當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：卡通；吉祥物；藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J022 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）08-64-1

一、“卡通”實(shí)實(shí)在在是一個(gè)舶來(lái)詞，來(lái)自英語(yǔ)“cartoon”的音譯，作為一種男女老少皆宜的大眾藝術(shù)形式，深為社會(huì)各階層所喜聞樂(lè)見(jiàn)，運(yùn)用廣泛。因?yàn)榭ㄍň哂性煨驮O(shè)計(jì)夸張，以詼諧幽默性見(jiàn)長(zhǎng)的特性，使得它們更能夠跨越時(shí)空和社會(huì)背景的差異性而虜獲人心，成為投入成本相對(duì)較低，易于全面操控，卻能夠創(chuàng)造可觀經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)和社會(huì)效益的“大眾明星”。

二、“mascot” 是特指現(xiàn)代吉祥物的英文單詞，最早源于法國(guó)普羅旺斯語(yǔ)，原指能夠帶來(lái)吉祥、好運(yùn)人、動(dòng)物或物體，是隨著開(kāi)放的腳步進(jìn)入中國(guó)的一種外來(lái)藝術(shù)表現(xiàn)形式。事實(shí)上，卡通吉祥物與商業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)、社會(huì)宣傳活動(dòng)相結(jié)合并非新鮮事，它們的合作可以追溯到一百多年以前。而隨著商貿(mào)和文化交流的日益頻繁化、豐富化和國(guó)際化，具有標(biāo)識(shí)、代言、宣傳、裝飾等多重功用的現(xiàn)代商業(yè)卡通也越來(lái)越受到關(guān)注。形象鮮明、親切易記的吉祥物具有超越時(shí)空的特殊表現(xiàn)力、親和力、吸引力和生命力，它與各大品牌，乃至包括奧運(yùn)、世博在內(nèi)的各類大型社會(huì)活動(dòng)的“聯(lián)手合作”，往往更易于在信息爆炸的現(xiàn)代社會(huì)獲得關(guān)注和認(rèn)可，使得這些品牌和活動(dòng)的宣傳力和公眾影響力迅速提升。而知名的吉祥物形象作為無(wú)形資產(chǎn)，除宣傳作用之外本身也具備巨大的商業(yè)開(kāi)發(fā)潛力，是一座名副其實(shí)的低投入、高產(chǎn)出，并能夠大大提升產(chǎn)品附加值，同時(shí)衍生出源源不斷的衍生產(chǎn)品的“寶庫(kù)”。

三、一個(gè)吉祥物形象的成功與否，首先有賴于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性的個(gè)性發(fā)揮，并且在個(gè)性創(chuàng)意，匠心獨(dú)具的創(chuàng)造過(guò)程中，是否能夠廣泛而自然融洽地融入當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐臍v史人文傳統(tǒng)和文化特色，做到卓爾不群，內(nèi)涵豐富。

如，2004年，以古希臘陶土雕塑為原型創(chuàng)作的雅典第二十八屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物“Athena”和“Phevos”源自于古希臘神話形象，再現(xiàn)了希臘文明的光輝，見(jiàn)證了現(xiàn)代奧運(yùn)在其發(fā)源地百年回歸后的新起點(diǎn)，體現(xiàn)了不忘歷史，開(kāi)拓未來(lái)的深刻主題。

當(dāng)然，從概念設(shè)計(jì)到形象設(shè)計(jì)，乃至衍生設(shè)計(jì)，吉祥物設(shè)計(jì)的全過(guò)程必須緊緊圍繞既定的設(shè)計(jì)主題，并且能夠做到與時(shí)俱進(jìn)，傳統(tǒng)與時(shí)代感并存。

四、筆者作為第十屆全運(yùn)會(huì)、第五屆農(nóng)運(yùn)會(huì)和上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)的吉祥物設(shè)計(jì)師，于2007年應(yīng)邀加入“2010中國(guó)?上海世博會(huì)吉祥物創(chuàng)作修改團(tuán)隊(duì)”，并負(fù)責(zé)吉祥物的形象設(shè)計(jì)工作。在將近半年的設(shè)計(jì)、論證、完善過(guò)程中，歷經(jīng)10多輪的方案調(diào)整和調(diào)研匯報(bào)，最終，才從十二生肖、星座、動(dòng)植物等傳統(tǒng)具象選題中撥云見(jiàn)日，將吉祥物的設(shè)計(jì)原型確定為目前這個(gè)未有過(guò)先例的創(chuàng)意出發(fā)點(diǎn)――中國(guó)漢字“人”字。

然而，要把一個(gè)具有豐富引申涵義的漢字化作具象的吉祥物，既要反映東道國(guó)的歷史、文化、意識(shí)形態(tài)，又要具備可傳播性，絕非易事！從2007年的初夏落筆，筆者創(chuàng)作了近百套設(shè)計(jì)方案，才從抽象概括，又獨(dú)具個(gè)性和含蓄之美的中國(guó)書(shū)法中找到了開(kāi)啟設(shè)計(jì)的鑰匙。以書(shū)法落筆、行筆、收筆所形成軌跡為借鑒，提煉出2010中國(guó)?上海世博會(huì)吉祥物“海寶”敦厚、穩(wěn)健、憨態(tài)可掬的外形輪廓――“海寶”標(biāo)志性的上卷發(fā)型“沖浪頭”，就是書(shū)法“人”字書(shū)寫(xiě)落筆時(shí)，運(yùn)筆轉(zhuǎn)折的夸張變體；“海寶”微向外突出的雙腳，圓潤(rùn)結(jié)實(shí)的軀體，反映出顏體字的精神和魏碑書(shū)寫(xiě)時(shí)的收筆特征；再加以卡通化、擬人化的處理，將東方傳統(tǒng)文化與西方時(shí)尚形態(tài)結(jié)合一體的“海寶”才終于在這一年的寒冬躍然紙上。

不能忽略的是，一個(gè)吉祥物形象的成功與否，還有賴于持續(xù)不斷的設(shè)計(jì)創(chuàng)意和宣傳資本的投入。

五、以現(xiàn)代吉祥物的始祖，構(gòu)思源于1894年在法國(guó)里昂舉辦的“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”的具有百歲高齡，并且至今仍在全世界范圍活躍著的“米其林輪胎人”為例。自誕生后的一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，“米其林輪胎人”便以其多姿多彩、層出不窮的出場(chǎng)形象和打破常規(guī)的宣傳手段，見(jiàn)證并推動(dòng)著米其林公司的成長(zhǎng)，并且開(kāi)創(chuàng)了設(shè)計(jì)界里諸多具有里程碑意義的先例。與此同時(shí)，其形象也發(fā)生了重大變革，從大腹便便的老紳士到肌肉健壯的探險(xiǎn)家，從繁復(fù)到精簡(jiǎn)，“米其林輪胎人”的形象不斷與時(shí)俱進(jìn)，甚至在2000年，《金融時(shí)報(bào)》與《商業(yè)報(bào)導(dǎo)》雜志聯(lián)合組織的“本世紀(jì)最佳標(biāo)志評(píng)選”中，再度高票當(dāng)選，展現(xiàn)了跨世紀(jì)的非凡魅力。

六、同樣的，2010上海世博會(huì)吉祥物“海寶”的設(shè)計(jì)工作也并未在形象出爐之后宣告結(jié)束，反而生機(jī)勃勃地向各個(gè)領(lǐng)域延展開(kāi)來(lái)。2009至2010年，筆者再次接受委托，擔(dān)任“中國(guó)2010上海世博會(huì)吉祥物‘海寶’卡通服裝衍生形象”總設(shè)計(jì)，完成了名為“百變海寶”的吉祥物形象大型、系統(tǒng)設(shè)計(jì)工程。具體包括“中華56民族”、“世界民族”及“職業(yè)裝束”三大主題，共計(jì)130余款“海寶”衍生形象，可以說(shuō)是將多姿多彩的世界文化集中于“海寶”一身，令其增加了大量新看點(diǎn)和想象的空間。與此同時(shí)，“海寶”的出版物、動(dòng)畫(huà)及各類衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制作也分秒必爭(zhēng)、熱火朝天地進(jìn)行著，贏得了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。

總結(jié)：吉祥物是擁有著神奇吸引力的新興綜合性設(shè)計(jì)課題，它們?cè)趭蕵?lè)和點(diǎn)綴人們?nèi)粘Ｉ畹耐瑫r(shí)，也創(chuàng)造出不可估量的財(cái)富，造就了一個(gè)個(gè)宣傳營(yíng)銷的奇跡；同時(shí)，作為現(xiàn)代文化形式的一種，它們的形象和創(chuàng)意理念融匯古今中西，無(wú)疑是當(dāng)代生活一抹絢麗的亮彩！

第2篇：當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)范文

一、意境美之水墨的藝術(shù)

水墨，是水與墨的藝術(shù)，水與墨、黑與白形成不同層次豐富的藝術(shù)形式。在水墨藝術(shù)的意境中用濃重的墨汁和顏色來(lái)描繪，所謂濃墨重彩點(diǎn)江山的意境就在于此。水墨的“形”不是只追求形似，而是一種意境美，意境是通過(guò)水墨表達(dá)思想的，講究筆墨的神韻，從而達(dá)到“形神兼?zhèn)?rdquo;。水墨藝術(shù)的意境美體現(xiàn)在簡(jiǎn)約唯美上，僅用簡(jiǎn)練的筆墨就可以表達(dá)豐富的內(nèi)涵是水墨藝術(shù)的精髓所在。“簡(jiǎn)”在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中被視為凝練升華的過(guò)程，人們常說(shuō)的簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單就是對(duì)水墨最好的形容，形象簡(jiǎn)約但寓意豐富，可以用最少的藝術(shù)元素表達(dá)出最多的文化內(nèi)涵，在追求外在形式與內(nèi)在精神完美結(jié)合的同時(shí)，更是設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)樸無(wú)華和閱盡繁華后的返璞歸真。

二、電影海報(bào)中的水墨情結(jié)

有人說(shuō)電影海報(bào)就像是電影的一張名片，凝結(jié)了設(shè)計(jì)師的智慧與創(chuàng)意。而今電影海報(bào)設(shè)計(jì)變成了一種平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，更是汲取中國(guó)傳統(tǒng)精髓——水墨的意境和情結(jié)，加以描繪出更加動(dòng)人的魅力。中國(guó)水墨藝術(shù)的主體是水墨，當(dāng)電影海報(bào)戀上水墨藝術(shù)的意境美時(shí)，設(shè)計(jì)師不但要突出對(duì)電影主題的深刻詮釋，還要將水墨藝術(shù)的意境美與電影海報(bào)設(shè)計(jì)主題唯美結(jié)合并著力描寫(xiě)。

