廉頗藺相如列傳翻譯精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的廉頗藺相如列傳翻譯主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：廉頗藺相如列傳翻譯范文

“名+之+形”中“之”的結(jié)構(gòu)功能大致有三種：定語后置的標志、充當(dāng)助詞“的”、取消句子獨立性。具體的判斷，要看它在句中所處的位置以及和前后詞語的關(guān)系。

作定語后置的標志

這種情況的前提條件是“名+之+形”結(jié)構(gòu)在介詞或動詞（不包括心理動詞）后，作為它們的賓語。此時“之”后面的形容詞作定語，后置修飾前面的名詞，為的是突出事物的某種屬性。如：

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ （《屈原列傳》）

譯： 怎么能夠用自己潔凈的身子去蒙受渾濁的臟物的玷污呢？

解說： “身之察察”“物之汶汶”分別與介詞“以”和動詞“受”構(gòu)成介賓關(guān)系和動賓關(guān)系，“察察”和“汶汶”作為定語分別修飾“身”和“物”。

又如：

今以秦之強而先割十五都予趙 （《廉頗藺相如列傳》）

譯： 現(xiàn)在憑借強大的秦國，先把十五座城割讓給趙國

解說： “秦之強”與前面的介詞“以”構(gòu)成介賓關(guān)系，“強”作為定語修飾“秦”，突出秦國強大的實力。

將“秦之強”翻譯成“秦國的強大”在語法上也說得通，強調(diào)的是“強大”。但結(jié)合原文語境：“且秦強而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？”“強大的秦國”是一個整體的概念，與趙國形成國與國之間的對應(yīng)關(guān)系。藺相如正是從兩個國家之間的角度來提“以十五城來交換和氏璧”的要求，并要秦國先作出表率，所以翻譯為“強大的秦國”更合適些。

課本中類似的句子還有：

①蚓無爪牙之利，筋骨之強 （《勸學(xué)》）

②凌萬頃之茫然 （《赤壁賦》）

③居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君 （《岳陽樓記》）

④茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣 （《六國論》）

作結(jié)構(gòu)助詞“的”

當(dāng)“名+之+形”結(jié)構(gòu)處于動詞（不包括心理動詞）和介詞之后，“之”還可能是作結(jié)構(gòu)助詞“的”。這一情況下，“之”后面的形容詞不再修飾前面的名詞，而是直接活用為名詞。此時，在句子中與前面的動詞構(gòu)成動賓關(guān)系的，或與介詞構(gòu)成介賓關(guān)系的，是“之”后面的形容詞。如：

人君當(dāng)神器之重，居域中之大 （《諫太宗十思疏》）

譯： 國君掌握國家的重要職權(quán)，占據(jù)天地間至高無上的地位

解說： 表面上看，“神器之重”放在動詞“當(dāng)”后面，構(gòu)成動賓關(guān)系，與前文定語后置的情況相同，但是句子中實際上和“當(dāng)”構(gòu)成動賓關(guān)系的是“重”而非“神器”，“重”活用為名詞，表示“重要職權(quán)”，而非形容詞“重重的”，“之”就成了結(jié)構(gòu)助詞“的”，“神器之重”不是“重重的神器（國家）”，而是“神器（國家）的重要職權(quán)”?！坝蛑兄蟆蓖?。

課本中類似的句子還有：

①老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 （《齊桓晉文之事》）

②臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美 （《滕王閣序》）

③今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡 （《廉頗藺相如列傳》）

第2篇：廉頗藺相如列傳翻譯范文

文言文中比較常見的詞類活用的類型有：名詞活用為動詞，形容詞活用為動詞，名詞用作狀語，動詞、形容詞活用為名詞，使動用法，意動用法。

一、名詞活用為一般動詞

㈠判斷方法

在漢語中，名詞不能帶賓語，只有動詞能帶賓語和介賓補語，如果名詞帶賓語了，說明它臨時具有動詞的性質(zhì)，就是詞類活用。

所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞.介賓短語，即可判斷它是活用成了動詞；同理，如果兩個名詞連用，二者之間既非并列關(guān)系，也非修飾關(guān)系，其中必有一個活用成了動詞；又因為能愿動詞只能修飾動詞，所以，如果名詞前緊接能愿動詞時，即可判斷它是活用成了動詞。

㈡活用形式

1．名詞十名詞（組成主謂結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)或動補結(jié)構(gòu)，其中一個名詞用作動詞。前一個名詞用作動詞，屬于動賓結(jié)構(gòu)、動補結(jié)構(gòu)；后一個名詞作動詞的，屬于主謂結(jié)構(gòu)）

例1舍相如廣成傳舍（舍，安置住宿）（《廉頗藺相如列傳》）

例2晉軍函陵（軍，駐扎.駐軍）（《燭之武退秦師》）

分析例1中“舍”本是名詞，用在賓語“相如”前，活用為動詞，是“安置（相如）住宿”的意思，“舍相如”是動賓結(jié)構(gòu)；例2中“軍”本是名詞，用“函陵”前，活用為動詞，是“駐扎”的意思，“軍函陵”是動補結(jié)構(gòu)。

2．副詞作狀語十名詞（組成狀謂結(jié)構(gòu)，名詞活用為動詞）

例3然皆祖屈原之從容辭令（祖，效法.模仿）（《屈原列傳》）

例4然而不王者，未之有也（王，稱王，此處指統(tǒng)一天下）（《寡人之于國也》）

分析例3中“祖”本是名詞，這里用在副詞“皆”后，活用為動詞，是“效法.模仿”的意思。例4中“王”本是名詞，這里用在副詞“不”后，活用為動詞，是“稱王，此處指統(tǒng)一天下”的意思。

3．能愿動詞＋名詞（組成狀謂結(jié)構(gòu)，名詞活用為動詞）

例5左右欲刃相如（忍，用刀殺）（《廉頗藺相如列傳》）

例6假舟楫者，非能水也（水，游水.游泳）（《勸學(xué)》）

分析例5中“刃”本是名詞，這里用在能愿動詞“欲”之后，賓語“相如”之前，活用為動詞，含有“殺”的意思，“欲刃相如”就是“想用刀殺掉相如”的意思。例6中“水”本是名詞，這里用在能愿動詞“能”之后，賓語“水”之前，活用為動詞，是“游水.游泳”的意思。

4.從前后相同結(jié)構(gòu)的比較中確定名詞活用為動詞

例7泥而不滓（泥，生活在污泥里）（《屈原列傳》）

分析例7中“泥”本是名詞，這里用在前后相同結(jié)構(gòu)的比較中，活用為動詞，整句的意思“屈原是出于污泥而不染”。

5.敘述句謂語部分找不到動詞或其它詞語作調(diào)話中心詞，事物名詞就活用為動詞

例8時秦昭王與楚婚（婚，結(jié)為婚姻）（《屈原列傳》）

分析例8中“婚”本是動詞，這里用在敘述句謂語部分找不到動詞，這時“婚”變?yōu)閯釉~，意思為“結(jié)為婚姻”。

6所＋名詞（組成所字結(jié)構(gòu)）

例9置人所罾魚腹中（《史記·陳涉世家》）

分析因為“所”字通常與動詞結(jié)合組成名詞性詞組,所以所字后的名詞用作動詞。例9的“罾”字是名詞用做動詞，作“捕”、“撈”講。

㈢規(guī)律總結(jié)：

名詞活用為動詞：

1.標志：名詞出現(xiàn)在副詞后；名詞出現(xiàn)在能愿動詞后；名詞出現(xiàn)在“所”字后

2.語法分析：句中無動詞；兩個名詞連用；名詞在句中謂語的位置；名詞后為代詞。

二、形容詞活用為一般動詞

㈠判斷方法

文言文中，形容詞的語法功能與現(xiàn)代漢語基本相同，經(jīng)常作句子的定語、狀語和補語.，但不能帶賓語的，如果帶了賓語，而又沒有使動、意動的意味，就是活用作一般動詞。即如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動詞。如果形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語前，而它和后面的名詞或名詞性短語之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系，那么這個形容詞也活用為動詞。例如：

