學(xué)期教育論文精選(九篇)

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第1篇：學(xué)期教育論文范文

在很多學(xué)生看來，科學(xué)是一件神秘的事情，更是一門高深莫測的學(xué)科。在學(xué)生初學(xué)之時，教師一定要通過對學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中各種自然現(xiàn)象的呈現(xiàn)、講解和揭秘，讓學(xué)生在感受科學(xué)的過程中充分意識到，科學(xué)原來就在我們身邊，它蘊(yùn)藏在生活中的各個不同層面，以各種不同的形式呈現(xiàn)。以學(xué)生科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的形成來看，他們在課堂學(xué)習(xí)之前了解的科學(xué)知識都是來自于日常生活中。例如，孩子在潮濕的天氣下偶爾發(fā)現(xiàn)了蚯蚓，他們會對其外形以及其行動進(jìn)行觀察，從而形成基本的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)。兒童形成科學(xué)素養(yǎng)最為有效的方式是在現(xiàn)實(shí)生活中隨機(jī)感受，引導(dǎo)他們生活中的自然現(xiàn)象及時進(jìn)行感知了解。這樣的方式對于兒童來說，是非常有價值的。鑒于此，作為科學(xué)老師，就不能死守著一本教材，按照固有的課表和內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，而要充分了解學(xué)生的生活狀態(tài)，體驗(yàn)他們的生活經(jīng)歷，從而引導(dǎo)他們在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)科學(xué)，從而形成最為有效的科學(xué)體驗(yàn)。例如，在姹紫嫣紅的春天，柳絮漫天飛舞，這些就會引發(fā)學(xué)生的科學(xué)思考。教師可以對學(xué)生進(jìn)行及時點(diǎn)撥。如果這些生活中的資源與教材的內(nèi)容有著緊密的聯(lián)系，教師則需要進(jìn)一步打破傳統(tǒng)教學(xué)的模式和順序，不拘一格地進(jìn)行教學(xué)，以滿足學(xué)生的好奇心理。

二、體悟自然是小學(xué)科學(xué)啟蒙的關(guān)鍵

在科學(xué)教學(xué)中，教師非常重視學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中的動手操作實(shí)踐能力，課堂教學(xué)中常?？吹浇處熃o學(xué)生發(fā)放各種實(shí)驗(yàn)材料。但事實(shí)上對于學(xué)生而言，最為貼切有效的實(shí)踐材料不是教師精心制作的，也不是隨教材發(fā)放的，而是源自于自然。只有源自于真實(shí)自然狀態(tài)的資源，才是學(xué)生最佳的實(shí)踐操作材料。但這些對于城市中的學(xué)生而言，卻又是非常難得的。曾有有識之士指出:自然社會才是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)，感受科學(xué)的最佳課堂?？茖W(xué)教學(xué)就必須鏈接學(xué)生生活中的自然社會，感受自然生活中最純粹的科學(xué)現(xiàn)象，在這個過程中教師可以采用啟發(fā)式教學(xué)。而在科學(xué)教材的教學(xué)中，教師可以幫助學(xué)生找出教材與現(xiàn)實(shí)生活之間的內(nèi)在聯(lián)系。這個階段的學(xué)生都是充滿好奇和善于想象的，面對大自然豐富多彩、五彩繽紛的世界，教師一定要幫助學(xué)生放飛想象的翅膀，善于從自然生活中每一個細(xì)節(jié)入手，將學(xué)生的思維和關(guān)注力聚焦到自然生活之中。在學(xué)生身邊的自然現(xiàn)象可謂豐富多彩，從天氣諺語中感受不同的自然現(xiàn)象所蘊(yùn)含的天氣預(yù)征，從仰望星空引導(dǎo)學(xué)生思索宇宙的無窮魅力，從天氣的變化中感受四季的輪回……

三、學(xué)會探究是小學(xué)啟蒙教育的保障

第2篇：學(xué)期教育論文范文

幼兒園數(shù)學(xué)教育是通過直觀教具，使幼兒從具體材料和游戲活動中進(jìn)行抽象，由外部的感知活動內(nèi)化為內(nèi)部的思維活動，并用語言促進(jìn)思維，培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)的興趣的教學(xué)活動。數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性，決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育對幼兒發(fā)展的重要作用。

幼兒數(shù)學(xué)教育是指幼兒在教師或成人的指導(dǎo)下（直接指導(dǎo)或間接影響），通過他們自身的活動，對客觀世界的數(shù)量關(guān)系以及空間關(guān)系（包括數(shù)、量、形、時、空等幾方面）進(jìn)行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)并主動探索的過程，是幼兒發(fā)展思維能力的過程。

二、把要教授的知識編成小故事

故事是幼兒最喜愛的一種文學(xué)形式，通過故事教學(xué)，能增長幼兒知識，發(fā)展智力。孩子都愛聽故事，尤其是在聽故事的同時，如果老師邊講邊出示故事中的事物，那幼兒的興趣就更濃了。因此，我常把教學(xué)內(nèi)容編成簡短的小故事，讓幼兒以聽故事的形式來學(xué)習(xí)。如教幼兒學(xué)習(xí)認(rèn)識“1”和“2”時，我編了這樣的故事：“今天小兔到小二班作客，他帶來了很多禮物，準(zhǔn)備送給小朋友。是什么禮物呢？邊講邊出示實(shí)物：一張紙，一本書，一盒蠟筆，一盒彩泥。這些都可以用數(shù)字‘幾’來表示呢？”通過這樣的演示，幼兒很容易地認(rèn)識了“1”。認(rèn)識“2”時，也用了同樣的方法。教師以小兔的口吻、小兔的角色進(jìn)行教學(xué)，吸引幼兒的注意力，豐富幼兒的感性認(rèn)識。但是，同樣的角色和內(nèi)容，不適宜于編成教學(xué)內(nèi)容相仿的小故事。例如，在認(rèn)識“3”和“4”時，如果再以小兔到小二班作客這樣的故事出現(xiàn)，那幼兒一定不會再有興趣了。此時，我把小兔這一角色改為布娃娃，以布娃娃過生日為題材，布娃娃買了許多東西來請客人們吃，買了哪些東西呢？教師出示水果，讓幼兒數(shù)一數(shù)有多少水果，從而認(rèn)識了“3”。接著，又出示糖果，再數(shù)一數(shù)，從而認(rèn)識了“4”，最后，布娃娃和小朋友一起玩游戲，請小朋友按要求取相應(yīng)的雪花片，做相應(yīng)的動作等等，從而進(jìn)一步認(rèn)識了“3”和“4”。在這種寬松氛圍下，幼兒學(xué)得開心，教師教得輕松。這種方法也符合幼兒以無意注意為主的記憶特點(diǎn)。

