數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教學(xué)素質(zhì)教育德育教育滲透

教書首先要育人。新課標(biāo)把德育教育放在十分重要的地位。新課標(biāo)指導(dǎo)我們培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義精神，樹立社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家法律和社會(huì)公德，并逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這些要求充分說明了德育教育在我們教育教學(xué)過程中占有重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。數(shù)學(xué)教學(xué)和其他學(xué)科一樣，要加大德育教育的力度，是實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。數(shù)學(xué)教師應(yīng)積極開展在數(shù)學(xué)科德育滲透，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴(kuò)充德育內(nèi)容，在加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮重要作用，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)，本身的知識(shí)內(nèi)容和知識(shí)體系滲透了德育因素，如何抓住數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，捕捉好德育的有利時(shí)機(jī)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞皆跀?shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透德育教育呢？本人結(jié)合30年的數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，談?wù)務(wù)J識(shí)：

一、教師德育教育的至高點(diǎn)——教師崇高的人格魅力

“學(xué)高為師，身正為范”、“桃李不言，下自成溪”，這些都體現(xiàn)了從古至今教師的高尚風(fēng)范和人格魅力?？梢哉f德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。如果我們?cè)谧约旱慕虒W(xué)過程中適時(shí)以感情贏得感情，以心靈感受心靈，就能使整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為師生情理互動(dòng)的愉快過程，同時(shí)收到良好的育人效果。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對(duì)學(xué)生的影響也是巨大的、直接的。除了教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操。而一堂好的數(shù)學(xué)課前，教師充分的準(zhǔn)備，課堂上采用的靈活多樣的教學(xué)手段，幽默的數(shù)學(xué)教學(xué)語言，既能使學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，又能讓學(xué)生在心里產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，同時(shí)更會(huì)對(duì)教師愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神，以及誨人不倦的品格有更深的認(rèn)識(shí)，從教師身上體會(huì)到一種責(zé)任感。因此，從心里“親其師，信其道，樂其行”，這樣對(duì)學(xué)生以后的工作學(xué)習(xí)有很大的推動(dòng)作用。

二、教師德育教育的著力點(diǎn)----教材的德育素材

在中學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。

實(shí)例一：我在講解"勾股定理"一節(jié)時(shí)，搜集了很多的國內(nèi)外相關(guān)資料，西周的商高在發(fā)現(xiàn)這個(gè)"定理"時(shí)，要比歐美各國家早近五百年！目的就是要讓學(xué)生們了解我們祖國古代數(shù)學(xué)的輝煌！這就是一個(gè)很好的愛國主義教育！諸如這樣的數(shù)學(xué)史教育，我就經(jīng)常有意識(shí)有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神。

實(shí)例二：我在講解“數(shù)據(jù)的描述和整理”這一部分內(nèi)容時(shí)，可以列出我國改革開放以來的一些數(shù)據(jù)讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，這樣一方面學(xué)生掌握了知識(shí)，另一方面也從中體會(huì)到我們國家取得的輝煌成就。這樣的一種做法，使原本枯燥的概率計(jì)算成為了一節(jié)生動(dòng)的愛國主義教育！效果非常好！

這樣的例子在數(shù)學(xué)中還有很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。

三、教師德育教育的突破點(diǎn)---教學(xué)過程中的德育滲透

教師在教學(xué)過程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時(shí)候就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考，總結(jié)。這樣不斷可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。就教學(xué)方法而眼言，我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個(gè)觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的習(xí)慣。

四、教師德育教育的互動(dòng)點(diǎn)---創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境

