畫的先河，將草書所具有的灑脫和連貫性融入繪畫領域，并以“草書之體勢”來繪畫，“一筆而成”，保持了“氣脈相通”和“隔行不斷”。上文我們提到，《竹林七賢圖》已經(jīng)失傳。但從出土的文物《竹林七賢與榮啟期》中，我們同樣可以領略到陸探微的藝術風采。《竹林七賢與榮啟期》線條生動有力，和陸探微的繪畫風格較為接近。畫中的人物全都是寬衣博帶，且灑脫高雅，彰顯著竹林七賢的超然物外和不羈于世?？v觀整幅畫，線條簡潔，卻頗為生動傳神，竹林七賢的灑脫超然充斥在整個畫面中，奪人眼光，和陸探微的藝術風格有著許多異曲同工之妙。而從中，我們也可以領略到陸探微繪畫的些許風采，體會到陸探微以書帶畫，鐵骨錚錚的繪畫風格。
三“、密體”———構圖精巧，繁復艷麗
1“.密體”。魏晉南北朝時期，中國的人物畫出現(xiàn)了較為明顯的分化，有工筆和寫意兩個體系，而陸探微則集中代表了“細密精致而富麗”的繪畫風格，即“密體”。
第4篇：藝術家論文范文
一、影響加工貿易技術進步與技術外溢的主要因素
技術溢出是加工貿易對當?shù)仄髽I(yè)的技術示范效應和競爭效應等帶來的對當?shù)禺a(chǎn)業(yè)技術進步的綜合外部收益。對當?shù)馗偁幤髽I(yè)的技術創(chuàng)新的示范、刺激與推動,稱為平行溢出;對當?shù)厣舷掠侮P聯(lián)企業(yè)的技術進步的示范、援助與帶動,稱為垂直溢出。研究表明,無論在發(fā)達東道國還是在發(fā)展中東道國,如果能夠確定發(fā)生了技術轉讓,技術溢出都會或多或少地存在。由于加工貿易可以帶動相關聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,通常情況下,技術溢出效應與加工貿易所聯(lián)動的當?shù)禺a(chǎn)業(yè)鏈條的長短成正比。
一項技術轉移大致包含四要素:技術轉移的輸出方、接受方、技術轉移渠道和技術本身。當技術既定時,影響技術轉移水平的主要因素在于技術的收受雙方和技術轉移的方式。
對于發(fā)展中國家而言,跨國公司是技術轉移的輸出方,跨國公司轉移技術的主要目的,是在保持技術壟斷的前提下,獲得技術創(chuàng)新的利潤最大化。
以技術壟斷為前提,跨國公司進行的技術轉移都是成熟性技術,因此,不論處在全球化生產(chǎn)鏈條的哪個環(huán)節(jié),從事加工貿易的東道國企業(yè)都不可能獲得最先進技術的轉移,依靠技術轉移也就不可能實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)技術的趕超。這是對加工貿易技術轉移的起碼定位。即使位于較核心的產(chǎn)業(yè)鏈條,依靠技術轉移與核心技術的靠近仍是十分有限的。新興工業(yè)化國家(地區(qū))面臨的情況就是很好的說明。與發(fā)達國家的技術差距越近,他們通過外部化購買就越困難,即使實施內部化轉移,與核心技術依然保持差距。
為實現(xiàn)利潤最大化目標,跨國公司按照各個子公司和分包體系在全球化生產(chǎn)體系中的位置決定其轉移的技術水平,并根據(jù)其技術綜合能力提升技術水平。因此,加工貿易發(fā)展初期,東道國當?shù)禺a(chǎn)業(yè)的綜合技術水平和比較優(yōu)勢決定了其在全球產(chǎn)業(yè)鏈條中的位置,進而確立了技術轉移的初期水平。長期來看,東道國如果能夠不斷推進產(chǎn)業(yè)技術的進步和比較優(yōu)勢的動態(tài)轉換,進而提升其在產(chǎn)業(yè)鏈條中的位置,跨國公司將會穩(wěn)步提升技術轉移的水平。為保持和提高跨國公司整體的競爭力量和盈利水平,在沉淀成本較大的情況下,跨國公司本身也需要不斷提高子公司和配套企業(yè)的技術水平。亞洲國家計算機產(chǎn)業(yè)技術轉移水平不斷提升的動力,就來源于母公司與子公司和配套企業(yè)雙方共同的利益要求。
不同的技術轉移方式也對技術轉移效果產(chǎn)生影響。與外部化轉移相比較,內部化轉移的相對優(yōu)勢突出表現(xiàn)為兩方面。其一,許多不愿對非關聯(lián)方出售的有價值的新技術通常只有內部化方式才能獲得,這對于在瞬息萬變的市場競爭中保持出口競爭能力是十分關鍵的;其二,內部化轉移使子公司更容易獲得與轉移技術相配套的資金和新的管理與組織技術、營銷方法、培訓方法及其他知識,這是技術低成本、高速度轉化為生產(chǎn)力的條件。內部化轉移的最大缺陷在于東道國企業(yè)受到跨國公司“所有權優(yōu)勢”的控制,因此,在跨國公司體系內部使用的新技術和相關經(jīng)驗資產(chǎn)向東道國產(chǎn)業(yè)的深化和溢出可能會受到阻礙,子公司會傾向于依賴母公司的技術轉移而很少努力于新技術的消化、吸收和再創(chuàng)新。這樣,短期里,外資企業(yè)的加工貿易生產(chǎn)和出口效益顯著,但長期里,完全依靠外企從事加工貿易,產(chǎn)業(yè)的技術創(chuàng)新能力難有提高。
通過加工貿易推動現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的韓國和我國臺灣,在產(chǎn)業(yè)技術能力的建立和發(fā)展過程中,主要依靠的是外部化技術轉移,這種發(fā)展模式的前提是當?shù)毓居心芰νㄟ^外部化轉移形成有效的生產(chǎn)力和后繼的深化發(fā)展能力。隨著產(chǎn)業(yè)國際競爭力的提高、高新技術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和對尖端產(chǎn)品需求的增長,他們發(fā)現(xiàn)外部化轉移是遠遠不夠的。因此,內部化轉移和外部化轉移應并行,并相互促進。同時,無論是內部化還是外部化,東亞產(chǎn)業(yè)技術成長的成功經(jīng)驗在于,政府采取一系列整合戰(zhàn)略促進轉移技術的深化和外溢,這一整合戰(zhàn)略包括建立廣泛的教育基礎和對民族產(chǎn)業(yè)技術創(chuàng)新能力的強力扶持。這一戰(zhàn)略對于消化吸收轉移技術、縮短技術差距、提升產(chǎn)業(yè)鏈條中的位置,進而最終形成產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)新能力是根本性的措施。
技術溢出是技術轉移的后續(xù)過程,對關聯(lián)產(chǎn)業(yè)的技術帶動是技術溢出的主要渠道。在開放經(jīng)濟中,在產(chǎn)品質量、運輸成本等情況相同的條件下,公司傾向于當?shù)夭少徱越档徒灰壮杀?。在加工貿易發(fā)展初期,由于對當?shù)仄髽I(yè)缺乏了解并難以建立強有力的信任關系,或服從于跨國公司整體戰(zhàn)略需要,子公司會從國外采購,但隨著時間的推移和當?shù)鼗瘧?zhàn)略的實施,當?shù)夭少徛蕰€(wěn)步增長。長期來看,關聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況關鍵取決于當?shù)仄髽I(yè)的供應能力。加強當?shù)仄髽I(yè)與跨國公司之間的聯(lián)系,提高當?shù)毓痰纳a(chǎn)能力,是擴大技術溢出效果的主要措施。
有關跨國公司技術轉移和外溢的研究還發(fā)現(xiàn),通常情況下,下列因素也可能對技術轉移和外溢的效果產(chǎn)生影響:其一,外資企業(yè)的股權安排。合資企業(yè)一般比獨資企業(yè)會產(chǎn)生更強的技術轉移和外溢效果(UNCTC1985,1987;OECD,1992,1993);其二,合資企業(yè)的建立方式。在內資企業(yè)基礎上建立的合資企業(yè)比新建企業(yè)有更強的技術吸收和轉化能力,因而會產(chǎn)生更好的效果(Lee,1991);其三,跨國公司來源。不同國籍的母公司技術水平和技術轉移戰(zhàn)略不同,進而形成的轉移和外溢效果不同(Vernon1981,1992;Dunning1988,1994)。歐美國家跨國公司技術轉移和外溢的效果多數(shù)較強。
研究表明(江小涓，馮遠：合意性、一致性與政策作用空間：外商投資高新技術企業(yè)的行為分析，管理世界，2000年第3期),受跨國公司戰(zhàn)略影響,面向東道國國內市場的外商投資,通常不會使用母公司最先進的技術,但由于面向國內市場,往往國內采購比例較高,發(fā)展配套產(chǎn)業(yè)意愿較強,研發(fā)行為較為積極,因而,其技術的溢出效應較大。然而,正是由于面向國內市場,這種跨國投資對民族產(chǎn)業(yè)的沖擊是直接的和強有力的;面向國際市場的加工貿易投資,為適應國際市場的需求結構變化,保持市場競爭力,絕大多數(shù)企業(yè)技術水平較高,一部分會跟隨母公司保持國際先進水平,但與國內產(chǎn)業(yè)關聯(lián)度較差,發(fā)展配套產(chǎn)業(yè)和進行研發(fā)的意愿較弱,因而,“飛地效應”明顯,技術溢出效應較小。另外,由于面向國際市場,這種跨國投資對民族產(chǎn)業(yè)的沖擊只是間接的。
