小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文范文

小學(xué)語(yǔ)文課堂要營(yíng)造交流、融合的激情語(yǔ)言氛圍，使教師從“獨(dú)奏者”過渡到“伴奏者”的角色。教師運(yùn)用激情的語(yǔ)言，能夠點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，課堂氛圍親和融洽。教師要尊重學(xué)生的需要，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“學(xué)”的主動(dòng)性，建立和諧愉悅的師生關(guān)系，鋪墊課堂激情。搭建和諧的語(yǔ)言交流平臺(tái)，給予學(xué)生充分的自信，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的情感，與文本及作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，受到美的熏陶，把課堂教學(xué)推向。在課堂中學(xué)生與教師平等對(duì)話、互動(dòng)生成的教學(xué)模式中，教師是引導(dǎo)者，學(xué)生是活動(dòng)的主體，教師要與學(xué)生一同分擔(dān)成功的快樂或失敗的教訓(xùn)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)知識(shí)、發(fā)展智能、完善人格。學(xué)生有了興趣，智慧大門頓開，創(chuàng)新火花不斷迸射，課堂教學(xué)呈現(xiàn)一派生機(jī)，學(xué)生就會(huì)個(gè)性張揚(yáng)。如，在教學(xué)《春風(fēng)吹》一課時(shí)，教師運(yùn)用激情語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生學(xué)文“：春天來(lái)了，和煦的春風(fēng)吹遍了大地，有哪些變化呢？”學(xué)生積極回答“：柳枝綠了?！保ń處煱瀹嬀G柳）學(xué)生接著回答“：桃樹上開滿了桃花。”（畫粉紅色的桃花）“吹來(lái)了燕子”是什么意思？（簡(jiǎn)筆畫燕子）學(xué)生說(shuō)小燕子冬天去南方過冬了，春天又回來(lái)了。春風(fēng)一吹，睡大覺的田雞也醒了，從洞里爬出來(lái)唱歌了。課文學(xué)習(xí)結(jié)束了，黑板上就出現(xiàn)了一幅春景圖：綠柳紅桃，燕子翻飛，田雞謳歌，真是美不勝收。在這師生互動(dòng)的動(dòng)態(tài)生成過程中，學(xué)生經(jīng)歷文本語(yǔ)言的探究過程，滿足了學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者、探究者的愿望。把握好課堂討論的最佳時(shí)間，讓學(xué)生的思維不斷發(fā)生碰撞，真正從課堂討論中受益，體驗(yàn)文本的語(yǔ)言美。讓學(xué)生的智慧閃耀光芒，教師引領(lǐng)學(xué)生走向成功，實(shí)現(xiàn)“以學(xué)定教”課堂教學(xué)的彈性優(yōu)化。

二、平等對(duì)話，實(shí)現(xiàn)課堂生成

課堂教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的靈魂，追求高效課堂是每個(gè)語(yǔ)文教師的永恒追求。在和諧的情境中，讓學(xué)生與教師平等對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生交流互動(dòng)，在爭(zhēng)論中啟發(fā)，激發(fā)創(chuàng)新思維，課堂才能生成新的成果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的對(duì)話。讓學(xué)生認(rèn)真地去研讀文本，看看文本講了什么，是怎么講的。站在與作者平等的地位去感受作者的思想感情，去體會(huì)作者的寫作思路。如，教學(xué)《詹天佑》一課時(shí)，教師以“你認(rèn)為詹天佑是怎樣的一個(gè)人？”這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)課堂，讓學(xué)生各抒己見，討論：

（1）詹天佑在修筑京張鐵路時(shí)遇到了哪些困難？

（2）怎樣理解詹天佑是一個(gè)杰出的、愛國(guó)的工程師？學(xué)生基礎(chǔ)有好有差，認(rèn)識(shí)事物有深有淺，但在平等的氛圍中，學(xué)生的發(fā)言特別踴躍，且步步深入。平等的對(duì)話，緩和了緊張的學(xué)習(xí)氣氛，調(diào)節(jié)了學(xué)生疲倦的心理狀態(tài)，創(chuàng)造了一個(gè)使師生雙方都感到舒暢的課堂。把文本與作者的思想溝通起來(lái)，發(fā)展了學(xué)生的語(yǔ)言能力，錘煉了學(xué)生的思維。教師要與學(xué)生和諧溝通，拉近師生之間的距離，減少學(xué)生對(duì)教師的畏懼心理。使“教學(xué)相長(zhǎng)”，讓老師和學(xué)生都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。

第2篇：小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文范文

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出應(yīng)從“知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感態(tài)度”這四個(gè)方面出發(fā)，以培養(yǎng)學(xué)生情操，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力和求職欲望為目的，以期提高小學(xué)數(shù)學(xué)整體教學(xué)質(zhì)量。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些弊端

新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，并相應(yīng)的在教學(xué)過程中有所體現(xiàn)，但是，目前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中“填鴨式”教學(xué)方法仍然盛行，學(xué)生獨(dú)立性被抹殺，不利于小學(xué)生積極的探索數(shù)學(xué)知識(shí)的奧妙。

三、我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革中應(yīng)采取的措施

（一）重視課堂教學(xué)課堂教學(xué)是現(xiàn)代教學(xué)的主要形式，也是學(xué)生獲得知識(shí)的主要途徑。但是在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師和學(xué)生之間的關(guān)系卻還限于“教師講，學(xué)生聽”的情況，教師在講臺(tái)上滔滔不絕，板書也是寫滿了一黑板，但是學(xué)生卻不能集中精力吸收知識(shí)，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量提高不上去。一節(jié)好的課堂教學(xué)往往勝過學(xué)生課下幾倍的努力，因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)階段教學(xué)中，應(yīng)重視課堂教學(xué)，采取積極的方式鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。重視課堂教學(xué)首先體現(xiàn)在教師們教學(xué)觀念的改變，過去傳統(tǒng)教學(xué)觀念一直將教師放在教學(xué)的主體地位，教師的認(rèn)識(shí)就是督促，監(jiān)管學(xué)生學(xué)習(xí)，體現(xiàn)在課堂上就是整節(jié)課以老師的講解為主，沒有給學(xué)生足夠多自己思考和學(xué)生討論的時(shí)間，自習(xí)課也同樣如此，教師坐在講桌前督促學(xué)生復(fù)習(xí)課程內(nèi)容或做好課后習(xí)題，學(xué)生的主動(dòng)性被剝奪，失去了學(xué)習(xí)的自主性。因此，教師首先應(yīng)以學(xué)生為中心，讓學(xué)生把自己作為學(xué)習(xí)主體，主動(dòng)去學(xué)習(xí)那些有興趣學(xué)的內(nèi)容。課堂教學(xué)中應(yīng)把握好教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，在不脫離課本內(nèi)容的前提下，采取靈活多變的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)的海洋，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教學(xué)知識(shí)的同時(shí)應(yīng)注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和邏輯思維能力，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，解決實(shí)際問題的能力，但是由于班級(jí)內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)水平不一，因此教師在課堂講授的過程中應(yīng)盡量照顧到不同水平階段同學(xué)的能力，盡量以學(xué)生可以理解的方式講授課本知識(shí)，給予程度較高水平的同學(xué)留出獨(dú)立思索的空間，拓展其思維的廣度，達(dá)到綜合素質(zhì)的提高。