在2015年上映的《捉妖記》曝光了兩款國(guó)際版海報(bào)，這兩幅海報(bào)都是以巨妖為主角設(shè)計(jì)的，將中國(guó)風(fēng)元素中水墨山水的藝術(shù)形式與妖的形象結(jié)合并創(chuàng)新，一幅是頭上布滿青葉的綠色巨妖頭部特寫(xiě)，眼神中流露出好奇和疑惑，配合水墨遠(yuǎn)山飄云的意境，描繪出特有的中國(guó)風(fēng)韻；另一幅是隱藏在群山云海中的巨妖的鰭的特寫(xiě)，沒(méi)有完整的頭部，只露出鋒利的鰭，卻讓人類對(duì)巨妖的世界充滿了好奇。背景襯托大氣磅礴的國(guó)畫(huà)寫(xiě)意山水更顯神秘。兩幅用妖的局部特征震撼地展現(xiàn)了全新的東方的妖世界，如果用一個(gè)詞來(lái)形容這組電影海報(bào)，那么左面的是“靈動(dòng)”，而右面的是“神秘”，這也是當(dāng)今電影海報(bào)設(shè)計(jì)師對(duì)水墨情結(jié)的集中體現(xiàn)。在電影海報(bào)形式構(gòu)成上，這水墨元素在電影海報(bào)設(shè)計(jì)的運(yùn)用中，要力求簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，應(yīng)用簡(jiǎn)潔的視覺(jué)藝術(shù)清晰地反映電影海報(bào)設(shè)計(jì)的主題。同時(shí)要形成視覺(jué)上的空間感，也就是所謂的留白設(shè)計(jì)。樂(lè)視影業(yè)張藝謀的電影《歸來(lái)》的海報(bào)設(shè)計(jì)就是一幅水墨意境的畫(huà)作，黑白顏色為主色調(diào)，白色風(fēng)雪中隱含著一條黑色水墨的道路和走在布滿風(fēng)雪的路途上的孤獨(dú)男人，海報(bào)運(yùn)用的線墨的形式，黑白的色彩，留白的藝術(shù)，詮釋著電影海報(bào)對(duì)電影主題的理解。例如電影《白銀帝國(guó)》為亮相柏林電影節(jié)，設(shè)計(jì)海報(bào)水墨意境主打中國(guó)風(fēng)，整張海報(bào)的設(shè)計(jì)很簡(jiǎn)單，卻具有極強(qiáng)的哲學(xué)意味，水墨的流動(dòng)形成一種韻律之美，以靜制動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，在動(dòng)與靜之間體現(xiàn)一種對(duì)比和諧之美，契合影片主題的同時(shí)又將水墨藝術(shù)元素與現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)完美地合二為一。

三、電影海報(bào)設(shè)計(jì)融合水墨藝術(shù)元素之美

水墨藝術(shù)元素與電影海報(bào)設(shè)計(jì)的這種古典與現(xiàn)代的碰撞，更加體現(xiàn)了當(dāng)代設(shè)計(jì)獨(dú)特的時(shí)尚感。水墨元素在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中作為設(shè)計(jì)符號(hào)出現(xiàn)，其應(yīng)用主要體現(xiàn)在藝術(shù)形式和意境上，水墨藝術(shù)元素與現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)的完美融合使電影海報(bào)更具深層次的民族文化內(nèi)涵，突出了中國(guó)風(fēng)走向世界的趨勢(shì)。潑墨是中國(guó)水墨形式中常見(jiàn)的一種，將潑墨與電影海報(bào)設(shè)計(jì)相結(jié)合是精髓相容、相輔相成，是在視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言上另辟蹊徑的獨(dú)到嘗試。這種結(jié)合能更好地激發(fā)起人們內(nèi)心對(duì)民族優(yōu)秀文化的潛在情結(jié)。中國(guó)設(shè)計(jì)師做了很多的努力和探索，例如《太極2》的電影海報(bào)利用潑墨形式濃墨重彩地渲染了人物的形象與氣勢(shì)，懷舊的顏色與人物潑墨的氣勢(shì)烘托了熱血功夫風(fēng)格的電影主題，完美地將水墨與太極這中國(guó)兩大精髓相融合。

四、水墨藝術(shù)在電影海報(bào)設(shè)計(jì)的未來(lái)將何去何從

設(shè)計(jì)師作為時(shí)代潮流的先行者，既要?jiǎng)?chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式，擺脫傳統(tǒng)的羈絆與時(shí)俱進(jìn)，又要吸取傳統(tǒng)藝術(shù)形式的精粹，創(chuàng)造出符合電影主題的海報(bào)設(shè)計(jì)，這一設(shè)計(jì)不僅表現(xiàn)手法新穎，又要設(shè)計(jì)出具有深遠(yuǎn)文化藝術(shù)內(nèi)涵的電影海報(bào)設(shè)計(jì)作品?，F(xiàn)在越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，不僅僅是中國(guó)本土設(shè)計(jì)師，亞洲各國(guó)乃至歐美的設(shè)計(jì)師也充分意識(shí)到了中國(guó)水墨藝術(shù)的魅力，也在不斷進(jìn)行著嘗試。例如韓國(guó)電影《美人圖》的電影海報(bào)設(shè)計(jì)正是美人背影與藍(lán)色水墨的結(jié)合，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，大氣唯美。而根據(jù)漫威漫畫(huà)改編，由休•杰克曼回歸主演的二十世紀(jì)?？怂?D巨制《金剛狼2》曝光的多款水墨風(fēng)人物海報(bào)，角色海報(bào)都采用了水墨風(fēng)格，十分符合本次電影的東方韻味，特別是金剛狼和毒蛇的紅色舌尖更引人注目。這一組海報(bào)的問(wèn)世同時(shí)彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)元素在國(guó)際的地位與認(rèn)可度，為中國(guó)水墨藝術(shù)走向國(guó)際化奠定了良好的基礎(chǔ)，使更多的人認(rèn)識(shí)到水墨不只是中國(guó)的，更是世界的。

結(jié)語(yǔ)：

民族的即世界的，越來(lái)越多的國(guó)際電影海報(bào)和電影海報(bào)設(shè)計(jì)師都開(kāi)始立足于這點(diǎn)，將水墨運(yùn)用其中，我們中國(guó)設(shè)計(jì)師更應(yīng)該發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)所蘊(yùn)含的哲理性與意境，了解水墨元素的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵并將其更好地融入電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，這才是當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師的使命。繼承水墨藝術(shù)表現(xiàn)形式五千年積淀的生命力和藝術(shù)渲染力，發(fā)揚(yáng)電影海報(bào)強(qiáng)大的宣傳效應(yīng)和文化縮影的特質(zhì)，為中國(guó)水墨藝術(shù)走向國(guó)際化奠定良好的基礎(chǔ)，使更多的人認(rèn)識(shí)到水墨不只是中國(guó)的，更是世界的，這才是未來(lái)中國(guó)設(shè)計(jì)師的思考與方向。

作者：吳妍

參考文獻(xiàn)：

1.羅勝京，《水墨元素在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的時(shí)尚解讀》，《藝術(shù)教育》，2008.05.01

2.尹洪、李蕓玲、黃婉春，《水墨元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)與創(chuàng)新》，《美術(shù)大觀》，2011.07.15

3.溫文、王春濤，《現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中水墨元素表現(xiàn)張力的視覺(jué)體現(xiàn)》，《天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012.09.25

第3篇：當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞] 商業(yè)海報(bào) 設(shè)計(jì) 未來(lái)趨向

一、商業(yè)海報(bào)的概念

商業(yè)海報(bào)是指宣傳商品或商業(yè)服務(wù)的商業(yè)廣告性海報(bào)。商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)，要恰當(dāng)?shù)嘏浜袭a(chǎn)品的格調(diào)和受眾對(duì)象。商業(yè)海報(bào)又稱招貼畫(huà)。是貼在街頭墻上，掛在櫥窗里的大幅畫(huà)作，以其醒目的畫(huà)面吸引路人的注意. 一般的海報(bào)通常含有通知性，所以主題應(yīng)該明確顯眼、一目了然，接著概括出如時(shí)間、地點(diǎn)、附注等主要內(nèi)容以最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句。海報(bào)的插圖、布局的美觀通常是吸引眼球的很好方法。在實(shí)際生活中，有比較抽象的和具體的。

二、商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)之所以是一門(mén)藝術(shù)，是因?yàn)樗捎枚喾N藝術(shù)手段來(lái)完成作品，將其呈現(xiàn)和展示在人們面前。商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)，可以通過(guò)多種設(shè)計(jì)手法來(lái)表現(xiàn)海報(bào)的特殊效果，在海報(bào)設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)用的以下三種：圖形設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)。

圖形設(shè)計(jì)

圖形應(yīng)該包括文章所配插圖和起輔助和美化作用的輔助圖形。插圖應(yīng)該更多的考慮文字和大小，輔助圖形應(yīng)該考慮襯托、美化的作用。例如，迪斯尼海報(bào)以他們的代表性的圖案米老鼠來(lái)做為海報(bào)的主體圖形，小圖形在排版上形成了一個(gè)大圓形，圓形代表全世界，寓意為在全世界都有迪斯尼的影子，象征著無(wú)處不達(dá)，該海報(bào)效果強(qiáng)烈，并具有迪斯尼公司的時(shí)代感，可以說(shuō)是將圖文設(shè)計(jì)運(yùn)用得極具現(xiàn)代感的經(jīng)典之作。

從設(shè)計(jì)的角度來(lái)講，海報(bào)是平面設(shè)計(jì)圖形設(shè)計(jì)的一種，是具有相當(dāng)視覺(jué)美感的一種藝術(shù)造型，但它同時(shí)也是實(shí)用美術(shù)，它在商品經(jīng)濟(jì)中所起的作用和創(chuàng)造的價(jià)值越來(lái)越為人們所重視。

2.文字設(shè)計(jì)

文字的特別設(shè)計(jì)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中越來(lái)越受到重視，所占的份量還越來(lái)越多，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要課題。經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)字體與普通印刷字體的差異性在于，除了外觀造型不同外，更重要的是它是根據(jù)企業(yè)或品牌的個(gè)性而設(shè)計(jì)的，對(duì)策劃的形態(tài)、粗細(xì)、字間的連接與配置，通過(guò)設(shè)計(jì)者把字體藝術(shù)化、統(tǒng)一造型等，都作了細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃，比普通字體相比更美觀，更具特色。

3.色彩設(shè)計(jì)

在千變?nèi)f化的色彩世界中，人們視覺(jué)感受到的色彩非常豐富，以商業(yè)海報(bào)為例，色彩的個(gè)性與產(chǎn)品及企業(yè)的特點(diǎn)能夠相通，并借助人們的觀念、認(rèn)識(shí)和共同的心理聯(lián)想所能理解的顏色，運(yùn)用海報(bào)設(shè)計(jì)和企業(yè)形象（標(biāo)志）的設(shè)計(jì)，這類顏色稱為象征色。特殊的商品需以特定的色彩加以標(biāo)識(shí)，引起消費(fèi)者的注意，并起著保護(hù)商品、保護(hù)消費(fèi)者利益的功能。例如中國(guó)郵政的綠色，這個(gè)顏色從員工們的衣服穿著或者使用物品等都帶有著這一種綠色。

