現(xiàn)代建筑精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代建筑范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；設(shè)計理念；創(chuàng)新

中圖分類號：TS958文獻標識碼： A

一、現(xiàn)代建筑設(shè)計的原則

1、全面開發(fā)的原則

應(yīng)當(dāng)運用更加體現(xiàn)出實效性的方式，運用盡可能少地材料以及資源消耗，從而得到最為理想的開發(fā)效果。在如今人類的發(fā)展與資源趨向枯竭的狀況下，全民開發(fā)還是極為重要的。當(dāng)然，該原則還體現(xiàn)為建筑在空間組織之中"這就應(yīng)當(dāng)妥善地對現(xiàn)代建筑的所有面積實施充分而有效之利用。

2、集約設(shè)計的原則

如今，建筑的不斷建設(shè)、發(fā)展與保護土地資源之間矛盾正在變成一個愈來愈顯著的問題。在現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中，要通過集約設(shè)計，拓展立體化開發(fā)用地所需要的空間，從而更加深入地開發(fā)城市的地上空間以及地下空間，從而更好提升城市空間的利用率。因此，要充分結(jié)合本地實施舊城改造的大好契機，更加積極地進行拆舊和建新，從而持續(xù)提高城市所具有的實際容量。在建筑設(shè)立的空間結(jié)果上，還要更加積極穩(wěn)妥地運用具有輕和薄等特點的新型材料，做到利用盡可能小的建筑空間來實施建筑設(shè)計。在如今全世界都在全面推動可持續(xù)能源開發(fā)和利用的時候，實施建筑設(shè)計節(jié)能就成為了重中之重。由此可見，在現(xiàn)代建筑設(shè)計的過程中必須結(jié)合當(dāng)前新技術(shù)不斷發(fā)展的現(xiàn)實狀況，持續(xù)提升現(xiàn)代建筑設(shè)計的集約化程度。

3、合理設(shè)計的原則

在如今各類技術(shù)標準長期并存的新情況下，必須讓現(xiàn)代建筑設(shè)計和本地的社會發(fā)展狀況具有同步性。因此，要緊密結(jié)合實際，讓現(xiàn)代建筑設(shè)計真正得融入當(dāng)?shù)匕l(fā)展大局之中。為此，就要實施更為合理的設(shè)計，真正做到具有實效性，這就要求必須從本地實際經(jīng)濟條件加以考慮，和本地具體消費狀況以及市民群眾的切實需求一致。在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)代建筑設(shè)計還必須與當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂驙顩r、地形狀況和地質(zhì)狀況等諸多因素加以聯(lián)系，這樣一來就能夠讓建筑設(shè)計取得事半而功倍之成效。

二、現(xiàn)代建筑創(chuàng)新設(shè)計的條件

建筑設(shè)計過程中，設(shè)計時在自身的設(shè)計理論的基礎(chǔ)之上還應(yīng)將創(chuàng)造性的思維方法和創(chuàng)新的技術(shù)結(jié)合起來"創(chuàng)新性是提高建筑設(shè)計理念的一條光明之路"以下是現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新設(shè)計的條件即新思路來源"

1、創(chuàng)新設(shè)計心理條件

現(xiàn)代的建筑設(shè)計是創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)新心理是設(shè)計師投入工作中的意識和心理暗示。只有創(chuàng)造性的心理才能夠完成創(chuàng)造性的活動。在建筑的設(shè)計創(chuàng)造過程中，如果缺少了真實的情感和創(chuàng)作的激情也就不會出現(xiàn)創(chuàng)新的作品。創(chuàng)新的設(shè)計需要設(shè)計者具有良好的心理條件，勇于創(chuàng)新，激發(fā)潛力。啟動創(chuàng)造性的動機，將創(chuàng)新因素融入到整個作品中，才能確保創(chuàng)新設(shè)計的產(chǎn)生。

2、設(shè)計靈感和頓悟

現(xiàn)代建筑是智慧和思維的統(tǒng)一體，需要設(shè)計靈感，即建筑設(shè)計師在開始設(shè)計構(gòu)思時能夠打開思路，貫通思想靈感閃動。設(shè)計的靈感常常從生活閱歷和積累的經(jīng)驗教訓(xùn)以及生活體驗中來。設(shè)計師會從積累的理論知識和以往經(jīng)驗中培養(yǎng)出創(chuàng)新的思維，在設(shè)計時會觸類旁通甚至是豁然開朗。

3、想象力的培養(yǎng)

想象力是通過理性判斷和直覺的感知對事物進行大膽的猜想和聯(lián)想。憑借想象力，我們可以提出設(shè)想，想象力是現(xiàn)代建筑的出納新的核心力。想象力的培養(yǎng)取決于外部條件也在于設(shè)計者對于想象力的融入是積極認同的，但要盡力排除主觀臆想。建筑設(shè)計的想象力的培養(yǎng)包含設(shè)計者對問題的理解、觀察和發(fā)現(xiàn)實質(zhì)的訓(xùn)練，想象力必不可少。

三、現(xiàn)代建筑設(shè)計的策略

1、現(xiàn)代建筑設(shè)計城市發(fā)展趨勢

建筑物不是孤立存在的，建筑物的外部環(huán)境等對建筑設(shè)計的構(gòu)思都將產(chǎn)生積極的影響。影響建筑物的外部環(huán)境包括建筑形式、建筑物本身的空間因素等。這些因素都難以具體形象的體現(xiàn)，這些是將建筑形態(tài)設(shè)計與環(huán)境形態(tài)想結(jié)合的，這種結(jié)合充分的體現(xiàn)了建筑內(nèi)在的統(tǒng)一與和諧的邏輯規(guī)律。因此，建筑設(shè)計師在設(shè)計時應(yīng)將建筑與城市規(guī)劃發(fā)展相結(jié)合，并尊重環(huán)境的多樣性與整體性。這既是現(xiàn)代建筑新美學(xué)觀念的一種體現(xiàn)，同時也是現(xiàn)代建筑對城市規(guī)劃與環(huán)境的認同的表現(xiàn)。

2、建筑設(shè)計人文發(fā)展趨勢

現(xiàn)代建筑設(shè)計所呈現(xiàn)的作品是與人們有著密切的聯(lián)系，設(shè)計師在設(shè)計時應(yīng)趨向于人們對美的認知和對美的映照和轉(zhuǎn)換。因此在設(shè)計時，建筑中的藝術(shù)應(yīng)體現(xiàn)人文精神，應(yīng)符合人們的審美，應(yīng)具有強烈的沖擊力與視覺表達力，只有這樣才能使人們引起共鳴。在市政項目的建設(shè)中更應(yīng)體現(xiàn)人文精神，更需要設(shè)計師對此種因素加以運用。市政工程是為人們服務(wù)的，所呈現(xiàn)的建筑更是需要具備人文精神，這些精神是建筑的靈魂，承載著人們對所規(guī)劃的新城市、新建筑的美的追求。建筑的人文精神趨向是能夠體現(xiàn)人們對美的追求價值與象征意義。在現(xiàn)代設(shè)計的過程中，要尊重環(huán)境的多樣性，整體性，這些是影響設(shè)計整體藝術(shù)形象與現(xiàn)代新美學(xué)建筑觀念的重要因素，但更需要反映建筑設(shè)計藝術(shù)的特點，這是反應(yīng)建筑美學(xué)的關(guān)鍵所在。

3、現(xiàn)代建筑智能發(fā)展趨勢

現(xiàn)代建筑的智能化發(fā)展是在設(shè)計時，應(yīng)考慮智能型計算機、智能保安、多媒體現(xiàn)代通信以及現(xiàn)代的環(huán)境監(jiān)控等技術(shù)與建筑藝術(shù)設(shè)計相融合。另外，信息資源以及對使用者的信息服務(wù)情況都能通過自動化監(jiān)控設(shè)備與建筑優(yōu)化進行組合，讓建筑的使用投資物有所值。這種優(yōu)化組合一方面能符合信息社會的需要，另一方面又能擁有舒適、靈活、高效、便利、安全的建筑空間。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平不斷的提高，人們對居住環(huán)境有著非常高的要求，現(xiàn)代建筑智能化的發(fā)展趨勢是能夠符合人們居住環(huán)境高要求的表現(xiàn)之一。建筑設(shè)計師應(yīng)將智能化運用于設(shè)計作品中，要充分考慮利用智能化設(shè)備自動調(diào)節(jié)建筑物的溫度、照度以及濕度等。并充分利用自然界的冷、熱、光、大氣等自動調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度環(huán)境等，能最大限度的減少能源的消耗，創(chuàng)造出節(jié)能環(huán)保人性化的生活環(huán)境。

4、現(xiàn)代建筑數(shù)字化技術(shù)趨勢

現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展離不開知識經(jīng)濟的發(fā)展，知識經(jīng)濟則依賴于數(shù)字化技術(shù)。數(shù)字化技術(shù)是適用于信息存儲與處理的，這種處理方式隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與科技的發(fā)展而越來越應(yīng)用廣泛?，F(xiàn)代建筑設(shè)計是需要滿足人類發(fā)展的需要。電子技術(shù)在現(xiàn)代建筑設(shè)計中也應(yīng)是不可缺少的一部分，已經(jīng)成為現(xiàn)代住宅一項必備的功能，運用數(shù)字化的技術(shù)在家中實現(xiàn)購物、工作、學(xué)習(xí)和休閑等，這都需要設(shè)計者在設(shè)計時利用計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實現(xiàn)建筑現(xiàn)代化。同時數(shù)字化的住宅除了能夠給人帶來學(xué)習(xí)、工作的便捷以外還能夠有效的節(jié)約城市的建筑面積，減少環(huán)境的污染等。

5、現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展

環(huán)境資源的有限致使現(xiàn)代建筑也要趨向可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展的現(xiàn)代建筑需要有新型的材料、新的能源以及新技術(shù)來改變現(xiàn)在存在的建筑資源的浪費。新型節(jié)能型材料是建筑材料的首選，這種材料不僅能夠節(jié)約成本，更重要的是能夠減少對環(huán)境的污染。建筑本身關(guān)系到整體的生態(tài)環(huán)境，應(yīng)趨向于生態(tài)建筑發(fā)展的方向。但是生態(tài)建筑作為一個技術(shù)集成體涉及到很多技術(shù)的問題，而這些技術(shù)的問題如果單只靠建筑專業(yè)是無法解決的，需要建筑設(shè)計師與其他專業(yè)的工程師進行配合才能完成。因此在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，應(yīng)注重節(jié)能，加大對生態(tài)建筑的關(guān)注，利用新技術(shù)新材料實現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)束語

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們對居住法環(huán)境的要求也越來越高，對建筑設(shè)計的水平也有著更高的要求，既需要有視覺的美感，又需要充分利用現(xiàn)代新技術(shù)手段等。這就需要設(shè)計師不僅要掌握設(shè)計方面的知識，還要掌握電子技術(shù)等方面的專業(yè)知識，只有全面的掌握才能不斷在生活中尋找靈感，充分的發(fā)揮想象力創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代生活需求的建筑。

參考文獻

[1]盧紹軍.現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新理念探討[J].江西建材,2014,15:17.