1、卒使上官大夫短屈原于頃襄王。（《屈原列傳》）

2、且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（《信陵君竊符救趙》）

3、楚王尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。（《鴻門宴》）

分析例1中“短”是形容詞，這里帶有賓語“屈原”，活用為一般動詞，意思是“詆毀，指出……缺點”。例2中的“輕”是形容詞，這里帶有賓語“勝”，活用為一般動詞，意思是“輕視，看輕”。例3中的“善”是形容詞，這里帶有賓語“留侯張良”，活用為一般動詞，是“友好，友善”的意思。

（二）規(guī)律總結(jié)：

形容詞活用為動詞：

1、標志：形容詞出現(xiàn)在代詞前面，形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語前。

2、語法分析：句中無動詞，形容詞帶了賓語，又沒有使動、意動的意味，它和后面的名詞或名詞性短語之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系。

三、動詞、形容詞活用為名詞

㈠判斷方法

動詞活用為名詞，就是這個動詞在句子中，具有明顯的表示人與事物的意義。它一般處在句中主語或賓語的位置，有時前邊有“其”或“之”。

在文言文中，形容詞除一般用作定語.狀語.謂語之外，有時也作名詞用，以替代跟它性質(zhì)、狀態(tài)或特征有關(guān)的人或者事物，在句子中充當(dāng)主語或賓語，有時前面有“其”字、“之”字或數(shù)詞。形容詞活用為名詞，翻譯時一般要補出中心詞（名詞），而以這個形容詞作定語。

例如：1、屈原疾王聽之不聰也（聽，聽覺，聽力，亦指人的聰明智慧和判斷力）（《屈原列傳》）

2、吊有憂，賀有喜。（《勾踐滅吳》）

3、蓋其又深，則其至又加少矣。（《游褒禪山記》

4、是故，圣益圣，愚益愚。（《師說》）

分析：例1中“聽”本是動詞，這里用來作兼語，是“聽力，聽覺”的意思?；钣脼槊~。例2中“憂、喜”本是形容詞，這里用在動詞“有”后作賓語，活用為名詞，是“憂愁的事；高興的事”的意思。例3中“至”本是動詞“到”的意思，這里活用為名詞“到的人”。例4中前一個“圣、愚”本是形容詞，這里用作主語，活用為名詞，是“圣人，愚人”的意思。

（二）規(guī)律總結(jié)：

1、標志：它一般處在句中主語或賓語的位置，有時前邊有“其”或“之”。

2、語法分析：動詞活用為名詞，就是這個動詞在句子中，具有明顯的表示人與事物的意義；形容詞活用作名詞，以替代跟它性質(zhì)、狀態(tài)或特征有關(guān)的人或者事物，在句子中充當(dāng)主語或賓語。

四、名詞作狀語

（一）判斷方法

現(xiàn)代漢語里，普通名詞是不能直接修飾謂語動詞作狀語的，而古代漢語普通名詞直接作狀語卻是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。即如果名詞出現(xiàn)在動詞前，而句子已有明確的主語時，即可判斷名詞活用成了狀語。

（二）活用形式

1.表示比喻

例1、太史公牛馬走司馬遷再拜言（牛馬，像牛馬一樣，如牛馬一般。這里是作者謙稱）（《報任安書》）

2、天下云集而響應(yīng)，贏糧而因景從。（《過秦論》）

分析：名詞作狀語，名詞前面可以加“如”字來解釋，含有“象……那樣地（似的、一樣）”的意思。例1中的“牛馬”是名詞，用來修飾動詞“走”作狀語，翻譯為“像牛馬一樣，如牛馬一般”；例2中的“云、響、景”本是名詞，用來修飾動詞“集、應(yīng)、從”作狀語，意思是“象云那樣匯集”、“象聲響那樣應(yīng)和”、“象影子那樣隨從”。

2.表示對待人的態(tài)度或方式

例如：（1）倡優(yōu)蓄之（倡優(yōu)，像對待樂師優(yōu)伶一樣）（《報任安書》）

（2）皆謙而禮交之（禮，按照禮節(jié)，有禮貌地與他交往）（《信陵君竊符救趙》）

分析：這種形式翻譯時應(yīng)為“當(dāng)作……那樣”、“象對待……的似的”。例1中“倡優(yōu)”，就可翻譯為“像對待樂師優(yōu)伶一樣”；例2中“禮”可翻譯為“按照禮節(jié)，有禮貌地與他交往”的意思。

3.表示處所

例如：1、而相如廷斥之。（《廉頗藺相如列傳》）

2、上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

分析：這種形式翻譯時名詞前可以加介詞“于”字來理解，含有“在（從、向）哪兒”的意思。例1中的廷，表示斥責(zé)秦王的處所，“廷斥之”就是“在朝廷上呵斥他”，例2中的“上、下”表示動作的趨向，翻譯為“向上，向下”。

4.表示動作使用的工具

例如：1、厚幣委質(zhì)事楚（《屈原列傳》）

2、余自齊安舟行，適臨汝。（《石鐘山記》）

分析：這種形式名詞前可以加介詞“以”字來理解，含有“用”的意思。例1中“厚幣”修飾它后面的動詞，表示使用的內(nèi)容，翻譯為“用厚幣……”。例2中“舟”，修飾限制后邊的動詞“行”，表示“行”的工具“用船行路”“乘船出發(fā)”。

5.表示動作進行的時間

例如：1、其后楚日以削（日，一天天地）（《屈原列傳》）

2、日削月割，以趨于亡。（《六國論》）

3、時大風(fēng)雪，旌旗裂，人馬凍死者相望。（《李塑雪夜入蔡州》）

分析：時間名詞作狀語，有三中情況，其一，表示時間的階段性、經(jīng)常性，含有“每每”的意思；其二，表示時間的持續(xù)性、逐漸性，含有“一天天地”、“一天比一天”的意思；其三，表示追溯過去，含有“往日”、“從前”、“當(dāng)時”的意思。例1中“日”屬于第二種情況，翻譯為“一天天地”；例2中的“日”、“月”屬于第一種情況，含有“日日”“月月”的意思，“日削月割”，就是“每天的割地每月的割地”；例3中的“時”，用在句首，來追溯當(dāng)時的情景，“時大風(fēng)雪”，就是“當(dāng)時大風(fēng)大雪”。

（三）規(guī)律總結(jié)

名詞作狀語：

1.名詞出現(xiàn)在動詞前；

2.和動詞又不是主謂關(guān)系。

五、使動用法

（一）判斷方法

一般句子，主語是動作的施行者，賓語是動作的對象。當(dāng)主語不施行動詞所表示的動作，而是主語使賓語施行這個動作時，即是謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思，它就是使動用法了。這種用法實際是兼語式的簡化，本來兼語式的結(jié)構(gòu)是“主語＋動詞＋兼語＋賓語”，現(xiàn)在簡化為“主語＋動詞＋賓語”，從而使語言簡練，翻譯時要翻譯成兼語式。

㈠動詞的使動用法

古代漢語里，不及物動詞和及物動詞都可以用作使動詞，不及物動詞本來是不帶賓語的，當(dāng)它異乎常規(guī)地帶上賓語的時候，往往屬于使動用法。及物動詞本來帶有賓語，當(dāng)動詞與賓語之間的關(guān)系不是支配關(guān)系，而是“使它怎么樣”，即是及物動詞的使動用法。例如

1、卒廷見相如，畢禮而歸之。（歸，使……回去）（《廉頗藺相如列傳》）

2、序八州而朝同列（朝，使……朝拜）（《過秦論》）

3、項伯殺人，臣活之（活，使……活）（《鴻門宴》）

分析：使動用法的翻譯方法有二：一是使令式。格式為：“主語＋使（賓語）＋謂語”。二是動補式。格式為：“主語＋動補詞組＋賓語”。例1中“歸”，即“使之歸”，翻譯為“使……回去”的意思；例2中“朝”,即”使……朝拜”的意思;例3中的”活”,即“使之活”的意思。

㈡形容詞的使動用法

古漢語里，形容詞也常?；钣脼槭箘釉~，使賓語代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：

1、潔其居，美其服（潔，使……潔凈；美，使………美）（《勾踐滅吳》）

2、春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還?（《泊船瓜洲》）

分析：例1中的“潔、美”,是形容詞,這里活用為使動詞,翻譯為“使……潔凈；美，使………美”；例2中的“綠”是形容詞,這里活用為使動詞,翻譯為“使變綠”的意思。

㈢名詞使動用法

例1、先破秦入咸陽者王之。（《鴻門宴》）

2、齊威王欲將孫臏.。（《史記·孫子吳起列傳》）

分析:例1中的王之,是“使他為王”的意思；例2中的“將孫臏”是“使孫臏為將”的意思。

（二）規(guī)律總結(jié)

動詞使動用法,即謂語動詞對它的賓語含有“使它怎么樣”的意思；形容詞處于謂語的位置,又帶有賓語,并且含有使賓語怎么樣的意思,就是形容詞的使動用法.

