多元化教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：多元化教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】初中音樂(lè)多元化激趣應(yīng)用

一、突破教材內(nèi)容，博覽中外音樂(lè)作品

音樂(lè)是世界人民共同的財(cái)富，音樂(lè)是無(wú)國(guó)界的，在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，我們應(yīng)善于用一些世界名曲來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)課堂的興趣。例如，《友誼地久天長(zhǎng)》這首蘇格蘭民歌所贊頌的友誼正是初中生需要面對(duì)的事情，而這悠揚(yáng)的旋律曾是電影《魂斷藍(lán)橋》的主題曲，推薦學(xué)生去看這部電影，同時(shí)欣賞這首名曲。通過(guò)鑒賞世界名曲，可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，學(xué)習(xí)人類(lèi)音樂(lè)的精華，進(jìn)而提高其音樂(lè)欣賞水平。

二、創(chuàng)設(shè)情境，觸發(fā)學(xué)生音樂(lè)情感

“學(xué)以致用”是教學(xué)的終極目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生的情感與認(rèn)知聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，學(xué)生情感就會(huì)被激活，興趣才能被點(diǎn)燃。情感與認(rèn)知不是孤立存在的，而是相互依存的有機(jī)整體。在音樂(lè)教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)，積極創(chuàng)設(shè)科學(xué)、有效的教學(xué)情境，以深化教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究樂(lè)理知識(shí)的興趣。音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容豐富，教師可以采用多種方法創(chuàng)設(shè)情境。言語(yǔ)描述情境、角色扮演體驗(yàn)情境、多媒體再現(xiàn)情境等都是常用的，教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要和學(xué)生年齡特征選擇適合的方法。在學(xué)習(xí)《長(zhǎng)江之歌》時(shí)，教師首先利用多媒體播放長(zhǎng)江圖片，讓學(xué)生觀看、談感受。有的學(xué)生驕傲的說(shuō)：“長(zhǎng)江好長(zhǎng)呀，不愧是黃金水道，它像一條絲帶穿過(guò)祖國(guó)的心臟，壯觀極了，在圖片中，我看到了三峽水電站，看到了長(zhǎng)江中下游平原，看到了我國(guó)特有的古老珍稀魚(yú)類(lèi)中華鱘……”還有的學(xué)生說(shuō)：“通過(guò)觀看圖片，我看到長(zhǎng)江像一條龍，眾多支流匯入，寬廣的湖面，碧綠的江水……”教師根據(jù)學(xué)生的觀看感受進(jìn)行總結(jié)：“從你們的評(píng)價(jià)中我感受到了你們對(duì)長(zhǎng)江的贊嘆、熱愛(ài)之情，作為中國(guó)第一長(zhǎng)河，長(zhǎng)江哺育著千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女，讓我們一起唱出對(duì)長(zhǎng)江的熱愛(ài)之情?！睂W(xué)生紛紛進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師利用創(chuàng)設(shè)的情境，將長(zhǎng)江之美展現(xiàn)得淋漓盡致，學(xué)生受到感染，學(xué)習(xí)歌曲的熱情被點(diǎn)燃，主動(dòng)探究歌詞內(nèi)容和旋律。圖像的再現(xiàn)可以生動(dòng)地顯示教材的內(nèi)容，激活學(xué)生的認(rèn)知和情感。在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，教師利用多媒體技術(shù)向?qū)W生展示圖片，激活課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)敏感度。

三、游戲方法

所謂快樂(lè)的教學(xué)方法就是寓教于樂(lè)。對(duì)于音樂(lè)課，音樂(lè)課本身就帶有娛樂(lè)性，所以快樂(lè)教學(xué)方法更容易實(shí)現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，快樂(lè)的教學(xué)方法一般是通過(guò)游戲方法進(jìn)行的，也就是說(shuō)，以游戲的方法來(lái)引起學(xué)生的興趣，當(dāng)然，還有一些方法，如競(jìng)爭(zhēng)法和模仿法。但游戲玩法也是教師經(jīng)常使用的一種方法。例如，在音樂(lè)課上，將學(xué)生分為兩大組，允讓學(xué)生以歌詞對(duì)接的形式進(jìn)行游戲，并且有時(shí)間限制，最后在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)以獲得分?jǐn)?shù)最高的組獲勝。這種方法不僅能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生在一定程度上建立團(tuán)結(jié)感。

四、合理運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)

通過(guò)將現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)引入音樂(lè)教學(xué)，不僅可以豐富音樂(lè)資源，而且可以采用多樣化的教學(xué)方法來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，在教育中，教師要做好創(chuàng)新研究工作，確保教學(xué)理念和教學(xué)方法的先進(jìn)性，從而達(dá)到音樂(lè)教學(xué)的目的。例如，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)“奧林匹克之風(fēng)”的音樂(lè)時(shí)，他們可以使用多媒體向?qū)W生展示相應(yīng)的動(dòng)畫(huà)，從而使學(xué)生受到圖片和文本的刺激，從而積極主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，提高他們的審美能力。

五、競(jìng)爭(zhēng)激趣

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和信息的快速發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)已成為實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分。在初中音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，可以圍繞所學(xué)知識(shí)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)的方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)歌曲“一二三四歌”時(shí)，可以在學(xué)習(xí)完所學(xué)歌曲后，讓學(xué)生展示自己所知道的反映部隊(duì)生活的歌曲，并將其表演出來(lái)。教師可以以此制定適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲制度，獎(jiǎng)勵(lì)表現(xiàn)出色的學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣。

六、戶(hù)外教學(xué)法

戶(hù)外教學(xué)方法的主要步驟是讓學(xué)生接近自然，在自由的狀態(tài)下表達(dá)出對(duì)自然的感受。這樣不僅可以讓學(xué)生感受到最原始的自然聲音，還可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生面對(duì)實(shí)物對(duì)音樂(lè)進(jìn)行更為深刻的理解。就以《茉莉花》來(lái)說(shuō)，如果教師將學(xué)生帶領(lǐng)到茉莉花樹(shù)下，讓學(xué)生與茉莉花進(jìn)行近距離的接觸，并加以觀賞，然后教師再對(duì)歌詞進(jìn)行進(jìn)一步的解說(shuō)，這樣學(xué)生就對(duì)《茉莉花》有了更為深刻的認(rèn)識(shí)了，并且借景抒情、寓情于景一直都是抒發(fā)的最好狀態(tài)。這樣就能夠在一定的程度上提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的注意力了。

第2篇：多元化教學(xué)論文范文

1多元化教學(xué)法的特色

在教學(xué)過(guò)程中,注重傳統(tǒng)的教學(xué)方法與現(xiàn)代教育技術(shù)和手段結(jié)合,在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上,更加突出能力、智力的培養(yǎng),有效活躍課堂氛圍,加強(qiáng)師生互動(dòng),使學(xué)生從被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí),教學(xué)相長(zhǎng),有益于教學(xué)質(zhì)量的提高。

2多元化教學(xué)法在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐

2.1醫(yī)林故事、傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入法

國(guó)內(nèi)外大量的教學(xué)實(shí)踐研究證明,傳統(tǒng)的教育模式仍然在高校教學(xué)中占據(jù)極重要的地位［1］。多元化教學(xué)是秉承傳統(tǒng)教育模式的豐富和完善。如中醫(yī)基礎(chǔ)理論“緒論”之中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展,講授金元時(shí)期的劉完素時(shí),可用故事導(dǎo)入。劉完素以“火熱論”而名著醫(yī)林,他理論上的獨(dú)樹(shù)一幟,得益于《素問(wèn)·至真要大論》中病機(jī)十九條的啟迪,十九條病機(jī)中論屬火的病機(jī)約占四分之一,且劉完素生于北方,風(fēng)土剛燥,素體陽(yáng)盛,又處宋金交戰(zhàn),疫病流行,用《局方》溫燥之品治療所發(fā)熱病,常無(wú)療效,故此劉完素用藥主張寒涼藥,為“寒涼派”代表人。通過(guò)故事導(dǎo)入,讓學(xué)生深知對(duì)中醫(yī)經(jīng)典理論的傳承和創(chuàng)新。中醫(yī)理論植根于中國(guó)的傳統(tǒng)文化,對(duì)于“中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)”之陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的講解,應(yīng)引入中國(guó)的傳統(tǒng)文化?？山柚兑捉?jīng)》中“陰陽(yáng)”概念、圖形,幫助學(xué)生理解中國(guó)古代的樸素哲學(xué)觀,讓學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化的科學(xué)內(nèi)涵,中醫(yī)理論的學(xué)習(xí)不僅是醫(yī)學(xué)診療、防治疾病技術(shù)的學(xué)習(xí),更是一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。