[2]李緒洋.現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新思路分析[J].價值工程,2014,28:125-126.

第2篇：現(xiàn)代建筑范文

關(guān)鍵詞：玻璃;現(xiàn)代建筑;藝術(shù);結(jié)構(gòu);

文章編號：1674-3520（2015）-10-00-01

在很多歷史階段，新的建筑材料是決定一種新的結(jié)構(gòu)及造型方式的先決條件，并推動建筑的發(fā)展。從十八世紀中期英國工業(yè)革命開始，新材料、新設(shè)備和新技術(shù)的為現(xiàn)代建筑開辟了廣闊前途。作為圍護結(jié)構(gòu)，沒有一種其他材料像玻璃這樣能這樣如此深刻地改變?nèi)祟惖纳钍澜?。人們使用玻璃、研究玻璃，除了追求通透的視覺和采光，并且是因為對其絢麗的外觀和所創(chuàng)造的獨特空間效果的喜愛。設(shè)計作品往往是以“功能決定形式”準則，但也總需要一些美麗的“奢侈品”的存在。玻璃，自它誕生以來，像鉆石一樣，在各個時代的建筑設(shè)計中熠熠生輝。

1851年，由約瑟夫.帕克斯頓設(shè)計的水晶宮在倫敦建成，玻璃成為人們喜愛的建筑材料并得以推廣運用，它被看作是進步和現(xiàn)代生活的象征。水晶宮突破了當(dāng)時的建筑形式，是從設(shè)計、制作、運輸?shù)浇ㄔ旌筒鸪囊粋€完整的建筑過程和體系。它與博覽會的眾多展品一起，展現(xiàn)了當(dāng)時的技術(shù)發(fā)展水平，以及由于結(jié)構(gòu)和材料的變革而帶來的嶄新面貌?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并不是以世紀年代的現(xiàn)代主義為起點，而是來自工業(yè)革命，透明的玻璃與鋼材、現(xiàn)代混凝土在建筑上的廣泛應(yīng)用引起了建筑形式的變化，建筑的空間塑造從此可以更宏大，傳統(tǒng)的建筑審美也發(fā)生了變化，墻體和屋頂可以全部由玻璃構(gòu)成，空間充滿陽光。正如格羅皮烏斯所說：“從此，一種新的建筑誕生了，容光煥發(fā)，以開放的墻面和透光的室內(nèi)?！?/p>

玻璃是人們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｊ煜さ囊环N材料，從日用器具、門窗、屏幕、汽車風(fēng)擋等處都體現(xiàn)其獨特的用途和視覺感受。玻璃自發(fā)明以后，相當(dāng)一段時期僅用于珠寶的制造，而作為一種建筑材料，其應(yīng)用已經(jīng)有很長的歷史。從古老的教堂、溫室的玻璃，人們逐漸對這種透明的材料發(fā)生了濃厚的興趣，隨著玻璃生產(chǎn)技術(shù)，特別是平板玻璃制造技術(shù)的不斷提高和玻璃深加工工藝的成熟，當(dāng)代城市中玻璃幕墻，采光大廳比比皆是。在現(xiàn)代化的建筑中，建筑師將玻璃的透明性發(fā)揮得淋漓盡致，玻璃的應(yīng)用已成為現(xiàn)代建筑技術(shù)不可分割的部分?？梢院敛豢鋸埖恼f，如果沒有玻璃，人們將生活在半黑暗的，毫無生機的現(xiàn)代建筑中。

就像電梯的發(fā)展打破了高層建筑發(fā)展遭遇的瓶頸，在現(xiàn)代建筑發(fā)展的道路上，玻璃不僅僅起到了裝飾的作用，而且對建筑形式的演變也產(chǎn)生了重大影響。在大量運用平板玻璃作為采光構(gòu)件之前，只有宏偉的教堂和宮殿等建筑才有巨大的體量。對于普通的工業(yè)與民用建筑，玻璃價格昂貴，難以加工，沒有這種透明的材料，建筑物若要進一步發(fā)展房間的進深，只會導(dǎo)致天然采光嚴重不足;開窗不方便也導(dǎo)致通風(fēng)、換熱等多方面的局限。只有迎來建筑玻璃的大范圍運用的時代，才能產(chǎn)生大面積的建筑平面布局和多層次的空間銜接，現(xiàn)代建筑設(shè)計的平面更加靈活，形態(tài)更為靈動，空間更為復(fù)雜多變。

瓦爾特?本杰明在《巴黎――19世紀的首都》提到，19世紀20年代末，玻璃在建筑中的應(yīng)用范圍擴大了，但作為建筑材料而大量使用的社會條件是在100年后才具備的。1914年，保羅?西爾巴特在《玻璃建筑》一書中指出：“為把建筑文化提高到新的水平，必須使人們從居住房間的封閉性中解放出來，只有通過引入建筑玻璃才能做到，因為玻璃建筑不僅允許陽光，還能讓月光和星光進入室內(nèi)，并且不僅穿過窗戶，還最大限度地通過完全是由玻璃――彩色玻璃構(gòu)成的墻體做到?！钡搅?0世紀30年代，公認的砌體建筑大師賴特認識到傳統(tǒng)構(gòu)造的局限，放棄草原風(fēng)格的語法，通過鋼筋混凝土與玻璃的結(jié)合，創(chuàng)造出一種多面體建筑，玻璃被支撐在平面的核心結(jié)構(gòu)之上，給人以一種失重的幻覺。他于1930年在普林斯頓大學(xué)康恩講座上發(fā)表的題為《工業(yè)中的風(fēng)格》的演講中宣稱：“玻璃現(xiàn)在具有完美的可見度，它相當(dāng)于薄層的、結(jié)晶的空氣，把氣流阻擋于室內(nèi)或室外。玻璃表面也可以任意調(diào)節(jié)，使視覺能穿透到任何需要的深度，直至完美的境地。傳統(tǒng)從未給我們留下使這種材料成為一種現(xiàn)實完美的可見度的手段的任何指令，……古代建筑師用陰影作為自己的畫刷。讓現(xiàn)代建筑師用光線，散射的光線、反射的光線、為光線而象限、陰影的伴隨等等來進行創(chuàng)作吧。”

1939年，密斯?凡?德?羅在伊力諾伊工學(xué)院建筑系館方案（IIT）中，曾經(jīng)為處理柱、墻的關(guān)系而苦鬧，尤其是主要由玻璃構(gòu)成墻體的部分。IIT第一個方案是含蓄性的把柱退縮在玻璃面之后，但到1940年的最終方案時，柱已被納入墻體之中。這在現(xiàn)代校園建筑中是首次嘗試，在以后出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)中，柱系統(tǒng)與玻璃表面的關(guān)系表現(xiàn)得越來越理想化和風(fēng)格化。

1949年，菲利普?約翰遜在康涅狄格州南建造了一棟體量雖小但富有紀念性的玻璃住宅。他雖然受密斯?凡?德?羅于1945年法恩沃斯住宅的草圖啟發(fā)，卻有意識的擺脫了密斯對表現(xiàn)結(jié)構(gòu)邏輯的側(cè)重。這幢住宅的許多細節(jié)借鑒于密斯的作品，尤其是轉(zhuǎn)角處理和柱與窗框的關(guān)系。立面上采用標準型鋼，以產(chǎn)生一種強勁有力、秩序性而又富有裝飾性的表面效果，這是密斯的芝加哥作品中的典型手法。

1958年，密斯在紐約建成的西格拉姆大廈，是無疑是紐約最精致的摩天大樓，這種精致不是來自以往建筑中裝飾性的雕花線腳，而是來自其精巧的結(jié)構(gòu)構(gòu)件、茶色玻璃以及內(nèi)部簡約的空間?！吧倬褪嵌唷钡母拍罴仁且环N方法，也是一種哲學(xué)，如果缺乏對玻璃和鋼材長期的推敲和把握，很難想象密斯會產(chǎn)生這樣深刻的認識理念。在以后的數(shù)十年間，這種理念影響著全世界的都市建設(shè)。

進入21世紀，建筑玻璃的科技特性被進一步開發(fā)，玻璃幕墻的熱工性進一步改善，熱反射玻璃，變色玻璃被更廣泛的應(yīng)用于高層建筑和大型公建上。以鋼化玻璃、夾層玻璃、貼膜玻璃為代表的安全玻璃的開發(fā)，使透明材質(zhì)不僅可以加工成窗戶、墻體，甚至可以作為樓頂和地面，除了帶給人們多變的光學(xué)感受，還開發(fā)了建筑物的游戲性體驗特質(zhì)。很多世界級的摩天大廈和地標性建筑均新建或增建了玻璃地板觀景平臺，以前的玻璃幕墻為參觀者拓寬了城市視覺的廣度，而這種驚險刺激的地面玻璃則提供了城市感官的深度，參觀者的體驗更豐富了。

歷史上不同時期的建筑活動表明：玻璃，是建筑最富有靈性的裝飾，甚至能夠成為一個建筑作品的靈魂。以上建筑對玻璃的成功運用，是科學(xué)技術(shù)改變?nèi)祟惿畈⑿纬蓪徝烙^的縮影。應(yīng)該承認，人們對玻璃特別是幕墻的選用更大程度上是基于美學(xué)上的考慮。以建筑玻璃為代表的某些設(shè)計元素，既需要在科學(xué)技術(shù)方面不斷發(fā)展，提高各項技術(shù)指標，又要服從人們的情感需求。

參考文獻：

第3篇：現(xiàn)代建筑范文

【關(guān)鍵詞】融合；生態(tài)；現(xiàn)代建筑；設(shè)計

引言：從環(huán)境角度來看，生態(tài)建筑完全符合環(huán)保的理念，給周邊環(huán)境帶來的污染也能實現(xiàn)最低。從能源角度來看，生態(tài)建筑在打造中會用到一些先進能源，最典型的是太陽能的利用。從資源角度來看，生態(tài)建筑致力于減少資源消費、縮減經(jīng)濟成本。從建筑角度來看，生態(tài)建筑是新型的建筑設(shè)計方式，推動建筑業(yè)的進一步發(fā)展。從人居的角度來看，生態(tài)建筑能給使用者們帶來身心上的享受，符合最佳人居環(huán)境的理念及要求。綜合這幾點因素可看出，生態(tài)建筑的打造具備重大的現(xiàn)實意義。

