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關(guān)鍵詞：吉卜力；宮崎駿；阿莉埃蒂；動畫；繼承；變化
1作品簡介
《借東西的小人阿莉埃蒂》是由日本吉卜力動畫工作室在2010年7月出品的動畫電影，該影片是改編自英國已故兒童文學家瑪麗.諾頓發(fā)表于1953年的代表作《借東西的地下小人》。宮崎駿將原作舞臺從英國遷移至2010年的現(xiàn)代日本，講述生活在地板下身長只有10厘米的14歲少女阿莉埃蒂，與搬家至此養(yǎng)病的小男孩翔相識的故事。執(zhí)導該影片的新人導演米林宏昌，曾在宮崎駿的動畫片《千與千尋》、《哈爾的移動城堡》等影片中擔任原畫師，是《地海戰(zhàn)記》的作畫副導演，在吉卜力工作室工作多年，有著豐富的經(jīng)驗。顯然影片的在諸多方面都有明顯的宮式特點，因此，我們依然能把這部作品看成是宮崎駿文本思維的一種延續(xù)。比如在畫面色彩、鄉(xiāng)村場景、女性主義等等的延續(xù)。
2畫面色彩的延續(xù)
影片一開始，男主人公翔乘著姑婆的轎車駛?cè)豚l(xiāng)下的家，越過小橋，滿眼的綠就映入眼簾。翠綠青蔥的花草樹木，干凈清爽的畫面，讓觀者不由地想到影片《龍貓》一開始，主人公小梅與小月隨爸爸搬家到鄉(xiāng)下的場景。綠色跟紅色，是宮式影片最愛運用的顏色。作為宮崎駿的得力助手，在長期宮式風格的影響下，可以說同宮崎駿的畫面風格是一脈相承的。宮崎駿作品之所以有別于他人，其核心是立足于對生態(tài)環(huán)境的重視。他喜歡在作品中運用令人心曠神怡的大自然景色作為背景，而自然界中最具代表性的顏色就是綠色。日本民族喜好青色，這是他們熱愛生命和植物世界的情感體現(xiàn)，日本的很多陶器、工藝品、繪畫等都是以青色、綠色和藍色加以表現(xiàn)的。宮崎駿就是受此色彩觀念的影響，常常將綠色大面積地運用于他的作品之中。早期的作品《龍貓》中，大量的背景就是鄉(xiāng)間的田野和屋外的植物；《幽靈公主》里大片蔥郁的山獸神森林也體現(xiàn)了這一點。在這些具有代表性的作品中，綠色都占據(jù)著主導地位?？梢哉f明，宮崎駿是相當?shù)責釔圩匀唤绲倪@種最原始、淳樸、干凈而又具生命力的顏色。在《借》中，不論是翔居住的房屋的屋前庭院，還是阿莉埃蒂的家，都布滿了植物花草，片片新綠，都給人一種生機勃勃的感覺，讓人神往。翔的姑婆家，是一個有些年代的老房屋。屋前的庭院，是一片茂盛的草地，并沒有經(jīng)過精心的修剪。相比較刻意的雕刻，導演更注重原生態(tài)的樣子。房屋的外墻有茂盛的藤蔓盤繞，與蔥蔥郁郁的樹叢很自然地融合了在一起。至于阿莉埃蒂的家，更是處處用綠色跟植物來裝扮。屋內(nèi)的主色調(diào)就是綠色，在墻壁的裝飾上運用了綠底紅花圖案的壁紙，不管是門框，還是柜子都涂以綠色的顏料。這種自然而又有生活氣息的色彩效果，很完美地闡釋了小人族們熱愛自然與自然共生的生活態(tài)度。更體現(xiàn)了宮崎駿的自然觀。
宮崎駿電影對紅色的運用，往往是伴隨著動蕩和不吉祥事件發(fā)生。隨之而來的場面往往是爆炸、火災、戰(zhàn)爭與流血。比如在《風之谷》中，成群的王蟲被激怒時，布滿身體的眼睛發(fā)出血一般耀眼的紅色。但有時候紅色的運用，也在整個畫面中起著平衡、點綴的作用，使得畫面的視覺效果更加的和諧。在《龍貓》一片中，小梅穿著紅色的裙子在叢林里奔跑，使得小梅的這一角色顯得更加活波可愛。在《借》的開頭，翔乘坐的轎車駛?cè)氲郊议T口的路上的時候，被管家阿春的紅色小轎車擋住了去路。在大面積的綠色背景下，一抹鮮紅的出現(xiàn)，使得畫面感非常的跳躍跟生動，也平衡了人們的審美心理。再如阿莉埃蒂在去借物的時候，換上了一襲紅色長裙。紅色更好地詮釋了她充滿冒險的精神和好奇心。她在去找翔的時候，站在窗臺的葉子后面的那一幕，綠色和紅色的對比運用，有種純凈的美。翔房間桌子上擺放著一個他祖父早年為小人族在英國定制的房屋。這個房屋的主色調(diào)是采用了華麗的紅色與金色的搭配，顯得富麗堂皇。典型的歐式古典風格與阿莉埃蒂的家的自然風格形成了鮮明的對比，同時也反映了小人族們努力地靠自己的雙手去打造屬于自己的家園，也不愿去選擇人類給提供的豪華舒適的房屋，哪怕完全是出于好心提供的，對于他們來說，也只是一種“招安”，是對自己種族尊嚴的一種侮辱。在他們的意識里，住在定制的豪華房屋里的他們將不再是小人一族，而是“寵物”一族了。堅持自力更生的獨立性，也是追求生存的種族尊嚴。除了綠色和紅色，藍色則成為其動畫電影的一種調(diào)和之色。許多宮崎駿動畫電影的經(jīng)典人物就是身著藍衣，比如《風之谷》中女主角娜烏西卡。在《借》中，翔在跟阿莉埃蒂相見的最后一面就是身著藍色的外套。阿莉埃蒂對翔保持著的芥蒂之心，在此時也完全放卸下了心防。而與此同時，藍色象征著寧靜、和平，表達著創(chuàng)作者以藍色來象征對人類與自然和諧相處的永恒追求。
3鄉(xiāng)村場景的延續(xù)
風景秀麗的場景是宮崎駿作品中的典型特色。宮崎駿用濃墨重彩的鮮艷顏色把一個廣袤的自然展現(xiàn)得無與倫比的絢麗。他的大部分作品，在場景設計上，多數(shù)都是選擇在寧靜的鄉(xiāng)間田野或是茂密的叢林。《借》在場景的設置上，同樣選擇了鄉(xiāng)下。這個鄉(xiāng)村情愫跟宮崎駿的童年經(jīng)歷有關(guān)。他出生于1941年的日本東京，正值“二戰(zhàn)”如火如荼時期。為躲避戰(zhàn)亂，他們?nèi)野嵬l(xiāng)下。從小學一年級到三年級，他都是在宇都宮市的小學就讀，在鄉(xiāng)下的日子里，跟大自然的親密接觸使他深深地感受到了大自然的神奇。所以在他成年之后的創(chuàng)作中，有關(guān)大自然的素材很多都是取源于對童年時期的鄉(xiāng)下經(jīng)歷。如《龍貓》中兩姐妹遇見龍貓的情形，就完全取材于在鄉(xiāng)下的見聞。在《歲月的童話》里的主人公小月，就非常的向往鄉(xiāng)村生活，在城市生活的她，每年都會抽出一段假期到鄉(xiāng)村去居住，并在最終選擇留在了鄉(xiāng)下。從這么多的影片中，可以看出，宮崎駿他本人一直都是無比向往和懷念鄉(xiāng)村的那種簡單質(zhì)樸、安靜祥和的自然生活的。
在《借》中，翔因患心臟病，被帶到鄉(xiāng)下姑婆家靜養(yǎng)。宮崎駿的影片，多數(shù)在故事的開端就是搬家，從城里搬往鄉(xiāng)下。而在面對新環(huán)境、新生活的時候，一些新奇的事情就此開始，一段不同尋常的經(jīng)歷，往往都會讓故事的主人公有了對生活的不同理解。在遇到阿莉埃蒂之前，翔對于自己的生命跟生活是很悲觀的，甚至有種自暴自棄的心態(tài)。但在看到阿莉埃蒂是那么堅強且執(zhí)著地想要生存下去的信念之后，也重新拾起了對生命的珍視，選擇勇敢地跟疾病做斗爭。生長在原野間的阿莉埃蒂，也同自然界一樣充滿著旺盛的生命力。自然塑造了阿莉埃蒂勇敢無畏的精神，而阿莉埃蒂用她的這種精神拯救了翔。宮崎駿的電影之所以這么成功，更重要的一方面就是他在精神方面的追求，與觀眾形成了共鳴，更引起人們對自身的反思。
4女性主義的延續(xù)
宮崎駿的作品多數(shù)以十幾歲的女性為主角，在他的影片中，女性都有足夠的自覺和自主能力，具有勇敢無畏的冒險精神。他最叫人津津樂道的，是他一反日本動畫常貶低女性的做法，他讓女性擔任英雄人物、拯救人民或是提醒眾人覺醒，他想說的、想提醒人類的觀念，也都籍由不同形象的女性角色來表達?！讹L之谷》中的娜烏西卡便是如此，她雖然沒有強壯的體魄，也無神力相助，但卻以過人的胸襟和仁慈化解了許多危機。從《幽靈公主》開始，宮崎駿筆下的男性角色就多多少少處于不健全的狀態(tài)，要么像阿西達卡（《幽靈公主》的男主人公）一樣身體受到了摧殘，要么像哈爾（《哈爾的移動城堡》男主人公）、白龍（《千與千尋》男主人公）一樣被施以魔法，《借》中得男主人公翔也是個有心臟病的不健全的人。而影片中的女性幾乎毫無例外地都完成了解救這些男性身心枷鎖的使命。