2.2中西并重,實(shí)驗(yàn)教學(xué)法

中西醫(yī)學(xué)理論體系的構(gòu)建及其思維方式雖有差異,但都是以人的生理、病理為研究?jī)?nèi)容,因而其知識(shí)點(diǎn)也可相互貫通聯(lián)結(jié)［2］。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展,使中醫(yī)學(xué)理論與當(dāng)代前沿科學(xué)相溝通,許多中醫(yī)學(xué)理論的奧秘得以逐步揭示。應(yīng)在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)中引入一些現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究方法和手段,如“氣與津液的關(guān)系”,可通過(guò)灌胃麻黃水煎液,觀測(cè)小鼠發(fā)汗的情況,與正常對(duì)照組耐缺氧的死亡時(shí)間的比較理解“津傷耗氣”的理論；通過(guò)灌胃人參水煎液,觀察補(bǔ)氣藥對(duì)小白鼠凝血時(shí)間的影響,強(qiáng)化對(duì)“氣能攝血”理論理解［3］。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)中醫(yī)思維規(guī)律,應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和技術(shù)解決中醫(yī)問(wèn)題的能力。

2.3實(shí)驗(yàn)法、病案法與知識(shí)拓展法的有機(jī)結(jié)合

藏象,源于《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》,是中醫(yī)學(xué)特有的關(guān)乎人體生理病理的系統(tǒng)理論,是中醫(yī)學(xué)的核心理論體系,是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要內(nèi)容,故此對(duì)此部分內(nèi)容的講解應(yīng)注重多元化教學(xué)法的有機(jī)結(jié)合、合理利用。如講解“心主血脈”的生理功能,可通過(guò)給大鼠頸靜脈插管法,連接心動(dòng)圖機(jī),記錄Ⅱ?qū)?lián)心電圖,較直觀地觀察烏頭堿對(duì)心臟的毒性反應(yīng)所出現(xiàn)的室早、室速、室顫的實(shí)驗(yàn)效果,理解所學(xué)的理論知識(shí),熟悉炙甘草湯益氣補(bǔ)血復(fù)脈在抗心率失常中的應(yīng)用。如講授“肝主疏泄,調(diào)節(jié)生殖”時(shí),可以列舉案例：一對(duì)年輕夫婦結(jié)婚3年未孕,各種檢查未發(fā)現(xiàn)異常,吃了很多中西藥無(wú)效,心理壓力很大。后來(lái)領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)小孩,1年后妻子懷孕了。經(jīng)過(guò)解釋,學(xué)生自然明白了：原來(lái)人體是一個(gè)有機(jī)整體,壓力增加,情志不暢時(shí),會(huì)出現(xiàn)“肝郁氣滯”,肝不能正常行使疏泄功能,就會(huì)引起女方排卵紊亂、月經(jīng)不調(diào),或男方排精障礙,從而導(dǎo)致不孕。在這里,“肝”是通過(guò)調(diào)暢情志來(lái)調(diào)節(jié)生殖的。通過(guò)分析,學(xué)生很容易把理論與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái),這樣既激發(fā)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)又強(qiáng)化教學(xué)效果。理論與學(xué)科前沿接觸,反映最新的學(xué)術(shù)成果,使學(xué)生真正感悟到古老的中醫(yī)理論、中醫(yī)學(xué)永恒的魅力。將語(yǔ)言古奧、強(qiáng)于思辨的中醫(yī)理論知識(shí),輔之以相關(guān)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)來(lái)闡釋,以講授“腎主骨生髓”的內(nèi)容為例,可引入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究?jī)?nèi)容,西醫(yī)發(fā)現(xiàn)腎與骨在發(fā)生學(xué)上是同源器官,皆發(fā)生于胚胎外層；西醫(yī)的腎臟具有分泌促紅細(xì)胞生成因子的功能,能刺激骨髓紅細(xì)胞的生成。可以讓學(xué)生更好的理解臨床上骨骼、骨質(zhì)異常、貧血等疾病應(yīng)該從腎來(lái)論治的理論基礎(chǔ),既拓寬學(xué)生視野,有鞏固和加深了對(duì)中醫(yī)學(xué)相關(guān)知識(shí)的理解掌握。

2.4仿真情境與動(dòng)漫視頻教學(xué)法

仿真情境教學(xué)可用于真實(shí),實(shí)驗(yàn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)或者表現(xiàn)不清楚的教學(xué)中,從而達(dá)到一種傳統(tǒng)教學(xué)模式不能達(dá)到的效果。在中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)中,可以利用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)虛擬技術(shù)把舌診、脈診、陰虛、陽(yáng)虛等中醫(yī)學(xué)臨床中的抽象癥狀和體征以形象生動(dòng)的形式直觀地呈現(xiàn)出來(lái)。使教學(xué)內(nèi)容變得具體生動(dòng)［4］。如對(duì)于血液循行、經(jīng)絡(luò)的走向的講授,可進(jìn)行仿真人體血液循行。如“病因病機(jī)”的解讀,其中關(guān)于“六致病”、“陰陽(yáng)失調(diào)”可制作動(dòng)漫或者拍攝錄制的形式表達(dá)風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火之邪的性質(zhì)與致病特征；陰陽(yáng)偏勝偏衰、陰陽(yáng)互損動(dòng)態(tài)圖。七情內(nèi)傷影響病機(jī)的相應(yīng)臨床表現(xiàn)可以從大家熟知的電影、電視劇中獲取視頻影像素材,如“喜則氣緩”可用“范進(jìn)中舉”的視頻；“怒則氣上”可選《三國(guó)演義-孔明三氣周公瑾》的片段來(lái)呈現(xiàn),能有機(jī)地將視聽(tīng)結(jié)合起來(lái),聲像并茂,幫助學(xué)生將枯燥乏味、空洞抽象、難以描述和理解的教學(xué)內(nèi)容直觀、形象地表達(dá)出來(lái),讓學(xué)生如身臨其境,彌補(bǔ)了學(xué)生缺乏臨床感性認(rèn)識(shí)的不足,加深了對(duì)教材內(nèi)容的理解與記憶,達(dá)到理性知識(shí)與感性認(rèn)識(shí)高度統(tǒng)一。

2.5學(xué)生授課體驗(yàn)法與討論法

“體質(zhì)”部分內(nèi)容比較通俗易懂,適宜學(xué)生自主授課方式為主導(dǎo),讓學(xué)生體會(huì)“講臺(tái)上下”、“學(xué)與教”的不同。應(yīng)用理論知識(shí)全體學(xué)生來(lái)辨別自己的體質(zhì)類(lèi)型,并且共同討論不同體質(zhì)的用藥宜忌及如何指導(dǎo)養(yǎng)生,使知識(shí)能夠當(dāng)堂吸收,學(xué)以致用。

2.6網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)法

可將中醫(yī)基礎(chǔ)理論全部教學(xué)課件、部分教學(xué)錄像及內(nèi)容豐富的音頻資料上傳于網(wǎng)絡(luò)課程,為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)途徑；同時(shí)也將教學(xué)大綱、教學(xué)方案、習(xí)題庫(kù)、模擬試卷等上傳,方便學(xué)生復(fù)習(xí)、自測(cè)。在此網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中建立在線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)論壇、公開(kāi)教師電子信箱,開(kāi)展內(nèi)容豐富的學(xué)術(shù)討論,及時(shí)解答學(xué)生提出的疑難問(wèn)題,有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好環(huán)境。

3小結(jié)

第3篇：多元化教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)評(píng)價(jià) 多元化

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更是為了檢查和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！币虼耍n改背景下的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持以人為本，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為根本目的，不是為評(píng)判學(xué)生的優(yōu)劣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分等鑒定。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷、導(dǎo)向、激勵(lì)、啟發(fā)、改進(jìn)、創(chuàng)造的功能，關(guān)注個(gè)體的進(jìn)步和多方面的發(fā)展?jié)撃?，注重評(píng)價(jià)方式多元化和科學(xué)化及學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等，關(guān)注成功體驗(yàn)的開(kāi)放性評(píng)價(jià)體系。

美國(guó)心理學(xué)家加德納提出的多元智力理論，直接影響教師的“學(xué)生觀”和重新建構(gòu)的“智力觀”、“教育觀”。教師應(yīng)從多角度來(lái)評(píng)價(jià)、觀察、接納、賞識(shí)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能。而這正是新課程學(xué)生評(píng)價(jià)所倡導(dǎo)的改革方向，評(píng)價(jià)內(nèi)容多元，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)分層，了解學(xué)生發(fā)展中的需要，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。

1．評(píng)價(jià)內(nèi)容多樣化。從有利于提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的出發(fā)，改變以往的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)重學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)、輕語(yǔ)文綜合能力，重智力素質(zhì)、輕態(tài)度習(xí)慣的片面性。重視對(duì)知識(shí)與能力、方法與過(guò)程，情感與態(tài)度進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，具體范圍包括識(shí)字與寫(xiě)字、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)的能力等項(xiàng)目。這些內(nèi)容，有的可以劃歸認(rèn)知領(lǐng)域，有的則屬于非認(rèn)知領(lǐng)域。

認(rèn)知領(lǐng)域的評(píng)價(jià)，要重視學(xué)生基本知識(shí)點(diǎn)的測(cè)評(píng)，是要重視他們語(yǔ)文能力發(fā)展水平的測(cè)評(píng)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的評(píng)價(jià)內(nèi)容有：識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)的能力。非認(rèn)知領(lǐng)域的評(píng)價(jià)主要包括學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、興趣等。這些因素是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力性因素，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出非認(rèn)知領(lǐng)域評(píng)價(jià)內(nèi)容有：識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀的態(tài)度，寫(xiě)作興趣，與人合作態(tài)度，文明禮儀素養(yǎng)，探索精神和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)的自主性和積極性。

