現(xiàn)代化建筑論文精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代化建筑論文范文

論文摘要:建筑是藝術(shù)和技術(shù)的綜合，不承認建筑的藝術(shù)性，而過分夸大它的功能性，實質(zhì)上是掩蓋了它的完整性。然而，承認建筑的藝術(shù)性和技術(shù)性仍然沒有度蓋建筑性質(zhì)的全部，建筑的文化性是建筑更深層的屬性，即建筑的靈魂。建筑文化作為社會整體文化的一部分，在落鑄民族或地城性格的過程中起了不可替代的作用。

1建筑文化的定義

    文化是文明中對民族和地域的凝聚力起正面或負面作用的因素，如哲學(xué)和政治觀念、宗教信仰、語言文字、藝術(shù)和建筑等。而文明指的是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。建筑文化是文化范疇中有關(guān)建筑領(lǐng)域所體現(xiàn)和表達的民族或地域的特征。

2建筑文化的四個主要方面

    (1)建筑反映和表達了社會的各種價值觀，包括哲學(xué)、經(jīng)濟和美學(xué)等范疇，反過來，它也鞏固、強化或削弱了這些價值觀。

    建筑不僅可以體現(xiàn)各個時代的先進技術(shù)和人們所欣賞的形式美特征，更可以說明一種文化觀念。舉西方的教堂為例:中世紀歐洲教堂內(nèi)部幽深陰暗，人們在那里尋求脫離罪惡的塵世，實現(xiàn)與天國交際;巴西利亞的國家大教堂陽光透過側(cè)窗投人大堂，在上空，懸掛著天使的雕像，象征天使降臨人間;洛杉磯的玻璃教堂，全用玻璃筑建，表達天國與人間已經(jīng)沒有界限，天堂就在人間。

    建筑的藝術(shù)美有它的規(guī)律可循，例如，黃金比例(近似3:5)總認為是最完美的比例分割。許多歷史上出現(xiàn)過的建筑風(fēng)格，盡管已不再適合當(dāng)前的社會需要，但仍以一種藝術(shù)力量感動著我們。然而，人們的審美觀在很大程度上要受到當(dāng)時當(dāng)?shù)氐奈幕^念的制約和影響。例如“玻璃盒子”在20世紀中期大受歡迎，它符合了當(dāng)時許多企業(yè)家要顯示自己高效益的經(jīng)營形象;在60--70年代它成為“俗套”，被企業(yè)家批評朝笑為“皮鞋盒子”，近年來它又以節(jié)能生態(tài)的面貌出現(xiàn)，試圖體現(xiàn)信息時代“非物質(zhì)性”和虛擬空間的存在而產(chǎn)生美感。說明“美”是受文化觀念的制約和影響的。

    建筑是時代的縮影，然而，它并不只是消極地反映時代，而是積極地參與社會價值觀的變革。從希臘的神廟可以想象它們當(dāng)年如何起到鞏固城邦制度的;從羅馬的角斗場可以看到它的存在又如何與一個帝國的消亡相關(guān)聯(lián)。

    (2)建筑反映了人們的生活模式。

    丘吉爾有句名言:“人創(chuàng)造建筑，建筑創(chuàng)造了人?！比丝偸且宰约旱睦硐肽Ｊ絹斫ㄔ旆孔?，并改造其周圍的環(huán)境。然而，一旦建成，它就反過來制約著人。例如:北京四合院是中國傳統(tǒng)家庭“兒世同堂”理想的產(chǎn)物，它反過來肯定和強化那種“忠孝”的倫理思想。洛杉磯那無節(jié)制擴散的獨戶住宅，正是那種以小企業(yè)為單位的“無中心即多中心”的布朗分子運動式經(jīng)濟關(guān)系的典范。

    (3)建筑有自己的語言體系，開拓了一條人際對話的重要渠道。

    和其他語言一樣，掌握建立在索緒爾現(xiàn)代語言學(xué)基礎(chǔ)之上的建筑語言(詞匯、句法、修辭、詩意、比喻、隱喻、語境(文脈)、深層結(jié)構(gòu)等概念)可以極大地幫助我們通過對城市和建筑的閱讀加深對一個民族或一個地域整體化的了解。如阿拉伯的拱券、印度的奢堵波、中國的曲線屋頂、法國的芒薩屋頂?shù)榷籍a(chǎn)生于本地區(qū)的自然和人文條件，并且和口語、文字一起構(gòu)成了本民族或地域的獨特的表述和交互手段。在美國建筑師d里布斯金設(shè)計的猶太人博物館中，他運用解構(gòu)主義作了一個折線形的平面。他的理論是:既然猶太人本來是混居在柏林各地，與其他德國人成為一個整體，而希特勒偏要“解構(gòu)地”把他們挑出來予以消滅，那么，現(xiàn)在興造的猶太人博物館，也就如實用解構(gòu)手法來表現(xiàn)這一段極端反理性的歷史。

   (4)建筑的營造方式和職業(yè)特點，構(gòu)成了社會運行中的一種有特殊規(guī)律的經(jīng)營文化，也在一定范圍內(nèi)制約了社會的人際關(guān)系。

    建筑業(yè)是社會的重要支撐經(jīng)濟，它涉及多個社會職業(yè)和科學(xué)學(xué)科，有著獨特的運行方式和經(jīng)營模式。封建社會中的師徒制、資本主義社會中的合同制以及我國計劃經(jīng)濟時期的分工合作制等，都構(gòu)成了一種隸屬于社會運行方式的經(jīng)營文化和人際關(guān)系。

    在古希臘，人們把“建筑”稱為architecture,也就是“最高’(arch-)的“技術(shù)”(tec-)意思。現(xiàn)在我們都還能知道希臘古老建筑遺跡的設(shè)計師的名字，而在世界上有最秀美建筑的中國，它們的設(shè)計者或營造師，除了個別的魯班、喻皓之外，就像《紅樓夢》中寫到大觀園的營造時，說到“全虧一個老明公號山之野者，一一籌劃起造”一樣，被埋沒在荒野之中。自今，我國的建筑師還沒有充分地被社會和公眾所理解。我們應(yīng)當(dāng)更多地宣傳建筑師使人居環(huán)境(包括自然的、人造的和文化的環(huán)境)的設(shè)計師。社會應(yīng)當(dāng)更關(guān)懷建筑師的創(chuàng)造性勞動，為他們提供一個更好的創(chuàng)作環(huán)境。

3結(jié)語

    以上四個方面:價值觀、生活方式、語言系統(tǒng)和運作關(guān)系，是我們領(lǐng)會建筑文化，理解城市形態(tài)和性格的主要內(nèi)容。

第2篇：現(xiàn)代化建筑論文范文

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代主義　建筑　文化　態(tài)勢

現(xiàn)代建筑裝飾藝術(shù)及其文化是伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起來的。從19世紀至20世紀初自的工業(yè)革命，以科技為主導(dǎo)的西方文明主宰著整個世界。歐洲率先萌生了具有現(xiàn)代建筑文化性質(zhì)的雛型，隨之蔓延開去，其它各區(qū)域基本上形成了世界總體的現(xiàn)代建筑文化發(fā)展態(tài)勢。因而，世界建筑文化總體上發(fā)展不同步，且存在著種種非理性的東西，這直至現(xiàn)今仍然不絕如縷。這主要表現(xiàn)在以下兩個方面，即：一是歐洲的那種不甚理性的強權(quán)意識，忽視了各區(qū)域客觀環(huán)境所形成的傳統(tǒng)建筑文化觀念意識的存在和必然。此后其又逐漸滲入到文化淵源深厚的亞洲地區(qū)等，然終因阻力難行也逐漸對其認識到了其一定的合理性。二是其它區(qū)域?qū)W洲的簡單的建筑模仿意識，機械地認為一種建筑型體或一幢建筑物在某一地區(qū)或地點的成功就是任何地區(qū)成功建筑的標準模型。就建筑文化的交流而言，這具有一種不合理性，但卻是現(xiàn)代建筑文化發(fā)展至今的一種普遍現(xiàn)象。國內(nèi)現(xiàn)代建筑的發(fā)展，去個別地方保留這傳統(tǒng)的亮點，大多建筑都被現(xiàn)代建筑之風(fēng)予以清一色化。國內(nèi)現(xiàn)代建筑文化的發(fā)展卻是遲緩的?！鞍恕⒕攀甏栽倿榫哂忻褡逄厣默F(xiàn)代建筑，是外來的與本土的建筑構(gòu)件的組裝，這似乎又是一種既滿足現(xiàn)代生活需求、又具有依戀的民族情結(jié)的改良思想。于是，人們可以將本土傳統(tǒng)建筑肢解，取出具有民族特色的代表性構(gòu)件，替換上引進的西方建筑的相應(yīng)位置上。不同文化以及建筑文化的交融好像就只是混成、組裝了，這仍然也是有些簡單化了文化以及建筑文化的深刻本質(zhì)，這同樣是一種不甚理性的現(xiàn)象，在現(xiàn)今也甚為普遍”。

就本質(zhì)而言，建筑文化包括環(huán)境的、生存的、社會的和歷史的四個文化層次且統(tǒng)和一體。一般而言，建筑文化整體的構(gòu)成從內(nèi)至外可劃分為三個層次。即：“第一層次，表層形態(tài)是物，即它的物化形態(tài)，主要是建筑物材料的選用。所處的地理環(huán)境等客觀的物所反映的；第二層次，中間形態(tài)是心與物的結(jié)合。也可稱作精神意志的外表。如各種規(guī)范、法規(guī)和創(chuàng)作理論等：第三層次，是深層形態(tài)即心，是某一文化的整體精神，如倫理道德、宗教感性、民族習(xí)性和價值觀念等，它直接指中層的變化，它無聲無形，只有思考、分析才能感知它的存在。外層的建筑文化較松動，容易改變，越往里越穩(wěn)固，觀念的東西最難改變。”大多數(shù)建筑是器物性文化，重在功能即使用。為滿足人們現(xiàn)代社會生活的多元性，那么現(xiàn)代建筑的使用功能就必須具有其多元性，那些一元的、單一的的模式顯然是不合時宜。因為現(xiàn)代建筑日益重視給現(xiàn)代人類提供活動的多樣化的場所，所以現(xiàn)代的建筑類型也具有其多樣性。這對于那些居住建筑、商業(yè)建筑、工業(yè)建筑、公共建筑、紀念性建筑等的形式與功能要求而言都應(yīng)該做到差別化設(shè)計。比如現(xiàn)代建筑文化中的居住建筑、工業(yè)建筑追求的是經(jīng)濟適用，而公共性建筑則更注重其精神層面上的實現(xiàn)。工業(yè)化革命的浪潮涌動起現(xiàn)代建筑文化的多元化走向。另外，由于東方與西方其社會形態(tài)結(jié)構(gòu)、生活習(xí)慣以及習(xí)俗等社會文化方面的差異，因而也就造成了相應(yīng)社會生活形態(tài)中的建筑文化上的區(qū)別?？偠灾，F(xiàn)代社會生活的多元性，即人類地域生活文化的多元化決定著現(xiàn)代建筑文化的多元性，這就是現(xiàn)代建筑文化具有多元性的根由所在。在當(dāng)今，隨著社會文化的多元化的深化發(fā)展，主要以紀念性、公共性建筑的現(xiàn)代建筑文化也在加快其多元化的步伐。這就告訴我們，建筑文化只有適宜新的社會文化的發(fā)展，才能植根于豐富的文化土壤之中茁壯成長。現(xiàn)代社會隨著通信通訊以及交通等工具的發(fā)展，人們的文化交流與思想交流也日見便捷。與此同時，當(dāng)代社會文明的沖突也使得現(xiàn)代建筑世界也變得復(fù)雜多樣、豐富多彩。每年的世界建筑師協(xié)會的建筑師年會，各種各樣的建筑展覽，講座。討論會等等建筑思比如社會上各種建筑文化交流活動。由此更增強了建筑文化的多元性進步。在世界“二戰(zhàn)”后的若干現(xiàn)代思潮，主要是對“理性主義”的關(guān)注與強化，其追求技術(shù)精美，也伴有“粗野主義”、“典雅主義”，其注重工業(yè)技術(shù)彰顯、“人情化”與地方主義傾向是結(jié)合、“個性”與“象征”的結(jié)合等，這自然促使了現(xiàn)代建筑文化多元化的演進。

