中職語文論文精選(九篇)

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第1篇：中職語文論文范文

［關(guān)鍵詞］人文教育；中職政治；教學

一、人文教育的內(nèi)涵

人文教育的實質(zhì)是人性教育，旨在促進受教育者人性境界的提升、理想人格的塑造以及個人與社會價值的實現(xiàn)，其核心是涵養(yǎng)人文精神，通過自我體悟與心靈覺解達到人性境界的提升：善待自己，善待他人，善待社會，還要善待自然，充分理解人生的意義，并把人生意義升華和社會價值實現(xiàn)統(tǒng)一起來，具體表現(xiàn)為追求自己的身心健康、人格完美、與他人和環(huán)境和諧相處、為社會與人類服務(wù)的崇高理想。把人文教育視為人性教育，首先是指教育的目的是完善人性，即使人先“成人”，再“成才”，而不是“成器”。關(guān)于“成人”的教育有著不同的要求：最低要求是使人成為人；較高要求是使人成為德、智、體、美全面發(fā)展的和諧之人；最高要求是使人成為一個完美之人，這當然是一種理想追求。人性中有善也有惡，還有境界高低的不同，教育就是要引導學生脫離只講物質(zhì)不講精神的低級趣味，棄惡揚善，做一個高尚之人，不斷走向完美。隨著教育的專業(yè)化發(fā)展及人們求職生存的需要，加上實用主義、功利主義在教育中的盛行，“人”的教育被忽略，人力的教育成為時尚，人們逐漸忘掉了教育的根本，忘掉了人的靈魂。我們應(yīng)當把被肢解成專業(yè)教育與“人”的教育兩部分的教育整合起來，堅持以人為本，把“人”的教育作為教育的靈魂貫穿于教育的始終，否則我們的專業(yè)教育很難成功，因為不會做人，做事也不會長遠。學會做人與做事都是教育的目的，缺一不可，學會做人更是做事的基礎(chǔ)。究根到底，人文教育教人“做人”，專業(yè)教育教人“做事”，只有把兩種教育結(jié)合起來，才會教育出完整的人，才能造就幸福的個人人生與和諧的人類社會。把人文教育視為人性教育，其次是指教育目的的達成過程應(yīng)遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，要符合人的身心特點。它是通過文化知識的滋養(yǎng)、文化氛圍的陶冶和人生實踐的體驗而達成的。知識學習是人文教育的基本內(nèi)容，起著基礎(chǔ)作用，是人文教育的重要載體。人文教育涉及人類文化的知識領(lǐng)域非常廣，不僅限于人文學科，而且包括人類在自然科學與社會科學領(lǐng)域里所沉淀的認識自然、認識社會與認識自我的思想精華，人們可以從中受到智慧的啟迪與心靈的撞擊，而且所有這些，都要透過其層層外殼而深入內(nèi)核去吸取其中的精神養(yǎng)分。所以自然學科與社會學科的教學都包含著人文教育，其中，哲學、文學、歷史、藝術(shù)等人文類學科的人文教育作用更為直接，更為凸顯，應(yīng)是人文教育的核心學科。不管哪種知識的學習，都是為完善人的，都要把做人與做事統(tǒng)一起來。知識的學習方法與過程必須符合人的智力技能發(fā)展與精神境界提升的規(guī)律，死記硬背人文知識絕非人文教育之道，因為這樣獲得的知識不能激發(fā)人的情感，從而不能內(nèi)化為信念，所以就談不上人文精神的形成及外化行動。

二、中職人文教育的重要性

中職生進入社會后，既要為企業(yè)服務(wù)，也要對社會負責，這兩個角色都離不開一定的人文精神。作為企業(yè)員工，不僅需要較強的專業(yè)技能與語言溝通能力，還需要較強的敬業(yè)精神、協(xié)作精神等；作為社會公民則需要融洽的社會關(guān)系，愛國守法、誠實守信、具有社會公德是對社會公民的基本要求。企業(yè)和社會的這些要求都是建立在一定的人文精神之上。如果中職教育只重視對學生進行專業(yè)性和技術(shù)性教育，忽視對中職生的人文教育，就使得中職生走入社會后，只會在工作崗位上操作機器，并沒有成長為完善的人。沒有完善人格的中職生，就沒有較強的自我意識和自我覺悟能力，就不會有強勁的可持續(xù)發(fā)展能力，對社會的貢獻也將是非常有限的，甚至會影響到他個人的生活幸福?？傊?，對中職生實行專業(yè)教育的同時加強人文教育，關(guān)系到個人工作生活的順暢與社會的和諧發(fā)展。

三、中職政治教學中的人文教育

中職人文教育需通過多途徑、多方面的努力來開展，如校園環(huán)境氛圍的熏陶、第二課堂活動的實踐體驗，政治教學則是中職人文教育的主陣地。因為政治是重要的中職德育課程，中職政治教材如《職業(yè)生涯規(guī)劃》《職業(yè)道德與法律》《經(jīng)濟政治與社會》《哲學與人生》等都屬于人文教育的核心學科，綜合性強，所涉知識面廣。這些學科所包含的人文知識是人文教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，是人文教育的重要載體，沒有人文知識的學習，人文教育就是空談，無所依附。政治教學所包含的人文知識很重要，但這些人文知識的傳授方法更重要。要提高中職政治教學中人文教育的實效性，首先就應(yīng)改變我國現(xiàn)行“填鴨式”的政治教學方法。經(jīng)過多年的中職政治教學，我摸索出幾個有效的政治教學原則與方法來滲透人文教育。（一）建立民主和諧的師生關(guān)系，注重身教。俗話說“親其師，則信其道”，良好的師生關(guān)系是有效教學的前提與保障。老師注意自身言行，時刻以“學高為師、身正為范”來要求自己，心懷對學生的關(guān)愛與賞識，追求師生之間的平等、民主有助于良好師生關(guān)系的建立。特別要注意幫助中職生從中考的失利中重建信心，加強對他們學習方法的引導，使他們以積極、樂觀的心態(tài)來進行專業(yè)學習，迎接美好的就業(yè)前景。老師的自律與寬容、尊重與關(guān)愛對學生都是最為直接、最為深刻的人文教育。（二）堅持老師為主導，學生為主體的課堂地位。課堂的主體應(yīng)是學生，老師只是課堂的組織者與引導者。問題法、討論法、角色扮演法都能充分發(fā)揮老師的主導作用與學生的主體作用，能啟發(fā)學生的思維，培養(yǎng)學生的合作精神，引發(fā)學生的學習興趣與主動意識，激發(fā)學生對知識的探索熱情。（三）開設(shè)課前三分鐘的學生演講活動。課前三分鐘讓一個學生上臺自選題材來演講，講故事或新聞、闡述名言、分享自身經(jīng)歷或心里話等，雖然時間短，但可達到多方面的人文教育效果。如，增強老師對學生及學生對學生的了解，增長學生的見聞與時事感，提高學生的選擇能力與是非判斷能力，鍛煉學生的語言表達能力與儀態(tài)禮節(jié)修養(yǎng)，還能融洽課堂氣氛和調(diào)動學習興趣。（四）創(chuàng)設(shè)啟迪思維、引發(fā)興趣的課堂導入。好的導入是課堂成功的一半。好的導入應(yīng)與教學內(nèi)容緊密相關(guān)，又能激發(fā)學生的思維或興趣，為知識的學習打下心理基礎(chǔ)，讓學生樂于學習。如，案例分析導入、故事導入、音樂導入、生活情景導入等都能為知識的學習營造積極、輕松的心理氛圍。（五）運用多媒體等多種現(xiàn)代教學手段豐富學生的視聽感受。多媒體集文字、圖像、聲音等各種信息為一體，有著很強的真實感和表現(xiàn)力，有利于教學內(nèi)容的豐富、生動，能夠更好地激發(fā)學生的學習興趣和內(nèi)心情感，從而取得更好的人文教育效果。（六）實行理論聯(lián)系實際的專題教學。理論聯(lián)系實際是各學科都應(yīng)遵循的基本教學原則，體現(xiàn)著知識學以致用的目的性和化抽象為具體的認知要求。理論聯(lián)系實際對政治教學尤為重要。因為通過政治教學所形成的世界觀、人生觀、價值觀等人文精神對學生的生活有著根本性和全面性的影響，而政治理論又較枯燥，只有理論聯(lián)系實際，通過生動、具體的生活圖景來闡述理論，挖掘理論對現(xiàn)實的指導運用作用，學生才能體會到生活時事與歷史風云其實都內(nèi)含著政治理論依據(jù)，這樣才能增強學生對政治學習的興趣和對現(xiàn)實生活的關(guān)注。采用專題教學是把理論和實際聯(lián)系起來的有效方式。專題教學是在對教材內(nèi)容全面、系統(tǒng)把握的基礎(chǔ)上，針對學生特點和社會需要，以問題為導向，將教材知識點用專題的形式貫穿起來，重在每個專題內(nèi)知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和對學生思想困惑問題的回答，因為它堅持以問題為導向，所以更強調(diào)理論與實際的結(jié)合。