三、請幼兒擔(dān)任故事中某個角色

幼兒不僅愛聽故事，而且更喜歡參與到故事中去。因此，在設(shè)計某些教學(xué)活動時，我會請幼兒擔(dān)任故事中的角色，激勵幼兒更加認(rèn)真地聽故事，參與故事。如教幼兒學(xué)習(xí)分類，我請幼兒為故事中的大象和老虎分餅干，激發(fā)了幼兒的責(zé)任心，促使他們認(rèn)真聽清楚分類的要求。因?yàn)橹挥新犌辶艘?，才能?dāng)好飼養(yǎng)員。幼兒在擔(dān)任飼養(yǎng)員的過程中，不知不覺就學(xué)會了分類。再如，在復(fù)習(xí)認(rèn)識數(shù)字1～5，并學(xué)習(xí)用點(diǎn)子表示數(shù)量的活動中，我讓幼兒擔(dān)任故事中的主角，請他們?nèi)ス珗@看花?？吹搅似恋幕ǎ瑢W(xué)著用點(diǎn)子表示花朵的數(shù)量。再讓幼兒看了點(diǎn)子猜猜有幾朵花開了。通過這種方法，幼兒在參觀公園的情境中，不僅聽了故事，而且，

積極地參與了故事，學(xué)到了相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識。

四、幼兒擔(dān)任的角色有操作機(jī)會

心理學(xué)上說：當(dāng)無意記憶的材料成為活動對象時，記憶的效果就會提高。因此在活動中應(yīng)多為幼兒提供操作機(jī)會，讓幼兒盡可能的多動手操作。我在設(shè)計故事情節(jié)時，盡量為幼兒提供這樣的機(jī)會。如前面的例子：給老虎、獅子分餅干；參觀公園看花等也是如此。再如教幼兒學(xué)習(xí)對應(yīng)比較多少時，我還是請幼兒擔(dān)任飼養(yǎng)員，按照一定的要求給小動物喂水果。在喂水果的過程中，幼兒很輕松地學(xué)會了對應(yīng)比較多少。

五、幫助故事中的角色

每次的數(shù)學(xué)活動，教師都會對幼兒提出一些要求，久而久之，幼兒對教師的要求會沒有興趣，懶得理會，如何使幼兒樂意地按要求去做呢？我在編故事時，常會把一些數(shù)學(xué)操作要求變成故事中的角色求助小朋友的事情。故事中的角色往往是幼兒喜歡的，他們會樂意地去幫助故事中的角色，這樣一來，就調(diào)動了幼兒的積極性、主動性。如學(xué)習(xí)交替排序時，我就以布娃娃愛吃排好隊(duì)的餅干為由，要求幼兒發(fā)放餅干，圓餅干交替排好隊(duì)，幼兒為了讓布娃娃樂意吃自己的餅干，就會很認(rèn)真地按要求去做。這時，教師出示布娃娃，拿著布娃娃來到幼兒中間，排好隊(duì)以布娃娃的口吻表揚(yáng)幼兒，如此一來，小朋友特別的高興，排餅干也更起勁了。

六、與故事中的角色一起玩愛玩是孩子的天性，尤其是當(dāng)幼兒與故事中的角色一起玩游戲時，那就更高興了。如教幼兒學(xué)習(xí)按大小和顏色分類活動中，我設(shè)計了小魚游的游戲，老師拌演故事中的魚媽媽，小朋友自然就是各種各樣的小魚了。在游戲時，小魚聽好魚媽媽的要求，根據(jù)各自的特征，按魚媽媽的要求做相應(yīng)的事情，在快樂的游戲中，幼兒輕松學(xué)會了按大小和顏色分類。再如認(rèn)識白天、黑夜的活動，老師拌演兔媽媽，幼兒當(dāng)小兔，兔媽媽和小兔一起玩游戲，在玩的過程中給認(rèn)真動腦筋的小兔戴上小體頭飾，于是，在游戲中，努力想戴上頭飾的幼兒積極地跟著兔媽媽一起玩，不知不覺中，可愛的“小兔子們”也逐漸認(rèn)識了白天和黑夜。

以上就是我在小班的數(shù)學(xué)教學(xué)活動中嘗試采用的一些方法，通過將故事與數(shù)學(xué)活動的巧妙結(jié)合，把枯燥、乏味的數(shù)學(xué)活動變的生動、有趣，激發(fā)孩子們對數(shù)學(xué)的興趣，吸引他們的無意注意，讓孩子們喜歡數(shù)學(xué)并學(xué)好數(shù)學(xué)。

第3篇：學(xué)期教育論文范文

啟發(fā)式教學(xué)模式的優(yōu)勢體現(xiàn)在：第一，這符合中學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；第二，可以使學(xué)生受到科學(xué)、合理的訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力和觀察能力；第三，可以有效地調(diào)動學(xué)生參與課堂活動的積極性，去探究知識，獲取知識。

二、初中語文教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)模式的具體應(yīng)用

啟發(fā)式教學(xué)模式實(shí)際上是一種經(jīng)過精心組織的教學(xué)活動，這種教學(xué)模式一方面要求教師要在規(guī)定的時間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)；另一方面，還要提高課堂效率，使學(xué)生在單位時間內(nèi)學(xué)到更多的知識和技巧。在中學(xué)語文課堂開啟啟發(fā)式教學(xué)模式具有以下幾點(diǎn)要求：

（一）創(chuàng)設(shè)新穎的問題情境，吸引學(xué)生的注意

啟發(fā)式教學(xué)模式下，教師應(yīng)該注意，設(shè)置問題時應(yīng)該先創(chuàng)設(shè)一種比較新穎的情境，吸引學(xué)生注意。教師深入研究教材、了解學(xué)生情況的基礎(chǔ)上，精心創(chuàng)設(shè)能引起學(xué)生質(zhì)疑的情境，激發(fā)學(xué)生去挑戰(zhàn)新的自己原先的態(tài)度，挑戰(zhàn)新的知識目標(biāo)，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的探究興趣。問題情境的設(shè)置既要符合中學(xué)階段學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和心理特征，又要和實(shí)際生活有著密切的聯(lián)系。例如，在《論語》四則中，討論“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;時，教師可以設(shè)置“感性情境”讓學(xué)生自由發(fā)揮，想象一下如果自己在實(shí)際生活中遇到了難題，會向誰尋求幫助。然后引出對“擇其善者而從之”的學(xué)習(xí)。除此之外，教師還可以利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)、實(shí)驗(yàn)手段等創(chuàng)設(shè)“問題情境”，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生積極主動地投入到課堂教學(xué)中去，提高課堂效率。另外，在教學(xué)過程中，教師也可以通過創(chuàng)設(shè)“游戲情景”“實(shí)驗(yàn)情景”等來調(diào)動學(xué)生上課積極性。

（二）合理選擇啟發(fā)的方式，突出學(xué)生的主體作用

初中語文教學(xué)，既要關(guān)注學(xué)生的感性思維活動，也要關(guān)注學(xué)生的理性思維活動，而學(xué)生思維積極性的調(diào)動則需要教師的不斷地啟發(fā)和引導(dǎo)。語文老師在上課期間，可以運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言和肢體語言及時對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，這一方面可以引起學(xué)生的好奇心和求知欲，另一方面，可以讓學(xué)生自己去探索尋求問題的結(jié)論或者解決辦法，而不是享受現(xiàn)成的結(jié)論。啟發(fā)的方式很多，但也要因人因時而異。例如，在學(xué)習(xí)《捕蛇者說》時，教師可采用“逆向啟發(fā)”模式，先提出“毒蛇可以使人致死，為什么還有那么多人捕蛇？”然后再引導(dǎo)學(xué)生思考“是什么比毒蛇還要厲害？”讓學(xué)生輕松地完成對本課的學(xué)習(xí)。這既可以使學(xué)生在思考的過程中就掌握本節(jié)課的知識重點(diǎn)，同時也可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，取得良好的教學(xué)效果。