第3篇：現(xiàn)代化建筑論文范文

【關(guān)鍵詞】建筑工程；電氣自動化前言

中圖分類號：K826.16文獻標識碼：A 文章編號：

一， 前言

建筑行業(yè)是我國重要的經(jīng)濟增長行業(yè)之一，對國民經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高有著密切的關(guān)系。伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟文化的交流，人們的生活水平和生活質(zhì)量有了巨大的提升，對建筑工程的設(shè)計施工以及管理都提出了更為嚴格的要求，傳統(tǒng)的實用和簡單的具有外部的藝術(shù)美感已經(jīng)難以滿足人們?nèi)找娑嘣男枨螅訌妼ㄖ袠I(yè)的電氣自動化研究，對建筑行業(yè)設(shè)計施工中，配備先進的現(xiàn)代化電氣設(shè)備，實施建筑工程項目的電氣自動化，這是現(xiàn)代化建筑設(shè)計施工和滿足人們?nèi)找娑嘧兊慕?jīng)濟文化需要的客觀要求。經(jīng)過實踐證明，建筑工程的電氣自動化，不僅僅關(guān)系到整個項目工程的施工進度，更是建筑工程行業(yè)實施質(zhì)量競爭的核心和關(guān)鍵。在現(xiàn)代化的建筑工程設(shè)計施工中，實施電氣自動化，提高自動化水平，是我國建筑行業(yè)的發(fā)展要求。

二．我國建筑行業(yè)電氣自動化現(xiàn)狀和存在的問題

1.我國建筑行業(yè)電氣自動化現(xiàn)狀

在我國的建筑行業(yè)，通過多年不斷的發(fā)展和研究，電氣的自動化已經(jīng)初具規(guī)模，電氣自動化程度日漸加深，電氣自動化水平逐漸提高，電氣自動化在我國建筑行業(yè)的應(yīng)用和發(fā)展，為我國的建筑行業(yè)的繁榮作出了重要貢獻，但是從我國的整體工程建筑電氣自動化水平來看，依舊存在著很多問題，新設(shè)備新技術(shù)應(yīng)用緩慢，電氣自動化的設(shè)計施工不夠科學(xué)，管理不夠完善等一系列問題，使得我國在電氣自動化進程中，無論是電氣自動化水平還是電氣自動化程度，都遠遠落后于西方發(fā)達國家，使得我國的建筑行業(yè)相對于西方發(fā)達國家而言，無論是在電氣的設(shè)計施工上，還是電氣自動化的安全穩(wěn)定上，都缺乏很強的競爭力，新時期下，正確理性面對我國建筑電氣自動化的現(xiàn)狀，找出存在的缺陷，加大對電氣自動化的研究，提高我國建筑行業(yè)的電氣自動化水平，是我國現(xiàn)代化發(fā)展的客觀要求和必然選擇。

2.我國建筑行業(yè)電氣自動化存在的問題

（一）電氣自動化高端人才不足，電氣自動化缺乏核心支撐

我國目前的建筑行業(yè)整體規(guī)模相對小，資金積累不夠，難以留住高端的優(yōu)秀管人才，企業(yè)的積累缺乏，使得整個建筑行業(yè)中電氣自動化設(shè)計施工的高層核心技術(shù)人員缺失，使得整個建筑行業(yè)電氣自動化缺乏活力和技術(shù)保證。

（二）新技術(shù)新設(shè)備應(yīng)用緩慢，核心競爭力不足

我國的建筑行業(yè)在電氣自動化上有了一定的發(fā)展，但是缺乏鉆研突破的研究技術(shù)精神，缺乏對核心技術(shù)的研究，自動化設(shè)備多采用進口和引進，且應(yīng)用的速度緩慢，難以形成自己企業(yè)的核心專利，難以保持自動化的核心競爭力。自動化市場尚不完善，不夠健全，惡性競爭，市場規(guī)范不嚴格，且產(chǎn)品品牌單調(diào)，品牌知名度不高，難以和國際知名自動化品牌競爭

（三）建筑行業(yè)對電氣自動化的管理不善，電氣自動化的質(zhì)量難以保證

建筑行業(yè)發(fā)展迅速，很多管理者多想盡一切手段來提高建筑工程的效益，為了大幅度降低成本，使用假冒偽劣的電氣設(shè)備和電氣產(chǎn)品，設(shè)計部符合國家標準的施工安裝方式，使用質(zhì)量難以達到質(zhì)量標準的材料等一系列問題，使得整個電氣自動化的設(shè)計施工中，質(zhì)量難以得到保證，同時，很多施工的企業(yè)由于企業(yè)的自身實力有限，缺乏一定的電氣自動化的監(jiān)測設(shè)備和監(jiān)控設(shè)施，在施工和對整個電氣化管理中，難以全面，難以科學(xué)精細，這些方面都嚴重影響到整個電氣自動化的水平和質(zhì)量。

三，我國建筑電氣自動化的重要意義

1． 這是保證工程建設(shè)質(zhì)量和進度的客觀要求

實施電氣自動化，加強對先進技術(shù)和設(shè)備的應(yīng)用速度，采用科學(xué)嚴謹?shù)脑O(shè)計方式和施工程序，加強對電氣自動化的管理，加強對各種電氣設(shè)備，電氣材料的管理監(jiān)督，保證了整個工程建筑的工程質(zhì)量，同時，可以大幅度降低工程成本，并合理的控制工程的進度，電氣自動化的水平提高，亦有助于保證整個工程建筑中的安全。

2． 實施建筑電氣自動化，有助于整個建筑市場的規(guī)范化

電氣自動化的進程加快，對整個電氣行業(yè)的技術(shù)人員和管理人員都提出了更高的要求，不僅僅要求有豐富的管理經(jīng)驗，更需要有精湛的電氣技術(shù)和較高的工作素養(yǎng)，同時，電氣自動化很大程度上減少了工程中的暗箱操作等弊端，敦促著工作人員依法辦事，嚴格執(zhí)行相關(guān)的規(guī)章制度，有助于促進整個建筑市場的規(guī)范化管理。

四．我國建筑行業(yè)電氣自動化的發(fā)展趨勢探究

1. 電氣自動化將會朝著智能化方向發(fā)展。

縱觀我國目前的建筑工程發(fā)展行情，電氣自動化的發(fā)展應(yīng)用，智能化是其核心部分，所謂智能化表現(xiàn)在其具有多種新功能。在在建筑行業(yè)控制方面，有關(guān)的現(xiàn)場儀表在一起，在現(xiàn)場實現(xiàn)自主調(diào)節(jié)，從而實現(xiàn)控制的徹底分散使調(diào)節(jié)要加及時，并提高了整個系統(tǒng)的可靠性。

2. 電氣自動化的操控更為精確，更加精工。

建筑行業(yè)中競爭越發(fā)激烈，對工程產(chǎn)品質(zhì)量的要求越來越嚴格，實施電氣自動化，先進技術(shù)的采用，科學(xué)管理方式的實施，整個建筑工程的自動化水平不斷升高，使得施工標準更為嚴格，產(chǎn)品的精度朝著更高的方向發(fā)展，因此，自動化在建筑工程中會有著更嚴密精確的要求。

3.無線技術(shù)是電氣自動化操作更簡便準確。

在現(xiàn)代的建筑行業(yè)，電氣自動化能夠?qū)崿F(xiàn)非接觸傳輸，特別適用于惡劣環(huán)境或振動、高速旋轉(zhuǎn)對象的監(jiān)控，而且降低了安裝成本、持續(xù)降低運行維護成本，同時更換方便，便于升級。還能夠減少接插件故障，移動自由且不受限制，建筑行業(yè)電氣自動化是工廠測控模式的變革，將會有力的推進我國建筑行業(yè)電氣自動化進程。

五，我國建筑行業(yè)電氣自動化的發(fā)展建議

1.政府加強對建筑工程電氣自動化實施的引導(dǎo)和扶持

建筑工程電氣自動化企業(yè)關(guān)系到國民經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，政府加大對建筑行業(yè)電氣自動化的支持引導(dǎo)，政府部門要引導(dǎo)自動化企業(yè)轉(zhuǎn)變觀念、穩(wěn)定心態(tài)，提高產(chǎn)品質(zhì)量以及服務(wù)質(zhì)量，引導(dǎo)優(yōu)秀的國產(chǎn)品牌進入重要領(lǐng)域，為民族企業(yè)的發(fā)展提供空間。

2.建筑行業(yè)加大對電氣自動化核心技術(shù)的研究，加大投入力度。

建筑行業(yè)要加強對各種電氣設(shè)備和電氣設(shè)計施工技術(shù)的研究探討，加強各個建筑單位之間的通力合作，不斷加大對新技術(shù)新設(shè)備和心的管理理念的引進和運用，加大投入，實現(xiàn)各種電氣自動化核心技術(shù)的突破，使得建筑行業(yè)實現(xiàn)整個設(shè)計施工方式的轉(zhuǎn)變，提高整體的核心競爭力。