2．評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多樣性。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的衡量尺度，是教學(xué)評(píng)價(jià)得以進(jìn)行的前提與依據(jù)。傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)受教育評(píng)價(jià)選拔淘汰目的的影響，追求一元化的價(jià)值觀，使學(xué)生個(gè)性差異被抹煞，教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)性和激勵(lì)功能受到了嚴(yán)重的影響。為了優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)，可以從以下三個(gè)方面努力：

2．1允許不同學(xué)生異步達(dá)標(biāo)。能提前達(dá)標(biāo)的學(xué)生，教師以此為基礎(chǔ)，為他們創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生掌握更多的知識(shí)、能力，發(fā)展特長(zhǎng)。不能按時(shí)達(dá)到的學(xué)生，教師幫助他們找到問(wèn)題的癥結(jié)，幫助他們改進(jìn)，實(shí)行延遲評(píng)價(jià)，使他們?cè)诮邮茉u(píng)價(jià)過(guò)程中感受到成功的喜悅。

2．2實(shí)施因人而異的多層評(píng)價(jià)策略。我們要尊重差異，并采取分層評(píng)價(jià)的策略，有助于每一層次的學(xué)生確立自我發(fā)展的信心，都能及時(shí)看到自己的進(jìn)步和成功，都能在不同程度上發(fā)展和提高。

2．3多用開(kāi)放式的問(wèn)題測(cè)評(píng)學(xué)生。評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量，在測(cè)評(píng)題目上不要拘泥于知識(shí)的記憶，應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，或?qū)δ硞€(gè)問(wèn)題發(fā)表獨(dú)到見(jiàn)解，提出自己的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意。

3．評(píng)價(jià)方式多元化。科學(xué)的評(píng)價(jià)方法是實(shí)現(xiàn)正確評(píng)價(jià)目的，落實(shí)全面評(píng)價(jià)內(nèi)容，執(zhí)引靈活評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的保證。如何使老師的評(píng)價(jià)促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展呢？本人認(rèn)為可以從以下幾種評(píng)價(jià)方式去努力：

3．1實(shí)施分層評(píng)價(jià)。在課堂教學(xué)中樹(shù)立全面正確的差異觀，立足學(xué)生現(xiàn)實(shí)存在的差異，著眼與學(xué)生發(fā)展的差異，實(shí)施有差異的教學(xué)，促進(jìn)有差異的發(fā)展。課堂中分層教學(xué)、分層評(píng)價(jià)可以滿(mǎn)足不同學(xué)生的不同需要，讓每一個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如分層測(cè)試題中注重針對(duì)學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容與知識(shí)的記憶、內(nèi)容的理解與應(yīng)用等方面進(jìn)行考察。

第4篇：多元化教學(xué)論文范文

近年來(lái)，多元文化現(xiàn)象引起中俄兩國(guó)語(yǔ)言學(xué)家和社會(huì)學(xué)者的廣泛興趣，陸續(xù)出版了一系列集理論性、現(xiàn)實(shí)性和實(shí)用性為一體的論文、專(zhuān)著等研究成果。不同民族人們之間的交往、接觸日趨頻繁，有利于實(shí)現(xiàn)文化上的共鳴。俄羅斯具有多元文化共存的歷史傳統(tǒng)，在當(dāng)代仍然呈現(xiàn)出多元文化的格局。

二、多元文化與俄語(yǔ)詞匯

語(yǔ)言既具有人類(lèi)的心理屬性，又具有人類(lèi)的社會(huì)屬性，即是人類(lèi)刻有社會(huì)文化印記的一種現(xiàn)象。詞匯作為最能反映民族文化熱點(diǎn)的語(yǔ)言要素，它常常敏感、迅速地反映出社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化。彼得改革、衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、十月革命、蘇聯(lián)解體、普京執(zhí)政這一系列重大史實(shí)事件都在詞匯層面刻畫(huà)出烙印。時(shí)代和歷史賦予詞語(yǔ)豐富的社會(huì)文化蘊(yùn)含，或在詞匯意義的基礎(chǔ)上承載文化象征義、文化比喻義、或附加文化引申義和文化色彩義。多種文化元素在詞匯層面展示出豐富、精彩的內(nèi)涵。具體與抽象、物質(zhì)與精神、有形與無(wú)形在多元文化的語(yǔ)境中彼此交織、互為觀照。它們豐富了俄語(yǔ)詞匯，充實(shí)了教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)習(xí)者感受到異域文化的色彩紛呈和西方文化帶給俄語(yǔ)的強(qiáng)大沖擊。詞匯更新速度加快，手機(jī)詞匯、股市詞匯為21世紀(jì)俄語(yǔ)注入了時(shí)尚和活躍的元素。特別是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)具有詞匯構(gòu)成類(lèi)型多樣，表達(dá)方式新穎、幽默，私語(yǔ)化程度明顯等特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代俄語(yǔ)詞匯的發(fā)展有著積極和消極的雙重影響。在一定程度上是時(shí)代文化的反映，是語(yǔ)言發(fā)展的必然。歷史發(fā)展，社會(huì)變革構(gòu)成宏觀的文化語(yǔ)境，影響著詞匯的更新，也向教與學(xué)提出了與時(shí)俱進(jìn)的要求，傳授文化背景知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)和跨文化交際能力顯得尤為重要。

三、傳統(tǒng)的俄語(yǔ)詞匯教學(xué)模式

洪堡特指出，詞是“事物在心靈中成像的反映”。有了詞語(yǔ)，人就創(chuàng)造了一個(gè)概念和意義的世界。詞匯不僅是語(yǔ)言系統(tǒng)最重要的層面之一，而且是語(yǔ)言系統(tǒng)賴(lài)以存在的主要支柱。如果詞匯貧乏，詞義含混，就會(huì)造成理解和表達(dá)的障礙。語(yǔ)言學(xué)家威爾金斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有語(yǔ)法，人們表達(dá)的事物寥寥無(wú)幾，而沒(méi)有詞匯，人們則無(wú)法表達(dá)任何事物?！蔽覈?guó)高校專(zhuān)業(yè)俄語(yǔ)詞匯教學(xué)一方面受到關(guān)注，另一方面也受到傳統(tǒng)模式的影響和制約。在傳統(tǒng)的俄語(yǔ)教學(xué)中，重視詞匯基本意義及數(shù)量的掌握，輕視詞匯意義的內(nèi)涵及外延。片面孤立地記憶，忽略文化因素以及具體的語(yǔ)境背景導(dǎo)致學(xué)生的識(shí)記能力很強(qiáng)，但運(yùn)用能力偏弱。師生對(duì)詞匯辨析非常重視，有時(shí)甚至要把近義詞、同義詞、形近詞、易混詞逐一詳查，厘清細(xì)微差別，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，導(dǎo)致學(xué)生言語(yǔ)技能訓(xùn)練時(shí)間的減少，其效果必定是事倍功半。四、多文化語(yǔ)境下俄語(yǔ)詞匯教學(xué)的應(yīng)對(duì)策略隨著外語(yǔ)教學(xué)理念的更新、俄語(yǔ)生源的改變、課堂時(shí)數(shù)的限制，專(zhuān)業(yè)四八級(jí)考試的導(dǎo)向，新版教學(xué)大綱的推行，我們也改變了原有的做法，突破傳統(tǒng)的新型詞匯教學(xué)改革可謂大勢(shì)所趨。

（一）詞匯教學(xué)的內(nèi)容

近年我國(guó)俄語(yǔ)學(xué)科的人才培養(yǎng)模式、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等方面與社會(huì)對(duì)俄語(yǔ)人才的需求已經(jīng)不完全匹配，俄羅斯國(guó)家、社會(huì)和俄語(yǔ)語(yǔ)言自身都發(fā)生了很大變化。2012年10月《高等學(xué)校俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱》（第二版）已經(jīng)出版發(fā)行，《大綱》中明確規(guī)定：基礎(chǔ)階段學(xué)生應(yīng)掌握的詞匯量為3500-3800詞，其中積極掌握2200-2400詞，提高階段俄語(yǔ)詞匯認(rèn)知總量應(yīng)達(dá)8000詞，積極掌握4000-5000詞。