作者:譚素桂 胡星星 單位:湖南省婁底職業(yè)技術(shù)學院醫(yī)學院

參考文獻：

第2篇：中職語文論文范文

一、提高教師的審美素養(yǎng)

教師在教學中應(yīng)不斷提高自身的教學能力，加強審美方面的修養(yǎng)，提高自身的審美能力，更好地對學生進行審美教育。教師應(yīng)具備較高的文化素養(yǎng)，保證自身能夠在課堂上準確把握語言的美、意象的美等，讓學生能夠更好地體會到文章的意蘊。教師應(yīng)每天堅持閱讀，不斷積累文學知識，加強自身的語感。同時應(yīng)注意提高自身運用語言的能力，在教學中做到語言規(guī)范、表達形象生動、節(jié)奏控制得當。講課時在準確的基礎(chǔ)上，盡量做到妙語連珠，激發(fā)學生學習的熱情，讓學生充分感受到語文的魅力。

二、采用多樣化教學方法

教師在教學中應(yīng)不斷探索有效的教學方法，豐富教學的形式，營造良好的教學氛圍，創(chuàng)設(shè)美的環(huán)境，讓學生能夠更好地體會語文的美。如教師在教學中可以聲情并茂的為學生閱讀文章，為學生創(chuàng)造出文章中描述的審美情境。同時教師可以引導學生從賞析的角度品味作品，讓自己充分融入作品中，感受作品的內(nèi)涵。并且學生在賞析過程中，能夠充分調(diào)動自己的想象力，能夠更有效的體會教師通過語言創(chuàng)設(shè)出的美育情境。同時教師在教學中應(yīng)注意通過文字中的形象引導學生感知美。語文教學中很多形象都是反映社會的，學生在學習中直接會受到來自文學作品對自身精神世界的影響。文學中塑造的形象都具有可感性，學生在學習時通過這些形象感受到其中的美。教師在教學中應(yīng)尊重學生在課堂中的主體作用，并充分發(fā)揮自身的主導作用，根據(jù)文章的特點，引導學生能夠準確的對文章中的想象進行捕捉和分析，教師可以通過生動的語言為學生描述作品，然后讓學生感知美，并逐漸積累對美的對象的分析方法，使得學生能夠更深刻的理解文章并作出相應(yīng)審美價值的評價，讓學生能夠體悟更多的東西。如在講解《雨中登泰山》時，教師可以先通過多媒體為學生展示一些關(guān)于泰山風景的圖片和視頻，讓學生直觀感受泰山的美，然后再讓學生通過閱讀結(jié)合自己的想象，來體會文章中描述的場景，并通過分析“目視而腳不隨”、“懸崖棱蹭”等詞句，體會文章作者敢于攀登、不怕困難的精神，同時也啟迪了學生勇往直前的生活哲理。通過感知文章中描述的形象的美，進而感知文章的內(nèi)涵美，使得學生逐漸將身心融入到美的意境中，讓學生能夠體會作者的情感和文章的思想內(nèi)涵，并樹立學生追求美的意識。同時教師在教學中還可以適當融入一些生活元素，提高學生學習的興趣，為學生營造良好的教學情境，促進學生美好的情感體驗。如在講解《蒹葭》時，教師可以在上課前給學生播放一首《在水一方》，并通過多媒體播放出歌詞，教師可以讓會唱的學生主動唱幾句，調(diào)動起學生的情緒，讓學生將注意力集中到課堂中。教師可以趁機將歌詞和文章中的詩句結(jié)合起來，讓學生自然地融入到蒹葭的學習中，然后教師可以為學生進行配樂朗讀，讓學生感受到詩經(jīng)的藝術(shù)特點和韻律美，并給學生留出充足的時間自己體會，并鼓勵學生用優(yōu)美的語言將蒹葭的內(nèi)容翻譯出來，感受到詩歌的意境美、朦朧美。

三、培養(yǎng)學生的審美能力

第3篇：中職語文論文范文

如果職業(yè)教育要想改變所面臨的尷尬局面，必須要做出調(diào)整，學情已經(jīng)是擺在我們面前的現(xiàn)實，所以我們能改變的還是教師自身的教學模式。在傳統(tǒng)的語文課堂教學模式下，我們很多教師在教學過程中更多的是關(guān)注知識的傳授、記憶和再現(xiàn)，對于學生的要求還是停留在死記硬背的層次，這就往往導致中職生對條分縷析的文章分析感到厭煩，教師“一言堂”的上課形式以及僵硬和單一的考試方法不僅使學生的學習目標變得模糊，枯燥乏味的“填鴨”過程也無法調(diào)動他們的學習興趣，阻礙了學生主動性與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，也不利于學生個性發(fā)展和就業(yè)目標的實現(xiàn)。因此在在目前語文散文教學上必須做出相應(yīng)的調(diào)整。

二、我們要關(guān)注學生，從學生實際出發(fā)。

最好的教育一定是教師的教和學生的學緊密結(jié)合的教育。要想做到這一點就要求職業(yè)學校的語文教師要關(guān)注學生的實際，包括實際水平、學習訴求、學習方法、興趣愛好等方方面面，結(jié)合學生基礎(chǔ)差、學習興趣不高的狀況改進教學模式，采用靈活多樣的教學手段來吸引學生，提高他們學習的積極性，調(diào)動他們學習的主動性，關(guān)注他們的實際需求，這樣我們的教學效果才會優(yōu)化。