六、意動用法

（一）判斷方法

所謂意動用法，就是形容詞.名詞用作動詞后，主語對賓語含有“認為（覺得）賓語怎么樣”，或者主語把賓語“當(dāng)做（看成）什么”，即主觀上認為賓語所代表的事物具有用如意動的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用如意動的名詞所表示的人或事物。代詞有時也活用為意動。動詞一般不用如意動。用如意動的詞可以譯成“以……為……”或“認為……是……”或“把………當(dāng)做

㈠形容詞意動。

形容詞帶上賓語后,表示主語認為賓語具有這個形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài),可譯為“認為……”“以……為……”

例如1、公子怪之（怪，感到奇怪）（《信陵君竊符救趙》）

2、且庸人尚羞之（羞，以……為羞恥）（《廉頗藺相如列傳》

3、吾妻之美我者，私我也（美，以……為美）（《鄒忌諷齊王納諫》）

分析:：例1中的“怪”是形容詞,這里活用為意動詞,翻譯為’感到奇怪”；例2中的“羞”是形容詞,這里活用為意動詞,翻譯為“以……為羞恥”；例3中“私”是形容詞,這里活用為意動詞,翻譯為“以……為美”.

㈡名詞意動。

名詞的意動用法,其特點是名詞必帶賓語,且是主語把賓語看成這個名詞的人或事物,可翻譯“把……看作”“把……當(dāng)作”

例如1、吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（先，以……為先；后，以……為后）（《廉頗藺相如列傳》

3、糞土當(dāng)年萬戶侯.。

分析:例1中的方為名詞“先”、“后”活用為動詞,翻譯為“先，以……為先”；“后，以……為后”；例2中的名詞“糞土”,活用為動詞,翻譯為“把……當(dāng)作糞土”。

（二）規(guī)律總結(jié)

形容詞、名詞活用為意動詞，即主語對賓語含有“認為（覺得）賓語怎么樣”，或者主語把賓語“當(dāng)做（看成）什么”，即主觀上認為賓語所代表的事物具有用如意動的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用如意動的名詞所表示的人或事物.

七、動詞的為動用法

（一）判斷方法

動詞的為動用法就是動詞對賓語含有“為它怎么樣”的意思。為動用法的動詞和賓語之間的關(guān)系不是支配關(guān)系,而是“動詞為賓語而動”的“為動”關(guān)系.

識別一個動詞在句中是不是為動用法,主要看這個動詞和賓語之間的關(guān)系是不是“為動”關(guān)系,為動用法的動詞對它的賓語含有服務(wù)的性質(zhì)。

從語法結(jié)構(gòu)上看,動詞的為動用法是以動賓式來表達狀動式的內(nèi)容。翻譯時,應(yīng)根據(jù)上下文意靈活地譯為“為＋賓＋動”“替＋賓＋動”“給＋賓＋動”等格式。

例如

1、安在公子能急人之困（急，為……著急）（《信陵君竊符救趙》）

2、且勇者不必死節(jié)（死，為……而死）（《報任安書》）

3、既泣之三日，乃誓療之。（《病梅館記》）

分析例1中的“急”應(yīng)理解為“為人急”，就是“為他人著想.”。例2中的“死”應(yīng)理解為“為節(jié)死”。例3中的“泣”應(yīng)理解為“為之泣”，“既泣之三日”，就是“已經(jīng)為它哭了三天”。

（二）規(guī)律總結(jié)

動詞的為動用法：

1．看動詞和它的賓語之間是不是“為動”關(guān)系。

第3篇：廉頗藺相如列傳翻譯范文

新的《語文課程標準》中關(guān)于文言文閱讀與鑒賞有如下表述:“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并疏理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三?！绷碛小皩W(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧，用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義和歷史局限”。 這就要求教師必須在重視文言文中詞句的落實的同時，也應(yīng)巧妙地處理好學(xué)生對文章內(nèi)容的領(lǐng)會，二者不可偏廢。在課堂上如何更好地做到二者的結(jié)合呢？我認為指導(dǎo)學(xué)生充分預(yù)習(xí)自學(xué)和課堂有效結(jié)合非常重要。

在對文言字詞的教學(xué)過程中，我們必須將學(xué)習(xí)的主動權(quán)下放給學(xué)生，改變在古文教學(xué)過程中一貫的“替”“灌”做法，應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生使用有關(guān)工具書及查找、篩選資料的能力，讓他們學(xué)會獨立自主地解決閱讀中的障礙。我在執(zhí)教《廉頗藺相如列傳》一課時，先讓學(xué)生結(jié)合課下注釋及資料把文中的實虛詞和句式整理出來，不明白的做好記錄，我會在自習(xí)課上對其進行單獨解答，對共性的問題在課堂上講解文章內(nèi)容時一起解決。其實此時學(xué)生已把大部分的知識點掌握好了， 而大量的時間是用在課下。我只是把文中典型的詞類活用、古今異義以及幾個特殊句式牢記在心，以備引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容時隨時點撥強調(diào)。

課堂上，我先讓學(xué)生概括三個故事的主要內(nèi)容，然后以問題的形式引領(lǐng)學(xué)生對文章的內(nèi)容加以分析理解。其中有一個問題：“計未定，求人可使報秦者，未得?！边@句話對藺相如的出場有什么作用？學(xué)生在討論明確了作用之后，認清了藺相如對趙國的重要作用。然后，我又找一個學(xué)生起來解釋這句話，看語序與今天我們說話的語序有什么不同，很顯然“可使報秦者”是“人”的定語，定語放到后邊，所以這是一個定語后置句。“藺相如發(fā)現(xiàn)秦王無意償趙國城后，采取什么辦法從秦王那里要回和氏璧的？如果是你,你會怎么做？”學(xué)生面對這個問題表現(xiàn)得異?；钴S，當(dāng)然采取的是智取，而藺相如的“璧有瑕，請指示王?！敝小爸甘尽钡囊馑家埠苋菀桌斫?，這時我又讓學(xué)生造一個句子，用上“指示”一詞，學(xué)生造了一個這樣的句子：今天領(lǐng)導(dǎo)有什么指示？一對比就能突出古今異義的區(qū)別了?！八抉R遷是怎樣刻畫澠池之會上藺相如的形象的？”學(xué)生找出了動作描寫：于是相如前進，因跪請秦王.接著再讓學(xué)生解釋:前進“的意思,這樣學(xué)生就很容易理解古今意思的不同.面對門客的指責(zé),藺相如是用什么辦法說服他們的?說明藺相如什么樣的思想品質(zhì)？”學(xué)生誦讀了這兩個句子:公之視廉將軍孰與秦王?夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣.相如雖弩,獨畏廉將軍哉?顧吾念之,強秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也.今兩虎共斗,其勢不俱生.吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也!在這兩個句子當(dāng)中,有一個固定句式需要強調(diào),公之視廉將軍孰與秦王?先讓學(xué)生翻譯句子,弄明白“孰與”的作用,接著強調(diào)這個固定句式.同時這個句子當(dāng)中還有兩個知識點,“先”和“后”的用法,還是先讓學(xué)生翻譯句子,體會它的用法后就能靈活掌握.做到舉一反三.同時學(xué)生也佩服藺相如愛國的思想，認識了作品的積極意義。至于顧、廷、徒、所以等詞的意思也在翻譯的過程中得到了鞏固。