六．結(jié)束語

建筑行業(yè)關(guān)系到國計民生，實現(xiàn)建筑行業(yè)的電氣自動化，加大對各種電氣自動化技術(shù)的研究，不斷實現(xiàn)各種技術(shù)和管理方法的突破，是提高人們生活水平和生活質(zhì)量，促進整個建筑行業(yè)快速健康發(fā)展的客觀要求，必須得到各方面的支持和重視，以建筑行業(yè)的電氣自動化，帶動整個社會的自動化進程，這是促進我國整個社會自動化的有效方式之一。

參考文獻：

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[2]張勇 淺談電氣自動化管理 [期刊論文] 《城市建設(shè)理論研究（電子版）》 -2012年14期

[3]金永旺 電氣自動化工程控制系統(tǒng)的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢 [期刊論文] 《企業(yè)導(dǎo)報》 -2012年4期

[4]于澤軒 實現(xiàn)電氣自動化及其發(fā)展戰(zhàn)略研究 [期刊論文] 《商品與質(zhì)量：學(xué)術(shù)觀察》 -2012年2期

[5]劉冬梅 某大型原料輸送工程的電氣自動化系統(tǒng)設(shè)計 [期刊論文] 《科技信息（科學(xué)•教研）》 -2008年7期

[6]陳俊峰 超高建筑電氣自動化設(shè)備項目工程管理論述 [期刊論文] 《中國房地產(chǎn)業(yè)》 -2011年12期

第4篇：現(xiàn)代化建筑論文范文

 

伴隨著時代的發(fā)展和進步，建筑物中玻璃幕墻發(fā)展也得到了質(zhì)的飛躍，各種節(jié)能環(huán)保型的新玻璃材料、新工藝技術(shù)也應(yīng)運而生，現(xiàn)代化的玻璃幕墻領(lǐng)域有著十分廣闊的發(fā)展空間和市場前景，如何在發(fā)展玻璃幕墻新材料和新工藝應(yīng)用中融入節(jié)能減排的環(huán)境保護環(huán)保型理念，已經(jīng)成為了當(dāng)今建筑行業(yè)領(lǐng)域中熱烈議論的新話題。

 

1 玻璃幕墻應(yīng)具有的節(jié)能環(huán)保特點

 

綠色節(jié)能環(huán)保概念的提出，為玻璃幕墻的發(fā)展提出了新的要求。首先，玻璃幕墻要有較好的采光透過率，并且能夠提高隔熱功能，從而可以減少因太陽光輻射造成的建筑物室內(nèi)溫度的升高。其次，節(jié)能環(huán)保型的玻璃幕墻還要具有保溫性的功能特點，加強對溫度的控制，這樣在冬季的時候能夠較好地保證室內(nèi)的溫度在可接受范圍內(nèi)，減少因玻璃幕墻散熱而帶來的熱能源損失。再次，為了提高玻璃幕墻的環(huán)保性，還要對其氣密性以及遮陽性等參數(shù)進行規(guī)定，綜合性地開展玻璃幕墻調(diào)節(jié)工藝技術(shù)，使得玻璃幕墻在保證自身功能的基礎(chǔ)上還能具有一定的環(huán)保特性。

 

2 玻璃幕墻中節(jié)能環(huán)保型新材料的應(yīng)用

 

2.1 隔熱玻璃

 

隔熱玻璃材料是一種在原有玻璃建筑材料中通過添加一定比例有著吸熱功能特性的著色劑而制作形成的新型玻璃材料。在原有玻璃紙上進行噴涂一層或是幾層的金屬氧化物，從而形成一種薄膜材質(zhì)的玻璃。這種隔熱型的玻璃幕墻可以充分吸收自然界太陽光所發(fā)出的紅外線能量，因而它有著很高的透光率性能，并且在建筑應(yīng)用當(dāng)中有著隔熱的作用，增加了建筑的保溫性，大大節(jié)約了建筑物對能源的消耗量。

 

2.2 低輻射玻璃

 

低輻射玻璃材料也被稱之為LOW—E型玻璃材料，在這種玻璃材質(zhì)上面也會鍍上幾層的金屬物質(zhì)以及其他物質(zhì)的薄膜，通過鍍上一層低輻射薄膜后，這種玻璃幕墻就可以具有對遠紅外線高反射率的優(yōu)點，加強了對于可見光的透光率，因而低輻射玻璃有著抗輻射的功能特性，同時它也具有隔熱保溫的功能，而且對于建筑物的采光性能也不會產(chǎn)生任何影響。

 

2.3 真空玻璃

 

真空玻璃材料主要指的是由兩層玻璃組成的一種玻璃幕墻材料，在這兩層玻璃中間增添了一種厚度非常非常小的支撐塊，從而使得兩層玻璃中間具有密閉性的特點，通過真空氣體抽取技術(shù)，再將真空玻璃內(nèi)部兩層玻璃當(dāng)中的所有空氣全部地抽取出去，最終形成真空玻璃。正是因為真空玻璃材料的內(nèi)部是真空的，所以它可以大大減小玻璃的導(dǎo)熱性以及傳熱性，這也是真空玻璃獨有的節(jié)能環(huán)保性功能，不再有空氣傳導(dǎo)熱量，真空玻璃的材料目前可以大幅度地增加玻璃幕墻的節(jié)能環(huán)保性能，同時也可以保證真空玻璃幕墻的隔熱性以及溫度保持性。

 

2.4 光致變色玻璃

 

光致變色材料玻璃，顧名思義，這種材質(zhì)的玻璃在經(jīng)過自然界太陽光的照射以后，就可以產(chǎn)生變色的效果。在這種材料的玻璃幕墻制作時，添加了一定量的鹵化銀元素，并且在玻璃幕墻的中間層中加入了一些鉬、鎢感光物，使得玻璃幕墻具有了光變性能。從理論上來講，這種玻璃此材質(zhì)能夠根據(jù)太陽光照射強度的不同自身的顏色也發(fā)生不斷變化，當(dāng)天黑的時候或者是沒有太陽的時候，這種材料的玻璃就可以變回透明的顏色，從而實現(xiàn)了對建筑物室內(nèi)光線亮度的調(diào)整，與此同時還能夠降低外界的太陽光輻射，這種變色玻璃的應(yīng)用，不僅具有漂亮的外觀，而且還具有隔熱防輻射的功能，是新型綠色玻璃材料中的重要發(fā)展應(yīng)用，有效地提高了玻璃幕墻的節(jié)能環(huán)保特性。

 

3 玻璃幕墻的節(jié)能環(huán)保型新工藝的應(yīng)用

 

3.1 智能化技術(shù)

 

隨著現(xiàn)代化玻璃幕墻的新工藝技術(shù)不斷發(fā)展，人們創(chuàng)造性地發(fā)展了智能化玻璃幕墻工藝技術(shù)，使得整個建筑物的玻璃幕墻系統(tǒng)同建筑物內(nèi)的通風(fēng)系統(tǒng)以及室內(nèi)的中央空調(diào)系統(tǒng)化可以智能化地統(tǒng)一進行管理，在系統(tǒng)的處理中心進行統(tǒng)一地調(diào)控，智能化地根據(jù)室內(nèi)外溫度，太陽光的照射輻射程度，進行玻璃幕墻的動態(tài)分析調(diào)節(jié)，從而通過智能化工藝技術(shù)來實現(xiàn)對建筑物玻璃幕墻的保溫性能、隔熱性能等的動態(tài)調(diào)整，根據(jù)實際環(huán)境的變化情況來保證資源的節(jié)約利用，采取了智能化工藝技術(shù)以后，有效地提高了建筑物的節(jié)能性和環(huán)保性，進了節(jié)約了資源，降低了各種能源的消耗水平。

 

3.2 遮陽工藝系統(tǒng)

 

關(guān)于玻璃幕墻的遮陽工藝系統(tǒng)是建立在加強玻璃氣密性的基礎(chǔ)之上的，遮陽工藝可以通過不同的玻璃幕墻形式來進行相應(yīng)的遮陽系統(tǒng)調(diào)整，制定出符合建筑物采光、保溫節(jié)能性能的遮陽體系，提高建筑物的遮陽性。

 

3.3 外層維護保溫工藝

 

通過雙層玻璃幕墻工藝技術(shù)的開展，可以有效地減少建筑物的能耗量，因而外層維護保溫工藝也被稱之為雙層幕墻波保護技術(shù)，雙層幕墻的特點就是在兩層玻璃結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上又設(shè)計了中間層，在中間層內(nèi)有氣體進行流通，從而實現(xiàn)了保溫功能，假如要保持室內(nèi)的溫度，只需要關(guān)閉雙層玻璃幕墻當(dāng)中的出氣口就可以了，這個時候的中間氣體通道就像是一個保溫室，能夠有效地運用太陽能進行空氣保溫，而在夏天的時候，人們要是想對室內(nèi)溫度進行隔熱，就需要打開外層維護系統(tǒng)當(dāng)中的出氣口，通過空氣之間流動的熱壓性原理，使得雙層玻璃幕墻當(dāng)中的高溫度氣體排放到室外，除此之外，這種雙層幕墻的外層維護工藝還可以有效地減弱噪聲影響，因此在許多大型建筑物中得到了非常廣泛的應(yīng)用。

 

4 結(jié)語

 

綜上所述，玻璃幕墻作為建筑物中的重要組成部分，關(guān)于其生產(chǎn)材料以及制作工藝流程中的節(jié)能環(huán)保性質(zhì)討論已經(jīng)成為了不可避免的研究課題，文章根據(jù)不同種類玻璃幕墻新材料的應(yīng)用中了解到了其所具有的隔熱性和保溫性能，大大節(jié)約了建筑資源，實現(xiàn)了能源合理利用，同時還開發(fā)了智能化工藝技術(shù)系統(tǒng)，完善了遮陽、外層保溫等工藝流程，從而實現(xiàn)了玻璃幕墻節(jié)能環(huán)保性的合理化利用和發(fā)展。

 

作者：曹文超 來源：建材發(fā)展導(dǎo)向 2016年3期

 

第5篇：現(xiàn)代化建筑論文范文

關(guān)鍵詞：建筑工程；電氣工程；質(zhì)量管理；應(yīng)對措施

一.引言

隨著建筑的現(xiàn)代化程度越來越高，建筑電氣施工也必須與時俱進，建筑電氣施工工程是一項對技術(shù)要求比較高的專業(yè)性的操作，在工程執(zhí)行的過程中，一定要嚴格按照相關(guān)的規(guī)范制度進行操作，以確保工程的質(zhì)量安全。還要加強施工管理水平，避免發(fā)生安全事故，因為一旦電氣施工質(zhì)量出現(xiàn)問題，不僅會使其適用性、安全性和功能性大打折扣，還可能會使建筑物出現(xiàn)不安全的狀態(tài)，給居民的人身和財產(chǎn)安全構(gòu)成威脅。因此，作為建筑電氣施工工程的人員應(yīng)該從每一個環(huán)節(jié)出發(fā)，做好認真細致的把控，為建設(shè)優(yōu)質(zhì)的建筑電氣工程打下良好的基礎(chǔ)，從而避免質(zhì)量問題以及由質(zhì)量引發(fā)的安全問題發(fā)生。