三、要結(jié)合我們學科特點，特別是散文作品的特點來有針對性地開展教學。

合理地安排教學流程，有計劃、有層次地使學生接受所學。在具體的落實過程中要注意做到：要重視學生的閱讀訓練，學生閱讀的過程就是體會和感受文章之美的過程，是融入文章的過程，也是和作者產(chǎn)生共鳴的過程，所以閱讀在這方面就非常重要。教師要引導學生有計劃地閱讀欣賞一定數(shù)量的古代詩歌散文名篇,感受詩歌散文作品中的藝術(shù)魅力,享受詩文之美,從而培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng),激發(fā)學生學習語文的興趣,提升學生的修養(yǎng)素質(zhì)。有效的教學方式是達到這些目標的關(guān)鍵,同時,還要充分體現(xiàn)詩文欣賞課程的特點和關(guān)注學生的基本學情。

四、在教學過程中教師要遵循以下幾點

1.要注重誦讀。

陶行知老先生說：國文本是讀的學科,而這一方法對古詩文來說尤其重要,學生要讀準字音,讀清句讀,最后還要讀出情感,學生在誦讀中才能走進文本,理解文意,感受作品的音韻美。

2.豐富的想象力能使學生加深對作品的理解。

把文字轉(zhuǎn)化為畫面,才能真正深入到作品的內(nèi)部,使學生對作品的內(nèi)容和形式具有深刻的印象,理解詩人的內(nèi)心世界,才能真正讀懂作品。

3.強化體驗。

情景的再現(xiàn)是幫助學生理解作品的有效方法,因此,在教學過程中教師要調(diào)動學生的生活積累,創(chuàng)造與激發(fā)與作品相似的情景和感情體驗,讓學生與文本產(chǎn)生共鳴,能加深學生對作品的理解。在語文教學中,如何提高學生的學習興趣,把語文課堂由單純傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生滿足求知渴望、培養(yǎng)能力、陶冶性情、凈化思想的樂園,是語文教學所要追求的目標,也是實施素質(zhì)教育的要求。針對這本選修教材,根據(jù)詩歌散文的特點,我主要運用了語感誦讀欣賞法、互動誦讀欣賞法、觀照閱讀欣賞法、參悟閱讀欣賞法、探究閱讀欣賞法和涵詠體悟欣賞法來進行教學工作,教學設(shè)計中制定多樣化的方案來促使學生個性的發(fā)展,注重激發(fā)學生的興趣,培養(yǎng)學生的閱讀能力,讓學生不僅要學到知識,還要掌握學習的方法,做一個能學習的人。

五、結(jié)語

第4篇：中職語文論文范文

首先是中職語文急功近利的特點，中職教育的特點是著重關(guān)注學生的就業(yè)，設(shè)置一些與學生專業(yè)技能培訓有關(guān)的課程，而語文作為基礎(chǔ)文化課與其專業(yè)課相比必然不受學生的重視，在語文教學上，主要教授學生學習一些與將來直接就業(yè)有關(guān)的應(yīng)用文寫作，功利性較強；其次是中職教學的文學教育效果較差，中職學校門檻較低，中職學校的學生的對語文知識的掌握情況參差不齊，語文教師在安排語文教學時只好抓基礎(chǔ)，向語文的工具性偏重，以及語文教師教學非常僵化，缺乏創(chuàng)新性和中職語文教師文學素養(yǎng)普遍較低等原因造成文學教育效果較差；最后是傳統(tǒng)觀念導致學生忽視文學的熏陶，中職學生從觀念上認為自己上職業(yè)院校，是為了掌握一門技術(shù)，以后找到一份好工作，而非是來學習語文這些對工作看起來無關(guān)的學科，這樣的傳統(tǒng)觀念導致學生忽視文學的熏陶。

二、中職語文教學加強文學教育的現(xiàn)實性和必要性

文學教育可使學生充分認識了解社會，傳承人類優(yōu)秀精神品質(zhì)，可培養(yǎng)學生的審美情趣和能力，陶冶其情操，這是其他學科不可比擬的。

（一）全民素質(zhì)教育的要求。

素質(zhì)教育的著眼點是開發(fā)人的價值潛能，主要任務(wù)是培養(yǎng)與提高受教育人多方能力素養(yǎng)，中職院校在著眼學生就業(yè)加強技能培訓的同時，應(yīng)加強其文學教育，這是全民素質(zhì)教育對中職學生的要求，也是中職院校的學生適應(yīng)現(xiàn)在高速發(fā)展的經(jīng)濟社會的強烈需要。

（二）經(jīng)濟社會對人才的需求。

現(xiàn)代企業(yè)對人才的要求是具有綜合素質(zhì)，企業(yè)認為通過培訓與學習職工的專業(yè)技能可迅速提高，而職工的工作態(tài)度一旦形成，卻是很難改變的。而中職院校培養(yǎng)出的學生，在綜合素質(zhì)上差距較大。因此職業(yè)教育應(yīng)將眼光放遠，在重視學生專業(yè)技能學習的同時，更應(yīng)重視提高學生的綜合素質(zhì)。文學教育功能對中職學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)起到毋庸置疑的重要作用。

（三）構(gòu)建健康人格的需求。

現(xiàn)代社會高速發(fā)展、競爭激烈以及網(wǎng)絡(luò)充斥的不良風氣等，對辨別能力尚不完全的中職學生的心理發(fā)展造成很大影響，而文學教育對建構(gòu)健康人格有著其他學科不可比擬的效果，通過加強文學教育，健全中職學生的人格，提升其審美情趣，啟迪與引導其向正確的方向發(fā)展。

（四）終身學習的需求。

在知識經(jīng)濟時代，中職學生如果仍僅以能夠勝任某項工作為出發(fā)點，這樣的心理必然會造成學生最終的失業(yè)，學生應(yīng)該有通過終身學習去提升與發(fā)展自己的觀念。因此，中職院校在加強學生技能培訓的同時，應(yīng)注重人文價值素養(yǎng)的培養(yǎng)，而文學教育既可增強學生的語文能力素質(zhì)，又能使學生獲得心智的啟迪。

三、加強文學教育的方法與途徑

文學教育應(yīng)從點滴做起，注重循序漸進不斷積累。本文從增加文學課所占比例、科學設(shè)計語文課堂教學以及加強隱形課程建設(shè)等方面進行探討，以期提高中職學生的文學素養(yǎng)，發(fā)揮文學的教育價值與功能。

（一）增加文學課所占比例。

中職學校過分注重專業(yè)課的學習，在語文課程安排上不合理，課時非常有限，教師在有限的時間內(nèi)，只能選擇性的選取幾篇作品來進行講解，導致學生無法系統(tǒng)性學習，進而致使學生對文學失去興趣愛好。文學教育應(yīng)加強對“人文性”的強調(diào)，真正實現(xiàn)其功能與育人的作用。因此，中職學校語文教學中加強文學教育，必須增加文學課所占比例，增加對名家名篇的學習，以培養(yǎng)學生文學情愫，陶冶學生情操，提升學生文化品位，使學生健康發(fā)展。

（二）科學設(shè)計語文課堂教學。

中職學校的文學教育只有在語文教學上才能得到充分體現(xiàn)，而課堂教學是語文教學的主要陣地。為達到文學教育的最佳效果，在語文教學課堂上，教師在有限的時間內(nèi)，應(yīng)通過多種方式進行科學、巧妙的設(shè)計。教師可通過創(chuàng)造各種情境，活躍課堂氣氛，使學生在各種情景中活躍思維，大膽踴躍發(fā)言，引起師生的共鳴；可通過開放性的語文課堂，調(diào)動學生的創(chuàng)造性思維；可通過加強學生口語表達與寫作方面的能力，激發(fā)學生對語文學習的激情，不斷建立學好語文的自信心。

