生態(tài)治理論文精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)治理論文范文

一、生態(tài)倫理對社會主義生態(tài)文明建設(shè)具有理論指導(dǎo)作用

生態(tài)倫理對生態(tài)文明建設(shè)的理論指導(dǎo)作用，表現(xiàn)在我們能夠運(yùn)用它的道德規(guī)范對我們的生產(chǎn)生活行為進(jìn)行價值判斷、價值評價和價值選擇。生態(tài)倫理的價值目標(biāo)在生態(tài)文明建設(shè)中的具體表現(xiàn)就是追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的有機(jī)協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。生態(tài)倫理的指導(dǎo)作用對于我們當(dāng)今建設(shè)社會主義生態(tài)文明非常重要。生態(tài)倫理正確價值目標(biāo)的建立能將我們的生態(tài)價值觀高度統(tǒng)一起來，讓我們認(rèn)識到傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式對生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重危害，從而放棄這種傳統(tǒng)方式，選擇生態(tài)文明時代的人與自然和諧發(fā)展的生產(chǎn)、生活方式，朝著生態(tài)文明建設(shè)這個明確的、共同的價值目標(biāo)前進(jìn)。生態(tài)倫理在生態(tài)文明建設(shè)中的理論指導(dǎo)作用就是要突出人們選擇生產(chǎn)、生活方式的思想和行為的善惡、榮辱、對錯的價值追求，以特有的感召力和驅(qū)動力引導(dǎo)人們趨善避惡、趨榮避辱、趨對避錯。我們中華民族通往生態(tài)文明的道路是非常獨(dú)特的，在這個演變過程中，滲透著許多古樸而神秘但又非常深刻的生態(tài)倫理學(xué)知識。儒家關(guān)于“天人合一，天人合其德”思想、道家的關(guān)于“萬物平等自化”、“體驗(yàn)真實(shí)生命”、“法天貴真、道法自然”和“節(jié)制物欲”的思想在現(xiàn)代世界中也仍然具有一種獨(dú)特的精神號召力量，對于我們恢復(fù)生態(tài)平衡、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科學(xué)發(fā)展觀以及生態(tài)文明建設(shè)具有理論指導(dǎo)意義，是我們建設(shè)社會主義生態(tài)文明的精神支柱。

二、生態(tài)倫理對社會主義生態(tài)文明建設(shè)具有調(diào)節(jié)和規(guī)范作用

生態(tài)倫理從道德層面調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)利益矛盾、規(guī)范人類生產(chǎn)生活行為的效力就是它的調(diào)節(jié)和規(guī)范作用。生態(tài)倫理的調(diào)節(jié)和規(guī)范作用是生態(tài)倫理發(fā)揮理論指導(dǎo)作用的必然結(jié)果，因?yàn)樯鷳B(tài)倫理的理論指導(dǎo)作用的根本目的是為了把人們的生產(chǎn)和生活行為納入有利于生態(tài)平衡發(fā)展軌道上來。生態(tài)倫理能夠?qū)ι鐣顒又械乃兄黧w發(fā)揮調(diào)節(jié)作用。個人、企業(yè)、政府在開發(fā)利用自然、發(fā)展生產(chǎn)的過程中與自然之間存在著環(huán)境利益矛盾。根據(jù)生態(tài)倫理的觀點(diǎn)，任何個人或者社會組織都不應(yīng)該把自己開發(fā)利用自然的活動變成一個破壞自然生態(tài)平衡的過程，應(yīng)該自覺尊重、愛護(hù)自然，維護(hù)生態(tài)平衡，生態(tài)倫理就是以這個原則協(xié)調(diào)好社會主體之間的環(huán)境利益關(guān)系的。生態(tài)倫理對社會主體與自然之間關(guān)系調(diào)節(jié)方式屬于“軟調(diào)控”，它對人與自然之間矛盾關(guān)系的協(xié)調(diào)是靠社會輿論、教化引導(dǎo)、鼓勵敦促等方式來喚醒我們意識深處的生態(tài)倫理責(zé)任和義務(wù)意識，引導(dǎo)我們自覺進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐。同時也應(yīng)看到生態(tài)倫理“軟調(diào)控”的局限性。首先，生態(tài)倫理調(diào)節(jié)對對抗性環(huán)境利益矛盾的調(diào)節(jié)無法奏效；其次，生態(tài)倫理調(diào)節(jié)作用的發(fā)揮要以社會成員生態(tài)倫理知識水平的普遍提高為基礎(chǔ)。雖然生態(tài)倫理的調(diào)節(jié)具有局限性，但是它具有廣泛性、經(jīng)常性、靈活性、持久性、深刻性等優(yōu)勢，因而在協(xié)調(diào)環(huán)境利益矛盾方面具有不可替代的地位。

三、生態(tài)倫理對社會主義生態(tài)文明建設(shè)具有教育和激勵作用

對公眾進(jìn)行生態(tài)倫理知識的教育與培訓(xùn)是使公眾從認(rèn)識到參與生態(tài)文明建設(shè)的中介，是使生態(tài)文明從理念到行動的關(guān)鍵步驟。生態(tài)倫理的教育和激勵作用突出體現(xiàn)在以下四個方面：第一，加強(qiáng)生態(tài)倫理教育有助于提高人們的生態(tài)道德意識，加強(qiáng)人們對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識，這是建設(shè)生態(tài)文明的基礎(chǔ)；第二，加強(qiáng)生態(tài)倫理教育是促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要手段。它能夠幫助我們豐富生態(tài)知識、提高生態(tài)保護(hù)意識從而實(shí)現(xiàn)我們思想觀念和行為方式的轉(zhuǎn)變；第三，加強(qiáng)生態(tài)倫理教育，提高公眾的生態(tài)保護(hù)意識，是社會主義精神文明建設(shè)的題中應(yīng)有之意。人民精神文化生活水平的需求也是生產(chǎn)力發(fā)展的目標(biāo)之一；第四，加強(qiáng)生態(tài)倫理教育，能夠讓我們從道德精神層面擁護(hù)和執(zhí)行有關(guān)生態(tài)保護(hù)的各項(xiàng)法規(guī)、政策、方針、制度。

四、生態(tài)倫理對生態(tài)文明建設(shè)過程中的環(huán)境立法及其實(shí)施起基礎(chǔ)和促進(jìn)作用

第2篇：生態(tài)治理論文范文

“所謂生態(tài)倫理教育，是指教育者在教育哲學(xué)和生態(tài)倫理學(xué)的理論指導(dǎo)下，從人與自然和諧相處、相互依存的倫理觀念出發(fā)，通過對受教育者進(jìn)行尊重自然、愛護(hù)自然和保護(hù)自然的道德觀念和責(zé)任意識的培養(yǎng)，使受教育者形成符合生態(tài)倫理學(xué)的自然價值觀和權(quán)利觀，從而引導(dǎo)受教育者為了人類的長遠(yuǎn)利益，自覺養(yǎng)成生態(tài)環(huán)保意識和相應(yīng)的道德行為習(xí)慣?！彼峭ㄟ^教育手段，提高人們的生態(tài)道德意識和思想觀念，培養(yǎng)人們自覺應(yīng)用生態(tài)道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為，“善”待自然，能夠主動地協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，使人類和生態(tài)環(huán)境能夠可持續(xù)發(fā)展。

二、生態(tài)倫理教育納入高校思想政治教育的必要性

目前，我國大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容往往只涉及大學(xué)生政治信仰、理想信念、職業(yè)道德、誠信教育、心理健康教育、價值觀形成及社會主義榮辱觀教育等，忽略了生態(tài)倫理教育。但是，大學(xué)生作為我國社會未來的的建設(shè)者和接班人，他們面對的是生態(tài)環(huán)境日益惡化等一系列生態(tài)問題，這將直接影響全人類的生存與發(fā)展。為了培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人，思想政治教育必須與時展變化相適應(yīng)，不斷更新教育的內(nèi)容，培養(yǎng)符合我國現(xiàn)階段發(fā)展需要的人才，所以，將生態(tài)倫理教育納入大學(xué)生思想政治教育已成為必然。

（一）構(gòu)建和諧社會需要建設(shè)生態(tài)文明“建設(shè)社會主義和諧社會，需要我們徹底扭轉(zhuǎn)長期沿襲的生產(chǎn)生活觀念和行為，消除發(fā)展中的不和諧因素，而這種對行為方式和思想觀念的變革和揚(yáng)棄，意味著一種有別于傳統(tǒng)的文明形態(tài)的建立?！遍L期以來，一些地方濫砍濫伐，過度消耗自然資源，導(dǎo)致各種自然災(zāi)害經(jīng)常發(fā)生，使貧困地區(qū)更加貧困。這種只顧人類自身生存與發(fā)展，沒有限制的開發(fā)、索取自然資源，結(jié)果必然遭到自然界的報復(fù)。有學(xué)者提出，構(gòu)建和諧社會，必須保證生態(tài)平衡，生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，這是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建和諧社會的必然選擇。大學(xué)生肩負(fù)著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重任。他們的生態(tài)環(huán)保意識、生態(tài)道德水平高低將直接影響我國的前途和命運(yùn)。將生態(tài)倫理教育納入思想政治教育，一方面，幫助大學(xué)生樹立正確的生態(tài)價值觀。教育學(xué)生懂得尊重生命、保護(hù)自然，樹立人與自然之間和睦友好的理性關(guān)系。另一方面，幫助學(xué)生樹立正確的人與人之間的道德關(guān)系。人們出于私利對大自然進(jìn)行掠奪、嚴(yán)重消耗自然資源，造成了人類生存發(fā)展上的不平等，也制約了人與自然的諧調(diào)發(fā)展。因此，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的生態(tài)價值觀，提升人們的道德意識，是促進(jìn)人類自身發(fā)展以及人與他人、社會、自然共同發(fā)展的需要。

（二）大學(xué)生全面發(fā)展要求納入生態(tài)文明教育“人的全面發(fā)展的核心是人的素質(zhì)的全面發(fā)展，人的素質(zhì)具體包括思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、審美素質(zhì)以及內(nèi)潛素質(zhì)（沉淀在心理深層的文化潛在意識）與外顯素質(zhì)（外部表現(xiàn)出來的從事各項(xiàng)社會實(shí)踐活動的能力）等?！鄙鷳B(tài)文明教育應(yīng)屬于人的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)范疇，對社會發(fā)展起重要作用。我國高校現(xiàn)階段推行的是素質(zhì)教育，這就要求我們在將學(xué)生培養(yǎng)成為具有較高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的同時，還要將學(xué)生培養(yǎng)成具有生態(tài)文明觀，生態(tài)倫理觀的全面發(fā)展的人。但是目前，生態(tài)倫理教育不成體系，導(dǎo)致大學(xué)生生態(tài)倫理素質(zhì)缺乏，教育的結(jié)果很不理想。通過生態(tài)倫理教育,使大學(xué)生學(xué)會判斷人與自然關(guān)系中的是非善惡，從而正確選擇、調(diào)節(jié)自己對待自然的行為，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系。當(dāng)他們懂得尊重自然時，就能夠尊重自然進(jìn)化的內(nèi)在規(guī)律，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛自然、熱愛自然；當(dāng)他們面對享樂主義和物質(zhì)主義的誘惑時，能夠依照生態(tài)倫理理念對自身的行為進(jìn)行自律，形成簡樸、健康的社會風(fēng)氣；當(dāng)他們在處理人與人之間關(guān)系時，能夠摒棄“個性膨脹、競爭至上”的思維定勢，形成相互支持、相互幫助、相互協(xié)作的新型人際關(guān)系以及人類可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任感和使命感。