理論和經(jīng)驗都證實,東道國在加工貿易發(fā)展中存在著很大的努力空間。如果在加工貿易的發(fā)展中能夠適時提高技術水平,發(fā)展起配套產(chǎn)業(yè)體系,加工貿易的“飛地效應”就會得到有效抑制,產(chǎn)業(yè)關聯(lián)效應會得到發(fā)揮。此時,跨國公司會相應調整在該地區(qū)的戰(zhàn)略,出于成本最小化和利潤最大化的目的,跨國公司會提高子公司的技術水平,提升其在全球化產(chǎn)業(yè)鏈條中的位置,如此形成良性循環(huán)。80年代亞洲“四小”的產(chǎn)業(yè)升級就是建立在當?shù)仄髽I(yè)在加工貿易發(fā)展中迅速形成配套供應能力的基礎之上,在我國深圳、東莞和蘇州等地,加工貿易產(chǎn)業(yè)配套發(fā)展趨勢十分明顯,并且,這些配套產(chǎn)業(yè)能力成為吸引新一輪外商投資的優(yōu)勢,產(chǎn)業(yè)升級的良性循環(huán)態(tài)勢已經(jīng)顯現(xiàn)。
二、中國加工貿易的技術水平
我們首先考察加工貿易技術水平的現(xiàn)實狀況。表1展示了加工貿易企業(yè)對自身技術水平的評價。如表1所示,加工貿易企業(yè)的技術水平參差不齊。一方面,有近1燉4企業(yè)的技術水平屬于國內一般水平,另一方面,有1燉5強的企業(yè)使用母公司的先進技術。由于各項選擇可以復選,我們尚不能判定使用國內先進水平技術的企業(yè)是否超過3/4,但1/4企業(yè)使用國內一般技術,表明加工貿易企業(yè)的技術水平低于已有的各項調研中顯示的三資企業(yè)的技術水平,而且也低于人們的預期水平。
技術使用水平與加工貿易的行業(yè)特征息息相關。在勞動密集型行業(yè),如木制品、雜項制品行業(yè),我國產(chǎn)業(yè)的技術水平在國際市場上已相對較高,外資的優(yōu)勢可能更多地表現(xiàn)在銷售渠道和提供服務等方面,而在高技術行業(yè),外資帶入的技術水平會相對提升。這是加工貿易企業(yè)技術水平偏低的主要原因。
技術使用水平也受制于投資主體的影響。如表1所列,大型跨國公司為主體的加工貿易投資,使用母公司先進水平的企業(yè)比例最高,使用國內一般水平的企業(yè)比例最低,而中小企業(yè)則相反。中小企業(yè)投資的主要目的是利用廉價勞動力,他們進行的多是發(fā)達國家轉移的勞動密集型產(chǎn)業(yè)鏈條的再轉移,因而技術帶動作用相對較弱。
從企業(yè)類型上考察加工貿易的技術水平可以發(fā)現(xiàn),國有和集體企業(yè)中居母公司先進水平的企業(yè)比例最小,三資企業(yè)該項比例最大。相反,在國內一般水平的企業(yè)比例中,集體企業(yè)最小,但國有企業(yè)的比例遠高于三資企業(yè)?？傮w看,內資加工貿易企業(yè)的技術水平落后于外資企業(yè),其中,國有加工貿易企業(yè)的技術水平最低。國有企業(yè)是我國內資企業(yè)中技術整體實力最強的群體,國有企業(yè)的技術實力沒有顯現(xiàn),是加工貿易發(fā)展中的一大不足。
表1加工貿易企業(yè)的技術水平企業(yè)數(shù)占有效樣本企業(yè)比例%
A、母公司先進水平12021.05
B、母公司一般技術水平8014.04
C、國內先進水平26847.02
D、國內一般技術水平14024.56
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
表2加工貿易技術水平與投資主體
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
表3加工貿易技術水平與企業(yè)類型
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
表4加工貿易企業(yè)的相對競爭優(yōu)勢
(與國外同行業(yè)企業(yè)相比)
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
表5加工貿易企業(yè)的相對競爭優(yōu)勢
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
我們再從相對競爭優(yōu)勢角度考察加工貿易的技術水平。表4和表5分別展示了與國內外同行業(yè)企業(yè)相比,加工貿易企業(yè)的競爭優(yōu)勢。與國外同行業(yè)企業(yè)相比,我國加工貿易企業(yè)的競爭優(yōu)勢依次排列為:按客戶需求提供生產(chǎn)和服務能力強,勞動力成本低,質量一流,技術先進。其中,勞動力成本優(yōu)勢位于第二位,表明勞動力價格低廉雖然仍是我國加工貿易的強項,但在勞動密集型產(chǎn)業(yè)的國際競爭中,靈活多變的生產(chǎn)和服務能力更為重要,過硬的質量也是競爭取勝不可缺少的要素,而這些恰恰是內資企業(yè)所缺乏的。技術要素在四項選擇中居末位,并且比重遠遠低于其他三項選擇,表明我國加工貿易出口總體上看并不具備技術優(yōu)勢,勞動力優(yōu)勢仍是競爭取勝的決定因素。這也是加工貿易總體技術水平不高的重要原因。
與國內同行業(yè)企業(yè)相比,我國加工貿易企業(yè)的競爭優(yōu)勢依次排列為:擁有國際銷售渠道,工藝設備先進,技術先進,資金充足、規(guī)模大,管理成本低和生產(chǎn)成本低。其中,“擁有國際銷售渠道”比重最高,說明擁有國際銷售渠道是外資投資加工貿易的首要優(yōu)勢,也表明獲得國際銷售渠道是我國內資企業(yè)發(fā)展加工貿易的主要突破口;“工藝設備先進”的比重緊隨其后,這是大部分技術密集型產(chǎn)品的生產(chǎn)通過將先進技術物化為先進設備,轉而采用廉價勞動力操作的結果,也從側面反映出我國相當一部分資本燉技術密集型產(chǎn)品的生產(chǎn)加工是以勞動密集型操作方式實現(xiàn)的。
我們最后考察加工貿易的技術來源和技術開發(fā),前者是加工貿易企業(yè)技術的主要外部供給,后者是加工貿易企業(yè)技術的內部自我獲取能力。按照表6提供的數(shù)據(jù),我國加工貿易企業(yè)的主要來源中,母公司提供和公司自主開發(fā)各占近一半的比重,在國內外購買比重不大。調查還顯示,母公司提供的技術中,35%是母公司先進技術,24%是母公司一般技術,41%是國內先進水平,仍有11%是國內一般水平,也就是說,母公司提供的技術中,有少部分僅屬國內一般水平,但有1燉3強的企業(yè)獲得了跨國公司母公司的先進技術,這是十分值得重視的。
接受調研的加工貿易企業(yè)的技術開發(fā)狀況優(yōu)于預期水平。70%強的樣本企業(yè)設有技術開發(fā)機構,近半數(shù)的樣本企業(yè)能夠提供企業(yè)所需大部分技術。這部分技術開發(fā)的層次受制于加工貿易生產(chǎn)產(chǎn)品的性質,但對于先進技術而言,它能夠成為有效的技術進步和外溢的渠道。
表6加工貿易企業(yè)技術的主要來源
企業(yè)數(shù)占有效樣本企業(yè)比例%
A、主要由海外母公司提供26145.79
B、主要由國際市場購買5710.18
C、主要由國內市場購買417.32
D、本公司自主開發(fā)27048.21
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
表7母公司轉移技術的技術水平
企業(yè)數(shù)占有效樣本企業(yè)比例%
A、母公司先進水平9235.25
B、母公司一般技術水平6424.52
D、國內先進水平10841.38
E、國內一般技術水平2911.11
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
表8加工貿易企業(yè)的技術開發(fā)
企業(yè)數(shù)占有效樣本企業(yè)比例%
A、有技術開發(fā)機構并能提供企業(yè)所需大部分技術26748.28
B、有技術開發(fā)機構但只能提供企業(yè)所需少部分技術12222.06
C、有技術開發(fā)機構且出售技術專利71.27
D、沒有技術開發(fā)機構15828.57
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
三、加工貿易的產(chǎn)品性質
考察加工貿易產(chǎn)品性質,可以測度其產(chǎn)品的技術含量,進而得出有關技術進步的狀況。課題組調查的加工貿易樣本企業(yè)中,57%的企業(yè)從事成品組裝生產(chǎn),20%的企業(yè)從事零部件生產(chǎn),35%的企業(yè)從事中間產(chǎn)品生產(chǎn),同時,67%的企業(yè)的生產(chǎn)屬于勞動密集型,7%的企業(yè)生產(chǎn)屬于資本密集型,17%的企業(yè)生產(chǎn)屬于技術密集型。總體來看,加工貿易擺脫勞動密集型生產(chǎn)的企業(yè)在20～30%之間。