（三）加強隱形課程建設(shè)。

文學不僅是一種知識，更是一種人文情懷。此人文情懷的養(yǎng)成需要建設(shè)人文隱性課程。隱性課程包括校園文化以及各項實踐活動，其形式多樣。教師可通過組織文學講座形式，激發(fā)學生對文學的學習興趣，但中職院校師資薄弱，講座會給教師帶來較重的負擔，因此也可通過影視、廣播等多媒體工具，對學生喜歡看易接受的作品進行播放；如果中職學生只靠課本上的文學作品學習語文，是達不到很好的效果的，因此學生應(yīng)加強對課外優(yōu)秀作品的閱讀，課外閱讀可開闊學生的視野，提高學生的文學素養(yǎng)，也是加強學生文學教育所必須做到的，讓學生在快樂的氛圍中感受文學的力量與樂趣。

四、小結(jié)

第5篇：中職語文論文范文

當前，許多中職學生由于素質(zhì)不高，學習機械制圖很吃力。這就要求教師授課時注重基礎(chǔ)知識教學，引導學生入門，用生動的語言和形象的比喻開啟學生興趣之門，讓學生在學習的時候會思考，而并不是簡單、機械地接受教師所講的知識，要調(diào)動學生的好奇心和積極性，能夠主動地去思考掌握知識。比如筆者講“投影”這一概念時，大白天告訴學生們現(xiàn)在是漆黑的晚上，要學生們伸開手掌，若用一手燈照射，要學生考慮自己桌面上會有什么現(xiàn)象？學生們齊聲回答有手的影子。緊接著告訴學生們這個影子就叫你的手的“投影”。這樣，不管學生素質(zhì)高低、成績?nèi)绾?，都能輕松、愉快地接受了這個概念。接下來又引出“投影線”“投影面”“三投影體系”“三視圖”等多個基本概念，使學生在基礎(chǔ)知識的學習過程中的學習興趣大大提高。

二、創(chuàng)設(shè)良好教學情境，提高學生理解能力

教師授課不僅要用優(yōu)美、清晰的語言，而且還要積極主動創(chuàng)設(shè)好的教學情境，如創(chuàng)設(shè)問題情境、輕松愉快情境、直接實踐情境等。這些教學情境的創(chuàng)設(shè)能夠使學生睹物生思、思中生疑、疑中生樂、樂中發(fā)思，最終使學生輕松愉快地接受知識、提高理解能力。例如筆者在講“三投影面體系的建立”和“三視圖的形成”一節(jié)時，讓學生拿出一本書垂直桌面直立在觀察者正前方，然后再拿出另一本書垂直桌面和第一本書側(cè)立在觀察者右方，這樣“三投影面空間體系”就建立起來了。隨后告訴學生“三投影面體系”中桌面位置叫“水平投影面”、第一本書位置叫“正投影面”、第二本書位置叫“側(cè)投影面”，再后來讓學生自己邊觀察邊思考：三個投影面兩兩垂直相交的交線和三個面的交點分別在哪兒、叫什么？這樣三個投影面、三個投影軸、一個投影原點構(gòu)成的三投影面體系就清楚地呈現(xiàn)在學生面前。同時告訴學生們這個“三投影面體系”又叫“三維空間”，它是可以無限擴展的。接下來，托起一“擋塊”模型不動，向?qū)W生們發(fā)問：“假想用手燈分別從正前方、正上方、正左方照射擋塊會有什么現(xiàn)象？”學生們踴躍回答：有“擋塊”的影子出現(xiàn)在黑板面、地面和墻面上。隨即引導學生用視線代替手燈光線，三個影子就變成了“擋塊”模型的三視圖即主視圖、俯視圖和左視圖了。這樣，難理解的一些知識點，通過應(yīng)用精心設(shè)計的教學情境，使學生主動思維，就能充分理解了。

三、應(yīng)用靈活多樣的教學方法，提高學生思考能力

在教學過程中，教師要結(jié)合各章節(jié)的具體教學內(nèi)容和教學目標，科學地設(shè)計問題，有目的地組織各種形式的課堂教學。教師授課要做到精講，把重點、難點、關(guān)鍵點講清楚，用較少的時間講清楚主要內(nèi)容，在教和學的互動過程中，使學生成為學習的主體，教師應(yīng)寓教于樂，激發(fā)和培養(yǎng)學生自主學習、自主創(chuàng)新的積極性；激發(fā)其求知欲，變“要我學”為“我要學”。教師對每堂課的教學都要精心設(shè)計，令學生感到新奇、使學生打破思維定勢。多方面運用現(xiàn)代教學媒體和計算機輔助教學，實現(xiàn)師生間多向互動的教學模式，為學生提供多樣的學習情境，從而激勵學生思維，提高其思考能力。怎樣才能讓機械制圖課程充滿趣味性呢，這就在于我們?nèi)绾伟颜n堂上枯燥無味的抽象和理論知識怎樣和實際甚至是生活結(jié)合起來，最好是能夠多做一些使學生通俗易懂的比喻。比如講“相貫線”畫法這一節(jié)，好多學生不知從何入手，講課時雖然帶幾個模型，但它們畢竟還是模型，抽象難理解。這時筆者拿出一個排氣管彎頭，它是用兩等直徑管垂直貫一起的，分別叫幾個學生從三個方向看和思考相貫線形狀，這樣學生便能很快畫出“相貫線”的三視圖了。因此，教學過程中要充分利用相關(guān)的模型和圖片，引導學生積極思考得到最佳的學習效果。例如，要使學生盡快掌握點、線、面的投影規(guī)律，先讓學生掌握物體的投影規(guī)律和每一個視圖所反映的空間方位，再結(jié)合教材中的例題、圖表和模型進行空間想象。點、線、面是構(gòu)成幾何體的基本元素，鼓勵學生們動腦筋由立置上找出它們的投影在視圖中相應(yīng)的位置、形狀和大小。這樣學生就可以跟隨引導很快進入空間思維，較容易地掌握本節(jié)教學內(nèi)容。同時在學生識、繪機械圖樣的過程中，不鼓勵學生死記硬背畫圖方法，而是激發(fā)學生多思考、愛思考，仔細觀察形體或模型，由空間到平面和由平面到空間反反復復轉(zhuǎn)化、反反復復思考，充分發(fā)揮空間想象能力從而讀懂形體、畫出圖形，最終使其識圖、繪圖能力得到更進一步提高。

四、注重課堂練習，提高學生識圖、繪圖能力

機械制圖是一門實踐性較強的基礎(chǔ)技術(shù)課，因此教師教學中要加強實踐，培養(yǎng)學生動腦動手能力，結(jié)合教師精講再加上學生由易到難多練，才能使學生牢固掌握知識、形成技能、發(fā)展能力。在教學過程中應(yīng)始終注重學生識圖、繪圖能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)遵循“講—練—評—練”的順序進行教學。教師在“講”授教學內(nèi)容后，應(yīng)結(jié)合教學內(nèi)容和學生實際，利用教材中的思考題和精心編制的課堂練習、課后作業(yè)，對學生進行有針對性的訓練，并力求在訓練中突出重點、難點。在學生做完“練”習后，教師應(yīng)根據(jù)學生的練習情況，進行有針對性的“評”講分析，解決實踐中遇到的問題，再通過“練”鞏固所學的知識，進一步提高其識、繪圖能力。機械制圖是一門結(jié)合實際的基礎(chǔ)學科，經(jīng)常要結(jié)合實際的生產(chǎn)或生活實例來畫圖，關(guān)鍵在于要多練習，但是本來就枯燥的課程怎么能激起學生的興趣去練習呢，解決辦法絕對不是多多益善，而是要找出有代表性的例題。比如畫疊加類組合體三視圖時，教師拿出一個組合體，首先“講”形體分析，把它分解若干個基本形體，然后讓學生們按各個基本幾何體之間的連接關(guān)系“練”畫三視圖，課堂上教師還應(yīng)根據(jù)學生繪圖情況當堂“評”講，找出不足，最后讓學生再“練”，更進一步提高學生的識、繪圖能力。