不過，《借》在延續(xù)了宮式動畫的一系列特征之余，也有了些新變化。女性不再那樣超脫于男性而存在，而是對男性也會有所依賴，并且是主動地依賴。阿莉埃蒂充滿冒險精神，能像一個男生一樣攀爬跳躍，去完成從人類那里“借東西”的任務，而且最終她也成為男主人公心靈補完的重要因素，這些都使她像以往宮崎駿影片中的女性英雄一樣光輝；但同時，阿莉埃蒂也會因為母親被抓走而哭泣，向男主人公翔尋求幫助這一點，即女性對男性的依賴是宮崎駿以前的影片中很少見到的。按照慣例，阿莉埃蒂應該是自己去想辦法找到并解救母親，而不是爬上翔的窗口去尋求幫助。既想表現(xiàn)阿莉埃蒂不畏艱險的英雄一面，又想表現(xiàn)她作為女性柔弱的一面，這是一種吉卜力影片從前沒有過的曖昧之情。這使得本片中的阿莉埃蒂不再像《風之谷》中得娜烏西卡、《幽靈公主》中得幽靈公主那樣是一個女性主義的符號，而是蛻變成了一個實實在在的完整的人。這也是米林宏昌在女性角色上對宮崎駿思維的一種重新思考和嘗試吧。這部影片的劇情并不復雜，但每個細節(jié)都像吉卜力以往的作品那樣充滿匠心。除了每個陳設、每個道具、每張背景都是經(jīng)過細膩地設計以外，特別值得注意的一個要點就是阿莉埃蒂的發(fā)卡。因為發(fā)卡的存在，使一個阿莉埃蒂變成了兩個人。戴上發(fā)卡的她是個勇敢的小人族“獵手”，而摘下發(fā)卡的她則回歸一種淑女。當然最終，這個發(fā)卡也成為了阿莉埃蒂送給翔的信物，這更加表明了發(fā)卡的重要意義。當阿莉埃蒂把發(fā)卡送給翔的時候，她瞬間從英雄變回了淑女，觸碰著翔的手指留下了眼淚，這個情節(jié)非常動人。
總之，宮崎駿的動畫電影已在我們心里留下了深刻的印記，每年我們都在期待著他的心的作品問世。他那唯美的畫風，已形成了一種特定的符號。對于生存的環(huán)境、人類與自然的關(guān)系的深度思考，使得他的影片具有相當?shù)纳疃?。在感受宮式影片的視覺效果、音樂美感的同時，其內(nèi)在的深層意義，對于我們來說，也是具有很大的教育意義的。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞 流動兒童 認同整合 心理健康 自我效能 調(diào)節(jié)效應
分類號 B844.1
1 問題提出
流動兒童作為我國典型的處境不利群體，進入城市之后的社會融合困難成為其社會適應和心理發(fā)展的最突出問題之一。認同整合（identity integration）測量同時具有多種不同身份認同者如何看待他們的多種身份之間關(guān)系的個體差異，認同整合是流動兒童社會融合的最終標志。流動兒童的身份認同不是唯一靜態(tài)的，他們同時具有農(nóng)村人和城市人的認同身份，因此流動兒童如何組織和管理兩個不同的身份認同是認識流動兒童社會融合的關(guān)鍵。
流動兒童可能認為他們所擁有的兩種身份是和諧統(tǒng)一的，也可能認為這兩種身份之間是相互對立甚至沖突的。這個動態(tài)的“沖突”或“和諧”的認同心理過程揭示了流動兒童社會融合的本質(zhì)。流動兒童由于經(jīng)歷了兩種本質(zhì)不同的認同身份角色——農(nóng)村人和城市人，在城市社會融合進程之中，接觸和內(nèi)化了兩種認同身份，每種身份對應著文化意義系統(tǒng)，從而依照情境的不同而指導個體的思維、情緒和行為。流動兒童或多或少都具有兩種“文化體系”的意義系統(tǒng)，即同時對兩種身份產(chǎn)生認同。一部分流動兒童面臨著認同困難：一方面積極學習城市生活的角色，使自己像一名城市群體的成員；另一方面，在城市生活受到諸多限制，自己也無法完全拋棄農(nóng)村身份。因此，對于處于城市學習中的流動兒童，對于自己的不同身份認同的整合情況，會影響到流動兒童的心理健康。
認同整合對流動兒童個體層面的影響是心理健康，不同的身份認同如果不能統(tǒng)合為一個整合的認同，那么就可能引發(fā)認同困難，影響心理健康發(fā)展。認同整合促進兩種身份認同之間的積極關(guān)系，高認同整合流動兒童能夠解決認同身份的混淆，在面對社會融合壓力下?lián)碛懈咚降男睦斫】怠?/p>
認同整合與心理健康的關(guān)系仍需要進一步的完善。第一，以往研究主要集中在西方主流文化國家中的移民、旅居者、留學生等青少年群體，我國流動兒童的社會融合過程中認同整合對心理健康影響的研究有限。第二，以往研究的心理健康主要指心理問題，忽視了心理健康的正向一面即心理健康的積極因素。心理健康通常包括正負兩個方面，或稱為心理健康與心理問題，心理健康并非僅僅是消極因素較少，同時也是積極因素較多。我們認為心理健康指標由自尊、生活滿意度、主觀快樂指數(shù)以及反向計分的心理問題等四個變量構(gòu)成。第三，需要進一步探討認同整合與心理健康之間的影響因素。流動兒童同時面臨兩種文化的直接挑戰(zhàn)，具體包括如何獲取城市身份認同，處理兩種認同之間的沖突；如何與城市群體的人們交往，克服語言障礙、歧視等困難。如果流動兒童無法成功處理潛在的認同失調(diào)，即無法發(fā)展出一個合理的認同整合水平，進而無法在多文化情境之中健康成長，從而導致心理發(fā)展的困難。如果流動兒童自我效能感低下，影響了他們掌控這些富有挑戰(zhàn)情境的能力，評價自身的能力和資源無法應對這些挑戰(zhàn)，從而影響心理健康，導致心理困難的堆積。可見，自我效能感是流動兒童社會融合過程的保護性因素，認同整合對自我效能感有一定的預測作用，認同和諧的水平越高，認同距離的感受越低，將對自我效能感的發(fā)展起到促進作用，即一個人認為自己掌控局面的能力越強，越能夠有效地預測心理健康。
因此研究假設1是認同整合水平越高，心理健康水平越高；假設2是自我效能促進了認同整合與心理健康的關(guān)系，調(diào)節(jié)作用顯著。
2 研究與方法
2.1 被試
采用方便取樣、整班施測的方式，從北京市、山東省濟南市、威海市3個城市的6所學校選取了1476名流動兒童。以經(jīng)濟發(fā)展程度為特征，北京、濟南、威海分別代表一線、三線和三線城市。被試分布在五年級到高三的52個教學班里，篩選后的有效被試是1307名，有效率為88.6%。有效被試的年齡分布是9～19歲，平均年齡是13.10±2.01歲。
2.2 研究工具
2.2.1 雙文化認同整合量表（BIIS-流動兒童版）
包括8個項目，分為認同和諧、認同距離兩個子維度，認同距離的4個項目均為反向計分?？偭勘淼腶系數(shù)為0.79，認同和諧與認同距離的α系數(shù)分別為0.76和0.81；量表的重測信度為0.81。因素分析抽取兩個因素，對應變異總解釋率為44%。分數(shù)越高，意味著認同整合的水平越高，認同和諧水平越高，認同距離越小。
2.2.2 一般自我效能感量表（General Self-EfficacyScale，GSES）
包括10個項目，采用4點計分，“1”代表“非常不符合”，“4”代表“非常符合”?？偡衷礁弑砻髯晕倚茉礁摺Ｔ摿勘碓诒狙芯康摩料禂?shù)為0.78。
2.2.3 UCLA孤獨量表（UCIA loneliness Scale，ULS）
包括8個條目，4級評分，“1”代表“從不”，“4”代表“一直”。得分越高，對社會交往的渴望與實際水平的差距而產(chǎn)生的孤獨感越高。該量表在本研究的a系數(shù)為0.75。
2.2.4 Rosenberg自尊量表（Rosenberg Self—esteemScale，SES）
包括10個條目，4級評分，“1”代表“非常符合”，“4”代表“非常不符合”。得分越高，表示自尊水平越高。該量表在本研究的α系數(shù)為0.80。
2.2.5 生活滿意度量表（Satisfaction With life Scale，SWIS）
包括5個項目，5級評分，“1”代表“非常不贊同”，“5”代表“非常贊同”。得分越高，表示生活滿意度越高。該量表在本研究的α系數(shù)為0.69。
2.2.6 癥狀自評量表（SCL-90）的抑郁與焦慮分量表
本研究選擇抑郁與焦慮分量表，分別包括3個項目測量抑郁（感到苦悶、對事物不感興趣、感到自己沒有什么價值）和焦慮（感到害怕、感到緊張或容易緊張、一陣陣恐懼或驚恐）的程度。得分越高，表明心理癥狀的程度越重。抑郁和焦慮量表在本研究的α系數(shù)分別為0.72和0.78。
2.2.7 主觀幸福感量表（Subiective Happiness Scale，SHS）
包括4個項目，采用7點計分，“1”代表“非常不符合”，“7”代表“非常符合”。測量個體對生活的整體幸福感水平。該量表在本研究的α系數(shù)為0.81。
2.3 數(shù)據(jù)分析
使用SPSS17.0和Amos 7.0進行數(shù)據(jù)分析。第一步，計算心理健康的水平。其分數(shù)通過計算自尊、生活滿意感、幸福感、抑郁（反向），焦慮（反向），孤獨感（反向）的標準分的平均分而獲得，即Z=（Z自尊+Z生活滿意+Z幸福感+Z抑郁+Z焦慮+Z孤獨感）/6。Z值越高，表明流動兒童的心理健康水平越高。經(jīng)過對這些量表的驗證性因素分析，相關(guān)的碎石圖也預示著一因素的結(jié)構(gòu)，特征值是10.34，解釋了所有變異的46.46%。心理健康綜合分數(shù)的α系數(shù)是0.85。第二步，計算主要變量的相關(guān)分析矩陣后，使用層級回歸分析的方法驗證一般自我效能感的調(diào)節(jié)作用。主要變最均轉(zhuǎn)化成z分數(shù)后進行數(shù)據(jù)處理。
3 結(jié)果
3.1 共同方法偏差檢驗