良好的教學(xué)情境，具有強(qiáng)大的感召力，它能吸引學(xué)生的注意力，喚醒學(xué)生的思維，激勵(lì)學(xué)生的求學(xué)信心，引發(fā)學(xué)生的求知欲，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，，形成和諧的人際關(guān)系。首先，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的全過程，讓學(xué)生嘗試成功。每一個(gè)數(shù)學(xué)概念的學(xué)習(xí)，公式，法則，數(shù)量關(guān)系的分析，都要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生嘗試探索，創(chuàng)造條件讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的愉悅，培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。這樣，學(xué)生才會(huì)敢于參與，樂于參與。 其次，創(chuàng)造良好的課堂文化氛圍，很重要的一個(gè)方面是不要以個(gè)人的偏見，教師輕視和鄙視學(xué)生，這是最沉重的打擊，它最有可能摧毀學(xué)生的自信心。所以，教師除了教給學(xué)生知識(shí)外，更應(yīng)該具有一片愛心，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，在師生關(guān)系中，只有教師的"愛生情"才能贏得學(xué)生的"向師心"。

總之，數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透，只要我們精心設(shè)計(jì)，就能使學(xué)生受到“潤物細(xì)無聲”的教育，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的道德情操，提高了教育教學(xué)質(zhì)量。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育的目的。

當(dāng)代青年學(xué)生思想活躍，思維敏捷，只要教師對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)，采取多種形式， 以身作則、言傳身教，德育教育一定會(huì)碩果累累。

參考文獻(xiàn)

第2篇：數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育；傳授數(shù)學(xué)知識(shí)；實(shí)施

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2010）12-0003-01

數(shù)學(xué)學(xué)科的教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，而思想品德的教育是學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要方面，教師不僅要向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)基本知識(shí)和技能，而且還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行靈活多樣的德育滲透，這是貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需要。

學(xué)校德育教育不只是班主任和文科教師的任務(wù)，必須各科協(xié)作。學(xué)科德育是素質(zhì)教學(xué)的重要一環(huán)。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要有意識(shí)地挖掘數(shù)學(xué)中顯性和隱性的德育因素，實(shí)施德育于教學(xué)之中。

一、宣傳我國數(shù)學(xué)家的貢獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

1.開學(xué)初集中講。學(xué)生剛進(jìn)入初中，對(duì)什么都有新鮮感。教師要抓住第一堂數(shù)學(xué)課的機(jī)會(huì)、生動(dòng)、具體、真實(shí)地介紹我國古今中外的數(shù)學(xué)家及數(shù)學(xué)成就，為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)營造良好的氛圍，中國式世界上最早的文明古國之一，數(shù)學(xué)成就顯著。計(jì)算圓周率，自東漢的張衡、三國時(shí)的劉徽、直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學(xué)家，為之進(jìn)行艱苦探索，得出了當(dāng)時(shí)世界上最為準(zhǔn)確的圓周率。南宋數(shù)學(xué)家秦九韶1247年就編著《數(shù)學(xué)九章》，同代數(shù)學(xué)家楊輝揭示了二項(xiàng)式展開式系數(shù)的規(guī)律，比法國數(shù)學(xué)家早400多年。祖沖之的兒子對(duì)幾何體積有獨(dú)特的創(chuàng)見，比意大利數(shù)學(xué)家早一千多年，近代的徐光啟、李善蘭以及當(dāng)代的華羅庚、陳景潤，在他們所研究領(lǐng)域中都對(duì)數(shù)學(xué)做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。通過宣講，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義熱情。

2.組織講座專門講。對(duì)初中學(xué)生還可以借助“華羅庚金杯賽”的機(jī)會(huì)，進(jìn)行題為《如何自學(xué)成才》的專題講座，介紹我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚的生平事跡。華羅庚學(xué)歷是“初中畢業(yè)”，可他深鉆細(xì)研，成為當(dāng)代國內(nèi)外聞名的偉大的數(shù)學(xué)家。通過講座，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)好壞關(guān)鍵在于本人的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力的程度，明白“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根本，外因要通過內(nèi)因而起到的作用”的哲學(xué)道理。進(jìn)而發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來為國家做出更大的貢獻(xiàn)。