二.建筑電氣工程常見質(zhì)量通病分析

1. 配電箱安裝存在的問題。配電箱的安裝施工在整個建筑電氣工程施工中有著十分重要的作用，它是整個建筑電氣系統(tǒng)的基礎(chǔ)。但是，技術(shù)人員在對其進行安裝施工的過程中，出現(xiàn)坐標不明確的現(xiàn)象，使其在使用時，出現(xiàn)位移、變形的現(xiàn)象，這就對配電箱的正常使用有著嚴重的影響。而且安裝人員在對配電箱線路進行布線施工處理時，如果沒有對其進行相應(yīng)的綁扎或者按壓，那么就極其容易導(dǎo)致線路出現(xiàn)短路、凌亂等現(xiàn)象，使得整個建筑電氣系統(tǒng)的性能都會受到影響。

2. 電線管鋪設(shè)方面。在電線管鋪設(shè)的過程中，人們一般都會采用焊接技術(shù)來對其預(yù)留連接，從而使得整個管道系統(tǒng)的連續(xù)性得到很好的保障。但是，由于傳統(tǒng)的金屬電線管在焊接的過程中，容易出現(xiàn)損壞的現(xiàn)象，因此使得整個電氣線路無法正常的使用。為此目前，我們在建筑電氣工程施工的過程中，就不再采用金屬管來對其進行施工處理，而是利用PVC管材來對其進行施工。

3. 照明等方面。在建筑電氣工程施工的過程中，照明設(shè)備的施工處理也是十分重要的。不過我們在對照明設(shè)施進行施工時，其開關(guān)、插座的面板結(jié)構(gòu)時常會出現(xiàn)不平整的情況，而且如果其建筑結(jié)構(gòu)存在著一定的問題，施工人員也不在建筑結(jié)構(gòu)表面有裂縫的地方進行連線處理，這就使得電氣設(shè)備的安全性大幅度的下降。另外，在對部分設(shè)施進行施工時，施工單位為了節(jié)約工程施工的成本，就沒有按照相關(guān)的規(guī)范要求來對其進行處理，這就造成了建筑電氣照明設(shè)施無法正常的使用。

4. 接地系統(tǒng)。目前人們在對整個建筑電氣系統(tǒng)進行接地處理的過程中，一般都是采用PE線來對這些電氣設(shè)備進行接地處理，但是由于建筑電氣設(shè)備比較多，這就導(dǎo)致建筑電氣線路十分的復(fù)雜，因此導(dǎo)致安裝人員在PE線連接處理的過程中，無法對其安裝的位置清楚定位，這就容易使得電氣設(shè)備的接地系統(tǒng)存在著一定的問題，致使安全事故的發(fā)生頻率大幅度的提高。

5. 防雷接地方面。在現(xiàn)代化建筑工程施工的過程中，避雷針已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用，但是在不同的建筑工程當(dāng)中，避雷針安設(shè)的位置也就存在著一定的差異。因此在對避雷針進行接地處理的過程中，就要對其進行合理的定位。但是，由于其技術(shù)人員在對其進行安裝時，所采用的焊接處理技術(shù)不當(dāng)，而且也沒有對其耐腐蝕處理，這就極其容易導(dǎo)致避雷針在長期使用時，受到外界環(huán)境的影響，使其應(yīng)用效果大幅度的下降。

三.建筑電氣工程質(zhì)量問題的防治措施

1. 配電箱安裝處理。

在對配電箱進行安裝施工前，技術(shù)人員應(yīng)該做好相應(yīng)的準備工作，并且采用專用的安裝工具，來對其配電箱的開孔進行處理，以避免技術(shù)人員在對配電箱穿線的過程中，使電線絕緣層出現(xiàn)損壞的現(xiàn)象。而且我們在對配電箱管線進行處理的過程中，技術(shù)人員必須要保障配電箱的平整度，并且采用護筒來對其進行鎖緊，防止在使用時出現(xiàn)位移或者變形的現(xiàn)象。

2. 電管敷設(shè)處理。

加強對現(xiàn)場施工人員施工過程中的質(zhì)量控制，有針對性的培訓(xùn)相應(yīng)工作的工人，管理人員應(yīng)當(dāng)熟悉有關(guān)規(guī)范，嚴格的管理。

管道多層重疊一般出現(xiàn)在高層建筑的公共通道。當(dāng)住宅大樓一層有6套以上住宅單位時，建議最好使用公共建筑走廊吊頂裝飾內(nèi)敷設(shè)的方式，使廣大專業(yè)電源進戶線，可以在天花板上鋪設(shè)管道直接進入住宅單元內(nèi)。您還可以使用公共走道樓板較厚的方式，使更多的導(dǎo)管被掩蓋隱蔽。厚壁鋼管焊接工作要做，但也需要焊縫嘗試壓縮豐滿；薄壁鋼管把接口封堵住，以防止水分滲入管內(nèi)，管內(nèi)導(dǎo)線的絕緣層老化發(fā)生。

3. 照明燈安裝處理。

無論是開關(guān)，插座，燈具安裝。或安裝吊扇，準確定位是至關(guān)重要的，尤其是行燈和吊扇安裝接線盒，嵌入式定位必須準確，安裝誤差在允許范圍內(nèi)。熒光燈的安裝應(yīng)該嚴格按照圖紙的要求挑選規(guī)格。合理設(shè)置嵌入式接線盒位置，試圖偏向一側(cè)，而不是在燈中心。

4. 施工過程中的質(zhì)量控制。

在建筑工程基礎(chǔ)施工階段，電氣施工技術(shù)人員應(yīng)該隨時做好與土建施工人員進行配合與協(xié)調(diào)的準備，比如在基礎(chǔ)施工前，要和土建施工技術(shù)人員加強協(xié)商，做好強、弱電專業(yè)的進戶電纜穿墻管和止水擋板的預(yù)埋工作，避免電氣施工破壞防水層而造成墻體滲漏；同時電氣施工人員要配合土建工序提前做好準備，對需要提前進行預(yù)埋的構(gòu)建進行計劃，比如鐵件、吊卡、吊桿基礎(chǔ)螺栓及配電柜基礎(chǔ)型鋼等預(yù)埋件，都要在土建施工具備埋入條件時及時埋入，避免遺漏造成的返工或給土建施工造成影響。施工的過程控制是保證工程質(zhì)量，實現(xiàn)工程目標的關(guān)鍵步驟。施工的過程是把圖紙最終變成現(xiàn)實的過程。施工過程規(guī)范與否直接影響工程的質(zhì)量和安全。要始終把“質(zhì)量第一、安全第一”放在首位，根據(jù)工程的自身特點，對施工中的每一個環(huán)節(jié)采取切實可行的方法進行有效的動態(tài)控制。

電氣工程施工主要由變壓器安裝，電纜橋架安裝，電纜溝砌筑，電纜敷設(shè)，線管、線盒的預(yù)留預(yù)埋，管內(nèi)穿線，配電柜（箱）安裝，設(shè)備接線，防雷接地，系統(tǒng)調(diào)試等項目組成。施工中施工單位必須嚴格按照施工規(guī)范、技術(shù)要求、圖紙及經(jīng)審批的施工方案進行施工。這就需要施工人員對國家的規(guī)范、規(guī)定了如指掌，并具有豐富的施工經(jīng)驗。施工過程中，各專業(yè)之間要相互交叉，這就需要我們各工種、各專業(yè)密切配合，團結(jié)協(xié)作。比如：在線管、線盒的預(yù)留預(yù)埋施工中，就必須和相關(guān)土建專業(yè)人員進行溝通配合；要完成電氣管道、供配電電纜、燈具、避雷設(shè)施的安裝施工，就要求在安裝施工組織等方面要和電氣安裝專業(yè)施工人員進行密切的配合方能處理好施工工作，并要做好相應(yīng)的測試記錄；在整體電氣設(shè)備的安裝后的調(diào)試期，要注意各專業(yè)人員在時間和空間的配合，需要提前做好全面準備工作，組織必要的施工材料和技術(shù)人員，才能確保工作順利進行。

5. 施工現(xiàn)場用電管理。

成套配電設(shè)備應(yīng)嚴格滿足工地使用條件的要求。對工地用的成套配電設(shè)備的使用，必須嚴格執(zhí)行相應(yīng)的標準嚴格執(zhí)行。由于施工工地的線路均為臨時性戶外線路，易受各種應(yīng)力機械損傷而引起事故，因此，在線路敷設(shè)上應(yīng)采用具有保護性能的帶護套線纜，避免線路端子接頭受力，避免線路受撞擊或碾壓等。工地電氣裝置安裝和使用情況變化頻繁，除使用前的檢驗外，使用過程中也應(yīng)每天進行巡查，確保用電安全。

四.結(jié)束語

隨著建筑的現(xiàn)代化程度越來越高，建筑電氣施工也必須與時俱進，建筑電氣施工工程是一項對技術(shù)要求比較高的專業(yè)性的操作，在工程執(zhí)行的過程中，一定要嚴格按照相關(guān)的規(guī)范制度進行操作，以確保工程的技術(shù)質(zhì)量安全情況。建筑電氣施工質(zhì)量關(guān)系到建筑的安全性能，關(guān)系到人們的生命財產(chǎn)安全，因此，施工單位要正確認識質(zhì)量控制要點，從細節(jié)上控制施工質(zhì)量，為人們提供安全的電力系統(tǒng)，提高建筑的服務(wù)功能。要提高工程質(zhì)量，首先要提高施工人員的素質(zhì)，加強管理人員的責(zé)任心，提高施工技術(shù)，做好施工前的技術(shù)交底工作，堅持施工過程的三檢制度把施工過程中出現(xiàn)的質(zhì)量問題消滅在施工質(zhì)量驗收之前。只有這樣，才能保證工程質(zhì)量。

參考文獻：

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[2] 尹濤 張文鵬. 建筑電氣施工的質(zhì)量問題以及應(yīng)對措施分析. [期刊論文] 《改革與開放》 -2010年20期.

[3] 黃平Huang Ping. 建筑電氣施工的質(zhì)量問題以及應(yīng)對措施分析. [期刊論文] 《城市建筑 》 -2013年14期

[4] 高俊杰. 建筑電氣施工的質(zhì)量問題以及應(yīng)對措施分析. [期刊論文] 《城市建設(shè)理論研究（電子版）》 -2013年22期

[5] 張曉彪. 建筑電氣施工的質(zhì)量問題以及應(yīng)對措施分析. [期刊論文] 《城市建設(shè)理論研究（電子版）》 -2013年2期.