本研究問卷采用了被試自我報告的方法，可能存在共同方法變異導致的共同方法偏差，因此使用Har-man單因素檢驗法進行共同方法偏差檢驗。將認同整合、自我效能感及心理健康等變量全部放在一起進行探索性因素分析，未旋轉(zhuǎn)因素分析的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一個公因子的方差解釋率為22.25%，特征根大于1的因子有3個，其特征根分別為3.10、2.26、1.61，沒有出現(xiàn)“只析出一個因子或某個因子解釋率特別大”的情況。因此，本研究數(shù)據(jù)共同方法偏差效應不足以影響研究結(jié)論的有效性，可以進行統(tǒng)計分析。
3.2 主要變量的相關(guān)分析
由表1可知，主要變量之間存在中等程度的相關(guān)（p
3.3 流動兒童心理健康水平差異性分析
使用方差分析考察了性別、學校類型、城市類型、家庭社會經(jīng)濟地位（SES）等人口學變量對流動兒童心理健康水平的影響（見表2）。從總體上看，流動兒童心理健康得分為0.014±0.689，高于Z標準分的平均數(shù)0。在性別上，男生心理健康水平雖然高于女生，但是男生和女生之間心理健康差異不顯著（p>0.05）；在學校類型上，公立學校流動兒童的心理健康水平顯著高于打工學校流動兒童（ZMD=0.292，p
本研究將家庭社會經(jīng)濟地位（SES）分成三類，將高于SES平均數(shù)一個標準差的賦值為1，即高SES組；將低于SES平均數(shù)一個標準差的賦值為3，即低SES組；將中間部分賦值為2，即中SES組。結(jié)果顯示SES對心理健康水平的影響明顯（p
3.4 認同整合與流動兒童心理健康水平的關(guān)系
在控制學段、城市類型、學校類型、SES的影響之后，以認同整合與自我效能感和認同整合×自我效能感為自變量，心理健康為因變量進行分層回歸分析，詳見表3。結(jié)果發(fā)現(xiàn)認同整合與流動兒童心理健康之間呈顯著的正相關(guān)（β=0.32，p
3.5 一般自我效能感的調(diào)節(jié)效應
由表3的第三步回歸分析結(jié)果可知，一般自我效能感對認同整合與流動兒童心理健康之間的關(guān)系有顯著的調(diào)節(jié)作用（β=0.17，p
為了進一步解釋認同整合和自我效能感之間的交互作用，本研究采用簡單斜率回歸分析（simple sloperegression analysis）對自我效能的調(diào)節(jié)效應進行分析。首先將被試以自我效能感的平均分加減一個標準差為標準將其分為高自我效能感組（高分組，M>3。29）、低自我效能感組（低分組，M
由表4可知，心理健康對于認同整合的標準化回歸系數(shù)（13）在高自我效能感組與低自我效能感組分別是0.16（t=3.01，df=127，p0.05，η2=0.16）。然后，以認同整合得分高于平均數(shù)一個標準差和低于平均數(shù)一個標準差為標準劃分出高認同整合組和低認同整合組，計算出兩組的平均數(shù)，將其代入前述的回歸方程，得到在自我效能高分組和低分組條件下的心理健康的預測分數(shù)，如圖1所示。
可見，自我效能感高的流動兒童在認同整合水平提升時，心理健康水平有明顯上升的傾向；而對于自我效能感低的流動兒童，其心理健康水平表現(xiàn)出了輕微的上升趨勢。根據(jù)上述研究結(jié)果，假設2也得到了支持。
4 討論
4.1 流動兒童心理健康水平的再討論
本研究發(fā)現(xiàn)，與一線城市相比較，在二線城市特別是三線城市公立學校里就讀的流動兒童，其心理健康水平明顯高于打工學校的流動兒童；家庭社會經(jīng)濟地位（SES）越高，心理健康水平越高。事實上，流動兒童心理健康水平的研究主要反映了兩方面的不同：群體比較的參照點（城市兒童、農(nóng)村兒童；打工學校流動兒童，公立學校流動兒童）與心理健康的界定（表現(xiàn)為使用不同的心理測量工具）。目前國內(nèi)對流動兒童與城市兒童的心理健康的對比研究結(jié)果比較一致，即基本認為流動兒童的心理健康狀況要差于流動兒童。而對于流動兒童在打工學校和公立學校就讀哪一個更利于心理健康的發(fā)展存在一定的爭議，我們認為公立學校流動兒童的心理健康水平明顯高于打工學校流動兒童。已有研究不一致的主要原因在于，一是研究者探討城市農(nóng)民工子女的適應困難和心理問題居多，而較少關(guān)注其積極心理，研究者普遍存在認識偏差；二是心理測量工作多從心理問題的角度測量心理健康，忽視了心理健康的正向一面。因此，本研究綜合考察了心理健康的正負兩個方面的表現(xiàn)，從生活滿意度、整體幸福感、自尊的積極角度以及抑郁、焦慮、孤獨的消極角度，反映了流動兒童的心理健康水平。心理疾病的消除與正向力量或積極品質(zhì)的增加才意味著心理健康的真正提升。
4.2 認同整合對流動兒童心理健康的影響
本研究證實了認同整合對流動兒童心理健康顯著的正向預測作用。高認同整合個體可以更好地同時存取多個認同及其知識和經(jīng)驗，從而促進心理健康，獲得更優(yōu)秀的學習成績、更融洽的人際關(guān)系等社會結(jié)果（social outcomes）。不過，早期的西方研究認為，由于雙語言和雙文化的情境是矛盾甚至是沖突的，從而導致了個體的焦慮和抑郁，甚至會阻礙兒童的認知發(fā)展和學業(yè)；也有一些研究指出雙語言和雙文化對于主觀幸福具有促進作用，并不會導致認同沖突和語言混淆。事實上，一項以13個國家7000多名經(jīng)歷文化適應的青少年為調(diào)查對象的研究發(fā)現(xiàn)，客觀的文化差異與適應的相關(guān)不明顯。因此，在流動兒童城市適應的過程中，影響心理健康水平的因素更多地來自個體因素，我們將其聚焦為流動兒童多元認同發(fā)展的策略及程度——認同整合對流動兒童心理健康的影響。
高認同整合的流動兒童具有雙認同的意識，即他們對于農(nóng)村和城市都表示認同，這種積極認同可以減少心理適應壓力，從而表現(xiàn)出較高的心理健康水平；而對于低認同整合的流動兒童，兩種認同被知覺為有一定的距離，沒有交叉，甚至存在混淆，這種消極認同無法減少心理適應壓力，導致心理健康水平較低。
4.3 認同整合對流動兒童心理健康水平的影響
本研究發(fā)現(xiàn)，一般自我效能感調(diào)節(jié)了雙身份認同整合與心理健康的關(guān)系，即對于自我效能感高的流動兒童，認同整合會提升心理健康的水平，而自我認同感低的流動兒童恰恰相反。國內(nèi)目前還沒有發(fā)現(xiàn)相關(guān)的研究，本研究探討了個體差異變量在認同整合結(jié)果效應里的作用，首次發(fā)現(xiàn)了一般自我效能感的調(diào)節(jié)作用明顯，豐富了認同整合的研究內(nèi)容，將會推動后繼的相關(guān)研究。
依照社會認知理論，自我效能感有效地預測了心理健康。Bandura認為這個影響通過獲取高價值的標準或原則的需要、建立新的人際關(guān)系等兩個渠道而發(fā)展。那些認定感覺自己沒有競爭力或者缺乏自我效能感的個體，面對2個或更多的不一致甚至沖突的文化期望時，會有更大的風險導致負性的心理結(jié)果。這與如下事實一致：個體感覺他們的雙文化認同角色之間是沖突和有距離的，這些個體的心理健康比那些認同角色之問和諧相處的人更加糟糕。
根據(jù)上述分析可見，正在經(jīng)歷文化適應的流動兒童，認同整合與自我效能感都是影響心理健康的個體變量，自我效能感增強流動兒童認同整合與心理健康之間的正向關(guān)系，對心理健康起到了促進作用。
4.4 研究不足及展望
首先，自我效能感從一般到具體。本研究使用一般自我效能感測量自我效能感的影響，自我效能作為人的內(nèi)在因素對行為的決定作用受不同環(huán)境的影響。流動兒童的生活環(huán)境具有其特殊具體性，因此發(fā)展一個雙認同的自我效能感測量工具是下一步工作的重點。
其次，其他變量的影響，例如大五人格中的神經(jīng)質(zhì)（neuroticism）等人格變量。流動兒童可能遭受與城市兒童的交流困難、歧視等壓力，這些特殊的壓力表現(xiàn)為社會焦慮，導致他們有更大的負性心理健康的風險，而在不同情境中保持心態(tài)平靜的人格品質(zhì)可能在這一過程中起著保護作用。
再次，集體效能的可能影響。流動兒童在相當長的時間內(nèi)屬于某個固定班級的一員，班級功能明顯。在班級情境中，集體效能代表了班級大多數(shù)同學對班級能力的總體看法，依據(jù)目標達成的可能性，班級會對成員提出不同的行為預期，而在班級內(nèi)部形成統(tǒng)一的規(guī)范，進而影響學生個體的心理和行為。因此，班級效能是否在組織水平上影響了認同整合與心理健康的關(guān)系，是下一步研究的重點。