三、商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)的未來(lái)趨向

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)，圖像處理技術(shù)的發(fā)展，海報(bào)設(shè)計(jì)和其他領(lǐng)域一樣受到來(lái)自新媒體影響。在這種情形下，海報(bào)設(shè)計(jì)可能朝著以下三個(gè)方向發(fā)展：

注重設(shè)計(jì)體驗(yàn)

按照謝佐夫的定義，體驗(yàn)設(shè)計(jì)是將消費(fèi)者的參與融入設(shè)計(jì)中，是企業(yè)把服務(wù)作為“舞臺(tái)”，產(chǎn)品作為“道具”，環(huán)境作為“布景”使消費(fèi)者在兩業(yè)活動(dòng)過(guò)程中感受到美好的體驗(yàn)過(guò)程。在海報(bào)設(shè)計(jì)語(yǔ)言日益趨同的今天，沒(méi)計(jì)者不能僅停留在“圖形+文字”的層面上，而應(yīng)積極探索海報(bào)設(shè)計(jì)與體驗(yàn)設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)人性化設(shè)計(jì)、弱勢(shì)群體設(shè)計(jì)、可行續(xù)性設(shè)計(jì)等結(jié)合發(fā)展的趨向在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》中，原研哉認(rèn)為信息傳達(dá)的目的全非通過(guò)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊來(lái)吸引注意，而是慢慢地滲透到五官中去，在人們還沒(méi)注意到其存在時(shí)，成熟、隱秘、精密、有力的傳達(dá)已悄然完成原研哉所提倡的實(shí)質(zhì)為體驗(yàn)設(shè)計(jì)的理念當(dāng)代生活形態(tài)隨著科技的發(fā)展而日益發(fā)生著重大的變革，海報(bào)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語(yǔ)言和精神實(shí)質(zhì)也日益走向體驗(yàn)式表達(dá)。

“無(wú)”中生“有”

時(shí)下的海報(bào)設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)文化符號(hào)的運(yùn)用可謂是“琳瑯滿目”，然而這種文化符號(hào)化的現(xiàn)象大多是一種“文化慣性”現(xiàn)象，是過(guò)去文化的延續(xù)，而不能表現(xiàn)當(dāng)代文化。按照“無(wú)中生有”理念，能把民族性的文化精神置放于過(guò)去，現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)空中，發(fā)揮其客觀生命力，探索在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展匠社會(huì)里人們對(duì)環(huán)境、資源、生活方式等復(fù)雜態(tài)度的價(jià)值觀和審美觀。從“無(wú)”開(kāi)始固然是一種創(chuàng)造，而把熟知的日常生活變得陌生則更加是一種創(chuàng)造，而且更具挑戰(zhàn)性。 3. “平”面不“平”

海報(bào)設(shè)計(jì)“平面不平”為：一方面是強(qiáng)調(diào)海報(bào)設(shè)計(jì)的媒材應(yīng)及時(shí)更新，并不局限于傳統(tǒng)的紙媒材；另一方面是在強(qiáng)調(diào)海報(bào)設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法的多樣性，不單單是平面表現(xiàn)內(nèi)容的圖文關(guān)系，更應(yīng)增強(qiáng)海報(bào)設(shè)計(jì)的空間形態(tài)：不僅是擴(kuò)大平面范疇內(nèi)空間形態(tài)的表現(xiàn)手法；還要善于利用空間環(huán)境當(dāng)中的特定事物與海報(bào)設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性，擴(kuò)大海報(bào)設(shè)計(jì)的視覺(jué)區(qū)域空間；甚至加入動(dòng)態(tài)元素的表達(dá)方式進(jìn)行信息傳達(dá)。

但從當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，平面設(shè)計(jì)已逐漸從平面表現(xiàn)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，從單一媒體轉(zhuǎn)向多媒體，從二維轉(zhuǎn)向三維。

四、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)新技術(shù)革命的浪潮的沖擊，面對(duì)設(shè)計(jì)的平庸化、程式化，設(shè)計(jì)師不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓自己的設(shè)計(jì)理念和思維接受信息化時(shí)代的洗禮。商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展正是向著以人為本的綠色設(shè)計(jì)的方向穩(wěn)步前行。

第4篇：當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：電影海報(bào)；文字；審美價(jià)值；時(shí)代精神

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）05-0203-02

文字在不同時(shí)期呈現(xiàn)不同特征和風(fēng)格，并伴隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷發(fā)展。如今文字的功能不僅僅局限于傳遞信息，而是更趨于多元化，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。時(shí)代所具有的新特征和新文化在電影海報(bào)設(shè)計(jì)上會(huì)以不同的方式表現(xiàn)，電影海報(bào)的文字設(shè)計(jì)要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，設(shè)計(jì)方法的表達(dá)要充分運(yùn)用新手段、新方法來(lái)達(dá)到時(shí)代對(duì)電影海報(bào)設(shè)計(jì)的要求。

一、大眾審美觀念的變化是電影海報(bào)文字發(fā)展的主要原因

海報(bào)設(shè)計(jì)是結(jié)合傳播學(xué)、藝術(shù)與科技之間的綜合性學(xué)科。藝術(shù)的審美功能是電影海報(bào)傳遞信息的先決條件，是時(shí)代對(duì)電影海報(bào)設(shè)計(jì)審美價(jià)值的要求。電影海報(bào)也同其他海報(bào)一樣，一方面具有傳遞信息的功能，另一方面是一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的視覺(jué)藝術(shù)。作為傳遞信息的功能可否實(shí)現(xiàn)，也同時(shí)取決于審美功能，也是時(shí)代對(duì)電影海報(bào)設(shè)計(jì)審美的新標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代的電影海報(bào)中文字的設(shè)計(jì)，尤其是具有積極的藝術(shù)意義和社會(huì)意義，必將在高層次上展現(xiàn)出人的內(nèi)在精神與自由。

不同時(shí)代產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)作品，同時(shí)，不同的時(shí)代對(duì)設(shè)計(jì)也有不同的需求，這是當(dāng)今電影海報(bào)設(shè)計(jì)的根本原則。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的多元化使人們的思想觀念和審美水平產(chǎn)生了很大的改觀。造型別致、視覺(jué)沖擊力強(qiáng)的文字設(shè)計(jì)才能起到抓住觀者“眼球”的作用，從而起到一定的預(yù)期宣傳效果。時(shí)代不斷發(fā)展，電影海報(bào)設(shè)計(jì)如果偏離了訴求目標(biāo)而不能準(zhǔn)確傳達(dá)信息，甚至完全忽略了信息內(nèi)容與時(shí)代、大眾的關(guān)系而使電影海報(bào)根本沒(méi)有價(jià)值，同時(shí)，也失去了電影海報(bào)的審美功能和存在價(jià)值。時(shí)代的發(fā)展也同時(shí)要求設(shè)計(jì)師在理念、技術(shù)上具有超前意識(shí)，設(shè)計(jì)出符合大眾審美潮流的作品，從而要求設(shè)計(jì)師必須根據(jù)這些因素不斷更新自己的設(shè)計(jì)思想與觀念。電影海報(bào)中的文字以傳播信息為終極目的，是信息傳播時(shí)代對(duì)電影海報(bào)設(shè)計(jì)的基本要求，只有這樣，文字才能更好的在新時(shí)代下以個(gè)性化、國(guó)際化的模式服務(wù)于電影的宣傳，從而達(dá)到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。

二、設(shè)計(jì)進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代

進(jìn)入21世紀(jì)，人類不得不承認(rèn)技術(shù)正在重新構(gòu)造我們的現(xiàn)實(shí)生活，它已經(jīng)成為一種強(qiáng)大的力量，在很大程度上決定了社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)及人類未來(lái)的發(fā)展。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、多媒體技術(shù)使人們直接面臨“數(shù)字化生存”的挑戰(zhàn)，與此同時(shí)，它們也沖擊著傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)方式，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)數(shù)字化的革命。先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)為設(shè)計(jì)師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴(kuò)展的機(jī)會(huì)，即設(shè)計(jì)的延伸、視覺(jué)的延伸。

（一）電影海報(bào)文字的設(shè)計(jì)要服從于影片的風(fēng)格特征

以文字為主體的電影海報(bào)設(shè)計(jì)，其圖像往往是用來(lái)襯托文字，在整個(gè)畫(huà)面中屬于次要部分，而文字則在視覺(jué)中心的位置，這種手法多表現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)類電影海報(bào)中。動(dòng)畫(huà)類電影有其自身的視覺(jué)特點(diǎn)，畫(huà)面色彩感覺(jué)十分鮮艷，色調(diào)歡快活潑，圖形與圖像大都夸張幽默，其文字的設(shè)計(jì)則更加吸引眼球。如在電影《冰河世紀(jì)2》的海報(bào)設(shè)計(jì)中，把影片的英文名稱作為設(shè)計(jì)的主要元素，設(shè)計(jì)成藍(lán)色冰塊狀的質(zhì)感，占滿整幅畫(huà)面，影片中的小主角們則作為零星的畫(huà)面點(diǎn)綴在文字上面，文字與圖形融為一體，設(shè)計(jì)手法詼諧幽默，意思一目了然。又如在影片《蜜蜂總動(dòng)員》的海報(bào)中，整張海報(bào)以影片的字母“B”作為主要的設(shè)計(jì)元素，采用象征蜜蜂的鮮艷黃色，運(yùn)用平面三維的立體效果，使得畫(huà)面極具視覺(jué)效果。文字是編排的重要組成部分，它的存在豐富了編排版面的多樣性。最值得一提的是在系列影片《怪物史萊克》中，每一部電影海報(bào)中的字體都進(jìn)行非常好的設(shè)計(jì)構(gòu)思，不論是字母“S”還是數(shù)字“2”都成功地與主人公史萊克的形象完美結(jié)合，讓人記憶深刻。文字設(shè)計(jì)在質(zhì)感上的使用同樣與影片的風(fēng)格特征相一致，在《玩具總動(dòng)員3》中，在玩偶手中的數(shù)字“3”似乎也是他們其中的一員，簡(jiǎn)約的文字設(shè)計(jì)起到非常好的宣傳效果。以上案例均說(shuō)明在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)必須要與影片的風(fēng)格融為一體，才能起到事半功倍的宣傳效果。

（二）電影海報(bào)文字的設(shè)計(jì)在視覺(jué)上應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)代審美價(jià)值

日本設(shè)計(jì)師秋山孝說(shuō)：“一張好的招貼是簡(jiǎn)潔的并能抓住你注意的。它讓你停住并且喚起你的興趣和欲望，那種使你想觸摸的那張招貼的欲望，它能使你高興，給你帶來(lái)愉悅。一張好的招貼傳達(dá)著深層的信息并有幽默的意味。即使經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的研究，信息也不會(huì)失去它的趣味?！睍r(shí)代在飛快發(fā)展的今天，精神與物質(zhì)的擁有都發(fā)生了翻天覆地的變化，時(shí)代對(duì)設(shè)計(jì)師也相應(yīng)地提出了更多的審美要求。