（二）信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，各界已經(jīng)成功與信息技術(shù)接軌，并逐步發(fā)展為適合各自行業(yè)發(fā)展需求、能滿足自身需求的技術(shù)。但是信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)結(jié)合的卻并不密切，教師的教學(xué)模式較為單一，導(dǎo)致講課內(nèi)容較為枯燥，不能激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性以及自主探索的能力。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境則避免了教學(xué)中存在的這些弊端，圖片、音頻以及影像等多種多媒體技術(shù)的運(yùn)用，給予學(xué)生以視覺、聽覺的刺激，使教學(xué)過程充滿動(dòng)感和活力。小學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育的重要階段，對(duì)一切事物都充滿好奇心，傳統(tǒng)教學(xué)模式較為刻板、枯燥，學(xué)生不能長(zhǎng)時(shí)間集中注意力，課堂導(dǎo)入時(shí)配以適當(dāng)?shù)亩嗝襟w，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的興趣和探索的熱情，而且能活躍課堂氣氛，讓學(xué)生投入到新課程的學(xué)習(xí)中來(lái)。

第3篇：小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文范文

教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要把有效作為一種堅(jiān)實(shí)的追求，讓無(wú)效或者低效的語(yǔ)文課堂教學(xué)變得真實(shí)、有效。我針對(duì)聾生特點(diǎn)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了思考和努力。

一、教師不僅要備好課，還要寫好反思

蘇霍姆林斯基曾在聽一個(gè)歷史教師上課時(shí)沒有記錄一個(gè)字，因?yàn)槟枪?jié)課精彩得很。課后，他問老師備課花費(fèi)了多少時(shí)間。老師沒有正面回答，而是間接地說(shuō)：“我這堂課直接時(shí)間是15分鐘，但是我一輩子都在備這堂課?！?/p>

用一生的時(shí)間備課。達(dá)到這種備課境界的老師怎能不優(yōu)秀呢？我想：只要我們努力著，實(shí)踐著，我們也會(huì)走進(jìn)“用一輩子去備課”的那種境界。其實(shí)，在課堂上，教師應(yīng)該做到：學(xué)生缺少什么給什么，不懂什么講什么，不會(huì)什么教什么，以學(xué)定教。

教師還要有反思的習(xí)慣，從反思身邊最熟悉的教育現(xiàn)象做起，關(guān)注身邊最平常的教育小事，反思教育教學(xué)中的困惑與得失。“每天從問題出發(fā)，把自己的行動(dòng)拿出來(lái)研究，再把研究的成果轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)?！眲傞_始（反思、研究）“同樣很累，但這種累解決著以前工作中的問題，它正在促進(jìn)我的成長(zhǎng)，它能讓我體驗(yàn)到快樂，并看到希望，我不斷感覺到因?yàn)樽约航逃腔酆湍芰Φ牟粩嗵嵘业墓ぷ髯兊迷絹?lái)越從容，也越來(lái)越輕松了”。

處在新課改下的特教教師，要具備很強(qiáng)的課堂調(diào)控能力，去駕馭課堂，駕馭學(xué)生的學(xué)情，駕馭學(xué)生的思維活動(dòng)——用一輩子去備課、去反思。

二、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂

研究表明：人在輕松、自由的心理狀態(tài)下才可能有豐富的想象，才會(huì)迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。由此看來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，營(yíng)造一個(gè)民主、寬松的教學(xué)環(huán)境必不可少。教師若能運(yùn)用各種手段、方式和方法來(lái)調(diào)動(dòng)聾生，感染聾生，創(chuàng)造出教學(xué)的生動(dòng)氛圍，使教學(xué)進(jìn)入較高的境界，那么教學(xué)就具有很強(qiáng)的凝聚力、吸引力、控制力和感染力，才能使聾生自覺培養(yǎng)起語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣、自覺調(diào)動(dòng)起語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。

針對(duì)于教材的特點(diǎn)，我采取了多種形式的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，指導(dǎo)學(xué)生在課堂上通過朗讀、討論、交流、表演、辯論等形式進(jìn)行聽說(shuō)讀寫的訓(xùn)練，使學(xué)生能夠真正地投入課堂，并運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，使課堂活潑、有趣、富有活力。學(xué)生喜歡新奇的事物，形象思維比較發(fā)達(dá)，教師可以運(yùn)用一些比較適宜的多媒體課件實(shí)物、圖片輔助教學(xué)，吸引學(xué)生的眼球，調(diào)動(dòng)他們的思維，以提高課堂教學(xué)的有效性。

三、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)本領(lǐng)

蘇格拉底曾說(shuō)：“教育是把我們的內(nèi)心調(diào)動(dòng)出來(lái)的工具和方法?！薄笆谌艘贼~不如授人以漁，授人以漁不如授人以欲。”教師可利用評(píng)書、讀書、藏書等活動(dòng)讓學(xué)生口、手、腦動(dòng)起來(lái)。

一個(gè)失敗的老師只能用一種方法教育一百個(gè)學(xué)生，但一個(gè)成功的老師可以用一百種方法教育同一個(gè)學(xué)生。教師要以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)本領(lǐng)為目標(biāo)，通過學(xué)生喜歡的活動(dòng)改變其消極的心態(tài)，讓教育不再常態(tài)化。

四、促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)

有效教學(xué)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，意味著精神享受，意味著尊嚴(yán)的獲得與提升，意味著生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而對(duì)于聾生來(lái)說(shuō)，其意味著智力的愉悅、情感的陶冶、心靈的凈化和道德的升華。教師要教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，要引導(dǎo)學(xué)生積極思維，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高學(xué)生的自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)實(shí)施的過程中要注意的問題有：①問題的預(yù)設(shè)必須緊扣教材內(nèi)容，目標(biāo)的提出以老師為主；②要求學(xué)生探究的問題指向要明確，緊扣教學(xué)內(nèi)容，題目力求通俗，讓理解能力較弱的學(xué)生能夠一目了然；③注重培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力；④教師的引導(dǎo)需適當(dāng)，逐步實(shí)現(xiàn)從“扶”到“引”，由“引”到“放”，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第4篇：小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文范文