總之，要想完成新課程標準中的目標，使學(xué)生得到全面發(fā)展，我認為讓學(xué)生在課前整理文言文字詞句，師生在探討文章內(nèi)容的同時強調(diào)重要的文言知識不失為一種很好的教學(xué)方法。

第4篇：廉頗藺相如列傳翻譯范文

而 并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”，連接兩個成分相同的主語，但互不影響 ①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者。（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。（《蜀道難》）

承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。前后兩個成分有時間上或邏輯上的先后順序 ①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。（《祭十二郎文》） ②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

遞進關(guān)系?？勺g為“并且”“而且”。 后一個成分是在前一個成分的基礎(chǔ)上引申的 ①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。（《屈原列傳》）

轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻” ①青，取之于藍，而青于藍。（《荀子?勸學(xué)》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（《六國論》）

假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”，一般把“而”放在句首翻譯 ①死而有知，其幾何離。（《祭十二郎文》）②鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子?勸學(xué)》）

修飾關(guān)系。連接狀語和中心語，相當(dāng)于“地”“著”等，或不譯 ①吾嘗而望矣，不如登高之博見也。（《荀子?勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）

因果關(guān)系?？梢宰g為“所以”“致使”， “而”后面成分是前面成分的結(jié)果 ①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

目的關(guān)系?？勺g為“目的是”，“而”后面成分是前面成分的目的 ①縵立遠視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍。（《鴻門宴》）

其 假設(shè)關(guān)系。常放在句首，可譯為“如果” 沛然下雨，則苗然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

選擇關(guān)系?？勺g為“是……還是” ①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）

②其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

且 遞進關(guān)系?？勺g為“而且” ①且立石于其墓之門。（《五人墓碑記》）

②彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）

并列關(guān)系?？勺g為“又”“并且” ①命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）

②不義而富且貴，于我如浮云。（《論語?述而》）

讓步關(guān)系?？勺g為“尚且”“況且”“再說” ①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）

②古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。（《師說》）

若 假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如” ①若止印三二本，未為簡易。（《活版》）②若使燭之武見秦若，師必退。（《燭之武退秦師》）

選擇關(guān)系。可譯為“或”“或者” ①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀》） ②時有軍役若水旱，民不困乏。（《漢書?食貨志》）

承接關(guān)系?？勺g為“至，至于” “若夫”，引導(dǎo)整個句子 ①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）②若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

與 并列關(guān)系。連接兩個并列成分，可譯為“和” ①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

因 承接關(guān)系?？勺g為“于是”“便” ①相如因持璧卻立。（《廉頗藺相如列傳》） ②府吏聞此變，因求假暫歸。（《孔雀東南飛》）

因果關(guān)系引導(dǎo)結(jié)果，可譯為“因此” ①安陵君因使唐雎使于秦。（《戰(zhàn)國策?魏策》）②狀類箕筐，人因號之為“匡山”。（《看松庵記》）

以 并列關(guān)系。并列可譯為“又”“并且”等 ①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）

目的關(guān)系?？勺g為“用來”“以致” ①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。（《六國論》）

因果關(guān)系。用在表原因的分句前，可譯為“因為” ①不賂者以賂者喪。（《六國論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）

承接關(guān)系?？勺g為“而”或省去，前一動作行為是后一個動作行為的手段或方式 ①余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》） ②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）

修飾關(guān)系連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來兮辭》）

則 承接關(guān)系?？勺g為“就”“便“ “已經(jīng)是” 故木受繩則直，金就礪則利。（《荀子?勸學(xué)》）

假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果” 今則來，沛公恐不得有此。（《史記?高祖本紀》）

并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯 向吾不為斯役，則久已病矣。 （《捕蛇者說》）

轉(zhuǎn)折讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步，用在前一分句，譯為“雖然” ①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

第5篇：廉頗藺相如列傳翻譯范文

一、正確理解實詞和虛詞

正確理解詞語是文言文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵與基礎(chǔ)，高中文言文詞語主要是指實詞和虛詞。實踐表明，在文言文教學(xué)中，若對某個詞語的理解出現(xiàn)偏差，往往無法正確理解作者表達的意思，影響學(xué)生對整篇文章的準確把握。作為一線高中語文教師，應(yīng)該要求學(xué)生加強文言文詞語的理解與記憶。

實詞是文言文學(xué)習(xí)中較為常見的詞語，高中學(xué)生在經(jīng)過初中階段的學(xué)習(xí)已積累不少實詞，相對來說學(xué)習(xí)起來較為容易。在文言文教學(xué)中對于重要的實詞，語文教師應(yīng)及時提醒學(xué)生加強記憶，注重區(qū)分實詞在不同語句中的含義。例如，實詞“愛”在文言文中可解釋為溺愛、喜愛、敬愛、疼愛、愛護等，教師應(yīng)要求學(xué)生掌握“愛”的上述意思。同時，記憶教材中對應(yīng)的語句，以加深對其的理解。如《師說》“愛其子，擇師而教之”中的“愛”為動詞，解釋為“疼愛”。如《阿房宮賦》“秦愛紛奢，人亦念其家”中的“愛”也為動詞，理解為“喜愛”?？傊?，在高中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵與引導(dǎo)學(xué)生積累實詞，通過聯(lián)想教材中的語句加深記憶，為正確理解實詞奠定基礎(chǔ)。

虛詞是區(qū)別于實詞的另一種較為重要的詞語。文言虛詞包括@詞、助詞、連詞、介詞、副詞、代詞等。盡管虛詞沒有完整意義，但正確理解虛詞含義對理解整個文言文語句有極其重要的作用。高中文言文涉及的虛詞并不多，包括偌、且、其、乃、乎、何、而等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，文言文學(xué)習(xí)中學(xué)生對虛詞缺乏必要的重視，導(dǎo)致無法正確翻譯文言文語句的情況時有發(fā)生。在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)強調(diào)虛詞學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生對虛詞的正確認識，注重日常學(xué)習(xí)中的積累。如《勸學(xué)》“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者”中的“而”，《六國論》中“有如此之勢，而為秦人積威之所劫”中的“而”，盡管字相同，但前者表示并列關(guān)系，可不進行翻譯，有時可譯為“又”。后者表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”“但是”。

二、準確把握古今異義詞

古今異義詞指文言文中與現(xiàn)代詞語意思不同的詞語，千萬不能用現(xiàn)代詞語的意思理解文言文詞句。高中教材中古今異義詞較多，教師應(yīng)提醒學(xué)生多加注意，多積累古今異義詞。如《廉頗藺相如列傳》中“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也”中的“親戚”為古今異義詞，古代多指父母兄弟，統(tǒng)指家里親人。而現(xiàn)代漢語中的“親戚”指代旁系親屬。又如《師說》中“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”中的“所以”，可理解為“依靠他”“用來”，而在現(xiàn)代漢語中多指因果關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞。

在高中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)采取積極有效的方法幫助學(xué)生記憶、理解不同詞語與現(xiàn)代漢語意思之間的差別。在背誦一句文言文的同時，列舉現(xiàn)代漢語的相關(guān)例句，進行對比記憶。如記憶“親戚”一詞時，文言文可通過“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也”記憶?，F(xiàn)代漢語可舉例為“小剛是我家的親戚”。研究表明，采用對比記憶法，可顯著提高文言文教學(xué)效率；作為一線語文教師應(yīng)將其落實到具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中；同時，語文教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標，靈活運用一些教學(xué)方法，如多媒體教學(xué)法、小組討論教學(xué)法、角色扮演教學(xué)法等，創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情景，使學(xué)生充分體會古今異義詞在古代表示的具體含義，進而提高文言文學(xué)習(xí)的效率。

三、熟練掌握常見句式

常見文言文句式是高中文言文教學(xué)中的重點內(nèi)容，只有掌握文言文中的常見句式，才能通順地將文言文翻譯成現(xiàn)代語言，體會文言文這一傳統(tǒng)文化的精髓。文言文常見句式包括判斷句、被動句、疑問句、倒裝句等，其中判斷句常見格式為：“……者，……也。”如“廉頗者，趙之良將也”，即為判斷句。被動句常見格式為：“……于……”“……見……”“為……所……”等，如《廉頗藺相如列傳》中“欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來”。