從外方投資者的角度來觀察,大型跨國公司的加工貿易在加工貿易階梯中的狀況與其它投資者相比沒有明顯的差別,說明無論發(fā)達國家大型跨國公司還是亞洲新興工業(yè)體的中小企業(yè),他們移入中國的全球化產(chǎn)業(yè)鏈條的性質基本相同。但考察加工貿易要素密集度,來自投資者的差異就十分
明顯,大型跨國公司投資的加工貿易中,勞動密集型生產(chǎn)的比例遠遠小于其他投資者,而技術密集型生產(chǎn)的比例遠遠大于其他投資者,說明即使在相同的生產(chǎn)鏈條中,跨國公司投資進行的加工貿易具有更高的技術含量,這對于我國提高產(chǎn)業(yè)的技術密集度、實現(xiàn)制造業(yè)的技術密集化具有重要意義。
表9加工貿易的外方投資者與加工貿易階梯(%)
成品組裝零部件生產(chǎn)中間產(chǎn)品生產(chǎn)
A、大型跨國公司58.2618.2634.78
B、個人投資者55.1715.5241.37
C、中小企業(yè)51.4124.6533.80
D、其他68.756.4525.80
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
表10加工貿易的外方投資者與加工貿易的要素密集度(%)
勞動密集型資本密集型技術密集型其他
A、大型跨國公司56.938.7630.668.03
B、個人投資者78.313.616.0213.25
C、中小企業(yè)75.542.7213.0411.96
D、其他61.1111.1113.8922.22
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
加工貿易企業(yè)出口產(chǎn)品的升級換代情況反映了加工貿易發(fā)展的技術進步狀況。在表11中可以看到,與投資初期相比,44%的企業(yè)產(chǎn)品已經(jīng)進行了升級換代,還有15%的企業(yè)產(chǎn)品面臨新的升級換代。產(chǎn)品的升級換代主要取決于企業(yè)在市場競爭中的需要,其次是母公司戰(zhàn)略的決定,再者,產(chǎn)品升級換代與否還受樣本企業(yè)投資設廠的時間的影響,因此,沒有產(chǎn)品的升級換代并不代表技術陳舊和落后,44%的升級換代比例表明加工貿易近半數(shù)的企業(yè)在市場競爭中實現(xiàn)了技術進步。
從產(chǎn)品性質考察加工貿易的技術含量,結果表明,我國加工貿易生產(chǎn)和出口大部分位于全球化生產(chǎn)經(jīng)營鏈條的勞動密集型環(huán)節(jié),技術含量不高,實現(xiàn)技術進步的企業(yè)比例尚不足半數(shù),與我國加工貿易發(fā)展推動技術進步的意愿顯然有一定的距離。但是也可以看到,在樣本企業(yè)中,有35%的企業(yè)進入了中間產(chǎn)品的生產(chǎn),30%的企業(yè)在跨國公司的全球化鏈條中從事著技術密集型的生產(chǎn)活動,這是我國加工貿易向技術密集化制造業(yè)發(fā)展的良好開端。
表11加工貿易企業(yè)出口產(chǎn)品的升級換代
企業(yè)數(shù)占有效樣本企業(yè)比例%
A、與初期產(chǎn)品相比，實現(xiàn)了升級換代24044.28
B、與國內產(chǎn)品相比，實現(xiàn)了升級換代10319.00
C、競爭能力強，不需要升級換代7614.02
D、母公司沒有升級換代計劃478.67
E、面臨升級換代8315.31
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
四、加工貿易的產(chǎn)業(yè)關聯(lián)
發(fā)展配套產(chǎn)業(yè),是加工貿易帶動產(chǎn)業(yè)升級的主要途徑,也是加工貿易實現(xiàn)技術轉移和技術外溢的直接渠道。通過當?shù)夭少?通過對當?shù)嘏涮咨坍a(chǎn)品生產(chǎn)的質量監(jiān)督、技術援助,跨國公司可以帶動配套供應商和分包商的生產(chǎn)發(fā)展和技術進步。當本地產(chǎn)業(yè)還沒有具備配套生產(chǎn)能力時,外資配套企業(yè)的進入,可以通過示范效應、技術資本和人力資本的投入以及再配套等環(huán)節(jié)為當?shù)仄髽I(yè)培育和發(fā)展配套能力提供間接條件。通常情況下,當?shù)夭少徛试礁?、采購產(chǎn)品的技術含量越大、內資企業(yè)進入配套體系越多,技術轉移和外溢效果越明顯,則加工貿易通過配套產(chǎn)業(yè)發(fā)展對技術進步的積極作用發(fā)揮越充分。
表12、13、14分別展示了樣本企業(yè)加工貿易的國內采購情況。根據(jù)表中展示的情況可以看到,46%的企業(yè)在國內進行原材料和零部件的采購,與其它采購來源相比,國內采購成為加工貿易企業(yè)原材料和零部件最廣泛的來源途徑(表12)。但調研數(shù)據(jù)也顯示,加工貿易企業(yè)國內采購的原材料和零部件在企業(yè)零部件采購總量中的比重較低,在機器設備總量中的比重更低(表13),并且,國內采購的原材料和零部件基本都是初級產(chǎn)品和勞動密集型產(chǎn)品,資本和技術密集型產(chǎn)品只占13%(表14)。國內采購的狀況說明,加工貿易的國內配套作用很低,大進大出的局面沒有徹底改觀。在這種情況下,加工貿易對關聯(lián)產(chǎn)業(yè)的技術帶動作用難以發(fā)揮,技術外溢效果也深受抑制。
表12接受調查企業(yè)原材料和零部件主要來源
企業(yè)數(shù)比重
A.母公司內部采購9516.8%
B.母國進口10718.9%
C.訂購方提供13724.2%
D.其他國際采購20436.1%
E.中國國內采購26146.2%
接受此項調查的企業(yè)565142.3%
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
表13接受調查企業(yè)國內采購比率
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
表14接受調查企業(yè)在國內采購的原材料與零部件屬性
企業(yè)數(shù)比重
A.初級產(chǎn)品28149.7%
B.勞動密集型工業(yè)制成品23140.9%
C.資本技術密集型工業(yè)制成品7413.1%
接受此項調查的企業(yè)565103.7%
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
表15顯示了加工貿易企業(yè)對配套企業(yè)的技術援助狀況?？梢钥吹?實施了技術援助的企業(yè)占有效樣本企業(yè)的36%,64%的企業(yè)沒有實施技術援助,其中,27%的企業(yè)認為沒有必要進行技術援助。技術援助比例不高,這既與國內采購產(chǎn)品的技術含量不高有關,也與大量采購來源于國外配套企業(yè)的跟隨進入有關。從不同的投資主體進行考察,大型跨國公司比其他投資者具有較強的技術援助傾向,47%的大型跨國公司投資的加工貿易企業(yè)對配套企業(yè)進行了技術援助,這一比例比中小企業(yè)高出近18個百分點,大型跨國公司子公司的技術援助在技術水平和援助效果上顯然也要高于中小企業(yè),因而,調研結果表明,他們在推動配套產(chǎn)業(yè)技術發(fā)展中的作用總體上優(yōu)于其它投資者。
表15加工貿易企業(yè)對配套企業(yè)的技術援助
企業(yè)數(shù)占有效樣本企業(yè)比例%
A、進行技術援助19135.97
B、沒有技術援助15128.44
C、準備技術援助509.42
D、不必進行技術援助14126.55
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
表16不同投資主體對配套企業(yè)的技術援助(%)
大型跨國公司個人投資中小企業(yè)其他
A、進行技術援助46.9232.472
9.5243.75
B、沒有技術援助27.6925.9727.7131.25
C、準備技術援助6.159.0912.053.13
D、不必進行技術援助19.2332.4731.3321.88
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