現(xiàn)在的小學(xué)生與過去的小學(xué)生相比接觸的東西更多，擁有更多的生活經(jīng)驗(yàn)。這些生活經(jīng)驗(yàn)中有的對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著正面的影響。特別是對(duì)于那些小學(xué)中高段年級(jí)學(xué)生，其實(shí)他們已經(jīng)具備對(duì)一些生活經(jīng)驗(yàn)的基本判斷能力，如果能夠用信息技術(shù)讓數(shù)學(xué)回歸到生活中，應(yīng)該可以喚起學(xué)生對(duì)生活的回憶，更重要的是可以讓學(xué)生更加容易的去接受抽象的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。例如：新課標(biāo)六年級(jí)上冊(cè)的《圓柱體的表面積》時(shí)，這節(jié)內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生了解和掌握?qǐng)A柱體表面積的計(jì)算方法。在講解圓柱體表面積的計(jì)算方法前，教師運(yùn)用多媒體的三維動(dòng)畫的變形功能，給學(xué)生展示他們身邊與圓柱體相關(guān)的實(shí)物（如：煮飯鍋、帶蓋水杯等等），然后將這些實(shí)物進(jìn)行分解，讓學(xué)生自己去觀察和總結(jié)這些實(shí)物都是由那些部分組成的。通過動(dòng)畫演示圓柱體的基本構(gòu)成部分，教師問：那圓柱體的表面積應(yīng)該由那些部分組成的呢？學(xué)生立刻回答出：“是由一個(gè)長(zhǎng)方形的面積加上兩個(gè)圓的面積”。通過多媒體的立體式展示，讓學(xué)生能夠加快對(duì)抽象數(shù)學(xué)概念的理解。運(yùn)用多媒體動(dòng)畫技術(shù)，將小學(xué)數(shù)學(xué)中的內(nèi)容立體式的展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅可以讓學(xué)生建立生活化的立體思維，更重要的讓學(xué)生把課本上的知識(shí)回歸到生活中，簡(jiǎn)化了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的思維模式，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

二、利用信息技術(shù)，提升學(xué)生求知欲

教學(xué)有法，但是教無(wú)定法。小學(xué)生有著很強(qiáng)的好奇心，他們有著好動(dòng)、注意力集中時(shí)間短、持久性不足等特點(diǎn)，小學(xué)生的這些特點(diǎn)往往都會(huì)影響到課堂學(xué)習(xí)的效果。利用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)的課件不僅可以用來(lái)有效的傳遞教學(xué)內(nèi)容，而且還能夠改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式，從而激活課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)出有效的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。例如：我們?cè)谖迥昙?jí)上《組合圖形面積的計(jì)算》的教學(xué)過程中，充分運(yùn)用信息技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以模擬構(gòu)建一個(gè)虛擬的教學(xué)空間。在課堂教學(xué)前，教師首先利用多媒體展示一些與組合圖形教學(xué)有關(guān)的事物圖片（如：操場(chǎng)游、泳池、房屋等等），將我們的視線融合到圖片之中，讓學(xué)生有著身臨其境的感覺，以此來(lái)吸引住學(xué)生的注意力，然后讓學(xué)生通過實(shí)物圖像去分解組合圖形的基本構(gòu)成，收集、整理以及統(tǒng)計(jì)相關(guān)的數(shù)據(jù)資料，然后運(yùn)用課本上的計(jì)算公式進(jìn)行計(jì)算圖形的面積。在整個(gè)的教學(xué)過程中，教師利用多媒體技術(shù)來(lái)創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，滿足學(xué)生的好奇心，然后悄然的將教學(xué)內(nèi)容融合到其中，不僅讓學(xué)生能夠較為輕松的教學(xué)氛圍中去學(xué)習(xí)，更重要的是激發(fā)了學(xué)生的求知欲。

三、利用信息技術(shù)，突破教學(xué)重、難點(diǎn)

多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)都能夠充分的體現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)的形象具體、動(dòng)靜結(jié)合、聲情并茂等特點(diǎn)。因此，恰當(dāng)?shù)厥褂矛F(xiàn)代信息技術(shù)，可以達(dá)到變抽象為具體，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官協(xié)同作用，解決教師難以講清、學(xué)生難以聽懂的難題的效果，從而有效地實(shí)現(xiàn)精講，突出重點(diǎn)，化解難點(diǎn)。

第5篇：小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；學(xué)科；滲透；心理健康

1．教師要有健康的心理，陽(yáng)光的行動(dòng)，營(yíng)造寬松的課堂氛圍

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，其行為舉止往往影響著他身邊的一大批學(xué)生。一個(gè)老師心理健康、情緒穩(wěn)定，以一種親切、信賴的目光；一句熱情而飽含激勵(lì)的話語(yǔ)，給學(xué)生以勇氣，就會(huì)使他們產(chǎn)生一種樂觀的學(xué)習(xí)態(tài)度，以此感染帶動(dòng)學(xué)生的積極情感，則可使學(xué)生在一種心情平靜、愉快而活潑、民主的課堂氛圍中學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)從老師的身上學(xué)會(huì)真誠(chéng)待人，認(rèn)真做事；相反，教師情緒失控，對(duì)學(xué)生的行為不滿，火冒三丈，嚴(yán)加訓(xùn)斥，不僅會(huì)使課堂氣氛驟然緊張，而且會(huì)令學(xué)生望而生畏，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。心理健康的數(shù)學(xué)教師往往具有良好的心理修養(yǎng)和師德修養(yǎng)，有較強(qiáng)的心理調(diào)節(jié)能力，不斷完善自己的個(gè)性品質(zhì)，能真誠(chéng)地接納學(xué)生，理解與尊重學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。用其健康的心理，陽(yáng)光的行動(dòng)引導(dǎo)和感染學(xué)生，發(fā)揮潛移默化的作用。

2．利用學(xué)生間的相互教育，促進(jìn)心理學(xué)生健康

同學(xué)之間，因具有相似的心理水平，相通語(yǔ)言，較為接近興趣愛好，情感容易交流，在交往中可以起到潛移默化相互教育的作用。平常教學(xué)中可以把一些熱點(diǎn)問題拿出來(lái)讓學(xué)生討論：例如，“數(shù)學(xué)作業(yè)錯(cuò)題較多怎么辦？”“怎樣才能學(xué)好數(shù)學(xué)？”“你應(yīng)該怎樣做？”讓學(xué)生在討論中暢所欲言，各抒己見，達(dá)到自我教育，相互影響，從而獲得一種最理想的心態(tài)，以提高自身的心里素質(zhì)。