最后，面向流動兒童心理健康的促進研究。從流動兒童多元認同發(fā)展的方向，幫助流動兒童提升認同整合水平，從而提升心理健康；而個體層面的心理健康促進策略或措施要根據(jù)認同整合的水平而定，并不是所有的流動兒童都需要心理健康水平的提升。
5 結(jié)論
（1）流動兒童的心理健康存在學校類型、性別、城市類型、SES、學段的差異。公立學校流動兒童的心理健康水平高于打工學校流動兒童，男流動兒童的心理健康水平高于女生，三線城市流動兒童的心理健康水平高于一線和二線城市，SES水平越高，流動兒童心理健康水平越高，初中流動兒童的心理健康水平高于小學和高中。
（2）流動兒童的認同整合與心理健康呈顯著正相關(guān)；流動兒童認同整合水平越高，心理健康水平越高。
[關(guān)鍵詞] 宮崎駿 宏觀 生存觀
動畫電影《借東西的小人阿莉埃蒂》改編自英國已故兒童文學家瑪麗?諾頓發(fā)表于1953年的代表作《借東西的地下小人》。宮崎駿在這部影片中退居編劇一職，力推吉卜力工作室畫師出身的米林宏昌為導演。即便如此，這部影片仍保留著宮崎駿個人鮮明風格。
一、主題分析
“動畫電影雖然擁有一個童趣的形式, 但童趣的形式并不意味著膚淺的內(nèi)容。宮崎駿動畫電影的獨特魅力首先在于他以童趣的形式寄托了深邃的思考?！盵 1 ]影片內(nèi)容形式延續(xù)了宮崎駿動畫電影所熱衷表現(xiàn)的童真童趣，也延續(xù)了以往的環(huán)保主題。在此基礎上，這部電影的主題又有所提升，它聚焦人類生存現(xiàn)狀以及人類文明的發(fā)展趨勢。
影片圍繞阿莉埃蒂一家的生活，講述了只有十厘米高的小人一族在當前人類世界里存活卻受環(huán)境所迫，不得不搬家的童話故事。片中，借東西的小人有可能是被異化的人類，他們的外貌形象與生活習慣、語言表達方式與人類相似，并且他們能夠思想，明確著“偷”和“借”的信念，以其特殊的生活方式在這個世界里存活下來。影片試圖表達這樣一個主要觀點：正如小人一族的生存命運一般，如若人類繼續(xù)向自然索取無度，那么小人一族正走向滅亡的命運在未來也有可能成為人類的命運。
二、人物設置
影片中， 每個人物形象的出現(xiàn)都隱藏著特定寓意。可以說，影片創(chuàng)作者將想表達的價值觀融入到人物角色設置中。在以往的宮崎駿影片中，少女作為主角的出現(xiàn)，是必不可少的。同樣，本片以小人一族的少女阿莉埃蒂作為主角。而小人阿莉埃蒂一家與翔一家，正是小人一族與人類的縮影，而烏鴉的多次出現(xiàn)又將影片氛圍推向神秘與恐懼。影片創(chuàng)作者試圖通過塑造不同的人物形象，寄寓更為深刻的美學意義。
1、阿莉埃蒂
小人阿莉埃蒂正值青春期，是個活潑開朗的少女。她好奇心濃厚，渴望冒險，試圖去靠近人類，卻又在與人類接觸之后給自己的家庭帶來不可避免的麻煩——搬家。同時，她有著高傲的自尊心，這一點體現(xiàn)在她與翔的對話中。即便是接受無奈搬家的事實，她也不會承認自己的家族是弱者。相比人類強大的軀體，小人阿莉埃蒂更有著一顆強大的內(nèi)心。
2、翔
少年翔因患嚴重心臟病而被送到鄉(xiāng)下老宅養(yǎng)病。在那里，他發(fā)現(xiàn)了小人阿莉埃蒂，并逐漸了解了借東西的小人一族的生存方式和原則。雖然他的一些行為間接導致了阿莉埃蒂一家后來的搬遷，但他身上的善良本性仍讓觀眾十分動容。
3、斯皮勒
斯皮勒這一角色在影片中給人耳目一新的感覺。同屬小人一族，他的外形形象卻與阿莉埃蒂一家有所不同。他披著一個褐色斗篷，長發(fā)披肩，臉抹些許油彩，手持一張彎弓，食野生食物……這一形象和人類中的土著人外形十分相似，他的生活習性也正代表著人類逐漸消逝的原生態(tài)生存方式。
4、女傭阿春
她是片中典型的反派人物，曾三番五次地想消滅在老宅中發(fā)現(xiàn)的小人。她先是把阿莉埃蒂的母親活捉，隨后又找來滅鼠人士來消滅小人。她的這一反派角色，正隱喻當前殘酷消滅弱勢生物的一類人。他們非但無同情心，反而以地球主宰者自居。殊不知世界是平等的，若將弱小生物趕盡殺絕，那么地球生態(tài)鏈也將失衡。
5、翔的姨婆
她看到父親專為小人們打造的那個玩偶屋里有一個落地茶壺，壺里有香草葉，于是她天真地認為曾有小人在玩偶屋里快樂地居住過，實現(xiàn)人類與其和諧共存的局面。其實，她的這想法只是作為一種美好、虛空的愿景而存在，很難實現(xiàn)。因此，她也代表著那類對人類與自然的和諧發(fā)展抱有美好空想之人。
6、烏鴉
烏鴉的出現(xiàn)，既帶來一種隱隱的不安、未知的不祥，又具有隱喻、提醒作用。其中，烏鴉第一次出現(xiàn)是在翔正走向草叢發(fā)現(xiàn)小人阿莉埃蒂之時，它起到提示阿莉埃蒂即將登場的作用；烏鴉第二次出現(xiàn)，是在阿莉埃蒂帶著翔之前送來的那塊方糖去找翔之時。她其實想讓他明白，即便是“借東西的小人”一族也有著自己的原則。就在她來到翔的窗前，此時烏鴉在高高的枝椏上發(fā)出幾聲嘶鳴，仿佛是對阿莉埃蒂靠近人類的警醒；烏鴉第三次出現(xiàn)，是在翔請求阿莉埃蒂讓他看看她的模樣而她應允之時。烏鴉從遠處像箭一般扎向翔的臥室紗窗，仿佛要阻擋翔看到小人阿莉埃蒂的真面貌。
三、場景造型
這部電影依然延續(xù)了宮崎駿電影繪畫風格的細膩精美，加之宮崎駿力推的導演米林宏昌又是畫師出身，他曾擔當過宮崎駿多部動畫電影里的原畫師，因而對影片畫質(zhì)要求更高，也更偏向接近宮崎駿傳統(tǒng)繪畫風格。例如片中的場景造型大都風格細膩唯美，且色澤鮮明。例如阿莉埃蒂家里的種種家具擺設，都令觀眾驚嘆其精致小巧。
值得一提的是，阿莉埃蒂第一次和父親去“借”東西時，得以近距離接近人類的廚房。此時，電影畫面以小人阿莉埃蒂的視角展現(xiàn)出人類生活世界的一角。在人們看來，自己所使用的生活用具都再普通不過，但在阿莉埃蒂的眼里，人類的生活用具無比龐大。例如她眼中看到的那些巨型鍋碗瓢盆、吊燈、冰箱……借助阿莉埃蒂的視角，導演也試圖將人類的電器生活用具再次向觀眾強調(diào)，從而在一定程度上展現(xiàn)人類工業(yè)文明。為了“借”到一塊方糖，阿莉埃蒂和父親需花費很大精力。一不小心，甚至會丟了性命。
導演借助借東西小人一族的視角放大了人類的廚房，接下來又再次借助小人的視角窺視人類生活的世界。然而不同的是，這一次導演縮小了人類生活的世界。當阿莉埃蒂和父親走進那個人類專為小人們打造的精致的玩偶屋時，她欣喜地望見房屋里有著精致的梳妝臺，逼真的肖像鏡框，華貴的餐桌，輝煌的吊燈等等。當她想“借”走這里的梳妝臺時，父親及時勸告她不能借這里的東西，如果借了的話馬上就會被人類發(fā)現(xiàn)。阿莉埃蒂只好失望地答應父親。其實，小人一族為了生存而有原則的借取，這也是一種生存方式，且和人類生存方式有相似之處。誠如人類為了生存得更好，不也總是無止盡地向大自然“借”資源么?？梢姡胺糯蟆被颉翱s小”的場景造型里，都隱藏著些許無聲的潛臺詞，這也體現(xiàn)出導演的匠心獨運。
四、人物對白
影片還借助人物角色的對白來闡述當前社會中的些許普遍現(xiàn)狀，同時也折射人類對未來文明的發(fā)展的看法。導演將他的人文關(guān)懷精神注入影片人物對話中，不斷引發(fā)觀眾思考。
例如，當翔想和阿莉埃蒂說說話時，她冷冷回絕“人類是很危險的，被發(fā)現(xiàn)了就必須要搬家，爸爸和媽媽都是這么說的”。翔突然羨慕起阿莉埃蒂有家人對她的關(guān)心。阿莉埃蒂一家，雖然戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地靠“借東西”生活著，但其一家人卻彼此關(guān)心，家庭氛圍溫馨。隨后，從翔的話語中得知，他雖然有父母，但由于父母工作忙碌、感情不合，翔經(jīng)常見不到父母。翔的孤獨感恰與當下許多青少年們的那種由于缺乏父母關(guān)愛而形成的孤獨感十分相似。此外，翔的姨婆感嘆“真的有偷東西的小人存在呢”之時，翔及時糾正了她的說法，他強調(diào)小人們不是“偷”而是“借”。片中的人物對話，“模糊‘借’和‘偷’的概念令人深思，影片借小人一 族的命運映射人類對自然資源索取無度的行為，對這種占有了、使用了、享受了，面對日漸湮沒的自然環(huán)境卻無法償還的行為是一種精神道德層面上的批判。”[ 2 ]此處，借人物角色的對話，影片再次明確“偷”和“借”概念的區(qū)別。