一、生態(tài)建筑所擁有的典型特征

（一）順著周邊環(huán)境的趨勢來設(shè)計

設(shè)計人員要注意順著周邊環(huán)境的趨勢來設(shè)計生態(tài)建筑，設(shè)計中需考慮幾個主要的方面。第一方面是建筑場地，該方面的內(nèi)容又需考慮下列的關(guān)鍵因素：（1）地勢地貌；（2）場地方向；（3）場地定位；（4）場地布局。第二方面是氣候條件，該方面需考慮下列幾點因素：（1）風(fēng)向；（2）風(fēng)力大??；（3）日照強度；（4）濕度；（5）溫度。第三方面的內(nèi)容是：對陰影范圍加以評價，并引導(dǎo)空氣進行順暢的流動。

（二）加入自然要素

設(shè)計人員要在建筑中大量引入自然元素。生態(tài)建筑最典型的一個表現(xiàn)是：集中了大量自然要素，讓建筑本身貼近自然風(fēng)格，而建筑周邊也靠近自然環(huán)境。因此，設(shè)計人員可從下列幾方面來著手設(shè)計：（1）設(shè)計一套保證空氣順暢的自然通風(fēng)系統(tǒng)；（2）設(shè)計一套自然采光的新型系統(tǒng)，既保證采光效果又節(jié)省電力；（3）設(shè)計一個花園式的屋頂，讓建筑物與外界環(huán)境直接貼近，更符合生態(tài)建筑的理念。

（三）保護植被等資源

在現(xiàn)當(dāng)代建筑的實際設(shè)計中，設(shè)計人員要盡可能規(guī)避建筑物周邊植被破壞的問題。此外，設(shè)計人員還要盡可能增加植被在整個建筑設(shè)計中的覆蓋范圍，并借助先進技術(shù)、新型材料將建筑打造成具備濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)情的現(xiàn)代化建筑。

（四）節(jié)約資源

生態(tài)建筑必須符合環(huán)保的基本理念。一方面，生態(tài)建筑要符合資源節(jié)約的基本理念。設(shè)計人員要盡可能設(shè)計出節(jié)能型的電力系統(tǒng)及水系統(tǒng)，從而來節(jié)約電力資源、水資源。如今，不少設(shè)計人員會在設(shè)計中加入太陽能系統(tǒng)來供電，而供水則更多的選用雨水搜集系統(tǒng)與中水系統(tǒng)。另一方面，生態(tài)建筑要符合低污染的基本理念。設(shè)計人員要盡可能設(shè)計出垃圾排放系統(tǒng)，確保建筑中的各類垃圾能通過正常渠道排除，給周邊環(huán)境的污染盡量最小。

（五）符合建筑的基本需求

生態(tài)建筑是現(xiàn)代建筑種類中的一種類型。與其它建筑一樣，生態(tài)建筑的根本功能依然是：給使用者提供日常工作、日常生活及日常休息的基本環(huán)境。因此，設(shè)計人員要依據(jù)生態(tài)建筑的主要功能，構(gòu)建適合使用者的內(nèi)部環(huán)境和內(nèi)部設(shè)施，確保建筑能達到使用者的基本要求。

二、生態(tài)與現(xiàn)當(dāng)代建筑的具體融合方式

（一）材料選購

建筑材料是整個生態(tài)建筑的基本元素。眾所周知，在建筑物的同樣一處位置，設(shè)計人員在實際設(shè)計中所選用的材料不同，那么該處建筑在建成后的結(jié)構(gòu)形態(tài)和給人的感覺就大為不同。設(shè)計人員在生態(tài)建筑的實際設(shè)計中，要盡可能選一些環(huán)保型強的新型材料。此外，設(shè)計人員還要觀察生態(tài)建筑所處城市的整體風(fēng)格，選擇該城市中常用的一些材料，確保設(shè)計出的生態(tài)建筑與當(dāng)?shù)爻鞘锌傮w建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)。

（二）空間布置

空間布置是整個生態(tài)建筑設(shè)計中十分重要的一環(huán)?？臻g布置主要涉及到了兩方面的內(nèi)容。第一方面是垂直綠化。綠化的方式具體如下：（1）設(shè)計人員要在生態(tài)建筑的上部及左右兩邊設(shè)計金屬網(wǎng)，金屬網(wǎng)的作用是栽植爬藤植物，尤其到了夏季時期，天氣過于炎熱，爬藤植物能在很大程度上擋住太陽，使室內(nèi)環(huán)境不至于過高；（2）設(shè)計人員要在共同區(qū)域中設(shè)置更多的綠化區(qū)域，讓公共空間能被綠色植物所包圍；（3）大面積的植物能給使用者們帶來視覺上的充分享受，而大面積的植物在受到陽光的照射后，能快速進行光合作用，從而給室內(nèi)帶來更新鮮的空氣，供使用者們呼吸。第二方面是通風(fēng)方式。對傳統(tǒng)建筑來說，設(shè)計人員需考慮如何借助機械通風(fēng)方式來保證室內(nèi)的空氣流通性。而生態(tài)建筑卻與之相反，它需要設(shè)計人員考慮如何以自然方式來保證室內(nèi)的空氣流通性。

（三）景觀布置

景觀布置在整個生態(tài)建筑設(shè)計中也是十分重要的部分。景觀布置同樣會涉及到兩方面的內(nèi)容。第一方面是水景設(shè)置。其一，設(shè)計人員要設(shè)計出合理的水利用及循環(huán)系統(tǒng)，而雨水收集系統(tǒng)與中水系統(tǒng)是常用的設(shè)計方式。其二，設(shè)計人員還要從景觀的角度來考慮水景的合理設(shè)置，最典型的方式是在室內(nèi)設(shè)計瀑布景觀。第二方面是植物配置。在景觀設(shè)置中，同樣要考慮植物設(shè)置。設(shè)計人員除了要考慮植物所要覆蓋的總體面積和具體擺放的位置，還要考慮選用哪些植物最為合適。當(dāng)下，一個基本的選擇原則是：設(shè)計人員可依據(jù)生態(tài)建筑所處城市的實際情況，選擇當(dāng)?shù)爻鞘休^為普遍的植物。這些植物是使用者們所熟悉的植物，使用者們也能從心理上接受。

結(jié)束語：綜上，本文首先論述了生態(tài)建筑所擁有的幾個典型特征，具體包括如下內(nèi)容：一是順著周邊環(huán)境的趨勢來設(shè)計；二是加入自然要素；三是保護植被等資源；四是節(jié)約資源；五是符合建筑的基本需求。其次，本文論述了生態(tài)與現(xiàn)代建筑在融合中的具體設(shè)計方式，具體包括如下內(nèi)容：一是材料選購；二是景觀布置；三是空間布置。希望本文所研究的種種內(nèi)容可給相關(guān)人士一些有利的借鑒，參考本文的設(shè)計方式，優(yōu)化生態(tài)建筑的設(shè)計。

參考文獻：

[1]王桂美.綠色生態(tài)建筑理念在地產(chǎn)項目應(yīng)用中的初探[D].華南理工大學(xué)，2013.

[2]陳星、宋貴杰、李薇等.德國與中國在生態(tài)建筑發(fā)展中的比較研究[J].工業(yè)建筑，2013，24（28）：24-25.

第4篇：現(xiàn)代建筑范文

有人說建筑被譽為是凝固的音樂，因為它總是在變化中給人以隱喻啟迪的。本文基于建筑語言的視角，從建筑與人、象征、文化等不同的關(guān)系出發(fā)，通過隱喻與建筑語言關(guān)系的分析，并結(jié)合實例闡述了在建筑創(chuàng)作中如何運用隱喻思維對建筑語言進行思考和表達，從而使建筑形式具有一定隱喻意義，并且能準確表達對建筑本質(zhì)的文化意義。

關(guān)鍵詞：建筑語言，隱喻，象征

隱喻的概念

古希臘哲學(xué)家亞里斯多德在《論修辭》中認為隱喻是“給一個事物屬于其他事物的名稱”?！半[喻”這是西方語言學(xué)和解釋學(xué)常用的概念，也是建筑語言的一種表達方式,其實質(zhì)是再造一個可理解的世界，把語言學(xué)模式擴展、應(yīng)用于非語言符號領(lǐng)域，以一種直接的“傳遞”方式對建筑語言進行釋義。

隱喻是指一種自覺的象征，是在形象化中從意義出發(fā)的比喻。隱喻主要有兩方面的因素：一方面是形象(外部、空間造型或修飾)，另一方面是意義。廣義上說，建筑是一種形式語言，它是通過形式上的象征向人們暗示建筑的內(nèi)涵。但我們所說的隱喻不是指這種廣義上的象征，而是指建筑師通過特殊的建筑造型和空間處理方法，或者引用歷史片斷來暗示建筑與傳統(tǒng)文化,人與自然、歷史的關(guān)系。而從狹義上講，建筑形式中的隱喻是建筑師用切合于建筑語言自身規(guī)律的特殊建筑形式處理來表達建筑形式的意義，加強人與建筑之間的對話，如“隱喻主義”。隱喻主義是要力求建筑具有隱喻性的設(shè)計思想，用暗示、聯(lián)想、回憶的手法使人感到建筑上看不見的更多東西，就是對現(xiàn)代主義建筑只強調(diào)建筑的實用功能性的改進：強調(diào)實用性的同時也強調(diào)建筑的象征性。

隱喻主義的理論與方法

隱喻主義是后現(xiàn)代主義建筑的一種設(shè)計方法,并不僅僅局限于后現(xiàn)代。隱喻的思想很早就存在于古今中外的建筑中了,作為一種系統(tǒng)理論是在20世紀70年代才提出來的。當(dāng)代西方建筑實踐中，把建筑作為語言對待的設(shè)計方法有三種，其中采用古典詞匯及傳統(tǒng)、地方詞匯，類似于文字上采用方言、成語、典故等用于建筑設(shè)計中,這種設(shè)計方法就是隱喻主義的范疇。

從建筑發(fā)展史來看，建筑是有生命力和內(nèi)在意義的，建筑除了具有實用功能性外還具有內(nèi)在意義的象征性。隱喻主義是從建筑的象征性來考慮的，強調(diào)建筑的內(nèi)在意義、建筑與人的交往。建筑的象征意義在過去是常被忽略的，建筑的意義必須通過接觸和感知才能被理解。

隱喻主義的建筑理論觀的主要是:建筑不僅是具體的物，還是抽象的符號。人們可以通過非語言的直覺來理解它，也可以從語言符號化的有歷史文化因素的方面來理解它。此外后現(xiàn)代隱喻主義強調(diào)建筑是歷史文化的組成部分，建筑應(yīng)該表現(xiàn)出人文、地理和歷史的延續(xù)性，在現(xiàn)代建筑中應(yīng)該運用傳統(tǒng)的建筑語匯把過去和現(xiàn)在聯(lián)系起來，而不是對建筑文化進行解體。