3．為學(xué)生搭建成長(zhǎng)與體驗(yàn)成功的平臺(tái)與機(jī)遇

3．1創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和欲望

結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)問題情境，為學(xué)生提供充分的數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流的心理空間。這就要求教師將要學(xué)習(xí)的知識(shí)放回到生活的某個(gè)事件中，形成一個(gè)含有數(shù)學(xué)問題的原始生活情境，讓學(xué)生在這個(gè)情境中對(duì)事件進(jìn)行觀察、分析、提出數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系，構(gòu)成學(xué)生已有知識(shí)與解決現(xiàn)實(shí)問題之間的“沖突”，激起學(xué)生探究學(xué)習(xí)新知識(shí)，解決新問題的欲望，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。吸引學(xué)生主動(dòng)參與，從而接近學(xué)習(xí)難點(diǎn)，消除對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的陌生感和畏懼感，讓學(xué)生在不斷解決矛盾的數(shù)學(xué)活動(dòng)中，逐漸地克服學(xué)習(xí)中的心理障礙，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上獲得成功，不斷提高學(xué)習(xí)的自信心。

3．2使學(xué)生在合作交流中學(xué)會(huì)協(xié)作

在數(shù)學(xué)教學(xué)中要大膽鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，小組討論，倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，不同學(xué)生間互交朋友，形成積極向上學(xué)習(xí)的集體氣氛，讓學(xué)生中聰明者不驕傲自滿，而是繼續(xù)努力、樂于助人；思維遲緩者也不自卑，而是虛心誠(chéng)懇。教給他們交往的技能，讓那些相對(duì)缺少同伴，性格孤僻、膽小的學(xué)生，在大膽的交流、溝通等中，既學(xué)會(huì)與同學(xué)交流與溝通，又在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的探究中理解知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展，來(lái)龍去脈，從而在數(shù)學(xué)建模的過程中，有效地使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。在這個(gè)過程中，教師要把自己看成是與大家一起研究學(xué)習(xí)的伙伴，凡是學(xué)生能探求的老師決不替代，凡是學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的老師決不暗示。如學(xué)習(xí)《長(zhǎng)方形周長(zhǎng)的計(jì)算》時(shí)，在明白周長(zhǎng)意義的基礎(chǔ)上,我拿著一張照片對(duì)大家說(shuō)：“我要為這張照片制作一個(gè)相框，需要準(zhǔn)備多長(zhǎng)的相框料？請(qǐng)大家?guī)屠蠋熕阋凰??！边@時(shí)學(xué)生興趣盎然，紛紛拿出尺子量與照片等大的學(xué)具卡片（A4紙的一半），巡視時(shí)發(fā)現(xiàn)：有的學(xué)生4條邊的長(zhǎng)度都量了，有的就最了一條長(zhǎng)和一條寬，反饋上來(lái)的算式有：21+15+21+15=72（cm）；21+21+15+15=72（cm）；21×2+15×2=72（cm）；(21+15)×2=72（cm）。師生對(duì)這些算法進(jìn)行比較分析后，認(rèn)為上述計(jì)算方法都是正確的；然后因勢(shì)利導(dǎo)問:這些算式中你認(rèn)為哪種算法最好記，最簡(jiǎn)便？學(xué)生議論紛紛,各抒己見,最后確定(21+15)×2=72（cm），最簡(jiǎn)便。并由學(xué)生歸納出：長(zhǎng)方形的周=(長(zhǎng)十寬)×2，這節(jié)課的許多內(nèi)容都是由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組討論，歸納、總結(jié)的，在課堂小結(jié)時(shí)，他們?yōu)樽约簳?huì)學(xué)習(xí)而感到高興和自豪。

3．3分層要求，使不同學(xué)生得到不同發(fā)展

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！币?qū)W生學(xué)習(xí)差異是客觀存在的，在教學(xué)中既照顧學(xué)生的個(gè)體差異，又要避免不分對(duì)象“一刀切”的弊端，就要求教師要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力，對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)“目標(biāo)分層、施教分層、評(píng)價(jià)分層”。讓每個(gè)學(xué)生都能在適合自己實(shí)際水平的層面上學(xué)習(xí)，堅(jiān)持“下要保底，上不封頂”的原則。充分保護(hù)學(xué)生的自尊心，真正為學(xué)生營(yíng)造出安全的心理健康氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境。

3．4運(yùn)用積極合理的評(píng)價(jià)，促成和維護(hù)學(xué)生的心理健康

對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行經(jīng)常性地評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段，同時(shí)也能促進(jìn)和維護(hù)學(xué)生的心理健康。教師要更新對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的觀念，既要重視學(xué)生知識(shí)技能掌握和能力的提高，又要重視其情感態(tài)度和價(jià)值觀的改變，將評(píng)價(jià)貫穿于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的全過程。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)及時(shí)加以肯定，突出評(píng)價(jià)的激勵(lì)與發(fā)展功能，準(zhǔn)確把握、積極合理評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)到成功的歡樂，增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和自信，積極悅納自己。

;3．5使學(xué)生體驗(yàn)成功的樂趣

教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的過程中，通過學(xué)習(xí)體驗(yàn)到成功的喜悅，成功所產(chǎn)生的是一種自我滿足和積極愉快的情緒體驗(yàn)，它與自尊自信相輔相成，互為因果，是學(xué)生自我潛能得以發(fā)揮的強(qiáng)大動(dòng)力。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，成功本身并不重要，真正重要的是享受成功的感覺，體驗(yàn)到做成自己想做的事，實(shí)現(xiàn)自己計(jì)劃是的那種滿意的心情。也是讓不同的學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，都能體驗(yàn)到成功的樂趣，達(dá)到增進(jìn)學(xué)生心理健康的目的。

4．要重視給學(xué)生提供適時(shí)援助，促進(jìn)學(xué)生心理健康

學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，因個(gè)體差異，會(huì)遇到這樣或那樣的困難，遇到聽不懂、啃不動(dòng)的情況時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生心理認(rèn)知障礙，苦惱，急躁，對(duì)學(xué)習(xí)喪失信心、情緒低落等，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。此時(shí)教師從學(xué)生的心理需求出發(fā)，伸出關(guān)愛之手，給予及時(shí)恰當(dāng)引導(dǎo)和幫助，幫助學(xué)生化解所遇到的困難。

提供援助時(shí)應(yīng)注意方式方法，不要挫傷學(xué)生的自信心和自尊心，對(duì)學(xué)生在解決問題的過程中所出現(xiàn)的失誤和波折，不要諷刺、挖苦，要給予充分的理解。

5．用愛心促進(jìn)學(xué)生心理健康

第6篇：小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文范文

學(xué)校是文化傳承和發(fā)展的載體,學(xué)校教育受文化的影響具有時(shí)代性,沒有學(xué)校教育文化就缺失了最重要的傳承方式,導(dǎo)致很多文化可能會(huì)失傳。文化是學(xué)校教育的基礎(chǔ),沒有文化,學(xué)校教育的內(nèi)容就會(huì)顯得空洞乏味,因?yàn)閷W(xué)校教育是以傳播科學(xué)文化知識(shí)為主,并將其運(yùn)用到生產(chǎn)生活中。由此看出,文化與教育的關(guān)系是密切相連的,武術(shù)文化與學(xué)校教育的關(guān)系顯得更為錯(cuò)綜復(fù)雜。