在高中文言文教學(xué)中，固定句式十分常見，熟練掌握這些固定句式是正確翻譯的關(guān)鍵，教師應(yīng)要求學(xué)生掌握一些固定句式。高中文言文中的固定格式較多，如“無以……”翻譯為“沒有用……的辦法”“有用來……的辦法”，如《勸學(xué)》中的“故不積跬步，無以至千里”?！昂巍瓰椤?，可理解為“怎么（為什么）用得著……呢”“要用……做什么呢”，如《鴻門宴》中的“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為”。在教學(xué)實踐中，語文教師可以采用定期抽查的方式，督促學(xué)生背誦常見文言文句式，使其更好地掌握文言文基礎(chǔ)知識。

第6篇：廉頗藺相如列傳翻譯范文

十年春，及齊平。

夏，公會齊侯于祝其a，實夾谷?？浊鹣?。犁彌言于齊侯曰：“孔丘知禮而無勇，若使萊b人以兵劫魯侯，必得志焉?！饼R侯從之?？浊鹨怨?，曰：“士，兵之！兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。于神為不祥，于德為愆義，于人為失禮，君必不然?！饼R侯聞之，遽辟之。

將盟，齊人加于載書曰：“齊師出竟，而不以甲車三百乘從我者，有如此盟！”孔丘使茲無還c揖，對曰：“而不反我汶陽之田，吾以共命者，亦如之！”

齊侯將享公?？浊鹬^梁丘據(jù)曰：“齊、魯之故，吾之何不聞焉？ 事既成矣，而又享之，是勤執(zhí)事也。且犧、象不出門，嘉樂不野合。饗而既具，是棄禮也。若其不具，用秕稗也。用秕稗，君辱。棄禮，名惡。子盍圖之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其已也?！蹦瞬还?。

齊人來歸鄆、、龜陰之田。

（節(jié)選自《左傳?定公十年》）

注釋：

① 公：指魯定公。 齊侯：指齊景公。 祝其：即夾谷，地名，在今山東萊蕪夾谷峪。

② 萊：諸侯國名，姜姓，在今山東黃縣，為齊國所滅。

③ 茲無還：人名，魯國的大夫。前文“犁彌”，人名，齊國大夫。后文“梁丘據(jù)”，人名，齊景公的寵臣。

1. 對下列句子中重點詞的解釋，錯誤的一項是（ ）

A.孔丘相 相：擔(dān)任儐相，負責(zé)主持會議儀禮

B.士，兵之 兵：士兵

C.于德為愆義 愆：傷害

D.遽辟之 遽：迅速

2. 下列各句中的加點詞不是通假字的一項是（ ）

A.齊侯聞之，遽辟之。

B.齊師出竟，而不以甲車三百乘從我者，有如此盟！

C.吾以共命者，亦如之！

D.不昭，不如其已也。

3. 下列各組句子中，加點的詞的意思和用法完全相同的一組是 （ ）

A.公會齊侯于祝其 齊人加于載書

B.孔丘以公退 若使萊人以兵劫魯侯

C.非齊君所以命諸侯也 夫享，所以昭德也

D.而裔夷之俘以兵亂之 齊侯聞之

4. 下列對原文的敘述和分析，錯誤的一項是（ ）

A.犁彌認為孔子知禮卻無勇，所以建議齊景公派人挾持魯定公，齊景公聽從了。

B.孔子非常重視儀禮制度，并能在危急時刻以華夏之外的人不得圖謀中原且不應(yīng)觸犯盟會等話語智慧地說服齊景公放棄挾持，可見孔子有智有勇。

C.孔子認為盟會結(jié)束了，齊國應(yīng)該設(shè)享禮，這樣才能發(fā)揚光大德行，但是齊景公最終還是沒有舉辦享禮。

D.面對齊景公增添在盟約上的齊軍出戰(zhàn)時魯國派三百兵車跟隨的要求，孔子要求齊國歸還魯國汶水北岸的土地，齊國在這年冬天歸還了魯國汶水北岸三邑的土地。

5. 翻譯下面兩句話

（1）而不反我汶陽之田，吾以共命者，亦如之！

第7篇：廉頗藺相如列傳翻譯范文

一、要了解文言文閱讀選文與命題特點

第一，選材范圍較廣，選文內(nèi)容豐富。選文大都體現(xiàn)“淺易”的特點，閱讀難度有所降低。選文類型以史傳文章為主，兼顧其他體裁。打破史傳類散文在高考文言文閱讀試題中一統(tǒng)天下的局面，有利于促進學(xué)生閱讀風(fēng)格多樣化的文言作品，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。各套試題的選材十分注重內(nèi)容的可讀性和思想的導(dǎo)向性，突出人物的思想品格和傳統(tǒng)美德。以2013年為例，江蘇卷的李豐為官不貪財，遼寧卷的王堯臣為人正直，天津卷的姚敬恒輕財重義，經(jīng)常接濟他人，全國課標Ⅱ卷的李揆深受朝廷器重等，這些材料都有很好的教育意義。

第二，閱讀量有所加大，篇幅略有增加。2011年17套試題選文的閱讀材料平均687字，2012年18套試題選文平均749字，2013年18套試題選文平均746字。近三年篇幅最長的是2011年山東卷，選文節(jié)選自《管子》的“桓公問治民于管子”，912字；篇幅最短的是2012年湖南卷，選文為鄭思肖的《自戒》，415字，另外，考查斷句的第9小題材料另選，四個選項共計196字。

第三，題型和分值相對穩(wěn)定，個別試題獨具特色。三年來，大部分試題都是3至4個選擇題再加一個翻譯題，分值在19至22分之間；考查了文言實詞、文言虛詞、信息篩選、理解分析、文言翻譯等題型，在翻譯之外，部分試題考查文言斷句，定位為“賞析”的鑒賞分析題也在個別試卷中開始出現(xiàn)。部分省試題還涉及《論語》《孟子》等文化經(jīng)典閱讀的考查。

二、要擴大文言實詞關(guān)注范圍

文言實詞主要考查理解常見文言實詞在具體語境中的含義，能力層級為B級。由于文言實詞多為一詞多義，因此必須根據(jù)特定語境，結(jié)合文意判斷其意思；同時還要注意“古今異義”“通假字”及“詞類活用”等情況。答題時要將詞語放到具體語境中，根據(jù)上下文邏輯關(guān)系，根據(jù)詞語在句中的語法位置，根據(jù)對偶、排比、并列結(jié)構(gòu)等句法特點加以推斷。

要做好此類題目，一是靠平時的積累，二是要學(xué)會借助上下文語言環(huán)境進行推敲。兩者合一，則可迎刃而解。復(fù)習(xí)策略上，許多教師把力氣花在早年《考試大綱》規(guī)定的120個常見文言實詞上。通過對考卷分析，這120個常見文言實詞在全國各套試題中覆蓋率并不高。2013年18套試題中，文言實詞一共考查了72個，在120個實詞范圍內(nèi)的只有“疾、恨、謝、屬、知、假、度、及、質(zhì)、堪”10個；2012年文言實詞的考查，考點在這個范圍內(nèi)的只有“度、就、舉、鄙、善、易、假、勝、絕、卒、固、坐”12個；2011年文言實詞的考查，考點在這個范圍內(nèi)的只有“歸、顧、易、當(dāng)、修、徐、病、勸、從”9個?？忌绻欢⒆?20個常見文言實詞，顯然是不夠用的。

三、要區(qū)別對待18個文言虛詞

關(guān)于文言虛詞的考查，《考試大綱》的表述是：“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法?！辈⑶覍⒊Ｒ娢难蕴撛~界定為18個，即：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。重點考查考生在具體語境中理解、辨別文言虛詞不同用法的能力。

文言虛詞考查的形式，主要是判斷加點詞的意義和用法“相同”或“不相同”的一項。對常見文言的考查，由于教材版本的不同，部分試卷比較虛詞的意義和用法，選句不再涉及教材內(nèi)容，只選用考查文本的句子。近三年的高考試題中，“以”出現(xiàn)的頻率最高，共計考查19次；其次是“而”13次，“之”12次，“為”11次，“其”9次，“于”7次；“乃、且、所、則”5次，“因”4次。2011年“乎、若、焉、也、與、者”6個虛詞沒有考查，2012年“何、乃、若、焉、也、因”6個虛詞沒有考查，2013年“乎、若、焉、與”4個虛詞沒有考查。據(jù)此統(tǒng)計，我們對18個常見文言虛詞進一步分類，以便在復(fù)習(xí)指導(dǎo)中有所側(cè)重：