從隱喻意義的表達與建筑本質(zhì)的關(guān)系出發(fā)，把建筑中的空間與形態(tài)作為建筑本質(zhì)形式表達的主要方面把建筑形式中的隱喻大致分為幾種類型。第一種類型就是用整個建筑的外觀造型來象征意義。它包括建筑整體或部分形象上的隱喻，結(jié)構(gòu)形態(tài)上的隱喻，環(huán)境形態(tài)上的隱喻，以及裝飾性的隱喻等等。如悉尼歌劇院、紐約環(huán)球航空公司候機樓；第二種類型用建筑抽象的空間來隱喻意義。如勒?柯布西耶在他的郎香教堂內(nèi)部空間中就運用了“光”與“影”的隱喻。第三種類型就是隱喻前兩種基本類型的綜合運用，如現(xiàn)代隱喻主義建筑大師磯崎新設(shè)計的筑波中心大廈，既有建筑和環(huán)境實體形態(tài)上的隱喻，又有空間的抽象喻。他在建筑個部分運用了多種符號，并對它們進行重新處理，表達了該建筑的多種隱喻意義。第四種類型是用形式暗示內(nèi)容的隱喻。如文丘里的富蘭克林庭院用的平面和立體框架形式。

隱喻主義作為一個重要的設(shè)計思想和手法，很多建筑大師都在不斷的運用并完善著它。其理論和方法可以從以下幾位善于運用隱喻的建筑大師觀點和方法中進一步理解。

美國建筑大師格雷夫斯曾提出，第一，他把外界形象變成形象時，不把建筑作為一個整體來看待，而是提取其文脈片段，從細部出發(fā)；第二，通過建筑形式的發(fā)生現(xiàn)象來闡述其作為文化內(nèi)部含義的性質(zhì)；第三，他認為對立是意義的基礎(chǔ)，運用不同點的對立關(guān)系表達建筑意義；第四，格雷夫斯還提出了新的“隱喻邏輯”，把隱喻看成是一種能構(gòu)成建筑體系本身對立的手段。

文丘里對隱喻的觀點是:建筑是具有復(fù)雜性和矛盾性的統(tǒng)一體，隱喻能夠表現(xiàn)這一點，他常通過詼諧的手法來強調(diào)建筑的構(gòu)圖規(guī)律，以此在建筑中形成復(fù)雜性和矛盾性的表征。與格雷夫斯使用已有建筑片斷組合的方法類似，他注重建筑

在裝飾意義上的隱喻性，運用傳統(tǒng)古典的建筑語言來創(chuàng)作，這種方法就是后現(xiàn)代“隱喻主義”在建筑中常用的隱喻手法。如他設(shè)計的的栗子山住宅是一個典型的代表。

現(xiàn)代隱喻主義大師磯崎新，在建筑中運用的隱喻方法與后現(xiàn)代主義大師的方法不盡相同，他主要以“二元論”的原則，運用對比或視覺對位的手法來表現(xiàn)形式主體的隱喻性，這些隱喻的主題有理想的情感，也有古典主義的，既有非現(xiàn)實性的和高度幻想主義的，也有的成分。這些都加強人與建筑的交流增加了建筑形式，增添了許多建筑趣味。

現(xiàn)代建筑隱喻主義的創(chuàng)作與實踐

建筑創(chuàng)作是一項系統(tǒng)和復(fù)雜的社會實踐活動。建筑創(chuàng)作中，建筑師常用“隱喻化”的表達形式，即通過隱喻思維對建筑語言進行思考和表達，從而使建筑形式具有一定的隱喻意義。而總的來說，建筑形式中的隱喻是建筑語言從根本上區(qū)別于其它藝術(shù)語言所形成的意義表達方法。

同時在構(gòu)思方案時, 建筑師用一種熟知的事物表達另一事物的手法可以讓構(gòu)思變得相對簡單。任何人造的實在的形態(tài)其實都是某種隱喻觀念的物化, 因為制作這種形態(tài)本身即是為了一定的目的,這種目的性即是他的隱喻。正如《易經(jīng)》中所說:“形而上者為之道, 形而下者為之器, ……”。隱喻是超越形態(tài)之上的精神內(nèi)涵, 它是創(chuàng)造形態(tài)的“道”, 形態(tài)本身即是“器”。

對現(xiàn)代建筑隱喻的思考

第5篇：現(xiàn)代建筑范文

【關(guān)鍵詞】智能建筑;防雷技術(shù);防雷裝置

隨著計算機信息技術(shù)迅猛發(fā)展，推進了現(xiàn)代建筑向集成化、智能化發(fā)展的進程。智能建筑包含的內(nèi)容越來越廣，基于微電子技術(shù)的弱電信息及控制系統(tǒng)中采用的電子設(shè)備也越來越多。由于建筑物內(nèi)數(shù)據(jù)線和電源線分布較多，極易受到各種干擾，影響設(shè)備的正常運轉(zhuǎn)，而在眾多干擾源中，雷電對系統(tǒng)的影響最為嚴重。因此，防雷技術(shù)對建筑物電子設(shè)備的安全運行和數(shù)據(jù)的可靠傳輸有著至關(guān)重要的影響。因此，在建筑物中建立安全可靠的防雷及防干擾系統(tǒng)具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、防雷技術(shù)基本原則

雷電災(zāi)害形式有直擊雷、感應(yīng)雷和雷電波侵入3種。雷電直接擊中線路并經(jīng)過電器設(shè)備入地的雷擊過電流稱為直擊雷，其電壓峰值可達幾萬伏甚至幾百萬伏，破壞性很強。由雷閃電流產(chǎn)生的強大電磁場變化與導(dǎo)體感應(yīng)出的過電壓、過電流形成的雷擊稱為感應(yīng)雷。雷電波侵入是指由于架空線路或金屬管道對雷電的傳導(dǎo)作用，雷電波可能沿著這些管線侵入屋內(nèi)，危及人身及設(shè)備安全。目前直擊雷造成的災(zāi)害已明顯減少，感應(yīng)雷和雷電波侵入造成的危害卻有所增加。感應(yīng)雷和脈沖電壓侵入室內(nèi)的各種微電子設(shè)備，干擾系統(tǒng)運行，甚至損壞設(shè)備。防雷，就是要組成疏導(dǎo)雷電泄放入地的一體化系統(tǒng)，以防止由直擊雷或雷電的電磁脈沖對建筑物本身或其內(nèi)部設(shè)備造成損害。雷電干擾源分為內(nèi)部和外部，內(nèi)部主要決定于裝置的原理和質(zhì)量，外部則主要由使用條件和環(huán)境因素決定。

目前，我國建筑物防雷系統(tǒng)執(zhí)行《建筑物防雷系統(tǒng)設(shè)計規(guī)范》GB 50057-94（2000版），外部防雷系統(tǒng)由接閃器、立柱基礎(chǔ)的鋼筋網(wǎng)與鋼屋架、屋面板鋼筋等構(gòu)成整體。內(nèi)部防雷措施有屏蔽、接地、等電位聯(lián)接、過電壓保護、安全距離、合理布線等。

智能建筑防雷技術(shù)構(gòu)成圖

二、建筑物防雷技術(shù)

2.1防雷裝置

防雷裝置主要由接閃器、引下線和接地裝置組成。接閃器位于防雷裝置的頂部，其作用是利用其高出被保護物的突出部位把雷電引向自身，承接直擊雷放電。接閃器是最基本的防雷措施，根據(jù)建筑物的特點和防雷等級可選用避雷器、避雷帶、避雷網(wǎng)等。引下線是避雷裝置的中段連接部分，上接接閃器，下接接地裝置。引下線一般采用圓鋼或扁鋼，應(yīng)滿足機械強度、耐腐蝕和熱穩(wěn)定的要求，布設(shè)時應(yīng)沿建筑物外墻敷設(shè)，并應(yīng)避免彎曲，經(jīng)最短途徑接地。接地裝置是指埋設(shè)在地下的接地電極與由該接地電極到設(shè)備之間的連接導(dǎo)線的總稱，其作用是流泄雷電流和接地短路電流，通常利用建筑物柱子和基礎(chǔ)內(nèi)的鋼筋作為接地裝置。

2.2內(nèi)部防雷措施

建筑物內(nèi)部防雷措施主要有屏蔽、等電位聯(lián)接、綜合布線等。

2.2.1屏蔽

屏蔽的目的是防止雷電磁脈沖輻射對電子設(shè)備的影響。屏蔽的效果首先取決于初級屏蔽的衰減程度，其次取決于屏蔽層對于入射電磁波的反射損耗和吸收損耗程度。

屏蔽技術(shù)是通過利用金屬網(wǎng)、管等導(dǎo)體把需要保護的對象包圍起來，阻斷脈沖電磁場從空間入侵的通道，阻擋和衰減施加在電子設(shè)備上的電磁干擾和過電壓能量。主要方式分為建筑物屏蔽、設(shè)備屏蔽和線纜及管道屏蔽。實際中根據(jù)防雷分區(qū)和設(shè)備的要求實施全屏蔽、部分屏蔽、局部屏蔽或管線屏蔽，使雷擊時的電磁場層層衰減。最安全可靠的設(shè)計方案是對建筑物外墻進行全屏蔽，構(gòu)成籠式防雷，并將重要的微電子設(shè)備、機房等位置設(shè)置在整幢建筑物的中心部位或下部。

2.2.2等電位聯(lián)接

建筑物的避雷系統(tǒng)在防止直擊雷的同時引起一定的電磁場變化，將在相鄰的導(dǎo)線上感應(yīng)出雷電過電壓，對電子設(shè)備可能造成損壞。建立等電位聯(lián)接的目的是對電子設(shè)備與建筑物內(nèi)各導(dǎo)電部分建立電位基本相等的電氣聯(lián)接，以減少各金屬部件和系統(tǒng)之間的電位差。主要方法有：

①用導(dǎo)線或過電壓保護器將處在需要防雷區(qū)間的防雷裝置、電氣設(shè)備、金屬門窗、電梯導(dǎo)軌、電纜橋架、各種金屬管線和弱電系統(tǒng)的金屬器件相互聯(lián)接起來，構(gòu)成統(tǒng)一的導(dǎo)電系統(tǒng)，從而避免各接地線之間存在的電位差，以消除感應(yīng)過電壓的產(chǎn)生。

②建筑物結(jié)構(gòu)的梁、板、柱基礎(chǔ)內(nèi)的鋼筋焊接為統(tǒng)一的導(dǎo)電系統(tǒng)，接到綜合共用接地裝置上，形成等電位聯(lián)接。

2.2.3綜合布線

綜合布線系統(tǒng)是指按標準結(jié)構(gòu)化方式布置建筑物內(nèi)各種系統(tǒng)的通信線路，包括網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、電話系統(tǒng)、監(jiān)控系統(tǒng)、電源系統(tǒng)和照明系統(tǒng)等。綜合布線系統(tǒng)由工作區(qū)、管理區(qū)、水平線、干線、設(shè)備間和建筑群六個子系統(tǒng)構(gòu)成。

①設(shè)備間子系統(tǒng)：由設(shè)備間的電纜、連接器和有關(guān)支撐硬件組成。在網(wǎng)絡(luò)、配線設(shè)備等場所，應(yīng)在進入建筑物的各種線路、管道中設(shè)置等電位聯(lián)接，在機柜處安裝相適應(yīng)的避雷器。