第3篇：生態(tài)治理論文范文

[關(guān)鍵詞]土地整理;生態(tài)保護(hù);生物多樣性;農(nóng)地整理

土地整理是指根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,采取一定的手段,對土地利用方式、土地利用結(jié)構(gòu)和土地利用關(guān)系進(jìn)行重新規(guī)劃與調(diào)整,以提高土地利用率,實(shí)現(xiàn)土地集約利用目標(biāo)的一種措施。當(dāng)前,土地整理過多地關(guān)注耕地?cái)?shù)量的增加,而對由此引起的生態(tài)問題重視不夠。不適當(dāng)?shù)恼矸绞胶图夹g(shù),使土壤性狀發(fā)生變化,農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性下降,最終使生物量減少,甚至造成整個生態(tài)系統(tǒng)破壞。因此,探討土地整理對生物多樣性的影響,重視土地整理生態(tài)設(shè)計(jì),以減少對生物鏈的不良影響,保持生物多樣性,尤為迫切與重要。

一、土地整理的生物多樣性影響分析

對農(nóng)業(yè)區(qū)域生物多樣性的保護(hù),不能像保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)那樣通過建立生態(tài)自然保護(hù)區(qū)來實(shí)現(xiàn),農(nóng)業(yè)區(qū)域是人類進(jìn)行生產(chǎn)、生活的地方,因此要保護(hù)該區(qū)域的生物多樣性,不能以犧牲該地區(qū)人們的生產(chǎn)、生活為代價,而是應(yīng)該通過工程措施,對生物多樣性從物種多樣性、遺傳多樣性等層次上進(jìn)行利用與保護(hù)。

1.土地整理單項(xiàng)工程的影響

土地整理的目的之一是增加耕地、提高土地利用率。因此,原有未利用地上的原生、次生自然生態(tài)系統(tǒng)將被單一的農(nóng)作物替代,景觀多樣性將降低,某些生物的生存空間遭到破壞,不僅導(dǎo)致植物、動物的物種多樣性的降低,還有可能導(dǎo)致病蟲害發(fā)生的頻率和強(qiáng)度的增加。在土地平整工程中,機(jī)械對土壤的擾動,使得土壤環(huán)境發(fā)生了劇烈的變化,破壞了土壤中的微生物生境,從而導(dǎo)致土壤微生物大量死亡;混凝土渠道的修建對水生生物的影響也較為顯著,渠道直且光滑,提高了水的利用率,但卻導(dǎo)致渠道中水生生物的死亡。為了營造水生生物生存的環(huán)境,通過排水溝設(shè)計(jì)為水生生物提供避難所。土地整理中排水溝通常不加襯砌,而且在田塊的較低部位,由于地下水的滲漏,即使在最干旱的曬田期也能涵蓄一定的水量來保證水生生物的存活;田塊間的田埂、道路兩側(cè)的農(nóng)田防護(hù)林則可以成為一些動植物的棲息地,對病蟲害發(fā)生的減少、農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)的生物多樣性的維持有著積極的作用。

2.土地整理布局的影響

農(nóng)地的整理多為實(shí)現(xiàn)一定的社會和經(jīng)濟(jì)效益,因此在整理布局中,很多只考慮經(jīng)濟(jì)性以及耐用性,而忽視了生態(tài)的考量,這極不利于農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。為了節(jié)省農(nóng)地整理的資金投入,在修建排水渠道時,對溝渠進(jìn)行裁彎取直是一種普遍的現(xiàn)象,此外一些地區(qū)在田間大量鋪設(shè)混凝土路面和溝渠,并誤認(rèn)為這是一種高品位的設(shè)計(jì),這種混凝土鋼筋結(jié)構(gòu)的溝渠,特別是溝渠采用“三面光”的設(shè)計(jì),這不僅增加了投資,而且減少了綠地面積和生物棲息的場所,影響了土地生態(tài)環(huán)境。

生物生存環(huán)境的惡化直接減慢了農(nóng)田物種的擴(kuò)散,生物的棲息地被混凝土鋼筋結(jié)構(gòu)的溝渠隔開,物種的擴(kuò)散受到影響,導(dǎo)致群體趨向不穩(wěn)定,造成生物多樣性的下降。在土地整理的空間結(jié)構(gòu)上,土地整理中“路成框”的指導(dǎo)思想勢必引起項(xiàng)目區(qū)的景觀破碎,導(dǎo)致植被斑塊間的自然連通度降低,進(jìn)而影響到生物多樣性的發(fā)展。但是,溝渠和農(nóng)田防護(hù)林的建設(shè)在某種程度上減輕了這種威脅。溝渠遍布在整個項(xiàng)目區(qū),而且在溝渠與路相交處有涵管、橋等水工建筑保證溝渠的貫通,這就為一些動物的遷移、植物孢粉的運(yùn)移提供了可能。農(nóng)田防護(hù)林在項(xiàng)目區(qū)也基本貫通,是動植物遷徙的重要廊道。土地整理中防護(hù)林的建設(shè)提倡選用本地物種,這對保護(hù)生物多樣性也有著積極的響。

二、土地整理生態(tài)化設(shè)計(jì)

生態(tài)保護(hù)型整理模式多種多樣,有從農(nóng)地整理結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、道路設(shè)計(jì)和河溝渠設(shè)計(jì)3個方面構(gòu)建了保育形模式;有從生態(tài)模式、仿自然模式和等級模式3個生態(tài)型農(nóng)地整理模式;有從國內(nèi)外土地整理研究和實(shí)踐的新成果中,

提出的我國景觀生態(tài)保護(hù)型土地整理設(shè)計(jì)模式中構(gòu)想等等。其中可以起到保護(hù)生物多樣性的方式如下:

(1)田間路不宜使用混凝土結(jié)構(gòu),盡量采用土石鋪路,混凝土結(jié)構(gòu)不具透氣性,導(dǎo)致花草樹木無法生長,一些小型動物和微生物無法棲息,從而減少了生物的多樣性,破壞了該地方的生態(tài)平衡。

(2)渠道邊坡不宜過陡,盡量設(shè)計(jì)為緩坡。渠道邊坡是許多生物生長和棲息的地方,邊坡太陡,渠道水位變化過快,很容易對邊坡一帶的動植物帶來沖擊,增加了兩邊生物的存活難度,因此在修建渠道時應(yīng)該盡量延長渠道邊坡的長度,以增加和穩(wěn)定兩岸動植物的生存空間,在條件允許的情況下,可以修建復(fù)式斷面的渠道。

(3)筆直無彎道渠道雖然最具經(jīng)濟(jì)效益,但就保持生物多樣型來說,凹凸多變的渠道無疑是最佳的,筆直無彎道渠道水流湍急,不利周圍生物的棲息和藏匿,多變渠道的渠道則可以阻擋、改變水流,穩(wěn)定水溫,同時渠道凹凸處也是許多生物理想的棲息地。

(4)渠道周圍規(guī)劃植栽。渠道周邊缺植栽,造成日光直接照射,使日夜溫度差很大,對生態(tài)的發(fā)展亦有不良影響。植栽可提供陰影,緩和水溫的變化,制造野生動植物棲息的有利環(huán)境。

(5)保留一定的溝塘和低洼地區(qū)。溝塘和低洼地的生產(chǎn)力雖然不高,但卻是野生動植物良好的棲息生長之所,它可凈化環(huán)境,減少旱澇。

三、結(jié)語

土地整理應(yīng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一與和諧,隨著人類對生態(tài)保護(hù)意識的增強(qiáng),保持、改善生態(tài)環(huán)境和追求社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對人類是同等重要的。

參考文獻(xiàn):

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[2]袁志文,何晶晶.固定化微生物法處理含甲硫醇惡臭氣體[J].上海環(huán)境科學(xué),2008.

第4篇：生態(tài)治理論文范文

1技術(shù)與成效

1.1創(chuàng)新種植模式促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效云和縣屬浙南山區(qū)，山多地小，造成本區(qū)域具有明顯的垂直性氣候差異，山區(qū)氣候特征明顯，形成了光、熱、水、氣不同的生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)，為創(chuàng)新種植模式提供了生態(tài)環(huán)境條件。按照創(chuàng)新模式、產(chǎn)業(yè)循環(huán)發(fā)展的要求，推廣輪作、間作、套作等農(nóng)作技術(shù)和農(nóng)牧結(jié)合、糧經(jīng)結(jié)合等農(nóng)作模式，研究示范推廣了稻-魚﹙鴨﹚、耳﹙菌﹚-稻、稻田養(yǎng)鴨、稻田養(yǎng)螺(甲魚)、稻藥輪作、果藥套種等多種農(nóng)作制度，年均推廣耳-稻輪作面積150hm2，稻田養(yǎng)魚230hm2，取得顯著的經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)效益。其中耳-稻輪作栽培模式、浙貝-水稻模式分別獲麗水市十佳和十佳優(yōu)秀農(nóng)作制度新模式。

1.2推廣測土配方施肥和農(nóng)藥減量控害增效技術(shù)根據(jù)減少農(nóng)業(yè)投入品減輕農(nóng)業(yè)污染的要求，實(shí)行農(nóng)藥化肥減量增效和清潔化生產(chǎn)，積極推廣測土配方施肥和農(nóng)藥減量控害增效技術(shù)，規(guī)范農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和使用農(nóng)業(yè)投入品。云和縣年均實(shí)施測土配方施肥技術(shù)5340hm2，占全縣農(nóng)作物播種面積7314hm2的73%。推廣農(nóng)藥減量控害增效技術(shù)和水稻統(tǒng)防統(tǒng)治面積1600hm2，通過推廣應(yīng)用生物、低毒、低殘留農(nóng)藥，2013年化學(xué)農(nóng)藥單位面積使用量較常規(guī)減少20%左右，病蟲危害損失率下降5%以下。據(jù)調(diào)查，水稻統(tǒng)防統(tǒng)治實(shí)施區(qū)全年平均用藥防治3次，667m2農(nóng)藥用藥量(有效成分)為258g，常規(guī)區(qū)全年平均防治5次，農(nóng)藥用藥量為319g;水稻統(tǒng)防區(qū)平均節(jié)約工資84.1元;統(tǒng)防統(tǒng)治區(qū)平均667m2水稻產(chǎn)量497kg，比常規(guī)區(qū)增產(chǎn)9%;水稻統(tǒng)防統(tǒng)治實(shí)施區(qū)比常規(guī)區(qū)667m2節(jié)本增效124.5元。