“真正的家園是記憶與希望、親情與信任、信仰與文化的共同建構(gòu)。但這些精神文化和情感信仰又都無不依托在一定的物質(zhì)載體上,所以有形家園和無形家園并不是相互分離的兩種家園,而只是同一個家園被思維所看成的兩個層面?！盵 3 ]影片中，圍繞翔與阿莉埃蒂的對話，不難看出，兩人各自的價值觀里都有著一個“家園”的存在，這個“家園”的存在也成為了種族得以生存的支撐。例如，當翔挑明阿莉埃蒂一族是正走向滅亡的一族時，阿莉埃蒂據(jù)理力爭，她強調(diào)還有許多同伴生活在她所不知道的角落，而絕非種族正走向滅亡。翔向阿莉埃蒂強調(diào)這個世界上有67億人。隨后，他又一次強調(diào)，“美麗的種族無法應對地球環(huán)境的變化，從而滅絕了…你們也有著同樣的命運”。隨后，阿莉埃蒂通過話語表達了小人一族的生存宣言，“爸爸說了，無論如何，我們一定要活下去，所以就算很危險，我們也要去往新的地方。我們的種族就是這樣，想方設法地在某地活下去……”兩人有關(guān)捍衛(wèi)“家園”的對話體現(xiàn)出，小人種族雖然受外界環(huán)境所迫，需要不斷搬家才能躲過災難，但小人一族一直未退縮過在這個世界上存活下來的勇氣。即便他們所依賴的家園物質(zhì)貧乏，精神卻是豐盛的。而人類雖然擁有安穩(wěn)、豐饒的物質(zhì)家園，卻未必能擁有團結(jié)穩(wěn)固的精神家園?？傊?，影片中，人物的對話蘊含太多生態(tài)哲理，值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
這部依舊烙印有濃厚宮崎駿個人風格色彩的動畫，不僅具有給孩子們帶來童趣的微觀童話視角，還具有一種激發(fā)成年人深刻思考的宏觀視角。干凈唯美的畫面，離奇唯美的故事，深邃的思考角度……這部動畫電影給觀眾帶來太多感動與震撼。
參考文獻
[1]時晨，《童趣形式下的深邃思考——宮崎駿動畫電影的文化分析》，《科技信息（學術(shù)研究）》，2008年22期
[2]吳思森，《宮崎駿影片中自然與環(huán)保主題的現(xiàn)實寓意》，《電影文學》，2012年03期
[3]羅曉歡，《家園：宮崎駿動畫電影的心靈旨歸》，《電影文學》，2011年12期
關(guān)鍵詞： 宮崎駿動畫 動畫片《借東西的小人阿莉埃蒂》 自然觀 形成原因
宮崎駿作為日本漫畫界的大師，影響的不僅僅是日本的漫畫愛好者，而是整個世界的漫畫發(fā)展。他的作品之所以為無數(shù)人所喜愛，與他優(yōu)美的畫風、離奇唯美的故事情節(jié)和完美的配樂息息相關(guān)。他的動畫的內(nèi)容也許是離我們很遙遠的過去，或是難以觸及的未來，但是無不給我們震撼的感覺。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，在他的動畫之中往往蘊藏著正是當下我們的社會、我們的生活中所不能避開的敏感問題，譬如日益嚴重的環(huán)境污染、社會矛盾等。
很多宮崎駿動畫的愛好者，以及日語學習者們以其動畫中所反映的自然觀為題做了大量的研究，但是都是以宮崎駿之前的作品為中心。本文以宮崎駿的最新力作《借東西的小人阿莉埃蒂》為例，來具體闡述他在此動畫片中所反映出的自然觀。
一、作品簡介
動畫片《借東西的小人阿莉埃蒂》于2010年7月17日在日本正式上映。雖然這回宮崎駿退居二線，自己負責劇本，而把導演的位置讓給了第一次擔任導演的米林宏昌，《借東西的小人阿莉埃蒂》依舊延續(xù)了宮崎駿動畫的安靜、唯美的特點；干凈的畫面，完美的配樂，離奇唯美的故事，簡單卻透著淡淡傷感的感情線。影片改編自英國已故兒童文學家瑪麗?諾頓發(fā)表于1953年的代表作《借東西的地下小人》，該作曾在1997年被英國拍成真人電影《寄居大俠》。宮崎駿將原作舞臺從英國遷移至2010年的東京都小金井市，講述生活在地板下身長10厘米的14歲少女阿莉埃蒂與搬家至此的小男孩相識的故事。該片榮獲2011年日本電影學院獎最佳動畫片獎。
《借》中的情感細膩，雖然結(jié)局有些遺憾，但讓人回味無窮。如宮崎駿的其他作品一樣，本部作品表面講述了少男少女相識、相知到相愛，卻不能相守的愛情故事，但是其中我們不難尋獲宮崎駿著力闡述的人與自然的關(guān)系。那么在本次作品中的自然觀是什么？為什么會有這樣的自然觀？
二、作品中的自然觀
1.摯愛自然
《借》開始部分講述的是患有心臟方面的疾病的少年翔為了準備即將到來的手術(shù)，來到了位于偏遠鄉(xiāng)間的姨婆家靜養(yǎng)。姨婆家位于一片幽靜的叢林中，這是一幢有著上百年歷史的歐式別墅。這里環(huán)境優(yōu)美，叢林與房子之間有一片開闊的草坪，花草繁茂，只是看著那隨風搖曳的花蕊，我們就仿佛聞到了淡淡的花香。就是在這片花海中女主人公出現(xiàn)了。雖然只有10厘米高，但是精致的五官、纖細的身影更增添了景色的美麗。作者在這里的刻畫無不表現(xiàn)了其對自然的摯愛。只有出于對自然的熱愛和贊美，才會將景色刻畫得這般生動美麗。
少年翔發(fā)現(xiàn)了與眾不同的小人，卻沒有像常人那樣破壞這美好的生命，而是珍惜和愛護。少年翔其實也代表了作者，代表了他摯愛自然，贊美自然。
2.順應自然
《借》中那奇特的三口之家，“借東西一族”――小人阿莉埃蒂和她的爸爸媽媽，他們生活在別墅的地板下，只有幾厘米高，過著不為人類察覺的生活。遇到所需的日常用品時，便會在夜深人靜之時偷偷潛入廚房借出來。有人視他們?yōu)樾⊥担撬麄冎荒米约核栌玫?，從不多拿。而且在翔有意幫助他們時，他們選擇放棄原本舒適悠閑的生活，舉家遷徙，因為這是他們一族的生存法則。他們要順應自然，更好地生存下去。
作品中還有一個我們絕對不能忽視的人物――同是“小人兒”的斯皮勒，他不像阿莉埃蒂一家生活在人類家庭的地板下，而是生活在那座叢林里。在殘酷的自然條件下，他練就了一身的本領，他會射箭、劃船，甚至會飛，這些都表現(xiàn)了他對自然的良好適應性――順應自然，找到了自己的生存之道。
3.創(chuàng)造自然
《借》的結(jié)局部分無疑是令人傷感的――阿莉埃蒂一家三口將要離開翔所居住的別墅，在叢林中開始他們新的、未知的生活。雖然將要面臨巨大的考驗，但是從最后一幕坐在“茶壺船”上，沐浴著燦爛陽光的阿莉埃蒂的那充滿對未來生活有無限憧憬的眼神我們不難發(fā)現(xiàn)，阿莉埃蒂一家將和斯皮勒一起開創(chuàng)美好的生活。
而此時的翔也不再害怕手術(shù)，因為他在阿莉埃蒂的鼓勵下重新振作精神，對未來充滿希望。
這是一群為愛、為友誼、為親情不斷奮斗的人們，他們熱愛自然、順應自然，同時也不畏艱難，努力創(chuàng)造自然。其實這也是創(chuàng)作者的心理折射，反映了他們的自然觀。
三、形成原因
1.自然條件的影響
日本列島自然環(huán)境優(yōu)越，四面環(huán)海，海岸線所及之處都有不少佳境。日本列島火山縱橫交錯，構(gòu)成眾多的山脈，山中點綴不少河川、湖沼、溪谷、瀑布。狹長的列島中從西南到東北動物、植物種類繁多，四季可看到各種各樣的景觀。生活在得天獨厚的自然環(huán)境中的日本人，深深熱愛大自然，對自然充滿很高的興趣。日本列島的氣溫、氣象變化比較大，所以日本人的感覺比較敏感。
與此同時，日本列島處于兩大板塊交界處地震、火山爆發(fā)，使日本民族養(yǎng)成吃苦耐勞的民族性格。日本列島處于特殊的地理環(huán)境之中，為季風氣候，每逢臺風季節(jié)，臺風暴雨猛烈襲擊列島。同時日本也是世界上降雪量最大的地區(qū)之一。這種大雨、大雪的雙重自然現(xiàn)象可稱為熱帶、寒帶的雙重性格。這使得日本人民努力地適應自然，并在可能的情況下創(chuàng)造性地努力生活著。
2.稻作文化的影響
稻作文化造就了日本人纖細的性格特點。日本有悠久的稻作農(nóng)業(yè)歷史。這一農(nóng)耕勞動需要農(nóng)民細致地作業(yè)和仔細地觀察季節(jié)的變化。這使日本人善于觀察和發(fā)現(xiàn)美的事物。日本人纖細的性格使日本的文學作品和漫畫作品都努力而細膩地表現(xiàn)自然之美。
任何農(nóng)作物的生長都要遵循一定的客觀規(guī)律，水稻有最佳生長期，一旦錯過就無法獲得豐收。所以屬于農(nóng)耕文化的日本，自古就有“靠天吃飯”的諺語，這反映了日本人順應自然的本性。日本人和大部分東方人一樣，形成了一種與自然融合、順應自然的思維模式。把人當作自然的一部分，倡導天人合一。
稻作勞動對日本人勤勞品質(zhì)的形成也有很大的影響。在水稻的生產(chǎn)過程中，必須經(jīng)過大量的重復、協(xié)作勞動，才能有收獲，所以日本人自古以來就努力地用自己的雙手改造著自然，創(chuàng)造著生活。
四、結(jié)語
可以很準確地說，貫穿于宮崎駿的新作《借》中的，不只是那純純的少男少女的欽慕，還有那些愜意人心的藍天白云，最重要的是宮崎駿那種充滿博愛的自然觀，幾乎每部宮崎駿的作品都或多或少地表現(xiàn)了他自己對自然最獨特的見解，可能在現(xiàn)實生活中，我們的大腦中絲毫不缺乏保護自然的思想，但大多是學?；蛘吒改笍娦泄噍敚睦锊幻鈺杏X厭煩，對自然的理解也就日漸腐爛，而就在這一點上，宮崎駿卻通過動畫這個人們最容易接受的渠道，深深地滲透進了他那種博愛的自然觀，使我們不僅有了塑造思想的途徑，而且獲得了深思的空間。
參考文獻：
［1］http：//baike.省略/view/3262584.htm.