②管理區(qū)子系統(tǒng)：在設(shè)備間的配線區(qū)域內(nèi)為連通各個子系統(tǒng)提供連接措施，由交連、互連配線架組成，應(yīng)在機柜、接線箱等處安裝相適應(yīng)的避雷器。

③干線子系統(tǒng)：主要由設(shè)備間和樓層配線間之間的聯(lián)接線纜組成，實現(xiàn)控制中心與各管理子系統(tǒng)間的連接，實際中應(yīng)進行等電位聯(lián)接。

④水平子系統(tǒng)：由連接管理子系統(tǒng)至工作區(qū)子系統(tǒng)的水平布線及信息插座組成，將用戶工作區(qū)引至管理子系統(tǒng)。其通常設(shè)置在金屬橋架或金屬管道內(nèi)，與綜合接地系統(tǒng)相連形成信號線路的屏蔽層。

⑤建筑群子系統(tǒng)：由電纜、光纜和入樓處的電氣保護設(shè)備等相關(guān)硬件組成，建筑群間應(yīng)采用電纜溝的方式，確保金屬橋架或金屬管道與綜合接地系統(tǒng)連接。3、過電壓保護

通常情況下通過合理的接地、屏蔽等措施，侵入弱電系統(tǒng)的過電壓幅值將大幅降低，但仍可能超過系統(tǒng)設(shè)備的耐受極限。因此設(shè)置過電壓限壓裝置，當(dāng)系統(tǒng)電壓過高的時保護器啟動將超過的電壓對地釋放，保護設(shè)備安全。在現(xiàn)代高層建筑上部由于存在側(cè)擊雷，接地系統(tǒng)與附近防雷點實行等電位聯(lián)接，雷擊點可能距下級防雷器更近，下級防雷器保護水平低于上級防雷器，可能出現(xiàn)下級防雷器先于上級防雷器啟動的現(xiàn)象，且由于下級防雷器通流容量小于上級防雷器，其可能被損壞而失去對設(shè)備的有效保護。因此，高層建筑電源防雷器應(yīng)按從上至下逐級配置的原則，建筑物高層電源配電箱應(yīng)配置大容量、低殘壓防雷器;中低層電源配電箱、弱電系統(tǒng)機房可配置中容量、低殘壓防雷器;底層電源母線應(yīng)配置大容量防雷器。

三、結(jié)束語

現(xiàn)代建筑物防雷技術(shù)是全方位防護，重點是將建筑物防雷構(gòu)成一個系統(tǒng)工程，根據(jù)雷擊電磁環(huán)境特點，合理采取接地、屏蔽、等電位聯(lián)接、過電壓保護、隔離、合理布線等綜合措施防護。

參考文獻

[1] 曾斌，田峻.智能建筑工程[M].北京：中國建材工業(yè)出版社，2002

第6篇：現(xiàn)代建筑范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑文化；色彩；裝飾

一、中國傳統(tǒng)建筑文化的形式

（一）中國傳統(tǒng)建筑文化的精神形式

1.“天人合一”的理念

在我國的古代建筑作品中，經(jīng)常能夠看到人們在感慨自身的渺小的背后，蘊含著對“無限”的向往。這也就是傳統(tǒng)建筑空間中的“天人合一”的理念，人們將這種情感賦予到建筑設(shè)計中，主要體現(xiàn)的就是有限空間與無限遐想的天然融合。例如：中國的傳統(tǒng)民居，主要以“宅”為單位，作為空間的限定，但是無論宅子的大小，院落中心的“庭院”以及“天井”都會得到精心的設(shè)計與布置，因為這就是人與天協(xié)同發(fā)展的最佳場所，體現(xiàn)的就是對無限性的向往。同時，住宅的有限空間逐漸變得外向，建筑的空間內(nèi)涵已經(jīng)不局限于高墻深院當(dāng)中。

2.有”與“無”的辯證理念

“有”與“無”的辯證理念是中國傳統(tǒng)建筑空間中最富有深意的一點?！坝小痹诮ㄖ兄傅木褪墙ㄖ膶嶓w，“無”指的就是建筑內(nèi)部與建筑外部的空間，建筑空間的有用性必須得通過建筑實體才能表達出來。具體是指：空間由實體進行圍合，凸顯的是有限性，但是完全封閉的空間并沒有用，只有貫通的空間才能體現(xiàn)出空間的無限性。在建筑領(lǐng)域中，科學(xué)的將空間的有限性與無限性進行融合，靈活的將開敞與封閉應(yīng)用在建筑設(shè)計上，才能發(fā)揮出空間的真正效應(yīng)。

當(dāng)然中國傳統(tǒng)建筑文化的精神形式不僅僅包含這些，在這里就不多做介紹了。

（二）中國傳統(tǒng)建筑文化的物質(zhì)形式

中國古代的建筑單體以木構(gòu)架建筑體系為主。木構(gòu)架體系在漢代已基本形成，在唐代達到成熟，歷史悠久、體系完善獨特、分布地域廣同時地域性明顯、建成數(shù)量多并一直延續(xù)至今，是世界建筑史上的重要建筑體系之一。另外，中國傳統(tǒng)建筑還存在干闌式、窯洞、碉房、土樓等等多種其他建筑體系。不同地方根據(jù)其氣候、地形、材料的不同形成其特有的建筑文化。

中國古代的建筑群體布局和城市規(guī)劃多強調(diào)對稱均衡，如故宮、曲阜孔廟和明清北京城等。而在建筑群體空間上則較喜好采用一組或多組圍繞形成一個中心空間的手法。同樣，這些手法也一直沿用至今。

二、中國傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計運用中的意義

中國是世界文化古國，我們的文化影響著整個世界，這個文化不僅僅是思想文學(xué)方面，也包含了建筑文化。由于科技的發(fā)展，人們對于高科技的過分依賴導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑文化被當(dāng)代建筑師所忽視，當(dāng)中國現(xiàn)代建筑經(jīng)歷這么多曲折之后，一些設(shè)計師們立足于傳統(tǒng)建筑文化的角度上重新思考和定位，對于傳統(tǒng)建筑遺留給我們的影像和記憶加深傳統(tǒng)建筑文化的認識，并喚起了我們骨子里的傳統(tǒng)文化意識，進行分析、拆解并加以重組，最后將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計語言相結(jié)合，使我們設(shè)計出來的作品既具有中國文化的特色又不失現(xiàn)代感，最重要的是它能夠體現(xiàn)出東方人的審美心理。建筑的設(shè)計應(yīng)該既承載著歷史也延續(xù)著歷史，古人留下的建筑文化是千年來工匠們的精華部分，這種精華是值得我們尊重和敬仰的。作為當(dāng)代設(shè)計師應(yīng)該善于將傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華部分運用到當(dāng)代設(shè)計中來，使我國的建筑文化得以延續(xù)和發(fā)展，同時可以令新中式的建筑語言深入人心，讓我國的人民可以引以為豪，引以為傲。

三、傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑中的運用

（一）建筑裝飾

現(xiàn)代建筑的布局形式在結(jié)構(gòu)上可飾以中國傳統(tǒng)建筑元素，主要體現(xiàn)在外觀造型的多樣化和應(yīng)用范圍的廣泛上，因為它比較講究對稱、體量對比，例如檐柱、斗拱、須彌座等象征性裝飾。而在建筑的色彩上，基本上只有黑白兩色，這在很多繪畫大師的作品中都有體現(xiàn)。中國樸素的哲學(xué)思想也被包含在黑白兩色中，象征簡約極致。

有些建筑的內(nèi)外存在極其明顯的反差。從外部看來，建筑墻體一般非常高大整齊，只留有極小的窗口，而到局部的門罩和窗罩，它們雖然具有精美的磚雕與石雕，但其安置在實墻上，封閉嚴實，整個建筑好像城堡一般，自我保護，讓人很難接近。

建筑裝飾中的另一個典型的對比特色就是建筑中的曲線與直線特征。例如在徽州，高高的馬頭墻可以說是直線線形，但是在馬頭墻上的挑檐具有曲線特征。直線與曲線形成對比，但又相互照應(yīng)，與黑白色搭配形成了獨特的風(fēng)格。

（二）建筑形態(tài)與空間

中國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計喜歡對稱美，因而我國的建筑大多是以方形為主的，即便是圓形建筑如涼亭，其四周也必定有對稱的屋脊，所以傳統(tǒng)的空間設(shè)計要求對稱，比如我國最有傳統(tǒng)特色的四合院，它就是嚴格執(zhí)行了對稱的要求，而這一點在我國現(xiàn)代建筑設(shè)計中已經(jīng)得到了充分的使用，無論是私家小院、別墅或者是高大的寫字樓等，很多都采用了對稱結(jié)構(gòu)，這樣才顯得莊重。比如2010年上海世博會的中國館，就是傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的典范，表現(xiàn)出了“東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉、富庶百姓”的中國傳統(tǒng)文化精神與氣質(zhì)。

中國傳統(tǒng)空間的精神在某些方面與現(xiàn)代空間格局是相融統(tǒng)一的。中國傳統(tǒng)文化崇尚自然，對自然采取順應(yīng)、親和的態(tài)度，對自然景物非常喜愛。這種淳樸親切的自然情懷反映在空間的處理和陳設(shè)設(shè)計上，將自然要素盡量組織到內(nèi)部空間中。利用花窗、門、掛落等裝飾構(gòu)件形成開敞的和半開敞的空間，將室外景觀“借”入室內(nèi)；綠色植物和盆景，作為室內(nèi)陳設(shè)部分，使室內(nèi)增添更多的自然景觀元素。這些都可以為現(xiàn)代空間設(shè)計所借鑒。

（三）建筑色彩

色彩搭配影響空間對人視覺和心理上的整體性感受，如何在整個空間環(huán)境中創(chuàng)造出適合空間氛圍的的色彩搭配，就成為了空間環(huán)境設(shè)計中極其重要的環(huán)節(jié)。中國傳統(tǒng)建筑空間環(huán)境中在色彩的使用上既注重了對材質(zhì)本身色彩肌理效果的保留，又恰當(dāng)?shù)氖褂昧巳藶榈呐渖?/p>

傳統(tǒng)的建筑以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，除了在承重架構(gòu)和裝飾紋飾上采用易雕刻、移動的木材構(gòu)成之外，其他的空間圍合構(gòu)件基本上都使用了原材料的本質(zhì)肌理和色彩，譬如石階、走廊、地面和依附它們上面的細節(jié)裝飾。在構(gòu)筑材料的選材上也十分廣泛，室內(nèi)空間經(jīng)常使用的木材如楠木、椴木等。石材的使用常有：漢白玉、花崗石、青砂石等。不同屬性的材料之間的結(jié)合搭配，使得整個空間環(huán)境豐富充實，色彩獨特。