（三）在實(shí)施中要啟發(fā)學(xué)生興趣

在啟發(fā)式教學(xué)方法實(shí)施過程中，教師可以運(yùn)用預(yù)先評價的方法將學(xué)生在活動中可能用到的方法和知識組織起來，以便學(xué)生在課堂活動中遇到問題時給予及時有放的引導(dǎo)和啟發(fā)，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。通過啟發(fā)教育逐漸讓學(xué)生對原本枯燥的事情產(chǎn)生興趣，在語文課堂或者在做作業(yè)時，讓學(xué)生獨(dú)自去發(fā)現(xiàn)解題思路，這將會成為學(xué)生難以忘懷的時刻。如果在學(xué)生做某種語文作業(yè)時，教師能給予一定的啟發(fā)和引導(dǎo)，久而久之，學(xué)生就會對這類語文作業(yè)產(chǎn)生濃厚興趣。

三、初中語文課堂實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)的注意事項(xiàng)的思考

（一）啟發(fā)應(yīng)適當(dāng)適度，契合學(xué)生實(shí)際情況

語文這門課程所涉及的內(nèi)容廣泛而且復(fù)雜，但也并不是說在課堂上提出的問題越多越好，一個問題也可以貫穿一堂課的始終。教師在課堂中運(yùn)用探究性啟發(fā)式教學(xué)，必須要熟悉學(xué)生的整體狀況，要做到啟發(fā)問題符合學(xué)生接受能力。提出問題時要區(qū)分情況，對于學(xué)生已經(jīng)熟悉的問題，少提一些問題；對于學(xué)生不理解或者容易出錯的地方，教師可以從不同角度多提一些問題；此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出問題。

（二）教師課前做充分準(zhǔn)備，依據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際及時調(diào)整教學(xué)方案

在中學(xué)語文課堂上采用啟發(fā)式教學(xué)，課前教師應(yīng)做好準(zhǔn)備：認(rèn)真研究教材，深入備課；了解每個學(xué)生的情況；選擇合適的教學(xué)方法；然后，再根據(jù)課堂上學(xué)生的表現(xiàn)狀況，及時調(diào)整教學(xué)方案，靈活運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，從而取得良好的教學(xué)效果。

（三）充分發(fā)揮學(xué)生主體性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長

第4篇：學(xué)期教育論文范文

1.豐富人們的音樂生活，提高人們的音樂素養(yǎng)

中國是一個多民族的國家，在悠久的音樂歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生出了數(shù)不勝數(shù)的樂器，其中既包括漢民族的傳統(tǒng)樂器也包括少數(shù)民族樂器。中華民族的音樂文化體現(xiàn)本民族的內(nèi)在精神品質(zhì)，民族樂器是我國音樂文化存在的重要依托性工具。在我國基礎(chǔ)音樂教育中開展中國民族樂器教學(xué)可以保證學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的初級階段接受中國傳統(tǒng)音樂的滋養(yǎng)，不斷豐富自身的心靈世界，提高個人文化修養(yǎng)。學(xué)生在掌握了民族樂器演奏技法之后，不僅可以用作表演，也可陶冶情操，提升生活品位。

2.促進(jìn)本民族音樂文化的傳承與發(fā)揚(yáng)

在基礎(chǔ)音樂教育階段加強(qiáng)中國民族樂器教學(xué)可以擺脫單一的西方式的音樂教學(xué)模式，使本民族音樂充分走進(jìn)音樂課堂，增強(qiáng)學(xué)生對本民族音樂文化的了解與學(xué)習(xí)，并逐漸激活本民族音樂的生命力。學(xué)生學(xué)習(xí)民族樂器的過程實(shí)際上就是繼承與弘揚(yáng)本民族音樂文化的過程。學(xué)生只有在精通本民族樂器之后，才可保證民族音樂文化的生命力，并逐漸將其發(fā)揚(yáng)光大。

3.增強(qiáng)民族凝聚力

長期以來，我國的基礎(chǔ)音樂教學(xué)模式采用西方的音樂教學(xué)理念與教學(xué)方法，這在很大程度上使我國民族音樂的藝術(shù)魅力以及影響力受到遮蔽。作為中華兒女，我們應(yīng)當(dāng)具有共同的文化追求與文化藝術(shù)信仰，并且懂得敬畏本民族藝術(shù)文化，通過民族文化使本民族人民形成精神共鳴，增強(qiáng)我國民族凝聚力。我國民族樂器的教學(xué)可以拓寬人們對本民族文化藝術(shù)了解的途徑，充分滿足人們在穩(wěn)定感、歸屬感以及安全感等方面的精神心理需求，使人民更加堅定固守自己的精神家園，使我們在日新月異的現(xiàn)代化建設(shè)中能夠保持民族自尊心與民族凝聚力。

二、我國基礎(chǔ)音樂教育中開展民族樂器教學(xué)的可行性

1.開展中國民族樂器的教學(xué)符合新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的相關(guān)要求

我國新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中對基礎(chǔ)音樂教育的本質(zhì)與價值進(jìn)行重新的全面的解釋，而且也在基礎(chǔ)音樂教學(xué)理念與教學(xué)內(nèi)容方面做了全新的闡釋。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求基礎(chǔ)音樂教育應(yīng)當(dāng)遵循課程的綜合性與音樂文化的民族性、多元性原則，因此在我國基礎(chǔ)音樂教育中開展中國民族樂器教學(xué)符合新課程改革的標(biāo)準(zhǔn)。另外，新課程改革標(biāo)準(zhǔn)注重教材的開放性以及教學(xué)方式與教學(xué)過程的體驗(yàn)性、實(shí)踐性，中國民族樂器的練習(xí)與演奏本身帶有豐富多彩的實(shí)踐表演性，體現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)與體驗(yàn)教學(xué)的思想。

2.中國民族樂器教學(xué)具有諸多教學(xué)優(yōu)勢

中國音樂文化歷史源遠(yuǎn)流長、博大精深，民族樂器種類繁多，而且演奏方式多種多樣，每一種樂器都體現(xiàn)出獨(dú)特的人文價值與審美觀念。無論是傳統(tǒng)漢民族的古典樂器還是少數(shù)民族的樂器均集中體現(xiàn)著中華民族音樂文化的獨(dú)特魅力。將民族樂器的教學(xué)引進(jìn)基礎(chǔ)音樂教育課堂可以大大豐富樂器教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮民族樂器的教學(xué)優(yōu)勢。

3.開展中國民族樂器教學(xué)符合中小學(xué)生的心理與興趣

基礎(chǔ)音樂教育主要針對中小學(xué)生，中小學(xué)生年齡比較小，音樂思維與想象力均比較活躍，在音樂教學(xué)中介紹中國民族樂器會使學(xué)生產(chǎn)生一種新鮮感，形式多樣的民族樂器會大大激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在接受了大量的西方音樂理念之后獲得一種獨(dú)特的審美感受，這樣十分有利于學(xué)生對中國民族樂器的接受。