2武術(shù)文化在學(xué)校教育中的價(jià)值

武術(shù)文化在學(xué)校教育中的價(jià)值主要從武術(shù)文化對(duì)學(xué)生的道德修養(yǎng)、意志品質(zhì)和民族精神這三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。

2.1對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深,儒家作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表,對(duì)武術(shù)文化的傳承和發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用。武術(shù)文化作為傳統(tǒng)文化的一部分,受儒家學(xué)說(shuō)的影響,把個(gè)人的道德修養(yǎng)放在很高的地位。我國(guó)以“禮儀之邦”著稱于世,在幾千年的發(fā)展過程中,中華民族以厚德載物、自強(qiáng)不息、尊師重道、謙虛禮讓、勤勞節(jié)儉、重義輕利、重信守諾、積極進(jìn)取等美德為歷代習(xí)武之人遵守和傳承。為此,在學(xué)校教育中,教師在傳授武術(shù)技術(shù)的同時(shí),重視用傳統(tǒng)武德教育學(xué)生,提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育,提高學(xué)生的民族自尊心和自信心,有利于學(xué)生自信、自立、自強(qiáng)品德的形成。

2.2對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)

日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng),帶來(lái)了巨大的壓力,由于學(xué)校教育自身存在的不足,不能及時(shí)的教會(huì)學(xué)生如何調(diào)節(jié)壓力直面競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)的家庭中,獨(dú)生子女越來(lái)越多,從小嬌生慣養(yǎng),導(dǎo)致他們受挫能力差,心理素質(zhì)差,面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和壓力容易逃避。在學(xué)校教育的過程中,通過對(duì)武術(shù)套路的學(xué)習(xí)不僅能增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì),發(fā)展學(xué)生的協(xié)調(diào)性、靈敏性和柔韌性,而且在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中能磨練學(xué)生的意志,使學(xué)生學(xué)會(huì)吃苦耐勞,不懼辛苦。教師在教授學(xué)生武術(shù)文化的過程中,應(yīng)多給學(xué)生講解古代俠義人士在面對(duì)苦難時(shí)所受的屈辱和痛苦,讓學(xué)生明白面對(duì)逆境要學(xué)會(huì)百折不饒,面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和壓力時(shí)要保持良好的心態(tài),從這些歷史人物身上學(xué)會(huì)如何做人如何解決困難,通過對(duì)武術(shù)和武術(shù)文化的學(xué)習(xí),有利于提升學(xué)生的意志品質(zhì),學(xué)會(huì)助人為樂,尊重對(duì)手,嚴(yán)于律己、寬以待人,形成良好的意志品質(zhì)。

2.3對(duì)學(xué)生民族精神的培養(yǎng)

同志在黨的十六大報(bào)告中指出:“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱,一個(gè)民族沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。在幾千年的歷史發(fā)展過程中,中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,愛好和平,勤勞勇敢,自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！币粋€(gè)民族的民族精神“重在弘揚(yáng)、重在培育”,但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提,創(chuàng)新才是根本,是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神,是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一,繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。中華民族精神內(nèi)涵豐富多彩,在這種民族精神的指引下出現(xiàn)了一批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗的杰出人物,他們高揚(yáng)時(shí)代精神為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而不斷探索。武術(shù)文化繼承了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,凝聚了以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神。在學(xué)校教育過程中,向?qū)W生講述民族精神中的歷史人物和典故,對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神教育,提高學(xué)生的素養(yǎng),有利于傳承民族文化和民族精神。

3學(xué)校教育傳承武術(shù)文化的構(gòu)想

3.1建立健全武術(shù)文化教學(xué)體系,轉(zhuǎn)變教學(xué)思路和教學(xué)理念

任何一種文化的傳承和發(fā)展都離不開教育,武術(shù)文化的傳承和發(fā)展同樣如此。武術(shù)文化真正要傳承發(fā)揚(yáng)光大,必須把武術(shù)和武術(shù)文化納入到正規(guī)的教育體系中。當(dāng)今武術(shù)文化發(fā)展暫時(shí)處于落后狀態(tài),究其原因主要是因?yàn)閷W(xué)校教學(xué)思路和教育理念的落后。我們必須以積極的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí),要不斷的更新自己的教育觀念、知識(shí)體系以進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充和更新,并對(duì)原有知識(shí)進(jìn)行整合,還需要調(diào)整自己原有的教學(xué)思路和方法,使自己的教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)模式適應(yīng)新的教育形式。不能再用單一、枯燥的教學(xué)模式讓學(xué)生機(jī)械的學(xué)習(xí)套路,而忽略武術(shù)的技擊性。在課堂中,教師應(yīng)多講武術(shù)的技擊原理,攻防方法,使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中不僅身體素質(zhì)得到鍛煉,還能傳承武術(shù)文化。

3.2營(yíng)造良好的校園文化氛圍

利用學(xué)校廣播、黑板報(bào)、櫥窗、文化廣場(chǎng)、食堂等公共場(chǎng)合作為媒介,對(duì)武術(shù)文化進(jìn)行廣泛的宣傳,有利于在全校范圍內(nèi)形成良好的校園武術(shù)文化氛圍,有利于武術(shù)文化在校園的傳播。通過多媒體讓學(xué)生觀看武俠電影,用廣播宣傳武術(shù)賽事介紹武術(shù)文化的歷史,用藝術(shù)節(jié)進(jìn)行武術(shù)套路表演和宣傳,開展與武術(shù)有關(guān)的知識(shí)問答。學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、課余體育活動(dòng)、體育文化節(jié)、體育訓(xùn)練隊(duì)、班級(jí)體育活動(dòng)和各種體育競(jìng)賽等這些活動(dòng)的開展,都可以讓學(xué)生在校園中充分了解武術(shù)和武術(shù)文化。其中,武術(shù)協(xié)會(huì)作為武術(shù)愛好者互相學(xué)習(xí)和交流的地方,在營(yíng)造良好的校園武術(shù)文化氛圍上發(fā)揮了很大的作用。武術(shù)協(xié)會(huì)定期進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練和武術(shù)表演,可以普及武術(shù)文化知識(shí),傳授武術(shù)技術(shù),使武術(shù)在學(xué)生尤其是對(duì)武術(shù)有興趣的學(xué)生群體中得以不斷傳播和發(fā)展。學(xué)校組織學(xué)生參加全國(guó)性質(zhì)的武術(shù)比賽,不僅可以得到學(xué)習(xí)和提高,而且能加強(qiáng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)在學(xué)校體育中的地位,促進(jìn)武術(shù)在學(xué)校教育中的發(fā)展。