文字作為畫(huà)面的形象要素之一，具有傳達(dá)感情的功能，因而它必須具有視覺(jué)上的美感，能夠給人以美的感受。字型設(shè)計(jì)良好，組合巧妙的文字能使人感到愉快，留下美好的印象，從而獲得良好的心理反應(yīng)?，F(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式呈多樣化。藝術(shù)和科技創(chuàng)造了圖形的視覺(jué)表現(xiàn)手段和形式，給電影海報(bào)設(shè)計(jì)中文字以無(wú)窮的啟示和諸多可借鑒之處。如2011年新版影片《簡(jiǎn)愛(ài)》中，運(yùn)用極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格的文字表現(xiàn)，使文字與圖像完美結(jié)合，極具現(xiàn)代感與時(shí)代性?，F(xiàn)代感的設(shè)計(jì)是最符合當(dāng)代設(shè)計(jì)需要的，最能體現(xiàn)其審美價(jià)值。同時(shí)，表現(xiàn)現(xiàn)代都市女性題材的電影海報(bào)大都以極具現(xiàn)代感的文字展現(xiàn)其主題，如在影片《欲望都市》中，以黑色為背景色，配上水晶般閃爍的文字，充分體現(xiàn)展現(xiàn)女主人公的性感魅力。文字的巧妙設(shè)計(jì)使得電影海報(bào)更具當(dāng)代審美價(jià)值。

（三）文字設(shè)計(jì)要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需要

網(wǎng)路時(shí)代的到來(lái)，信息化逐漸的改變著人們生活的各個(gè)方面，在這個(gè)大的趨勢(shì)下，文字設(shè)計(jì)充分反映時(shí)代氣息，制作上將新技術(shù)融人其中，大大的提高了其視覺(jué)效果，從而順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)時(shí)代的發(fā)展。

以往由于受當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)條件制約，制版、印刷、制作方法嚴(yán)重阻礙了電影海報(bào)設(shè)計(jì)中字體的多元化發(fā)展，而只能以簡(jiǎn)單的手繪以及二維的平面化的方式表現(xiàn)。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放以后，由于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需要，文字設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法實(shí)現(xiàn)了多元化。數(shù)字化設(shè)計(jì)不斷地為文字設(shè)計(jì)增添了更加“多變”的視覺(jué)元素，使文字設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出繁復(fù)多變的視覺(jué)效果。設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技巧以及方式得到了很大的改變，鼠標(biāo)代替了畫(huà)筆，在電腦上把自己的想法表達(dá)得淋漓盡致，文字的再創(chuàng)造，也因?yàn)閿?shù)字技術(shù)的應(yīng)用而顯得更為輕而易舉。

新時(shí)代的字體在追求自由、奔放，甚至夸張的圖形化的新概念中產(chǎn)生，與傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)、甚至有些呆板的風(fēng)格形成了較強(qiáng)烈的對(duì)比。電影海報(bào)中文字的運(yùn)用、組合形式在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中顯得較為嚴(yán)謹(jǐn)而純粹，而現(xiàn)代電影海報(bào)中國(guó)文字的表達(dá)形式則更為靈活多變，不被框框、規(guī)則約束，由于表現(xiàn)方式的變化與多樣性，設(shè)計(jì)師極力標(biāo)新立異，以增強(qiáng)文字信息的活力與視覺(jué)沖擊力。根據(jù)影片主題的類型不同，突出文字設(shè)計(jì)的個(gè)性色彩，創(chuàng)造與眾不同的獨(dú)具特色的字體，給人以別開(kāi)生面的視覺(jué)感受，使其外部形態(tài)和設(shè)計(jì)格調(diào)都能喚起人們的審美愉悅。文字的設(shè)計(jì)組合方式既要注意人們的閱讀習(xí)慣，達(dá)到整體視覺(jué)上組合的統(tǒng)一，又要從風(fēng)格、大小、方向、明暗度等方面選擇協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)的因素?？傊瑢?duì)比與協(xié)調(diào)的因素在服從于表達(dá)主題的需要下有分寸地運(yùn)用，創(chuàng)造既對(duì)比又協(xié)調(diào)的、具有視覺(jué)審美價(jià)值的文字組合效果。尤其是在科幻電影海報(bào)中將這種創(chuàng)造性表現(xiàn)的淋漓盡致。其共同的特征是字體金屬質(zhì)感、數(shù)字動(dòng)感極其強(qiáng)烈、科技至上的設(shè)計(jì)原則，服從于科幻電影的風(fēng)格特征最具時(shí)代精神的文字設(shè)計(jì)海報(bào)。如在影片《盜夢(mèng)空間》中，文字的設(shè)計(jì)形式是極度夸張的，最具視覺(jué)沖擊力，文字突破二維視覺(jué)的效果將其夢(mèng)中的空間感覺(jué)加入到海報(bào)字體設(shè)計(jì)中，文字的三維視覺(jué)效果極其強(qiáng)烈，與周圍創(chuàng)造的建筑物融為一體。同樣地電腦技術(shù)在《變形金剛3》、《鐵甲鋼拳》、《創(chuàng)戰(zhàn)紀(jì)》等科幻電影中也表現(xiàn)得尤為突出，充分體現(xiàn)出科技時(shí)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)造精神。

結(jié)語(yǔ)

隨著人類社會(huì)向未來(lái)的邁進(jìn)，新時(shí)代的電影海報(bào)設(shè)計(jì)必將不斷展現(xiàn)出高層次的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，從而追求人類的內(nèi)心與精神上的自由。電影海報(bào)中的字體設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變是吸引大眾目光的另一種方式?，F(xiàn)代的文字表達(dá)形式則帶有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性意味，與傳統(tǒng)的文字表達(dá)方式的敘述性相區(qū)別，而這些現(xiàn)象變化的條件是由大的社會(huì)背景所決定的。我們不可能忽視這個(gè)條件，從而，創(chuàng)作出更多具有積極藝術(shù)意義和社會(huì)意義的海報(bào)作品。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】廣告設(shè)計(jì)；水墨元素；文化根源

當(dāng)今社會(huì)中，越來(lái)越多融合民族元素的廣告設(shè)計(jì)作品逐漸成為一種潮流，在以中國(guó)文化為根基的廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，包含水墨元素的廣告設(shè)計(jì)作品越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)。為什么水墨元素在歷經(jīng)百年時(shí)間后依然屹立不衰，并且大量出現(xiàn)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)作品中？水墨元素作為一種中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它的獨(dú)特魅力在何處？它體現(xiàn)的中國(guó)文化是什么？這種種問(wèn)題促成了目前中國(guó)廣告設(shè)計(jì)界一直不斷追求與探索的課題。

一、中國(guó)水墨元素的特點(diǎn)及發(fā)展

首先，中國(guó)水墨繪畫(huà)簡(jiǎn)約、大方、寓意豐富，以少許勝多許，以最簡(jiǎn)練的表現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)出最豐富的內(nèi)涵。其次，中國(guó)水墨畫(huà)講求用墨和墨色的變化技巧。由毛筆中含有的水與墨的量的多少，以及筆法的抑揚(yáng)頓挫，可呈現(xiàn)出不同的干、濕、濃、淡的墨色變化。變化豐富的墨色效果可以產(chǎn)生色彩豐富的畫(huà)面表現(xiàn)，滲化的水墨效果和飛白效果的結(jié)合更是可以營(yíng)造出詩(shī)樣的意境和特殊的視覺(jué)張力，從而展現(xiàn)畫(huà)家的修養(yǎng)和對(duì)古老中國(guó)文化的品味與人文情懷的傳承。

水墨繪畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史中的出現(xiàn)要追溯到唐代，后歷經(jīng)宋、元、明、清逐漸成為畫(huà)壇主流。現(xiàn)代的水墨畫(huà)家逐漸具備了開(kāi)闊的文化視野，這樣開(kāi)放式的藝術(shù)態(tài)度也逐漸將水墨畫(huà)從畫(huà)種推向了藝術(shù)的高度。而水墨畫(huà)之所以能從一個(gè)封閉的天地進(jìn)入一個(gè)敞開(kāi)的藝術(shù)空間，是無(wú)數(shù)藝術(shù)家大膽革新和開(kāi)創(chuàng)的結(jié)果。雖然這中間經(jīng)歷了曲曲折折，但最終水墨畫(huà)不再是陳舊的領(lǐng)地，藝術(shù)家可以自由地出入與回歸，也正是因?yàn)橛辛诉@樣出出入入的流動(dòng)變換，中國(guó)水墨元素才逐步融入現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。

二、現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)與水墨元素的融合

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)是隨著時(shí)展所形成的一種多元化、創(chuàng)新化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而中國(guó)水墨元素以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)語(yǔ)言，逐漸引起了現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)界的高度重視和運(yùn)用。

在當(dāng)今文化多元的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的全球化逐漸影響了文化的全球化，而國(guó)際化、全球化并不意味著犧牲文化的民族特點(diǎn)和地域特征，順應(yīng)文化全球化的趨勢(shì)是與之融合、學(xué)習(xí)進(jìn)而進(jìn)步，而不是盲目跟從某一種文化而導(dǎo)致本土文化的喪失。當(dāng)代的中國(guó)廣告設(shè)計(jì)界需要具有海納百川的文化胸懷和綜合創(chuàng)新的能力，只有對(duì)國(guó)外優(yōu)秀先進(jìn)的設(shè)計(jì)文化和理念進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，再創(chuàng)作出具有自身民族特色的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)，才能在世界廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟，展現(xiàn)出中國(guó)作為世界文明古國(guó)的霸氣和風(fēng)采。

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中大量的水墨元素符號(hào)的出現(xiàn)，一方面是廣告設(shè)計(jì)界追求藝術(shù)表現(xiàn)的自由創(chuàng)新，將其進(jìn)行融合；另一方面也是一些具有傳統(tǒng)修養(yǎng)底蘊(yùn)的廣告人對(duì)中國(guó)水墨元素及所表達(dá)的傳統(tǒng)文化有著深厚的情感，自身認(rèn)識(shí)到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承具有不可推卸的責(zé)任。所以說(shuō)，水墨元素運(yùn)用于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，更需要設(shè)計(jì)師立足傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)理念，賦予水墨元素以傳統(tǒng)性與時(shí)代性的結(jié)合、共性和個(gè)性的統(tǒng)一，最大化地對(duì)中國(guó)水墨元素進(jìn)行運(yùn)用和傳承。