常考一級文言虛詞：以、而、之、為、其、于；

?？级壩难蕴撛~：乃、且、所、則、因；

少考三級文言虛詞：若、也、何、乎、者、與、焉。

文言虛詞試題中，命題涉及課內(nèi)語句比較意義和用法的，每年都覆蓋了中學(xué)語文課本十幾篇文章。選句出現(xiàn)頻率最高的是《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》《師說》《勸學(xué)》《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》《歸去來兮辭》等篇目。2011年四川卷和湖南卷不約而同地選用《伶官傳序》中“爾其無忘乃父之志”的“其”作為考點。2012年天津卷和四川卷不約而同地選用《赤壁賦》中“蓋將自其變者而觀之”一句，分別考查“其”和“而”的意義及用法。2013年安徽、湖南、山東卷不約而同地選用《師說》中“今其智乃反不能及”一句，并同時考查句中“乃”的意義和用法。

據(jù)此，我們提出文言虛詞復(fù)習(xí)策略――回歸課本：找基礎(chǔ)、找規(guī)律、找方法。人教版必修教材中，這10篇課文的基礎(chǔ)知識要抓牢夯實：《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《鴻門宴》《游褒禪山記》《勸學(xué)》《過秦論》《師說》《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》《張衡傳》。不僅文言虛詞復(fù)習(xí)可以抓住這些課文，文言實詞、句式和用法、斷句和翻譯的知識基礎(chǔ)，也可以通過這些課文的復(fù)習(xí)，得到進一步的鞏固和強化。

四、要重視文言翻譯考“點”覆蓋面

在一個具體的語言環(huán)境中，其語法特點是綜合體現(xiàn)的，一個文言語句，可能既有實詞和虛詞的特殊運用，又有句式、詞類活用等方面的特殊用法，能夠較好地綜合檢測學(xué)生文言文閱讀理解能力的，應(yīng)該莫過于文言翻譯題了。在文言文閱讀考查客觀題逐漸減少，主觀題分值逐漸增加的環(huán)境下，對文言虛詞、文言句式和用法的考查，往往都是通過文言翻譯來體現(xiàn)的。

近三年各套高考語文翻譯題中，包含了多種詞類活用的理解和分析。舉例如下：

隋監(jiān)未遠，不可不察。（2011年浙江卷，“監(jiān)”通“鑒”，引申為“教訓(xùn)”。）

有華生者，世家江北，備諳村落者也。（2013年江西卷，“家”，名詞作動詞，“居住”。）

其水下飛潮音巖，引以給庖。（2012年福建卷，“下”，名詞作狀語，“向下”。）

理解并翻譯文中的句子，既要顧及全篇，又要字斟句酌?？忌仨氄J真閱讀所提供的材料，找準具體語境，仔細斟酌，強化得分“點”的意識，小心措辭，才能準確恰當(dāng)?shù)匕丫渥臃g出來。解答此類試題應(yīng)注意：直譯為主，意譯為輔；要掌握文言句式的特點；要注意語句整體的通順完整。

五、要強化信息篩選和文意分析能力

篩選并提取信息是文言文閱讀考查的重點之一。最常見的是定向考查的方式，即挑選若干文句分別編為四組，要求排除干擾因素，找出全都說明某個問題的一組，選取與試題要求相適應(yīng)的信息。根據(jù)閱讀材料具體情況的不同，命題形式也可出現(xiàn)不同的變化。2013年全國大綱卷要求考生篩選“表明杜瑗、慧度父子軍政才干的一組”，2013年全國課標Ⅰ卷要求考生篩選“全都表明馬文升勸諫皇上修身愛民內(nèi)容的一組”，2011年湖北卷要求考生篩選“分別寫薄葬和厚葬的一組”，2013年江蘇卷要求考生篩選“全都表現(xiàn)李豐為官不貪財?shù)囊唤M”，2013年福建卷要求考生篩選“全都間接表現(xiàn)龍洞艱險的一組”。

解答此類試題，首先要準確理解題干文句的含義，分析題干的要求，這是篩選信息的前提和目標；然后逐一分析所給例句，推敲各選項文句所表達的內(nèi)容是否與題干文句契合，篩選出符合題干要求的句子；要注意主人公、關(guān)鍵詞、正面?zhèn)让娴刃畔?。命題時常采取張冠李戴的方法，即把其他人物所做之事強拉到另一個人物的身上?？忌杂惺韬?，就會失分。

歸納要點、概括中心也是文言文閱讀考查的一個重點。如果單純理解語言方面的內(nèi)容，則只能講通字句，無法對閱讀材料的主旨有深入的領(lǐng)會，更無法對之進行鑒賞評價。因而在分析基礎(chǔ)上的綜合，對文意的歸納概括就顯得十分重要。無論是歸納、分析還是概括，都是建立在讀懂全文基礎(chǔ)之上的。大多數(shù)試題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，設(shè)題方式基本穩(wěn)定。

解答這類題型，需要注意以下幾點：一是迅速找出文段中與選項相對應(yīng)的原句并畫線，仔細對照字句；二是關(guān)注硬傷，即人物事跡張冠李戴、時間順序前后顛倒、原則性的翻譯錯誤；三要關(guān)注軟傷，如篡改文意、人物評價不當(dāng)?shù)?。平時做練習(xí)，不要只關(guān)心錯了什么，一定要分辨出錯誤的類型。

六、要關(guān)注部分試卷中的特色新題型

近三年的文言文閱讀命題總體比較穩(wěn)定，少數(shù)試題在命題和考查方式上也展露新意，值得關(guān)注。2011年湖南卷第8題：“結(jié)合文意，請你談?wù)勛髡邔漓飨鹊奈恼隆蕾p嘆詫’的原因。”命題用主觀題的形式考查對文章內(nèi)容要點的概括，在文言文閱讀主觀題逐漸增加的趨勢下，這種思路很有借鑒意義。2011年上海卷第25題：“本文（蘇軾《稼說送張琥》）與柳宗元的《種樹郭橐駝傳》在寫作手法上有明顯的相似之處，對此加以分析?！痹囶}將閱讀材料與高中課文進行比較閱讀，要求考生分析兩篇文章寫作手法的相似之處，注意到了課內(nèi)與課外的聯(lián)系。

2013年文言文閱讀命題對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的考查，主觀題有明顯的增加。北京卷第10題：“文中第5段寫道‘美竊視彬笑’‘上亦大笑’，請分別簡述兩處‘笑’的緣由。”準確解答本題，一要結(jié)合文本，審清要求；二要議析結(jié)合，自圓其說。四川卷第11題：“第一卷文言文中，傳主金履祥是怎樣為學(xué)與為人的？請簡要概括?！泵}一改往年傳統(tǒng)，把對原文有關(guān)內(nèi)容理解和分析的考查由客觀題變成主觀題，要求考生簡要概括傳主金履祥的為學(xué)與為人，不僅考查了理解分析能力，也考查了語言表達能力。

浙江卷連續(xù)三年將“對原文的理解分析”提升到“賞析”的層級，考查考生的鑒賞評價能力。它要求考生能對所給語段的思想內(nèi)容進行評說，對其形象、語言及表達技巧進行賞析?？疾橹赶蛉齻€方面：一是體會重要語句的豐富含義，品味精彩語句的表現(xiàn)力；二是欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；三是對作品表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向做出評價。

每年高考都有五六套試卷考查文言斷句，或者對原文畫波浪線的句子進行斷句，或者另選一個精短語段進行斷句。湖南卷2012年第9題設(shè)題如下：

A.且足下昔以單車之使/適萬乘之虜/遭時不遇/至于伏劍不顧/流離辛苦/幾死朔北之野/丁年奉使/皓首而歸

B.方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢不過誅/然士或怯懦而不敢發(fā)/相如一奮/其氣威信敵國/退而讓頗/名重太山