亞洲“四小龍”的經(jīng)驗表明,以內資企業(yè)為主體的供應商群體是加工貿易避免“飛地效應”、加速升級換代的重要保證。因此,在現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)基礎上,發(fā)揮現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和技術能力,推動現(xiàn)有內資企業(yè)尤其是國有企業(yè)融入配套體系,是我國加工貿易發(fā)展中有效拉長產(chǎn)業(yè)鏈條、促進跨國公司技術轉移和外溢的重要方面。根據(jù)表17的調研數(shù)據(jù),有49%的企業(yè)與國有企業(yè)有配套關系,僅次于外資企業(yè)51%的比例,其余依次是民營企業(yè)、集體企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。拋開配套產(chǎn)品的技術含量來看,國有企業(yè)在配套體系中的地位有所上升,這有利于推動加工貿易的技術進步步伐和提高技術外溢效果。但實地考察調研表明,為加工貿易配套的內資企業(yè),尤其是國有企業(yè)配套產(chǎn)品的技術含量很低,加工貿易的主要配套產(chǎn)品,特別是中間產(chǎn)品的配套生產(chǎn)基本是由跟隨進入的外資配套廠家完成的。
表17加工貿易配套企業(yè)的構成
企業(yè)數(shù)占有效樣本企業(yè)比例%
A、國有企業(yè)27649.11
B、集體企業(yè)14024.91
C、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)12021.35
D、民營企業(yè)16629.54
E、外資企業(yè)28550.71
資料來源:國務院發(fā)展研究中心對外經(jīng)濟研究部課題組企業(yè)調查。
表18在國內采購原材料與零部件(或設備)的主要障礙
企業(yè)數(shù)比重
A.國內產(chǎn)品價格高于進口品8915.8%
B.國內產(chǎn)品質量不穩(wěn)定39470.1%
C.國內產(chǎn)品交貨不及時7413.2%
D.缺乏國內供貨商的信息519.1%
E.國內采購運輸環(huán)節(jié)沒有保障234.1%
F.母公司的發(fā)展戰(zhàn)略安排285.0%
G.國外客戶要求使用進口原材料或零部件14926.5%
H.國內采購出口退稅時間太長10719.0%
I.深加工結轉手續(xù)太繁瑣10418.5%
J.其他142.5%
接受此項調查的企業(yè)562183.8%
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
表18是樣本企業(yè)對國內采購原材料和零部件障礙的信息反饋。從表中可以看到,“國內產(chǎn)品質量不穩(wěn)定”是排在第一位的障礙,選擇該項因素的企業(yè)比例高達70%,并與其他選擇拉開了很大的距離,表明我國企業(yè)進入全球化產(chǎn)業(yè)鏈條、拉長加工貿易產(chǎn)業(yè)鏈的主要、最大障礙是產(chǎn)品質量問題。其余幾項選擇比例相對較大的障礙性因素依次分別是,國外客戶要求、出口退稅時間較長、深加工接轉手續(xù)繁瑣、國內產(chǎn)品價格高和國內產(chǎn)品交貨不及時。除去出口退稅和深加工結轉兩項政策面問題外,其余都與企業(yè)的技術管理水平息息相關。因為長期里,客戶出于降低成本考慮,都希望采購本地化,只有當本地企業(yè)產(chǎn)品質次價高時,才會要求使用進口原材料和零部件。因此,推動內資企業(yè)積極提高技術管理水平,提高內資企業(yè)的分包供應能力,形成加工貿易技術進步與產(chǎn)業(yè)關聯(lián)的良性循環(huán),成為我國加工貿易今后發(fā)展的核心問題。
五、加工貿易的人力資源投入
隨著跨國經(jīng)營的當?shù)鼗l(fā)展,對當?shù)厝肆Y源的培育和人力資源的流動成為技術外溢的間接渠道。對于投資方而言,相對于資金和設備,掌握技術資源的人力資本的沉淀是其撤資轉移時100%的損失,因而也是東道國最保險的收益。所以,鼓勵外資企業(yè)人力培訓、促進人力資源流動是各東道國外資政策中的重要內容。通常情況下,外資企業(yè)技術與管理人員當?shù)鼗壤礁?、人力培訓狀況越好、流動性越強、向內資企業(yè)流動越多,技術外溢效果越好。
表19、20顯示了對加工貿易企業(yè)技術與管理人員聘用和培訓情況的調研結果。從表中數(shù)據(jù)可以看到,加工貿易企業(yè)當?shù)鼗壤芨?近80%的企業(yè)技術與管理人員主要來自本地招聘。同時,加工貿易企業(yè)的人員培訓狀況也較好,85%的企業(yè)對員工進行國內培訓,還有24%的企業(yè)對員工進行出國培訓。高比例的當?shù)仄赣寐屎团嘤柭视欣谔岣邌T工素質、培養(yǎng)精良的技術管理人才和熟練技術工人隊伍,同時也為員工流動進而產(chǎn)生技術外溢創(chuàng)造了條件。
表19加工貿易企業(yè)管理與技術人員的主要來源
企業(yè)數(shù)占有效樣本企業(yè)比例%
A、主要來自外商投資國6711.45
B、投資國和本地招聘457.69
C、主要本地招聘46779.83
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
表20加工貿易企業(yè)員工培訓狀況
企業(yè)數(shù)占有效樣本企業(yè)比例%
A、出國培訓12721.30
B、國內培訓50985.40
C、沒有培訓538.89
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
表21、22顯示了對加工貿易企業(yè)員工流動情況的調研結果。根據(jù)表中數(shù)據(jù),加工貿易企業(yè)員工隊伍基本穩(wěn)定,同時,72%的企業(yè)存在合理的流動,這種流動為技術外溢提供了前提條件。但如表22所示,加工貿易企業(yè)技術與管理人員主要在外資企業(yè)之間“跳槽”,流入外資企業(yè)的技術與管理人員占流動的70%,這使得通過人才流動實現(xiàn)的間接的技術外溢效果大打折扣。除去外資企業(yè)外,人才流動的主要去向依次是自創(chuàng)企業(yè)、民營企業(yè)和國有企業(yè),其中,向國有企業(yè)流動比例最低,并與前兩者差距較大,表明國有企業(yè)對人才的吸引力很差,民營企業(yè)是未來實業(yè)界接受技術外溢和實現(xiàn)技術進步的主要載體。
表21加工貿易企業(yè)員工流動狀況
企業(yè)數(shù)占有效樣本企業(yè)比例%
A、很穩(wěn)定，基本沒有跳槽14524.09
B、存在合理流動43371.93
C、流動過于頻繁264.32
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
表22加工貿易企業(yè)技術與管理人員流動方向
企業(yè)數(shù)占有效樣本企業(yè)比例%
A、外資企業(yè)37669.12
B、國有企業(yè)529.56
C、私營企業(yè)10118.57
D、自己創(chuàng)立企業(yè)10619.49
資料來源:根據(jù)企業(yè)調查問卷計算。
考察加工貿易企業(yè)員工聘用、培訓和流動情況可以看到,加工貿易企業(yè)人員聘用的當?shù)鼗壤芨?培訓狀況良好,流動性也很強。但由于當?shù)仄髽I(yè)在用人機
制和經(jīng)營環(huán)境方面與外資企業(yè)之間存在著較大的差距,人員流動主要在外資企業(yè)之間進行,外企向內企的流動比例較低,從而使得以人才流動為渠道的技術外溢難以取得應有的效果。人才流動的局限性也在一定程度上影響了相關配套產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有當內資企業(yè)具備或創(chuàng)造出相應的人才吸引機制,上述狀況才可能發(fā)生改變。
第5篇：藝術家論文范文
1．甲骨文字自身作為文字書體的創(chuàng)立、成熟與使用形成了不同風格與特點。
早期先人創(chuàng)立使用過程中，因不同歷史時期主客觀條件及載體內容的不同，從而形成了文字書體自身造型結構賦義的不同，形成了字體自身不同的形式風格。這一點可以通過甲骨文字的骨版契刻、文字書體風格被學者劃分為五期來認識。甲骨文一期即武丁(包括前盤庚、小辛、小乙)時期字體特點:“雄偉宏大”，字體形態(tài)大小有別，線條筆劃凈細精勁。甲骨文二期即祖庚、祖甲時期字體特點“謹守法度”，字體略小，大小適當，形款勻稱整齊，疏密有致，法度中規(guī)。甲骨文三期即廩辛、康丁時期字體特點:“頹靡錯亂”，字體線條柔弱、纖細，結構訛誤，體貌幼稚。甲骨文四期即武乙、文丁時期書體特點:“剛勁峭拔”，線條較纖細，但勁挺鋼韌，結構風貌勁峭。甲骨文五期即帝乙、帝辛時期字體特點:“嚴整渾厚”，字形勻稱，形款整齊?？梢娂坠俏奈鍌€分期中，一期和五期字體風格特點鮮明有別，四期近于一期，三期獨有特點，二期與五期雖工整相同，但也有別。如董作賓先生所言，不同時期甲骨契刻文字是由當時五期中不同時期的貞人契刻完成的，因契刻時期不同，各個貞人的精力風格也不同，其字體演變異同，從而形成不同時期的書體風格及契刻成文的甲骨文形體特點。五個時期的甲骨文中，相同文字的不同風格，首先反映了當時社會政治、經(jīng)濟和文化的不同特點，同時，也代表了甲骨文字書體在創(chuàng)立使用過程中，因自身繁衍使用的需要，而呈現(xiàn)出不同時期的不同書寫風貌，其藝術風格表現(xiàn)出自身的多樣化。這對后人研究當時的社會具有重要的意義，同樣，對后人學習和創(chuàng)作甲骨文字的書法藝術也有著重要影響。