在人為配色上，中國傳統(tǒng)的空間設(shè)計的使用是有規(guī)律的，根據(jù)色彩的變化依次為：黃、赤、綠、青、藍、黑、灰。如宮殿、寺廟一般使用象征權(quán)貴的黃色和赤色，它與中國傳統(tǒng)文化有著必然的聯(lián)系，作為炎黃子孫，黃自古以來就是正統(tǒng)的顏色，是使用最為廣泛和最為重要的色彩之一。另外，赤色象征著圓滿和希望，它和黃色象征著被太陽籠罩著的生命的一種延續(xù)和發(fā)展。在現(xiàn)代的生活中這兩種色彩也經(jīng)常被用來表現(xiàn)傳統(tǒng)的主題和渲染氣氛。

（四）建筑材料

中國古代的木構(gòu)架建筑，獨樹一幟，自成體系，從它的產(chǎn)生、發(fā)展到完善、成熟，最后達到了盡善盡美、爐火純青，可以說在現(xiàn)代建筑出現(xiàn)以前一直擔(dān)負著中華民族的居住、宗教活動、行政執(zhí)法、商業(yè)貿(mào)易等的空間需求。而且它還是一個不破壞環(huán)境，而為環(huán)境增色的綠色建筑體系，這一點是西方古代建筑和現(xiàn)代建筑無法比擬的。那么中國傳統(tǒng)建筑為什么不用石頭作為主要建筑材料？因為質(zhì)地好的石頭大都產(chǎn)自環(huán)境優(yōu)美的名山，中華民族是一個熱愛大自然的民族，中國人的建筑觀是利用自然、改造自然、為環(huán)境增色而不是去破壞它。在中國人眼中大自然的一切都有靈，即萬物有靈學(xué)說，破壞它就意味著對人類不利和帶來災(zāi)難，如認為山脈即為龍脈，開山采石頭就會切斷龍脈，不利于子孫后代的發(fā)展。表面上看是帶有迷信色彩，無科學(xué)依據(jù)。但實際上到處亂開亂采就會破壞植被，造成水土流失，貽害無窮。石頭開采后不會再生，而木頭砍伐之后則可以再生，所以中國建筑少用石頭而多用木頭的現(xiàn)象就不難解釋了。所以在當(dāng)代的建筑設(shè)計中要弘揚環(huán)境保護的道德理念，要結(jié)合工程實際目標以及環(huán)境保護責(zé)任感進行設(shè)計任務(wù)，要在設(shè)計中逐步實現(xiàn)“綠色”生態(tài)安全的設(shè)計，最大限度的利用資源，從根本上減小能源、材料的浪費。

參考文獻：

第7篇：現(xiàn)代建筑范文

【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代建筑思潮；現(xiàn)代主義建筑思潮；差異性；統(tǒng)一性

西方后現(xiàn)代建筑思潮經(jīng)過幾十年的發(fā)展，設(shè)計思想日趨成熟和完善，但后現(xiàn)代建筑和現(xiàn)代主義建筑之間的關(guān)系至今沒有定論。部分學(xué)者認為這兩種流派是完全對立的，而也有人認為它們之間是一種繼承的關(guān)系，認為后現(xiàn)代建筑是對現(xiàn)代主義建筑的延續(xù)與超越。因此，在對西方后現(xiàn)代建筑思潮的研究工作中，對其與現(xiàn)代主義建筑思潮作一下綜合性的比較是很有必要的。

西方后現(xiàn)代建筑思潮的產(chǎn)生是以對現(xiàn)代主義建筑運動的反叛面貌出現(xiàn)的，二者之間存在著多方面的差異性：

第一、藝術(shù)追求的差異性。作為建筑思想的一種發(fā)展趨向，后現(xiàn)代建筑思潮不注重建筑的實用功能、技術(shù)經(jīng)濟等物質(zhì)方面的實際問題，它所關(guān)心的是建筑形式、風(fēng)格、建筑藝術(shù)表現(xiàn)和建筑創(chuàng)作的方式方法等。這些方面固然是重要的，但并不能代表建筑的全部問題?，F(xiàn)代主義建筑運動所解決的問題則是全面的，它回應(yīng)了在社會生活、思想上的各方面的變化，在科學(xué)技術(shù)突飛猛進的情況下，建筑工程技術(shù)的相應(yīng)發(fā)展，建筑理論與設(shè)計方法的更新以及建筑所反映的時代精神，滿足現(xiàn)代社會和個人的需求等重大問題，都為現(xiàn)代主義建筑所考慮到和努力解決的?，F(xiàn)代主義建筑運動是歷史上空前的偉大的建筑進步，是建筑界的思想解放運動。從這一方面來說，西方后現(xiàn)代建筑思潮存在著很多不足之處。

總體而言，現(xiàn)代主義建筑思潮的基調(diào)是崇尚機器之美的，強調(diào)現(xiàn)代主義的批量生產(chǎn)或復(fù)制。而與之相對的后現(xiàn)代建筑思潮則試圖重返人本主義，以實現(xiàn)人與自然、歷史及機器的和諧交流情感，其作品的表現(xiàn)的是無中心的、不集中的、零散的、碎片的。

第二、藝術(shù)形式的差異性?，F(xiàn)代主義建筑的標志和最主要的特征是功能主義。它在形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，設(shè)計注重對空間和建筑成本的考慮。從早期的倫敦國際博覽會上英國建筑師帕克斯頓設(shè)計的“水晶宮”中體現(xiàn)的現(xiàn)代主義建筑的雛形，到芝加哥學(xué)派的沙利文提出“形式追隨功能”的口號，從德國建筑大師格羅皮烏斯的包豪斯建立的以解決問題為中心，強調(diào)經(jīng)濟效益的現(xiàn)代主義設(shè)計原則，到米斯追求的“少即是多”的現(xiàn)代主義的經(jīng)典的主張，無不體現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑思潮的功能主義的顯著特征。而與之相對應(yīng)的是后現(xiàn)代建筑思潮的對形式和裝飾的追求。西方后現(xiàn)代建筑思潮從文丘里主張建筑的復(fù)雜與矛盾的宣言，到詹克斯歸納的裝飾主義的特征，從后現(xiàn)代建筑對形式的專注和純粹的表面裝飾，到解構(gòu)主義建筑的形式上的怪誕及對傳統(tǒng)原則和秩序的顛覆，都表現(xiàn)了后現(xiàn)代建筑思潮的注重形式的立場。

現(xiàn)代主義建筑以單純的幾何形式即“少”為手段，以實用性為目的。后現(xiàn)代建筑則主要以審美判斷力為主導(dǎo)，包容了實用目的，手段豐富多樣，通過矛盾規(guī)律來營造多樣性的藝術(shù)形態(tài)。

第三、藝術(shù)語言的差異性?，F(xiàn)代主義建筑運動追求的是理性主義、禁欲主義，認為建筑作品的高度的裝飾是美學(xué)上的反功能和腐敗。它的典型結(jié)構(gòu)是規(guī)整的六面體、高大的鋼筋圓柱和玻璃外墻，致力于用純正的建筑語言、標準的結(jié)構(gòu)取代建筑的社會意義?，F(xiàn)代主義建筑認為只有形式的精確性、藝術(shù)語言的嚴格性才是建筑的本質(zhì)和意義。西方后現(xiàn)代建筑思潮反對現(xiàn)代主義建筑思潮在裝飾上的單調(diào)和極度的貧瘠，將建筑的裝飾視為一種符號和標志，是建筑的重要的組成部分，用豐富的裝飾的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化、地域與民族特色以及歷史文脈等建筑內(nèi)涵。它提倡建筑與城市的形象有生動的意義，使得人、建筑與歷史之間產(chǎn)生一個交流的空間，喚起人們豐富的審美體驗。

現(xiàn)代主義藝術(shù)語言較為單調(diào)，以純幾何手法和技術(shù)來代替一切手法，以實用性代替一切目的，甚至不免以樣式和用途的簡單來代替人類認識實踐活動的所有主導(dǎo)，即以知性感性的形式功能來代替其他方面。后現(xiàn)代建筑理論家斯特恩將后現(xiàn)代建筑思潮概括為文脈主義、隱喻主義、裝飾主義。其包含的意思是，建筑的設(shè)計與實施兩個階段不是孤立的，要考慮的因素有很多：建筑式樣、風(fēng)格的藝術(shù)與文化傳統(tǒng)的關(guān)系；建筑風(fēng)格與所在城市的歷史關(guān)聯(lián)，等等。建筑是被自覺地作為一個符號設(shè)計的，它有著比較明確的意義表達。無論在其內(nèi)部還是外部，除了功能和材料工藝等技術(shù)的必要性，建筑設(shè)計要有審美的安排。因此，后現(xiàn)代建筑思潮在建筑設(shè)計中采用了較為豐富的藝術(shù)語言。

在分析西方后現(xiàn)代建筑思潮與現(xiàn)代主義建筑思潮的差異性的同時，我們也不能忽視其統(tǒng)一性：

第一、在功能方面，由于建筑藝術(shù)的獨特性，其最終的目的是人居住的場所，建筑作品的使用功能在任何建筑運動中都不可能被忽視。只是在不同的社會歷史條件下，現(xiàn)代主義建筑運動強調(diào)了功能的首要地位，而后現(xiàn)代建筑思潮更為強調(diào)形式的豐富，而沒有將功能方面突出出來。這些并沒有阻礙二者建筑功能的統(tǒng)一，它們的建筑作品最終都是為了滿足人類的社會生活需要和心理的需求。

第二、在材料方面，由于社會的發(fā)展，人類不斷的發(fā)現(xiàn)和生產(chǎn)出新的材料，可以運用于建筑領(lǐng)域，滿足經(jīng)濟方面或是功能方面的要求。而后現(xiàn)代建筑思潮與現(xiàn)代主義建筑思潮在時間上存在一定的跨度，因而在一些新材料的運用上會有所差異。但建筑的基本材料，如沙、石、水泥和鋼材，在任何建筑的建造中是必不可少的，現(xiàn)代主義建筑和后現(xiàn)代建筑都是如此。

第三、在技術(shù)方面，建筑作為人類最古老的藝術(shù)類型，經(jīng)過了長期的發(fā)展，特別是近現(xiàn)代的發(fā)展，已經(jīng)是一門成熟的學(xué)科，形成了非常規(guī)范的建造工藝和技術(shù)。無論在現(xiàn)代主義建筑思潮還是后現(xiàn)代建筑思潮中，總體的建筑技術(shù)都是相同的，有區(qū)別的只是某些細節(jié)的工藝手法。

總體來說，在建筑的發(fā)展史中，西方后現(xiàn)代建筑思潮與現(xiàn)代主義建筑思潮是建立在共同的基礎(chǔ)上的社會實踐。這個共同的基礎(chǔ)是近代科技文明所提供的物質(zhì)和技術(shù)條件以及自文藝復(fù)興以來所積累的深厚的人文精神。因此，它們不應(yīng)該被理解成為兩個相互對立的派別，而應(yīng)該被理解成為現(xiàn)代建筑運動兩個不同的發(fā)展階段。