二、結(jié)合傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

1.實(shí)踐的觀點(diǎn)。數(shù)學(xué)是從現(xiàn)實(shí)世界中抽象概括出來的科學(xué)，教學(xué)中要揭示數(shù)學(xué)本身的物質(zhì)基礎(chǔ)。如講“勾股定理”時(shí)。教師要說明早在公元一世紀(jì)，我國古代數(shù)學(xué)家在多次實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出“溝廣三、股修四、經(jīng)偶五”的規(guī)律（即溝三、股四、弦五），并且借助圖形對(duì)該定理給出了兩種巧妙的證明。讓學(xué)生明確，任何一個(gè)定理、公式的形成均來自實(shí)踐，“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再認(rèn)識(shí)”是人類掌握自然規(guī)律的正確途徑，從而培養(yǎng)學(xué)生善于從客觀事物中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、掌握規(guī)律的能力。

2.辯證的觀點(diǎn)。恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾?！睌?shù)學(xué)概念中的正數(shù)與負(fù)數(shù)、實(shí)數(shù)與虛數(shù)、正比例與反比例、常量與變量等等，都表現(xiàn)出對(duì)立的形式，有各自以它的對(duì)立存在。在揭示直線與圓的位置關(guān)系時(shí)我們知道，當(dāng)直線與圓心的距離小于半徑時(shí)，直線與圓的位置處于存在兩個(gè)交點(diǎn)狀態(tài)（相交）；當(dāng)距離與半徑相等時(shí)，發(fā)生質(zhì)變，直線與圓只有一個(gè)交點(diǎn)（相切）；帶距離大于半徑時(shí)，再次發(fā)生質(zhì)變，直線與圓沒有交點(diǎn)（距離）。講這一關(guān)系時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“事物發(fā)展是一個(gè)有量變到質(zhì)變的一個(gè)過程”。數(shù)學(xué)中充滿著辯證法，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地予以啟示，加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)為學(xué)生樹立辯證唯物主義觀點(diǎn)打好基礎(chǔ)。

3.發(fā)展的觀點(diǎn)。世上任何事物都不是孤立的、靜止的，它是在不斷地從低級(jí)階級(jí)想高級(jí)階段發(fā)展。數(shù)學(xué)也是這樣，整數(shù)到分?jǐn)?shù)，有理數(shù)到無理數(shù)，實(shí)數(shù)到復(fù)數(shù)，有限到無限等等，都遵循這樣的一個(gè)規(guī)律。在這個(gè)數(shù)學(xué)過程中，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一切事物都是不斷發(fā)展變化的，培養(yǎng)學(xué)生的超越舊事物，創(chuàng)造新穎、獨(dú)特新事物的能力。

三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)

1.言傳身教，從自己做起。數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，數(shù)學(xué)教師首先要有嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)的態(tài)度。進(jìn)行概念教學(xué)時(shí)，要運(yùn)用數(shù)學(xué)語言完整、精煉地?cái)⑹?；?duì)公式所起的作用，要講的確切；在板書演示的過程要有條有理，推理要步步有根據(jù)；書寫要規(guī)范，避免：“圓”和“園”、“連接”與“連結(jié)”的混用。時(shí)時(shí)事事給學(xué)生做出嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的表率。

第3篇：數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透總結(jié)范文

動(dòng)物世界中存在著這樣的一種現(xiàn)象：成千上萬的螞蟻不懼烈焰洪水，勇敢執(zhí)著地前行，只為到達(dá)安全的家園，獲得種族的繁衍；翩翩起舞的蜜蜂不懼荊棘坎坷，一路嚶嚶的歡歌只為采集甘醇的蜂蜜，釀造生活的芬芳。不論是螞蟻還是蜜蜂，之所以披荊斬棘，就在于它們的生命中都有一個(gè)美好的目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，它們生命的每一步都充滿了激情。大自然用生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)告訴我們:生命因有目標(biāo)而變得美好、燦爛。因此，作為教育工作者的我們，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，指導(dǎo)他們進(jìn)行人生規(guī)劃，使每一個(gè)孩子們的生命都充滿意義是責(zé)無旁貸的。