三、開展民族樂器教學(xué)的主要策略以及注意事項(xiàng)

1.音樂教師提高自身民族樂器演奏技術(shù)，提升教學(xué)質(zhì)量

音樂教師在教學(xué)實(shí)踐過程中應(yīng)利用業(yè)余時間勤加練習(xí)民族樂器，可以專門性地練習(xí)幾種樂器，在練習(xí)過程中不斷思考，探索科學(xué)有效的練習(xí)技巧與教學(xué)方式。音樂教師在民族樂器教學(xué)中最主要的教學(xué)內(nèi)容為動作的示范以及演奏技巧的規(guī)范，所以教師應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己在樂器練習(xí)演奏中必須堅持正確的演奏技法，發(fā)揮好示范作用，在指導(dǎo)學(xué)生的過程中也要嚴(yán)格要求自己，以保證學(xué)生能夠掌握正確的演奏方式。

2.民族樂器教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)選擇適合于中小學(xué)生的樂曲與樂器

對于中小學(xué)生的民族樂器學(xué)習(xí)，教師在樂器選擇過程中盡量不要選擇那些演奏難度較高、訓(xùn)練學(xué)習(xí)周期較長的樂器，要主要選擇一些易于學(xué)習(xí)且不會占用學(xué)生過多時間、精力的樂器。另外，民族樂器的選擇還要遵循經(jīng)濟(jì)實(shí)惠與音效好噪音少的原則，并且適合于在課堂上進(jìn)行演奏練習(xí)?？晒﹨⒖歼x擇的樂器有葫蘆絲、竹笛、塤等，簡單的樂器練習(xí)可當(dāng)作樂器學(xué)習(xí)的入門基礎(chǔ)，在學(xué)生的提高完善階段，教師可介紹一些練習(xí)難度較大的樂器，如古箏、二胡、三弦等弦樂器。練習(xí)樂曲的選擇應(yīng)遵循由易到難的原則，這樣能夠使學(xué)生循序漸進(jìn)地得到鍛煉與提高。

3.在民族樂器教學(xué)過程中注重講解與樂器有關(guān)的歷史文化內(nèi)涵

民族樂器的教學(xué)說到底是讓傳統(tǒng)歷史文化得到較好的傳承，每一種民族樂器中都包含了我國勞動人民的辛勞與智慧，同時在歷史發(fā)展過程中也有諸多文化故事傳說等。教師在樂器演奏技術(shù)教學(xué)過程中，可以向?qū)W生們介紹一些有關(guān)于樂器的一些歷史故事與奇聞異事等，讓學(xué)生加深對民族樂器歷史的了解，不斷提升音樂品味。如在教授古琴曲《高山流水》時，教師可以向?qū)W生們講述俞伯牙與鐘子期的故事，使學(xué)生深刻領(lǐng)會到此曲的內(nèi)在意蘊(yùn)。

4.教師在科學(xué)指導(dǎo)之余，要鼓勵學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性讓學(xué)生進(jìn)行自主練習(xí)

民族器樂的傳承與發(fā)揚(yáng)不只是學(xué)校音樂教育的責(zé)任，還應(yīng)該引起整個社會的重視。學(xué)校和家庭是學(xué)生成長的主要環(huán)境，所以我們應(yīng)大力加強(qiáng)學(xué)校音樂教育與家庭音樂教育以及社會音樂教育之間的聯(lián)系與配合。只有實(shí)現(xiàn)各方力量的緊密配合，民族器樂教育才能得以持久、有效的開展，從而形成弘揚(yáng)民族音樂的輿論和社會環(huán)境，形成人人了解民族音樂、人人懂得民族音樂的局面。這樣，我們的民族音樂才能長久不衰、繼承發(fā)揚(yáng)。

四、結(jié)語

第5篇：學(xué)期教育論文范文

在幼兒舞蹈教學(xué)中，有的教師偏向技能目標(biāo)，忽略了幼兒的年齡特點(diǎn)與心理特征。為了讓幼兒掌握規(guī)范的舞蹈動作，教師開展強(qiáng)制性、重復(fù)式的枯燥訓(xùn)練，致使學(xué)生學(xué)得辛苦、無趣。其實(shí)，幼兒舞蹈啟蒙教育的目標(biāo)并非單純地訓(xùn)練幼兒的舞蹈技能，而是促使其體會到舞蹈學(xué)習(xí)的樂趣，逐步培養(yǎng)與提高幼兒對舞蹈的濃厚興趣。在創(chuàng)編舞蹈時，教師可以結(jié)合幼兒的特點(diǎn)，利用幼兒喜歡游戲的心理特點(diǎn)，通過幼兒視角感受各種形象與角色，將故事情節(jié)或小品巧妙地融入舞蹈中，使舞蹈教學(xué)游戲化，并運(yùn)用肢體動作靈活展示故事情節(jié)與人物形象，使之更具故事性、靈活性與趣味性，提高幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，促使幼兒主動參與，自覺、自愿地舞動起來，感受到舞蹈的樂趣，避免了單純灌輸與操練帶來的厭煩情緒。如在教學(xué)“吸腿跳”的舞蹈動作時，筆者讓幼兒把一條腿當(dāng)成“樹”，另一條腿當(dāng)成“小猴子”，玩“猴子爬樹”的游戲，比一比哪位幼兒的“猴子”爬得又快又高，充分調(diào)動了幼兒的表現(xiàn)欲。

二、遵循幼兒規(guī)律，科學(xué)訓(xùn)練，發(fā)展幼兒的協(xié)調(diào)能力

幼兒的肌肉、骨骼都十分稚嫩，所以教師應(yīng)重視幼兒的身心特點(diǎn)，立足啟蒙教育視角，結(jié)合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，選取適宜的教學(xué)內(nèi)容，展開科學(xué)的訓(xùn)練，增強(qiáng)幼兒的感性認(rèn)識和學(xué)習(xí)趣味，培養(yǎng)幼兒的舞蹈感知力，發(fā)展幼兒的身體運(yùn)動技能，提高幼兒的學(xué)習(xí)積極性。首先，由形象入手。不管是理解能力，還是身體協(xié)調(diào)性，幼兒都處于不成熟的階段。因此，教師必須注重啟蒙教育，從身體認(rèn)知與形象入手，增強(qiáng)幼兒身體感知能力與感性認(rèn)識。如教師可以借助兒歌的生動形象，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識頭、腰、肩、腕等身體部位；其次，由日常生活入手。如在教學(xué)舞蹈“小鴨子”時，教師可以引導(dǎo)幼兒想一想鴨子的嘴是什么形狀的，鴨子是怎么走路、吃東西的，然后讓幼兒試著模仿鴨子的動作，比一比誰的動作更標(biāo)準(zhǔn)，以提高幼兒觀察與辨別的能力。通過這樣的反復(fù)練習(xí)，還可以逐步增強(qiáng)幼兒的身體協(xié)調(diào)性，使他們的舞蹈動作更準(zhǔn)確、更熟練、更優(yōu)美。