1.3提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量積極“三品一標(biāo)”認(rèn)證按照質(zhì)量安全、環(huán)境生態(tài)的要求，實(shí)行農(nóng)產(chǎn)品安全、綠色生產(chǎn)。以提升品牌公信力為主題，圍繞強(qiáng)化質(zhì)量安全監(jiān)管，加強(qiáng)“三品”(無公害農(nóng)產(chǎn)品、綠色食品、有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品)企業(yè)生產(chǎn)管理、產(chǎn)品認(rèn)證和證后監(jiān)管開展工作，實(shí)行“三品一標(biāo)”(一標(biāo)指農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志)認(rèn)證。2013年，云和縣通過無公害生產(chǎn)基地認(rèn)證(整體認(rèn)證)1160hm2，通過“三品”認(rèn)證的農(nóng)產(chǎn)品5個，其中無公害農(nóng)產(chǎn)品4個、有機(jī)食品1個。開展“三上墻、兩規(guī)范”，即安全責(zé)任制度、內(nèi)檢員責(zé)任制度、質(zhì)量安全承諾書要上墻，生產(chǎn)記錄、農(nóng)資管理要規(guī)范。

1.4做好畜禽糞便處理促進(jìn)畜禽清潔養(yǎng)殖為進(jìn)一步加強(qiáng)畜禽養(yǎng)殖污染整治，加快推進(jìn)“五水共治”，不斷優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，根據(jù)云和縣委《關(guān)于全面實(shí)施“河長制”進(jìn)一步加強(qiáng)水環(huán)境保護(hù)和綜合治理的實(shí)施意見》要求，編制了《云和縣生態(tài)畜牧業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，調(diào)整了云和縣畜禽養(yǎng)殖禁養(yǎng)區(qū)和限養(yǎng)區(qū)，出臺《云和縣畜禽養(yǎng)殖污染整治工作方案》，按照畜禽養(yǎng)殖“減量化、規(guī)?；?、生態(tài)化、無害化”的原則，對全縣范圍內(nèi)的所有畜禽養(yǎng)殖場進(jìn)行整治。通過建設(shè)沼氣池或格柵式厭氧沉淀池，利用農(nóng)田、園地、林地等就地和異地消納畜禽排泄物等措施，使沼液和污水進(jìn)入氧化塘，畜禽養(yǎng)殖場達(dá)到了雨污分流、干糞收集、固液分離等生產(chǎn)工藝標(biāo)準(zhǔn)。逐步實(shí)現(xiàn)養(yǎng)殖場排泄物達(dá)標(biāo)排放。

1.5推進(jìn)農(nóng)村沼氣建設(shè)和沼液(渣)綜合利用近年來，云和縣積極推廣農(nóng)村沼氣建設(shè)，把農(nóng)村沼氣項(xiàng)目與“千萬工程”、村莊整治工程、農(nóng)村污水治理等緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了項(xiàng)目資金效益最大化，以“一池三改”(沼氣池建設(shè)與改造圈舍、改造廁所、改造廚房同步設(shè)計(jì)、同步施工)的模式推進(jìn)農(nóng)村沼氣建設(shè)。到2013年底，全縣共建沼氣2543戶，服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)31個。年處理養(yǎng)殖污水15.3萬t，年產(chǎn)沼氣100萬m3，年提供沼渣沼液肥2.5萬t。通過引導(dǎo)和扶持養(yǎng)殖戶走向養(yǎng)殖-沼氣-種植為主要模式的生態(tài)農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，沼渣沼液綜合利用率達(dá)到80%以上，為保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，節(jié)能減排，清潔生產(chǎn)，增加農(nóng)民收入發(fā)揮了重要作用，取得了顯著成效。

1.6實(shí)施生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)項(xiàng)目促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展為進(jìn)一歩促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展，推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)?；a(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化和經(jīng)濟(jì)生態(tài)化。農(nóng)業(yè)部門積極爭取生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，2012－2013年向浙江省農(nóng)業(yè)、財(cái)政廳爭取生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)項(xiàng)目11項(xiàng)，爭取項(xiàng)目資金280萬元，2014年儲備生態(tài)循環(huán)項(xiàng)目5項(xiàng)。通過項(xiàng)目實(shí)施，提高了云和縣畜禽排泄物、作物秸稈、食用菌廢菌棒等農(nóng)業(yè)廢棄物綜合利用率，規(guī)模畜禽養(yǎng)殖場排泄物綜合利用0.7萬t，農(nóng)作物秸稈綜合利用2.56萬t。

2工作措施

2.1加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)云和縣農(nóng)業(yè)部門成立農(nóng)業(yè)水環(huán)境污染治理領(lǐng)導(dǎo)小組，農(nóng)業(yè)局領(lǐng)導(dǎo)任組長，各科室負(fù)責(zé)人為成員，加強(qiáng)對縣農(nóng)業(yè)面源污染整治工作的領(lǐng)導(dǎo)。以農(nóng)業(yè)生態(tài)能源辦公室為主，成立農(nóng)業(yè)治水辦公室，農(nóng)作站、質(zhì)監(jiān)、畜牧等相關(guān)專業(yè)的技術(shù)骨干為成員，負(fù)責(zé)規(guī)劃、指導(dǎo)全縣農(nóng)業(yè)治水各項(xiàng)工作。

2.2制定方案整治農(nóng)業(yè)水污染根據(jù)浙江省農(nóng)業(yè)系統(tǒng)水環(huán)境治理工作視頻會議精神及云和縣水環(huán)境保護(hù)和綜合治理實(shí)施方案，結(jié)合云和農(nóng)業(yè)發(fā)展實(shí)際，制定云和縣農(nóng)業(yè)水環(huán)境治理實(shí)施方案，明確今后一段時期農(nóng)業(yè)治水目標(biāo)、任務(wù)及措施，有計(jì)劃地開展農(nóng)業(yè)水環(huán)境治理。

2.3政策激勵積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)水環(huán)境治理2007年以來，云和縣出臺的云和縣糧食生產(chǎn)意見，明確對水稻開展統(tǒng)防統(tǒng)治給予600元·hm－2補(bǔ)貼，對全年統(tǒng)防統(tǒng)治33.3hm2以上的合作組織財(cái)政再給予150元·hm－2的獎勵，有力地推進(jìn)了統(tǒng)防統(tǒng)治工作和農(nóng)藥減量控害技術(shù)的應(yīng)用。云和縣政府出臺了《云和縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)水環(huán)境保護(hù)和綜合治理實(shí)施方案》《關(guān)于全面實(shí)施“河長制”進(jìn)一步加強(qiáng)水環(huán)境保護(hù)和綜合治理的實(shí)施意見》《云和縣畜禽養(yǎng)殖污染整治工作》等政策措施，有力地推進(jìn)了水環(huán)境保護(hù)和治理，通過畜禽養(yǎng)殖污染整治，使畜禽養(yǎng)殖逐步達(dá)到水污分流、干糞收集、固液分離等工藝標(biāo)準(zhǔn)。

2.4加大宣傳力度，發(fā)揮基地的示范帶動作用認(rèn)真總結(jié)和宣傳發(fā)展生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)的好做法、經(jīng)驗(yàn)和好模式，以生態(tài)循環(huán)項(xiàng)目建設(shè)為契機(jī)，充分發(fā)揮生態(tài)循環(huán)示范項(xiàng)目輻射帶動作用，以點(diǎn)帶面推動生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展。

3問題與討論

第5篇：生態(tài)治理論文范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)倫理 綠色企業(yè) 生態(tài)效益

生態(tài)環(huán)境問題的緊迫性

1971年，美國生態(tài)、生物及教育學(xué)家巴里·康曼納（Barry Commoner）出版了《封閉圈-自然·人和技術(shù)》一書，引起了很大的反響。美國的《商業(yè)周刊》評價此書是繼蕾切爾·卡遜（Rachel Carson）《寂靜的春天》出版以來，有關(guān)環(huán)境問題的最好且最具有挑戰(zhàn)性的書籍之一；《時代周刊》稱巴里·康曼納是一個在課堂上擁有千百萬人的教授，是美國20世紀(jì)六七十年代在改善人類生存環(huán)境問題上最有見識、最具有說服力的代言人。巴里·康曼納在此書中用極其生動的例子詳細(xì)敘述了生態(tài)學(xué)的四條法則，即每一種事物都是彼此相關(guān)聯(lián)的；一切事物都有著必然的去向；自然懂得的最好；天下沒有免費(fèi)的午餐（王如松等，2004）。生態(tài)系統(tǒng)中，每件事物均與其他周圍事物相互聯(lián)系，并且根據(jù)系統(tǒng)的回饋能力來支持其穩(wěn)定的狀態(tài)；其中，生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性和其能量流動與物質(zhì)循環(huán)的暢通與否，決定著它所能承受的外界壓力的大小及時間的長短。問題是：生態(tài)系統(tǒng)的回饋能力是有限定的，如果超出了系統(tǒng)的閾值，系統(tǒng)將無法負(fù)擔(dān)而崩潰（王正平，2004）?？梢娚鷳B(tài)系統(tǒng)是一個很脆弱的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，一旦被破壞，就會產(chǎn)生深遠(yuǎn)而且巨大的影響。

環(huán)視當(dāng)今的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)，生態(tài)環(huán)境等議題不再是政治家的時髦用語，也不僅是一種道德啟示，可被視為第四次產(chǎn)業(yè)革命的生態(tài)產(chǎn)業(yè)，已成為務(wù)實(shí)的、國際性的、不可回避的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，它強(qiáng)調(diào)自然資源的合理開發(fā)、綜合利用和保護(hù)增值、回收再制等，并以發(fā)展清潔生產(chǎn)技術(shù)和無污染的綠色產(chǎn)品、弘揚(yáng)綠色意識、倡導(dǎo)綠色觀念、確立綠色消費(fèi)等價值觀為目標(biāo)的一種龐大的文化工程，它以生產(chǎn)者、消費(fèi)者、再生者、外部環(huán)境為四個基本組成部分，以生態(tài)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展等為思考點(diǎn)，以達(dá)成降低人類生態(tài)風(fēng)險為目的。生態(tài)產(chǎn)業(yè)以實(shí)現(xiàn)充分發(fā)揮資源潛力利用的最大化；廢棄物利用的最大化；高效能、高產(chǎn)能、低耗能的優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)；維護(hù)生態(tài)資源及其服務(wù)功能，使經(jīng)濟(jì)資源與生態(tài)資源做到均衡調(diào)節(jié)，發(fā)揮其最大的綜合效益（歐陽志遠(yuǎn)，2003）。