［2］http：//movie.省略/subject/4202302.
當寶寶漸漸長大時，可以跟他們一起分享的事也越來越多，在那些與他們分享的過程中，超級爸爸會帶著寶寶開始一路尋求心靈的家園。
超級爸爸進階篇
《忠犬八公的故事》
這幾乎是所有狗狗電影里最感人的一部了。為了一份愛等10年，對于一只小狗狗來說已近一生。永遠不要忘記你所愛的人，無論近在咫尺還是生死相隔，有愛在，我們的心就足夠豐滿。
《大魚》
誰小的時候不是聽著美麗的童話長大？而當我們長大，卻不再相信那些曾經(jīng)滋養(yǎng)我們心靈的童話?？墒?，我們是要千瘡百孔的“真實”，還是要美好純凈的“謊言”？那個爸爸，在臨終前，給了自己兒子最好的禮物——關(guān)于一條大魚的故事。
《博物館奇妙夜》
失業(yè)又失婚的賴瑞，去面試了博物館夜間保安的工作。夜幕降臨，博物館里的一切都活了。黎明到來，博物館的一切都亂七八糟，眼看著自己要被炒魷魚從而痛失兒子心中英勇父親的形象，賴瑞決定帶著兒子來博物館待上一晚，找回作為爸爸的自尊！無論職業(yè)如何、境遇如何，爸爸都是寶寶心中的大英雄！
《海洋》
什么是海？什么是洋？那絢麗的海底世界，彩色的魚群，會打架的海豹，大得如同一艘船的鯨魚，還有那沖進海里覓食的海鳥，就像箭一樣利索。超級爸爸就要帶著寶寶一起看紀錄片，帶著寶寶一起去探尋海洋的奧秘。
《查理和巧克力工廠》
你拿什么贏得大獎呢？笑到最后的人，依靠的不是驚人的胃口、拳頭或者高科技道具，而是愛，是親情，是正氣，是良善。而這正是寶寶該從家庭中學習到的品質(zhì)。
《卑鄙的我》
前面都是一個關(guān)于盜賊的故事，看著看著，卻成了感人至深的父女情。誰也不是天生就會做爸爸，寶寶，謝謝你給了爸爸一個機會。
《當幸福來敲門》
當一個窮困潦倒的父親獨自一人帶著兒子，雖然過著東奔西跑的生活，也要發(fā)誓給兒子幸福。無論遭遇多少窘境、困苦、失敗，都要堅持夢想、悍衛(wèi)夢想，對寶寶來說，爸爸都應該意味著一雙堅實的臂膀和一個溫暖的胸膛。
《無敵破壞王》
哪個爸爸不是游戲高手？帶著寶寶一起看《無敵破壞王》，從一個“壞人”的身份和視角進入電影，游戲中的“壞人”就真的是“壞人”嗎？還只是我們這些旁觀者賦予他的標簽？每個人都應該有自己的觀點，寶寶你怎么看？
《借東西的小人阿莉埃蒂》
寶寶對任何迷你的東西都會有興趣，而小人的世界更會讓寶寶著迷，在這部電影中，即便是小人爸爸，仍像個男子漢一樣保護著母女倆，帶著自己的女兒去大人的世界里借東西?？催@部電影，可以感覺到爸爸對女兒的那份柔軟與堅持。
失書之痛
李曉波
愛讀書的人總將書籍視作如同自己的朋友乃至戀人一樣，在其花費上常常是傾盡囊中所有，在書店不厭其煩地挑上很長時間，然后抱回來仔細欣賞，欣賞完后又精心收藏起來。
許是人以類聚的緣故吧，許多與我相知相交的朋友竟也是同樣嗜書如命，平日里你非但從他那里“借”不來一本書，反而在你不經(jīng)意間他們會從的書架上將你精心保存的一本名著“借”走了，掛在他們嘴邊的口頭禪是“書非借不能讀也！”這樣的朋友寧可花大錢請你吃頓大餐卻愿厚著臉皮從你這“借書”，讓你恨得咬牙切齒又無可奈何。
然而，當你想利用同樣的方法將你的書從他那里再“借”回來時，誰知他便以其“小人”之心度你“君子”之腹，死也不讓你再接近那本書，一口一個“我看完了一定還你”的許諾，讓你無法硬從他那兒把書取走?？粗緦儆谧约旱臇|西卻無法回到自己身邊，你此時的心情如同看著當初與自己山盟海誓而如今竟卻與別人在你面前顛鸞倒鳳的戀人一樣難堪。無奈之余，你只得再三叮囑其“看書時千萬要小心，這本書很好，別弄丟了！”其情之切，其聲之誠，婉如看見自己寄養(yǎng)在別人家的孩子一樣，雖感到萬般親切，卻又不能親自將其接走。嗚呼！痛哉！( ： )
“千萬別借書給別人，我書架上的書大部分是從朋友那里借來的！”
原以為只有我知道法國大文豪法郎士的讀書秘訣，竟不料大多數(shù)朋友都深諳此道，并且一個個運用得比我還嫻熟，常常讓我在與他們“借”書周旋中吃了大虧，自嘆弗如。
失書是愛書人的一大傷痛，然而從未見有任何讀書人因失去一本好書而去精神不振或跳井、上吊、抹脖子，卻總看見其在領得僅有的一點薪水后精神飽滿地到書店拎回來一摞新書。
這也許正是由于他們讀懂了人生的緣故吧！
聯(lián)系地址：陜西省潼關(guān)縣工商銀行
喲，看來小喬很有信心嘛！那我可要考考你啦！你就用這張封面給大家講一個小秘訣吧！
諸葛老師又調(diào)皮！哼，一堆錯亂的圖片豈能難倒我？我一眼就看出這是哪張封面啦！果凍們，相信你們也看出來了吧！但是悄悄告訴你，我都不用拼完，就已經(jīng)想出一個小故事啦，秘訣就是―挑出封面圖中不合常理的地方！
小鳥竟然戴著皇冠！這可不常見！
如果你也覺得此處不合理，就先跟著關(guān)羽跳到第22頁，聽聽小喬的獨家解析吧！
這個女孩子也太小了吧！這不科學！
劉備挑出了一個大小比例的問題。如果你也有同感，那就跟著他去第23頁瞧瞧吧！
甲殼蟲居然和三歲時的曹操有點兒像，一張白白凈凈的小圓臉，還有那小胳膊、小腿兒，活脫脫的Q版曹操！哈哈哈！
張飛發(fā)現(xiàn)的點總是奇奇怪怪的，如果你對此感興趣，那就跳到第24頁看個究竟吧！
好啦，親愛的果凍，你覺得封面圖中，最有趣、最有故事、最讓你好奇的是什么？把那個細節(jié)圈出來，再像劉關(guān)張一樣說說你的理由吧！
小喬連環(huán)問
小喬開始連環(huán)問了。果凍們，面對小喬的犀利問題，你能像關(guān)羽一樣勇敢而巧妙地回答嗎？
小鳥戴皇冠不常見，那誰戴才合理呢？
當然是人類的國王或王后！那么在鳥的世界里，就不能有國王或王后嗎？
這個嘛……可以有！我知道了，這就是封面圖里隱藏的故事線索，或許我可以根據(jù)它，創(chuàng)造一個鳥國！
這是個什么樣的王國呢？
表面看來，這里有很多奇花異草，色彩斑斕，如夢如幻。這是我們能夠一眼看到的，那還有看不到的部分呢，你能想象一下嗎？
我猜鳥國的空氣一定是帶著芬芳的！在這樣的環(huán)境里生活一定是非常非常幸福的！咦，奇怪，我又發(fā)現(xiàn)了一個不合理的地方：這么美妙的鳥國，為什么這兩只鳥兒看起來無精打采的呢？
是??！這是為什么呢？
也許現(xiàn)在是清晨，鳥兒們都還沒睡醒。又或許，鳥國的國王是個糟糕的家伙，讓小鳥們的生活苦不堪言！
不錯！一個小情節(jié)已經(jīng)出來了！再看看畫面里還有哪些角色！
還有拇指姑娘和甲殼蟲精靈。
童話故事里的拇指姑娘怎么會跑到鳥國呀？
嗯，拇指姑娘原來生活的花園遭到了人類的破壞，現(xiàn)在全世界只有鳥國環(huán)境最好，可是那個糟糕的鳥國王想把這里賣掉！
哦，那太可怕了！這可怎么辦呢？別擔心，拇指姑娘找來了甲殼蟲精靈，大家一定會守住這個神奇國度的！
太棒了！這個故事寫出來一定很精彩！親愛的果凍，我問關(guān)羽的每個問題，其實也是在問你，我很期待你能給我不一樣的答案，編出一個更加精彩的故事！
小喬影劇院
一只喜鵲的身長約40厘米，那么三只喜鵲首尾相連的高度才能比得上一個120厘米高的小孩。這就叫比例。這是特別妙的切入點，無論是讓小女孩變小，還是讓鳥兒們和甲殼蟲變大，都可以安排它們在變化之后遭遇一些或驚險、或有趣的事情。至于具體的情節(jié)怎么寫，咱們一起去電影里找靈感吧！
《親愛的，我把孩子變小了》