2．甲骨文的早期發(fā)現(xiàn)、研究和使用過程，形成了甲骨文書法藝術的不同風格與特點。
甲骨文被王懿榮發(fā)現(xiàn)后，因收藏研究使用的需要，經(jīng)歷了具體發(fā)掘整理、使用傳播的曲折過程。前面所述的3000多年前甲骨文字契刻成形的文字形式和特點的五個分期，是由著名甲骨學研究學者董作賓等人研究歸納完成的。而董作賓、羅振玉等學者所處的上世紀早中期，其對甲骨文契刻文字的研究，與著錄使用的表現(xiàn)形式多為油紙摹寫，再者就是被羅振玉以篆書筆意形式書寫、以集聯(lián)形式示人。其主要代表人物羅振玉、董作賓，他們因個人經(jīng)歷背景和對甲骨文字整理研究成果的不同，而表現(xiàn)出不同的甲骨文字書體的風格。羅振玉作為研究學者，在研究著錄過程中，對甲骨文契刻文字的書寫，是以篆書筆意取甲骨文字形體完成的。其篆書用筆勁到方圓，兼而有致，取甲骨文字形體結構，線條開合自然天成并不拘泥，其篆意風格鮮明，被稱篆意甲骨文風格。董作賓作為研究學者，對甲骨文字的書寫，主要是對甲骨契刻文字的摹寫。因董作賓較他人收藏有數(shù)量較多的甲骨文著錄書(契刻前的朱砂書寫甲骨文字)和朱砂骨版書法的文字，董作賓多對甲骨版朱書文字原貌進行直接臨摹，并集字成句成聯(lián)，其忠實原作，書寫特點鮮明。用筆點、線尖起尖收，謂作“船形”。墨色凝重，結構嚴謹、清楚可人，其所寫和我們今天看到的甲骨文書體與羅振玉清篆筆意所書寫的甲骨文書法形成了不同的風格。羅振玉、董作賓兩位先生作為甲骨文字學研究的集大成者和甲骨文字書體書法的早期典型代表人物。他們的書體風格雖然不能概括和集中體現(xiàn)甲骨文五個分期的書寫風貌與全部特點，但他們科學嚴肅的治學態(tài)度和對古文字文化的傳播形式，也代表了甲骨文書體的基本特點和典型風格。這些風格對今人甲骨文字的書寫有著重要影響。
3．上世紀70年代后期，甲骨學與甲骨文書法的興起形成了不同風格與特點。
上世紀70年代末和80年代初期，我國書法事業(yè)呈興起之勢。甲骨文字作為一種獨立的書法書體，逐步被廣泛認可，并作為藝術形式傳播使用。這個時期的主要代表人物是河南安陽的劉順先生，其通過對大量甲骨文原版契刻文字的研究與臨寫，深得結字和使用規(guī)律，以獨有的書法藝術形式進行甲骨文的學習與創(chuàng)作。其甲骨文書法藝術造詣繼羅振玉、董作賓之后顯現(xiàn)出獨特的藝術風格，其大膽地將傳統(tǒng)書法中的行草筆意應用于甲骨文書寫，線條靈動，結構開張，章法布局和款識精巧有致。行草筆意用筆對甲骨文刻畫字進行一種更為生動的線條描寫，線條勁健而不失靈動，挺韌且婉通，結構神形煥彩，既有小篆書風的勁道韻暢、靜謐與舒展，又有行草書的神游與婀娜，使得秦篆的肅靜與晉人的神韻交織筆下，對甲骨文書法在點線用筆、字形結構、篇章布局及款式形式等多個方面進行了深度的探索創(chuàng)新，標新立異，使殷墟出土的甲骨卜辭在原片字跡與拓本印痕由古文字學術研究層面進入到古文字書寫的藝術創(chuàng)作領域，使得甲骨文通過書法藝術形式得以更好、更廣泛的傳播。劉順先生的甲骨文書法被當時及現(xiàn)今書法界所公認，其學術與藝術地位與史同在。以至20世紀末，其同道張伯煊又以隸書筆意入甲骨文，其金石刀刻味道十足、字形有法、結構巧致、氣息清遠，成為又一風格。不同歷史時期與階段對甲骨文字的書法藝術風格的形成有著及其重要的作用與影響，后人也有古典派、原創(chuàng)派、創(chuàng)新派之說，他們無一不是對甲骨文字的研究者、習作者和藝術道路上的開拓創(chuàng)新與繼承者。他們集古文字學和書法藝術學養(yǎng)于一身，根據(jù)自己所處的歷史時期，通過對甲骨學的學習與甲骨文字的研究以及長期的書寫實踐探索，形成了各具不同的書法風格和形式特點，為甲骨文書法藝術的學習與發(fā)展提供了可資借鑒的重要途徑。
甲骨文書法的用筆和其表現(xiàn)形式因其自身的豐富性而表現(xiàn)多樣，因此依據(jù)什么樣的標準去學習和創(chuàng)作，了解和掌握科學、正確的學習方法顯然是十分重要的。對于甲骨文書法的學習，應盡量通過對甲骨文原版的文字原型進行直接臨學，或通過實物照片進行臨學，有條件者，可直接對甲骨文拓片進行臨習研究，這樣容易使初習者直接了解和把握甲骨文的字形和內在韻意風貌，從中汲取真諦與精髓。否則，未能了解和研究第一手甲骨文字的真實材料，脫離甲骨文原跡字形而仿寫他人作品，這種他人之后又后于人的層層仿學的學習方法，多會導致對甲骨文的誤識、誤寫、誤用，甚至導致臨習的誤途，彎路。甲骨文書法作為古文字書法藝術，現(xiàn)今通常歸為篆書書體門類。筆者認為，雖可歸類篆書，但卻不同于篆書。因為甲骨文與篆書仍有著多方面的不同，甲骨文介于圖畫文字及成形文字的早期，多以象形為主，由意附形，以形表意，其書寫和表現(xiàn)形式與篆書，特別是大篆，無論是從書寫工具和承受物，還是到字形結構用筆特點都有著本質意義上的區(qū)別。從時間空間說，甲骨文與大篆還是相距較近，所以書體的線條又有著許多相融共同之處，甲骨文習作時可以在表現(xiàn)金石契刻神韻的同時借鑒篆書筆意，可以作更豐富的藝術表達。甲骨文書法的用筆特點應該從了解甲骨文字的線條契刻特點入手。
第6篇：藝術家論文范文
[關鍵詞]梵高藝術創(chuàng)作；人文情懷與藝術價值；世界藝術史
文森特·威廉·梵高(vincent willem van gogh，1853-1890)，荷蘭后印象派畫家，表現(xiàn)主義藝術的先驅，其作品如《星夜》《向目葵》與《有烏鴉的麥田》等深深影響了20世紀的世界藝術。1890年7月29日，梵高因精神疾病的困擾，在美麗的法國瓦茲河畔結束了其年輕的生命，時年37歲。梵高的一生是短暫的，也是偉大的。梵高的偉大不僅是因為其藝術作品本身所具有的藝術價值和市場天價，更主要是其為藝術而燃燒自己生命的偉大殉道主義精神，富含悲劇色彩的人生經(jīng)歷和催人淚下、不被當世人所理解的苦難情感世界以及撼人心魄的傳奇式繪畫歷程。他的不朽足以當之無愧的堪稱世界畫壇屈指可數(shù)的巨匠。
一、孤寂的情感世界與悲憫的人文情懷
梵高出身于牧師世家，他從事過畫商工作，做過短暫的傳道士，也曾想仿效基督做一個心靈高沽的圣徒；他曾經(jīng)歷過痛苦的戀愛但一次次的以失敗的打擊而草草收場；感受過被人誤解的孤獨與無奈；最后執(zhí)著而瘋狂的用全部的生命把繪畫藝術推向一個極致。他一生悲憫人類的苦難，并希冀以犧牲自我的方式去救贖別人，以真實的自我感悟自然，以獨特而博大的人文情懷和苦難精神把生命的全部意義在其藝術作品中得以詮釋。梵高是真實的。他一生熱心于幫助貧窮的人們，并深入其中盡自己最大的能力關愛這些善良樸素的心靈，他經(jīng)常保持虔誠和永恒的愛心去品讀圣經(jīng)教義并以自虐式基督精神在生活中踐行自己的信念：他大量翻閱自己喜歡的文學作品，在知識的海洋中孜孜不倦地汲取精神食糧；他熱愛生活，熱愛生命，堅持自我，努力工作，即便在生活最困苦最疲憊、在身心最孤寂最無助、在所有人都不理解而被當作異類而遺棄的時候，梵高還是始終在工作，直到自己結束生命的最后時刻，仍對生命本身帶有極大眷戀?！氨橛礼v”(the sadness will lastforever…)這句他的遺言讓所有人對其死神襲來的悲涼心境凄然淚下，歷久無法平靜。“…一個人必須帶著高尚嚴肅親切的同情心去愛，帶著力去愛，帶著理智去愛，……，這是通向上帝之路，也是通向堅定不移信仰之路。”梵高宗教般的人文情懷和藝術信仰超越時空，他悲憫的苦難精神和真實的人格情操萬古不朽。