中國(guó)水墨元素是千百年來(lái)中華民族文化精髓的表現(xiàn)形式之一，是民族設(shè)計(jì)的源頭，它所具有的精神力量和文化底蘊(yùn)卻是當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域所缺乏之處。當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)中往往過(guò)于注重形式主義，只存在表層意義，經(jīng)不起深層的推敲和挖掘。水墨元素的融入恰好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，它以最深厚的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式為表現(xiàn)，呈現(xiàn)出精神和外在相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)形式，這一點(diǎn)在廣告設(shè)計(jì)中的海報(bào)設(shè)計(jì)中有著生動(dòng)的體現(xiàn)。

三、中國(guó)水墨元素在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的獨(dú)特表現(xiàn)

（一）現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)與中國(guó)水墨元素

海報(bào)作為一種傳達(dá)信息、誘導(dǎo)與說(shuō)服、刺激需要的媒介形式，最終目的是宣傳和推銷，分為商業(yè)海報(bào)和公益海報(bào)。現(xiàn)代多數(shù)海報(bào)是由商業(yè)功利動(dòng)機(jī)作為驅(qū)動(dòng)，是以滿足商業(yè)傳達(dá)、實(shí)現(xiàn)傳播信息為目的。由于人們對(duì)圖形的偏愛(ài)是天生的，一本書(shū)中人們對(duì)插圖的關(guān)注往往先于并且多于對(duì)文字的關(guān)注，所以圖像作為海報(bào)中不可缺少的一部分，一直是廣告設(shè)計(jì)師們進(jìn)行研究和設(shè)計(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容。而水墨元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中的融入與結(jié)合，在進(jìn)行宣傳的同時(shí)讓人領(lǐng)略到了一種深層的文化底蘊(yùn)，更彰顯出了一種獨(dú)特的意境。

中國(guó)水墨元素作為一種具有獨(dú)特特質(zhì)和精神內(nèi)涵的民族文化形式，其精神是博大的，傳統(tǒng)墨分五色的多變濃淡效果，其本身就有著獨(dú)特的精神內(nèi)涵，廣告設(shè)計(jì)師在追求這樣的效果的同時(shí)，也是對(duì)自身文化精神的追求。水墨元素對(duì)整個(gè)東方的美術(shù)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在海報(bào)設(shè)計(jì)中，東方人更容易接受和關(guān)注有水墨元素的作品。由于東方文化的相似性和共通性，無(wú)論從形式還是深層內(nèi)涵上，水墨元素都更容易引起東方人情感的共鳴，從而達(dá)到良好的傳播效果。

中國(guó)的海報(bào)設(shè)計(jì)起步較晚，在發(fā)展過(guò)程中難免受到西方海報(bào)設(shè)計(jì)元素的影響，所以造成了很多的廣告設(shè)計(jì)師一味效仿西方設(shè)計(jì)，照搬西方成功設(shè)計(jì)從而制作出大量“山寨”設(shè)計(jì)，缺乏自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，喪失了民族特色，也就喪失了設(shè)計(jì)的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。

要想在設(shè)計(jì)上有新的突破，就必須重新認(rèn)識(shí)和利用傳統(tǒng)的形式。海報(bào)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代的宣傳媒介，中國(guó)畫(huà)的水墨形式借鑒海報(bào)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代意識(shí)，海報(bào)設(shè)計(jì)繼承水墨的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短相輔相成，在表現(xiàn)形式上對(duì)傳統(tǒng)重新挖掘，在設(shè)計(jì)中獨(dú)具匠心，對(duì)現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)有很大的啟發(fā)，也是現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)立足傳統(tǒng)并發(fā)展的根基與大趨勢(shì)。

（二）經(jīng)典水墨元素海報(bào)分析

現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的融合，已經(jīng)越來(lái)越多地被設(shè)計(jì)師認(rèn)可并加以運(yùn)用。靳埭強(qiáng)作為當(dāng)代設(shè)計(jì)師，他主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去。而這種看似容易的相融并不是簡(jiǎn)單的相加，而是在對(duì)中國(guó)文化深刻理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的融合。

在靳埭強(qiáng)的作品中經(jīng)?？梢钥吹剿倪z痕，他的中國(guó)畫(huà)頗有功底，并且對(duì)中國(guó)畫(huà)的筆墨認(rèn)識(shí)和理解都有著較為獨(dú)特的見(jiàn)解和深刻的悟性。他的作品中往往存在的并不是水墨繪畫(huà)，也不是水墨文字，而是經(jīng)由飽蘸水墨的毛筆在畫(huà)面上簡(jiǎn)單而隨意勾畫(huà)的水墨線條，由于干、濕、濃、淡的不同和筆觸技巧的不同而呈現(xiàn)出富有節(jié)奏感和東方韻律的作品（見(jiàn)圖一）。

以靳埭強(qiáng)的海報(bào)《歲寒三友》為例，《松》（見(jiàn)圖二）是以中間一道厚重深沉的墨跡作為松樹(shù)樹(shù)干的形象，但這只是樹(shù)干的上半部分，在下半部分中，靳埭強(qiáng)將雕刻后的實(shí)物松木作為松樹(shù)樹(shù)干，把墨跡和實(shí)物進(jìn)行銜接，再以較為淡灰色的水墨在樹(shù)干中部進(jìn)行松針的描繪，將“松”這個(gè)字以松針形象為基礎(chǔ)進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，筆畫(huà)設(shè)計(jì)較細(xì)，置于畫(huà)面頂端，并且只有個(gè)別筆畫(huà)使用了和松針顏色一樣的綠色進(jìn)行填充，寓意新芽和希望。

在《竹》（見(jiàn)圖三）中，靳埭強(qiáng)同樣以墨跡和竹子的實(shí)物進(jìn)行結(jié)合，但墨跡顏色較淺，與竹子呼應(yīng)，從上而下進(jìn)行設(shè)計(jì)，分為左右兩部分，在墨跡和竹子的銜接處進(jìn)行了簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，形象地凸顯了竹節(jié)的特點(diǎn)，再對(duì)“竹”這個(gè)字進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，筆畫(huà)較為粗重，將“竹”字的兩撇進(jìn)行與竹葉相類似的形狀設(shè)計(jì)和顏色填充，乍看仿佛真的竹葉一般。

而在《梅》（見(jiàn)圖四）的設(shè)計(jì)中，靳埭強(qiáng)并沒(méi)有一貫地將梅花的枝干和墨跡做結(jié)合，而是單純使用了自上而下的墨跡線條，在畫(huà)面中部，則根據(jù)梅花冬季盛開(kāi)的特性進(jìn)行了一朵抽象且鮮艷的梅花形象設(shè)計(jì)，而在“梅”的字體設(shè)計(jì)上，將“梅”中的幾個(gè)點(diǎn)部筆畫(huà)進(jìn)行了顏色的填充，并且依附在主線條枝干上，借以比喻枝干上含苞待放的梅花花苞形象。三幅作品整體統(tǒng)一，都充分地運(yùn)用了水墨元素，靜盈而端莊，大片的留白更顯得簡(jiǎn)潔清亮，如清風(fēng)拂過(guò)。

靳埭強(qiáng)講：“水墨畫(huà)在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的地位很重要，它的水平與內(nèi)涵是超時(shí)代的。不能用西方主導(dǎo)的藝術(shù)觀去評(píng)價(jià)我們自己的藝術(shù)。對(duì)于古人和現(xiàn)代人而言，水墨在歷史上一定有我們都能理解的共通的內(nèi)涵，這也是我一直在設(shè)計(jì)中追求的永恒的韻味?！盵1]這段話充分說(shuō)明靳埭強(qiáng)在繼承傳統(tǒng)水墨元素進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)的文化觀，給當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)界以啟發(fā)。

現(xiàn)代中國(guó)的海報(bào)設(shè)計(jì)中，要真正地將其民族化、世界化，就要繼承傳統(tǒng)，而作為傳統(tǒng)藝術(shù)媒介的水墨藝術(shù)，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歲月的洗禮，在當(dāng)代更是存在諸多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，二者要想更好地發(fā)展，必須互相交流、互相滲透、互相提升。只有敢于吸收和繼承、不斷探索和創(chuàng)新，民族的藝術(shù)和設(shè)計(jì)才能獨(dú)具一格，才能有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)不能脫離傳統(tǒng)文化，中國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)源頭是水墨文化，具有相當(dāng)?shù)母浴⒎€(wěn)固性和原創(chuàng)性的獨(dú)特民族魅力。中國(guó)水墨元素鑄就了民族的文化魂魄，將水墨元素與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)進(jìn)行融合是民族化設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。當(dāng)代中國(guó)廣告設(shè)計(jì)師需要有更廣闊的胸襟和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，做好傳統(tǒng)文化的傳承和對(duì)外國(guó)文化借鑒的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換工作，著力于對(duì)民族的審美意識(shí)和審美心理的把握，重新梳理中國(guó)藝術(shù)的精神，將民族的藝術(shù)推向世界的舞臺(tái)，設(shè)計(jì)出流露東方文化氣韻的作品，從而既是民族的，又是世界的!

（本文獲防災(zāi)減災(zāi)青年科技基金項(xiàng)目資助，項(xiàng)目名稱：《“張衡文化”的主題書(shū)畫(huà)與視覺(jué)設(shè)計(jì)研究》，項(xiàng)目編號(hào)：201017）

參考文獻(xiàn)：

[1]靳埭強(qiáng),靳埭強(qiáng)：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐［M］.上海：上海文藝出版社，2005.

第6篇：當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：水墨元素；海報(bào)設(shè)計(jì)；民族化；設(shè)計(jì)品味

水墨藝術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的地位是顯而易見(jiàn)的，在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，它也是最能體現(xiàn)中國(guó)精神的元素之一。他體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化和民族精神的深刻內(nèi)涵，這種精神和文化不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的轉(zhuǎn)換和歷史的推移而變質(zhì)或發(fā)生變化。無(wú)論是對(duì)古人和還是現(xiàn)代人而言，水墨藝術(shù)所體現(xiàn)的這種內(nèi)涵在歷史上是我們都能理解的共通的內(nèi)涵，這也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師一直在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中追求的永恒的主題。

水墨藝術(shù)是中華民族文化中形成的獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，反映著中華民族的審美觀和人文內(nèi)涵。更是中國(guó)人的宇宙觀，哲學(xué)觀以及歷史觀和審美情趣的集中體現(xiàn)。在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)盲目追求國(guó)際化的形勢(shì)之下，合理應(yīng)用水墨藝術(shù)，將會(huì)給現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)注入新的品味和深刻的“意味”。水墨藝術(shù)主要的特點(diǎn)就是以形寫(xiě)神，傳遞中華民族精神?！靶巍焙汀吧瘛钡暮椭C統(tǒng)一構(gòu)成了藝術(shù)作品中的意境。水墨形神之美成為現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)師們的普遍追求，例如，在表現(xiàn)對(duì)象時(shí)，重視對(duì)“神”（神態(tài)）的把握，注重表達(dá)“形”背后蘊(yùn)含的“意”，對(duì)于物象的“形”追求“不似”中求“似”的審美意境，使形象更具概括性，調(diào)動(dòng)欣賞者聯(lián)想。在靳埭強(qiáng)先生的招貼設(shè)計(jì)《自在》中（圖1），行云流水般的水墨元素與表達(dá)主題的物體共同出現(xiàn)在畫(huà)面中，“行也自在”、“坐也自在”、“睡也自在”、“吃也自在”、“玩也自在”， “玩、吃、行、睡、坐”諸字運(yùn)用筆墨書(shū)寫(xiě)而成，飽蘸筆墨的書(shū)法字體直接拿來(lái)放大形成圖形成為畫(huà)面視覺(jué)中心，再由小的飾物點(diǎn)綴其中，給人以氣韻生動(dòng)之感。靳埭強(qiáng)先生一直在自己的設(shè)計(jì)中探索中國(guó)水墨畫(huà)語(yǔ)言與設(shè)計(jì)語(yǔ)言的交融，以中國(guó)水墨的元素和現(xiàn)代簡(jiǎn)約的構(gòu)圖形式傳達(dá)出豐富的意蘊(yùn)，追求形和意的融合，追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。