高中階段是人生重要階段之一，是人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，每一個(gè)教師都應(yīng)該不僅做“經(jīng)師”，更應(yīng)該做“人師”，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的工作中指導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃自己的人生。近年來，我有幸參加了中央教科所承擔(dān)的國家“九五”“十五”重點(diǎn)課題“整體構(gòu)建德育活動(dòng)課體系”子課題“高中德育活動(dòng)課方法途徑和理論”的研究。在這一研究中，我嘗試著將系列主題班會(huì)與人生規(guī)劃教育結(jié)合起來，在三尺講臺(tái)上引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建人生規(guī)劃，收到了一定的成效。在課題組老師的共同努力下，我們逐漸摸索出一種適合高中生心理特點(diǎn)的主題班會(huì)課，總結(jié)出德育課堂16字新模式：“提出問題、展開討論、規(guī)范認(rèn)識(shí)、行為實(shí)踐”。下面結(jié)合實(shí)際談?wù)勎沂侨绾螌?duì)學(xué)生進(jìn)行人生規(guī)劃教育的。

一、抓住人生關(guān)鍵時(shí)期，整體規(guī)劃，幫助學(xué)生構(gòu)建人生發(fā)展目標(biāo)

2007年9月，我接手高一英語實(shí)驗(yàn)班，繼續(xù)進(jìn)行“實(shí)驗(yàn)班學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究”，探討“優(yōu)等生”發(fā)展問題。開學(xué)伊始，我做了一份問卷調(diào)查，其中有一個(gè)關(guān)于人生規(guī)劃的問題：你將來想從事怎樣的工作？為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想你將怎樣做？請(qǐng)寫出近期、中期的具體計(jì)劃。針對(duì)這個(gè)問題，約1/3的學(xué)生答的是“沒想過，考上重點(diǎn)大學(xué)再說”；約1/3的同學(xué)回答“很模糊，如做個(gè)白領(lǐng)、公務(wù)員、自己辦公司、出國等”；還有約1/3的學(xué)生回答“高一先放松，高二再努力，工作是將來的事，父母會(huì)幫助想的”。全班41名同學(xué)，只有三個(gè)同學(xué)有明確的職業(yè)定位，但是對(duì)近期目標(biāo)、中期目標(biāo)考慮還不是很周到。通過這次問卷調(diào)查了解到學(xué)生存在的主要問題：一是對(duì)人生沒有自己的構(gòu)想，沒有明確理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；二是對(duì)新環(huán)境特別是面臨初中到高中的轉(zhuǎn)折思想準(zhǔn)備不足，絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)是為了考重點(diǎn)高中、重點(diǎn)大學(xué)，至于走出大學(xué)校門后做什么，今天的學(xué)習(xí)和將來的工作有什么關(guān)系，沒有想過。正是由于學(xué)生們對(duì)自己的人生沒有整體的規(guī)劃，所以學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)和動(dòng)力，一旦成績不理想，就對(duì)自己失去了信心，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了逆反，對(duì)前途感到渺茫。

針對(duì)此現(xiàn)象，為了幫助學(xué)生順利通過初高中過渡，逐步形成良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生思考人生的目標(biāo)，我認(rèn)真分析研究，決定以心理調(diào)試、理想教育和學(xué)法指導(dǎo)為突破口，以學(xué)生自我教育為主要途徑，指導(dǎo)、幫助學(xué)生設(shè)計(jì)高中三年的目標(biāo)，構(gòu)建人生規(guī)劃。我的做法是：設(shè)計(jì)系列主題活動(dòng)，采取教師引導(dǎo)與學(xué)生自我教育相結(jié)合的方式，幫助學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況，制定各個(gè)階段的目標(biāo)（一周、一個(gè)月、一學(xué)期、一年、高中階段、大學(xué)、工作等）。設(shè)計(jì)了如下的系列活動(dòng)：邁好高中第一步之一：設(shè)計(jì)我的高中生活樹立理想，明確目標(biāo)班會(huì)課《涅槃》；邁好高中第一步之二：適應(yīng)環(huán)境，挑戰(zhàn)困境班會(huì)課《逆“風(fēng)”飛揚(yáng)》；邁好高中第一步之三：掌握方法，科學(xué)學(xué)習(xí)班會(huì)課《我有一把金鑰匙學(xué)法交流》