愛情與事業(yè)是人生不可或缺的兩大內容，從某種意義上說。梵高苦難的生命或許是從他接二連三的失敗愛情開始的。當21歲的梵高在倫敦古比爾公司勤快工作的時候，此時的他，性格孤僻而不大合群，甚至有點古怪和偏執(zhí)，期間，房東19歲的姑娘厄修拉像一只婉轉的百靈鳥出現(xiàn)在他的眼前，這天使般的姑娘一下子迷住了正處在青春萌動期的梵高。而后，厄修拉徹底改變了梵高孤僻的性格，把他從狹小的個人天地帶出來。讓他看到了生活的美好。他神往戀愛、渴望厄修拉的愛。然而。當他一廂情愿鼓足勇氣向厄修拉求愛時，梵高卻意外遭到了已經(jīng)訂婚的厄修拉的斷然拒絕。初戀的痛苦使梵高的性格更加怪異，他一度消沉和迷茫，巨大的傷痛和孤寂使他漸漸趨向宗教，短暫的傳道士經(jīng)歷由此開始，悲憫的人文情懷由此逐漸清晰。梵高的傷痛還遠不止他的初戀和傳道士職業(yè)的破滅。當他愛慕的表姐凱特殘酷無情地用她那藍黑色的眼睛盯著梵高說出“不。永遠不，永遠不”以及姨夫斯特立克向他說出“滾出去。永遠不準再來!”之時，巨大的悲痛徹底地粉碎了梵高的夢，他又一次嘗到了事與愿違的殘酷苦果。后來，梵高遇到又丑、又醉而且還患有性病、懷孕的西恩，他們在一起過了20個月后迫于壓力最終分開，他把自己所能有的全部愛情都奉獻給了這個最不值得愛的女人。直到他的鄰居——一個老處女愛上他卻遭到家人反對而自殺后，梵高幡然醒悟：對他來說，愛情和人類之愛、上帝之愛永遠不會垂青在他身上。從此，他那屈辱的自尊便到繪畫中去避難了。而后，悲憫的人文情懷又一次于梵高的藝術作品中得以展現(xiàn)。
二、獨特的生命蛻變與瘋狂的藝術情懷
從某種意義說，梵高的人生軌跡并不是由自己一手所策劃的。梵高一直活在世俗和家人的既定法則和意愿中，但是當他遭遇了痛苦的感情世界、悲憫的傳道士以及自虐式的基督情懷和種種不幸后，他開始領悟到以前從來沒有想過的事情：一切關于上帝的說法都是天真幼稚的說辭，上帝是不存在的。這個世界只有一片渾噩、悲慘、苦難、殘酷、煎熬和無盡的黑暗。他對世俗開始懷疑、不平、仇恨……這些都似乎預示著他的人生將有所改變。終于他在生命的最后10年伴隨著痛苦的沖突和搖擺中徹底的發(fā)現(xiàn)了自我。
正如梵高自己所說：“我也會有用處的，我也感到自己生存的理由，只是要怎么做，我才能成為有用的人?對哪一方面有用?”是上帝給予他天才式的思想和智慧。由于以前對繪畫的了解和熱愛，他的腦海中時刻流傳著對繪畫的熱望，這種急切的愿望正在超越其他一切感覺，而即將奔涌出來。“經(jīng)過了’這些虛度的歲月，我終于發(fā)現(xiàn)了自己!我將成為一個藝術家。我一定要成為藝術家。那就是我做不好其他一切工作的原因，因為我不是那料，現(xiàn)在我已經(jīng)抓住了永遠不可能失敗的東西?！辫蟾唛_始了真正意義上的繪畫生涯。
初涉畫壇之前，梵高通讀了狄更斯、斯托、雨果、莎士比亞和米什萊等大師的文學著作。接觸和鑒賞過包括夏爾·得格魯、倫勃朗、呂斯代爾、巴比松和海牙畫派等大師的藝術作品，并以米勒和倫勃朗等大師為導師，精心臨摹了自己喜歡的大量作品。一開始梵高就顯示出對繪畫驚人的敏銳力和感悟力。在尋求自己繪畫的藝術道路上。梵高先到布魯塞爾學習透視學和解剖學，然后在法國的埃頓、海牙、紐南和安特衛(wèi)普輾轉學畫。這段時間他創(chuàng)作了大量的農民肖像畫和風景畫。作品大都以灰暗的色彩表達了畫家內心的苦悶孤獨和對下層人民的同情與憐憫。
梵高并不滿足于現(xiàn)有的藝術創(chuàng)作狀況，而后他來到巴黎。期間，在弟弟提奧的引薦下，梵高結識了許多印象派畫家，并得到畢沙羅的賞識和指教。他嘗試著學習運用明亮的色彩，于是，其藝術作品也逐漸明亮起來，并通過技法、運用點狀的筆觸和單純的色彩，將其對藝術的滿腔熱情表達出來。此時，梵高總是處于創(chuàng)作的狂熱之中，他的藝
術風格也因此獨樹一幟，并成為后印象主義繪畫藝術的杰出代表。也就是在這一時期，日本的“浮士繪”出現(xiàn)在他的眼前，這些獨具特色的東方藝術因為其色彩鮮明、線條簡明而又富有表現(xiàn)力打動并喚起了梵高的共鳴。他吸收其精華，并在自己的藝術創(chuàng)作中加以實踐，使自己的作品更加豐富，更具特色。這種博采眾長、使東西方繪畫技法集于一身的做法，致使梵高的繪畫進入了一個新的境界，并超越了歐美同時代許多優(yōu)秀的大師，形成了自己獨特的藝術風格。而后，擁有印象派燦爛色彩和東方藝術簡潔線條的梵高，內心蘊藏著一股強烈的情感需要傾瀉。他已不滿足于巴黎的陰郁，他向往著更加光明的地方，因為他心中有著十倍于太陽的熱情，急需一團烈火來加以引發(fā)。于是他來到了法國南部的阿爾小鎮(zhèn)，這里到處輝煌，梵高的天分和激情完全得到了表露。他曾如此白問：“我的體內存在著某種東西，那是什么呢?”現(xiàn)在，那個莫名的東西形成一股不可遏止的力量爆發(fā)出來。他以驚人的勤奮不間斷地進行創(chuàng)作，陽光讓他興奮，他用藝術描繪著象征熱情、光明和生命、富有金黃色彩的太陽，描繪著陽光下的田野，描繪著田野周圍生活的農民。熱烈的太陽神給了梵高源源不斷的創(chuàng)作靈感，高漲的創(chuàng)作欲望驅使梵高投入近乎瘋狂的工作之中。期間，他大膽創(chuàng)新，大量運用紅、黃、藍等原色。尤其喜歡用紅色、黃色及檸檬黃和橘黃。他認為。這種紅、黃原色產(chǎn)生的強烈效果會給受苦難的人以希望，也會給自己以慰藉。他的作品色彩炫耀，筆觸激情有力，一筆一畫之中運載著奔涌不息的情感激流。粗獷、豪放、充滿動感，緊張、強烈而富節(jié)奏。這些偉大的作品傳遞著梵高滿腔激情，表現(xiàn)出一種既熱烈又悲傷、既躁動又孤寂的內心情緒。在一年多的時間里，他竟然完成了200余幅油畫和許多素描作品，他的繪畫技法臻于成熟。
但是。他那不修邊幅的藝術家外表、憂郁孤僻的內心及其意氣沖動與暴戾的性格使得人們害怕他、討厭他，甚至有人把他當作瘋子。而他卻以高度的繪畫熱情忍耐著人們對他的誤解、敵視甚至驅趕，終于在一次割耳事件后，他被送進了精神病院。他忍受著內心不被人理解的巨大痛苦和身體的極度折磨，而他體內燃燒的繪畫激情卻從沒有停歇。這時的梵高開始按照自己內心的感受來作畫，激越而狂放。作品還使用了一些旋轉、扭曲的線條，扭曲的筆觸向上升騰著，畫面給人一種流動感，并體現(xiàn)著、充滿著力的搏斗。這正是梵高內心所追求且意欲所反映的深刻的思想意境。這種境界體現(xiàn)著梵高桀驁不馴、不屈于命運、積極向上且與命運抗爭的人格與精神。但是。梵高還是沒有戰(zhàn)勝精神分裂抑或是癲癇的巨大創(chuàng)傷，他還是向自己扣動了扳機……。倒下的36個小時后，一個幽靈飄向了極樂世界。半年后。他的弟弟也辭別于世，他們生前永不分離，死后仍舊魂魄不離。
三、不朽的藝術價值
我們很難相信一個人會把自己全部的生命都傾注于藝術創(chuàng)作中，但是面對梵高繪畫藝術的真實感及其所表現(xiàn)出來的對生命力的追求及對苦難民眾不屈于命運的關切之情，我們會為之一震。因為這種面對社會丑惡、腐朽而表現(xiàn)出的不屈的精神將鼓舞后來者在藝術長河中不斷地探索與追求。
論及個人，梵高無疑是不幸的，他單純的理想主義信念，痛苦的疾病折磨，孤僻、直率、執(zhí)著而神經(jīng)質的性格使他難以融入當時的社會，并與人為善相處。也許正是這種性格缺陷成就了梵高的不朽。他以廣博的文學修養(yǎng)，寬厚的人文情懷，博大的同情心，悲憫的基督精神，火熱的創(chuàng)作激情，獨特的繪畫技巧，把生命中最寶貴的東西燃燒在繪畫藝術中，形成了他得以不朽的藝術生命。
第7篇：藝術家論文范文
設計教育不能局限于知識的認知過程，而是要在課程體系中全面培養(yǎng)學生對設計定位的敏銳感知力、設計分析的洞察力和設計解決的創(chuàng)造力。教育不但要教會學生認識“What”，更要教會學生認識到“How”和“Why”，積極尋求思維轉化途徑、提升綜合思維能力。
二、教學方法創(chuàng)新目標
1.關注材料與工藝的選擇與運用
材料是家具陳設設計的物質基礎，而工藝是家具陳設設計的方法基礎，制作模型的過程需要學生實踐家具的成型工藝以及形態(tài)、材質、空間對于家具設計的影響。許多學生在制作過程中體會到了不同材料的性能和構造方法，從而不斷總結經(jīng)驗，結合家具的結構特性，在設計過程中避免了出現(xiàn)違背材料特性的結構形式；學習掌握常用家具施工機具的使用方法和注意事項，理解家具構造中各層結構的連接、嵌縫、飾面的工藝，了解家具施工構造，即“結構+基層+面層”的設計原則和內容。
2.關注家具尺度之于人體工程學和經(jīng)濟考量的運用
家具陳設設計不是單純的“機械設計”，而是以人為本的“生命設計”，僅僅依靠書本上關于人體工程學的尺度數(shù)據(jù)，學生無法直觀、有效地以科學的觀點做設計。因此，在家具實踐制作過程中，應當引導學生了解常用材料的規(guī)格，并學會計算和下料；同時，利用等大實物模型可以隨時切身感受家具的尺寸和使用功能，并按需調整其尺寸使之舒適、耐用。
3.關注團隊合作及溝通能力的培養(yǎng)
良好的團隊協(xié)作精神及溝通能力是設計師的基本技能，在課程中引入團隊學習的方法可以讓學生提前演練自我發(fā)展能力和專業(yè)表達能力。團隊成員之間在方案選擇與優(yōu)化、材料選擇與購買、工藝操作與選擇上都會有不同層次的溝通與交流，學生走上工作崗位后也會實時與同事、業(yè)主、工人、供應商等溝通交流，通過教學上的實戰(zhàn)可以提高學生的協(xié)作能力和溝通技巧。在教學過程中，教師要重視塑造學生積極的動手能力、分析能力和創(chuàng)造能力，使其養(yǎng)成良好的學習習慣和嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，不僅僅要學會課本知識，更要學會做人和做事。