中國(guó)意蘊(yùn)在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中要以本民族的審美心理為支點(diǎn)，尋求襟抱器識(shí)、渾厚華滋的筆墨水韻，為本土招貼注入一股激流，讓它真正地鼓蕩起千層的漣、譜寫(xiě)出自然的詩(shī)文，彈奏出宇宙的樂(lè)章，創(chuàng)造出新的品味，散發(fā)出新的韻味 。

“以水墨意象為特征的招貼設(shè)計(jì)主要是以靈活性、人格化的線為造型，筆法的抑揚(yáng)頓挫，表現(xiàn)出水墨的意態(tài)情趣。行筆滯慢者則有苦澀之感，行筆流暢者則有輕趣之感。創(chuàng)作者的思想、審美好惡等內(nèi)蘊(yùn)性的修養(yǎng)都是通過(guò)線得以體現(xiàn)和表達(dá)的，線已經(jīng)成為創(chuàng)作者主觀情感與創(chuàng)造的外化形式。水墨的扼要，水墨的璇旎，水墨的嚴(yán)謹(jǐn)，水墨的雄奇與恣肆，都不事小巧地營(yíng)造出一種交替的意象，構(gòu)成一個(gè)凝聚的圖示。”

中國(guó)繪畫(huà)中，只重黑白兩色的水墨繪畫(huà)在傳統(tǒng)文化的影響下形成了獨(dú)特的審美體系。其原因總的說(shuō)來(lái)是構(gòu)成中華文化主體的儒、道、釋三家文化交融影響形成的結(jié)果。水墨藝術(shù)也就成了中國(guó)傳統(tǒng)人文思想的意象載體，蘊(yùn)含著豐富的審美意蘊(yùn)。

水墨藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化有的一種象征性的符號(hào)語(yǔ)言，有其自身獨(dú)特的魅力，虛實(shí)相生、氣韻生動(dòng)、以形寫(xiě)神，追求內(nèi)在神的表現(xiàn)。所以好的水墨作品往往能以情動(dòng)人，生動(dòng)的傳達(dá)創(chuàng)作者的內(nèi)心世界。然而，水墨藝術(shù)更重要的涵義是在“道”的層面上，是中國(guó)自古以來(lái)千百年來(lái)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的積累而形成的審美取向和藝術(shù)精神。水墨藝術(shù)注重含蓄、優(yōu)雅的表達(dá)方式，其中融入了很深的儒家、道家與禪宗的思想，因此傳統(tǒng)水墨也就被看成了中國(guó)、甚至是東方藝術(shù)精神的載體。從水墨藝術(shù)作品中可以看到一種虛、靜、空靈的境界，更可以深深地感受到一種東方式的抽象與時(shí)尚。水墨藝術(shù)以其特有表現(xiàn)形式，以藝講道，作為一種獨(dú)特、含蓄、凝練、超越的物化形態(tài)，傳遞著儒、道、佛諸家深邃的哲學(xué)理念，反映著一種以“形”寫(xiě)“神”的思維意趣，印證著中華民族內(nèi)在的修養(yǎng)、操守和品性。

第7篇：當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)范文

從平面中的構(gòu)圖角度來(lái)看，留白使得畫(huà)面留有喘息的余地，使得整體更加的協(xié)調(diào)、調(diào)和，減少因構(gòu)圖太滿而產(chǎn)生的壓抑感。我們可以想象在一個(gè)沒(méi)有留白的畫(huà)面中，他所要表達(dá)的主題多是關(guān)于復(fù)雜、緊張感與反叛的。從畫(huà)面的虛實(shí)要求來(lái)看，留白充當(dāng)?shù)木褪翘摰牟糠?。這個(gè)虛的部分，我們可以理解為是對(duì)不重要部分的虛化，或者是對(duì)虛化部分外的強(qiáng)調(diào)。留白作為平面海報(bào)設(shè)計(jì)中的一個(gè)元素，他與表現(xiàn)實(shí)體首先是對(duì)立的、此消彼長(zhǎng)的，實(shí)體之外的領(lǐng)域是留白，實(shí)體以留白作為背景，實(shí)體占據(jù)的大小、形狀、位置都影響到留白的屬性。另一方面他們又是相互依存的，有實(shí)體的表現(xiàn)才有留白的意義。所以說(shuō)留白在海報(bào)設(shè)計(jì)中的地位不亞于主體的表現(xiàn)，他同樣關(guān)系到整張海報(bào)的結(jié)構(gòu)布局、意義表現(xiàn)、主題說(shuō)明等。并且在藝術(shù)的表現(xiàn)上，留白代表著更多的能讓設(shè)計(jì)師發(fā)揮的、能讓讀者想象思考的空間，能表現(xiàn)出特定的藝術(shù)氛圍，傳遞出設(shè)計(jì)者的意念，這與海報(bào)描述主體相互呼應(yīng)，也關(guān)系到整張海報(bào)的思想品味和藝術(shù)特征。

2留白在平面海報(bào)設(shè)計(jì)中的作用

留白在平面海報(bào)設(shè)計(jì)中的作用不盡相同，在不同的作品中所起到的作用也不一致，以下列舉出留白的普遍作用，并且從藝術(shù)效果層次上來(lái)說(shuō)，是遞進(jìn)的。

2．1合理的留白符合人的閱讀的生理機(jī)能

平面海報(bào)設(shè)計(jì)（非裝置類）通過(guò)人體的生理器官來(lái)進(jìn)行視覺(jué)的傳達(dá)進(jìn)而促使意義的傳遞。所以從設(shè)計(jì)為人類服務(wù)的根本宗旨出發(fā)，平面海報(bào)設(shè)計(jì)的最終的作用對(duì)象是人的眼睛，為了達(dá)到好的信息接收效果，了解和符合人眼閱讀的需求已成為設(shè)計(jì)的一個(gè)主要任務(wù)。從設(shè)計(jì)心理學(xué)來(lái)看，首先人的觀看行為是伴隨著眼的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的，以此來(lái)確保物體成像在視網(wǎng)膜上，保證對(duì)物象的信息輸入，并且對(duì)于不同的色彩、明度、造型的物體有不同的反應(yīng)規(guī)律和吸引程度和注意力，但是過(guò)度的注意容易加重人的信息加工的負(fù)荷，從而導(dǎo)致視覺(jué)疲勞。

這在平面海報(bào)設(shè)計(jì)中，我們可以理解為平面中的不同元素對(duì)于人眼具有不同的吸引力引發(fā)人的注意，而無(wú)間歇的信息的呈現(xiàn)同樣也可能導(dǎo)致了人眼接受信息的疲勞，這同時(shí)也影響著信息接收的效果。所以當(dāng)代的設(shè)計(jì)師已經(jīng)意識(shí)到了，利用平面?zhèn)鬟f信息并不是用信息將版面塞滿盡多的表現(xiàn)信息，因?yàn)樾畔⒌亩嗌俨⒉荒芘c接收的效果成正比，更不能保證受眾對(duì)最重要信息的成功接收?？傊?，恰當(dāng)?shù)牧舭自谄矫嫦到y(tǒng)中充當(dāng)著調(diào)節(jié)空間的角色，擁有呼吸的空間才能讓受眾更順暢的得到信息的有效傳遞。另一方面，知覺(jué)作為人的一項(xiàng)基本的感知能力包括“注意”，注意在《藝術(shù)心理學(xué)》的定義是指主體能夠選擇部分感覺(jué)輸入而忽略其他感覺(jué)輸入的現(xiàn)象。平面中合理的留白明顯就為讀者提供了一個(gè)易于提取主題信息的環(huán)境。

2．2加強(qiáng)虛實(shí)對(duì)比，營(yíng)造空間感，突出主題主體

在留白的襯托下，受眾更容易認(rèn)識(shí)到畫(huà)面的主體，用無(wú)色來(lái)襯有色，用無(wú)形來(lái)托有形，使得后者更加的突出，更加的集中，而非是主體受到復(fù)雜多樣或者相似的背景所干擾。主體形象不僅僅是通過(guò)對(duì)主體本身的形象描繪，而與留白交接而形成的輪廓線也具有很大的提示作用，甚至主體是模糊的、不完整的，但是根據(jù)剪影人們還是能準(zhǔn)確快速的判斷出他來(lái)。這在格式塔心理學(xué)家中稱為“完結(jié)效應(yīng)”，人們會(huì)自覺(jué)的將殘缺的或者簡(jiǎn)單的形象向著簡(jiǎn)化的結(jié)構(gòu)（極簡(jiǎn)律）補(bǔ)足。利用這個(gè)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)者常常使用簡(jiǎn)潔的外輪廓或者經(jīng)處理以突出所要表達(dá)的特點(diǎn)的形象來(lái)說(shuō)明或表達(dá)觀點(diǎn)和問(wèn)題。這種在留白的環(huán)境下主體更容易被認(rèn)知的觀點(diǎn)已經(jīng)被認(rèn)知心理學(xué)所承認(rèn)，而對(duì)于怎樣的主體和留白的比例更能達(dá)到不僅吸引讀者注意而且讓讀者感覺(jué)舒適的效果，這就要設(shè)計(jì)者好好的考究了。追求這種效果的海報(bào)是十分常見(jiàn)的，“底”進(jìn)行純色的留白處理，自然就突出了“圖”在平面中的絕對(duì)主導(dǎo)作用。該系列海報(bào)的留白設(shè)置在突出樂(lè)高玩具的同時(shí)，由于“底”的純凈也極其容易讓讀者看到樂(lè)高投影的一個(gè)變化，不至于使得其主要作用的角色淹沒(méi)于復(fù)雜難辨的背景之中。