在這個生態(tài)環(huán)境日益惡化的年代，我們的態(tài)度決定了對刻不容緩的生態(tài)問題的反應(yīng)，層出不窮的污染、資源耗竭、動植物掠奪棲地、廢棄物任意拋擲、人炸、土壤的侵蝕及貧窮化、氣候的突變等，就生態(tài)問題的獨(dú)特性與立即性而言，就足以構(gòu)建一門新型的倫理學(xué)科。再者，在生態(tài)問題上所面臨的倫理議題或者道德沖突，已不再局限于有關(guān)外部限制的協(xié)調(diào)問題或個人、團(tuán)體的偏好之間的沖突；內(nèi)部的沖突也是無法避免的。

生態(tài)倫理-人與自然的伙伴關(guān)系

生態(tài)倫理的建構(gòu)、落實(shí)，與生物圈中生物多樣性的意義與基礎(chǔ)是一致的。因?yàn)椋麄€世界是一個相互依存的整體，生物圈的任何物種皆無例外；所有的生命都依賴于自然系統(tǒng)的不間斷運(yùn)轉(zhuǎn)而保證了能量與營養(yǎng)物質(zhì)的供輸。我們的生活方式必須建筑在對自然生物界的尊重與包容上，具有與自然界相同步的認(rèn)知上，我們必須在生物學(xué)限度內(nèi)生存與工作，盡管這樣的限度不是刻意針對人類的努力去設(shè)限，但有限利用才能可持續(xù)發(fā)展，個人和社會的價值應(yīng)設(shè)法去增加動植物的種類并且豐富人類生活的方式，這樣的道德基礎(chǔ)，才能保證對自然的利用價值能公平地分配并保存給后代子孫，而為了完成這一使命，任何人必須為他們自己的生活與地球上的生物世界負(fù)擔(dān)起責(zé)任，從倫理和文化的角度看自然與人類生命及命運(yùn)，不管在某種社會中占主導(dǎo)地位的政治、經(jīng)濟(jì)，宗教等意識形態(tài)是如何的。

生態(tài)倫理是人類有史以來第一次以處理人與自然生態(tài)環(huán)境的關(guān)系為核心的行動哲學(xué)，它有別于其他的倫理學(xué)，如政治倫理、醫(yī)學(xué)倫理、社會倫理等，這些倫理學(xué)皆是處理人與人之間的關(guān)系。生態(tài)倫理把道德關(guān)懷和調(diào)節(jié)的范圍從人與人的關(guān)系擴(kuò)大到人與動植物、人與大自然的關(guān)系。從整體觀察的角度思考，生態(tài)倫理講的是人類未來生存攸關(guān)的重大議題。其中有嚴(yán)肅的一面：到底是人類利益優(yōu)先還是生態(tài)環(huán)境擁有不可侵犯的神圣性？兩者之間如何取得平衡？在現(xiàn)有體制下，已習(xí)慣既有的現(xiàn)實(shí)利益者，可能放棄所擁有的而去保障、維護(hù)他人權(quán)益及后代子孫嗎？如何公正、公平地分配、協(xié)調(diào)發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家在生態(tài)環(huán)境問題上的責(zé)任與義務(wù)？第三世界對經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)倫理的認(rèn)知有可能與發(fā)達(dá)國家取得共識嗎？或許，正因?yàn)椴煌昝?、不易解決，我們才知道此問題的嚴(yán)重性與急迫性，我們才更應(yīng)攜手面對，發(fā)揮集體智慧尋求解決方案。必須指出：生態(tài)倫理的性質(zhì)和主旨皆具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性的特征，它很難僅止于清談，也不可能是純概念的、形而上學(xué)的學(xué)問，更不可能嘩眾取寵，滿足少數(shù)人一時的好奇與興趣，它總會有持續(xù)的訴求，需要參與者充滿了某種精神、感情、意志、行動的投入，它不僅是一種知識體系，透過行動與堅(jiān)持它還可以成為一種信仰，一種終生無怨無悔徹底關(guān)注的信仰，一種為眾生可持續(xù)發(fā)展的終極關(guān)懷。它不想去解釋世界，而是要改造世界、改造人心、改造人類自身的內(nèi)心世界。

生態(tài)倫理肇因于嚴(yán)重的時間問題、生存危機(jī)，認(rèn)同這種信念，并且在它鮮明的實(shí)踐性、信仰性的目標(biāo)下，很可能會督促我們做點(diǎn)什么、付出什么。由于對現(xiàn)況的焦慮及自覺的使命感，油然而生無論如何想為它付出行動的渴望，不管是內(nèi)在的行為改變，還是外在的生態(tài)保護(hù)行動，令人鼓舞的是：它可能帶來知識的喜悅，也可能會要求一種精神信念的支持及生活方式的調(diào)整，并鼓勵他人起而效行。因此，生態(tài)倫理的落實(shí)是信念的承擔(dān)，也是行動的承擔(dān)（何懷宏，2002）。

生態(tài)倫理思想的核心價值，最終是把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為最高價值而不是把人類的利益視為最高價值；把是否有利于維持和保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整、和諧、穩(wěn)定、平衡、可持續(xù)發(fā)展等作為衡量一切事物的基本尺度，并作為人類評判生活方式、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)成長、社會發(fā)展的最高標(biāo)準(zhǔn)。

生態(tài)效益-企業(yè)發(fā)展的新路徑

1992年里約地球高峰會議（Rio Earth Summit）中，世界企業(yè)可持續(xù)發(fā)展委員會（World Business Council for Sustainable Development；WBCSD）在報告中提出了將“生態(tài)效益”（Eco-Efficiency）作為一種企業(yè)發(fā)展的理念。1995年，經(jīng)濟(jì)與合作暨開發(fā)組織（Organization for Economic Co-operation and Development；OECD）在挪威的羅森達(dá)（Rosendal）舉行研討會，提出了生態(tài)空間（Ecospace）、生態(tài)足跡（Ecological footprints）、生態(tài)效益等有關(guān)可持續(xù)發(fā)展、消費(fèi)的觀念，對于經(jīng)濟(jì)活動與環(huán)境破壞之間的互動、驅(qū)力、生產(chǎn)者與消費(fèi)者行為的心理與倫理動機(jī)等，生態(tài)效益被視為是最為實(shí)用的概念之一（章海榮，2005）。

生態(tài)效益基本上是一個企業(yè)經(jīng)營的概念，可以被視為一種產(chǎn)生（out put）除以投入（in put）的比率，產(chǎn)出指的是企業(yè)、產(chǎn)業(yè)或整個經(jīng)濟(jì)體的產(chǎn)品與業(yè)務(wù)的總值；而投入則是指企業(yè)、產(chǎn)業(yè)或整個經(jīng)濟(jì)體造成的環(huán)境壓力的總和。從字意來看，生態(tài)效益意涵著企業(yè)借由對生態(tài)及環(huán)境的保護(hù)，來提高經(jīng)營績效與競爭優(yōu)勢，并需要在整個產(chǎn)品與勞務(wù)中累進(jìn)地降低對生態(tài)的沖擊與資源使用的密集度，達(dá)到符合我們所顧忌的地球負(fù)載能力以內(nèi)的程度。生態(tài)效益并非設(shè)限于現(xiàn)有產(chǎn)品與習(xí)慣，它最大的意義在于激發(fā)企業(yè)的創(chuàng)新研發(fā)能力、尋求突破性的管理績效與行動哲學(xué)、開創(chuàng)無止境的商機(jī)與競爭優(yōu)勢，增加產(chǎn)品的可持續(xù)性及附加價值。

生態(tài)效益的核心是要促使生態(tài)目標(biāo)與經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的最終一致，除此之外，我們還要考慮具有可利用性、功能性的綠色資源，特別是目前雖然不具有商業(yè)利益價值但卻無可取代的資源，可能是未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。洛杉磯研究中心（Rocky Mountain Institute）的羅文斯夫婦（Amory and L. Hunter Lovins）與知名企業(yè)家保羅·霍肯（Paul Hawken）共同提出了倡導(dǎo)綠色資源的四點(diǎn)建議：

大幅地提高自然資源的生產(chǎn)率，并抑制生物圈退化的現(xiàn)象，具有遠(yuǎn)見的企業(yè)通過對生產(chǎn)流程設(shè)計(jì)和生產(chǎn)公益等進(jìn)行根本性的改造，不但可以減少初始資本投入的損失，也將獲得更大的收益。

使生產(chǎn)模式朝著生物鏈?zhǔn)降姆较虬l(fā)展，在減少廢棄物產(chǎn)量的努力中，一方面模擬生物及自然的設(shè)計(jì)，在封閉式環(huán)境的生產(chǎn)系統(tǒng)中，以無害的營養(yǎng)物質(zhì)形式重歸自然，另一方面是杜絕浪費(fèi)，杜絕那些損害自然再生能力的有害廢棄物。

改變傳統(tǒng)的經(jīng)營方式，使問題得到根本性的解決，其中涉及到了生產(chǎn)者與消費(fèi)者關(guān)系上的調(diào)整，從商品與購買者之間的關(guān)系，調(diào)整為服務(wù)與流動的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在此全新的價值觀下，富裕度的衡量標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生的質(zhì)的變化，由過去以物質(zhì)占有率來衡量社會福利的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷τ谫|(zhì)量、功能、績效等的期望值，其所獲得的持續(xù)的滿意度的高低，同時可借著產(chǎn)品的品質(zhì)、實(shí)用性、功能性、耐久性來增加社會福利。

對自然資源進(jìn)行再投資，回復(fù)及擴(kuò)大綠色資源存量的投資，大規(guī)模提高生產(chǎn)率，推動生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，仍然有巨大的經(jīng)濟(jì)效益（劉湘溶，2004）。

倡導(dǎo)綠色資源，明確地將生態(tài)系統(tǒng)的完善性、不可替代性與經(jīng)濟(jì)的獲利目標(biāo)相結(jié)合，因此，最先進(jìn)行變革的企業(yè)勢必獲得強(qiáng)有力的競爭優(yōu)勢，沒有參與變革的企業(yè)，將來也無法避免這一挑戰(zhàn)，企業(yè)是否已經(jīng)準(zhǔn)備好面對這場綠色革命的挑戰(zhàn)？答案應(yīng)該是肯定的，并且這一波即將來臨的產(chǎn)業(yè)革命，企業(yè)的革新并非源于內(nèi)部現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，而是幾乎來自外部的力量。如世界上最大的森林產(chǎn)業(yè)公司與死對頭—綠色和平組織關(guān)于熱帶雨林活動網(wǎng)絡(luò)接觸計(jì)劃未來的戰(zhàn)略合作，這些看似非理性的接觸、合作，顯示出企業(yè)開始面對和參與一直回避、反對的問題，并與之對話。這些率先提倡生態(tài)效益的公司，為企業(yè)的生態(tài)倫理做了最佳的見證，他們不但節(jié)省了人力、能源、資金，取得競爭優(yōu)勢，也提升了企業(yè)形象，同時也盡了維護(hù)生態(tài)之責(zé)，并同時強(qiáng)化了新的使命感與認(rèn)同感（李明華等，2003）。