第8篇：藝術家論文范文
分析土家族土錦，即土家織錦，又名“西蘭卡普”。土家是一個沒有文字的民族，在漫長的歲月里，土家人以自己的聰明才智、豐富的想象力編織出我們至今尚能看到的，成為土家族民間美術代表的土家織錦。一直以來，土錦的主要用途是制作被褥，土家人將生活中觀察到的花卉、動物、場景等等，通過“模仿記憶”再融入自己的情感傳變成幾何形的紋樣編織出來。但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，從20世紀80年代開始，土錦藝術開始衰退。過去“家家有機床，戶戶響機聲”的織錦景象現(xiàn)在已經(jīng)消失不見。土錦藝術遺產(chǎn)在傳承上發(fā)生的變化和產(chǎn)生的問題突出表現(xiàn)為以下幾點：
1.1傳統(tǒng)土錦藝術后繼無人，傳承困難而面臨消亡老一輩織錦的土家人，做織錦都是依靠家族代代傳承。她們基本都沒有讀過多少書，一輩子生活中大部分的時間都用在對織錦的制作上，像葉玉翠、劉代娥、向金秀這樣的土錦藝術家都是如此。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和教育的普及化，一方面許多年輕的土家人基本都離開家鄉(xiāng)出門求學或打工在外，沒有時間專注于土錦的學習和制作；另一方面，手工織錦需要慢工出細活，利潤也不高，青年一代對于制作傳統(tǒng)土錦的熱情大大消減。整個經(jīng)濟體制的變革，讓傳統(tǒng)民間藝術的傳承面臨消亡的危險。
1.2土錦藝術行為功利性嚴重市場經(jīng)濟的價值觀使藝術成為現(xiàn)代社會的消費品，價格成為衡量藝術品的標準，這就不可避免的讓藝術具有了功利性，并且讓土錦藝術的創(chuàng)造性也大大銳減。不少現(xiàn)代土錦制作者為了銷售利潤不再愿意耗費大量時間經(jīng)年累月地制作織錦，她們在制作流程上有些采取完全拋棄傳統(tǒng)土錦紋樣，簡單制作迎合旅游景點喜好的現(xiàn)代唯美式裝飾畫；有些制作者則拋棄原有制作材料采用膨體紗做原料，質地松軟，遠沒有傳統(tǒng)織錦優(yōu)美穩(wěn)重、質地精良。藝術行為功利性嚴重影響著原本優(yōu)秀的民間土錦藝術的傳承和發(fā)展。
1.3土錦藝術傳播形式滯后從某種程度上來說，土錦的實用功能等同于被蓋，它的欣賞角度有限，實用功能也具有局限性。傳統(tǒng)土錦一直以這樣單一的藝術形式和用途進行傳播，沒有與現(xiàn)代的工業(yè)以及數(shù)字技術進行對接，始終依靠著平面化通經(jīng)斷緯的方法手工挑織。面對大量易于生產(chǎn)和廉價的棉質電腦印花被面的沖擊，傳統(tǒng)手工土錦難以成批量的進入到大眾的生活當中。當作為衡量土家姑娘能力的內在價值消失之后，現(xiàn)下土家織錦的使用功能已不存在。對于土錦民間藝術價值的體現(xiàn)和傳承需要考慮多樣的形式傳播和大眾互動。
2土家族土錦藝術在數(shù)字藝術中的發(fā)展意義和價值
數(shù)字藝術即建基于一定的數(shù)字技術基礎之上的藝術，具體包括拍攝、剪輯、壓縮、加密、傳輸、裝置等。形式多元，包括數(shù)字電影藝術、數(shù)字電視藝術、數(shù)字游戲藝術、數(shù)字圖像藝術、數(shù)字裝置藝術、網(wǎng)絡藝術、多媒體藝術等諸多藝術形式。面對土錦藝術傳統(tǒng)功能的弱化，經(jīng)濟規(guī)則下手工織錦生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系的變化，讓這一民間藝術在當代的新型生存形態(tài)中持續(xù)發(fā)展尤為重要，土錦藝術與朝陽初起的數(shù)字藝術聯(lián)姻具有特殊的意義和價值。
2.1有利于民間土錦藝術遺產(chǎn)的傳播和傳承今天的世界被數(shù)字媒體包圍著，傳統(tǒng)的民間藝術在傳承和發(fā)展上要擺脫目前困境，加速傳播，重新煥發(fā)出自身的生命力需要借助數(shù)字藝術的傳播方式和表現(xiàn)手段。特定的文化可能要界定（或生產(chǎn)）特定的需要，并設計滿足需要的途徑，當如此被社會化的人感覺到需要并把它作為有待滿足的目標的時候，它就產(chǎn)生向往、追求，于是行為的目的和價值才使它有了意義。傳統(tǒng)的織錦實用功能已經(jīng)減退，藝術制作工藝也因老藝術家的離世面臨失傳。因此，土家族土錦文化遺產(chǎn)需要變傳統(tǒng)單一的手工化生存為數(shù)字化生存，改家族傳承為大眾參與，以當前大眾普遍接受的傳播途徑進行傳播、推廣其民族習俗、審美情感、藝術觀念、構造方法。
2.2有利于民間土錦藝術的創(chuàng)新和發(fā)展將民間土錦藝術遺產(chǎn)通過數(shù)字技術開發(fā)，借助網(wǎng)絡和藝術展館可以向大眾呈現(xiàn)出源于土錦的眾多新生藝術形式。以數(shù)字技術為載體，構建一個多元力量高度互動的土家族土錦藝術遺產(chǎn)文化的展示、信息交流和共享平臺，在這個平臺里大眾不僅可以了解其文化背景、歷史，還能參與土錦藝術的創(chuàng)作、分享彼此的藝術經(jīng)驗。在這個過程中，可以極大地調動民間藝術愛好者們的自主探究能力和創(chuàng)作力，為民間土錦藝術的創(chuàng)新發(fā)展提供充足的條件。
3土家族土錦藝術的數(shù)字化發(fā)展策略
土家族土錦藝術資源豐富，其中形式上如色彩、線條的運用、工藝的巧妙，主題中蘊含的文化思想和美麗傳說都可以和數(shù)字藝術結合，具體發(fā)展策略筆者提出了以下幾個方案：
3.1建立土錦藝術信息的數(shù)據(jù)庫通過對土家族土錦的歷史來源、各種紋樣形式以及織錦涉及的工具、材料、制作方法等信息進行采集，建立相應的數(shù)據(jù)庫，并對傳統(tǒng)紋樣進行提煉處理和數(shù)字化制作保存，實現(xiàn)長久的、穩(wěn)定的、權威的電子資料保護，可供學術研究和數(shù)字交互藝術開發(fā)的利用。就拿土錦上百種的紋樣圖案來說，很多圖案現(xiàn)今只存有照片沒有實物了，有些存留的精品原件也只是在博物館進行靜態(tài)陳列展出，還有少數(shù)織錦精品流于海外，其紋樣造型難以面市。當下借助數(shù)字技術可以將博物館或照片中的各類土錦花紋進行提取、電子描繪、備份，建立一個完備的土家族土錦紋樣電子圖庫。
3.2制作土錦藝術的數(shù)字媒體影像一方面利用數(shù)字仿真、數(shù)字音樂等技術，將土家族土錦文化進行動態(tài)的光、色、形、聲、電的多角度視頻展示，包括對土錦藝術歷史起源的呈現(xiàn)、創(chuàng)造者創(chuàng)造工藝的流程以及思路、紋飾花樣的審美趣味和五彩斑斕的色彩搭配等。觀者可以通過數(shù)字媒體的土錦資料視頻短片的重新演繹，全面了解土家族土錦的藝術特點和構成方式，看到土家族民間土錦藝術制作場景的再造，體驗到時空的改寫，察覺到感知的錯位，領悟土錦藝術形式語言的鍛造和對民間藝術文化的反思；另一方面對土家族土錦藝術創(chuàng)新而言，可以利用其藝術特點通過相關數(shù)字技術開展多媒體影像設計。例如，土錦中的藝術元素造型多用象征、抽象的表現(xiàn)手法，有以動物為主題的紋樣、以植物花卉為題材的紋樣、以土家人生活用具為題材的紋樣，以及受漢文化影響的紋樣等等。這些以直線造型、連續(xù)對稱、排列多變的藝術元素可以與現(xiàn)代數(shù)碼設計結合起來，進行重新地排列組合。新的構成方式可以運用到多媒體的界面設計、空間光影互動展示設計上等等。從土錦的色彩組合藝術來說，絢麗多變的對比色、補色、極色的運用可以通過電子、光的設計觸發(fā)出不同運動形態(tài)的轉變。同時，在藝術媒體展示時還可以融入土家族自己的少數(shù)民族音樂，隨著音樂的快與慢、輕與重、強于弱使土錦中的元素和色彩有節(jié)奏地進行轉變、跳動。這樣，大眾在接收土錦藝術文化時會產(chǎn)生強烈的興趣感，傳統(tǒng)的民間藝術也會在新媒體中煥發(fā)出新的生命。
3.3開發(fā)土錦藝術的數(shù)字互動化游戲如今的網(wǎng)絡游戲被經(jīng)濟評論家認為是21世紀越來越多的“魔力金礦”。由中國版協(xié)游戲工委（GPC）與國際數(shù)據(jù)公司（IDC）聯(lián)合開展的“中國游戲產(chǎn)業(yè)調查活動”中的數(shù)據(jù)報告顯示：2008年中國網(wǎng)絡游戲用戶數(shù)達到4936萬，預計2013年用戶將達到9453萬。運用現(xiàn)代網(wǎng)絡游戲提升藝術和加強大眾對土家族民間土錦藝術的了解與參與性是具有可行性的。一方面源自數(shù)字技術的發(fā)展，如RPG（角色扮演游戲）技術的出現(xiàn)，已經(jīng)開啟了數(shù)字游戲的藝術之旅；另一方面土家族的土錦藝術形式本身都是以抽象的幾何形態(tài)構成，在排列組合上都以直線和斜線對稱式排列，這樣的構成形式十分類似于現(xiàn)代網(wǎng)絡的矢量圖構成方式。因此，土錦的藝術元素在轉換到網(wǎng)絡游戲開發(fā)當中時相對員勃