經(jīng)過一個(gè)月的初高中過渡教育，大多數(shù)學(xué)生對(duì)自己的人生有了一定的思考，認(rèn)識(shí)到人生應(yīng)該由自己把握，懂得父母親人的期待只是外界賦予自己的人生使命，將別人的期待當(dāng)成自己的目標(biāo)，在孩童時(shí)代是順理成章的，但當(dāng)逐漸長大時(shí)，就應(yīng)樹立自己的人生理想，并讓這個(gè)理想扎根于心田，用自己辛勤的汗水和智慧澆灌這顆人生之種，最終人生之花才會(huì)芬芳燦爛。

接下來，我們共同設(shè)計(jì)了班級(jí)三年整體規(guī)劃，確定了高一以適應(yīng)教育為重點(diǎn)，高二以人格教育為重點(diǎn)，高三以成人教育為重點(diǎn)的成長計(jì)劃。每個(gè)人都制訂了個(gè)人三年的成長目標(biāo)和學(xué)業(yè)目標(biāo)。高一以《涅槃》主題班會(huì)為核心、高二以《17歲，我們走向成熟》主題班會(huì)為核心、高三以《讓生命更飽滿》主題班會(huì)為核心構(gòu)建高中三年的班級(jí)成長計(jì)劃，從人格、心理、社會(huì)責(zé)任感三個(gè)角度幫助學(xué)生逐漸構(gòu)建自己的人生目標(biāo)，做一個(gè)對(duì)生命負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)有用的人。三年的努力，高三畢業(yè)時(shí)同學(xué)們共同承諾人生應(yīng)做到：對(duì)生活積極樂觀，讓生命充滿意義；對(duì)父母尊重孝敬，承擔(dān)起對(duì)家庭的責(zé)任；對(duì)集體，無私奉獻(xiàn)，任勞任怨；對(duì)社會(huì)，勇于流汗——綠天綠地，勇于流淚——憂國憂民，勇于微笑——暖秋暖冬。

這樣的系列主題班會(huì)活動(dòng)，使學(xué)生擺脫了分?jǐn)?shù)定終身的傳統(tǒng)觀念，他們真正意識(shí)到人生的價(jià)值在于用真心去關(guān)注社會(huì)，關(guān)愛生命，真正做到萬家燈火在心中。高三一結(jié)束，王弘揚(yáng)、李曼蘭、許尚謀等同學(xué)就組織起來到太陽村（服刑人員子女福利院）做志愿者，胡曉萌、和軒宇等同學(xué)去特殊教育機(jī)構(gòu)幫助孤獨(dú)癥兒童做康復(fù)，李雪妍同學(xué)遠(yuǎn)赴云南到深山區(qū)做小學(xué)教師，崔海瑩同學(xué)到北京打工子弟學(xué)校做音樂教師，張林同學(xué)悉心照顧生病的媽媽，還有張釗、石安、張殿臣、曹小雷、耿夢(mèng)馨等同學(xué)多次回母校做志愿者……看到孩子們走出高中校門，走向社會(huì)，將自己綿薄的力量融入到社會(huì)的洪流中，我感到無比的欣慰，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是社會(huì)人，不是分?jǐn)?shù)的奴隸，將自己的人生與社會(huì)發(fā)展聯(lián)系起來，這樣的人生才有意義。實(shí)踐告訴我：小課堂可以構(gòu)建大人生。

二、針對(duì)實(shí)際，巧設(shè)情景，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀

提到班會(huì)課，許多學(xué)生都報(bào)以敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，因?yàn)榇蠖鄶?shù)班會(huì)呈現(xiàn)出這樣兩種模式:一種是熱熱鬧鬧的節(jié)目展演式，這是做出來給別人看的，是經(jīng)過少數(shù)人無數(shù)次排練演給同學(xué)們的一臺(tái)文藝節(jié)目；另一種是班主任（或班干部）口若懸河，一廂情愿的宣講、上傳下達(dá)甚至是大發(fā)雷霆。這兩種班會(huì)課對(duì)學(xué)生的教育收效甚微，當(dāng)然更不利于幫助學(xué)生思考人生。我認(rèn)為好的班會(huì)課應(yīng)該是調(diào)動(dòng)全班同學(xué)一起思考班級(jí)建設(shè)、學(xué)習(xí)、人生，而不是某一些人參與，另一些人受教育的課程。班主任應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)問題，運(yùn)用多種方式將教育滲透到活動(dòng)中，使全體同學(xué)都參與到班級(jí)管理和人生規(guī)劃中來，這樣的班會(huì)才是學(xué)生們自己的班會(huì)。

每年高一，我都要上一節(jié)題為《涅槃》的班會(huì)課。因?yàn)閯倓偵敫咧械膶W(xué)生，對(duì)現(xiàn)階段的任務(wù)模糊不清，對(duì)前途和責(zé)任沒有明確的認(rèn)識(shí)，行為上表現(xiàn)懈怠、松散，學(xué)習(xí)上得過且過，滿足于應(yīng)付差事。針對(duì)這種現(xiàn)象，及時(shí)糾正學(xué)生認(rèn)識(shí)上的偏差，指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和生活，就成為班主任的首要任務(wù)。（班主任 ）班會(huì)課的目的就在于從社會(huì)需要、德育目標(biāo)和學(xué)生的心理需求入手，解決學(xué)生出現(xiàn)的實(shí)際問題，而方法又要靈活多樣，避免空洞說教，正如蘇霍姆林斯基所說“如果我們的教育讓青年們感覺到我們是在教育他，那就是失敗的教育。”鑒于此，就想到了創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在假想的情境中自然而然地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，從而明確方向，規(guī)范行為。

這節(jié)課的設(shè)計(jì)源于郭老的《鳳凰涅磐》，古有“天方古國有神名“菲尼克司”(Phoenix)，滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死“的傳說，意在弘揚(yáng)勇于追求新生活，在對(duì)舊我的否定過程中完成自我磨煉、自我超越的無畏精神。

課堂設(shè)計(jì)以假想的一組情景切入，用設(shè)喻的方式，引導(dǎo)學(xué)生思考：

1．現(xiàn)在將你放在一個(gè)鳥語花香、有水源、有食物的小島上，小島上只有你是最高等的動(dòng)物，在這里你將生存三個(gè)月，在此你必須學(xué)會(huì)一門生存的本領(lǐng)，你將怎么學(xué)？學(xué)什么？（說明：三個(gè)月后小島將不再容納你。）

2．如果這個(gè)小島是個(gè)中轉(zhuǎn)站，給你兩種選擇，一是留，一是走。留下來，你能活；走，你必須自己游到對(duì)岸去。你選擇哪種方式？

3.在大海中生存，你需要什么？請(qǐng)從下面的選項(xiàng)中選，并回答為什么要選擇此項(xiàng)？

(1)淡水、食物(缺乏生存空間)

(2)船、淡水(缺乏物質(zhì)條件)

(3)漁叉、船、水(缺乏技術(shù))

(4)一個(gè)孩子、一個(gè)老人、船、食物、水(要擔(dān)當(dāng)責(zé)任)