結(jié)論

美國自然生態(tài)學(xué)家梭羅說過：行善是一項(xiàng)永不虧損的投資。商業(yè)活動的真諦不僅僅是把錢財(cái)從別人的口袋轉(zhuǎn)吸到自己的口袋中，尚可視為一項(xiàng)藝術(shù)演出，創(chuàng)造與呵護(hù)一個可以通力追求更美好生活的雙贏局面。在積極營求利潤的同時，還應(yīng)對個體生命、全球社會、自然資源的終極關(guān)懷付出行動。企業(yè)家更不是對路過自己領(lǐng)地的旅客進(jìn)行掠奪、搶劫的貴族，企業(yè)是社會良心的重大指標(biāo)，企業(yè)家是社會的精英，所有人皆會仰頭瞻望。

生態(tài)倫理是一種共生理念，這是我們生存的倫理，需要公正的評價世界生態(tài)危機(jī)的一種責(zé)任，那將是我們文明視野中的經(jīng)濟(jì)新風(fēng)貌、新秩序，也是企業(yè)走出經(jīng)營誤區(qū)、價值延伸的必然途徑。

參考文獻(xiàn)：

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6.劉湘溶.人與自然的道德話語-環(huán)境倫理學(xué)的進(jìn)展與反思[M].湖南師范大學(xué)出版社，2004

第6篇：生態(tài)治理論文范文

環(huán)境工程專業(yè)源于土木工程中的市政工程，作為一門邊緣交叉性學(xué)科，其發(fā)展目標(biāo)是解決不斷涌現(xiàn)的各種實(shí)際環(huán)境問題。經(jīng)過20多年的發(fā)展，其所涉及的領(lǐng)域越來越廣泛，已成為一門集自然、社會和技術(shù)科學(xué)為一體的綜合性學(xué)科。環(huán)境工程學(xué)科不僅研究水、氣、固廢、噪聲等主要環(huán)境污染和公害的防治技術(shù)和措施，還研究自然資源的保護(hù)和合理利用，探討廢物資源化技術(shù)，以及對區(qū)域環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃和科學(xué)管理，以獲得最優(yōu)的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會效益。目前，我國設(shè)置有環(huán)境工程專業(yè)的高校已超過300所。由于各高校的基礎(chǔ)和重點(diǎn)學(xué)科存在明顯差別，其環(huán)境工程專業(yè)發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)也有所不同。大多數(shù)理工科類院校的環(huán)境工程專業(yè)都源于土木工程中的市政工程，其本科生培養(yǎng)方案注重于對學(xué)生工程思維和設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。我校的資源環(huán)境學(xué)院準(zhǔn)備新設(shè)環(huán)境工程專業(yè)，在環(huán)境工程的人才培養(yǎng)方案上不能照搬理工科類大學(xué)，一定要突出農(nóng)業(yè)院校的特色并發(fā)揮現(xiàn)有優(yōu)勢，找準(zhǔn)適合自己的立足點(diǎn)。

安排在第七學(xué)期末開始的畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）是環(huán)境工程專業(yè)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的一個重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是對學(xué)生所學(xué)理論和技能的綜合運(yùn)用和檢驗(yàn)，也是保證本科教學(xué)質(zhì)量的最后一道防線。畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）輔導(dǎo)環(huán)節(jié)對學(xué)生的要求主要體現(xiàn)在三個方面：1.鞏固與擴(kuò)展所學(xué)的基本理論和專業(yè)知識，培養(yǎng)提高學(xué)生綜合應(yīng)用所學(xué)知識、獨(dú)立分析、解決本學(xué)科領(lǐng)域的實(shí)際問題和初步進(jìn)行科學(xué)研究的能力；2.培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的設(shè)計(jì)和研究觀念，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的工作傳統(tǒng)；3.使學(xué)生在方案設(shè)計(jì)、材料調(diào)查與搜集、工程繪圖、理論計(jì)算、實(shí)驗(yàn)研究、數(shù)據(jù)處理、外文閱讀、使用計(jì)算機(jī)、查閱文獻(xiàn)、經(jīng)濟(jì)分析、工具書的使用、文字表達(dá)等基本技能方面得到進(jìn)一步的訓(xùn)練和提高。鑒于畢業(yè)設(shè)計(jì)階段對于本科生培養(yǎng)的特殊重要性，本文就農(nóng)業(yè)院校環(huán)境工程專業(yè)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)置安排存在的問題和解決的途徑提出一些個人的看法，希望能為我校環(huán)境工程新專業(yè)的建設(shè)提供一些可供參考本文由收集整理的建議。

和理工科類院校不同，農(nóng)業(yè)院校的環(huán)境類專業(yè)一般都源于土壤學(xué)、生物化學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科，其本科課程設(shè)置主要是幫助學(xué)生形成以土壤、農(nóng)業(yè)化學(xué)和農(nóng)業(yè)生態(tài)資源等專業(yè)的知識體系。因此，農(nóng)業(yè)院校環(huán)境工程專業(yè)在畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）任務(wù)書的安排上，也應(yīng)與一般的工科院校有所不同。從目前來看，農(nóng)業(yè)院校環(huán)境工程專業(yè)的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）主要存在以下幾個問題：

1.本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）任務(wù)書的設(shè)置比較單一，重實(shí)驗(yàn)輕設(shè)計(jì)。很多農(nóng)業(yè)院校的環(huán)境專業(yè)本科生畢業(yè)只有畢業(yè)論文可做，而無畢業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容供學(xué)生選擇。由于農(nóng)業(yè)院校環(huán)境工程專業(yè)一般建設(shè)較晚，在師資、課程體系、實(shí)踐環(huán)節(jié)方面和工科院校相比都有一定差距。在工程設(shè)計(jì)及應(yīng)用的教學(xué)、科研方面，農(nóng)業(yè)院校環(huán)境類專業(yè)的基礎(chǔ)顯得更加薄弱。因此，目前很多農(nóng)業(yè)院校的環(huán)境工程專業(yè)的師資力量尚難以開展對學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)工程設(shè)計(jì)的指導(dǎo)；同時，由于學(xué)生們受專業(yè)課程設(shè)置所限，他們的工程思維和設(shè)計(jì)能力與工科學(xué)生相比都有較大差距，因此很多學(xué)生也不愿意選擇他們感覺更為吃力的畢業(yè)設(shè)計(jì)工作。然而，目前環(huán)境工程本科生就業(yè)的去向主要還是與環(huán)保工程設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)行等相關(guān)的公司和企業(yè)，而諸如環(huán)境管理部門、環(huán)境監(jiān)測站等事業(yè)單位現(xiàn)在大多都呈人才飽和狀態(tài)，可接受的本科畢業(yè)生非常有限。由于農(nóng)業(yè)院校環(huán)境工程專業(yè)畢業(yè)生在工程設(shè)計(jì)能力方面的弱勢，在就業(yè)時與工科院校同類專業(yè)的畢業(yè)生競爭時就處于明顯的劣勢。因此，有必要通過畢業(yè)設(shè)計(jì)來加強(qiáng)農(nóng)業(yè)院校環(huán)境工程專業(yè)學(xué)生的工程思維和設(shè)計(jì)能力，使他們能夠具有環(huán)境工程專業(yè)畢業(yè)生所需要的基本工程設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和能力，從而在一定程度上扭轉(zhuǎn)我校該專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)時面臨的不利局面。

2.本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）任務(wù)書的設(shè)置未能充分突出農(nóng)業(yè)院校的特色，尚未充分體現(xiàn)農(nóng)業(yè)院校學(xué)生現(xiàn)有知識體系的優(yōu)勢。與工科院校相比，農(nóng)業(yè)院校的環(huán)境工程專業(yè)在專業(yè)的歷史沿革、學(xué)科組成和行業(yè)特性上都有自身的特殊性。因此，為了提高農(nóng)業(yè)院校環(huán)境工程專業(yè)人才的競爭力，需要在畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）這一人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)上充分體現(xiàn)農(nóng)業(yè)院校的特色與優(yōu)勢。農(nóng)業(yè)院校的環(huán)境工程人才培養(yǎng)模式不能照搬工科大學(xué)的方法，而應(yīng)走有生態(tài)特色的辦學(xué)之路，培養(yǎng)出可投身于農(nóng)村環(huán)境污染防護(hù)的人才。農(nóng)業(yè)院校一般都具有生物、生態(tài)學(xué)科的優(yōu)勢地位，畢業(yè)生相對于工科院校的學(xué)生具有更扎實(shí)的生態(tài)學(xué)知識。此外，當(dāng)前環(huán)境工程畢業(yè)生就業(yè)的一個重要方向是環(huán)境影響評價咨詢工作，生態(tài)環(huán)境影響評價又在其中占據(jù)主要地位。因此，可以考慮讓一部分學(xué)生在完成畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）時從事生態(tài)環(huán)境評價的工作。這樣一來可以發(fā)揮農(nóng)業(yè)院校學(xué)生生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)扎實(shí)、生態(tài)知識結(jié)構(gòu)較全面的優(yōu)勢，提高畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的質(zhì)量，二來可以提高學(xué)生的社會競爭力并適應(yīng)市場需要，為從事生態(tài)環(huán)境評價特別是農(nóng)村地區(qū)環(huán)境評價的單位輸送可用人才。

3.畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）立題與實(shí)際聯(lián)系還不夠緊密，約束性題目難以調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)新熱情。由于教師設(shè)計(jì)的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目未能全部追逐科技前沿或來自于實(shí)際的工程項(xiàng)目，部分題目陳舊甚至經(jīng)年不變，擺在學(xué)生面前的是一些舊知識舊問題，使得設(shè)計(jì)成果沒有實(shí)用價值和科學(xué)意義。這在一方面打擊了某些學(xué)生在完成畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的熱情和積極性，也使得某些本來就對畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）重要性認(rèn)識不足的同學(xué)更加放松了對自己的要求，對工作應(yīng)付了事。

為提高農(nóng)業(yè)院校環(huán)境工程專業(yè)本科生的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的完成質(zhì)量，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)環(huán)境類專業(yè)學(xué)生的市場競爭力，在畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的設(shè)置和指導(dǎo)上可以考慮以下的一些改進(jìn)措施：