（武漢輕工大學藝術與傳媒學院容易。可以針對土家族的土錦藝術制作相關的藝術性游戲。例如，玩家可以在網(wǎng)絡中學著制作和創(chuàng)作自己的“西蘭卡普”，游戲中可以設置傳統(tǒng)的土錦紋樣構造和排列組合規(guī)律，也可以讓多個玩家網(wǎng)絡分工制作，創(chuàng)意完成一些花紋和排列方式；再或是，利用傳統(tǒng)土家族土錦制作過程中流傳的許多美麗傳說發(fā)展成游戲的故事腳本，其中的游戲場景、人物、植物花卉造型色彩等都可以從織錦中藝術中提取。席勒著名的《審美教育書簡》有言：“在人的一切狀態(tài)中，正是游戲而且只有游戲才使人成為完全的人”，“人同美只應是游戲，人只應同美游戲”。通過在線游戲互動，玩家不僅可以在游戲中了解土錦的歷史還能學習到土錦的藝術構造，還能和其他愛好玩家共同交流，分享自己的藝術創(chuàng)作成果。
4總結
第9篇：藝術家論文范文
目前，高校思想政治理論課教學是大學生核心價值觀培育的主要陣地，校報、網(wǎng)絡、多媒體等是主要宣傳方式。但筆者在走訪調查部分高校時發(fā)現(xiàn)，40%的大學生認為以高校思想政治理論課為平臺開展的社會主義核心價值觀教育效果并不理想，30.5%的大學生對所在學?！皾M堂灌”的課堂教學模式并不喜歡，認為大多數(shù)高校思想政治課仍然采用傳統(tǒng)教學模式，重“教”輕“學”。35.3%的大學生認為核心價值觀的講授較為抽象，更希望通過社會熱點問題及貼近學生實際的問題來開展教學。
47.3%的大學生希望通過直觀形象的視聽資料、歷史文化資源以及社會實踐，體驗感悟社會主義核心價值觀。由此可見，大學生社會主義核心價值觀的培育方式，應當更加重視教育主體的內在需求，注重發(fā)揮自我教育能力。引導大學生主動接受、踐行“三個倡導”，在自我認知、參與體驗過程中，不斷提高認知能力、判斷能力、選擇能力，將理論學習真正轉化為自身的價值觀念和價值取向。藝術教育，又稱為審美教育、美感教育，它是以藝術美和現(xiàn)實美為教育手段，以塑造完美人格為最終目的的審美教育，是美育的一項重要內容，即通過藝術實踐來提高自身美的感受、理解、創(chuàng)造能力，從而提升修養(yǎng)、完善人格的教育。藝術教育可以看作是一種隱性的核心價值觀培育方式，與目前高校思想政治理論課所采用的灌輸、說教、制度化、紀律化等方式相比，更具實效性和感染力。其一，藝術教育具有潛移默化的育人效果。優(yōu)秀的藝術作品通常是經(jīng)過作者對客觀形象的藝術加工，使原形更加生動、典型，從而更真實地反映出事物的本質。優(yōu)秀的藝術作品可以陶冶情操、浸潤心靈。
如我國著名畫家徐悲鴻筆下的奔馬反映了不屈不撓、奔騰昂揚的民族氣節(jié)；冼星海作曲的《黃河大合唱》，曲調慷慨激昂，令人振奮鼓舞。藝術教育正是通過這種藝術美和自然美的陶情喻理，寓教于樂，是一種以美動人、以美感人的教育形式。將藝術教育作為培育大學生核心價值觀途徑之一，可以最大程度地消除學生的抵觸心理，其營造的文化氛圍和藝術情境，深刻影響著大學生思想道德、行為規(guī)范和生活方式的選擇。從而使廣大學生受到“春風化雨”“潤物無聲”式的教育和啟迪，使核心價值觀培育更自然、和諧，效果也更為持久、深刻。其二，藝術教育更具直觀形象性。黑格爾曾說過：藝術的形式就是訴諸感官的形象。無論是無形的音樂作品或是有形的美術作品，都是通過最直觀、最直接的藝術形式來反映客觀現(xiàn)實，使學生通過看和聽來理解、感知作品的主題形象，深化內在情感體驗，引起情感的共鳴。
鮮明、生動、活潑的藝術形象具有迷人的魅力，會喚起人們強烈的審美情感和審美欲望，吸引人們去感受、領悟美的真諦。比如，通過鑒賞中國繪畫、陶瓷、絲綢織錦等優(yōu)秀的藝術作品，有利于激發(fā)學生的民族自豪之情和振奮之志；通過聆聽歡快悅耳、生機勃勃的音樂曲目，欣賞優(yōu)美的舞蹈藝術，可以激發(fā)學生的審美意識和生活情趣，使身心得到健康全面發(fā)展?？梢?，藝術教育不同于理論化、抽象化的傳統(tǒng)教育模式，更具有直觀性、形象性，可以讓社會主義核心價值觀通過鮮活的藝術形象彰顯其思想的力量，更易為受教育者所接受。其三，藝術教育更具自由實踐性。藝術教育是通過情感體驗認識美、感受美。“美感是和聽覺、視覺不可分離地結合在一起的”，需要個體的親身實踐，強調個體體驗的豐富性和差異性。同時，單向的、灌輸式的知識傳授與技能培養(yǎng)模式并不能滿足藝術教育的教學需要，而是需要師生間的共同參與、互動合作才能產(chǎn)生良好的教學效果，教學成果則更多是看重學生的自主參與以及在參與過程中的認識、體驗和感悟。將社會主義核心價值觀融入藝術教育，讓學生在充分自由的狀態(tài)下，通過親眼看、親耳聽去感受美的存在，受到美的感染和熏陶，從而促使大學生在輕松、愉悅的藝術實踐中形成正確的價值觀。
二、用藝術教育創(chuàng)新核心價值觀的培育途徑
綜上所述，藝術的德育功能是其他學科所不能替代的，在大學生核心價值觀的培育和踐行中具有重要作用。充分發(fā)揮藝術“以美導真、以美引善”“潤物無聲”的獨特價值，對大學生素質教育的開展、藝術教育的實施和社會主義核心價值觀的培育有著理論意義和實踐意義。
（一）實現(xiàn)課程藝術化，構建藝術育人新課程
“情感教育的最大利器是藝術?！蓖ㄟ^課堂教學對學生進行情的感染和美的教育，是藝術教育課程的目標所在。課程的關鍵在設置，各高校應以社會主義核心價值觀為指引，從思想上統(tǒng)一藝術類課程的設置理念，充分認識藝術教育的內涵和價值及其在激發(fā)學生潛能、修養(yǎng)德行等方面的重要作用，構建藝術教育特色課程。首先，整合校內藝術教育資源，發(fā)掘地區(qū)文化藝術特色和人才資源，開設具有本土特色的綜合性藝術課程。其次，教學內容要廣泛，讓學生了解、感受多種藝術形式，用健康的、大眾化的審美觀念，幫助學生確立積極的價值取向和審美情趣。最后，加強藝術教育課程的實踐環(huán)節(jié)，在實踐過程中使學生的知識技能內化為藝術素養(yǎng)?？梢越Y合組建藝術社團、送藝術下鄉(xiāng)、藝術教育實踐基地建設等開辟第二課堂，通過藝術課程、藝術活動，使學生了解優(yōu)秀的文化藝術成果，培養(yǎng)感受美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，陶冶情操啟迪智慧，進而促進自身的全面健康發(fā)展。
（二）融入校園文化，構建全方位立體化的藝術育人環(huán)境
校園是大學生的主要活動場所，校園文化是高校群體心理和行為方式的獨特反映，它屬于大學生核心價值觀培育環(huán)境構成中的“軟環(huán)境”，具有濃厚的學術性、哲理性、人文性等色彩。豐富有益的校園文化活動可以潛移默化地引導人，教育人，是一種隱性的價值觀培育方式。正如陶行知所言：“要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸?！倍訌姟败洯h(huán)境”建設，通過藝術的形式，將核心價值觀精髓融入校園文化，構建全方位立體化的藝術育人環(huán)境，以某些優(yōu)秀的大眾化藝術成果作為當前大學生核心價值觀的培育載體，熏陶、滋養(yǎng)大學生，使其產(chǎn)生認同感和歸屬感，形成凝聚力和向心力，引導學生把價值觀的精髓內化為自身的價值觀念和行為規(guī)范。形象、生動的藝術育人環(huán)境，寓教于樂，具有較強的感召力，能夠有效地彌補傳統(tǒng)思想政治教育的“灌輸性”弊端，從而提升價值觀培育的實效性。
（三）以學生社團為主體，開展豐富多彩的藝術實踐
大學生社團組織活動是大學生踐行核心價值觀的重要載體。首先，大學生可以通過藝術實踐將核心價值觀的精髓融入社團活動。通過藝術實踐活動、作品展示等，將符合核心價值觀標準和規(guī)范的行為習慣進行更大范圍的宣傳和弘揚。社團活動作為大學生的第二課堂，是大學生踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。大學生可以通過參加學術講座、影視鑒賞、音樂賞析、民族民間傳統(tǒng)文化賞析等各種社團活動，加深對核心價值觀的理解，并將其“內化于心，外化于行”。其次，注重發(fā)揮學生社團活動的輻射作用。社團活動可以把課堂內外有效聯(lián)系起來，加上活動內容與學生的日常學習、生活密切相關，因而使核心價值觀教育更加貼近學生實際，更能浸潤學生心靈。最后，加強學生社團的服務育人功能。社團活動可以成為大學生踐行社會主義核心價值觀的重要途徑，通過組織大學生進社區(qū)、下基層開展送文化下鄉(xiāng)、考察民間藝術文化，用藝術的展示宣揚核心價值觀中的真善美。