三、尊重幼兒差異，鼓勵創(chuàng)造，發(fā)揮幼兒的舞蹈個性

舞蹈不單只是動作模仿，還是創(chuàng)造性的藝術(shù)，需要學(xué)生自由發(fā)揮、自我表現(xiàn)，進(jìn)行想象升華。但是，在舞蹈教學(xué)中，有的教師忽略了幼兒的主動性與差異性，采取統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，缺乏創(chuàng)造意識與個性，所以導(dǎo)致部分幼兒因動作難度大、性格內(nèi)向等原因，不敢表現(xiàn)，失去學(xué)習(xí)興趣。在啟蒙教育視角下，教師要尊重幼兒的個性，搭建寬松自由、自主表演的舞臺，給幼兒提供自由選擇的機(jī)會，解放幼兒的頭腦與手腳，讓幼兒能主動參與舞蹈活動，最大限度地釋放幼兒的創(chuàng)新思維與個性潛能，提高他們的舞蹈能力。如教師可以給幼兒提供各種舞蹈材料或道具，營造和諧的環(huán)境，激發(fā)幼兒的舞蹈激情，然后要求幼兒伴著音樂節(jié)奏即興舞蹈，充分發(fā)揮幼兒的想象力與創(chuàng)造力。這樣一來，幼兒會更加積極主動地舞動起來，感受舞蹈的快樂，提高學(xué)習(xí)舞蹈的信心。如女生可以用“披風(fēng)”綁頭，表演新疆舞；男生可以選擇“手環(huán)”當(dāng)“手鼓”，配合女生做“轉(zhuǎn)圈”“踮步”等動作。

四、結(jié)語

第6篇：學(xué)期教育論文范文

【關(guān)鍵詞】孔子；教學(xué)方法；小學(xué)語文

自20世紀(jì)30年代，確定了語文科目之后，語文教學(xué)經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，方式方法日趨完善，并且處在不斷地改進(jìn)階段，尤其是新課程改革之后，圍繞著語文教學(xué)的方法，學(xué)界展開了一番爭論。語文教學(xué)顧名思義，是以漢語言為基本內(nèi)容的教學(xué)過程，所以語文教學(xué)更應(yīng)該重視從古代的教學(xué)理論中汲取營養(yǎng)，不僅僅是一味地崇洋。

一、教學(xué)內(nèi)容的啟示

1.重視全面發(fā)展，不局限本學(xué)科內(nèi)容

中國古代儒學(xué)重視素質(zhì)教育，教育的目的在于培養(yǎng)區(qū)別于傳統(tǒng)的“士”階層，因?yàn)檫@一階層在春秋戰(zhàn)國時代，擔(dān)當(dāng)著重建社會秩序的重任。所以孔老夫子提出了士階層學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要有六個，即儒家六藝，禮樂射御書數(shù)。這六藝也可以做符合現(xiàn)代視角的解讀，禮，即社會的道德規(guī)范，一個人如何成為社會的人，最重要的是要遵守一定的行為準(zhǔn)則，教人知禮，是教育最基本的內(nèi)容。樂，即音樂舞蹈，我們也可以認(rèn)為，學(xué)習(xí)樂主要在培養(yǎng)一個人的審美感知能力。射，即射箭，孔子對于一個知識分子的要求不僅僅是知識和德育，體育教育也是孔子所提倡的，御，即駕車，知識分子不是高高在上，生活技能也是一個人不可缺少。書，即書本知識，對古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)，數(shù)，數(shù)理知識，天文歷法。通過對于六藝的分析，儒學(xué)所提倡的學(xué)習(xí)內(nèi)容是非常廣泛的，這和當(dāng)下語文教育又有著怎樣的關(guān)系呢？

小學(xué)語文教育的重要意義不言而喻，漢語是我們民族特有的語言，所以小學(xué)語文教育不僅僅是讀書習(xí)字那么簡單，更重要的是對本民族的少年兒童施行全方位的啟迪作用。這一點(diǎn)從小學(xué)語文課本的內(nèi)容設(shè)置中，就能夠看出一二。蘇教版小學(xué)一年級課本中，就有《四季》一文，著重教授四季的變化，不同的感受，培養(yǎng)孩子對于自然的熱愛之中，學(xué)習(xí)生字詞。這跟古代的啟蒙教育不謀而合，千字文第一句就是天地玄黃，宇宙洪荒。這也是對于自然常識的學(xué)習(xí)。在比如，從一年級到六年級，每一冊課本中都有要學(xué)習(xí)的古詩篇目，這也是在培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。所以在課堂教學(xué)的過程中，我們應(yīng)該充分汲取孔子的教育理念，所以在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，小學(xué)語文教學(xué)要分多個維度，認(rèn)知目標(biāo)，情感目標(biāo)，能力目標(biāo)，這跟西方現(xiàn)代的教育理念不謀而合。所以不局限于課本，注重綜合發(fā)展。才是語文教學(xué)的正途。

2.注重貫穿始終的德育教育

“在中國古代的教學(xué)體系中，教育者對兒童再起品德教育的重要性已有深刻的認(rèn)識，在具體的教學(xué)過程中，語文以獅子、讀書為形式，提高兒童智力的教學(xué)內(nèi)容貫穿于德育轟動中?！?i語文教學(xué)中實(shí)用的語言和豐富生動的實(shí)例，有利于兒童的德育教育?？鬃诱f“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定中，作為教學(xué)主體的教師更應(yīng)該注意貫穿始終的德育目標(biāo)。比如在學(xué)習(xí)《爺爺和樹》這篇課文時，除了培養(yǎng)學(xué)生對自然的熱愛，我們也可以讓他們從他們的視角，談?wù)勛约号c爺爺?shù)囊欢稳な?。加深學(xué)院親情。除了孝悌友愛，儒家思想的可貴之處，在于將父母兄弟之間的血緣親情輻射到每一個社會成員身上，形成極為廣泛的“仁”的范疇。小學(xué)語文課本中很多篇目涉及到了人與自然的關(guān)系，人與其他社會成員的關(guān)系，孔子給我們的啟示是，不僅局限于課本，更應(yīng)該培養(yǎng)孩子的移情能力，將對于父母的愛，轉(zhuǎn)移到自然，社會成員身上。有利于培養(yǎng)孩子們的包容心，責(zé)任感，對孩子良好性格的形成也有一定的促進(jìn)作用。

二、教學(xué)過程的啟示

1.啟發(fā)引導(dǎo)

孔子在《論語》中說道“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@句話跟維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論極為的相似，不到學(xué)生不想弄明白的時候，不到學(xué)生心里知道，不能用言語來表達(dá)的時候，先不要告訴他。都是在強(qiáng)調(diào)，在學(xué)生實(shí)際水平，和可能達(dá)到的水平之間，教師應(yīng)該發(fā)揮一個引導(dǎo)者的作用，充分激發(fā)學(xué)生的潛能?？鬃拥膯l(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的主動思考，學(xué)習(xí)的學(xué)思結(jié)合，所以孔子說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”啟發(fā)的前提是學(xué)生的思考。這也比較符合現(xiàn)代教育對于教師和學(xué)生關(guān)系的定位，即學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是引導(dǎo)者。