參考文獻：

第8篇：現(xiàn)代建筑范文

【關(guān)鍵詞】建筑工程管線；綜合技術(shù)；探討

1.前言

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們對建筑物所配備的生產(chǎn)、生活設(shè)施的種類和功能要求越來越高。隨著人們的要求越來越高，這就促使建筑工程不斷在完善，向著大型化、多功能化的方向發(fā)展。建筑工程的管線主要是由水、電力、燃氣和熱力管線組成的。建筑工程中的不同的管線是由不同的單位進行規(guī)劃、設(shè)計以及施工。各個管線只有進行綜合的調(diào)節(jié)下，才能夠使得建筑工程向著順利的方向發(fā)展。為了能夠使得建筑工程的進程能夠正常進行下去，這就要求做好管線綜合的工作。

2.管線綜合技術(shù)在建筑工程中的實際意義

2.1管線綜合技術(shù)可以保證建筑工程各個階段具有科學(xué)的指導(dǎo)方法，并且能夠?qū)Ω鱾€單位的管線工作進行科學(xué)的指導(dǎo)。

2.2管線綜合技術(shù)可以將建筑工程的單項工作綜合的協(xié)調(diào)起來，從而能夠很好的指導(dǎo)建筑工程的整體建設(shè)，并且能夠使得建筑工程順利開展。

2.3管線綜合技術(shù)，能夠使得建筑工程充分利用地上、地面和地下等的各種空間，從而可以提高建筑工程的整體效益。

2.4管線綜合技術(shù)使得建筑工程適應(yīng)了現(xiàn)代社會的發(fā)展，從而可以使得建筑工程的各項工作有了一個可靠的保證，具有鮮明的時代性。

3.建筑管線綜合工作的具體劃分

3.1建筑管線綜合工作的規(guī)劃

在建筑工程中，建筑管線綜合工作的規(guī)劃是非常重要的。對建筑管線綜合工作進行合理的規(guī)劃，可以使得建筑工程的各個系統(tǒng)能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。在對建筑管線綜合工作進行規(guī)劃的時候，主要分為以下幾個步驟：第一，有關(guān)人員要確定各種工程管線的干管走向。第二，對各種工程管線分布的合理性進行恰當(dāng)?shù)姆治?。第三，對建筑工程的主干管和有條件的工程主干管要定一個具體的位置，相反對于一些一般的工程管線不需要一個確定的具體的位置。第四，有關(guān)人員在進行規(guī)劃的時候，及時發(fā)現(xiàn)建筑工程中會出現(xiàn)的問題，并且要快速的調(diào)整布局，從而使得各個工程的管線排列有序。第五，建筑工程的相關(guān)負責(zé)人對各個工程管線的規(guī)劃要提出相關(guān)的建議，從而使得建筑工程的各個工程管線能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。建筑工程在對管線綜合工作進行規(guī)劃的時候，要編制工程管線的規(guī)劃書，從而使得建筑工程的各個工程管線的施工有一個可靠的基礎(chǔ)。

3.2建筑管線綜合工作的設(shè)計

在建筑工程中，首先要對建筑管線綜合工作進行一個初步的設(shè)計，即要確定各個工程管線具體的平面位置、檢查各個工程有無沖突和矛盾。其次要對施工圖進行檢查和調(diào)整，從而可以保證建筑工程的順利進行。

4.管線綜合技術(shù)在建筑工程中具體步驟

4.1在建筑工程中，進行統(tǒng)一的標注

在建筑工程中，管線綜合技術(shù)要充分考慮水管的外徑尺寸，分管的厚度，橋架的厚度，對風(fēng)管和空調(diào)水管的保溫的厚度，并且要對他們進行統(tǒng)一的標準，從而使得管線綜合技術(shù)更加具有標準性。

4.2對相關(guān)部位的建筑結(jié)構(gòu)尺寸進行采集

在建筑工程中，管線綜合圖要弄清楚梁板的部位以及柱的建筑結(jié)構(gòu)尺寸，從而可以保證層高、板厚、墊層厚度、梁柱的具置，這樣可以減少沒有必要的誤差，從而保證了建筑工程的順利開展。

4.3編制管線綜合規(guī)劃的綜合成果

在建筑工程中，管線綜合的平面圖和管線道路標準橫斷面圖是非常重要的。為了能夠使得建筑管線綜合工作的順利進行，就要嚴格按照有關(guān)的規(guī)定進行設(shè)計。通過設(shè)計管線綜合的平面圖和管線道路標準橫斷截面圖，這樣可以控制建筑物之間的平面位置。

4.4確定管線之間的豎向綜合

在建筑工程中，為了使得建筑管線綜合技術(shù)能夠充分發(fā)揮它的作用。這就要求管線之間要進行協(xié)調(diào)，并且要根據(jù)管線綜合原則充分考慮各個工程管線之間的矛盾，并進行及時的調(diào)整，從而使得各個管線之間能夠順利進行。在建筑工程中，合理的處理好管線之間的豎向關(guān)系，從而使得管線綜合技術(shù)能夠最大限度的發(fā)揮它的作用。

5.管線綜合技術(shù)在建筑工程中的需要注意的問題

5.1在管線綜合技術(shù)中要盡可能的減少改動

管線綜合主要是指在建筑結(jié)構(gòu)中能夠最大的運用內(nèi)部的空間，并且能夠合理運用空間，從而進行合理的布局。在進行管線綜合的時候，要盡可能的減少改動，只對一些非動不可的管線進行調(diào)整。

5.2在管線綜合技術(shù)中要保持功能的不變

在對管線進行調(diào)整的時候，必須要堅持原設(shè)計的功能不變，比如：有坡度的水管坡度不變，這樣做可以方便管路的放水。

5.3在管線綜合技術(shù)中要不改變原有的設(shè)計

在管線綜合技術(shù)中，要保持原有的設(shè)計，從而可以使得管線工作的順利進行。

5.4要全面考慮影響管線綜合技術(shù)的因素

在建筑管線工作中，為了保證管線綜合技術(shù)的發(fā)展，就要充分考慮影響管線綜合的因素。要充分考慮到保溫層的厚度、各個管線之間是否協(xié)調(diào)等因素。

6、結(jié)束語

建筑管線綜合工作不僅僅是一項非常復(fù)雜的工作，而且也是一項涉及面廣的工作。建筑管線綜合工作質(zhì)量的好壞，直接影響到建筑工程能夠順利進行。為了能夠推動建筑工程按照原有的計劃順利進行，這就要求管線施工的各個單位之間要相互協(xié)調(diào)和配合，使得各個管線能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。建筑管線綜合工作具有施工難度大、設(shè)計內(nèi)容較復(fù)雜，這就要求建筑工程有關(guān)負責(zé)人員要做好迎接困難的準備，從而可以確保建筑工程的進度。

參考文獻：

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[4]盧貴修.高層建筑管線安裝監(jiān)理實踐與體會[J].河南建材，2010，3（2）：33-34.

第9篇：現(xiàn)代建筑范文

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計 綠色節(jié)能 生態(tài)環(huán)境

中圖分類號：TU2 文獻標識碼：A 文章編號：

綠色建筑節(jié)能目的就是通過對能源和資源進行節(jié)約和控制，來盡量減少對環(huán)境產(chǎn)生污染，綠色建筑的重要指標是建成后要在節(jié)約能源上具有特色，即要使建筑物做到冬暖夏涼，這樣就可以節(jié)約有限的能源。因此，在建筑設(shè)計方面，就要從綠色建筑節(jié)能設(shè)計做起，使室外的布局和室內(nèi)的格局符合綠色建筑的要求，充分考慮利用陽光和外界空氣的作用，努力設(shè)計出一幢幢貼近大自然的綠色節(jié)能建筑，保護人類賴以生存的和諧環(huán)境。

一 綠色節(jié)能建筑設(shè)計概況

1 綠色建筑的節(jié)能設(shè)計本身就是較為復(fù)雜的一項工作，它所涉及的范圍比較廣，包括生態(tài)技術(shù)、生物技術(shù)、人文精神、能源策略以及對生態(tài)環(huán)境的保護等方面。這些方面都與社會經(jīng)濟有著直接的必然關(guān)系，從而也促進了生態(tài)產(chǎn)業(yè)以及經(jīng)濟循環(huán)等方面的持續(xù)發(fā)展。所以，在當(dāng)今的建筑設(shè)計中，它是具有綜合性的一項設(shè)計工作?，F(xiàn)代建筑的綠色節(jié)能設(shè)計要解決的主要問題就是建筑物與居住環(huán)境二者之間的關(guān)系。因此，在進行設(shè)計時，必須要以建筑設(shè)計作為主導(dǎo)思想，同時也應(yīng)合理地協(xié)調(diào)好城市生態(tài)問題、景觀生態(tài)問題、自然資源問題等，也應(yīng)對結(jié)構(gòu)、環(huán)境、材料、熱能、生物等方面進行綜合的分析研究，在研究的同時也開辟綠色節(jié)能設(shè)計的新領(lǐng)域。

2 對于降低污染以及對環(huán)境的保護，作為施工企業(yè)應(yīng)重視節(jié)能、節(jié)約用地、節(jié)水以及節(jié)約材料等方面的重要工作，同時在建筑行業(yè)當(dāng)中這也是應(yīng)特別注意的問題。因此，在建筑行業(yè)當(dāng)中，降低污染、保護環(huán)境，從而更好地合理利用資源是綠色節(jié)能的關(guān)鍵因素；而減少浪費、降低污染才是對環(huán)境保護的有利措施。

二 綠色節(jié)能建筑設(shè)計應(yīng)注意的問題

1 建筑節(jié)能規(guī)劃設(shè)計

（1）選址

節(jié)能建筑的設(shè)計首先要考慮的是充分利用建筑所在環(huán)境的自然資源和條件，在盡可能不用常規(guī)能源條件下，遵循氣候設(shè)計方法和建筑技術(shù)措施，創(chuàng)造出人們生活和工作所需要的室內(nèi)環(huán)境，而建筑所處環(huán)境的差異決定了建筑選址將直接影響建筑室內(nèi)外熱環(huán)境和建筑能耗大?。灰虼?，在建筑的選址上，首先應(yīng)從建筑所屬地區(qū)的氣候條件出發(fā)，將建筑設(shè)計、建筑微氣候、建筑技術(shù)和能源的有效利用相結(jié)合，對建筑所處環(huán)境的地形、地貌、綠化、水體等各方面因素進行綜合分析。