1.加入一些和農(nóng)村環(huán)境保護(hù)治理相關(guān)的設(shè)計(jì)類題目。

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由于目前工科院校的環(huán)境工程大多是在給水排水專業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，因此，工科院校的環(huán)境工程專業(yè)在畢業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容上受給水排水專業(yè)的影響較大。在水污染控制方面主要為排水管網(wǎng)和城市污水處理廠的設(shè)計(jì)。農(nóng)業(yè)院校如果照搬工科院校的設(shè)計(jì)內(nèi)容，由于專業(yè)基礎(chǔ)所限，無法與之進(jìn)行有力的競爭。因此，應(yīng)在設(shè)計(jì)內(nèi)容上著眼于和農(nóng)村地區(qū)和農(nóng)業(yè)環(huán)境相關(guān)的工程。如目前農(nóng)村受污染地下水的治理和農(nóng)村污水的處理都是國家十二五規(guī)劃的重要內(nèi)容，相關(guān)的工程也建設(shè)了不少。可以設(shè)定一些如農(nóng)村小型給水站或分散性生活污水處理站的課題。在處理工藝選擇上，由于農(nóng)村地區(qū)的特殊條件，一般應(yīng)選擇操作較簡單且成本較低的常規(guī)處理工藝，這樣更符合農(nóng)村地區(qū)的實(shí)際需要。比如用吸附工藝處理污染地下水，或用人工濕地處理畜禽類廢水，都是可行的設(shè)計(jì)題目。學(xué)生經(jīng)過這些設(shè)計(jì)工作的鍛煉，將有助于他們在畢業(yè)后從事農(nóng)村環(huán)保治理的相關(guān)工作，不僅提高學(xué)生的就業(yè)率，也可為農(nóng)村環(huán)境的治理培養(yǎng)可用人才。為達(dá)到這一培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校在青年教師的引進(jìn)和培養(yǎng)上也要考慮有工程背景的環(huán)境工程專業(yè)人才，同時可以通過幫助青年教師去設(shè)計(jì)類單位進(jìn)行工程實(shí)踐等措施，提高他們的工程素養(yǎng)和設(shè)計(jì)能力，從而達(dá)到輔導(dǎo)學(xué)生的要求。

2.在本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）工作中體現(xiàn)資源與環(huán)境的緊密結(jié)合，設(shè)置適量的生態(tài)環(huán)境影響評價的題目。工科院校的環(huán)境專業(yè)一般更側(cè)重于各種污染治理技術(shù)工藝的開發(fā)與研究，對環(huán)境與資源的重視不足。農(nóng)業(yè)院校則注重于從宏觀側(cè)面上分析環(huán)境與資源的關(guān)系，將自身對土壤學(xué)、氣象學(xué)和生態(tài)學(xué)等學(xué)科的研究優(yōu)勢體現(xiàn)在資源和環(huán)境管理方面。為進(jìn)一步體現(xiàn)農(nóng)業(yè)環(huán)境院校學(xué)生在這方面的特點(diǎn)，有必要在畢業(yè)設(shè)計(jì)時通過設(shè)置合適的環(huán)境影響評價的課題來提高學(xué)生的相關(guān)能力。另一方面，環(huán)境影響評價咨詢工作在當(dāng)前對環(huán)境工程本科畢業(yè)生來說是一個重要的就業(yè)方向，其中主要的一個部分就是生態(tài)環(huán)境影響評價。和做工作設(shè)計(jì)不同，由于農(nóng)業(yè)院校學(xué)生在生態(tài)學(xué)方面有較扎實(shí)的基礎(chǔ)，因此和工科院校學(xué)生相比并不遜色，甚至某些方面他們做的比工科院校的學(xué)生要更加深入，相關(guān)的知識結(jié)構(gòu)也更加全面。為本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)置適當(dāng)?shù)沫h(huán)境影響評價課題，不僅發(fā)揮了農(nóng)業(yè)院校學(xué)生在生態(tài)環(huán)境評價方面的一些優(yōu)勢，也可為學(xué)生的就業(yè)提供有效的幫助。當(dāng)然，這同樣也對學(xué)校的師資力量提出了更高的要求。不僅在課程設(shè)置上需要加入環(huán)境影響評價的課程，對青年教師的引進(jìn)和培養(yǎng)，也要做好相關(guān)的準(zhǔn)備工作。一個可取的方法是鼓勵青年教師考取國家的環(huán)境影響評價注冊工程師，通過提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)來保障本科生培養(yǎng)的質(zhì)量。

3.將畢業(yè)論文與教師主持的科研項(xiàng)目或課題聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生的科研素養(yǎng)。環(huán)境工程專業(yè)由于本科就業(yè)的壓力較大，相當(dāng)一部分的學(xué)生選擇畢業(yè)

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第7篇：生態(tài)治理論文范文

【關(guān)鍵字】煤沉陷區(qū)，治理技術(shù)，現(xiàn)狀，發(fā)展趨勢

中圖分類號： P618 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

一．前言

煤炭資源的大規(guī)模開采和利用對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到巨大的推動作用，但采煤沉陷也給人類的生存環(huán)境產(chǎn)生一系列的消極影響，采煤沉陷區(qū)的生態(tài)恢復(fù)與治理直接關(guān)系到礦區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，是我國礦區(qū)所面臨的一個亟待解決的難題。國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要和“十二五”規(guī)劃均將礦區(qū)生態(tài)保護(hù)及恢復(fù)技術(shù)的開發(fā)作為工作重點(diǎn)，提出發(fā)展綠色礦業(yè)，推進(jìn)礦山地質(zhì)環(huán)境恢復(fù)治理和礦區(qū)土地復(fù)墾工作。因此，對采煤沉陷區(qū)進(jìn)行綜合治理，恢復(fù)礦區(qū)生態(tài)環(huán)境將成為近些年我國礦山工作者的主要研究課題之一。

二．煤炭資源開采及沉陷現(xiàn)狀以及采煤沉陷區(qū)治理技術(shù)現(xiàn)狀

1．煤炭資源開采現(xiàn)狀

煤炭是我國的主要能源，自1988年以來，我國煤炭的產(chǎn)量在世界上一直居首位，占世界總產(chǎn)量的30％左右。中國原煤產(chǎn)量自2000年降至0.999Gt的低谷后，隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長而加速增長，2002年原煤產(chǎn)量為1.415Gt，2005年突破2.0Gt為2. 113Gt，至2009年我國原煤產(chǎn)量破3. 0Gt。2002～2010年全國煤炭產(chǎn)量見圖1。

圖一 我國煤炭產(chǎn)量變化

2．采煤沉陷區(qū)治理技現(xiàn)狀分析

（一）農(nóng)業(yè)復(fù)墾技術(shù)現(xiàn)狀分析

采煤沉陷使大面積耕地受到損害，生產(chǎn)力降低甚至無法耕種，保護(hù)和恢復(fù)耕地是栗煤沉陷區(qū)治理的主要任務(wù)和目標(biāo)，我國經(jīng)過幾十年的積極探索逐步發(fā)展了疏排法、就地取土法、挖深墊淺法和固體廢物充填法等農(nóng)業(yè)復(fù)墾技術(shù)。在我國淮南、淮北、徐州、充州等礦區(qū)對采煤沉陷區(qū)進(jìn)行綜合治理，本著因地制宜、綜合治理、綜合利用的原則，堅(jiān)持“宜農(nóng)則農(nóng)、宜林則林、宜建則建、宜水則水”，開發(fā)了集種植業(yè)、漁業(yè)、家禽養(yǎng)殖業(yè)為一體的綜合治理模式。將煤矸石、粉煤灰等礦業(yè)固體廢物作為充填材料進(jìn)行充填復(fù)墾，釋放了大量的壓占土地，改善了礦區(qū)生態(tài)環(huán)境，破解了采煤沉陷區(qū)失地群眾的居住、就業(yè)、后續(xù)發(fā)展等系列難題，實(shí)現(xiàn)了礦區(qū)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展。

（二）建筑復(fù)墾技術(shù)現(xiàn)狀分析

城鎮(zhèn)化建設(shè)是我國“十一五”和“十二五”的主要發(fā)展目標(biāo)，隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，理想的工程建設(shè)用地日趨緊張，綜合應(yīng)用采空區(qū)探測技術(shù)、采動區(qū)地基穩(wěn)定性評價技術(shù)、采空區(qū)處理技術(shù)及建(構(gòu))筑物抗變形等技術(shù)，將沉陷區(qū)開發(fā)為建設(shè)用地是緩解我國城鎮(zhèn)建設(shè)用地“瓶頸”的有效途徑。在不斷的應(yīng)用和實(shí)踐過程中，我國采煤沉陷區(qū)建筑復(fù)墾技術(shù)不斷地得到發(fā)展和完善。如開灤礦區(qū)在開采50年以上的老采空區(qū)地面建設(shè)了大型工業(yè)廠房、在開采30年左右的老采空區(qū)地面建設(shè)了2～3層樓房、酒店、會議中心等建筑物；焦作市工業(yè)聚集區(qū)在采煤塌陷區(qū)上進(jìn)行工業(yè)園區(qū)建設(shè)，建設(shè)抗采動變形的框架結(jié)構(gòu)工業(yè)廠房14棟，總建筑面積19 37hm2，居民住宅樓34棟，總面積95hm2，建筑采取了基礎(chǔ)圈梁、變形縫等挽變形技術(shù)措施．所有建筑自投人使用以來一直安全使用。

（三）景觀生態(tài)復(fù)墾技術(shù)現(xiàn)狀分析

將景觀生態(tài)學(xué)、恢復(fù)生態(tài)學(xué)等理論引進(jìn)到采煤沉陷區(qū)治理中，這一復(fù)墾模式改變了過去以恢復(fù)采礦受損土地為重點(diǎn)的土地復(fù)墾理念，土地復(fù)墾更加關(guān)注礦區(qū)的景觀生態(tài)協(xié)調(diào)和社會的可持續(xù)發(fā)展，安徽淮南、河北開灤等礦區(qū)將景觀生態(tài)復(fù)墾技術(shù)應(yīng)用于采煤沉陷區(qū)的治理工程，取得了良好的效果。唐山市在開灤礦區(qū)開采百年的沉陷區(qū)范圍內(nèi)，建設(shè)了集生態(tài)保護(hù)、休閑娛樂、旅游度假、文化會展、住宅建設(shè)、商業(yè)購物、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為一體的新城區(qū)——南湖生態(tài)城，城市中央生態(tài)公園面積達(dá)28km2，其中有11．5km2的湖面面積，18km2的城市森林，引入各類昆蟲、鳥類等動物，形成了良好的生態(tài)系統(tǒng)，在全國樹立了采煤沉陷區(qū)治理的典范。

（四）充填開采技術(shù)現(xiàn)狀分析

在煤炭資源開發(fā)的同時減少生態(tài)環(huán)境的破壞，實(shí)現(xiàn)綠色開采是時展的必然需求，充填開采已成為煤礦綠色開采技術(shù)的重要組成部分，煤礦充填開采經(jīng)歷了由水砂充填、低濃度膠結(jié)充填、高濃度膠結(jié)充填和膏體泵送充填階段，目前充填開采有超高水材料充填、膏體充填、固體物充填3種。現(xiàn)階段充填開采將煤矸石、粉煤灰、劣質(zhì)土等固體廢物作為充填材料，通過泵壓或重力作用，經(jīng)過管道輸送到回采工作面，形成以充填體為主的上覆巖層支撐體系，有效控制地表沉陷在建筑物允許值范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)村莊不搬遷，矸石零排放，安全開采“三下”壓煤，保護(hù)礦區(qū)生態(tài)環(huán)境。充填開采具有充填材料來源廣泛、成本低廉、制漿與輸送工藝簡便、充填體強(qiáng)度高等顯著優(yōu)勢，目前已在我國河北邢臺、山東兗州、黑龍江雙鴨山、七臺河等礦區(qū)試驗(yàn)應(yīng)用，取得了較好的效果。