2.課堂氛圍的營造

在《子路曾皙冉有公西華侍坐章》中，孔子一開始就營造了一種輕松的課堂氛圍，以嘮家常的方式，開始講授，孔子說到不要因?yàn)槲冶饶銈兡觊L，你們在我面前就不敢暢所欲言。雖然只有一句話，這樣的開場白，拉近了老師和學(xué)生的距離。在現(xiàn)代教育理念中，提倡學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用教師的主導(dǎo)作用。但在小學(xué)語文課堂的實(shí)際操作中，通常是教師成為學(xué)習(xí)活動的中心，抑制了學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，究其原因，不外乎兩點(diǎn)。第一點(diǎn)，教師與學(xué)生的年齡心智差距過大，教師容易忽略學(xué)生的主體作用。其二，課堂的時間有限，怎么樣在有限的時間內(nèi)使學(xué)生掌握大綱內(nèi)容，教師講授的方式便成了最佳的選擇。所以在這樣的背景之下，孔子的教學(xué)方法給現(xiàn)代小學(xué)語文課堂以很大的啟示，面對小學(xué)生，教師很容易樹立教師的威信感，但這種威信感卻拉大了師生之間距離，并不利于課堂的教學(xué)?？鬃釉诮逃椒ㄉ虾苌朴诶c學(xué)生的距離，了解學(xué)生的真實(shí)想法。恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評學(xué)生的思想，使他們獲得真的進(jìn)步?？鬃狱c(diǎn)評子路時，并沒有直接點(diǎn)出他的魯莽與無知，而是通過哂笑的方式，使他領(lǐng)悟自己的態(tài)度。而對于冉有，公西華的志向，孔子也不是直接評價。這給我們的借鑒是如何在課堂上給學(xué)生恰當(dāng)?shù)姆答?，這是教師教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。

三、教學(xué)中教師的自我反思

教學(xué)是一個動態(tài)的過程，面對的每一屆學(xué)生都有著不同的特點(diǎn)，在具體的教學(xué)活動中，教師應(yīng)該不斷的進(jìn)行自我的反思。

首先，思考自己是不是在日常的教學(xué)活動中做到了言傳身教?？鬃诱J(rèn)為教育是一個潛移默化的過程，我們應(yīng)該樹立良好的榜樣，和形象。傳遞給學(xué)生正能量，老師是不是勤奮的好學(xué)的，是不是不恥下問的，這些細(xì)節(jié)，都能夠傳遞給同學(xué)們很好的信息。

其次，“作為一個教育者，我們不僅要做好榜樣，還要不斷地反思改進(jìn)自己。要在專業(yè)知識上提成自己，不僅要為學(xué)生解惑，更要為自己解惑?！眎i最重要的是應(yīng)該時刻反省自己有沒有為教育奉獻(xiàn)的精神。小學(xué)語文老師，在多數(shù)的實(shí)際工作中都要擔(dān)當(dāng)班主任，在學(xué)生的成長之路上扮演重要的角色。所以教學(xué)中的自我反思對每一個教師來說都有著重要的意義。

注釋：

i平飛.論孔子教育思想的當(dāng)代蘊(yùn)涵[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2011（6）.

ii《論孔子教育思維的形式與特征》.南鋼.山西師大學(xué)報.2012年11期.

【參考文獻(xiàn)】

第7篇：學(xué)期教育論文范文

活躍的課堂氣氛能使學(xué)生的思維處于積極興奮狀態(tài)，學(xué)生能在“活”中學(xué)習(xí)。怎樣才能激活課堂氣氛呢？我主要從以下兩方面入手。首先，要創(chuàng)建和諧的教學(xué)環(huán)境。民主和諧的課堂環(huán)境，可以最大限度地激活學(xué)生的思維。在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生應(yīng)形成一種平等的朋友關(guān)系，經(jīng)常走到學(xué)生中間去，建立良好的師生關(guān)系，以平等親切的對話式的方式講課。在這種民主和諧的課堂環(huán)境中，學(xué)生們消除了顧慮和恐懼心理，從而放飛思維的翅膀，大膽地創(chuàng)造性地回答問題。其次，要激起課堂情緒。在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生的情緒和教師的情緒構(gòu)成了課堂情緒。學(xué)生的情緒和教師的情緒是互相影響的，當(dāng)學(xué)生們精神飽滿、情緒高漲時；當(dāng)學(xué)生們肅然起敬、喊出整齊有力的“老師好”時，都會激起教師講課的熱情。同樣地，當(dāng)教師精神抖擻、充滿激情地講課時，也會激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，整個課堂氣氛就會活起來。因此，教師上課時，應(yīng)做到如下兩點(diǎn)：第一，教師入教室前應(yīng)調(diào)整好自己的情緒，應(yīng)精神飽滿、情緒高漲、充滿活力。絕不能因?yàn)樽约盒那椴缓枚训吐涞那榫w帶進(jìn)教室，影響學(xué)生情緒，要把最好的一面展現(xiàn)在學(xué)生面前，。第二，要讓學(xué)生們保持好自己的高漲情緒。因此，教師上課時，應(yīng)該用充滿感情的語調(diào)去感染學(xué)生，以情激情，從而使師生產(chǎn)生共鳴。

二、讓學(xué)生“動眼”，培養(yǎng)學(xué)生“讀”的能力

在活躍的課堂氣氛中，要讓學(xué)生“動”起來，首先要讓學(xué)生“動眼”。讓學(xué)生“動眼”，就是讓學(xué)生在課堂上看書。我一改過去上課時一講到底的做法，而是每一節(jié)課都要安排十分鐘左右時間讓學(xué)生看書。教師指導(dǎo)學(xué)生看書時，要展示教學(xué)目標(biāo)，要有導(dǎo)讀提綱，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一要交代讀書的方法和注意的問題，如哪些內(nèi)容詳讀，哪些內(nèi)容略讀甚至跳讀等；二要精心設(shè)計導(dǎo)讀提綱；三要巡回輔導(dǎo)，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時點(diǎn)撥解難；四要檢查提問。例如，在學(xué)習(xí)高一“經(jīng)濟(jì)全球化”這一框題時，我布置的閱讀提綱是：經(jīng)濟(jì)全球化的含義、經(jīng)濟(jì)全球化的原因、經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)、經(jīng)濟(jì)全球化的影響、發(fā)展中國家對待經(jīng)濟(jì)全球化的正確態(tài)度等。學(xué)生根據(jù)導(dǎo)讀提綱，進(jìn)行閱讀，積極思考，并總結(jié)回答相關(guān)知識，這就發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，克服了“滿堂灌”的弊端。學(xué)生在“讀”中感悟，培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力。