五、結(jié)語

第6篇：中職語文論文范文

(一)轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)全面人文精神人才對于人文精神的追尋與傳遞，教師是一個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和因素。如果教師的觀念落后，只注重知識的傳授以及能力的培養(yǎng)，就很難培養(yǎng)出具有全面人文素質(zhì)的人才。為了升學率而忽視語文這門學科的本質(zhì)內(nèi)涵與人文情懷的培養(yǎng)以及人文熏陶，培養(yǎng)出來的學生也是擁有知識而沒有才華和思想的。所以教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，把握情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，讓語文這門形象化、感性化的學科可以體現(xiàn)其豐富的人文內(nèi)涵。教師不僅要傳授知識，更要發(fā)掘?qū)W生的精神潛質(zhì)，讓學生在這種潛移默化的人文熏陶中形成正確的情感認知及價值觀。例如，在進行課文的講解時，教師應(yīng)該通過個人的人格魅力吸引學生，讓學生全身心投入課堂中，教師以極大的熱情和關(guān)注引導學生更深層次地理解文章的深刻內(nèi)涵，從而體會作者的思想感情，以及文章所要弘揚的正確的價值取向。在這樣一種氛圍之下，學生必然會在學習知識的同時感受其中的人文精神和內(nèi)涵，并且明辨是非，形成正確的人生觀和價值觀，這對于學生健康的心理的形成也是十分有益的。

(二)尊重個性，體現(xiàn)學生課堂主體地位在中職語文教育中體現(xiàn)人文精神就意味著要尊重學生的個性發(fā)展和主體地位，教師也要尋找新的授課方式方法，以適應(yīng)學生的需要。教師應(yīng)該將學生視為課堂學習的主體，而將自己視為引導者。在教學中要充分體現(xiàn)人文精神，多與學生交流與接觸，增添一些民主的氛圍，多一些寬容少一些苛責。每一個學生都是獨特的，所以教師應(yīng)該尊重學生的個性，鼓勵學生在正確的道路上自由發(fā)展;對于學生一些個性的想法和意見應(yīng)該保持一種寬容的態(tài)度，盡量發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)點和閃光點，并鼓勵學生發(fā)展自己的個性。同時，目前的科技水平越來越高，多媒體技術(shù)在教學中的應(yīng)用也越來越廣泛。教師可以利用多媒體技術(shù)來增強課堂的趣味性，但也應(yīng)明白“人”是課堂的主體，切不可將多媒體技術(shù)的使用變成一種累贅。

(三)擴展視野，通過閱讀體會人文精神文學就像一片肥沃美麗的土地，等待大家去發(fā)現(xiàn)和欣賞，中外文學中有許多值得一讀的佳作。語文教師應(yīng)該注重開闊學生的閱讀視野，讓學生在閱讀中感受人文精神和人文情懷，從而在閱讀中享受人文的美的熏陶。例如，我國古代有“關(guān)關(guān)雎鳩”的愛情吟唱，也有“哀民生之多艱”的悲憫情懷，文學把歷史呈現(xiàn)在人們面前，同時包含許多民族精神和情感。課外佳作的閱讀可以幫助學生了解歷史，并獲得靈魂的陶冶和精神的砥礪。所以教師應(yīng)該要求學生多進行一些美文閱讀，通過美文閱讀培養(yǎng)學生的審美情懷，幫助學生塑造健康的人格和心靈。此外，教師還要引導學生進行精神閱讀。學生只有在精神上走進文章才能夠算是真正的閱讀，才能與作者產(chǎn)生思想的交流，才能辨別善惡和美丑，用正直善良的心來對待世界和生活，才能對生活充滿熱愛和激情。這樣，學生才能夠在語文教育中真正接受到一些人文精神的影響和熏陶，從而形成自己正確的價值觀和世界觀。

(四)營造環(huán)境，通過課堂質(zhì)疑體會人文精神對于學生人文精神的培養(yǎng)，人文環(huán)境是不可缺少的。在課堂上要想調(diào)動學生的積極性，培養(yǎng)學生的能力和個性，教師要在語文課堂教學中從多方面為學生營造良好的人文環(huán)境，利用課堂環(huán)境培養(yǎng)學生的人文精神。在課堂上教師要善于詢問學生的意見，善于接納學生的意見，讓學生自由地表達自己的想法。教師也能通過這樣的方式不斷地總結(jié)和發(fā)現(xiàn)新的教學規(guī)律。對于學生提出的問題教師要格外重視，學生提出了問題，說明他對文章進行了深入的思考，教師要了解學生的想法和疑問，幫助和指導學生學習，要在教學方式上有所突破。學生在學習《木蘭詩》的時候，“同行十二年，不知木蘭是女郎”，這樣的狀況肯定會讓學生產(chǎn)生很多的疑問:古代女子都是要裹腳的，那么就不會發(fā)現(xiàn)嗎?女人是沒有喉結(jié)的，不會被看出來嗎?這樣新奇的問題是學生思維能力的體現(xiàn)，在課堂上教師可以就學生提出的問題展開討論，帶領(lǐng)學生一起仔細閱讀文章，引導學生自己動手查閱相關(guān)的資料，了解一下當時的歷史。學生在這樣的課堂氣氛下能夠更好地融入文章的學習中，師生之間也能夠有更好的交流和互動，實現(xiàn)課堂教學的多方對話。

二、總結(jié)

第7篇：中職語文論文范文

一、關(guān)于中職學校德育模式

1.在當前環(huán)境下的意義

在很大程度上來說，做好德育教學是幫助學生樹立正確人生觀、價值觀和世界觀的最佳方法，也是幫助學生盡快融入社會生活的重要手段，在德育教育的影響之下，學生能夠更好地進行社會實踐，在工作上腳踏實地，在生活中與其它同學和睦相處。學生是國家未來的主要建設(shè)者，中職學生大部分就職于實踐崗位，更是在社會建設(shè)中處于關(guān)鍵地位，對他們進行的與教學的重要性不言而喻。另外，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，很多思想上的負面影響也不斷呈現(xiàn)，在這些因素的影響下，有很多學生的道德觀念也受到了極大的沖擊，譬如說很多學生缺乏自己的夢想和理想，在與同學相處時矛盾頻發(fā)，缺乏應(yīng)有的合作意識等。并且我們都知道，市場經(jīng)濟的高速發(fā)展誘發(fā)了拜金主義等錯誤思想，這對于中學生未來發(fā)展是極其不利的，再加上中職學生本身的特點，最終帶來的不良影響可見一斑。

2.現(xiàn)實情況

由于傳統(tǒng)教學模式的限制，很多中職老師依然采取較為陳舊的教學方式，缺乏新鮮感，導致學生學習興趣并不高，教學效果不盡人意，使之達不到效果。另外，我們不得不承認，現(xiàn)階段的中職德育課內(nèi)容和現(xiàn)實生活當中存在很大程度上的罅隙，難以兼顧到中職學生的特殊性和發(fā)展需要，雖然德育工作自身具有較強的理論性，但是實際上在這種理論性的背后卻有著極強的實際意義和作用，然而在大多的中職學校中，老師只是將相關(guān)理論教給學生，卻沒有告知他們這些理論與實際生活和工作中的聯(lián)系，這與德育教育的最初目的南轅北轍。