第6篇：現(xiàn)代化建筑論文范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)；建筑設(shè)計；策略

中圖分類號：S891+.5文獻標識碼：A文章編號：

1．生態(tài)建筑的特點

生態(tài)建筑的概念主要包括兩個方面，第一，提供有益健康的建成環(huán)境，并為使用者提供高質(zhì)量的生存活動的小環(huán)境；第二，減少能耗，保護環(huán)境，尊重自然。生態(tài)建筑，是根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)自然環(huán)境，運用生態(tài)學(xué).建筑技術(shù)科學(xué)的基本原理.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段等，合理地安排并組織建筑與其他相關(guān)因素之間的關(guān)系，使建筑與環(huán)境之間成為一個有機的結(jié)合體，同時并具有良好的室內(nèi)氣候條件和較強的生物氣候調(diào)節(jié)能力，以滿足人們生活.工作所需的工作環(huán)境，使人.建筑與自然生態(tài)環(huán)境之間形成一個良性循環(huán)系統(tǒng)。它具有節(jié)地.節(jié)水.節(jié)能.改善生態(tài)環(huán)境.減少環(huán)境污染.延長建筑物壽命等諸多好處，可以使經(jīng)濟效益.環(huán)境效益和社會效益得到很好的統(tǒng)一。

2．我國生態(tài)建筑發(fā)展存在的問題

2.1缺乏對生態(tài)建筑的正確理解

生態(tài)建筑的概念國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有許多不同的解釋，但核心的內(nèi)容是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，運用建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)的基本原理，合理安排組織建筑與其他相關(guān)因素的關(guān)系，使建筑物與其周圍環(huán)境成為一個有機的結(jié)合體，同時具有良好的室內(nèi)氣候條件和建筑物的自我調(diào)節(jié)能力，并具有節(jié)地、節(jié)水、節(jié)能、減少污染、延長建筑壽命、改善生態(tài)環(huán)境等優(yōu)點。但是有人認為只要將建筑物周圍加一些綠化就是生態(tài)建筑，在建筑物內(nèi)部點綴一些植物就是生態(tài)建筑，建筑物單純的節(jié)能就是生態(tài)建筑，還有人認為建筑的平面將來有重新劃分的可能就是生態(tài)建筑等等。但這些觀點只停留在生態(tài)建筑的表面，對生態(tài)建筑的理解是不全面的。

2.2缺乏對農(nóng)村生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究

我國作為發(fā)展中國家生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究不平衡，其中城鄉(xiāng)的差別較大。目前各個學(xué)科研究的重點大多局限在比較發(fā)達的城市，缺乏對農(nóng)村居住環(huán)境的系統(tǒng)研究，特別是東北地區(qū)。大部分的研究都從本學(xué)科(生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、農(nóng)業(yè)建筑學(xué)、能源學(xué))的專業(yè)角度出發(fā)，雖然研究的內(nèi)容較為豐富，但是各個學(xué)科之間沒有很好的結(jié)合起來進行深人的研究，特別是如何在特定地區(qū)將人居環(huán)境與植物環(huán)境工程結(jié)合起來是函待解決的課題。

2.3缺乏生態(tài)建筑的廣泛實踐

目前，我國建筑界發(fā)表了許多關(guān)于生態(tài)建筑的論文，這些論文對于宣傳可持續(xù)發(fā)展的思想、推動生態(tài)建筑的發(fā)展起到了一定的積極作用，但絕大多數(shù)的論文都停留在關(guān)于生態(tài)建筑設(shè)計的理論框架、設(shè)計原則及生態(tài)學(xué)理論對建筑學(xué)的指導(dǎo)、國外先進生態(tài)建筑的經(jīng)驗介紹，缺乏實際工程實踐模式、計算機模擬、環(huán)境效果的測試分析。

3．我國生態(tài)建筑設(shè)計的發(fā)展思路與對策

3.1貫徹以人為本的人文原則

國際建筑師聯(lián)合會第十四次會議宣言指出:“經(jīng)濟規(guī)劃、城市規(guī)劃、城市設(shè)計和建筑設(shè)計應(yīng)當(dāng)是探索并滿足人的各種需求”。滿足人類生存和發(fā)展的需求，不僅是建筑發(fā)展的最終目標，而且是人類社會進步的根本動力。在未來建筑設(shè)計中，要充分認識和確定人的主體地位和人與自然的雙向互動關(guān)系，強調(diào)把關(guān)心人、尊重人的宗旨具體體現(xiàn)在城市空間的創(chuàng)造中，以適應(yīng)不同階層、不同年齡、不同職業(yè)的市民的多樣化需求。

3.2善于因地制宜，尊重環(huán)境屬性

根據(jù)生態(tài)學(xué)的進化論，生態(tài)建筑設(shè)計包含著資源的經(jīng)濟利用問題，其中首要的是土地的利用問題。今后城市的發(fā)展，勢必在有限的土地資源內(nèi)展開，為了節(jié)省有限的土地，必須建立高效的空間體系，如在地面上建立親和大自然、充滿人情味的低層高密度建筑;利用生態(tài)技術(shù)建立起巨構(gòu)城市，向地上空間要效益;充分開展城市地下空間的綜合利用研究等，使城市地面、地下、空中連接為有機協(xié)調(diào)的立體網(wǎng)絡(luò)。生態(tài)建筑設(shè)計強調(diào)與環(huán)境具有最佳關(guān)系，對環(huán)境破壞最小，一并充分發(fā)揮環(huán)境效益。與環(huán)境互選共生、共同增長是生態(tài)建筑設(shè)計的重要原因之一。建筑的選擇做到充分利用原有的地形、地貌，與周圍的環(huán)境特點以及當(dāng)?shù)氐牡乩砼c氣候特征相適應(yīng)，做到“因地制宜”。

3.3增強使用者與自然環(huán)境的結(jié)合和協(xié)調(diào)

建筑物作為聯(lián)系使用者與自然環(huán)境的橋梁，應(yīng)盡可能多地將自然的元素引人使用者身邊，這也是生態(tài)原則的一個重要體現(xiàn)。人是自然環(huán)境的一分子，人的活動必須建立在生態(tài)化的基礎(chǔ)上，必須與環(huán)境建立起一種新的結(jié)合和協(xié)調(diào)關(guān)系。從建筑設(shè)計到建筑建造、使用、報廢的全過程中，生態(tài)建筑對環(huán)境的破壞影響最小。與以往建筑設(shè)計相同，生態(tài)建筑應(yīng)致力于為人類提供品質(zhì)最佳的空間和環(huán)境，即使建筑本身對環(huán)境污染很小，極為節(jié)能，但如果人們的各項活動無法在建筑空間中順利展開，其空間的存在與人的功能需求格格不人，這樣的建筑無疑是失敗的。生態(tài)建筑的功能應(yīng)更趨合理，空間更加宜人，更有助于使用者與自然環(huán)境間的交流。它應(yīng)該具備更良好的物理環(huán)境，盡可能地采用自然采光、自然通風(fēng)，并具抵御自然災(zāi)害的能力。

3.4增加“綠色”面積，保護生態(tài)平衡

生態(tài)建筑外部與自然相呼應(yīng)，內(nèi)部空間的設(shè)計也應(yīng)綠色化，即通過精心的室內(nèi)設(shè)計，將室外的綠色引人室內(nèi)環(huán)境。綠色植物可以制造氧氣，吸收各種有害氣體、慮塵、調(diào)節(jié)濕度、溫度、減少噪音等。生態(tài)建筑的興起為綠化環(huán)境開辟了廣闊天地。通過建筑設(shè)計，可以使室內(nèi)空間室外化，運用綠化、水面等劃分空間，這些設(shè)計手法在建筑創(chuàng)作上最為常見。如建筑物內(nèi)的共享大廳、內(nèi)庭院，在其上部加一個可調(diào)節(jié)的開啟式屋頂，根據(jù)時間季節(jié)的變化，由計算機或人工控制，達到室內(nèi)溫濕度的調(diào)節(jié)，又可使室內(nèi)外空間連成一體。另一種設(shè)計手法也被建筑師經(jīng)常應(yīng)用:屋面綠化。不僅美化了環(huán)境，獲得了良好的景觀，而且對屋面剛性防水有維護作用。生態(tài)建筑在保護生態(tài)平衡、提高人居的自然度方面大有作為。

4 態(tài)建筑設(shè)計對策可以在以下幾個具體環(huán)節(jié)上進行操作

首先，在宏觀環(huán)境方面，城市規(guī)劃設(shè)計要根據(jù)生態(tài)原則了解城市發(fā)展的自然過程，用它來指導(dǎo)土地的利用和開發(fā)建設(shè)，同時協(xié)調(diào)好城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部環(huán)境的關(guān)系，在空間利用方式、強度、結(jié)構(gòu)和功能配置等方面與自然生態(tài)系統(tǒng)相適應(yīng);區(qū)域規(guī)劃，則要與城市整體環(huán)境所設(shè)立的系統(tǒng)相銜接，研究探討城市改造、更新過程中的復(fù)合生態(tài)問題等。其次，在微觀環(huán)境方面，如單體建筑設(shè)計、園林景觀設(shè)計等，要處理好整體與局部、建筑與自然因素的關(guān)系。由于微觀環(huán)境方面極具廣泛性和靈活性，所以，其具體途徑和式、法非常豐富，蘊含著廣闊的創(chuàng)造性生機。

另外，要完善生態(tài)建筑設(shè)計法律和規(guī)范。法律規(guī)范是建筑設(shè)計的基本依，直接影響我國生態(tài)建筑研究的戰(zhàn)略方向。在生態(tài)建設(shè)方面，目前我國已頒布了《中華人民共和國節(jié)約能源法》、《中華人民共和國大氣污染防治》、《民用建筑節(jié)能管理規(guī)范》、用于推進住宅產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化提高住宅質(zhì)量的若干意見等法律法規(guī)，對我國節(jié)約建筑能耗，保護環(huán)境，保障人體健康，推進住宅產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化起到了積極的推動作用。政府通過立法對建材選擇、每平米能耗標準，對生態(tài)技術(shù)研究、對可再生能源的開發(fā)等進行規(guī)范，不僅使建筑設(shè)計中采用的生態(tài)策略具有法律依，而且限制不利于生態(tài)環(huán)境和人體健康的建設(shè)行為，鼓勵有利于生態(tài)環(huán)境和人體健康的建設(shè)行為，從而推動生態(tài)建筑的發(fā)展和小康社會的全面建設(shè)。

5．結(jié)語

生態(tài)化建筑建設(shè)是我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，城市的生態(tài)化建設(shè)與建筑的生態(tài)化建設(shè)不僅是經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢也是歷史發(fā)展的必然趨勢。一方面，這是可持續(xù)發(fā)展的需要。另一方面，這也是城市建設(shè)與建筑建設(shè)的必然選擇，是城市發(fā)展的一條新途徑。生態(tài)建筑設(shè)計理論的發(fā)展能夠引導(dǎo)建筑業(yè)的科學(xué)發(fā)展，豐富現(xiàn)代建筑理論和建筑藝術(shù)，推進整個現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展進程。

參考文獻：

[1] 姚學(xué)用, 劉玲生態(tài)建筑設(shè)計的初步探討[J]山西建筑, 2007,(11).

