巴山蜀水凄涼地精選(九篇)

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第1篇：巴山蜀水凄涼地范文

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）17―0075―01

在中學(xué)語文教學(xué)中，語文老師往往會忽略詩歌的張力結(jié)構(gòu)這一美學(xué)概念。下面我從美學(xué)的層面回到了文學(xué)的本體上來討論詩歌張力的美學(xué)構(gòu)建。包括詩歌的張力結(jié)構(gòu)和詩歌的特殊美學(xué)效應(yīng)。

一、詩歌的張力結(jié)構(gòu)

詩歌的張力結(jié)構(gòu)有兩個方面的意義：第一個意義，詩歌的張力是內(nèi)涵和外延的有機完整的結(jié)構(gòu)，是情感與意象的關(guān)系。第二個意義是，是言象意之間的連續(xù)完整的統(tǒng)一。我們可以舉出其他學(xué)者從不同角度的類似解釋。

如第一個意義馬列文論中叫本質(zhì)力量（知情意）與對象的關(guān)系。而西方解構(gòu)主義從語言學(xué)的角度叫語言的能指性與所指性之間的關(guān)系。朱光潛先生在其著作《詩論》中以表現(xiàn)主義角度闡釋為意象與情趣的關(guān)系。而第二個意義則是被我國學(xué)者嚼爛的“聲文，情文，意文”之間產(chǎn)生的“神韻”“興味”“韻味”“境界”“意境”等。

這兩種精神之間便存在著張力與沖突。要么沉迷墮落，要么披著一身光彩超脫于世俗之上。而希臘人將兩者恰如其分地融合在一起，形成希臘悲劇，使意志外射于意象，產(chǎn)生一種悲劇意識，一種張力。在丑惡缺陷鄙陋之中，人們能夠享受到美的情趣。

在我國古代經(jīng)典的詩歌之中大都是情趣與意象的有機契合。富于詩歌的張力結(jié)構(gòu)（注意這里是張力結(jié)構(gòu)）如：

“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏?！?/p>

――《詩經(jīng)》

“君家何處?。挎≡跈M塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)?！?/p>

――崔顥《長干行》

“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。 傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來?！?/p>

――陸游《沈園二首》

在這些詩中情景交融，一幅幅畫面牽引著我們的無限遐想，從而使我們游離于幻化世界中，感受著人生的冷暖，生命便超脫了現(xiàn)實的庸俗。

按著退特的說法，由詞與詞之間的組合而形成一個個鮮活的形象是詩歌的外延意（詞典意義），也就大致上相當于朱光潛先生的意象。它所引起的吟者的無限遐思則是詩歌的內(nèi)涵意，也就大致上相當于朱光潛先生的情趣。

這不是一個事物的不同叫法嗎？

因此王劍先生把退特“詩歌的張力”解釋為詩歌的意象（外延）所引起的無限的審美聯(lián)想（內(nèi)涵）之間的審美想象空間張力。這只是詩歌的審美張力結(jié)構(gòu)，他沒有認識到詩歌張力的特殊美學(xué)效應(yīng)。

二、詩歌張力的特殊美學(xué)效應(yīng)

那么我們現(xiàn)在就談一下在中學(xué)詩歌教學(xué)中詩歌張力的美學(xué)效應(yīng)，請看下面幾首詩：

“神龜雖壽，猶有竟時。 蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天； 養(yǎng)怡之福，可得永年。”

――曹操《龜雖壽》

“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金?！?/p>

――劉禹錫《浪淘沙》

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！?/p>

――劉禹錫《秋詞》

“巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聞君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”

――劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

讀這幾首詩直覺上有一個共同特點：在構(gòu)成詩的意象上，形成兩種或多種相反相承的藝術(shù)形象世界。一種丑惡鄙陋，如梅菲斯特一般向下牽引著人生的沉淪，而另一種則如浮士德般始終反抗著這種牽引，勇往直前激勵著人之靈魂。這兩種力量就構(gòu)成了一種完整的富于張力的藝術(shù)形象世界。給人以緊繃感，以火山爆發(fā)之前的膨脹感，以滿弓待射的感。詩人們頓悟了宇宙人生的缺陷，人生的世俗丑惡和世態(tài)炎涼后，沒有沉迷于“人生不滿百，行樂當及時”的誤區(qū)。在這里人的靈魂沒有滑向墮落的萬丈懸崖，而是反抗著墮落，反抗著骯臟，以勇士般的氣魄“不管前面是萬丈懸崖，還是地雷陣，都將勇往直前，死而后已?！?/p>

在吟詠這些詩歌時，我們的心靈有被蹂躪后的解放感，有靈魂久處泥淖之中而重沐陽光的清潔感，有敢于直面生命悲劇，為生命質(zhì)量沖鋒陷陣的豪杰感。