2．3增加畫(huà)面意境，突出氣氛意蘊(yùn)，傳遞精神情感

很明顯，平面海報(bào)設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅停留在追求“引起讀者注意”的層次，而更進(jìn)一層的注重于精神層面的某種思想的傳遞和一種意蘊(yùn)的營(yíng)造，這也是對(duì)作品的美學(xué)意義的豐富。也就是說(shuō)，除了對(duì)準(zhǔn)確傳遞唯一的主題的明顯直白的表現(xiàn)外，還有的平面海報(bào)所追求的是為觀者傳遞一種精神內(nèi)涵，例如是一種生活方式、一種文化品位或是一種信仰追求，這種內(nèi)容的表達(dá)往往是“欲語(yǔ)還休”的境地———要用平面來(lái)表達(dá)這樣一種無(wú)實(shí)體的精神意境，留白起了很大的作用。另一方面，留白也是平面設(shè)計(jì)中起了創(chuàng)造高雅格調(diào)作用的重要元素，合理的留白運(yùn)用，極大的提高了平面視覺(jué)上的質(zhì)感享受，在一定程度上留白也是品味的象征。因此，由于對(duì)這種目的的追求使得留白在一些具有風(fēng)格的領(lǐng)域十分常用，在這歸納為：高端的強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)約的（品牌）平面海報(bào)；強(qiáng)調(diào)某生活哲理與意味的（品牌）平面海報(bào)；富有中國(guó)韻味的平面海報(bào)等。來(lái)看看這張亞洲品牌MUJI的品牌海報(bào)———藍(lán)天、雪地、一個(gè)人、還有品牌名稱就構(gòu)成了海報(bào)的所有。大量留白的運(yùn)用占據(jù)了海報(bào)的大部分空間，他要告訴人們什么呢？但是他什么都沒(méi)說(shuō)??？是的，什么都沒(méi)說(shuō)就是這個(gè)品牌所要傳遞的概念。設(shè)計(jì)師堅(jiān)持這個(gè)品牌的精神就是“空”，它是一個(gè)由每個(gè)人自己填入東西的容器———所有人都會(huì)對(duì)其有不一樣的詮釋，而不同的詮釋都被這個(gè)容器所包容。在這個(gè)理念的平面表達(dá)上，留白為“空”做了最好的演繹，留白為讀者提供了更為廣闊的想象和解讀空間。這樣的留白也符合了日本民族的審美價(jià)值觀，宣揚(yáng)了一種萬(wàn)物皆空的美感。

3小結(jié)

綜上所述，留白作為平面海報(bào)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要手段，其作用是明顯的而又有不同層次之分的。從滿足人們的生理上的適應(yīng)，到客觀的達(dá)到突出平面主題的目的，再到追求美學(xué)上的心理意義層層遞進(jìn)。留白并非是設(shè)計(jì)師信手拈來(lái)的，設(shè)計(jì)師對(duì)于平面結(jié)構(gòu)的把握和對(duì)于意境的感知是相當(dāng)重要的。只有合適的、恰當(dāng)?shù)牧舭撞拍転槠矫婧?bào)設(shè)計(jì)增色，滿足平面海報(bào)傳遞信息的基本功能和受眾視覺(jué)享受并引發(fā)心靈思考的雙重需要，否則只會(huì)適得其反。對(duì)此，設(shè)計(jì)師首先要把握留白的位置、形狀、色彩等特征，留意由此牽一發(fā)動(dòng)全身的表達(dá)效果；其次在對(duì)物質(zhì)屬性把握的基礎(chǔ)上還要把握留白的精神意義，使其起到延伸情感的作用。

第8篇：當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)范文

視覺(jué)符號(hào)則是指一切能夠以人類視覺(jué)感官角度傳達(dá)信息的媒介載體。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理論認(rèn)為，視覺(jué)符號(hào)可以引起受眾的生理反應(yīng)，使他們產(chǎn)生聯(lián)想，進(jìn)而產(chǎn)生移情等心理效應(yīng)，由此可見(jiàn)視覺(jué)符號(hào)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要地位。將電影海報(bào)中的諸多元素統(tǒng)括到平面設(shè)計(jì)視覺(jué)符號(hào)的范疇內(nèi)，大大提高了電影海報(bào)設(shè)計(jì)的專業(yè)性。設(shè)計(jì)師可以通過(guò)視覺(jué)符號(hào)的重組、構(gòu)成，以多種手段和形式生動(dòng)地再現(xiàn)電影內(nèi)容，傳達(dá)電影主題，吸引受眾注意，使受眾產(chǎn)生觀影欲望。

二、電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)符號(hào)研究

電影海報(bào)的視覺(jué)符號(hào)分類同平面設(shè)計(jì)一樣，主要由文字、圖形、色彩三大要素組成，它們是二維感官的基本要素，也是信息傳播的重要載體。要想制作出優(yōu)秀的電影海報(bào)，需要設(shè)計(jì)師不但從全局的角度把握整體構(gòu)思，還要從微觀角度對(duì)視覺(jué)符號(hào)展開(kāi)分析。

（一）電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的文字符號(hào)

文字本身就是人類記錄事物、交流情感的符號(hào)，我們每天獲得的信息大部分都通過(guò)文字傳達(dá)。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，文字被賦予了不同的文化背景信息和不同的情感傳播目的，用以迅速展示影片主題。通常，電影海報(bào)文字符號(hào)有以下四種表現(xiàn)方式：

1.解構(gòu)型文字。

解構(gòu)型文字是由法國(guó)解構(gòu)主義大師德里達(dá)根據(jù)解構(gòu)主義而提出的海報(bào)設(shè)計(jì)方法，它是指對(duì)原文字進(jìn)行有意識(shí)地破壞，剝離文字的整體性、突出文字的局部，從而形成的具有圖形性的“文字”。這類文字能夠降低文字的閱讀性而增強(qiáng)其圖形性，通過(guò)對(duì)文字進(jìn)行分解、進(jìn)行筆畫(huà)的增減等使之符合某種視覺(jué)要求，是電影海報(bào)設(shè)計(jì)中常用的文字設(shè)計(jì)手法。對(duì)電影海報(bào)中的文字進(jìn)行解構(gòu)處理是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，它不但需要?jiǎng)?chuàng)造一種新的文字形式，更需要使文字信息與海報(bào)思想主題緊密連結(jié)。如電影《逆戰(zhàn)》的宣傳海報(bào)中，設(shè)計(jì)師將“逆戰(zhàn)”二字進(jìn)行了分解，每一個(gè)筆畫(huà)都脫離了文字主體，呈現(xiàn)出一種支離破碎的視覺(jué)效果，這正同電影中兄弟兩人失散多年的情節(jié)相吻合，實(shí)現(xiàn)了故事情節(jié)的隱喻傳達(dá)。

2.重構(gòu)型文字。

重構(gòu)型文字是指對(duì)文字進(jìn)行重新排列組合，使文字整體呈現(xiàn)出點(diǎn)線面等圖形特征的文字形式。這類文字符號(hào)性極強(qiáng)，又非常具有趣味性，能夠呈現(xiàn)出某些特殊的視覺(jué)效果，具有高度的象征性和趣味性，讓人看完海報(bào)有深刻的印象。如《黑客帝國(guó)》的海報(bào)，畫(huà)面中程序代碼被編排成雨絲狀從天而降，給人一種強(qiáng)烈的超現(xiàn)實(shí)感覺(jué)。又如電影《女人》的海報(bào)，設(shè)計(jì)師通過(guò)“sex（性感）”“beauty（美麗）”“passion（激情）”以及影片名“thewomen（女人）”等一系列文字的重組排列構(gòu)成了一幅女性身材的輪廓圖，實(shí)現(xiàn)了文字對(duì)電影主題內(nèi)容的傳達(dá)。重構(gòu)型文字的另外一種表現(xiàn)形式就是不同大小、不同筆體、不同風(fēng)格的文字之間組合形成的“文字”。這種形式的重構(gòu)文字同樣具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，如首部港產(chǎn)3D恐怖電影《童眼》就是用了這類重構(gòu)型文字，設(shè)計(jì)師為了突出電影3D的形式特征，將紅色的“3D”同綠色的影片名“童眼”進(jìn)行組合設(shè)計(jì)，在介紹影片內(nèi)容的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了影片特色的傳達(dá)。

3.手寫(xiě)型文字。

不同字體的文字所傳達(dá)的信息感受也是不同的。近年來(lái)手寫(xiě)體文字大行其道，受到電影海報(bào)設(shè)計(jì)師的廣泛重視。在世界語(yǔ)言文化中，無(wú)論是漢字還是英文或是其他語(yǔ)種的文字都有多種手寫(xiě)方法，比如漢字中的楷書(shū)給人冷靜、認(rèn)真、有秩序的視覺(jué)感受，草書(shū)給人隨意、放松、流暢的感受，幼圓給人可愛(ài)、清新、活潑的心靈感受等等?？偠灾?，無(wú)論是漢字、英文還是阿拉伯文，手寫(xiě)體不僅能給 人一種自然、質(zhì)樸、親切的視覺(jué)效果，更能帶給人效果各異的心理效用。如電影《爸，你好嗎？》的海報(bào)，手寫(xiě)體的影片名，呈現(xiàn)出如同家書(shū)一般的和美、感人的效果，與電影主題完全一致。又如電影《龍門(mén)飛甲》海報(bào)中的影片名就選用了書(shū)法體，灑脫的草書(shū)搭配影片古裝人物的武俠扮相將電影風(fēng)格淋漓盡致地展現(xiàn)給了觀眾。

（二）電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形符號(hào)

當(dāng)代著名視覺(jué)設(shè)計(jì)大師霍格爾•馬蒂斯曾說(shuō)：“一幅優(yōu)秀的海報(bào)作品，能夠完全依靠圖形符號(hào)傳達(dá)信息，而不依靠任何文字注解。”由此可見(jiàn)，圖形在人類視覺(jué)收集與情感傳達(dá)中具有重要作用。在電影海報(bào)中，圖形符號(hào)應(yīng)力求簡(jiǎn)潔、富有創(chuàng)意，這樣才能直觀而迅速地使受眾了解到電影的主題信息。一般來(lái)講，電影海報(bào)中的圖形符號(hào)有兩種表現(xiàn)方式。

1.說(shuō)明性圖形符號(hào)。

說(shuō)明性圖形符號(hào)是我們最常見(jiàn)的電影海報(bào)圖形形式，它主要對(duì)電影內(nèi)容起到解釋、說(shuō)明的作用。說(shuō)明性圖形功用主要包含兩層意思：第一，通過(guò)建立另一個(gè)全新具體形象的方式去解釋說(shuō)明目標(biāo)對(duì)象；第二，選取目標(biāo)對(duì)象的一部分或是有關(guān)聯(lián)性的圖像資源對(duì)其進(jìn)行解釋說(shuō)明。無(wú)論何種意義層面上的說(shuō)明性圖形都能以最有力、最直觀的方式讓觀眾明白電影海報(bào)要傳達(dá)的主題。如電影《塔拉星球之戰(zhàn)》的宣傳海報(bào)，畫(huà)面中有各種宇宙飛船、太空戰(zhàn)機(jī)、飛碟等，背景則是火光沖天的太空，整幅作品直觀形象地說(shuō)明了影片“星球之戰(zhàn)”的主題內(nèi)容，使觀眾一目了然。