C.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎

第8篇：廉頗藺相如列傳翻譯范文

關(guān)鍵詞：高中讀寫教學(xué)；創(chuàng)新思維；探究；邏輯；綜合；實踐

《普通高中語文課程標準》明確指出：“語文課程的改革，遵循語文教育的規(guī)律，努力建設(shè)與現(xiàn)代社會發(fā)展相適應(yīng)的語文課程，在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮應(yīng)有的作用?！币虼?，語文教學(xué)不應(yīng)把傳遞知識作為首要任務(wù)，而應(yīng)把培養(yǎng)思維能力放在首位。能力比知識更重要，這是新科技改革對教育提出的要求。

基于以上理解，我在讀寫教學(xué)中貫徹思維培養(yǎng)的意識，讓學(xué)生在獲得新的認知經(jīng)驗外，還能促進思維能力的提升。

一、研究命題，激發(fā)探究思維

高中語文教材（蘇教版）采用命題式編排結(jié)構(gòu)，每單元從多角度闡述一個命題。以教材第三冊“號角，為你長鳴”單元為例，用“烈士的抉擇”“底層的光芒”“殉道者之歌”三個層面闡述之。我將“烈士的抉擇”中《指南錄后序》和“底層的光芒”中《品質(zhì)》和《老王》作為一個整體，設(shè)計探究過程，著意培養(yǎng)學(xué)生的探究思維。

第一步，閱讀《指南錄后序》，分析文天祥的形象，得出“愛國英雄”的結(jié)論。繪制逃亡路線圖，體會其“傳奇性”。第二步，剖析心理，歸納為“求死―避死―赴死―壯死”。第三步，結(jié)合作者生平和有關(guān)作品，體會文天祥在國難前舍生取義的精神。第四步，以“文天祥的傳奇”為題寫作，交流認識。第五步，以“焰火的人生”為題，評價文天祥的人生價值，強化“舍生取義”的內(nèi)涵。第六步，比較《品質(zhì)》和《老王》，理解普通人堅守價值的意義。第七步，結(jié)合社會現(xiàn)實，思考“舍生取義”的現(xiàn)實意義。

此設(shè)計抓住“舍生取義”的命題，通過閱讀、概括、分析、寫作的活動，進行人物命運的探究學(xué)習(xí)。學(xué)生由感性到理性，由人及己，完成了對命題的研究。蘇霍姆林斯基評價“探究式”教學(xué)說：“在這樣的腦力勞動中所獲得的知識，能在記憶中保持得更加牢固和深刻，而且更為重要的是，能使學(xué)生養(yǎng)成一種，在以后的實踐中更完善的應(yīng)用這種知識的志向?！?/p>

二、多維比較，促進邏輯思維

比較閱讀是讀寫教學(xué)中常用的手法，我采用多維度比較，從時間軸（縱向）和命運軸（橫向）來深入探究，可以拓展學(xué)生的視角，增強思維的邏輯性。

《史記選修》閱讀基本采用這種方式。首先，縱向比較，以《管仲列傳》為例。體會“管鮑之交”“君臣之義”，分析管仲的施政綱領(lǐng)，歸納出“信任”和“才華”是其成功的關(guān)鍵，這是古。再品味司馬遷的結(jié)語和世人的評價，了解作者悲劇的心理，這是今。最后，結(jié)合古今探討“信任危機”的內(nèi)涵，思考現(xiàn)當(dāng)代人的生活狀況。這種探究有利于學(xué)生看到古今社會的變化，把握人物命運的規(guī)律。其次，橫向比較，以《項羽本紀》與《高祖本紀》為例。首先，分析兩人在性格、政治才干、施政綱領(lǐng)、人事關(guān)系等方面的異同。其次，結(jié)合二人成敗，歸納成功需要的因素，以史為鑒。再次，結(jié)合后人評價，思考歷史評判的標準。最后，思考歷代人物評價變化中表現(xiàn)出來的社會價值取向。

建構(gòu)主義認為，知識不是通過教師傳授給學(xué)生的，而是通過學(xué)生積極思考、主動建構(gòu)的。教師在傳授給學(xué)生一定的知識和學(xué)習(xí)方法后，就要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，最大限度地激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望。

多維比較的思維模式使學(xué)生看到，同一段材料因古人今人的不同看法，可以產(chǎn)生多種觀點；同一則材料因不同的角度對比，可以品味出更深的內(nèi)涵。多維比較閱讀，既充分挖掘文本素材，又激發(fā)論證的熱情，促使學(xué)生積極自主鍛煉邏輯思維。

三、由點及面，重視綜合思維

葉圣陶說：“要想讓學(xué)生得到金鑰匙，就要靠教師指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思維方法?！睂W(xué)習(xí)是發(fā)現(xiàn)和掌握規(guī)律的過程。由點及面，網(wǎng)狀思維，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑。

小說閱讀中，點面結(jié)合、文題結(jié)合和讀寫結(jié)合是培養(yǎng)思維的有效手段。以《祝?！窞槔?，首先，學(xué)習(xí)小說的相關(guān)知識，分析《祝?！返娜宋?、情節(jié)和環(huán)境，歸納主題。其次，結(jié)合高考“小說閱讀”的復(fù)習(xí)，歸納小說的鑒賞技巧，研究高考的出題思路和解題思路。最后，學(xué)生從情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物分析、語言鑒賞以及主題探究四個角度自主命題，并解題。

這種三結(jié)合的活動，既鑒賞了課文，也歸納了小說閱讀的規(guī)律，更熟悉了高考命題、解題思路。學(xué)生經(jīng)過這些活動，很快達成知識能力的遷移，運用到閱讀與寫作中。

蘇霍姆林斯基說：“當(dāng)學(xué)知識與積極的活動緊密的聯(lián)系在一起的時候，學(xué)習(xí)才成為孩子精神生活的一部分?！薄敖處煹膬r值在于促進學(xué)生的自主構(gòu)造，創(chuàng)建富有個性的自主學(xué)習(xí)，整個課堂教學(xué)始終在向?qū)W生學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)化?！薄耙?guī)律性”的教學(xué)，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的綜合性思維和實踐性品格。

四、讀寫轉(zhuǎn)換，促進實踐思維

寫作教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的關(guān)鍵。創(chuàng)新思維不僅強調(diào)寫作的自主性，更強調(diào)把寫作還原成一種需要，要求學(xué)生把對外物的觀察用自己的語言表達出來，形成文字。讀寫轉(zhuǎn)換，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維寫作的重要實踐。

同素材多觀點寫作。同一素材由于閱讀的側(cè)重點不同，可以多角度運用?！读H藺相如列傳》就適用于“寬容”“信任”“責(zé)任”“團結(jié)”等觀點。我的設(shè)計，在于嘗試冷門題目。如“角度”，論證：廉頗重視個人榮辱，不忍位于藺相如之左，而藺則重視國家利益，顧全大局原諒廉頗。因此，角度沒有對、錯之分，只有高、下之分。又如，“你聽，多美”，分析藺相如著名獨白“以先國家之急而后私仇也”，歸納其高風(fēng)亮節(jié)和寬宏胸懷，說明正是此種高尚人格才能喚醒廉老將軍的愛國之心，此等佳話，你聽，多美！

讀詩論世寫作。閱讀鑒賞詩詞，知人論世寫作，結(jié)合《唐詩宋詞選修》進行。詩歌轉(zhuǎn)換散文寫作，強化翻譯。技巧鑒賞寫作，強化分析。人物品評寫作，提倡知人論世?！八卧~風(fēng)流”寫作，固化學(xué)習(xí)感悟。

讀寫轉(zhuǎn)換，“讀”的是歷史人物的風(fēng)流才韻，“寫”的是作者與讀者之間心靈的契合?；顒訚M足學(xué)生抒感的需要，展示了學(xué)生的才情，豐富了心靈世界，提升了思維境界。“對教學(xué)而言，師生交往意味著對話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅僅是一種教學(xué)活動，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍?！弊x寫轉(zhuǎn)換很好地營造這種情景與氛圍，讓學(xué)生在實踐中完善自己的思維。