（二）詞匯教學(xué)的探索與策略

計(jì)算機(jī)輔助研究、心理語(yǔ)言學(xué)研究、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究從不同學(xué)科視角對(duì)詞匯教學(xué)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，推動(dòng)了研究進(jìn)程的深度和廣度。提議從掌握構(gòu)詞規(guī)律理解詞義、歸納詞匯類(lèi)別、分組加以記憶等幾大角度進(jìn)行詞匯教學(xué)，并列舉出了提高詞匯量的一些做法根據(jù)字母表記錄單詞；根據(jù)正字法（拼寫(xiě)特點(diǎn)）將單詞分組；將各種詞性的同根詞分組；按同義詞—反義詞分組；根據(jù)主干詞寫(xiě)文；利用詞源學(xué)知識(shí)指導(dǎo)詞匯記憶等。除此之外，也充分考慮到培養(yǎng)興趣、發(fā)展邏輯和抽象思維能力以及口、筆語(yǔ)同等重視等多個(gè)方面的問(wèn)題?，F(xiàn)代教學(xué)法研究已經(jīng)深刻意識(shí)到了詞匯教學(xué)在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的重要性，從詞匯教學(xué)的圖式認(rèn)知理論、詞匯的理?yè)?jù)理論、詞匯教學(xué)的策略和教學(xué)效果的檢測(cè)方式等方面進(jìn)行積極探討，力求最大限度地發(fā)展學(xué)生的思考力、分析力，提高識(shí)記能力和運(yùn)用能力。作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容之一的詞匯背景與民族文化差異問(wèn)題在《大綱》中有較為詳細(xì)的說(shuō)明。詞的背景意義和文化伴隨意義（包括不對(duì)應(yīng)詞背景詞、伴隨意義詞，俄語(yǔ)詞匯的民族文化特點(diǎn)（包括人名、地名、動(dòng)植物、顏色、數(shù)字、民俗形象、文學(xué)形象、熟語(yǔ)），新詞和外來(lái)詞的來(lái)源及特點(diǎn)被列入詞匯教學(xué)的重要組成部分，體現(xiàn)出濃郁的時(shí)代色彩和文化氣息。克服傳統(tǒng)教學(xué)法的弊病，結(jié)合目前俄語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，以相關(guān)學(xué)科理論知識(shí)為指導(dǎo)，以貫通性文化主題為圓心，以形象語(yǔ)義場(chǎng)為輻射，借助俄語(yǔ)國(guó)家語(yǔ)料庫(kù)科學(xué)、全面、系統(tǒng)地就上述問(wèn)題展開(kāi)研究，有助于探尋出多元文化語(yǔ)境下俄語(yǔ)詞匯教學(xué)方面的新途徑。

1.解讀詞匯背景知識(shí)

追溯至上世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)在宇航學(xué)領(lǐng)域取得了令世界矚目的成就。宇宙飛船代號(hào)（前者的變體形式）的命名反映出歷史、經(jīng)濟(jì)、地理等系列因素的影響，也傳遞當(dāng)時(shí)俄羅斯的民族精神、社會(huì)意識(shí)。它們?cè)诙碚Z(yǔ)中都是具有積極內(nèi)涵的詞語(yǔ)，潛隱著開(kāi)端、誕生、青春等聯(lián)想伴隨意義。上世紀(jì)70-80年代，隨著俄羅斯航天技術(shù)日趨強(qiáng)大，寓意的強(qiáng)國(guó)理念。在蘇聯(lián)不復(fù)存在后，開(kāi)始啟用Заря一詞。這些稱(chēng)名可以視作俄羅斯在不同發(fā)展階段民族文化的映像和積淀。從2002年起，包括奧地利、比利時(shí)、西班牙等在內(nèi)的12個(gè)國(guó)家加入歐盟，共同認(rèn)可一種盟內(nèi)貨幣—?dú)W元（евро）。該詞是通過(guò)對(duì)Европа一詞截短而成。在20世紀(jì)初它只是英語(yǔ)中的一個(gè)前綴，后來(lái)進(jìn)入歐洲其他語(yǔ)言中，呈現(xiàn)出明顯的國(guó)際化傾向。政治、經(jīng)濟(jì)局勢(shì)、科學(xué)、技術(shù)、文化等領(lǐng)域全球化加速了國(guó)際性語(yǔ)素復(fù)雜化、普及化的進(jìn)程。俄語(yǔ)對(duì)евро的借用從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，鑒于這一詞素構(gòu)詞能力的迅速提升，所構(gòu)之詞屢見(jiàn)于旅游、經(jīng)貿(mào)、建筑、服務(wù)、醫(yī)療、交通等各類(lèi)話(huà)題。到了90年代中期以獨(dú)立名詞的身份被加以借用。Евро已經(jīng)超越了詞語(yǔ)本身的限制，成為多義性的象征，新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治聯(lián)盟的象征。背景知識(shí)溯源將詞匯教學(xué)置于廣闊的空間與平臺(tái)，給學(xué)生以啟迪，拓寬了他們的思路和想象域，收效可想而知。

2.應(yīng)用語(yǔ)義場(chǎng)理論

曾選取“樹(shù)木/植物”這組形象語(yǔ)義場(chǎng)，該場(chǎng)又可以描述成幾個(gè)子場(chǎng)。所有列入的形象單位具有語(yǔ)義“樹(shù)木/植物”的本義，而轉(zhuǎn)義旨在對(duì)人進(jìn)行各個(gè)方面的評(píng)價(jià)性描述。圍繞主話(huà)題呈現(xiàn)詞匯，進(jìn)行詞匯訓(xùn)練。這種設(shè)計(jì)在很大程度上體現(xiàn)了語(yǔ)義場(chǎng)理論的思想。

3.采用圓周制教學(xué)法，擴(kuò)展層級(jí)主題鏈

教學(xué)圓周是教學(xué)法文獻(xiàn)中常用的術(shù)語(yǔ)，借自數(shù)學(xué)同心圓概念，表示同一平面上同一圓心而半徑不同的圓。俄羅斯語(yǔ)言學(xué)家據(jù)此提出的圓周制教學(xué)理論借用同心圓的概念使教學(xué)層層深入，圓心是貫通性文化主題—與人類(lèi)現(xiàn)實(shí)某一重要的領(lǐng)域相關(guān)，在內(nèi)容上圍繞同一主題、具有提出問(wèn)題性質(zhì)的的教學(xué)材料，它在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)，并執(zhí)行組織功能，按照一定的層級(jí)構(gòu)成，具有高度的語(yǔ)言、交際和文化價(jià)值。在詞匯層面表現(xiàn)為語(yǔ)言單位的集合。彭文釗博士在《如何進(jìn)行主題文化概念的課堂教學(xué)？———以概念的圓周制教學(xué)為例》一文中對(duì)此有較為詳細(xì)的解讀：在第一級(jí)教學(xué)圓周的構(gòu)成上，包括孤立的詞匯、成語(yǔ)和格言組成?；A(chǔ)詞匯的構(gòu)成形式是詞匯表，是核心結(jié)構(gòu)，量小而抽象。第二級(jí)教學(xué)圓周形成語(yǔ)言文化場(chǎng)的中心結(jié)構(gòu)。這是根據(jù)文化主題給出的不單單是一個(gè)個(gè)的詞，二應(yīng)當(dāng)是詞匯群組，沃氏稱(chēng)之為詞匯語(yǔ)義群組ЛСГ，它是有共同語(yǔ)義和共同稱(chēng)名的詞匯、成語(yǔ)、格言單位的集合，包括派生的限定搭配和述謂搭配。第三極教學(xué)圓周給出的是包括專(zhuān)門(mén)、專(zhuān)業(yè)或術(shù)語(yǔ)性詞匯，涵蓋文學(xué)、藝術(shù)等更加寬泛的領(lǐng)域。三級(jí)的教學(xué)目的依次為實(shí)現(xiàn)交際—專(zhuān)業(yè)提升—擴(kuò)展領(lǐng)域。應(yīng)當(dāng)指出，貫通主題在實(shí)際教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)，但是它的重要性沒(méi)有受到足夠的關(guān)注。借用圓周制教學(xué)以及貫通性文化主題的概念，有助于挖掘和凸顯俄語(yǔ)詞匯文化內(nèi)涵。它構(gòu)建出新的途徑和模式，揭示詞匯擴(kuò)展的內(nèi)在機(jī)制和過(guò)程，可以有效地提高俄語(yǔ)詞匯教學(xué)的知識(shí)性、趣味性、文化性。

四、結(jié)語(yǔ)

第5篇：多元化教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞： 多元文化教育 大學(xué)體育課 課程狀況 改革要點(diǎn)

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，五十六個(gè)民族共同創(chuàng)造了中華民族大家庭。我們既強(qiáng)調(diào)中華民族的一體化，又承認(rèn)各民族間存在的差異性。而現(xiàn)實(shí)是“面對(duì)全球化趨勢(shì)和大文化沖突，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)體育課教育，缺乏主動(dòng)應(yīng)對(duì)多元文化的觀念。我們的學(xué)生既缺乏對(duì)世界文化的判斷、選擇和認(rèn)同，又缺乏對(duì)民族文化的理解、接納，還缺乏對(duì)豐富文化資源進(jìn)行選擇的能力和跨文化的交流能力”。

1.多元文化教育的內(nèi)涵

從教育社會(huì)學(xué)的角度看，多元文化教育追求的是教育公正和平等；從教育哲學(xué)的角度看，它體現(xiàn)了對(duì)學(xué)習(xí)者主體性的尊重；從教育心理學(xué)的角度看，它符合人們對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的新認(rèn)識(shí)。多元文化教育既反映了教育平等理念，又體現(xiàn)了對(duì)學(xué)習(xí)者主體性和自主性的尊重，還符合了新的知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀。