2.象征性圖形符號(hào)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的是打動(dòng)人的內(nèi)心，因此圖形不僅要具有最起碼的裝飾功能，還要有內(nèi)涵上的象征意義。象征性圖形在電影海報(bào)中的應(yīng)用能夠間接傳達(dá)電影的精神和寓意，實(shí)現(xiàn)觀眾同電影深層次的互動(dòng)。通常，電影海報(bào)中的象征圖形主要有三類。第一，傳統(tǒng)紋樣象征圖形。這類圖形取材于各民族、各地區(qū)的傳統(tǒng)文化，內(nèi)涵較為深刻。如電影《楊門(mén)女將》海報(bào)中穆桂英的帥服上雕虎繡鳳，很好地凸顯了主人公的社會(huì)地位和品格性情。第二，概念象征圖形。這類圖形同人類長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的各種抽象概念圖形相聯(lián)系，是一種跨文化、跨地域的象征圖形。如電影《切爾諾貝利》中就采用了我們常見(jiàn)的放射警示標(biāo)志，以此象征這場(chǎng)危險(xiǎn)的核泄漏事故。第三，科學(xué)象征圖形。這類圖形取材于醫(yī)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、天文學(xué)等，以一種超自然、超現(xiàn)實(shí)的形態(tài)象征著未來(lái)或是不可知的領(lǐng)域，在眾多科幻影片海報(bào)中非常常見(jiàn)。如電影《地心引力》的海報(bào)就以地球?yàn)楸尘懊枥L了一個(gè)沒(méi)有引力的外太空世界，象征著故事情節(jié)的科幻性。

（三）電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的色彩符號(hào)

色彩作為視覺(jué)傳達(dá)中最直觀的要素，不但能夠先于文字、圖形被人們感知到，還能夠根據(jù)純度、色相的變化使觀者產(chǎn)生相應(yīng)的心理感受，這種心理感受是一種發(fā)自精神深層的沖擊與震撼。這就要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行電影海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)，要關(guān)注色彩的心理效應(yīng)，賦予色彩更深層次的心理暗示或精神意義，使之成為電影情感傳達(dá)的重要媒介。一般來(lái)講，電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的色彩符號(hào)大致可分為冷調(diào)色彩符號(hào)和暖調(diào)色彩符號(hào)兩種。

1.冷調(diào)色彩符號(hào)。

冷調(diào)色彩符號(hào)主要包括藍(lán)色、綠色、紫色、棕色等短波較長(zhǎng)的色彩，這些色彩可以根據(jù)設(shè)計(jì)師的具體配色方案呈現(xiàn)出多種效果，或是給人沉靜、理性的心理感受，或是給人悲傷、孤寂的心理感受。以電影《唐山大地震》海報(bào)為例，畫(huà)面中的兩層背景均采用了棕色這一較暗的冷色調(diào)——陰冷的廢墟和低沉的天空將整個(gè)電影的悲傷氛圍襯托出來(lái)，寓意了災(zāi)難帶給人們的心靈創(chuàng)傷，讓觀者體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的巨大的情感沖擊。

2.暖調(diào)色彩符號(hào)。

第9篇：當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)范文

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是上世紀(jì)二三十年代在法、美、英等國(guó)開(kāi)展的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)與歐洲現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生,因此設(shè)計(jì)形式上受到現(xiàn)代主義的很大影響。但是,從意識(shí)形態(tài)的角度來(lái)看,它依然是傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),服務(wù)對(duì)象依然是少數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)權(quán)貴,這與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)為大眾設(shè)計(jì)的思想完全背離。在平面領(lǐng)域,海報(bào)自身屬性決定了它的大眾性,所以從某種程度上看它也有面向大眾的層面。

相關(guān)藝術(shù)對(duì)法國(guó)“裝飾藝術(shù)”海報(bào)的影響

現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)改變了藝術(shù)視覺(jué)表現(xiàn)形式,對(duì)“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生一定影響。法國(guó)平面設(shè)計(jì)受立體主義繪畫(huà)風(fēng)格的影響,海報(bào)設(shè)計(jì)家對(duì)視覺(jué)形象更趨于理性思考,逐步排除具象的寫(xiě)實(shí)主義方式,而采用幾何的表現(xiàn)方式,成為所謂“后立體派圖畫(huà)現(xiàn)代主義”。從卡桑德拉、保羅?柯林等代表人物的設(shè)計(jì)作品中都可以看出立體派的特點(diǎn)。其次,受“海報(bào)風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)奠基人伯恩哈特的簡(jiǎn)明風(fēng)格影響,設(shè)計(jì)追求形式簡(jiǎn)潔與功能完善。意大利的未來(lái)主義把速度與動(dòng)力作為美的準(zhǔn)則。他們對(duì)速度和機(jī)器的狂熱更突出了形體的簡(jiǎn)化和對(duì)視覺(jué)動(dòng)態(tài)的追求,受其影響的裝飾藝術(shù),在表現(xiàn)交通、運(yùn)輸?shù)群?bào)中,即采用了具有速度感和時(shí)代感的形式表達(dá)宣傳主題。

20世紀(jì)初,舞臺(tái)、服裝設(shè)計(jì),美國(guó)的爵士音樂(lè)等,對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)的設(shè)計(jì)家來(lái)說(shuō)是極為新鮮和富于感染力的。他們對(duì)芭蕾舞劇中采用金屬色彩等強(qiáng)烈的色彩方案、爵士音樂(lè)的節(jié)奏與特殊的韻律感產(chǎn)生極大的興趣,從中尋找形式借鑒。另外,裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)家對(duì)古埃及華貴的裝飾特征也有極大的興趣。尤其是圖坦卡蒙金面具,運(yùn)用簡(jiǎn)單的幾何圖形,華貴的金屬色,給予設(shè)計(jì)師強(qiáng)有力的啟示。

法國(guó)“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)海報(bào)風(fēng)格特征

法國(guó)裝飾藝術(shù)海報(bào)設(shè)計(jì)在相關(guān)藝術(shù)與技術(shù)影響下,主要集中于形式上的探索,裝飾樣式和色彩表現(xiàn)上形成鮮明風(fēng)格特征和濃郁時(shí)代氣息。

1、 簡(jiǎn)潔的幾何化風(fēng)格

受現(xiàn)代繪畫(huà)影響,海報(bào)設(shè)計(jì)在造型上善用簡(jiǎn)潔的幾何形表現(xiàn)機(jī)械、運(yùn)輸?？ㄉ５吕瓕?duì)圖形的簡(jiǎn)練概括可謂達(dá)到了極致,他把畫(huà)面形象簡(jiǎn)化到圖解的符號(hào)。1927年為法國(guó)鐵路公司的巴黎-布魯塞爾-阿姆斯特丹路線設(shè)計(jì)的海報(bào),完全利用鐵路的透視和道岔的交錯(cuò)組成幾何的圖案,鐵路無(wú)限延伸,消失點(diǎn)是一顆星,具有強(qiáng)烈的時(shí)代感?！蹲詈玫牡罔F》設(shè)計(jì)運(yùn)用規(guī)則的幾何性表現(xiàn)地鐵車輪,畫(huà)面對(duì)速度與動(dòng)感捕捉,更突出了形體的簡(jiǎn)化和對(duì)動(dòng)態(tài)的追求。

2、曲直線的表現(xiàn)及威嚴(yán)的象征性形象

繪畫(huà)中的曲直線和棱角面表現(xiàn)手法在海報(bào)中也得到了應(yīng)用。這種表現(xiàn)手法在娛樂(lè)性海報(bào)中最具典型。保羅?柯林設(shè)計(jì)的《巴黎》戲劇海報(bào)很有代表性,作者采用曲直線勾勒的男女形象,造型夸張、時(shí)髦,發(fā)型曲折起伏,加上亮麗色彩的烘染,畫(huà)面具有很強(qiáng)的裝飾性特征。其次,用飽滿的視覺(jué)形象和概括性很強(qiáng)的藝術(shù)形式吸引觀者注意力是這時(shí)期海報(bào)的主要特征。以卡桑德拉為代表的海報(bào)設(shè)計(jì)家在創(chuàng)作中常以威嚴(yán)碩大的視覺(jué)形象表現(xiàn)主題內(nèi)容,簡(jiǎn)約的視覺(jué)元素,給人豐富的想象空間。他設(shè)計(jì)的海報(bào)“大西洋”號(hào),夸張地把輪船描繪成一個(gè)巨大的縱向長(zhǎng)方形,摒棄了煩瑣的細(xì)節(jié),在巨輪前面有一只小小的拖船,利用這種強(qiáng)烈的大小對(duì)比,突出大西洋號(hào)的龐大和安定的特征,具有很強(qiáng)的象征性。

3、鮮艷明快的色彩及粗重的工業(yè)字體

繪畫(huà)中的矯飾色彩也應(yīng)用到了海報(bào)設(shè)計(jì)中。粉紅、鮮紅、鮮藍(lán)及金屬色,代表工業(yè)化的黑白色、原色也得到設(shè)計(jì)家熱愛(ài)?？ㄉ５吕瓕?duì)色彩處理強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)化平面形成廣闊空間感?！侗狈娇燔嚒分袑?duì)機(jī)械金屬色的巧妙運(yùn)用和色彩空間的處理成為眾多設(shè)計(jì)家效仿的典范。其次,由于科技進(jìn)步,噴筆的發(fā)明給設(shè)計(jì)師自由支配色彩帶來(lái)很大的空間,自然的過(guò)度色彩效果可以在大幅面的畫(huà)面上輕而易舉地實(shí)現(xiàn)。保羅?柯林設(shè)計(jì)的《巴黎》,鮮艷的色彩對(duì)比通過(guò)漸變形成層次豐富的色彩過(guò)渡,精致細(xì)膩、柔和優(yōu)雅。

隨著現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的對(duì)機(jī)械的崇拜也在設(shè)計(jì)中得到反映,海報(bào)字體采用表現(xiàn)工業(yè)化的粗重字體。經(jīng)典海報(bào)《杜波內(nèi)》是為杜波內(nèi)酒所設(shè)計(jì)的招貼,粗重字體不僅視覺(jué)上強(qiáng)烈醒目,而且信息明確、充滿了趣味性,是一件以圖形文字進(jìn)行溝通設(shè)計(jì)的代表性作品。作者以逐漸演進(jìn)的文字來(lái)展現(xiàn)從品酒到迷戀此酒的過(guò)程,使形式和內(nèi)容達(dá)到完美統(tǒng)一。

從總體上看,法國(guó)裝飾藝術(shù)海報(bào)風(fēng)格豐富多變,較注重形式感。但總體上反對(duì)自然風(fēng)格,主張機(jī)械化的美,同時(shí)采用新的表現(xiàn)手法使機(jī)械現(xiàn)代形式變得自然和華貴。

結(jié)語(yǔ)