三．煤沉陷區(qū)治理技術(shù)的發(fā)展趨勢分析

1．據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國國有骨干大中型礦井“三下”壓煤量達(dá)到14Gt以上，其中建筑物下壓煤占整個“三下”壓煤量的60％以上，水體下壓煤占28％左右，鐵路下壓煤占12％左右，然而，到目前為止，我國僅從“三下”采出的煤炭約有1Gt，只占整個“三下”壓煤量的7％左右，這些壓煤量嚴(yán)重制約著礦區(qū)的生產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展。隨著資源可采儲量的減少及對煤炭資源采出率要求的提高，如何實(shí)現(xiàn)綠色開采成為近些年煤炭企業(yè)急需解決的技術(shù)難題，充填開采技術(shù)已取得了一定階段性成果，近些年來將會不斷完善并逐步推廣應(yīng)用。

2．合理規(guī)劃開采布局是減輕甚至是避免開采沉陷損害的必要手段和措施，要充分利用變形規(guī)律和地面規(guī)劃要求有機(jī)結(jié)合，做到有的放矢，避免開采和治理的脫節(jié)。

3．伴隨著煤炭資源的大規(guī)模開采，我國中東部煤炭資源將逐步枯竭礦井相繼關(guān)閉，我國煤礦的關(guān)閉開始于上個世紀(jì)末，自2000年我國集中關(guān)閉40個國有煤礦后，到目前為止，已經(jīng)先后關(guān)閉了約300個國有大煤礦。關(guān)閉礦井綜合生態(tài)問題越來越凸現(xiàn)出來，其特點(diǎn)是修復(fù)的綜合性和復(fù)雜性，進(jìn)行集關(guān)閉煤礦的塌陷地植被、水環(huán)境、工業(yè)垃圾堆積為一體的綜合生態(tài)修復(fù)再造，是資源枯竭型礦區(qū)社會實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。

4．隨著資源逐步減少，開采難度加大，我國能源重心西移趨勢越來越明顯，晉陜蒙寧甘等5省區(qū)煤炭資源儲量占全國總儲量的68％，2010年晉陜蒙3省煤炭產(chǎn)量占全國煤炭產(chǎn)量的50％以上，并有逐年增加趨勢。西部地區(qū)由于獨(dú)特的干旱氣候和地理環(huán)境，生態(tài)環(huán)境極為脆弱，環(huán)境容量低下，敏感性強(qiáng)而穩(wěn)定性差，抵御外界干擾能力弱和自然恢復(fù)功能差。因此，西部生態(tài)脆弱礦區(qū)采煤沉陷區(qū)治理及生態(tài)環(huán)境保護(hù)的任務(wù)艱巨。

四．結(jié)束語

煤沉陷區(qū)治理技術(shù)對于我國環(huán)境生態(tài)的保護(hù)具有重要的作用，同時這也能更好的促進(jìn)我國采煤業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王列平 吳志紅 嚴(yán)家平 徐良驥 張集礦動態(tài)沉陷區(qū)灌排系統(tǒng)恢復(fù)治理技術(shù)[期刊論文] 《煤炭科學(xué)技術(shù)》ISTICPKU-2008年6期

[3]夏軍武 于廣云 吳侃 王東權(quán) 劉衛(wèi)群 采動區(qū)橋體可靠性分析及抗變形技術(shù)研究(被引用 11 次)[期刊論文] 《煤炭學(xué)報》ISTICEIPKU-2005年1期

[4]徐良驥 嚴(yán)家平 高永梅 安徽省兩淮礦區(qū)地質(zhì)環(huán)境治理技術(shù)(被引用 2 次)[期刊論文] 《煤田地質(zhì)與勘探》ISTICPKU-2007年6期

[5]章立清 于廣 云盛平 淮南礦區(qū)鐵路橋沉陷治理技術(shù)研究(被引用 1 次)[期刊論文] 《中國煤炭》PKU-2007年8期

[6]胡存亮 煤礦采空區(qū)公路路基沉陷病害的治理技術(shù)[期刊論文] 《交通標(biāo)準(zhǔn)化》-2007年8期

第8篇：生態(tài)治理論文范文

張偉，男，漢族，1964年11月生，原籍河南省上蔡縣，環(huán)境經(jīng)濟(jì)方向博士，現(xiàn)為濟(jì)南大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究中心主任，山東省城市發(fā)展研究基地首席專家、教授，人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)博士生導(dǎo)師，美國內(nèi)布拉斯加大學(xué)高級訪問學(xué)者，第2屆山東省理論人才“百人工程”成員，第7批濟(jì)南市專業(yè)技術(shù)拔尖人才。研究方向?yàn)榫G色經(jīng)濟(jì)理論與政策，研究特色為綠色投融資。張偉迄今已發(fā)表學(xué)術(shù)論文50多篇，其中在國際期刊Energy Policy（SCI與SSCI雙檢索刊物）、Mathematical and Computer Modelling（SCI檢索刊物）等10多篇；在國內(nèi)權(quán)威刊物《管理世界》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài)》、《統(tǒng)計(jì)研究》、《數(shù)量經(jīng)濟(jì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究》、《中國軟科學(xué)》等40多篇，被《新華文摘》、《中國社會科學(xué)文摘》、《經(jīng)濟(jì)研究參考》、《復(fù)印報刊資料》等轉(zhuǎn)載10多篇；主持國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目3項(xiàng)、主持國家軟科學(xué)項(xiàng)目1項(xiàng)，主持省部級項(xiàng)目10多項(xiàng)；先后出版著作3部，主編教材4部；獲得教育部人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎、山東省社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎等省部級優(yōu)秀研究成果獎10多項(xiàng)。

二、研究領(lǐng)域

張偉教授的主要研究領(lǐng)域是綠色經(jīng)濟(jì)理論與政策。該領(lǐng)域著重從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究環(huán)境污染產(chǎn)生的原因以及治理污染或預(yù)防污染的措施。他的研究專長是綠色投融資，主要研究環(huán)境保護(hù)的投融資設(shè)計(jì)、路徑優(yōu)化及相關(guān)政策支持。先后被聘為中國城市發(fā)展研究會特邀理事、山東生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究會副會長、山東省生態(tài)文明研究會常務(wù)理事、山東省經(jīng)濟(jì)學(xué)會常務(wù)理事、濟(jì)南綠色經(jīng)濟(jì)研究會常務(wù)副理事長等。曾被授予山東省理論人才“百人工程”成員、濟(jì)南市專業(yè)技術(shù)拔尖人才、濟(jì)南市理論人才工程成員、濟(jì)南大學(xué)優(yōu)秀教師等榮譽(yù)稱號。

三、研究成果

張偉教授近5年內(nèi)在高水平期刊發(fā)表了13篇論文。目前已在Energy Policy（SCI與SSCI雙檢索刊物）等國際權(quán)威期刊發(fā)表相關(guān)SCI（SSCI）論文5篇，在《管理世界》、《中國軟科學(xué)》等國內(nèi)權(quán)威刊物發(fā)表相關(guān)CSSCI論文8篇。有3篇論文被《新華文摘》、《中國社會科學(xué)文摘》、《經(jīng)濟(jì)研究參考》等轉(zhuǎn)載。并主持國家級及省部級研究項(xiàng)目7項(xiàng)，分別為：國家社科基金項(xiàng)目“低碳城市建設(shè)投融資機(jī)制研究”；國家軟科學(xué)計(jì)劃項(xiàng)目“金融促進(jìn)節(jié)能減排技術(shù)創(chuàng)新的理論、實(shí)務(wù)與案例研究”；國家環(huán)?！笆濉币?guī)劃項(xiàng)目“非環(huán)保系統(tǒng)資金投入、項(xiàng)目運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)與借鑒”；山東省科技發(fā)展計(jì)劃項(xiàng)目“基于科學(xué)發(fā)展觀的山東省產(chǎn)業(yè)集群升級優(yōu)化戰(zhàn)略與融資對策研究”；山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目“創(chuàng)新發(fā)展半島城市群循環(huán)經(jīng)濟(jì)園區(qū)，建設(shè)生態(tài)強(qiáng)省與有效利用跨國公司投資研究”；山東省軟科學(xué)計(jì)劃項(xiàng)目“利用外資增強(qiáng)山東省城市綠色創(chuàng)新能力的路徑與對策研究”；全國統(tǒng)計(jì)科研規(guī)劃項(xiàng)目“城市環(huán)境設(shè)施產(chǎn)業(yè)投資績效的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)評價與改進(jìn)對策研究”。以上項(xiàng)目除國家社科基金項(xiàng)目外均已按時完成，并得到專家好評，所提對策建議有些被國家環(huán)境保護(hù)部采納，進(jìn)入“十二五”規(guī)劃；有些被山東省領(lǐng)導(dǎo)批示，并被山東省財(cái)政廳、山東省發(fā)改委、山東省環(huán)保廳等采納應(yīng)用，取得了可觀的社會（生態(tài)）效益和經(jīng)濟(jì)效益。近5年內(nèi)獲得8項(xiàng)科研成果獎勵。主持完成的成果或撰寫的論文，先后獲得全國高等學(xué)?？茖W(xué)研究（人文社會科學(xué)）優(yōu)秀成果獎三等獎1項(xiàng)；獲得山東省社科優(yōu)秀成果獎二等獎、三等獎共計(jì)3項(xiàng)；獲得國家統(tǒng)計(jì)局全國統(tǒng)計(jì)優(yōu)秀科研成果獎三等獎共計(jì)2項(xiàng)，獲得省部級科技進(jìn)步獎二等獎、三等獎共計(jì)2項(xiàng)。

四、主要論著

1、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌績效與城市環(huán)境設(shè)施投資體制個案研究，山西人民出版社2007年。

2、區(qū)域競爭力研究叢書，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2010―2011年。

3、橋隧交通建設(shè)與城市發(fā)展探討，山東人民出版社，2011年。

4、外商投資與綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2013年。

5、金融業(yè)綠色轉(zhuǎn)型研究，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2014年。

6、發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)節(jié)能降耗，統(tǒng)計(jì)研究，2010年第7期。

7、利用FDI增強(qiáng)我國綠色創(chuàng)新能力的理論模型與思路探討，管理世界，2011年第12期。

8、外商投資環(huán)境規(guī)制與東道國綠色創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài)，2012年第11期。

9、外商投資、創(chuàng)新能力與環(huán)境效率的結(jié)構(gòu)方程分析：以山東為例，中國軟科學(xué)，2012年第3期。

第9篇：生態(tài)治理論文范文

論文摘要： 生態(tài)道德是大學(xué)生道德體系的重要組成部分，高校思想政治理論課程教學(xué)既要結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀生態(tài)文明的基本要求，又要針對大學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)的實(shí)際狀況，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)道德內(nèi)容體系，引導(dǎo)大學(xué)生形成生態(tài)道德的認(rèn)知，強(qiáng)化生態(tài)道德責(zé)任信念，確立生態(tài)道德評價體系，激發(fā)生態(tài)道德自覺意識，以養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為。