韋恩是一個神乎其神的科學家，他發(fā)明了一臺能夠?qū)⑽矬w變小的機器。有一次，機器竟然意外啟動，將他的幾個孩子全部縮小了！縮小后的孩子們不幸被掃進垃圾堆清理了出去。于是，后院的草坪對他們來說就成了廣闊的密林，而平時那些微不足道的小生物則變成了可怕的“野獸”！他們不是被飛蟲追擊，就是差點兒被老爸混著麥片吃掉，險象環(huán)生，最后他們到底有沒有變回原樣呢？就請你去電影里找答案吧！
《親愛的，我把孩子變大了》
這次韋恩家最小的男孩亞當居然被電流擊中，之后就開始不斷地“長大”！變大的亞當把哥哥拎起來放進口袋，沖出家門來了一場街頭冒險。對亞當來說，街道上的房屋和汽車都像是他的玩具，人們看著這個巨嬰全都驚呆了！最后這場鬧劇該怎樣收場？帶著疑問快去看看吧！
《借東西的小人阿莉埃蒂》
這部動畫片改編自英國兒童文學家瑪麗?諾頓的代表作《借東西的小人》，講的是身高只有10厘米的少女阿莉埃蒂和她的小人家族的故事。體弱多病的翔偶然發(fā)現(xiàn)了阿莉埃蒂的蹤跡，還把娃娃屋的廚房放進阿莉埃蒂的家里，兩人漸漸成了朋友，可是他們能否一直在一起呢？在這部動畫電影中，你會找到答案。
小喬大猜想
張飛啊張飛，你能不能不要總是調(diào)侃曹操呀！雖然我也承認，曹操小時候確實有著白乎乎、粉嘟嘟、圓溜溜的小臉蛋！不過，我想你的潛臺詞是，這個甲殼蟲很奇怪，長得既像蟲又像人吧！
嗯！沒錯！而且他還做了一個奇怪的手勢，像是在歡呼，又像是投降。我總覺得它做這個動作的同時，一定會說點兒什么……
唉！總算把這個淘氣的小姑娘哄睡著了。好累，我也要睡了！
可愛的小女孩，歡迎你成為我們中的一員！
太棒了！小女孩終于得救了！
好吧，我投降！我再也不會欺負這個小姑娘了！
大事不好啦！老鷹家族向咱們發(fā)起進攻啦！
鳥媽媽！壞人來抓小姑娘了，你快帶她逃走吧！
嗯，美美地伸個懶腰，又是充滿希望的一天！
快點起床啦！鳥王后來了，你們怎么還在睡呀！
戀愛時你們經(jīng)常去電影院的吧？那段時光一定在內(nèi)心里埋下了共同看電影的美好記憶。家里的孩子大了，也可以一家子去電影院或在家里看電影，其樂融融。
好的兒童電影同樣是童話，而且是“活的”童話。既然是童話，就該有童話的元素，有壞蛋、無辜的好人、跟兒童匹配的故事節(jié)奏，還有讓孩子提心吊膽的歡樂結(jié)局（而大人們總是覺得毫無懸念），如果你還沒有洞察兒童電影中的這一切，那么恭喜你，孩子們會陪著你長大！
與書本相比，電影的表現(xiàn)力和廣袤的內(nèi)容，更容易獲得孩子的認可。我建議父母們在通過親子共讀培養(yǎng)孩子的閱讀習慣的基礎上，設定一定的小規(guī)則，成為歡樂的家庭儀式。比如我家每周五晚上是家庭電影日，全家人都要看事先選好的電影。我們家主要是為了孩子的英語聽力才加大了看電影的密度――每周在周五看一次，并且命名為“Movie Day”。一般過了周三，孩子們早早就期盼著。周五那天，孩子們早早做完作業(yè)，女兒負責“印制”電影票，編上座位號和價格，“賣”給家里的所有成員；有時候會特別照顧姥姥和我，照顧姥姥是因為要搞“公益活動”，老年人不要錢；照顧我的原因是爸爸總是在電影日那天在網(wǎng)絡上給很多家長做在線講座，很辛苦，可以不要錢。
兒子在布置座位，準備零食。最搶手的一等座是地上的墊子，二等座是孩子們的小板凳，三等座是稍偏一些的長凳。票價倒不會因為座位等級的不同而不同――都是一塊錢，只要從門口司票員妹妹的手上劃過就好。
這樣的一些小小樂趣，孩子們很在意，也很在行，隨他們心意就好。大人沒必要去干涉和指導。
大人干什么呢？泡好茶，調(diào)好飲料，端過來安然坐下就好。
孩子看什么電影
我們家討論選片的時候，在確保適合兒童觀看的前提下，一直認為娛樂依舊是首選條件。所以在我們家每周一場的年度排片計劃中，有趣的兒童電影所占比重最大。一般而言，多數(shù)電影也具備教育性，特別是兒童片，沒有教育功能簡直不能上映，而且會有不同的人從多種角度來分析其中的深刻主題。
無論如何，作為電影，一定要有一個好的故事。圖畫書大師，同時也是好萊塢的編劇大家的大衛(wèi)?麥基說過：“好的故事不是講好人如何戰(zhàn)勝困難的，好的故事是講“邪惡的東西如何在偉大的‘善’面前屈服的。”
當然，我們看完電影也完全可以跟孩子進行討論。不過，千萬不要生硬地詢問孩子的感受。我們可以在觀影的過程中，觀察下孩子的反應。可以發(fā)現(xiàn)在孩子那不經(jīng)意的情感流露，對不同事物或者人物的興趣，乃至擔心、害怕、惶恐。這種兒童的主動投射，是我們進一步了解孩子的好機會。如果有討論，父母應該率先講自己的感受說出來。如果孩子不愿意說，也沒必要深究。
兒子二年級的時候，我們新增加一個“深入”的方法，請孩子們說一說看完電影的感受，我們給記下來。同樣，不強求、有感而發(fā)，而且愿意才說，才記錄。
所以，我覺得親子共看電影是在親子共讀之外的有一種有益有效的親子互動。我們家會提前安排每周播放的電影，可以購買DVD光碟，也可以從網(wǎng)絡上尋找合適的影片?，F(xiàn)在我們看劇情片較多，看電影前會上網(wǎng)查查分級，一般是PG-13級的我家都可以看了。
堅持看原版電影
說我功利我也不怕。我們那個“功利”的目的還得剖析一下：看電影與學英語。國產(chǎn)片中雖說也有精品，但是適合兒童看的著實不多。就兒童而言，真善美是相通的，電影所帶給孩子的人性教育不因語言、國別而不同。就學習而言，多聽英語可以彌補我們給孩子讀原版書時那不純熟的口音。就習慣而言，從簡單易懂的英語視頻教學片入手過渡到英語電影，孩子們完全可以接受。
因為這個原因，我們更多地選擇英語片，有些歐洲、日本等國的好電影，比如《放牛班的春天》、“宮崎駿系列”等非英語影片，盡量要找到英語版或者選有英語對白的版本。如果沒有，當然我們也看。畢竟學英語是第二位的。第一位的是和孩子共度一段美好時光，有著共同的話題，如果還能學習到什么，那當然更加心安理得。
小推薦
我們和孩子一起觀看過的電影精選篇目，因為篇幅所限，先少刊登幾部吧。
《馴龍高手》：
溝通、理解、相互信賴、親情、嚴厲父親
維京島國部落統(tǒng)領的兒子嗝嗝，夢想著像父親一樣屠龍?，F(xiàn)實總不那么如意，直到他救起一只最神秘、最恐怖的“夜之怒龍”……觀影的孩子們也被“來無影去無蹤，將對手毀滅于瞬間”的飛龍嚇住了，直呼害怕，而當嗝嗝和它自由翱翔的時候，孩子們都拍手稱快。
《借東西的小人》：
勇敢、冒險、相互激勵、友情、母親
這是少年翔與“借東西的小人”阿莉埃蒂一家的故事。翔有心接近這些傳說中的小人，卻不知不覺打擾了他們的生活……孩子們對小人的生活更加感興趣，那樣的人和事情似乎是他們曾經(jīng)的想象。
《環(huán)游地球八十天》：
相信、夢想、相互關(guān)心、親情、家
1956年版，這在各版本里是最經(jīng)典的一版，劇情幽默又有些小緊張，緊緊抓住了孩子的眼球，而且很多實拍風景也讓孩子領略到山水秀美。也許看過這部電影，孩子會找來原著細細品味了。
《音樂之聲》：
相信、夢想、相互關(guān)心、親情、家
一部值得全家反復看的經(jīng)典，好聽的歌聲，可愛又滿滿都是愛的家庭女教師，懂事又頑皮的7個孩子，嚴肅緊張的上校，一個個鮮活的人物，怎能讓孩子不愛呢！又是歌又是舞，讓即使小小孩也能坐下來安靜地欣賞完。
《狐貍與孩子》：
【關(guān)鍵詞】桃花扇；小人物；李貞麗；柳敬亭；蘇昆生