（2）建筑布局

在合理選址的基礎(chǔ)上，建筑布局對于建筑規(guī)劃節(jié)能設(shè)計顯得尤為重要，建筑師應(yīng)充分考慮建筑的總體布局，到不同體量，不同角度、不同間距、不同走向的建筑物的合理組合，充分利用自然通風(fēng)和日照，以產(chǎn)生不同的熱量需耗（冬季）和熱量盈余（夏季）；特別是建筑間道路的不同走向?qū)︼L(fēng)向和風(fēng)速有明顯的影響，因為建筑群和道路之間多為速度較小、方向豎直的管狀氣流，很難穿越建筑物，所以必須考慮建筑群體的形狀與體量的組合和布局，使高層、低層錯落排列并利用道路和植被，形成空氣流動和自然通風(fēng)，使建筑冬天可保持室內(nèi)熱量，避免冷風(fēng)滲透；而夏季則形成穿堂風(fēng)，達到自然通風(fēng)和降溫。

（3）建筑朝向

朝向選擇的原則是冬季能獲得足夠的日照，主要房間宜避開冬季主導(dǎo)風(fēng)向，但同時必須考慮夏季防止太陽輻射與暴風(fēng)雨的襲擊，要達到夏季防熱又要冬季保溫的理想朝向是困難的，建筑師應(yīng)權(quán)衡節(jié)能及相關(guān)方面因素，選擇出各地區(qū)建筑的最佳朝向或較好朝向，使建筑在夏季盡量避開南向烈日的炙烤，冬季爭取盡可能多的溫暖陽光，從而讓建筑獲得冬暖夏涼的宜人室內(nèi)環(huán)境。

（4）建筑通風(fēng)

自然通風(fēng)是當(dāng)今節(jié)能建筑所普遍采用的一項比較成熟而廉價的技術(shù)措施。 房間有良好的自然通風(fēng)，一是可以顯著地降低房間自然室溫，為使用者提供更多時間生活在自然室溫環(huán)境的可能性，從而體現(xiàn)健康建筑的設(shè)計理念； 二是能夠有效地縮短房間空調(diào)器開啟的時間，節(jié)能效果明顯。

（5） 太陽輻射

建筑物所處的室外環(huán)境并不是只與室外氣溫有關(guān)， 還與太陽輻射、風(fēng)、雨等有關(guān)，其中太陽輻射是主要因素，建筑的外立面由于朝向不同其得到（或失去）的太陽能量也不同。 冬季輻射得熱，南立面與北立面相差甚大。 從建筑冬季日照和夏季防熱綜合考慮，南向是建筑最佳朝向。對于南北向長方體形建筑，存在一個最佳的長寬比和高寬比，使得建筑外表面所得太陽輻射量很少。

2 建筑圍護結(jié)構(gòu)體系

（1） 建筑外墻

多年以來， 我國建筑一直采用燒結(jié)粘土磚作為外墻主要材料，由于燒結(jié)粘土磚的生產(chǎn)造成了土地資源的大量損耗，國家已逐步禁止使用燒結(jié)粘土實心磚，隨著相關(guān)政策的實施，砼空心砌塊、加氣混凝土砌塊、磚渣砌塊等墻體材料相繼出現(xiàn)，其中加氣混凝土砌塊的節(jié)能性能相對較好。借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗，使用復(fù)合墻體將是大勢所趨，復(fù)合墻體主要通過在墻體主體結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上增加一層或幾層復(fù)合的絕熱保溫材料來改善整個墻體的熱工性能，這種墻體很好地發(fā)揮了兩種材料的長處，既不會使墻體過厚，保溫效果又好且能承重，因此，綜合運用圍護結(jié)構(gòu)的熱傳遞機理、節(jié)能指標體系優(yōu)化方法以及建筑低能耗圍護結(jié)構(gòu)組合優(yōu)化設(shè)計方法進行墻體材料的研究和開發(fā)是現(xiàn)階段建筑圍護結(jié)構(gòu)體系節(jié)能的關(guān)鍵。

（2） 建筑外門窗

建筑物的外門和外窗是冬季冷風(fēng)侵入、 夏季陽光入射的主要通道，為了保證建筑的節(jié)能，要求外窗及陽臺門具有良好的氣密性；凡是門窗的保溫隔熱性能傳熱系數(shù))和空氣滲透性能（氣密性）兩項物理性能指標，達到或高于所在地區(qū)《民用建筑節(jié)能設(shè)計標準（采暖居住部分）》及其各省、市、區(qū)實施細則技術(shù)要求的建筑門窗統(tǒng)稱為節(jié)能門窗。節(jié)能門窗可以是單層窗’也可以是雙層窗，在高緯度嚴寒地可采用三層窗。設(shè)計時可考慮采用雙層玻璃、中空玻璃、低輻射玻璃等保溫性能較好的玻璃。

（3）窗墻比

在確定墻體、門窗做法后，合適的窗墻比對于節(jié)能設(shè)計是必要的。窗墻面積比對建筑能耗的影響，主要取決于窗與外墻之間熱工性能的差異，相差越大，影響越顯著；窗墻面積比不僅影響能耗，也影響建筑立面效果、室內(nèi)采光、通風(fēng)等。 將開窗率控制在適當(dāng)?shù)乃?，并盡量避免在東、西向開窗，是節(jié)能設(shè)計中應(yīng)遵循的原則。

（4） 屋頂?shù)脑O(shè)計

對多層和高層建筑而言屋頂在整個護結(jié)構(gòu)中所占比例較小，通過它的熱量損失也小但受陽光照射的建筑物屋頂，表面溫度比其他圍護結(jié)構(gòu)高得多，因此，屋頂?shù)脑O(shè)計在建筑節(jié)能設(shè)計中亦占有相當(dāng)比重，除必須考慮屋面隔熱保溫措施以外，尚應(yīng)從建筑節(jié)能的角度采取以下措施：(1)屋頂外表面采用淺色飾面材料，可在夏季能反射較多的太陽輻射熱；(2)屋頂內(nèi)設(shè)置貼鋁箔的封閉空氣間層，能提高熱阻 3.6倍，節(jié)能效果顯著，是最有效的節(jié)能措施之一；(3)在冬暖夏熱區(qū)具有多雨氣候特點的地區(qū)采用蓄水屋面節(jié)能措施，依靠水分的蒸發(fā)消耗屋頂接收到的太陽輻射熱量。

3 建筑細部設(shè)計

（1）遮陽板

遮陽板的巧妙設(shè)置在建筑節(jié)能設(shè)計中往往會起到意想不到的效果，開窗率適當(dāng)、遮陽良好的建筑才能是節(jié)能佳作，建筑師應(yīng)重視遮陽板的設(shè)置，在立面遮陽設(shè)計時不僅僅只考慮遮陽構(gòu)造設(shè)計，還可綜合利用陽臺、外廊等建筑構(gòu)件以及垂直綠化、遮陽樹木取得綜合遮陽效果，使立面遮陽設(shè)計與立面形態(tài)處理有機結(jié)合起來。

（2）綠化

近年來，人們越來越重視綠化所帶來的景觀效果，但實際上綠化所起的節(jié)能作用也是十分明顯的；由于城市綠地不斷減少，加之空調(diào)的大量使用，導(dǎo)致“熱島效應(yīng)”，空氣環(huán)境日益惡化，給建筑節(jié)能帶來負效應(yīng)。 因此，在城市規(guī)劃、建設(shè)的發(fā)展進程中，綠化所起到的節(jié)能作用將日益顯現(xiàn)。

三 綠色節(jié)能建筑設(shè)計室內(nèi)布局應(yīng)注意的問題

1由于對室內(nèi)房間的合理布局總體上利于室內(nèi)的自然通風(fēng)與采光，但因在建筑面積、體形系數(shù)以及建筑節(jié)地等方面有所限制，所以，不是每個房間都具有良好的通風(fēng)與采光條件。我國的建筑節(jié)能計算主要是通過建筑進行研究的，所以在不同的房間里所應(yīng)用的性質(zhì)以及應(yīng)用的時間也有所不同，此外，對室內(nèi)的舒適要求也會存在一定的差異。因此，在設(shè)計布局時，必須要確立先后的順序，也就是先從起居室再到主臥室、次臥室以及工作室，最后才是廚房、衛(wèi)生間。

2由于門窗設(shè)計是建筑圍護隔熱、保溫以及節(jié)能中最為薄弱的一個環(huán)節(jié)，所以增加建筑材料玻璃在熱工方面的性能，其主要目的就是為了控制窗表面的溫度，防止夏季過高而冬季又會較低的現(xiàn)象。對于門窗洞口的設(shè)置一方面要增加室內(nèi)面積的合理布置從而提高利用率，另一方面也應(yīng)考慮到穿堂風(fēng)，防止出現(xiàn)口袋屋式的布局設(shè)計。

3設(shè)置廚房與衛(wèi)生間的排風(fēng)口時，必須要全面考慮到主導(dǎo)風(fēng)向以及對鄰室的影響作用，從而防止出現(xiàn)油煙的污染以及發(fā)生強風(fēng)的倒灌現(xiàn)象。

4防止出現(xiàn)通風(fēng)的流線轉(zhuǎn)折，從而提高房間的通風(fēng)率。如果進風(fēng)口與出風(fēng)口具有較大的面積時，則會利于增加通風(fēng)量。

四 太陽能在綠色節(jié)能建筑中的應(yīng)用

隨著煤炭，石油和天然氣等天然能源的日益匱乏，新能源和可再生能源的研發(fā)和應(yīng)用已成為趨勢，因此太陽能在建筑節(jié)能設(shè)計中得到了廣泛應(yīng)用，主要體現(xiàn)在以下方面：

1太陽熱水系統(tǒng) ，太陽能熱水器技術(shù)的日趨成熟 ，使得太陽能熱水器幾乎不要運行費用，而太陽能熱水器使用年限為15-20 年，在節(jié)約能源的同時也為使用者節(jié)約了成本。

2太陽能電池發(fā)電系統(tǒng)，太陽能電池電系統(tǒng)是利用太陽光原理制成的將太阻輻射能直接轉(zhuǎn)換成電能的發(fā)電系統(tǒng)，預(yù)計太陽能光伏發(fā)電將逐步發(fā)展為重要的發(fā)電方式。

3太陽能建筑，太陽能建筑一體化設(shè)計 ，是指太陽能建筑中太陽能系統(tǒng)構(gòu)件的各個組成部分與建筑設(shè)計的有機結(jié)合，這將是建筑設(shè)計發(fā)展的一個趨勢。

結(jié)語：

總而言之，建立建筑綠色節(jié)能體系必須以節(jié)能的方法以及技術(shù)而實現(xiàn)，這也可以作為建筑各個功能的系統(tǒng)以及節(jié)能的各種應(yīng)用技術(shù)的綜合指導(dǎo)。因此，在進行建筑的綠色設(shè)計時，必須要結(jié)合我國的建筑國情以及地區(qū)的具體實際情況，從而綜合地應(yīng)用節(jié)能技術(shù)的各種措施，選用合理的設(shè)計方案，全面規(guī)劃，達到節(jié)能的效果。

參考文獻：

[1]中國建筑科學(xué)研究院.綠色建筑技術(shù)文集[C].北京:中國建筑出版社，2005.