3.3加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),改革教學(xué)內(nèi)容

第7篇：小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文范文

1．健全機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)安樂小學(xué)辦學(xué)規(guī)模不大。為了切實(shí)抓好藝術(shù)教育工作，安樂小學(xué)構(gòu)建了“全員參與，人人參加”的藝術(shù)教育工作網(wǎng)絡(luò)體系。校長(zhǎng)任領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，親自籌劃發(fā)展方向。大隊(duì)部組織協(xié)調(diào)各種活動(dòng)，藝術(shù)專職老師具體實(shí)施，班主任協(xié)助，在全校推行藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞核藝術(shù)素養(yǎng)。

2．開足藝術(shù)課程，確保質(zhì)量安樂小學(xué)只有一名美術(shù)專職教師和一名音樂專職教師。為了讓藝術(shù)教育工作正常開展，學(xué)校選取了美術(shù)、音樂、書法有特長(zhǎng)的劉苑、鄺銀姬、藍(lán)明旺、羅宇芬、潘彥峰等老師兼任藝術(shù)教學(xué)工作，最大限度地保證藝術(shù)教學(xué)工作高效開展。

3．創(chuàng)造條件，提高素質(zhì)學(xué)校為藝術(shù)教師搭建學(xué)習(xí)提高的平臺(tái)，做好特長(zhǎng)教師的培訓(xùn)工作，讓他們特長(zhǎng)能夠持續(xù)發(fā)展、有效發(fā)展。藝術(shù)教研組充分發(fā)揮了專業(yè)優(yōu)勢(shì)，共同研究藝術(shù)學(xué)科。教師之間形成彼此支持，互相學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)的良好風(fēng)氣。學(xué)校積極鼓勵(lì)和支持藝術(shù)教師參加市、鎮(zhèn)組織的藝術(shù)教研活動(dòng)，不斷提高藝術(shù)教師的業(yè)務(wù)能力。與中山市雍景園學(xué)校結(jié)對(duì)子，幫扶我校藝術(shù)教育工作，三位專職教師迅速成長(zhǎng)為專業(yè)較硬的骨干教師。學(xué)校為藝術(shù)教師打造展示才藝的舞臺(tái)，充分發(fā)揮特長(zhǎng)教師發(fā)展的引領(lǐng)作用，為他們開辟用武之地。學(xué)校定期舉辦匯報(bào)、會(huì)演、競(jìng)賽之類的活動(dòng)，讓特長(zhǎng)師生脫穎而出。

4．多方籌集，保障經(jīng)費(fèi)學(xué)校有藝術(shù)教育經(jīng)費(fèi)，學(xué)校的藝教設(shè)施不斷完善，保證了藝術(shù)教育教學(xué)工作和藝術(shù)活動(dòng)的正常開展。為了保證經(jīng)費(fèi)的順利投入，通過爭(zhēng)取鎮(zhèn)宣傳文化部門、辦學(xué)單位、企業(yè)老板等支持，多方籌集資金。近年來(lái)，投入經(jīng)費(fèi)約80萬(wàn)元，聘請(qǐng)專家指導(dǎo)，新建了美術(shù)室、書法室、音樂室、舞蹈室，購(gòu)置了書法臺(tái)、民樂樂器等大量的配套器材，為開展藝術(shù)教育工作提供了物質(zhì)保障。

二、開展藝術(shù)活動(dòng)，豐富學(xué)校文化內(nèi)涵

學(xué)校有計(jì)劃有組織地開展校內(nèi)外藝術(shù)活動(dòng)。全體學(xué)生都能根據(jù)自己的特長(zhǎng)和愛好自主選擇參加各種藝術(shù)活動(dòng)小組和社團(tuán)的活動(dòng)，每周二至周五下午4:30-5:10開展民樂、舞蹈、美術(shù)、書法等9個(gè)藝術(shù)類興趣小組，業(yè)余時(shí)間常年堅(jiān)持合唱、書法、繪畫訓(xùn)練，學(xué)生的才藝得以鍛煉和提高。為了活躍校園藝術(shù)氛圍，豐富校園藝術(shù)文化生活，學(xué)校每年都舉辦藝術(shù)節(jié)、文藝晚會(huì)等全校性的藝術(shù)活動(dòng)。

1．藝術(shù)教育獨(dú)具特色為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好，挖掘?qū)W生的潛能，提高孩子的藝術(shù)素質(zhì)。2011年9月，學(xué)校正式成立了樂意民族樂團(tuán)。樂團(tuán)由四十多名學(xué)生組成，有古箏、琵琶、二胡、揚(yáng)琴、笛子、打擊樂等7種傳統(tǒng)民族樂器，分為古箏、琵琶、二胡等7個(gè)訓(xùn)練班，采取向外聘請(qǐng)專業(yè)教師、校內(nèi)教師跟蹤的方法，確保訓(xùn)練質(zhì)量。經(jīng)過努力，民樂教育已初見成效。樂意民族樂團(tuán)參加2012年?yáng)|鳳鎮(zhèn)新年音樂會(huì)獲一等獎(jiǎng)，參加鎮(zhèn)首屆文化藝術(shù)節(jié)獲“銀獎(jiǎng)”。舞蹈《水開了》、合奏《大中國(guó)》參加中山市藝術(shù)花會(huì)演奏獲二等獎(jiǎng)。學(xué)校重視書法教學(xué)，每學(xué)期組織書法比賽，指導(dǎo)學(xué)生寫出一手漂亮的字，接觸中國(guó)文化藝術(shù)之美，傳承祖國(guó)傳統(tǒng)文化。書法班采取了普及與提高相結(jié)合的方法。一是全校利用每周一節(jié)的書法課指導(dǎo)訓(xùn)練硬筆字、毛筆字。每天利用午休時(shí)間進(jìn)行硬筆字訓(xùn)練，每學(xué)期定期組織2次硬筆書法比賽。二是成立了書法興趣小組，在書法室常年訓(xùn)練。書法興趣小組培養(yǎng)了許多品學(xué)兼優(yōu)的書法特長(zhǎng)生。近年來(lái)，我校師生參加市鎮(zhèn)書法比賽有多人次獲獎(jiǎng)。我校的美術(shù)教育以培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美”為目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美、創(chuàng)新能力。確定了“線描畫”的特色教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用有形材料，學(xué)會(huì)運(yùn)用藝術(shù)手段去表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。在美術(shù)老師指導(dǎo)下，學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作了大量的作品。學(xué)生在繪畫的世界里徜徉，享受著自己創(chuàng)造的美麗。