第7篇：現(xiàn)代化建筑論文范文

關(guān) 鍵 詞 ： 香山飯店 文獻綜述

一、香山飯店的設(shè)計者及落成年代

香山飯店的設(shè)計建造者貝聿銘先生以及香山飯店的落成年代，對于1980年以來針對香山飯店的研究方向及研究側(cè)重點的選擇具有根本性的影響。對于1980年以來香山飯店所作相關(guān)研究的理解與評價必須基于對香山飯店設(shè)計者及落成年代有深刻理解的基礎(chǔ)上進行。

1、香山飯店的設(shè)計者貝聿銘先生

貝聿銘，美籍華人建筑師，1983年普利茲克獎得主，被譽為“現(xiàn)代建筑的最后大師”。貝聿銘為蘇州望族之后，1917年出生于廣東省廣州市，父親貝祖貽曾任中華民國中央銀行總裁。1935年，貝聿銘赴美國哈佛大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，師從建筑大師格羅皮烏斯和布魯爾，繼承了第一代現(xiàn)代建筑大師們的基本建筑原則。

20世界50年代末至60年代初，貝聿銘開始在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)揚出自己的建筑風(fēng)格，設(shè)計建成了一批影響很大的建筑，包括美國大氣研究中心、肯尼迪紀念圖書館、華盛頓國家美術(shù)館東館、巴黎盧浮宮的擴建等。

自幼生長于蘇州庭院的長廊曲徑、江山水榭中的童年印象，使得中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，在貝聿銘的心中留有極其深刻的印象。建筑與周圍景觀相輔相成的格局、以及光影美學(xué)的運用，在貝聿銘數(shù)十年的設(shè)計生涯中都有跡可循。而香山飯店，更是他將現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國傳統(tǒng)建筑特色相結(jié)合的精心之作。1984年，貝聿銘先生就因為香山飯店的設(shè)計而奪得當(dāng)年度的美國建筑師學(xué)會頒發(fā)的榮譽獎。

2、香山飯店的落成年代及背景

1982年10月，香山飯店落成（圖1），我國正處于改革開放的初期。當(dāng)時中國的建筑藝術(shù)正處在一個徘徊期，主要有三支建筑潮流：時隱時現(xiàn)的西洋古典建筑形式、與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合的現(xiàn)代主義建筑形式和徘徊不定的民族傳統(tǒng)建筑形式。

貝聿銘先生在1980年就開始呼吁人們警惕新建筑可能對北京城市和建筑藝術(shù)所造成的破壞，但這種擔(dān)憂并沒有引起人們的太多重視。貝先生的擔(dān)憂不幸漸漸成為北京建筑的事實：新建筑與北京的文化底蘊之間的矛盾變得非常的突出和尖銳。

從建筑體系的發(fā)展來看，近代以來中國建筑已經(jīng)從數(shù)千年沿襲下來的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)體系轉(zhuǎn)變成了與西方建筑相同的磚石、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)體系。其功能也隨著社會生活方式的變化而大大豐富和完善，體現(xiàn)在按照使用性質(zhì)的不同而區(qū)別出不同的特定的建筑類型。

而當(dāng)今我們所面對的一個重要問題就是：在建筑結(jié)構(gòu)、材料、功能方面已經(jīng)發(fā)生巨大變化的時候，在建筑藝術(shù)層次方面應(yīng)該如何協(xié)調(diào)中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)要素與新的建筑藝術(shù)要素之間的關(guān)系，從而展現(xiàn)出我們中國博大精深的建筑文化。

中國民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)形式起起落落，但始終是建筑潮流中的一支主要力量。民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式的使用雖然在很大程度上是受到當(dāng)時特定的社會心理狀況的影響，但同時設(shè)計師的修養(yǎng)也決定了其建筑創(chuàng)作藝術(shù)水準和品味的高低。

二、圍繞香山飯店的爭論

香山飯店的設(shè)計概念一出臺便引起了國內(nèi)各方的熱烈討論，飯店建成后更是不斷經(jīng)受著眾人的檢視。貝聿銘先生將江南傳統(tǒng)園林的形式融合到了香山飯店中，卻并不是北方人民所喜聞樂見的形式。而香山飯店建造過程中的得失也被人們一遍遍的評判著。

1、造價問題

香山飯店竣工之初，國內(nèi)學(xué)界就較為統(tǒng)一口徑地認為香山飯店是“在不適合的地點建造了一座很好的建筑”，認為香山飯店的建成對于香山景區(qū)的自然風(fēng)景是一種破壞。很多人認為在改革開放之初需要積累外匯之時動用5000萬美元，不惜一切人力物力建造一座飯店是不合時宜的，而飯店所使用的青磚都是使用人工進行磨磚對縫等行為，被他們認為是非常奢侈的。

香山飯店的造價在國內(nèi)比起中國當(dāng)時的生活水平，每間客房4、5萬美元是高的，但與漢城等地所建造的現(xiàn)代化旅館相比，造價也僅僅是其三分之一。貝聿銘先生在香山飯店中用的最多的材料其實是非常大眾化的抹灰墻與磚頭，之所以加用了青磚，采取了青磚和抹灰結(jié)合的這種在江南使用非常普遍成功的形式，是因為考慮到了酒店的特殊性，需要增加其裝飾性，避免裝飾過于單調(diào)（圖2）。

2、環(huán)境問題

貝聿銘先生是一個在設(shè)計上追求盡善盡美的建筑師。香山飯店庭院中的石林是興師動眾從云南石林挖來的，從那以后云南石林的多出了一個60英尺深的大洞，當(dāng)?shù)氐墓袍E“流水引”從此被破壞了。在現(xiàn)在看來，這樣的舉動也是不顧經(jīng)濟與環(huán)境后果的。貝聿銘先生為了補償云南“流水引”被破壞的過失，在香山飯店的院子中做了一個云南“流水引”的復(fù)制品（圖3），但無論如何，云南“流觴曲水”的古跡已經(jīng)不復(fù)存在了，這無疑是一個巨大的遺憾。當(dāng)今的設(shè)計師們更應(yīng)當(dāng)引以為戒，設(shè)計建造中為完美主義所付出的代價不應(yīng)當(dāng)是我們賴以生存的自然環(huán)境。

3、設(shè)計風(fēng)格問題

香山飯店的設(shè)計風(fēng)格在當(dāng)時并不為北方人民所喜聞樂見。特別是貝聿銘先生在設(shè)計中大膽“留白”的大師手筆不為很多人所理解（圖4）。有人甚至專門立文批判，認為飯店的環(huán)境“太素，并且太空曠”，建議拆除牌樓，換掉燈柱，在庭院中心大量布置山石或植物，已達到“增加園林氣氛”的目的。所幸在現(xiàn)在看來，這樣淺薄的見解已經(jīng)毫無立足之地了。

三、香山飯店對于中國建筑創(chuàng)作民族化的指導(dǎo)意義

現(xiàn)今回首，我認為對于貝聿銘先生香山飯店設(shè)計建造的評判太過于拘泥于建筑功能性以及實用性的角度，是明顯失當(dāng)?shù)?，世上不存在什么完美的設(shè)計，而建筑更是隨著人們的居住和使用不斷暴露出新的問題。如今再看香山飯店，我們應(yīng)該從當(dāng)時的大政策大環(huán)境下去理解。

貝聿銘先生之所以選址香山設(shè)計建造這間飯店，是因為“想借香山這個題目看看豐富的中國建筑傳統(tǒng)是否有值得保留的地方”。城市盲目的學(xué)習(xí)西方是堅決不可取的，而傳統(tǒng)“大屋頂”形式已經(jīng)走進了死胡同。貝聿銘先生堅持著中國建筑創(chuàng)作民族化這一正確的方向進行探索，積極地為我國建筑發(fā)展提出頗有助益的方案。人們更應(yīng)該去關(guān)注的，是怎么樣去將我們國家悠久的歷史、文化傳統(tǒng)與建筑融合在一起。香山飯店中將中國的庭院與建筑融合在了一起，這就是屬于我們東方的、中國的東西。

我在新年之初探訪香山飯店時，仍為各個建筑細節(jié)中不時流露出的大師手筆所折服。而在建筑界流傳的一種說法是，貝聿銘先生本人對于妥協(xié)后的香山飯店并不喜愛，所以在香山飯店落成至今，貝聿銘先生都再也沒有去過。香山飯店在創(chuàng)作過程中是得到了很大的尊重的，相比之下，我們國內(nèi)建筑師在建筑方面所受到的尊重是不夠的，若是連貝聿銘先生這樣的現(xiàn)代建筑大師回到國內(nèi)貢獻作品都會受到或多或少的干涉，那么可想而知現(xiàn)今國內(nèi)建筑師正經(jīng)受著多大的外界干擾和壓力，這在我們國內(nèi)建筑創(chuàng)作的大環(huán)境下，不得不說是一種無奈。

四、小結(jié)

貝聿銘先生本人在香山飯店設(shè)計建造之初就明確表明過，香山飯店只是他對于中國建筑創(chuàng)作民族化的一個探索性的提案。也許在今天看來，香山飯店中的一些設(shè)計存在著缺陷和不足，但香山飯店所指出的一個大方向是正確的，那就是要創(chuàng)造出屬于我們自己民族的建筑。

從香山飯店落成以來，研究香山飯店藝術(shù)價值的文獻的確不在少數(shù)。但在搜集資料的過程中我感覺到，除了批判性的研究文獻之外，其他贊揚學(xué)習(xí)型的文獻大都止步于香山飯店的藝術(shù)表現(xiàn)手法上。雖然也有比較多的文獻討論的是建筑的民族化道路的問題，但由于分析客體是整個香山飯店，使得最后得出的結(jié)論過于寬泛，過于理論化，與應(yīng)用到實踐上還是有一定的距離。若能通過更為具體和有針對性的分析，則研究論文最后得出的結(jié)論會更加具有實踐意義與現(xiàn)實指導(dǎo)性。最后我認為，香山飯店對于我們中國建筑創(chuàng)作民族化的探索是具有長期深遠的指導(dǎo)與啟示意義的，但國內(nèi)建筑變革的關(guān)鍵還是在于教育，在于國內(nèi)政策大環(huán)境。