二、采取新措施構(gòu)架并完善相關(guān)工作

1.完善相關(guān)德育建設(shè)的領(lǐng)導與考核

對于中職學校來說，德育建設(shè)的作用主要體現(xiàn)在兩個方便，首先是對有助于學校自身的發(fā)展，其次也是最重要的一點就是有助于學生的全面發(fā)展，要想做好相關(guān)工作首先就要切實研究當前黨和國家對未來建設(shè)者的需求，從而從中分析當前學校道德建設(shè)應(yīng)當發(fā)展的方向，并根據(jù)這個方向確定具體的德育教育課程以及教學內(nèi)容。另外，學校要根據(jù)當前的國家政策方針以及社會現(xiàn)狀對老師進行重點培訓，例如在黨的十八屆三中全會召開之后，要對老師進行相關(guān)內(nèi)容的教育和講解，抽出有關(guān)德育以及有助于學生未來學習和生活的部分，對學生進行教育以及做出要求。中職學校也要根據(jù)自己的情況建設(shè)合理的考核機制，并將考核的結(jié)果納入到全校職工的績效評估之中，對于按時優(yōu)質(zhì)完成任務(wù)的領(lǐng)導和老師進行獎勵，對忽視德育教學工作的要提出批評，從而提高各領(lǐng)導和老師的積極性，改變教育工作者原有的教育教學模式，逐步和素質(zhì)教育相契合，從而為德育工作建設(shè)創(chuàng)造強有力的動力支持。

2.凈化教育環(huán)境

除了對學生進行教育之外，對老師自身的德育教育也十分的重要，正所謂為人師表，如果老師不重視自己的師德師風，做出違反道德的事情，那么他就難以得到學生的尊重，甚至會歪曲學生的道德意識，例如當前較為突出的就是學術(shù)功利化的現(xiàn)象，很多老師將工作重心放在了課題和項目上，而沒有重視對學生的基本教育，導致學生也產(chǎn)生了較強的功利心理，將物質(zhì)和名氣作為自己人生奮斗的方向，這與社會發(fā)展的大方向背道而馳，不利于他們今后的工作和生活。對此中職學校要對嚴格控制學校的教育風氣和環(huán)境，定期檢查老師的教學質(zhì)量，并由學生填寫相關(guān)調(diào)查問卷，對于有問題的老師要求其限期整改，對于問題嚴重的老師則堅決辭退。

3.加強德育工作隊伍建設(shè)

中職學校的德育工作隊伍是主抓學校德育工作的團隊，所以對這個隊伍人員的選拔和培養(yǎng)上一定要慎重，將其作為學校的工作重點去培養(yǎng)。在人員配置上主要考慮每個班的班主任，與其他教師不同，班主任主要負責班集體的日常學習和生活管理，很多工作都會涉及到德育教育，所以選擇班主任作為隊伍成員是非常具有科學性和可行性的。另外，還需要配備較為專業(yè)的德育教育人才，專門負責根據(jù)學校的實際情況將一些理論知識抽選和總結(jié)出來，并化為一定的可實踐性知識點，交給負責德育教學和隊伍其他成員，這樣不但能夠保證老師教學質(zhì)量，也能保證學生對知識的可實踐性。

4.強調(diào)理論與實踐的結(jié)合

對于整個德育工作的開展過程來說來說，中職德育工作要注重理論和實踐的結(jié)合。此處我們強調(diào)“典型案例”、“實事分析”等多種教學法，這些方法得到了大量的實踐，也得到了客觀的成果，會在很大程度上沖淡德育教育工作的理論性，但是由于我國中職學校長期受到應(yīng)試教育的影響，因此在開展“典型案例”教學法的時候，難免會受到種種主觀和客觀上的阻礙。由此看來，想要利用多樣化的教學法推動中職院校德育工作的發(fā)展，就必須要走出思想上的誤區(qū)，充分認識到其作用所在，從而彌補傳統(tǒng)德育課堂上的種種弊端，構(gòu)建輕松活躍的德育課堂，促使學生能夠更好的理解相關(guān)的教育，并將其落實到今后的實踐當中。

三、結(jié)語

第8篇：中職語文論文范文

【論文關(guān)鍵詞】體育舞蹈　價值　體育運動

價值是人們對物質(zhì)、文化需要的體現(xiàn)，價值的產(chǎn)生是由物質(zhì)、文化自身固有的功能決定的。功能的多少，作用的大小，決定了人們需要的程度。“體育價值觀是體育行為的杠桿”。體育舞蹈作為一種特殊的社會實踐活動，是體育運動的一部分。它的興起和發(fā)展深受廣大群眾的青睞，顯示出不可估量的作用和強大的生命力。自1984年以來先后有日本、英國、美國、香港、等國家和地區(qū)的體育舞蹈專家前來我國進行表演與教學。北京、廣州、上海、南京等大城市組織了相應(yīng)活動，掀起了全國各地學習與推廣體育舞蹈的熱潮。我國體育舞蹈在體育中的作用已被國家教委所重視，1987年國家教委為高師體育增設(shè)了體育舞蹈課，一些大學在體育課中也增加了體育舞蹈的內(nèi)容。體育舞蹈在我國得到如此迅猛發(fā)展，從本質(zhì)上講，是其自身功能與價值所決定的。為了能使體育舞蹈在我國長期穩(wěn)定的發(fā)展，應(yīng)首先對其功能與價值進行研究，以求得共識。本文通過自身的實踐經(jīng)驗，查閱了有關(guān)文獻資料，對體育舞蹈的價值進行了幾方面研究，旨為廣泛宣傳推廣這一新興體育項目，起到拋磚引玉的作用。Www.133229.cOm

1　運動學價值

體育舞蹈是根據(jù)人體解剖、生理特征，在音樂在伴奏下，通過人體各環(huán)節(jié)有節(jié)奏的變化而塑造出不同難度的形體動作和造型，表現(xiàn)不同的情感和技藝，達到自娛自樂和增強體質(zhì)或進行競技的一項體育運動。體育學是研究人的身體全面發(fā)展的一般規(guī)律的綜合性學科。作為體育運動的基本內(nèi)容和實現(xiàn)體育目的手段與方法的體育舞蹈，是體育文化系統(tǒng)中的新生事物，是體育研究的對象。當前社會已經(jīng)步入了科學化、自動化、信息化時代，人們繁重的勞動量將減少，工作時間縮短、休閑時間增多，豐富多樣的體育活動必然成為人們提高生活質(zhì)量滿足自我需要的高級精神享受和追求。隨著社會的不斷發(fā)展進步，人們對體育內(nèi)容、手段和方法，提出了多樣化的要求，通過在娛樂中運動，達到更好地完善自身， 改造自我，適應(yīng)社會需要的目的。

體育舞蹈在我國的興起與蓬勃發(fā)展的實踐證明，它是實現(xiàn)體育目的，使身體得到全面發(fā)展的基本手段，是人們十分喜歡的一項體育運動。

體育舞蹈的形式有個體練習，但更多的是群體練習，在運動過程中要求參加者相互配合，在音樂的伴奏下翩翩起舞。體育舞蹈運動的過程，也是一個追求美、創(chuàng)造美、實現(xiàn)美的過程，參加者在活動中可以表現(xiàn)美、欣賞美，獲得美的享受。