三、讓學(xué)生“動口”，培養(yǎng)學(xué)生“講”的能力

在政治課堂教學(xué)中，除了讓學(xué)生開口讀書外，每節(jié)課我還安排十分鐘左右時間讓學(xué)生議論。針對教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)以及社會生活中的熱點(diǎn)問題等，讓學(xué)生展開爭論，拓寬思路，發(fā)散思維，共同啟發(fā)，相互長進(jìn)。議論之后，還要讓學(xué)生講，闡述自己的觀點(diǎn)。例如，在學(xué)習(xí)“民主監(jiān)督”這一內(nèi)容時，我讓學(xué)生講“我國公民行使監(jiān)督權(quán)的合法渠道”。在課堂教學(xué)中，要變教師的“多講”為“精講”、“點(diǎn)撥”，變學(xué)生的“少講”、“不講”為“多講”、“會講”，變學(xué)生的沉默寡言為能言善辯。讓學(xué)生在“動口”中培養(yǎng)“講”的能力。四、讓學(xué)生“動手”，培養(yǎng)學(xué)生“做”的能力。讓學(xué)生“動手”，包括讓學(xué)生在課堂上“練”和讓學(xué)生在課外“做”?！熬殹奔从?xùn)練，是教師在教學(xué)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，是掌握基礎(chǔ)知識，解決重點(diǎn)難點(diǎn)的重要途徑。但要“精煉”、“巧練”?！熬珶挕辟F在講求選題要精，要具有基礎(chǔ)性、時代性、典型性和思想性。其內(nèi)容既有書本知識，又能聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)?！扒删殹辟F在題目要巧，突出“變”和“活”，能“以一當(dāng)十”，讓學(xué)生觸類旁通?！白觥奔词亲寣W(xué)生參與活動，在深入實(shí)際生活的過程中學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)能力，得出結(jié)論，接受教育。“做”的形式主要有詢問、調(diào)查、上網(wǎng)瀏覽、開主題班會、辦展覽、出墻報、寫小論文、參加社會公益活動等。其中，參加社會公益活動是很有意義的一件事情，可以增強(qiáng)學(xué)生為社會服務(wù)的意識，培養(yǎng)他們的仁愛之心，可以讓學(xué)生更好的認(rèn)識社會，更好的了解社會，可以充分的鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)生“練”和“做”的過程是探究學(xué)習(xí)的過程，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的過程。雖然有的學(xué)生提出的解決問題的方法是很一般的方法，但畢竟是他親身參與的一次行動，培養(yǎng)了學(xué)生的參與意識和實(shí)踐能力。

第8篇：學(xué)期教育論文范文

一、模因論與模因

（一）概念

模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)解釋文化規(guī)律的一種新理論。模因是模因論的核心術(shù)語，是指通過非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳播的文化的基本單位。1999年布萊克摩爾在《模因機(jī)器》中拓展了模因的概念范圍，認(rèn)為“任何一個信息，只要它能夠通過廣義上的成為‘模仿’的過程而被復(fù)制，它就可以成為模因了?！?、模因具有復(fù)制的真實(shí)性、多產(chǎn)性、長久性三個特點(diǎn)。

（二）模因的四個階段

1.同化

指一個有效的模因應(yīng)該像病毒一樣能夠傳染宿主，被宿主注意、理解和接受。要實(shí)現(xiàn)同化必須滿足兩個條件：一是個體必需和模因載體有接觸，通過思考重組現(xiàn)存認(rèn)知因子，進(jìn)而獨(dú)立發(fā)現(xiàn)模因。二是所呈現(xiàn)的模因必須為宿主所注意，如果不能夠吸引宿主，那么這個模因同樣很難進(jìn)入到其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。

2.記憶

模因必須在記憶中保持一段時間，停留時間越長，感化宿主的機(jī)會就越多。這決定于模因的重要性和實(shí)用性，重要性和實(shí)用性越大，重復(fù)的頻率就越高，在宿主的記憶中保持的時間越長，就越易度過遺忘期進(jìn)入到長期記憶中。

3.表達(dá)

指在與其他個人交流時模因必須從記憶模因中突出進(jìn)入能被他人感知的物質(zhì)外形的過程。它既可以是有意識的也可以是潛意識的。模因最突出的表達(dá)方式是話語，此外還有文字、圖畫、行為表情等。

4.傳播

宿主需把獲得的模因以各種媒介傳播，這種媒介可以是聲音的、視覺的、形象的或其他介質(zhì)的。模因就像病毒那樣傳播，從一個宿主過渡到另一個宿主，從而完成模因復(fù)制的整個過程。不斷變化著的形態(tài)會出現(xiàn)模因變異，但始終保持其固有的性質(zhì)。

二?模因論在中學(xué)語文教學(xué)中的啟示

（一）模因論與中學(xué)語文習(xí)得的對應(yīng)變體

學(xué)習(xí)本身就是在模仿的基礎(chǔ)上的靈活創(chuàng)新并傳播，這與模因的概念是相似的，從模因傳播類型特征傳播的四個階段的了解我們發(fā)現(xiàn)其與中學(xué)語文習(xí)得有密切聯(lián)系。語文習(xí)得過程實(shí)際也是作為模因從一個宿主（或教師）傳播到另一個或眾多宿主（學(xué)習(xí)者）的過程。語文知識輸入也就是第二語言信息通過模仿輸入給宿主，知識被宿主注意到而輸入即同化的階段。完成了同化階段，那些特點(diǎn)明顯的能夠被學(xué)習(xí)者理解的的模因才能吸收納入到學(xué)習(xí)者的認(rèn)知體系中，這個過程也就是被理解的輸入。然后，那些復(fù)制力強(qiáng)、保真度高、具有獨(dú)占性的模因被記憶選擇并且長期保存下來，也就是語文知識中顯性知識被記憶選擇而隱性知識則較難在記憶中保存，甚至被遺忘。再通過話語交際書面表達(dá)等形式使知識模因從記憶中突出轉(zhuǎn)化為被感知的有形體傳播給另一個宿主，完成了整個傳播也就是輸出過程。

（二）模因論對中學(xué)語文教學(xué)的具體啟示

模因的四個階段周而復(fù)始，任何一個環(huán)節(jié)都不可斷開。通過前面對模因四個階段的了解，我們得到了如下啟示：

（1）知識的輸入與輸出并重。模因論提出知識的輸入使語言模因的復(fù)制和傳播成為可能而有效的輸出即學(xué)生對語言模因的靈活應(yīng)用才是模因的復(fù)制和傳播得以實(shí)現(xiàn)。因而：在詞匯教學(xué)中既要讓學(xué)生通過各種方式理解所講的詞匯，又要積極鼓勵學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的詞匯。在語法教學(xué)中，最重要的是要讓學(xué)生正確的使用語法表達(dá)句子，實(shí)現(xiàn)交際功能。

（2）豐富同化方式，強(qiáng)化記憶。美國語言學(xué)家克拉什的輸入假說理論是語言習(xí)得研究中論述最全面影響最大的理論。因而，從語言模因論的角度來考察中學(xué)語文教學(xué)，同化貫穿于教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，所以要充分注意同化的重要性。充分的同化應(yīng)注意以下三點(diǎn)：

①模仿對象的趣味性。興趣是最好的老師，只有所呈現(xiàn)的信息能夠吸引學(xué)習(xí)者時，學(xué)習(xí)者才會集中注意力達(dá)事半功倍的效率。教師應(yīng)想方設(shè)法激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，讓教學(xué)變得生動形象，讓學(xué)習(xí)者對所學(xué)的知識感興趣，促使學(xué)生成功地對語言模因進(jìn)行復(fù)制和傳播。

②模仿對象的可理解性。在前面提到同化有兩個條件，首先要接觸到新的個體被新的個體所接受、認(rèn)可。從模因論的視角分析，大部分教學(xué)內(nèi)容如詞匯、閱讀、寫作教學(xué)等就是被模仿和復(fù)制的對象，所教學(xué)的內(nèi)容必須被理解才能夠復(fù)制和傳播。