學(xué)生討論之后，我才點(diǎn)明情境創(chuàng)設(shè)的寓意：

用小島比喻高中，用三個(gè)月的期限比喻高中三年的生活，用學(xué)會(huì)一門生存的本領(lǐng)來比喻高中階段的學(xué)習(xí)，最后用離開小島的方法比喻高考后的出路。形象地比喻，巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入角色，體現(xiàn)了教育無痕的特點(diǎn)。用鳳凰涅槃的精神來激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一切美都來源于不屈不撓的奮斗，要想實(shí)現(xiàn)自己的理想必須經(jīng)過艱苦的涅槃，最后用這樣一段話激勵(lì)學(xué)生，揚(yáng)起高中生活的風(fēng)帆：“曾經(jīng)丑陋的毛毛蟲，經(jīng)過千百次的磨礪，終于騰空變成五彩的蝴蝶；曾經(jīng)壓在石頭下的種子，千百次超越巨石的重壓，終于展現(xiàn)一片新綠。是蝶必將經(jīng)歷過毛毛蟲的磨難，是魚一定有魚躍龍門的勇氣，是鷹一定有一飛沖天的本領(lǐng)，讓我們?cè)诟咧械娜?，抓緊一切時(shí)間，用鳳凰的勇氣激勵(lì)自己，用自己的汗水完成每個(gè)人獨(dú)特的涅槃吧！

這節(jié)班會(huì)課是用假想的情境模擬現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入角色，提升認(rèn)識(shí)，參與自我人生設(shè)計(jì)，最終明白人生之路要肩負(fù)責(zé)任，只有對(duì)自己、他人、社會(huì)負(fù)責(zé)任的人，才是健全的人，這樣的人生才是有意義的人生。

通過系列主題班會(huì)，同學(xué)們感到肩上的擔(dān)子沉甸甸的，對(duì)自己的人生規(guī)劃有了更深刻具體的認(rèn)識(shí)。高二我們又開展了“十七歲，我們走向成熟”系列主題班會(huì)，張釗同學(xué)在“談心本”中這樣寫到：通過“十七歲我們走向成熟”的系列主題班會(huì)，我對(duì)成熟有了更深的理解與體會(huì)。首先，成熟就是對(duì)自我的肯定，要相信自己的能力，相信自己可以完成每一次的任務(wù)。其實(shí)走向成熟的過程就是自己的心理素質(zhì)逐漸完善的一個(gè)過程。其次，成熟是內(nèi)心對(duì)他人的一份牽掛、一份留意，與一份寬容。我們每一個(gè)人并不是孤立的生活著，我們每一個(gè)人都是社會(huì)中的一部分，多一份對(duì)他人的理解，是對(duì)自己走向成熟的肯定。再次，成熟是內(nèi)心的感悟與外在行為的相契合，內(nèi)心有所感悟而不履行于實(shí)踐，這并不叫做成熟。我們每一個(gè)人有能力在生活中為他人做點(diǎn)滴的貢獻(xiàn)，但就是這點(diǎn)滴的貢獻(xiàn)終將會(huì)成為我們?nèi)松凶畲蟮呢?cái)富。最后我想說的是，十七歲并不意味著我們已經(jīng)成熟，十七歲只是一個(gè)開始，是這個(gè)過程中的一段。其實(shí)在每一個(gè)年齡段都有屬于它自己成熟的定義，我們的人生就是一個(gè)逐漸趨于成熟的過程。

三、實(shí)施系列主題班會(huì)進(jìn)行人生規(guī)劃的幾點(diǎn)思考

思考一：無論是以往的班會(huì)課，還是學(xué)科德育滲透，都是從一個(gè)側(cè)面、孤立解決人才成長的問題，缺乏系統(tǒng)性。而系列性主題班會(huì)是針對(duì)學(xué)生在一定時(shí)期在學(xué)習(xí)、生活、心理、思想等方面可能出現(xiàn)的問題而開展的連續(xù)性的主題教育活動(dòng)，是從未成年人一生發(fā)展的角度引導(dǎo)其設(shè)計(jì)人生目標(biāo)，符合教育的基本規(guī)律。是以“課程”的形式多角度、多途徑、循序漸進(jìn)地從德育、心理、人生觀、價(jià)值觀、世界觀等方面幫助學(xué)生解決生活中的問題、培養(yǎng)健全人格，使他們能夠以較成熟的心態(tài)來適應(yīng)社會(huì)。是先搭橋鋪路，未雨綢繆，對(duì)于人的成長具有前瞻性和引領(lǐng)作用。