參考文獻

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第8篇：現(xiàn)代化建筑論文范文

論文摘要:本文對我國生態(tài)建筑的研究現(xiàn)狀進行了回顧，指出我國生態(tài)建筑存在的問題，提出了我國生態(tài)建筑的發(fā)展的思路與對策。生態(tài)化的思想是人類的取向和必然選擇，城市和建筑設(shè)計的生態(tài)化是歷史發(fā)展的必然趨勢。

牛態(tài)工程是既古老又年輕，既通俗又深奧的一門學(xué)科。研究內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)生態(tài)工程、生態(tài)，及生態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)、節(jié)水與廢水處理及利用、山區(qū)小流域治理與開發(fā)等眾多領(lǐng)域。生態(tài)建筑作為其中的一個領(lǐng)域引起建筑界的高度重視，其作為一門學(xué)科誕生至今不過40多年的歷史，20世紀60年代美籍意大利建筑師保羅·索勒爾把生態(tài)學(xué)Ecology和建筑學(xué)Architecture兩詞合并成為Arcology，即生態(tài)建筑學(xué)。此后麥克哈格、吳良墉等建筑師開始了生態(tài)建筑的研究，經(jīng)過幾十年的探索，生態(tài)建筑在理論與實踐方面取得了一定的進展。

一、我國生態(tài)建筑設(shè)計的研究現(xiàn)狀

在20世紀80年代顧孟潮就提出了“未來的世界是生態(tài)建筑學(xué)的時代”的觀點，1994年5月，中國政府頒布了《中國21世紀議程—中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮鋤，從我國的具體國情出發(fā)提出人口、經(jīng)濟、社會、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略。1972年斯德哥爾摩聯(lián)合國人類環(huán)境會議以后，我國環(huán)境保護運動日益擴大和深人，以追求人與自然和諧共處為目標的綠色革命蓬勃展開。1996年3月，中國國家環(huán)保局推出兩大舉措:一是實行污染物排放總量控制;二是實施“中國跨世紀綠色工程計劃”—在九五期間重點治理淮河、海河、遼河等的污染。1996年國家自然科學(xué)基金委員會正式將“綠色建筑體系研究列為九五重點資助課題”，1998年又將“可持續(xù)發(fā)展的中國人居環(huán)境研究”列為重點資助項目。2000年我國頒布了《建筑節(jié)能技術(shù)政策》;2001年，建設(shè)部通過雄錄色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點與技術(shù)導(dǎo)貝邸首次明確提出了綠色生態(tài)小區(qū)的概念、內(nèi)涵;2001年開始實行仁夏熱冬冷地區(qū)居住建筑節(jié)能設(shè)計標準》;2001年我國第一部生態(tài)住宅評估標準《中國生態(tài)住宅技術(shù)評估手刪出臺，以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為指導(dǎo)，以節(jié)約資源、防污染、保護生態(tài)為主題，創(chuàng)造健康、舒適的居住環(huán)境，推進住宅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、我國生態(tài)建筑發(fā)展存在的問題

1、缺乏對生態(tài)建筑的正確理解

生態(tài)建筑的概念國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有許多不同的解釋，但核心的內(nèi)容是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，運用建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)的基本原理，合理安排組織建筑與其他相關(guān)因素的關(guān)系，使建筑物與其周圍環(huán)境成為一個有機的結(jié)合體，同時具有良好的室內(nèi)氣候條件和建筑物的自我調(diào)節(jié)能力，并具有節(jié)地、節(jié)水、節(jié)能、減少污染、延長建筑壽命、改善生態(tài)環(huán)境等優(yōu)點。但是有人認為只要將建筑物周圍加一些綠化就是生態(tài)建筑，在建筑物內(nèi)部點綴一些植物就是生態(tài)建筑，建筑物單純的節(jié)能就是生態(tài)建筑，還有人認為建筑的平面將來有重新劃分的可能就是生態(tài)建筑等等。但這些觀點只停留在生態(tài)建筑的表面，對生態(tài)建筑的理解是不全面的。

2、缺乏對農(nóng)村生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究

我國作為發(fā)展中國家生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究不平衡，其中城鄉(xiāng)的差別較大。目前各個學(xué)科研究的重點大多局限在比較發(fā)達的城市，缺乏對農(nóng)村居住環(huán)境的系統(tǒng)研究，特別是東北地區(qū)。大部分的研究都從本學(xué)科(生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、農(nóng)業(yè)建筑學(xué)、能源學(xué))的專業(yè)角度出發(fā)，雖然研究的內(nèi)容較為豐富，但是各個學(xué)科之間沒有很好的結(jié)合起來進行深人的研究，特別是如何在特定地區(qū)將人居環(huán)境與植物環(huán)境工程結(jié)合起來是函待解決的課題。

3、缺乏生態(tài)建筑的廣泛實踐

目前，我國建筑界發(fā)表了許多關(guān)于生態(tài)建筑的論文，這些論文對于宣傳可持續(xù)發(fā)展的思想、推動生態(tài)建筑的發(fā)展起到了一定的積極作用，但絕大多數(shù)的論文都停留在關(guān)于生態(tài)建筑設(shè)計的理論框架、設(shè)計原則及生態(tài)學(xué)理論對建筑學(xué)的指導(dǎo)、國外先進生態(tài)建筑的經(jīng)驗介紹，缺乏實際工程實踐模式、計算機模擬、環(huán)境效果的測試分析。

三、我國生態(tài)建筑設(shè)計的發(fā)展思路與對策

從本質(zhì)上講，生態(tài)建筑設(shè)計是一種由生態(tài)倫理觀、生態(tài)美學(xué)觀共同駕馭的城市建筑發(fā)展觀。在實踐中的生態(tài)建筑設(shè)計思路可著重從以下幾個方面:

1、貫徹以人為本的人文原則。

國際建筑師聯(lián)合會第十四次會議宣言指出:“經(jīng)濟規(guī)劃、城市規(guī)劃、城市設(shè)計和建筑設(shè)計應(yīng)當(dāng)是探索并滿足人的各種需求”。滿足人類生存和發(fā)展的需求，不僅是建筑發(fā)展的最終目標，而且是人類社會進步的根本動力。在未來建筑設(shè)計中，要充分認識和確定人的主體地位和人與自然的雙向互動關(guān)系，強調(diào)把關(guān)心人、尊重人的宗旨具體體現(xiàn)在城市空間的創(chuàng)造中，以適應(yīng)不同階層、不同年齡、不同職業(yè)的市民的多樣化需求。

2、善于因地制宜，尊重環(huán)境屬性。

根據(jù)生態(tài)學(xué)的進化論，生態(tài)建筑設(shè)計包含著資源的經(jīng)濟利用問題，其中首要的是土地的利用問題。今后城市的發(fā)展，勢必在有限的土地資源內(nèi)展開，為了節(jié)省有限的土地，必須建立高效的空間體系，如在地面上建立親和大自然、充滿人情味的低層高密度建筑;利用生態(tài)技術(shù)建立起巨構(gòu)城市，向地上空間要效益;充分開展城市地下空間的綜合利用研究等，使城市地面、地下、空中連接為有機協(xié)調(diào)的立體網(wǎng)絡(luò)。生態(tài)建筑設(shè)計強調(diào)與環(huán)境具有最佳關(guān)系，對環(huán)境破壞最小，一并充分發(fā)揮環(huán)境效益。與環(huán)境互選共生、共同增長是生態(tài)建筑設(shè)計的重要原因之一。建筑的選擇做到充分利用原有的地形、地貌，與周圍的環(huán)境特點以及當(dāng)?shù)氐牡乩砼c氣候特征相適應(yīng)，做到“因地制宜”。

3、增強使用者與自然環(huán)境的結(jié)合和協(xié)調(diào)。

建筑物作為聯(lián)系使用者與自然環(huán)境的橋梁，應(yīng)盡可能多地將自然的元素引人使用者身邊，這也是生態(tài)原則的一個重要體現(xiàn)。人是自然環(huán)境的一分子，人的活動必須建立在生態(tài)化的基礎(chǔ)上，必須與環(huán)境建立起一種新的結(jié)合和協(xié)調(diào)關(guān)系。從建筑設(shè)計到建筑建造、使用、報廢的全過程中，生態(tài)建筑對環(huán)境的破壞影響最小。與以往建筑設(shè)計相同，生態(tài)建筑應(yīng)致力于為人類提供品質(zhì)最佳的空間和環(huán)境，即使建筑本身對環(huán)境污染很小，極為節(jié)能，但如果人們的各項活動無法在建筑空間中順利展開，其空間的存在與人的功能需求格格不人，這樣的建筑無疑是失敗的。生態(tài)建筑的功能應(yīng)更趨合理，空間更加宜人，更有助于使用者與自然環(huán)境間的交流。它應(yīng)該具備更良好的物理環(huán)境，盡可能地采用自然采光、自然通風(fēng)，并具有抵御自然災(zāi)害的能力。

4、增加“綠色”面積，保護生態(tài)平衡

生態(tài)建筑外部與自然相呼應(yīng)，內(nèi)部空間的設(shè)計也應(yīng)綠色化，即通過精心的室內(nèi)設(shè)計，將室外的綠色引人室內(nèi)環(huán)境。綠色植物可以制造氧氣，吸收各種有害氣體、慮塵、調(diào)節(jié)濕度、溫度、減少噪音等。生態(tài)建筑的興起為綠化環(huán)境開辟了廣闊天地。通過建筑設(shè)計，可以使室內(nèi)空間室外化，運用綠化、水面等劃分空間，這些設(shè)計手法在建筑創(chuàng)作上最為常見。如建筑物內(nèi)的共享大廳、內(nèi)庭院，在其上部加一個可調(diào)節(jié)的開啟式屋頂，根據(jù)時間季節(jié)的變化，由計算機或人工控制，達到室內(nèi)溫濕度的調(diào)節(jié)，又可使室內(nèi)外空間連成一體。另一種設(shè)計手法也被建筑師經(jīng)常應(yīng)用:屋面綠化。不僅美化了環(huán)境，獲得了良好的景觀，而且對屋面剛性防水有維護作用。生態(tài)建筑在保護生態(tài)平衡、提高人居的自然度方面大有作為。