2.多元文化教育背景下我國(guó)大學(xué)體育課課程狀況

2.1多元文化教育理念的缺失。

我國(guó)學(xué)校長(zhǎng)期課程管理權(quán)集中，采用全國(guó)材，忽視民族差異，無(wú)視少數(shù)民族學(xué)生的文化、心理，課程內(nèi)容極少反映少數(shù)民族歷史文化及其對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)。學(xué)校課程這一最有效的文化傳承工具因主流文化的強(qiáng)勢(shì)，將少數(shù)民族體育文化邊緣化。教育行政主管人員、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、普通教師對(duì)多元文化教育的目標(biāo)、理念了解非常有限，對(duì)學(xué)校課程所承擔(dān)的多元文化教育的責(zé)任認(rèn)識(shí)不足。國(guó)家對(duì)各個(gè)少數(shù)民族的特殊性關(guān)注太少，對(duì)學(xué)校多元文化教育和多元文化課程、民族地區(qū)課程、校本課程、達(dá)成各種文化的平等化課程的研究不夠。

2.2少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校課程中的失語(yǔ)現(xiàn)象。

我國(guó)大學(xué)體育課程主要以漢文化為中心，以漢族的價(jià)值觀為主導(dǎo)，少數(shù)民族文化的價(jià)值在課程中被忽視，因此部分少數(shù)民族文化在學(xué)校課程中處于一種失語(yǔ)狀態(tài)。大學(xué)體育課程中民族體育文化的缺失，導(dǎo)致無(wú)法滿(mǎn)足少數(shù)民族學(xué)生民族依附的基本需要，民族學(xué)生對(duì)本民族體育文化及其他少數(shù)民族文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，難以產(chǎn)生民族認(rèn)同和自豪、自尊的民族情感。事實(shí)上，這種單一的學(xué)校體育課程文化，也剝奪了學(xué)生對(duì)文化選擇的權(quán)利和機(jī)會(huì)。

2.3傳統(tǒng)的課程管理制度成為多元文化教育課程改革的羈絆。

高度集中的課程管理模式，使學(xué)校的課程管理自極為有限，使學(xué)校多元文化課程改革遭遇制度上的障礙。課程設(shè)置的統(tǒng)一要求，無(wú)法突出多元文化的特點(diǎn)與要求，不利于照顧各民族學(xué)生的文化心理差異、滿(mǎn)足不同民族學(xué)生的興趣愛(ài)好，也使得多元文化教育課程缺乏成長(zhǎng)空間。學(xué)校和教師受專(zhuān)業(yè)自的限制，校本課程開(kāi)發(fā)的意識(shí)薄弱，能力十分有限，各民族地區(qū)極為豐富的民族體育文化課程資源閑置浪費(fèi)。

2.4缺乏學(xué)校多元文化教育課程體系。

我國(guó)大學(xué)體育課程的多元文化教育課程從目標(biāo)到內(nèi)容、實(shí)施要求、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都沒(méi)有完整的體系。學(xué)校課程內(nèi)容的選擇以漢族文化為中心，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化及其價(jià)值在學(xué)校課程中得不到反映，各少數(shù)民族的民族精神和情感在學(xué)校課程中沒(méi)能充分體現(xiàn)；教材的編寫(xiě)少有考慮少數(shù)民族學(xué)生特有的文化背景和地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境，致使學(xué)生存在對(duì)教材內(nèi)容的陌生感，影響少數(shù)民族學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)和學(xué)業(yè)成就；課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)都沒(méi)有為學(xué)生提供體現(xiàn)多元文化教育特點(diǎn)和需要的模式和方法。

3.大學(xué)體育課多元文化教育課程改革要點(diǎn)

3.1轉(zhuǎn)變單一的學(xué)校課程文化，樹(shù)立多元文化教育理念。

多民族共存與多元文化的發(fā)展，既是我們的國(guó)情，又是國(guó)家的財(cái)富。民族傳統(tǒng)體育文化是民族發(fā)展的重要內(nèi)容，各民族的體育價(jià)值觀念和體育文化習(xí)俗帶給全國(guó)人民豐富的精神生活、更加多樣的思維方式及更為色彩斑瀾的社會(huì)文化。通過(guò)將多元文化共存的理念滲入到國(guó)家課程、民族地區(qū)課程、校本課程，達(dá)成各種文化的平等溝通、理解尊重。同時(shí)，也要培養(yǎng)、生成教育行政人員、教師的多元文化教育理念，這樣才能保證我國(guó)文化多樣性在大學(xué)體育教育過(guò)程中得以體現(xiàn)。

3.2把握新課程賦予學(xué)校、教師的專(zhuān)業(yè)自，研發(fā)校本多元文化課程資源。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）（2001年）》明確指出：“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的體育傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程?！毙抡n程賦予學(xué)校和教師更大的專(zhuān)業(yè)自，使學(xué)校和教師能切實(shí)參與到課程改革的實(shí)踐中，各學(xué)校都應(yīng)該自主進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)校和教師在多元文化課程改革中決策、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、實(shí)施、評(píng)價(jià)的自主性和創(chuàng)造力，做實(shí)校本多元文化課程。

3.3重新認(rèn)識(shí)學(xué)校的課程功能，滿(mǎn)足多元文化教育課程實(shí)施的需要。

新課程改革的核心目標(biāo)就是課程功能的轉(zhuǎn)變。因此，多元文化課程不僅是知識(shí)、技能的傳授，更重要的是價(jià)值觀與情感的培養(yǎng)，是跨文化運(yùn)作能力的培養(yǎng)。它不僅是一種知識(shí)課程，而且更是一種體驗(yàn)課程。情感上的認(rèn)同起著至關(guān)重要的作用，學(xué)生在深入體驗(yàn)的基礎(chǔ)上才可能對(duì)體育文化作出意義解釋和構(gòu)建生成。這樣多元文化課程的實(shí)施需要學(xué)生更多地走出校門(mén)，在真實(shí)的民族體育文化環(huán)境中，在文化活動(dòng)實(shí)踐中去感受、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)。也只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族體育文化及異族體育文化的真正理解、尊重。

3.4加強(qiáng)學(xué)校課程管理，建構(gòu)多元一體的課程體系。

多元文化課程體系的設(shè)計(jì)與建構(gòu)并不是要廢棄原有的課程，而是在原有課程基礎(chǔ)上解構(gòu)重組。多元是指課程設(shè)置既包括主體民族體育文化又包括各少數(shù)民族體育文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，一體是指多元文化教育課程設(shè)置要在國(guó)家教育方針、政策的指導(dǎo)下進(jìn)行，這樣能使中華民族多元一體的教育課程編制既符合國(guó)情，又符合各民族的實(shí)際特點(diǎn)，還把各民族體育文化融為一體反映到課程內(nèi)容中去。

參考文獻(xiàn)：

［1］鄒文.淺談美國(guó)多元文化教育實(shí)踐.歷史教育問(wèn)題，2003，（2）：51.

［2］裴娣娜.多元文化與基礎(chǔ)教育課程文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考［J］.教育發(fā)展研究，2002，（4）.

第6篇：多元化教學(xué)論文范文

為什么要進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)？通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)達(dá)到怎樣的效果？這些關(guān)于評(píng)價(jià)目標(biāo)的問(wèn)題正是開(kāi)展好評(píng)價(jià)活動(dòng)的基礎(chǔ)。只有評(píng)價(jià)目標(biāo)的多元化，才能使評(píng)價(jià)主體、評(píng)級(jí)角度、評(píng)價(jià)方法等方面的多元化得到充分的保障。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，評(píng)價(jià)目標(biāo)是較為單一的，即通過(guò)一個(gè)分值來(lái)劃分等級(jí)，教師給出一個(gè)分?jǐn)?shù)后就完成了整個(gè)評(píng)價(jià)活動(dòng)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中很多重要的方面都得不到應(yīng)有的關(guān)注，更沒(méi)有體現(xiàn)出評(píng)價(jià)的重要作用。具體到藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，多元化的評(píng)價(jià)目標(biāo)主要由三部分組成，即劃分等級(jí)目標(biāo)、信息反饋目標(biāo)和促進(jìn)激勵(lì)目標(biāo)。首先是劃分等級(jí)目標(biāo)。一定的量化評(píng)價(jià)是必要的，其雖然不能全面、細(xì)致地反映出學(xué)生的真實(shí)水平，但是仍不失為一種便捷的評(píng)價(jià)方法，能夠讓學(xué)生通過(guò)量化結(jié)果判斷出自己的大致學(xué)習(xí)狀況，而教師也可以根據(jù)該結(jié)果進(jìn)行一些甄別、選拔等活動(dòng)。其次是信息反饋目標(biāo)。學(xué)生們的表現(xiàn)對(duì)于教師而言就是一面鏡子，對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程，更是一個(gè)教學(xué)反思的過(guò)程，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的觀察和了解，及時(shí)對(duì)教學(xué)做出有針對(duì)性的調(diào)整，從而使教學(xué)本身得到改進(jìn)和完善。教師要注重評(píng)價(jià)的這種信息反饋功能，而不是打出一個(gè)分?jǐn)?shù)后便草草了事。最后是促進(jìn)激勵(lì)目標(biāo)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)生的表現(xiàn)也只是一個(gè)階段性的結(jié)果，所以，教師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)盡可能的全面，使該評(píng)價(jià)結(jié)果能夠成為學(xué)生繼續(xù)努力的助推器，為后續(xù)評(píng)價(jià)活動(dòng)的展開(kāi)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