中圖分類號：J805 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0022-02
《桃花扇》是中國戲曲史上“實人實事，有憑有據(jù)”的歷史劇，也是明清傳奇中借愛情寫政治的巔峰之作。劇作塑造了眾多的人物形象，帝王將相、文人學士、清客、販夫走卒各色人等，全都面目精神躍然紙上，作者不僅成功地塑造了主人公侯方域與李香君，更是以極大地熱情塑造了一批小而不弱卑而不賤的小人物，他們并非主人公卻貫穿全劇始終，是劇中不可或缺的功能性人物。
一、小人物之：李貞麗――馴善的女人，偉大的母親
《桃花扇》中的李貞麗不如李香君那樣剛烈，孤高，甚至有些平庸愛財，《卻奩》一出中，李香君面對那些金銀珠寶棄之如糞土，而李貞麗卻為那些好東西都丟一地而感到惋惜，《守樓》一出中，她替李香君嫁往田仰家，臨走前還不忘：“（又囑介）三百兩銀子，替我收好，不要花費了?！盵1]僅這兩個細節(jié)，兩句言語就將一個平庸愛財?shù)摹袄哮d”形象塑造得活靈活現(xiàn)。但李貞麗的性格絕不僅限于此，她是一個，但同時也是一位母親。她并沒有把色藝雙全的李香君當作自己的搖錢樹，而是真誠地疼愛香君、愛護香君。侯方域本清貧，是靠楊龍友從中牽線，得到了阮大鋮的資助才有能力梳攏李香君的。卻奩之后，侯方域囊中羞澀，但李貞麗并沒有嫌貧愛富阻撓二人相愛，仍然允許侯方域留在媚香樓中，并且以禮相待，可見她雖愛財卻并不貪財，待人和善，對李香君也是發(fā)自內(nèi)心的愛護。
《守樓》一出中，馬士英等派人帶著三百兩銀子來強娶香君，她沒了主意，只好委曲求全，把香君拖下樓去。香君立志守節(jié)，拼命抗爭，撞得血噴滿地昏迷不醒。此時李貞麗完全可以趁香君昏迷之際將她送到田府，省事又避禍，但她作為一位母親，不忍看自己的女兒這般痛苦無奈，更不忍看她為了守節(jié)而尋死覓活，情急無奈之下還是選擇了犧牲自己代香君出嫁，走之前還再次交代楊龍友照管香君。
結(jié)尾處李貞麗送別故友之后，獨自感嘆：“妾身厭倦煙花，伴著老兵度日，卻也快活。不意故人重逢，又惹一天舊恨。你聽濤聲震耳，今夜哪能成寐也。逢舊人，觸舊景，殊難為懷?！贝饲榇司?，此人此嘆，都不禁讓人悲戚含淚。李貞麗的一生以漂泊天涯收尾，與李香君最終的出家歸隱相比，更有著一種現(xiàn)實主義的悲劇精神。
二、小人物之民間藝人：柳敬亭――幽默風趣的藝人，鋒芒畢露的俠士
柳敬亭在桃花扇中起著“往來牽密線”的作用，他是一位民間說書藝人，沒有顯赫高貴的地位，在當時甚至是屬于“下九流”，沒有政治發(fā)言權(quán)，但卻關(guān)注國事，愛憎鮮明，在那樣朝代更迭，黑暗復雜的政治形勢下，用自己的道義觀念，用自己強大的信念，微弱的力量，擔當起了國家興亡的社會責任，奔走于朝廷與外將之間，《桃花扇》評中有這樣言語：“敬亭傳書而來，傳檄而去，皆是冒險仗義，光景動人?！绷攘葦?shù)語，寫出了柳敬亭在劇中所擔當?shù)闹厝巍Ａ赐ぴ鵀槿罡拈T客，但在了解了阮大鋮奸佞的真實面目后高吟一首“老子江湖滿自夸，收今販古是生涯；年來怕做朱門客，閑作街坊吃冷茶”，選擇了不與小人同流合污，離開了阮府，足見他是一個有著正義感和節(jié)操的義士。
柳敬亭離開阮府后，曾為復社公子們說書，他借《論語》中“申魯三家欺君之罪，表孔圣人正樂之功”表達了自己鮮明的政治立場，絕不與阮大鋮之徒同流合污的決心。《訪翠》一折中，大家一起吃酒行令，柳敬亭借坡與佛印說禪的笑話嘲諷阮大鋮，“這樣硬壺子都打壞，何況軟壺子。”種種細節(jié)與行為都表明了他的愛憎分明。
作為江湖藝人，柳敬亭所表現(xiàn)出來的獨立人格和高尚品質(zhì)是難能可貴的，不僅如此，他還有著“國家興亡，匹夫有責”的高度責任感?！缎拊分?，左良玉領兵東下，要搶南京，楊龍友請求侯方域以他父親的名義寫信給左良玉加以勸說誘導，阻止他的行為，然而寫信容易送信難，誰能擔當這等重任？誰又有勇氣接受這樣的重任？這種知不可為而為的勇氣絕非一般民間藝人所有。
柳敬亭在《桃花扇》里是丑角，這就決定了他幽默、詼諧的性格特征。如“訪翠”一出酒行令中，唱到柳字時，香君含羞不唱，要請個相公，擲到了柳敬亭，柳敬亭說：“我老漢姓柳，飄零半世，最怕的是柳字，今日清明佳節(jié)，偏把個狗圈兒套住我的老狗頭。”[2]他巧絕，趣絕，令人忍俊不禁的小笑話一次次把宴會的氣氛推向了。
柳敬亭最終選擇了歸隱山林，這也是他不附權(quán)貴，忠君愛國的最終表現(xiàn)，當自己的所有努力都付諸東流，一切政治幻想都破滅的時候，自己心中的責任感和愛國情懷都變成虛無的時候，也只能選擇歸隱山林，做一江上漁翁，倒也逍遙。
三、小人物之書客：蔡益所――精明的賣書客，無奈的入道者
桃花扇底蕓蕓眾生，其中有一個不為人所注意的小角色，那就是在第一出就得聞其名而未得登場的蔡益所，一個與侯方域等清流結(jié)交甚密的南京書客。直到第二十出《閑話》，他才真正得以出場，與蔡瑤星等人于逃難途中相遇同宿在一家村店內(nèi)，豆棚閑話中得知流賊攻破北京，崇禎帝縊死煤山的消息后不住地掩淚，聽張瑤星說道還有進朝稱賀，做闖賊偽官的人時，他破口大罵：“有這樣狗彘，該殺！該殺！”可見他也是甚為關(guān)心國家大事，嫉惡如仇，愛憎分明，極富同情心的一位書客。
蔡益所是非常有商業(yè)頭腦的，精明的他連逃難途中也不忘自己小鋪的生意，但他編唱本不僅是為了牟利，他要殉節(jié)文武者萬人敬仰、不忠不義者遭人唾罵的希冀也說明了他的忠君愛國和明辨是非?！洞纭芬怀鲋?，他因為出版《復社文開》被阮大鋮捉拿問話，他并未露出絲毫膽怯與慌亂之態(tài)，而是臨危不懼，阮大鋮將復社文人逮捕之后，蔡益所趕緊與蘇昆生相商解救事宜。
他一步步地被張瑤星引誘出家，無奈之下只得放棄自己的書坊，放棄自己安穩(wěn)的小日子，雖不情愿，但還是隨張瑤星而去，期間他還是不太相信自己竟然莫名其妙地入了道，當張瑤星完全沉浸在云白山青之時，他還迷迷糊糊地嘟囔：“老爺要去看山，須差人早安排公館。那山寺荒涼，如何住宿？”[3]顯然此時他對自己的處境還不大了解，張瑤星以他看破紅塵的高度相勸：“舍勒那頂破紗帽，何處巖穴著不得這個窮道人”時，他仍舊有所期許：“這是那里說起？”如果不是官司纏身，又與復社文人關(guān)系撇不清，他怕是不會這么乖乖聽話的。
直到《入道》一出，他與畫師藍田瑛都已經(jīng)完全心甘情愿地跟隨張瑤星，做一個不問世事的小道。在那樣的政治背景下，他若繼續(xù)開他的書坊怕是也過不安穩(wěn)，這樣無奈入道的結(jié)局對他來說已經(jīng)是最好的歸宿。
、民間藝人、書客等這些身份卑微、地位低下的小人物，在《桃花扇》中無一不牽動著劇情的發(fā)展，他們是劇作者著墨渲染的極有價值的存在，正是因為他們身處于弱勢群體，才更能映襯出他們內(nèi)心的強大。當我們面對這樣一群在正史中湮沒無聞的小人物時，卻發(fā)現(xiàn)不得不帶著一種敬畏感去仰視他們。而這也恰恰顯示了劇作者在人物塑造和敘事技巧上的高明。所以《桃花扇》才會一經(jīng)脫稿，便立刻轟動京城，被題為明清傳奇壓卷之作。
參考文獻：
[1][清]孔尚任，云亭山人.桃花扇評點[M].上海：上海古籍出版社，2012：32.
[2]張紅霞.論桃花扇中的功能性人物[J].信陽師范學院學報，2001，（04）：25.
[3]陳大遠.論《桃花扇》中的柳敬亭與蘇昆生[J].綏化學院學報，2006，（06）：42.