運動學是體育科學中的一門綜合性學科。研究對象是人體運動的一般規(guī)律，把運動知識化、系統(tǒng)化、理論化，更好地指導體育運動實踐，實現(xiàn)體育的目的。體育舞蹈遵循了人體運動的一般規(guī)律，形成了具有獨特風格的運動形式，豐富了體育運動的內(nèi)容，是強身健體的有效手段和可靠方法。體育舞蹈動作，以人體肌肉活動特有的運動形式產(chǎn)生負荷，刺激內(nèi)臟器官，促進呼吸、循環(huán)、消化、神經(jīng)等系統(tǒng)機能的增強，滿足肌肉負荷后的需要，維持機體在新的情況下的平衡。由此可見，體育舞蹈具有明顯的體育運動學價值，因而贏得了廣大群眾的喜愛，是當今社會中人們喜聞樂見的體育運動項目。

2　生理學價值

運動生理學是一門研究人體對運動的反應(yīng)和適應(yīng)的學科。根據(jù)運動負荷的價值或理論，學術(shù)界曾提出如下結(jié)論：即心率在110次／分以下，機體的血壓、血液成分、尿蛋白和心電圖等都沒有明顯的變化，健身價值不大；心率在130／分時，每搏輸出量開始出現(xiàn)接近或達到一般人的最佳狀態(tài)，健身效果明顯；心率在150次／分時每搏輸出量開始出現(xiàn)緩慢的下降；心率增加到160—170次／分之間雖無不良的反應(yīng)，但亦未能出現(xiàn)更好的健身跡象。因此，通常把一般人的健身效果的最佳區(qū)間保持在120—140次／分之間。生理學實驗證明，心率在120—140次／分情況下活動，身體各組織能得到充分的血液供應(yīng)，代謝狀態(tài)最好。查閱有關(guān)資料可知，華爾茲最高平均心率為142．8次／分，探戈舞最高平均心率為142．6次／分，恰恰舞最高平均心率為145．2次／分，牛仔舞最高平均心率為172．8次／分，以上四種舞蹈對健身效果明顯，具有生理學價值。

3　心理學價值

體育舞踞是一項全身性娛樂運動，對參加者的身心很有好處，有明顯的心理學價值。從心理學角度來講，人的注意是受指向性刺激制約的。在翩翩起舞的過程中，人的注意力必須集中在欣賞優(yōu)雅的舞曲和依照音樂節(jié)奏將內(nèi)心情感抒發(fā)在舞姿上，由于注意的轉(zhuǎn)移，能使其它部分機體得到調(diào)整和充分休息，所以體育舞踞具有消除疲勞、陶冶情操、康復機體、消除心理障礙的作用。另外體育舞蹈還具有調(diào)整人際關(guān)系的作用。由于體育舞蹈是一種群體運動，在集體場所進行，能使參加者體驗到個人與集體的關(guān)系，把“我”置于“我們”之中，起到協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系的作用。

4　美學價值

體育舞蹈是一項融體育、舞蹈、音樂為一體的運動項目，其綜合性、藝術(shù)性很強，具有豐富的美學內(nèi)容。

美學觀認為，美既不是人的主觀精神意識的產(chǎn)物，也不是純自然進化的結(jié)果，美是人類社會實踐改造客觀世界的產(chǎn)物。從擺脫自然生產(chǎn)開始，人類社會就朝著物質(zhì)生產(chǎn)實踐和精神生產(chǎn)實踐兩個方向發(fā)展，并具有審美屬性。在今天，現(xiàn)代體育運動許多項目對美的要求愈來愈高，如藝術(shù)體操、健美操、花樣游泳、花樣滑冰、武術(shù)等等。而體育舞蹈是美中的佼佼者，她為人們創(chuàng)造大量的審美客體，其運動過程，還是創(chuàng)造美的過程。通過體育舞蹈的訓練，可使人體外型更加勻稱和諧，體態(tài)更加剛健、優(yōu)美，動作剛?cè)嵯酀?。這既能滿足自我實現(xiàn)美的愿望，也能成為他人的審美客體。另外，體育舞蹈中的團體舞更是美不勝收，群體的配合位置，隊形的變化，伴以相應(yīng)的音樂，構(gòu)成一幅幅剛健、優(yōu)美、豐富多彩的動態(tài)畫面，給別人以欣賞的同時，把自己看到的形體美、姿態(tài)美、動作美、服飾美和聽到的音樂美結(jié)合起來，在情感上進行調(diào)整疏理和諧，自我欣賞，得到美的享受。一個人審美能力除了與社會條件、經(jīng)濟地位、文化素質(zhì)有關(guān)外，還受著自我身體條件的限制。經(jīng)常參加體育舞蹈運動，人們改變著自我的形體、姿態(tài)等身體條件，并在體育舞蹈優(yōu)美的音樂和優(yōu)美動作的影響下，不斷地進行著感知、情感、想象、理解等審美活動，提高審美能力。

第9篇：中職語文論文范文

關(guān)鍵詞： 中職生 語文學習 價值教育

《職業(yè)高級中學語文教學大綱》明確表述，在職業(yè)教育課程體系中，語文課程是“中等職業(yè)學校學生必修的一門公共基礎(chǔ)課”。通過語文學習，應(yīng)該在“綜合職業(yè)能力形成”的同時，“提高學生的思想道德修養(yǎng)和科學文化素養(yǎng)”。

高中是學生從少年到青年的初期，是人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，中職學生是一群特殊的弱勢群體，他們普遍出身平凡家庭，文化基礎(chǔ)薄弱，思想道德素質(zhì)有待提高。從學生群體看，存在著個人利己主義、實用享樂主義、拜金主義等多種灰色人生價值觀。

在語文學習方面，中職生的學習困難是顯而易見的：學科基礎(chǔ)差、學習能力弱、缺少學習方法、學習動力匱乏等。面對困難，他們消極應(yīng)對，甚至“坦然面對”，如上課迷迷糊糊、作業(yè)拖拖沓沓、考試馬馬虎虎幾乎是常態(tài)化、集體化。這些問題使得中職語文老師苦惱不已，使得中職語文教學效果大打折扣。

現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，而語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。因此，語文教學在中職生語文素養(yǎng)和價值觀形成與發(fā)展過程中，意義重大。這是學生學好其他課程的基礎(chǔ)，是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

價值觀是人類心靈的立交橋，它溝通人的行為、態(tài)度、理想、信念等。俗話說：“人各有志?！边@個“志”，從某種意義上說，就是“價值觀”。法國啟蒙思想家盧梭認為：“植物的形成在于栽培，人的形成在于教育?！痹谡Z文學習過程中，我們要充分肯定學生現(xiàn)有的正確價值觀，努力挖掘?qū)W生個性，引導學生多角度形成更完整、更理性的價值觀。

一、明確語文學習的價值

某些中職生選擇職校，是由于以往基礎(chǔ)教育階段遇到了很多問題，遭遇了很多失敗，希望能學習一技之長，早點就業(yè)。在學習動機上，他們更重視專業(yè)技能，忽視乃至放棄基礎(chǔ)學科。對于語文，愛的人更少：古文艱澀枯燥、閱讀理解難懂，寫作搜腸刮肚……調(diào)查顯示，絕大多數(shù)中職生喜歡閱讀，但幾乎都不喜歡語文課，不感興趣是主因。