2．特色活動(dòng)蔚然成風(fēng)學(xué)校成立了藝術(shù)節(jié)組委會(huì)，制定了系列活動(dòng)：歌唱比賽、英語(yǔ)歌謠比賽、書法比賽、書畫比賽等。英語(yǔ)歌謠常被運(yùn)用于英語(yǔ)課堂教學(xué)。全校19個(gè)興趣小組，藝術(shù)類的興趣小組就有9個(gè)。他們?cè)趯Ｈ卫蠋煹闹笇?dǎo)下，各項(xiàng)活動(dòng)開展得有聲有色。學(xué)校堅(jiān)持每年都舉行“六一”文藝晚會(huì)。每年的六一文藝匯演成了孩子們最難忘的時(shí)刻，是孩子們期待的夢(mèng)想。學(xué)校為了讓孩子們圓夢(mèng)，在2014年六一國(guó)際兒童節(jié)來(lái)臨之際，為了讓孩子們?cè)诳鞓返墓?jié)日里登上高雅的舞臺(tái)感受明星般的榮耀，安樂小學(xué)在東鳳鎮(zhèn)文體中心大劇院舉行了“七彩童年，放飛夢(mèng)想”慶六一文藝匯演晚會(huì)。本次文藝匯演節(jié)目豐富，形式多樣，彰顯了新一代少年兒童的飛揚(yáng)個(gè)性。晚會(huì)取得圓滿成功，得到社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)。

三、營(yíng)造校園藝術(shù)氛圍，改變家長(zhǎng)教育觀念

第8篇：小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文范文

在方法論上我們看到，夸美紐斯對(duì)培根倡導(dǎo)的科學(xué)歸納法本身持保留態(tài)度[4]，而主倡“先驗(yàn)的”方法，即“從事物本身的不變的性質(zhì)”出發(fā)論證教學(xué)藝術(shù)[5]。實(shí)際上，這是一種“引證自然”的方法。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯把教育活動(dòng)同自然界的事物與現(xiàn)象、生產(chǎn)活動(dòng)的方式等進(jìn)行簡(jiǎn)單類比，使其學(xué)說(shuō)成為“一種具有永久價(jià)值的教育哲學(xué)”[6]?！敖逃軐W(xué)就是形式哲學(xué)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用。教育哲學(xué)像普通哲學(xué)一樣，是思辨的、規(guī)范的和批判的?！盵7]教育哲學(xué)主要探討與人的本質(zhì)、教育目的等有關(guān)價(jià)值、態(tài)度、規(guī)范等問題，即探討教育應(yīng)當(dāng)是什么的問題。[8]除了追求科學(xué)主義以及精神科學(xué)的教育學(xué)以外，以思辨哲學(xué)為基礎(chǔ)研究教育學(xué)的學(xué)者當(dāng)推德國(guó)社會(huì)教育學(xué)派中的新康德主義者納托爾普(Natopr，P．)。在他看來(lái)，教育學(xué)不只是技術(shù)，還是一門學(xué)問。教育的目的是使人的意識(shí)達(dá)到真、善、美的境界。

因而，不能象赫爾巴特那樣把教育學(xué)建立在實(shí)踐哲學(xué)(倫理學(xué))和心理學(xué)的基礎(chǔ)上，而應(yīng)以整個(gè)哲學(xué)，即邏輯學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)為理論基礎(chǔ)。納托爾普還認(rèn)為，不僅教育目的應(yīng)從邏輯上引申出來(lái)，而且教育方法也應(yīng)到哲學(xué)中去尋求。因此，他的社會(huì)教育學(xué)的理論體系，是從道德觀念出發(fā)，推演出社會(huì)倫理的理念；再?gòu)纳鐣?huì)倫理推演出應(yīng)有的教育，即意志教育，其思辨色彩十分濃厚。[10]赫爾巴特認(rèn)為，“教育學(xué)作為一種科學(xué)，是以實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。前者說(shuō)明教育的目的;后者說(shuō)明教育的途徑、手段與障礙?！盵11]而康德的教育學(xué)是以他的《實(shí)踐理性批判》(1788)和《倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理》(1785)兩本書所闡述的倫理學(xué)思想為基礎(chǔ)建立起來(lái)的。康德依據(jù)他先驗(yàn)的觀念論哲學(xué)，認(rèn)為人的一切自然稟賦都有待發(fā)展，教育的任務(wù)就是充分發(fā)展人的自然稟賦，教育的最終目的是培養(yǎng)有道德的自由人。[12]哲學(xué)與教育哲學(xué)是一種包含與被包含的關(guān)系，在哲學(xué)視角下的教育哲學(xué)是通過客觀理性的、思辨的方式方法來(lái)研究教育，從哲學(xué)范圍中找出適用于教育的規(guī)律，進(jìn)而從理論方面更加系統(tǒng)的闡述教育在實(shí)踐中的應(yīng)用。

二、藝術(shù)教育哲學(xué)與學(xué)校音樂教育哲學(xué)

藝術(shù)教育哲學(xué)就是建立在哲學(xué)基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)教育的探究。同樣，音樂教育哲學(xué)是從哲學(xué)方面，特別是從藝術(shù)教育觀方面來(lái)研究音樂教育的根本方針、原理及指導(dǎo)原則的一門新興學(xué)科。音樂教育哲學(xué)是研究音樂教育觀的一門學(xué)問，是音樂教育學(xué)的基礎(chǔ)理論。音樂教育哲學(xué)是對(duì)一切音樂教育、教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行高度的概括和總結(jié)。它反映了音樂教育的基本規(guī)律，并且對(duì)各種音樂教育實(shí)踐活動(dòng)具有普遍的指導(dǎo)意義。

三、藝術(shù)教育哲學(xué)對(duì)學(xué)校音樂教育的指導(dǎo)作用

1932年，當(dāng)時(shí)的教育部頒發(fā)的《部頒小學(xué)、中學(xué)、高中》的三個(gè)中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)將音樂欣賞列入了中小學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容，形成了以唱歌、樂理、欣賞、樂器四方面構(gòu)成的中小學(xué)音樂課教學(xué)內(nèi)容。[16]而這一音樂課教學(xué)內(nèi)容模式一直沿用到20世紀(jì)末，直到2000年起音樂新課標(biāo)的研制，才開始有所改變。新的音樂課提出了它的音樂教育哲學(xué)：“以審美為核心的音樂教育”。該種哲學(xué)認(rèn)為：“音樂教育的重要價(jià)值應(yīng)該是審美教育，我們未來(lái)的課程改革將確立以審美為核心的教育理念，豐富學(xué)生的審美情感體驗(yàn)，使其具有一定的審美能力，讓生活變得豐富多彩，人類變得文雅和充滿愛心。這才是我們音樂教育的理想目標(biāo)，因此無(wú)論是課程標(biāo)準(zhǔn)還是教材，乃至教學(xué)的全部過程都必須體現(xiàn)這種理念?！盵17]