“發(fā)現(xiàn)和提攜人才，從來就是教師職業(yè)的最高使命之一”?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》要求改變“課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀?！薄芭囵B(yǎng)學(xué)生搜索和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流和合作的能力。”立足培養(yǎng)創(chuàng)新思維，才是語文教學(xué)改革的方向，也是探索創(chuàng)新教育的突破口。

參考文獻：

第9篇：廉頗藺相如列傳翻譯范文

誤區(qū)一：過分地強調(diào)教與學(xué)的承接性。認為高三乃高二教學(xué)的延續(xù)，總覺得學(xué)生已經(jīng)適應(yīng)了自己的教法，習(xí)慣了以往的學(xué)法，于是教師仍按以往的教法教學(xué)。其實，這不僅僅是一個教法問題，更是一個理念問題。高三文言文的教學(xué)完全和高一高二不一樣：高一高二重在“學(xué)”，記憶、積累、細化、滲透是第一位的；高三重在“用”，激活知識、內(nèi)化知識、整體理解是第一位的。在高三階段更應(yīng)強調(diào)文言文的整體性學(xué)習(xí)。如果教師仍按部就班地去教，學(xué)生仍一如既往地去學(xué)，學(xué)生記憶、積累的知識一定不會少，但是，運用知識處理問題的能力不一定就會強。為此，一進入高三，教師就應(yīng)該大刀闊斧地改變自己的教法，引導(dǎo)學(xué)生從以往打基礎(chǔ)、重積累、講涵養(yǎng)的學(xué)習(xí)格調(diào)中走出來，讓學(xué)生在整體閱讀思想的指導(dǎo)下，以整體理解文意為目標，靠所學(xué)知識去疏通文意，從而刺激學(xué)生運用所學(xué)知識解決閱讀過程中存在的問題。由于問題需要解決，在理解文意的過程中，已學(xué)的知識都會像來自不同方向的流水一樣聚合到學(xué)生對文意的理解之中，既梳理了知識，使已有知識系統(tǒng)化；又篩選了知識，使已有知識發(fā)揮作用。這樣的過程就是激活學(xué)生已學(xué)知識的過程，就是學(xué)生整合已學(xué)知識為有效信息的過程，就是學(xué)生內(nèi)化已學(xué)知識為現(xiàn)有能力的過程。也只有這樣，才能訓(xùn)練學(xué)生獨立解決問題的能力，教師的教學(xué)才算是真正意義上的總結(jié)性、拔高性的教學(xué)。

誤區(qū)二：簡單地撇開高三教材不用。高三新教材文言文單元的選文不同于高一高二的是，它注入了編者訓(xùn)練學(xué)生整體閱讀能力的理念。如傳記體文章《廉頗藺相如列傳》《屈原列傳》等，像先秦散文《齊桓晉文之事》《莊暴見孟子》，還有寓言《齊人有一妻一妾》《弈秋》等，都是很好的整體閱讀材料。眾所周知，高考文言文閱讀材料傳記體居多，而作為傳記體的《廉頗藺相如列傳》《屈原列傳》再典型不過，這些篇目在語言點上有相當(dāng)強的涵蓋性、綜合性。對這些篇目的學(xué)習(xí)，某種程度上可以說就是對所學(xué)知識的歸結(jié)，對已有知識的內(nèi)化。例如2002年全國卷文言文翻譯題“其李將軍之謂也”中的“之謂”，以前學(xué)過，而在《齊桓晉文之事》一文中又一次出現(xiàn)。可見，撇開五、六冊課本不用就是對教學(xué)資源的巨大浪費。

誤區(qū)三：死抓文言知識不放。就文言文這一塊而言，知識性的東西確實多，不鞏固過去已學(xué)的知識不行，不系統(tǒng)梳理已學(xué)的知識也不行，為此，教師不惜耗費大量的時間去補這一課。事實上，這樣做不但耗時多而且效率差。我們總說“學(xué)是為了不學(xué)”，而真到了“不學(xué)”的時候，我們卻不讓學(xué)生去“用”。其實，初中及高一高二所學(xué)的文言知識，作為一種潛在的信息，已經(jīng)足夠用來幫助高三學(xué)生處理閱讀中存在的一些問題。只不過，需要教師的關(guān)鍵性指導(dǎo)罷了。就理解文言實詞的字義而言，略去學(xué)生積累的具體義項不說，還有相當(dāng)多的規(guī)律性的信息可供學(xué)生采擷。例如形聲字的義符信息學(xué)生可以用，通假字的假借信息學(xué)生可以用，偏義復(fù)詞的偏義信息學(xué)生可以用，古漢語詞、句的特殊用法信息學(xué)生可以用，甚至學(xué)生還可以通過聯(lián)想成語中所保留的文言實詞的義項來解決實詞意義理解的問題。更何況，整體理解文意的過程就是聚合已學(xué)知識、內(nèi)化現(xiàn)有知識為有效信息的過程，是變死知識為活能力的過程。在高三階段，梳理知識的方法應(yīng)該是“置入法”――把已學(xué)知識置入到實際應(yīng)用之中去；梳理知識的目的應(yīng)該是舉一反三，觸類旁通――通過知識的應(yīng)用給學(xué)生一些規(guī)律性的有效信息。有經(jīng)驗的高三教師都清楚，利用規(guī)律化的知識信息來解決閱讀問題，往往會使學(xué)生的學(xué)習(xí)事半功倍、游刃有余。

誤區(qū)四：夸大語感的作用。的確，新教材中文言文的比重已經(jīng)提高到了目前的41%。并且，注重語感與涵泳的理念也已相當(dāng)明確。多讀多背固然效果不差，但這并不是說文言文閱讀不需要技法。而且，對于古詩詞與一些文質(zhì)兼美的古代韻文、散文來說，講“涵泳工夫興味長”確實精當(dāng)不過。但是，就高考試卷中選用的傳記文而言，要讓語感與涵泳起作用，說實話，除個別的一些特殊句子與字詞、固定結(jié)構(gòu)外，效果恐怕不會像人們期望中的那樣。為此，僅憑語感，解決不了整體理解文意中所存在的問題。筆者認為，整體理解文意，我們首先要有“觀其大概，知其大略”的整體閱讀思想，其次還要有正確的整體感知方法――瞻前顧后，勾連自如（具體方法見《文言文閱讀策略》，《未來導(dǎo)報?高考周刊》2004年第14期）。這樣，在整體閱讀中，圍繞“選文通過哪些次要人物哪些詳略事件寫了中心人物的哪些品質(zhì)與性格”這一問題，把已學(xué)知識滲透到學(xué)生的閱讀中，幫助學(xué)生理解文意，并在理解的過程中，轉(zhuǎn)化這些已有知識為有益于解決其他問題的有用信息，貯存在學(xué)生的意識之中，漸漸就會內(nèi)化為學(xué)生的能力。

誤區(qū)五：總認為分解訓(xùn)練能使考點落到實處。高三所用的資料每年都在變，但到目前為止，一些學(xué)校所用的資料都大同小異。這些資料有一個相同特點，就是按照考點的不同把本該整體處理的內(nèi)容以專題復(fù)習(xí)的形式編排開來。一般有“理解常見文言實詞在文中的含義”、“比較常見文言虛詞在句中的用法”、“篩選并提取文中信息”、“按文章內(nèi)容推斷想象”、“翻譯古詩文中的句子”等諸多訓(xùn)練點。資料是這樣編排的，教師也是這樣訓(xùn)練的。眾所周知，字、句的理解常識是“字不離句，句不離篇”，那么，信息的篩選與提取、內(nèi)容的想象與推斷更是離不開整體語境。即使是那些生疏的字句，在整體語境中理解也比隔離開來理解要容易得多。為此，最好的辦法還是教師要有指導(dǎo)學(xué)生整體閱讀文言文的意識。當(dāng)然，自己編資料要比分解編排的現(xiàn)成資料會更好。

就是由于許多教師步入了以上的五大誤區(qū)，學(xué)生學(xué)習(xí)的異彩很難在文言文課堂中大放出來。為此，我們應(yīng)該意識到，文言文整體閱讀教學(xué)理念時刻呼喚著每一位教師：讓文言課堂在學(xué)生的整體學(xué)習(xí)中靚麗起來。