③模仿過程中足夠的輸入量。在語言模因復(fù)制的過程中，要讓學(xué)習(xí)者對模仿的事物接受足夠的輸入量，也就是通常所說的強(qiáng)化。通過強(qiáng)化讓習(xí)得者在不斷拓展的語言環(huán)境中得到熏陶和感染。

（三）反復(fù)表達(dá)，加強(qiáng)傳輸

第9篇：學(xué)期教育論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文課堂氣氛

在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍有利于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高，達(dá)到高效課堂。所以，老師在教學(xué)中，要把學(xué)生放在主體的地位，老師起到引導(dǎo)的作用，多方面去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，激發(fā)他們的興趣，我們要轉(zhuǎn)變角色，把自己變成組織者，讓學(xué)生做課堂的主人，但是，怎么去營造這種氛圍？我覺得要從以下幾方面談起。

一、課堂教學(xué)開始時

作為小學(xué)語文老師，在上課之前，老師可以先去教學(xué)和學(xué)生互動，比如和學(xué)生在一起唱歌，談話等等，這樣，學(xué)生在課件就能處于放松狀態(tài)，也盡快的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，課堂氣氛就活躍起來，為老師上課做了好的鋪墊，所以，老師課前給學(xué)生交流，談一下比較輕松愉快的話題，那么就無形中拉近了和學(xué)生的關(guān)系，學(xué)生喜歡老師，自然上課就達(dá)到了事半功倍的效果。

二、利用學(xué)生的實(shí)踐活動調(diào)動課堂氣氛

兒童都具有好動的天性，運(yùn)動對兒童的智力發(fā)展是有很大幫助的，我們知道，兒童智慧的提高一部分來自于手指的運(yùn)動，常用左手活動的兒童比較聰明，是和左手時常運(yùn)動分不開的。從我們腦的分布結(jié)構(gòu)來看，一個人的大腦皮層的感覺和運(yùn)動部位中，手臂的運(yùn)動是非常關(guān)鍵的，所以，教師要有針對性的引導(dǎo)學(xué)生多動手鍛煉，通過動手的鍛煉來引起兒童腦部的鍛煉，提高學(xué)生腦細(xì)胞的活躍性和思維性。

另外，在課堂上學(xué)生的思維和動作是有聯(lián)系的，多動手操作是發(fā)展智力的動力，會激發(fā)學(xué)生對操作活動的興趣。動手操作建立學(xué)生的表象思維，會使學(xué)生得到直觀學(xué)習(xí)和鍛煉，把書本上的內(nèi)容形象化、生動化，讓語文學(xué)習(xí)更加豐富多彩，課堂學(xué)習(xí)改變了以前單純的講和聽的形式。例如，為了使學(xué)平時多積累，可以讓讓學(xué)生在課外進(jìn)行剪報活動，把平時用到的知識、語句剪下來，增強(qiáng)記憶，將學(xué)習(xí)變成了一種布滿情趣的活動課。

三、用我們的微笑，塑造教師親切可感的外在形象

在課堂教學(xué)中，要想營造和諧的課堂氛圍，老師可以通過微笑去面對學(xué)生，這是最簡單可行的一種辦法。不過，這種微笑不是流于形式，而是從內(nèi)心中發(fā)出來的，學(xué)生能感受到這種微笑是一種鼓勵，是一種關(guān)心，是一種交流。學(xué)生在這種氛圍中，很容易感受到老師的親切感，但是，有的老師上課總是沒有一點(diǎn)笑容，表現(xiàn)的刻板嚴(yán)肅，學(xué)生會感到很壓抑，沒有親切感，這樣，學(xué)生就不想和老師交流，學(xué)生也就沒有興趣去學(xué)習(xí)。其實(shí)老師上課面帶微笑是一種自信和素質(zhì)的體現(xiàn)，相反如果要是刻意的去說教，表面是征服了學(xué)生，但是給學(xué)生一種壓力，這種效果不能持之以恒，所以，作為語文老師首先要給為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種愉快的課堂氛圍，在這種氛圍中讓學(xué)生去學(xué)習(xí)知識，那么老師首先要有激情的去面對學(xué)生，用自己輕松愉快的情緒去感化學(xué)生的情緒。

四、運(yùn)用多媒體來輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

在新的教學(xué)模式中運(yùn)用多媒體教學(xué)是很有必要的，在活動中，老師可以運(yùn)用多媒體的直觀性和形象性，讓教學(xué)方式變得豐富多彩，靈活多樣，多媒體的運(yùn)用改變了傳統(tǒng)的單一的教學(xué)模式，生動形象的教學(xué)模式，大大的提高了課堂效率。比如在小學(xué)語文教學(xué)中，涉及到描寫景物的文章時候，單純老師講解學(xué)生可能感受不好祖國的大好河山，但是，如果我們運(yùn)用多媒體手段來教學(xué)，播放和景物有關(guān)的視頻和圖片，讓學(xué)生身臨其境的的感受到景物的美好，就會感染到學(xué)生，教學(xué)取得了良好的效果，通過多媒體教學(xué)，更重要的是能創(chuàng)設(shè)一種生動有趣的課堂氛圍，能調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣，使學(xué)生愛上語文課堂。

五、創(chuàng)設(shè)懸念引發(fā)課堂氣氛

我們知道，有些老師受到應(yīng)試教育的影響，為了學(xué)生的分?jǐn)?shù)，有部分老師不愿意活躍課堂氛圍，所擔(dān)心的是一旦課堂氣氛活躍了，學(xué)生收不回心來，影響了教學(xué)，所以，就形成了灌輸式的教學(xué)模式，學(xué)生就是一味的聽老師講授，沒有學(xué)生的活動，老師唱獨(dú)角戲，學(xué)生說的少，學(xué)生就像一潭死水，沒有活力和思想，就是接受老師講的內(nèi)容，課堂氣氛很沉悶，沒有生機(jī)。我們可想而知，這種教學(xué)效果會怎么樣？所以，作為老師我們必須要盡快的轉(zhuǎn)變觀念，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓課堂氣氛充分的活躍起來。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生疑問，在疑問和矛盾中讓學(xué)生去探索，激發(fā)他們的求知欲望，讓學(xué)生自己去思考，去分析和解決問題，在老師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生大膽的說出自己的看法，在小組中積極探討問題，讓學(xué)生在談?wù)撝挟a(chǎn)出共鳴。

六、老師要不斷學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)

教學(xué)藝術(shù)是老師在教學(xué)過程中教學(xué)方法的體現(xiàn)，在課堂氛圍中，教學(xué)藝術(shù)也是一個重要的因素，老師首先要積極的培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和興趣，鼓勵學(xué)生大膽思考，積極探索，大膽質(zhì)疑，老師要用自己語言和態(tài)度去創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在課堂上的思維能活躍起來。

在語文課堂活動中，老師首先要營造一種和諧上進(jìn)的氛圍，創(chuàng)設(shè)課堂氣氛的方式很多，老師要根據(jù)小學(xué)語文學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特點(diǎn)運(yùn)用合適的教學(xué)方式，營造融洽的課堂氛圍，從而達(dá)到高效課堂。

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