關(guān)于傳統(tǒng)音樂的教學(xué)方式問題，以下兩點(diǎn)尤應(yīng)重視：其一，要改變觀念，深入研究和總結(jié)“口傳心授”的傳承方式，并恢復(fù)運(yùn)用于傳統(tǒng)音樂的教學(xué)之中。其二，擴(kuò)展視野，實(shí)施小課堂與大課堂相結(jié)合的教學(xué)方式。學(xué)校教育，通常以校內(nèi)課堂教學(xué)為其主要形式。[18]以審美為核心的教育在學(xué)校音樂教育中可以借鑒多種形式和手法進(jìn)行，教學(xué)生融入語(yǔ)言，視覺等形式當(dāng)中。

1.注重在學(xué)生生活中有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)音景，了解并研究學(xué)生們所喜歡的音樂，要傾聽學(xué)生的聲音。[19]

2.明確教案目標(biāo)，從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的教學(xué)，并且隨時(shí)抓住意料之外的的教課時(shí)段，通過學(xué)生來(lái)啟發(fā)教師在教學(xué)中的靈感。這就需要以學(xué)生為中心，以流程為導(dǎo)向的“慢”課程，讓學(xué)生在欣賞和娛樂的同時(shí)思考和探索。

第9篇：小學(xué)教育學(xué)術(shù)論文范文

1.缺乏針對(duì)性的教學(xué)教材

母語(yǔ)不同、生活習(xí)慣不同、生活環(huán)境不同、風(fēng)俗文化不同。少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的理解方法和學(xué)習(xí)方法與其他地區(qū)的學(xué)生不同，理解能力和學(xué)習(xí)能力存在差距。而在少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中所運(yùn)用的教材，大多是人教版教材，也有個(gè)別地區(qū)使用其他版本的教材，但這些教材在編定時(shí)都缺乏對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)思維、理解方式的考究。盡管老師想方設(shè)法的向?qū)W生灌輸書本知識(shí)，但教材編訂者與教材使用者理解方式上、學(xué)習(xí)思維上的不統(tǒng)一，讓少數(shù)民族學(xué)生對(duì)書本的學(xué)習(xí)變得十分費(fèi)勁，教學(xué)活動(dòng)事倍功半。

2.教師隊(duì)伍質(zhì)量整體偏低

教師是教學(xué)活動(dòng)的參與者，盡管新課標(biāo)對(duì)教師的地位給予了新的定位，要求老師在教學(xué)活動(dòng)中更多的擔(dān)任引路人和服務(wù)者的角色，但我們依然不能忽視老師在教學(xué)活動(dòng)中的重要作用。從當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)教師隊(duì)伍建設(shè)現(xiàn)狀來(lái)看，教師隊(duì)伍質(zhì)量整體堪憂。少數(shù)民族集中地區(qū)多處于偏遠(yuǎn)地區(qū)，盡管今年來(lái)特崗教師、支援偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)教學(xué)計(jì)劃等工作逐項(xiàng)開展，確實(shí)有一大批優(yōu)秀年輕教師奔赴偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，但同偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)整體教師需求量相比，依然顯得供不應(yīng)求。就拿我在任的學(xué)校來(lái)看，我們的教師隊(duì)伍中沒有一個(gè)是國(guó)內(nèi)重點(diǎn)本科院校畢業(yè)的，只有3個(gè)是大專文憑，其他的都是大專以下文化水平，甚至還有只是初中畢業(yè)的代課老師。

3.教學(xué)設(shè)施不完善

在偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，阻礙小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量提升的另一大障礙性因素就在于傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)模式下，課堂由教師、講臺(tái)、課本和粉筆構(gòu)成，色彩單調(diào)、形式單一，很難吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生興趣，這歸根就地，就在于傳統(tǒng)教學(xué)模式未能與現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)相融合，未能汲取現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的有效養(yǎng)分。比如多媒體信息技術(shù)，這一技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用，能夠增強(qiáng)小學(xué)數(shù)學(xué)的趣味性，同時(shí)也能夠降低小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解難度。但從當(dāng)下少數(shù)民族地區(qū)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)來(lái)看，教學(xué)設(shè)施不完善是阻礙少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)質(zhì)量提升的主要制約因素。

4.傳統(tǒng)民族觀念的束縛

從歷史走到今天，邊遠(yuǎn)地區(qū)即少數(shù)民族的聚集地區(qū)一直都處于相對(duì)閉塞的狀態(tài)，為了更好地保護(hù)自己，他們不愿與外界進(jìn)行交流，思想觀念陳舊，特別是在能夠滿足自給自足的情況下，溫飽問題的解決讓他們變得樂觀、知足，不愿意去接受知識(shí)的改變，甚至認(rèn)為知識(shí)會(huì)讓他們變得很陌生。很多少數(shù)民族地區(qū)的家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生的求學(xué)都保持謹(jǐn)慎態(tài)度，甚至還存在一些抵觸孩子們上學(xué)的情緒，在這種情緒的影響下，學(xué)生很難用功學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)。

二、少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教育質(zhì)量的提高建議

1.編訂針對(duì)性的教學(xué)教材

科學(xué)的編訂教材需要以充分的調(diào)查、實(shí)踐為基礎(chǔ)，只有適合學(xué)生理解方式、學(xué)習(xí)方式的教材才是最有助于教學(xué)活動(dòng)開展的教材。要想提高少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，就必須首先編訂一本適合少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生理解方式和學(xué)習(xí)方式的教材。要編定這樣的一本教材，地方教育部門必須做好充足的調(diào)查研究工作，重點(diǎn)對(duì)學(xué)生的理解方式、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境等做出細(xì)致研究工作。

2.提升教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)

一方面，要加大對(duì)于偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)教育政策的扶持力度。比如加大對(duì)于偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的教育扶貧力度，與政府機(jī)關(guān)、各大高校結(jié)合，制定少數(shù)民族教師幫扶制度，每年為各大高校分配一定比例的支教名額，讓剛畢業(yè)的大學(xué)生走向少數(shù)民族地區(qū)，在幫助那里發(fā)展教育事業(yè)的同時(shí)，也提高高校畢業(yè)生的社會(huì)閱歷。另一方面，要加大對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)教師隊(duì)伍的教育培訓(xùn)工作。教師隊(duì)伍的素質(zhì)要想提高，必須做好教師隊(duì)伍的進(jìn)修工作，少數(shù)民族地區(qū)更應(yīng)如此。

3.加強(qiáng)教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校必須充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教育技術(shù)在現(xiàn)代教育中的重要性，與地方財(cái)政部門協(xié)商，從預(yù)算做起，加大對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的幫扶力度，不斷加大財(cái)政資金的投入，積極引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，如多媒體設(shè)備、信息網(wǎng)絡(luò)設(shè)備等。

4.轉(zhuǎn)變?nèi)嗣窠逃^念