在我國構(gòu)建社會主義和諧社會的歷程中，培養(yǎng)具有生態(tài)道德素質(zhì)的實(shí)踐主體，無疑是高校思想政治理論課程教學(xué)吻合時代潮流的方向所在。因而，構(gòu)建科學(xué)的生態(tài)道德內(nèi)容體系，是思想政治理論課展開生態(tài)道德教育的理論先導(dǎo)?；诖?，當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)道德的內(nèi)容體系主要由以下五個方面構(gòu)成。

一、歷史觀與自然觀相統(tǒng)一的道德認(rèn)知

在全面塑造大學(xué)生生態(tài)道德過程中，正確引導(dǎo)大學(xué)生對自然的道德認(rèn)知，是其生態(tài)道德萌發(fā)的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)人類中心主義者眼里，自然觀與社會歷史觀是相脫節(jié)的，自然界被看作非理性的存在物，對人而言僅僅具有工具價值，人與自然之間不存在任何道德關(guān)系。事實(shí)上在人與自然之間究竟有無道德關(guān)系的問題上，馬克思給予了肯定的回答，“社會是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界真正的復(fù)活，是人實(shí)現(xiàn)了的自然主義和自然界的實(shí)現(xiàn)了的人道主義?！盵1]所以，思想政治理論課程把辯證自然觀與唯物史觀相統(tǒng)一，來展開生態(tài)道德對象的認(rèn)知教育，有利于引導(dǎo)大學(xué)生對自然的權(quán)利、自然自身的內(nèi)在價值以及人與自然之間的道德關(guān)系展開積極思索。通過對生態(tài)危機(jī)根源的道德拷問，使大學(xué)生明白人對于自然的道德認(rèn)知實(shí)質(zhì)上是對自身命運(yùn)的關(guān)懷。如果我們繼續(xù)把自然界排除在道德認(rèn)知對象之外，那么不斷擴(kuò)大的道德鴻溝，不僅讓人們品嘗不到挖掘自然的，相反使人不得不吞下自然報復(fù)的苦果。所以生態(tài)道德教育要從自然道德的認(rèn)知入手，拓展他們的道德關(guān)懷對象，以便塑造他們的道德責(zé)任感。

二、權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的道德責(zé)任

從道德層面來說，權(quán)利與義務(wù)的辯證統(tǒng)一構(gòu)成了道德主體的道德責(zé)任。過去由于人們對人類理性的誤讀，自然界被當(dāng)做人類展示理性光芒的實(shí)驗(yàn)對象，自然界的權(quán)利被漠視，人對于自然的義務(wù)亦被掩蓋。在極度缺乏道德責(zé)任的境況下，人與自然關(guān)系被扭曲。明辨人的權(quán)利、自然的權(quán)利，指明人的生態(tài)道德義務(wù)，在權(quán)利與義務(wù)辯證統(tǒng)一中，揭示當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)道德責(zé)任，這是思想政治理論課生態(tài)道德教育不能回避的問題。人類要謀得自身的存在與發(fā)展，的確有權(quán)利用自然資源來滿足自身的需求。但權(quán)利的主體不是單一的，因?yàn)樽匀唤缡且粋€由包括人在內(nèi)的各物種組成的有機(jī)整體，所有物質(zhì)形式都有針對于整體而言的存在理由和價值。尊重自然界一切物質(zhì)形式存在的權(quán)利，是整體有序發(fā)展的基本保障。尊重自然的權(quán)利，這就賦予了人類責(zé)無旁貸的義務(wù)，即保護(hù)多元化主體的既有權(quán)利，使每一個權(quán)利主體在充分的發(fā)展空間里，有機(jī)聯(lián)系并促進(jìn)客觀世界的生成發(fā)展。既然人是道德權(quán)利與道德義務(wù)的統(tǒng)一體，那么在生態(tài)道德方面人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任就體現(xiàn)在:一是我們有責(zé)任合理地開發(fā)利用自然，使世界適合人的發(fā)展。二是我們有責(zé)任維護(hù)生態(tài)平衡和改善生態(tài)環(huán)境，使世界符合客觀規(guī)律。三是我們有責(zé)任選擇科學(xué)的發(fā)展模式，使世界可持續(xù)發(fā)展?？梢哉f，生態(tài)道德責(zé)任教育，不僅培育大學(xué)生實(shí)踐活動中的責(zé)任意識，而且為他們進(jìn)行道德評價提供依據(jù)。

三、反思與激勵相統(tǒng)一的道德評價

生態(tài)道德中的道德評價包含兩層含義，一是我們對自然做了什么?二是人應(yīng)該如何與自然進(jìn)行交往?大學(xué)生能否客觀公正地對他人和自己的行為進(jìn)行善惡道德價值評判，取決于對這兩個方面的正確判斷。圍繞這一目標(biāo)，思想政治理論課要從反思與激勵相統(tǒng)一的原則出發(fā)，給予大學(xué)生正確的價值觀。反思是人類理性中憂患意識的充分體現(xiàn)，生態(tài)道德就是在人們對生態(tài)危機(jī)的反思中提出來的。透過對“人類究竟做了什么的”反思，我們不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)危機(jī)的加劇過程，實(shí)際上是人類漠視自然價值的行為失范過程。所以，通過對大學(xué)生反思意識的培養(yǎng)，能夠使他們敏銳地察覺生態(tài)環(huán)境的變化，冷靜地面對生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)，自覺地摒棄破壞生態(tài)平衡的行為。而激勵是人類勇于超越自我的精神驅(qū)動力，通過對符合人與自然的整體利益行為的道德弘揚(yáng)，使大學(xué)生進(jìn)一步明白“人類應(yīng)該怎么做”。因此，思想政治理論課在反思與激勵相統(tǒng)一的思辨中，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)道德評價體系，能夠幫助大學(xué)生在深刻反思中解讀人類與自然交往的價值活動，同時借助對合理行為的道德褒獎，激濁揚(yáng)清，激發(fā)大學(xué)生棄惡揚(yáng)善的道德觀念。對自然的價值、人的行為價值取向的正確道德評判，既為大學(xué)生實(shí)踐活動的提供了價值標(biāo)準(zhǔn);又是大學(xué)生把生態(tài)道德意識內(nèi)化為道德自覺的紐帶。 　四、客觀約束與主觀能動相統(tǒng)一的道德自覺

客觀約束與主觀能動相統(tǒng)一的生態(tài)道德自覺是指人們在生態(tài)道德規(guī)范和法律法規(guī)等約束下，形成服從外在準(zhǔn)則的生態(tài)道德行為，繼爾充分發(fā)揮主觀能動性，轉(zhuǎn)化為具有強(qiáng)烈生態(tài)道德信念的自覺行為。生態(tài)道德規(guī)范，特別是法律法規(guī)對于大學(xué)生生態(tài)道德行為具有強(qiáng)硬的控制力和約束力。它有利于調(diào)節(jié)社會生活中的生態(tài)矛盾和生態(tài)道德問題，也有利于形成良好、有序的生態(tài)道德環(huán)境。然而，這種外在約束力，畢竟是從普遍性的意義上來制約人的行為，它的作用的發(fā)揮離不開行為主體自覺意識這一內(nèi)核。只有大學(xué)生主觀上具有自我約束和自我監(jiān)督的生態(tài)道德自覺，道德規(guī)范才能發(fā)揮它的作用。所以，思想政治理論課程在塑造大學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)時，要注重發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，通過對主體意識覺醒的啟迪，使外在的道德規(guī)范內(nèi)化為主觀愿望，這是大學(xué)生道德自覺的根本途徑。正如馬克思所說:“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”[2]，因而，生態(tài)道德教育要將客觀約束與主觀能動有機(jī)統(tǒng)一，通過對社會與個人關(guān)系的辯證剖析，讓大學(xué)生領(lǐng)悟道德約束的普遍意義，在這個基礎(chǔ)上形成生態(tài)道德與生態(tài)行為的自覺意識，從而使他們強(qiáng)烈的生態(tài)環(huán)境責(zé)任意識，能夠轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動的動力，主動投身于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)之中。

五、真、善、美相統(tǒng)一的道德行為

真、善、美相統(tǒng)一是指真理追求、道德關(guān)懷、審美情趣有機(jī)統(tǒng)一在人的實(shí)踐活動中。培育大學(xué)生的科學(xué)精神、完善大學(xué)生的道德素養(yǎng)、提升大學(xué)生的審美境界，并藉此提高大學(xué)生的實(shí)踐能力，這是思想政治理論課程教學(xué)的本質(zhì)所在。在大學(xué)生生態(tài)道德行為培養(yǎng)上，只有把追求真理、升華美感融合到對自然的道德關(guān)懷行為中，才能把追求人與自然和諧相處的道德理念充分體現(xiàn)出來，使大學(xué)生朝生態(tài)文明的方向完善自身的生態(tài)道德行為。一方面，大學(xué)生改造自然的過程，是一個不斷發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理的過程，也是一個澄清道德意識、凝聚道德信念的過程;缺乏科學(xué)真理指導(dǎo)的道德行為，是盲目的行為。只有既符合客觀規(guī)律又符合道德需求的行為，才能真正促進(jìn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展。另一方面大學(xué)生的生態(tài)道德行為，其終極意義在于豐富人審美情趣;缺乏人的情感注入的道德行為，是蒼白的行為。只有當(dāng)人們在善待自然的過程中，品味到與自然相和諧的快樂，認(rèn)識到審美價值是我們道德行為的重要目標(biāo)，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的融會貫通。其實(shí)，日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)折射出:在理性至上的鼓動中，人的真理標(biāo)準(zhǔn)不復(fù)存在;在價值迷失的盲動中，人的道德大廈轟然倒塌;在追逐物欲的喧囂中，人的情感家園支離破碎。因此，思想政治理論課將真、善、美有機(jī)統(tǒng)一來理解人的道德行為，既倡導(dǎo)了求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，又彰顯了以人為本的人文關(guān)懷。

生態(tài)道德素質(zhì)是衡量大學(xué)生人格是否完善的重要尺度，在高校思想政治理論課程教學(xué)中構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)道德內(nèi)容體系，它既符合我國高等教育人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略目標(biāo)，也是思想政治理論課貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。生態(tài)道德教育切入當(dāng)前大學(xué)生的生態(tài)道德空位，著重從道德認(rèn)知、道德責(zé)任、道德評價、道德自覺和道德行為五個方面給予正確引導(dǎo)，為大學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)夯實(shí)了基礎(chǔ)，它使大學(xué)生在生態(tài)文明的指引下，自覺摒棄人類中心主義的自然觀、價值觀，用科學(xué)發(fā)展的理念來探究人類的歷史使命和客觀世界的真正意義，從而養(yǎng)成維護(hù)人與自然和諧相處的自覺意識和行為。