根據(jù)以上發(fā)展思路，生態(tài)建筑設(shè)計對策可以在以下幾個具體環(huán)節(jié)上進行操作。

首先，在宏觀環(huán)境方面，城市規(guī)劃設(shè)計要根據(jù)生態(tài)原則了解城市發(fā)展的自然過程，用它來指導(dǎo)土地的利用和開發(fā)建設(shè)，同時協(xié)調(diào)好城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部環(huán)境的關(guān)系，在空間利用方式、強度、結(jié)構(gòu)和功能配置等方面與自然生態(tài)系統(tǒng)相適應(yīng);區(qū)域規(guī)劃，則要與城市整體環(huán)境所設(shè)立的系統(tǒng)相銜接，研究探討城市改造、更新過程中的復(fù)合生態(tài)問題等。其次，在微觀環(huán)境方面，如單體建筑設(shè)計、園林景觀設(shè)計等，要處理好整體與局部、建筑與自然因素的關(guān)系。由于微觀環(huán)境方面極具廣泛性和靈活性，所以，其具體途徑和式、法非常豐富，蘊含著廣闊的創(chuàng)造性生機。

另外，要完善生態(tài)建筑設(shè)計法律和規(guī)范。法律規(guī)范是建筑設(shè)計的基本依，直接影響我國生態(tài)建筑研究的戰(zhàn)略方向。在生態(tài)建設(shè)方面，目前我國已頒布了仲華人民共和國節(jié)約能源法》、《中華人民共和國大氣污染防治M-)、《民用建筑節(jié)能管理規(guī)Z}、佚于推進住宅產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化提高住宅質(zhì)量的若干意R113等法律法規(guī)，對我國節(jié)約建筑能耗，保護環(huán)境，保障人體健康，推進住宅產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化起到了積極的推動作用。政府通過立法對建材選擇、每平米能耗標準，對生態(tài)技術(shù)研究、對可再生能源的開發(fā)等進行規(guī)范，不僅使建筑設(shè)計中采用的生態(tài)策略具有法律依，而且限制不利于生態(tài)環(huán)境和人體健康的建設(shè)行為，鼓勵有利于生態(tài)環(huán)境和人體健康的建設(shè)行為，從而推動生態(tài)建筑的發(fā)展和小康社會的全面建設(shè)。

第9篇：現(xiàn)代化建筑論文范文

建筑世界話語權(quán)的任務(wù)就是由建筑語言構(gòu)成的詞組、句組組成話語如何顯現(xiàn)建筑客體存在意義、事件、文本審美觀的理論價值與時代價值，是建筑語言的概括與反映，也是建筑語境美好碩果的塑造與主導(dǎo)者，更是宏觀建筑語義學(xué)的重要研究課題。說得通俗點就是對建筑世界理論權(quán)威、輿論主流、建筑評價的高水平規(guī)范發(fā)言權(quán)，其深層內(nèi)涵大致包括兩種情況：一是獨領(lǐng)時代階段潮流理論、學(xué)派、流派、風(fēng)格的創(chuàng)造發(fā)送者（又稱輸出者）；公認的建筑巔峰之作，是經(jīng)典的佼佼標榜者與標新立異之推崇者。二者具有知識產(chǎn)權(quán)的獨創(chuàng)性的特點，毫無二致的代替，獨立鶴群。

作為發(fā)展崛起的大國，其建筑市場發(fā)展迅速、規(guī)模巨大，大有萬里建筑疆土爭風(fēng)流之勢。自改革開放以來，僅1979年至1995年15年間住宅建筑面積就達127億m2，其總面積相當(dāng)于22個新加坡或近似一個科威特的國土總面積，再續(xù)加到目前的建筑面積，就會更令人吃驚可觀。另外，再加又有眾多相匹配的建筑院校、設(shè)計研究機構(gòu)和規(guī)模宏大的建筑、工程專業(yè)人員的參與，按理說應(yīng)是時勢造英雄，英雄造精品的大好機遇時光，也理應(yīng)相應(yīng)地具有某種完整的建筑世界話語權(quán)的稱頌，推崇文本內(nèi)涵而聞名（名家、名建筑作品、名理論課題）誕生并欽譽世界。但事實上卻令人失望，似乎我國目前仍然是建筑世界話語權(quán)的少語、失語者，占有一席之地的位置尚沒有確立，實在令國人失望和百思不解。對此并非空穴來風(fēng)，單從國際建協(xié)（UIA）的幾屆大會這個世界建筑論壇最高平臺，就是對中國的建筑世界話語權(quán)做了很準確的折射和映象。

通過1999年北京國際建協(xié)（UIA）第20屆世界建筑師大會交流也可以看出：“當(dāng)代中國既沒世界認同的優(yōu)秀建筑作品，也沒有出現(xiàn)有世界影響的知名建筑師”。會上有的建筑師還批評“中國正走向一個誤區(qū)……盲目地追求現(xiàn)代、追求形式……”沒有“把精神融入建筑中”。并批評“北京的大多數(shù)建筑物都是抄襲西方盒子或建筑的結(jié)果，太缺乏自己的東西”②“其要害是走最省力的搬運西方司空見慣的美麗外殼的捷徑，沒有植根本土將民族的文化與西方文化融為一體，產(chǎn)生出有民族之魂的作品……?！雹蹚囊粋€側(cè)面映像出我國缺損了的建筑世界話語語境基礎(chǔ)的支持。

事隔六年于2005年在伊斯坦布爾召開的國際建協(xié)（UIA）第22屆世界建筑師大會上，我國的建筑世界話語權(quán)仍然沒有改善。大會邀請了領(lǐng)引當(dāng)代世界潮流的著名建筑師28人做主題發(fā)言，并將2005年國際建協(xié)（UIA）最高獎――UIA金獎授予日本建筑師安滕忠雄。這樣截止今年再加過去21年共有8位建筑師獲得UIA金獎的殊榮。以上均未見到我們這可稱得起當(dāng)代東方萬里建筑疆域上的兒女們。

現(xiàn)代建筑世界話語權(quán)的主流基本都屬于西方世界?，F(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、極少主義、有機建筑等等都是出自歐美各國，也是和社會科學(xué)領(lǐng)域一樣，英、法、美、意是社會科學(xué)大理論的主要輸出國，社會經(jīng)典學(xué)說主要也是按照這五個強權(quán)民族國家的歷史經(jīng)驗為基礎(chǔ)而形成理念、學(xué)派、流派、風(fēng)格的理論思想體系。不難看出，表面上具有普世性的現(xiàn)代社會科學(xué)理論，實質(zhì)上帶有先發(fā)現(xiàn)代化民族國家的強權(quán)性質(zhì)。也很自然容易形成歐美中心主義的話語霸權(quán)傾向。④建筑學(xué)術(shù)領(lǐng)域的建筑世界話語也是以歐美中心為主導(dǎo)地位，他們同樣也會自然形成建筑“話語霸權(quán)”傾向。我們的任務(wù)不是疏遠歐美等先進發(fā)展國家的建筑話語主導(dǎo)地位，而是積極吸取、學(xué)習(xí)其先進科學(xué)文化內(nèi)涵，補充自我的不足，力爭積極對話交流，變他者為自我。并認真地進行異國建筑世界話語理論的解讀、悟讀（甚至是誤讀），結(jié)合我國具體建筑實踐建立自己的建筑世界話語體系方式。

如何建立自己的世界建筑話語權(quán)地位問題，已擺在我國建筑理論學(xué)術(shù)界面前，應(yīng)通過自己的長期奮斗，以開放的視角總結(jié)出符合國情又有利國際接軌的理論，甚至是科學(xué)假說和中國的建筑之'道'；應(yīng)“走出最省力地搬運西方司空見慣美麗外殼的捷徑”模式，創(chuàng)造出具有新的民族時代精神的鼎峰之品；應(yīng)積極地開辟、搭建建筑評論通道與評臺，活躍繁榮建筑評論，提倡不同層次參與的廣泛性、常態(tài)化，做到不同形勢理論類型緊密結(jié)合。④做到不唯名、不唯書、不唯洋、不唯眾，對建筑作品進行品頭評足的評價、批評，推出佳作、精品、經(jīng)典鼎峰之品。貶弱欺世騙眾、浪費資源、破壞環(huán)境的敗筆媚俗之作。同時也應(yīng)將‘民主政治’原則引入建筑評論學(xué)術(shù)領(lǐng)域，允許學(xué)派、流派、風(fēng)格的不同審美價值取向各領(lǐng)千秋，也允許對某些建筑工程項目、作品的不同看法、評價，像對北京國家大劇院及中央電視臺新樓的爭論。對于前者有的認為是嚴重地破壞了長安大街建筑風(fēng)格、景觀的和諧，有的則認為這是難得的新突破，為北京增添了光彩；對于中央電視臺新樓建筑方案有的認為這是新北京建筑國際接軌的前衛(wèi)標志，反之有的認為其方案如工廠丟棄的加工件圖像顯得粗、重、笨、拙，看不到有民族文化的標記之處，其復(fù)雜結(jié)構(gòu)難題勢必靠超預(yù)算資金支撐，在經(jīng)濟上也得不償失。綜合分析比較可以看出，目前我國的建筑世界話語仍處在被動的話語階段，與建筑業(yè)發(fā)展規(guī)模宏大的世界地位極不相稱，其建筑世界話語地位也仍處于復(fù)讀、解讀、模仿、遷移西方建筑圖像的狀態(tài)，還沒有自己建筑思想者的建樹理論、作品、成果出世，也缺少形成蘊含具有開拓性、首創(chuàng)性、輸出性的規(guī)范、啟迪、支持建筑關(guān)聯(lián)領(lǐng)域發(fā)展的建筑世界話語宏觀戰(zhàn)略規(guī)劃措施，距離主動建筑世界話語，占有世界建筑話語主動權(quán)，當(dāng)需漫長時日。

附 注：

① “世界建筑話語權(quán)”做為一個宏觀建筑語義學(xué)的認識空間概念，其表述的話語權(quán)范疇應(yīng)劃分為：國際、區(qū)域、國家（民族）、行業(yè)（應(yīng)包括院校、設(shè)計、期刊等學(xué)術(shù)行業(yè)部門）、個人五個層次級別，本文主要從國際與國家層面上探索。

② 支文軍《世紀的回眸與展望――國際建協(xié)第20屆世界建筑大會綜述》時代建筑1999第三期第97頁。

③ 宋建華《建筑評論的深層觀》建筑史論文集第13期第170頁清華大學(xué) 出版。

④ 參看華勒斯坦《開放的社會科學(xué)》劉鐸澤，三聯(lián)書店出版第52-64頁。

⑤ 按照作者在《建筑評論的深層觀》文中關(guān)于建筑評論理性構(gòu)想體系，評論類型應(yīng)劃分為：原發(fā)型、干預(yù)型、學(xué)院型、公眾型、游記型、專業(yè)撰稿型等六種。

參考文獻：

[1] 格雷馬斯著.蔣梓驊譯.結(jié)構(gòu)語文學(xué).百花文藝出版社