從實際情況看，學生并沒有認識到職業(yè)高中語文課程的重要價值。語文是一切學科的基礎(chǔ)和工具，是傳承文化的舞臺，是知識傳承的橋梁，是一把打開無數(shù)扇大門的萬能鑰匙。難以想象，連專業(yè)書都不能看懂，他能理解專業(yè)知識嗎？如果連基本工作程序都無法清楚表述，他能與人合作開展工作嗎？

語文學科集知識性、文學性、工具性、趣味性于一體?！罢Z文”包括口頭語言和書面語言兩個方面。口語包括聽和說，而兩者正是人與人交流交際的重要工具。書面語包括讀和寫，有利于提高審美能力和表達能力。

由于職業(yè)教育是與社會經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)系最緊密的教育，因此教材編寫者對應(yīng)教學大綱，把中職語文教材分為“基礎(chǔ)模塊”、“職業(yè)模塊”和“拓展模塊”三大塊?！叭粘Ｉ詈吐殬I(yè)崗位需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，具有初步的文學作品欣賞能力和淺易的文言文閱讀能力”，通過教材均衡地分布在各模塊的三個系列之中。尤其是選文，大多地考慮選錄直接反映社會發(fā)展、科技進步的作品，如《飛向太空的航程》、《南州六月荔枝丹》等。

現(xiàn)代工業(yè)社會的一個重要特征是信息廣泛便捷，大量信息通常以說明性實用文體出現(xiàn)。因此，從閱讀的話語形式看，中職定位于實用性，閱讀多說明文，閱讀類型多信息篩選型。不學普高“嘗試創(chuàng)作詩歌、散文、小說、戲劇、人物傳記”等以文學作品為主的寫作，而增加了比較多的便條、啟事等應(yīng)用文。

從整體或本質(zhì)上說，中職語文與普高語文有所區(qū)別，它的知識深度要求相對淺一些，但是廣度更大一些，而且相對而言實用性更為突出。中職語文教材注意引導關(guān)注時代精神和新的科技知識，與現(xiàn)代社會合拍。可以說，它堅持以人為本，充分考慮了使用者中職生的需要，有助于培養(yǎng)學生基本的科學文化素養(yǎng)。

二、明確職業(yè)素質(zhì)的價值

職業(yè)價值觀指人生目標和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，即一個人對職業(yè)的認識和態(tài)度及他對職業(yè)目標的追求和向往。

在市場經(jīng)濟條件下，人的物質(zhì)欲望膨脹，并以追求金錢的形式表現(xiàn)出來。這種物欲的膨脹往往傷害人們的情感世界，扭曲人們之間的親情、友情，誘發(fā)拜金主義。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)中職生讀書的動機和主要目的是“爭取找個好工作”，而他們衡量工作好壞的標準就是收入的多寡。導致工作中個人主義至上，工作投入度不高，能力提高緩慢，個人價值感缺失。

在中職語文教學過程中，無論作為教學主體的學生，還是作為教學組織者的教師，都應(yīng)該努力提高職業(yè)素養(yǎng)。

例如，莫言的《賣白菜》，在那個極端貧困的年代，母親因為兒子多要了買主的錢，非常羞愧地流下眼淚，語重心長地告誡“我”做人要誠信，不能貪別人的一分一毛。這是多么的難能可貴。在當今這個社會，我們該怎樣堅持誠信？可以引發(fā)學生探討在職業(yè)生活中，在眾多價值取向中，應(yīng)優(yōu)先考慮哪種？

臺灣林清玄的《好雪片片》中，賣獎券的流浪老人處于社會的最底層，但不以為苦，真誠地關(guān)心祝愿每一個向他買獎券的人，用他“明凈的善意”帶給別人“灌溉心田”的溫暖。

具有濃郁神秘湘西色彩的《邊城》中，老船工用三十年如一日的堅守，詮釋了敬業(yè)愛崗。

而《一碗清湯蕎麥面》，店主夫婦給母子三人的幫助、尊重和鼓勵，充分展示了人性中美好的一面，他們是那么熱情真誠善良。也正是這種人性化的經(jīng)商之道，使面館生意興隆。

通過語文教學內(nèi)容，可以培養(yǎng)學生自立自強、勤勞質(zhì)樸、誠實守信、艱苦奮斗、敬業(yè)愛崗、勇于進取等高素質(zhì)勞動者的優(yōu)秀品格。正如盧梭所言：“人生的價值是由自己決定的?！碑斨新毶娜松鷥r值寄希望于職業(yè)價值中，是不是可以從語文學習內(nèi)容中汲取教誨呢？

三、明確生命的價值

經(jīng)歷過中考失敗的中職生，內(nèi)心有著深深的失敗情結(jié)，心理取向較消極。根據(jù)調(diào)查，中職生的父母文化程度普遍中等偏下，日常親子間情感交流不多。隨著孩子叛逆期的到來，他們更束手無策。焦急之余，對孩子多否定、多指責。而這進一步加劇了學生的失落和悲觀。

富有人文素養(yǎng)的語文學習有助于加強正面自信樂觀的性格教育，完善學生的人格，激勵他們健康發(fā)展。

人生的境界因人而異，哲學家馮友蘭先生在《人生的境界》一文中指出哲學的任務(wù)是提高人生境界，人生境界可分為四種。在我們今后的人生當中，應(yīng)盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發(fā)展。達到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，而在我們的生活中，我們要提高的不僅是人生境界，還有其他方面的境界，以加強完美人格的塑造。

偉大的高爾基曾說：“世界上的一切光榮和驕傲都來自母親?！睙o論是老舍的《我的母親》，還是史鐵生的《合歡樹》，筆下都閃動著非常感人的母親形象。樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。但是，絕大部分學生能看到自己母親的面容日漸衰老，卻很少能在母親煲好的湯和日復一日的嘮叨中感受母親的心、母親的愛。大音希聲，至愛寡言。正如美國作家惠特曼所說：“全世界的母親是多么相像！她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。”

面對原本對語文學習不感興趣的學生，語文教師該如何引導呢？

課堂是語文學習的主陣地，語文教師在語文課堂上要努力構(gòu)建語文教學過程有趣、有效和有用的“三位一體”。

學習作為人類積極從事的重要活動，必然有著自身內(nèi)在的巨大而多元的價值。但過去我們對學習內(nèi)在價值的認識是片面而單一的。當我們?yōu)閷W生提供多元價值維度看待學習時，很多難題便可迎刃而解。

可能，學生一時不能理解知識和技能對他的意義，那就從過程和方法著手，讓他體會學習過程中探究的樂趣，感受學習活動自身的魅力。如果學生需要的是傾聽和鼓勵，教師可以尊重學生的價值選擇，在學習活動中讓他參與合作，讓他看到自己的進步和別人對他的肯定，同樣能促進學生對學習的感知與認同。

課堂上，教師還應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境，讓學生充分感受語文之美。情境教學可以體現(xiàn)在圖畫、攝影、音樂、動作等方面，也可以再現(xiàn)語文教材提供的情境，借助課本劇等形式讓學生對作品產(chǎn)生一種親切感，從而走進文本，感受語言文字之美，感受思想之美。自然，教學有效性就能得到保證。

當然，世界上沒有兩片相同的樹葉，學校里也不應(yīng)該有一模一樣的課堂，不同的學生、不同的班級要靈活采用不同的教學策略，從而獲得理想的課堂教學效果。