2.評(píng)價(jià)主體的多元化

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師都是唯一的評(píng)價(jià)者。但是這種評(píng)價(jià)方式更適合于有著標(biāo)準(zhǔn)答案的一般學(xué)科，而不適用于藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)。這是因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)創(chuàng)造，學(xué)生在每一次創(chuàng)作中都投入了極大的精力和熱情，并希望得到一個(gè)客觀、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。在這種情況下，如果教師的評(píng)價(jià)與學(xué)生自己的心理預(yù)期相差較大，則必然會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到打擊。而如何有效避免這種情況的出現(xiàn)呢？那就要打破教師作為唯一評(píng)價(jià)者的傳統(tǒng)，采用多元化的評(píng)價(jià)主體，讓學(xué)生的創(chuàng)作得到更加全面和公正的評(píng)價(jià)。如學(xué)生自評(píng)。最終展現(xiàn)在人們面前的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，并不是創(chuàng)作者構(gòu)思的全面反映，需要設(shè)計(jì)者予以補(bǔ)充和說(shuō)明，這樣才能使欣賞者更好地了解作品。而學(xué)生自評(píng)則等于給了學(xué)生一個(gè)表達(dá)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠從設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)過(guò)程、設(shè)計(jì)不足等多個(gè)方面對(duì)作品進(jìn)行闡述，既滿(mǎn)足了學(xué)生的表達(dá)欲望，也使教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況有了更加全面的了解，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)。又如，學(xué)生互評(píng)。大學(xué)生正處于精力旺盛的青春期，有著很強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，而引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行互評(píng)，則營(yíng)造出了一個(gè)積極的、帶有一定競(jìng)爭(zhēng)色彩的學(xué)習(xí)氛圍。在互評(píng)中，學(xué)生既能夠?qū)W習(xí)到他人的優(yōu)點(diǎn)，也能審視自己的不足。而教師通過(guò)對(duì)互評(píng)環(huán)節(jié)的全程關(guān)注，也能對(duì)教學(xué)的實(shí)際情況有更加全面的了解，進(jìn)而做出有針對(duì)性的調(diào)整。因此，無(wú)論是藝術(shù)設(shè)計(jì)這門(mén)專(zhuān)業(yè)本身的特征，還是教學(xué)的實(shí)際需要，都要求采用多元化的評(píng)價(jià)主體，打破教師作為唯一評(píng)價(jià)者的舊傳統(tǒng)，而不是一味沿著教師的思路進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)新思維等都是大有裨益的。

3.評(píng)價(jià)角度的多元化

藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門(mén)技術(shù)和藝術(shù)相融合的創(chuàng)造活動(dòng)，其本身的評(píng)價(jià)角度是十分豐富的。然而在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師的評(píng)價(jià)視角卻十分狹窄，一方面看學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和能力的掌握情況如何，一方面則是根據(jù)自己的主觀印象和感覺(jué)。這種單一的評(píng)價(jià)角度忽視了學(xué)生在設(shè)計(jì)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性和創(chuàng)新等因素，既不利于學(xué)生主動(dòng)性的激發(fā)，更不利于他們綜合素質(zhì)和能力的提升，所以，教師應(yīng)該以一種更加全面的視角來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，不能將目光局限于知識(shí)和技術(shù)以及個(gè)人主觀感覺(jué)的層面。如創(chuàng)意方面。創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂，而且在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，很多創(chuàng)意的萌生、表現(xiàn)和成熟，是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程。很多學(xué)生在設(shè)計(jì)中有了一定的創(chuàng)意后，如果沒(méi)有得到及時(shí)的關(guān)注和鼓勵(lì)，這個(gè)創(chuàng)意也就失去了繼續(xù)挖掘和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。反之，如果學(xué)生每一次的奇思妙想都能得到教師及時(shí)的肯定和支持，那么這個(gè)創(chuàng)意則很有可能被更好的運(yùn)用，不但實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，也為學(xué)生個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)。又如，審美方面。在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中，每一個(gè)人都有自己的審美理解。也正是因?yàn)閷徝览斫?、感受上的不同，才使得藝術(shù)如此的豐富多彩。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，很多教師都習(xí)慣于以自己的審美風(fēng)格來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的作品，這顯然是不公平、不客觀的。教師應(yīng)該對(duì)每一種審美風(fēng)格都予以充分的尊重，如果感到不解，則可以給學(xué)生以解釋或闡述的機(jī)會(huì)，只要學(xué)生的審美理解是符合藝術(shù)本質(zhì)規(guī)律的，那么其所表現(xiàn)出來(lái)的這種風(fēng)格就應(yīng)該得到肯定和認(rèn)可。又如，學(xué)生的個(gè)人發(fā)展方面。每一個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)水平都是不盡相同的，因此不能按照同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。有的學(xué)生雖然當(dāng)下的整體水平和能力較低，但是相比之前已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，這種進(jìn)步就應(yīng)該得到積極和正面的評(píng)價(jià)。所以說(shuō)，應(yīng)當(dāng)將藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作視為一個(gè)綜合的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程，以多元化的視角對(duì)學(xué)生做出最全面、最及時(shí)、最準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。

4.評(píng)價(jià)方法的多元化

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，只有量化評(píng)價(jià)這一種評(píng)價(jià)方法。然而一個(gè)簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)，并不是學(xué)生的實(shí)際水平全面和公正的反映，所以，教師要采用更多靈活和多元的評(píng)價(jià)方法，既能讓學(xué)生通過(guò)評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，又能以飽滿(mǎn)的熱情投入到后續(xù)的學(xué)習(xí)中去。如檔案袋評(píng)價(jià)法。這是在美國(guó)各大藝術(shù)院校受到普遍好評(píng)的一種評(píng)價(jià)方法，其主張為每一個(gè)學(xué)生建立一個(gè)檔案袋。學(xué)生在每一次創(chuàng)作之后，都要將作品照片放置在檔案袋中，并在后面附上自我評(píng)價(jià)、同學(xué)評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)，包含相對(duì)于上次創(chuàng)作所取得的進(jìn)步、本次創(chuàng)作中的不足以及下次創(chuàng)作時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題等。到了學(xué)年末，再由學(xué)生和教師根據(jù)學(xué)生檔案袋的情況做出總結(jié)性的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)方法能夠讓評(píng)價(jià)貫穿于教學(xué)始終，真正發(fā)揮出評(píng)價(jià)所應(yīng)有的反饋和指導(dǎo)作用，使學(xué)生的創(chuàng)作水平得到不斷的豐富和提升。又如，網(wǎng)評(píng)法。進(jìn)入21世紀(jì)后，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了大學(xué)生們生活中不可或缺的一部分。對(duì)此，我們則可以利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)多開(kāi)展一些網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)。具體來(lái)說(shuō)，我們可以利用學(xué)校的專(zhuān)題網(wǎng)站或?qū)W校論壇等，將學(xué)生的作品放在網(wǎng)上接受其他人的評(píng)價(jià)。網(wǎng)絡(luò)的匿名性使這種評(píng)價(jià)相對(duì)來(lái)說(shuō)更加中肯和真實(shí)，即便是一些負(fù)面的評(píng)價(jià)也不會(huì)對(duì)學(xué)生造成太大的影響，反而可以幫助學(xué)生對(duì)自己的創(chuàng)作有更加全面的認(rèn)識(shí)。此外還有展覽法、市場(chǎng)檢驗(yàn)法等多種評(píng)價(jià)方法，都能夠有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)量化式評(píng)價(jià)方法的不足，真正做到質(zhì)性評(píng)價(jià)和量化評(píng)價(jià)的結(jié)合，使學(xué)生能在這種多元化的評(píng)價(jià)方法中受益匪淺。

5結(jié)語(yǔ)

第7篇：多元化教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué)；多元化教學(xué)；優(yōu)勢(shì)；不足

語(yǔ)文相比初中其他幾門(mén)科目，在教學(xué)方面既是最簡(jiǎn)單的也是最難的。簡(jiǎn)單，是因?yàn)檎Z(yǔ)文在日常生活中應(yīng)用最廣，學(xué)生從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)便開(kāi)始接觸文字發(fā)音，在成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)會(huì)組織語(yǔ)言，表達(dá)自己的思維情感，這都為語(yǔ)文教學(xué)奠定了良好基礎(chǔ)。而最難是因?yàn)檎Z(yǔ)文是一門(mén)感性思維占主導(dǎo)的課程，需要學(xué)生在課文學(xué)習(xí)過(guò)程中感知作者的思想感情，感性認(rèn)識(shí)周?chē)挛?。這就需要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中注重引導(dǎo)學(xué)生，而多元化教學(xué)正是從多角度、多維度提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。

一、多元化教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

1.增加師生互動(dòng)

傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師以講授為主，不注重學(xué)生感悟，在課文教授完畢后代替學(xué)生總結(jié)課文中作者的思想感情。這種做法雖然能讓學(xué)生在考試時(shí)利用模板迅速寫(xiě)出答案，但是缺乏自主思考，不利于語(yǔ)文課程以后的學(xué)習(xí)，教師也不能直觀了解學(xué)生的掌握情況。

在多元化教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)教學(xué)內(nèi)容衍生出一些教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生從多個(gè)角度理解課文，結(jié)合課文內(nèi)容會(huì)有很多新感受。通過(guò)與教師討論，或是將這些思想表達(dá)在寫(xiě)作中，都能使教師積極掌握學(xué)生動(dòng)態(tài)，了解課文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生有哪些影響，從而在以后的教學(xué)中更好地找到側(cè)重點(diǎn)。

2.豐富課程內(nèi)容

教師在教課過(guò)程中，利用多元化教學(xué)思想，從多個(gè)角度展示課文魅力，利用多媒體為學(xué)生補(bǔ)充知識(shí)。如在學(xué)習(xí)魯迅《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》時(shí)，豐富學(xué)生課外知識(shí)，為學(xué)生介紹文學(xué)巨匠魯迅的生平經(jīng)歷、思想主張與主要作品，使學(xué)生腦海中的作家形象更為立體。

3.培養(yǎng)學(xué)生能力

通過(guò)多元化教學(xué)手段，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)學(xué)會(huì)從多個(gè)方面去分析，從多角度去觀察，從而培養(yǎng)發(fā)散性思維能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)教師啟發(fā)，與實(shí)踐生活相聯(lián)系，學(xué)生更加深刻體會(huì)書(shū)中道理。在一些小說(shuō)學(xué)習(xí)中，教師尋找相關(guān)影視資料，通過(guò)觀看電影讓學(xué)生將文字轉(zhuǎn)化為影像，更能體會(huì)到作者人物刻畫(huà)功底與背景渲染手段，通過(guò)借鑒提高語(yǔ)文寫(xiě)作能力。

二、多元化教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中存在的不足

1.教學(xué)活動(dòng)單一

教師在多元化教學(xué)應(yīng)用中一般采用多媒體教學(xué)，設(shè)置多媒體課件，但要依據(jù)課文內(nèi)容設(shè)置相配套的課件，才能達(dá)到事半功倍的效果。如在學(xué)習(xí)《中國(guó)石拱橋》時(shí)，觀看配套課件，可讓學(xué)生充分領(lǐng)略到各類(lèi)石橋與大自然鬼斧神工的魅力。但學(xué)習(xí)魯迅先生《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》時(shí)，很難通過(guò)課件讓學(xué)生將一位“嬉笑怒罵皆成文章”的文學(xué)戰(zhàn)士，與坐著站著都想要《山海經(jīng)》的小少爺聯(lián)系起來(lái)，而且課文本身與魯迅后來(lái)的思想主張也無(wú)太大聯(lián)系，不會(huì)加深學(xué)生對(duì)魯迅文學(xué)知識(shí)的積累。單一的教學(xué)活動(dòng)，不能適應(yīng)豐富多彩的課文內(nèi)容，課文資源不能很好地被學(xué)生利用。

2.教師自身問(wèn)題

教師需要在課前花心思準(zhǔn)備課件。一些教師認(rèn)為準(zhǔn)備好課件就達(dá)到了多元化教學(xué)目的，在課件教授完畢后，不注重與學(xué)生的交流，這種做法只是將多元化教學(xué)流于表面，將板書(shū)變?yōu)殡娮影?，不能真正提高學(xué)生的水平。

三、多元化教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的建議

1.豐富課件內(nèi)容

教師應(yīng)依據(jù)不同的課文內(nèi)容，設(shè)置不同的課件，結(jié)合學(xué)生的興趣與課本需要，為學(xué)生擴(kuò)充內(nèi)容。同樣是魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，教師在介紹過(guò)魯迅背景資料后，可以為學(xué)生介紹《山海經(jīng)》相關(guān)內(nèi)容?！渡胶＝?jīng)》是先秦文典，記錄了許多有趣的神話(huà)傳說(shuō)與上古生物及神仙，如鳳凰、麒麟、西王母等，可以在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)使學(xué)生明白為什么作者心心念念想要一本“帶畫(huà)兒的山海經(jīng)”，而阿長(zhǎng)為什么與《山海經(jīng)》有關(guān)。通過(guò)課文內(nèi)容設(shè)置課件背景知識(shí)，學(xué)生更易融入課文情境，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

2.增加課外活動(dòng)

除了利用課件幫助學(xué)生學(xué)習(xí)外，教師還可以設(shè)置其他教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的積累。如課前，要求學(xué)生在黑板上寫(xiě)一些古詩(shī)文名句，加強(qiáng)作文素材積累?；蚴桥c美術(shù)、音樂(lè)課結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生尋找音樂(lè)、美術(shù)中的語(yǔ)文意象，充分感受語(yǔ)文魅力。

3.教師應(yīng)注重與學(xué)生交流

在課文講授后，組織課堂活動(dòng)，積極與學(xué)生交流。比如在學(xué)習(xí)《祝?！泛螅?xún)問(wèn)學(xué)生哪些因素導(dǎo)致了祥林嫂的悲劇；在學(xué)習(xí)《背影》后，鼓勵(lì)學(xué)生講述自己與父母的點(diǎn)滴，幫助學(xué)生更好地感受課文內(nèi)容，并積極訓(xùn)練自我表達(dá)能力，提高寫(xiě)作能力。

語(yǔ)文綜合性高，要從多個(gè)角度提升語(yǔ)文能力。多元化教學(xué)模式很好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，同時(shí)提升能力，但也存在一定問(wèn)題。通過(guò)改進(jìn)這些問(wèn)題，課文人物形象更為豐滿(mǎn)，學(xué)生也可以通過(guò)課文與作者對(duì)話(huà)，加深語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，為以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李霞.探討初中語(yǔ)文教學(xué)中的多元化教學(xué)方法[J].文理導(dǎo)航（上旬），2014（12）：99.

第8篇：多元化教學(xué)論文范文

Abstract: With the continuous deepening of reform and opening-up and economic and cultural globalization process continuous development, multi-cultural existence and influence has become an unavoidable reality in contemporary China society. In this complex multicultural trend of rendering, value orientation, moral values, ideals and beliefs of college students faces unprecedented challenges. Therefore, under the new situation, it is necessary to strengthen cultural identity, promote and foster the spirit of the Chinese nation, taking "integrated diversity" as the leading, promoting the spirit of hard work, building a harmonious cultural environment.

關(guān)鍵詞:多元文化;大學(xué)生理想信念;教育

Key words: multi-culture;ideal belief of college student;education

中圖分類(lèi)號(hào):G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-4311(2010)31-0053-03

0引言

隨著改革開(kāi)放的不斷深入,所有制及利益主體的多樣化影響著思想文化也逐漸趨向多樣化。尤其是隨著我國(guó)國(guó)際化進(jìn)程的迅速推進(jìn)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的不斷更新及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展,西方各種思想觀念、生活方式、道德準(zhǔn)則等意識(shí)形態(tài)不斷涌入我國(guó),使我國(guó)社會(huì)的文化環(huán)境發(fā)生著前所未有的變化。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代高度集中統(tǒng)一和相對(duì)封閉的文化環(huán)境正被多種文化同時(shí)并存、更加開(kāi)放的文化環(huán)境所取代。

在我國(guó),多元文化體系的特點(diǎn)為:一方面,社會(huì)主義主導(dǎo)文化反映著社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)制度并為之服務(wù);另一方面,傳統(tǒng)文化、宗教文化、大眾文化與不斷傳入我國(guó)的西方文化并存。這一發(fā)展趨勢(shì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀、理想信念和行為方式既有積極影響也有消極影響,這就使大學(xué)生的理想信念教育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此,在多元文化背景的影響下,認(rèn)清形勢(shì)、積極應(yīng)對(duì)、探索創(chuàng)新適時(shí)的對(duì)策方法是大學(xué)生思想政治教育工作的重中之重。

1對(duì)多元文化的一般性認(rèn)識(shí)

多元文化是指在一個(gè)社會(huì)、國(guó)家和民族中所存在的多種文化的總稱(chēng)。任何一個(gè)國(guó)家都存在著多元文化。價(jià)值體系、思想觀念的差異滲透到方方面面,在不同的民族、社會(huì)階層、地域、年齡、性別、群體和宗教之間均存在著這種差異。就我國(guó)而言,文化的多元化主要表現(xiàn)為主流文化與非主流文化并存。主流文化(正統(tǒng)文化)是指在一定時(shí)期內(nèi)處于支配地位的主導(dǎo)文化,亦即中國(guó)特色社會(huì)主義的文化。民族精神、思想道德建設(shè),教育和科學(xué)事業(yè),文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主要內(nèi)容。非主流文化是與主流文化相異的價(jià)值觀念、思維方式、生活情趣、理想人格等文化觀念體系。西方文化、精英文化、大眾文化和傳統(tǒng)的儒家文化是非主流文化的主要形式。隨著改革開(kāi)放的深化,作為主流文化的中國(guó)特色社會(huì)主義文化受到了非主流文化的沖擊,中國(guó)當(dāng)代文化構(gòu)成呈現(xiàn)出豐富多樣的狀態(tài)。

矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一性,是事物存在和發(fā)展的一個(gè)基本規(guī)律。在多元文化社會(huì)里,不同的個(gè)性文化既有矛盾、沖突的一面,也有和諧共處的一面。由于文化是一個(gè)社會(huì)或社會(huì)群體所共同具有的價(jià)值觀、信仰和意義體系,所以文化沖突的實(shí)質(zhì)是價(jià)值沖突。

多元文化其本身的存在對(duì)社會(huì)既有積極影響又有其消極影響。具體表現(xiàn)為:多元文化豐富發(fā)展了主流文化的內(nèi)容,增強(qiáng)了主流文化發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力,有利于滿(mǎn)足人們的多種精神需要,有助于社會(huì)穩(wěn)定,是社會(huì)自身發(fā)展的客觀要求;同時(shí),多元文化在一定程度上會(huì)造成人們信仰的迷茫與困惑、造成主流意識(shí)形態(tài)的淡化。當(dāng)前世界,經(jīng)濟(jì)政治文化形勢(shì)紛繁復(fù)雜,人們對(duì)文化需求的多樣性,文化主體的多元化,加之外來(lái)文化的滲透,使得我國(guó)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2多元文化體系的存在和發(fā)展對(duì)大學(xué)生理想信念教育的積極與消極影響

大學(xué)生是時(shí)代的晴雨表,其思想的不穩(wěn)定性和易受影響性使得多元文化既為其提供了找尋更多適合自己個(gè)性和趣味的文化的契機(jī),而多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)又沖擊著其思想特點(diǎn)、思維方式和行為方式,使得高校理想信念教育面臨著新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2.1 積極影響

2.1.1 在多元文化體系下,大學(xué)生的思想來(lái)源拓寬,文化豐富多彩,可以滿(mǎn)足其多方面的需求。隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的深入以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,各種文化紛紛傳入我國(guó)?，F(xiàn)階段,我國(guó)除了反映社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)制度并為之服務(wù)的社會(huì)主義主導(dǎo)文化外,還存在歷史傳承的傳統(tǒng)文化、宗教文化以及不斷興起且豐富多彩的大眾文化(如休閑文化、消費(fèi)文化、娛樂(lè)文化等),也存在著不斷傳入我國(guó)的西方文化。

青年大學(xué)生是最容易接受和吸收各種外來(lái)文化、非主流文化的群體,他們熱切地渴望知曉東西方各國(guó)的文化知識(shí)、渴望了解五彩斑斕的文化習(xí)俗;而青年大學(xué)生作為一個(gè)個(gè)擁有不同的思想觀念、獨(dú)立樹(shù)立理想信念的文化接收主體,不同的人對(duì)于文化的需求有所不同,甚至于即使同一個(gè)人在不同的時(shí)期、不同的生活環(huán)境、不同的心理狀態(tài)下對(duì)于文化的需求都大相徑庭。在多元文化體系下,這種百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的文化環(huán)境開(kāi)闊了大學(xué)生的觀察視野、拓寬了大學(xué)生的思想來(lái)源,使大學(xué)生的思想走出封閉和僵化狀態(tài),變得更加積極、主動(dòng)、活躍和富有創(chuàng)造性,也滿(mǎn)足了其不盡相同的各種需求。

2.1.2 外來(lái)文化的不斷涌入,帶來(lái)了人類(lèi)先進(jìn)的文化成果,為大學(xué)生汲取世界各民族文化的精華、進(jìn)而繁榮社會(huì)主義文化提供了良好的契機(jī)。多元文化體系的背景,為東、西方文明的交流融合創(chuàng)造了條件,西方文化隨著國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)交流進(jìn)一步滲透到了中華大地。西方文明中訴諸理性、崇尚知識(shí)、追求自由與平等的先進(jìn)精神也逐漸滲透進(jìn)入我國(guó)青年大學(xué)生的意識(shí)觀念之中;其領(lǐng)先于世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的知識(shí)體系和現(xiàn)代觀點(diǎn)也改善了我國(guó)的教育體系;其大力發(fā)展科技、注重效率、銳意改革、科學(xué)管理的豐富經(jīng)驗(yàn)在我國(guó)也廣為流傳、掀起效仿熱潮。這些先進(jìn)開(kāi)明的精神、較成熟的學(xué)科知識(shí)體系、豐厚寶貴的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于大學(xué)生而言,無(wú)疑是一筆可借鑒、可吸收的巨大寶貴財(cái)富。同時(shí),通過(guò)對(duì)這些先進(jìn)精神、知識(shí)體系、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的有意識(shí)地批判性吸收,也有利于我國(guó)不斷地補(bǔ)充社會(huì)主義主流文化的不足,進(jìn)而為繁榮社會(huì)主義文化提供了良好的契機(jī)。

2.2 消極影響

2.2.1 多元文化碰撞沖突,使大學(xué)生在價(jià)值取向上陷入迷茫和困惑,進(jìn)而導(dǎo)致其理想信念缺失。多元文化帶來(lái)了多種多樣的價(jià)值觀和社會(huì)思潮。青年大學(xué)生由于其所處的特殊環(huán)境和年齡以及心理等方面的自身因素,使得他們相對(duì)于其他社會(huì)群體而言,成為了對(duì)各類(lèi)文化觀念嬗變最為敏感的群體。

另一方面,由于大學(xué)生朝氣蓬勃、精力旺盛,他們不僅渴望廣泛涉獵各種文化,而且更熱切于揣摩和效仿各種文化背后的價(jià)值觀念。然而,各種價(jià)值觀及其根源的文化基礎(chǔ)內(nèi)涵有時(shí)是不盡相同甚至是有激烈沖突的,這就使得大學(xué)生在價(jià)值取向上陷入了迷茫。傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的沖突、東西方文化的碰撞、主流文化與非主流文化的角逐,引發(fā)了大學(xué)生在選擇價(jià)值觀時(shí)的猶豫與困惑,進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生理想信念缺失這一嚴(yán)重后果。

理想信念是大學(xué)生精神心理活動(dòng)的中樞系統(tǒng),是其人生和事業(yè)中最重要的精神追求、精神支柱和動(dòng)力所在。理想信念缺失,往往會(huì)表現(xiàn)為奮斗目標(biāo)缺失、奮斗動(dòng)力不足、精神狀態(tài)不佳……而面對(duì)著日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)、日趨加大的生活壓力,大學(xué)生心理負(fù)荷已經(jīng)超重,但是由于理想信念缺失、找不到合適的發(fā)泄減壓渠道,心理問(wèn)題得不到及時(shí)紓解,最終導(dǎo)致了大學(xué)生在心理上產(chǎn)生了某種無(wú)所適從,在行為規(guī)范上表現(xiàn)為我們所稱(chēng)的“失范”狀態(tài),諸如酗酒、斗毆、甚至自殺等極端行為。

2.2.2 多元文化沖擊,使部分大學(xué)生受到拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的影響,社會(huì)責(zé)任感、誠(chéng)信意識(shí)缺失。我國(guó)當(dāng)前處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初步階段和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期:經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,生產(chǎn)資料所有制也由單一的公有制轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙怨兄茷橹黧w,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)多種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,注重的是效率、追求的是利益的最大化,這種經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向使得國(guó)家過(guò)熱地追求GDP增長(zhǎng),而社會(huì)大眾對(duì)于衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了相應(yīng)的變化:個(gè)人擁有金錢(qián)的多少已經(jīng)越來(lái)越成為衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn),甚至成為判斷一個(gè)人是否“卓越”的依據(jù),人格的高下優(yōu)劣反倒成了無(wú)關(guān)緊要、無(wú)足輕重。

如此的社會(huì)觀念導(dǎo)向,加之各種不良思潮的沖擊,使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜,被“金錢(qián)”扭曲,出現(xiàn)了“功利化”的傾向,大學(xué)生往往在實(shí)現(xiàn)人生追求的過(guò)程中重物質(zhì)利益輕道德利益,把奢侈、享樂(lè)作為人生追求的最大目標(biāo)的現(xiàn)象比比皆是:在高校中,有的學(xué)生盲目講求物質(zhì)生活享受卻不愿付出努力,寧愿冒著道德風(fēng)險(xiǎn)瞞報(bào)、謊報(bào)家庭收入情況以騙取貧困證明、獲得國(guó)家補(bǔ)貼而不愿在學(xué)習(xí)、工作上勇于爭(zhēng)先獲得獎(jiǎng)學(xué)金;在畢業(yè)選擇工作時(shí),大學(xué)生往往以短淺的、眼前的金錢(qián)收入為依據(jù)選擇工作,而并沒(méi)有根據(jù)國(guó)家的需要和自身的興趣來(lái)確立理想;還有一些大學(xué)生則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系,時(shí)時(shí)從“利己”出發(fā),對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心,對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情,不關(guān)心國(guó)家大事,缺乏社會(huì)責(zé)任感,總體表現(xiàn)為國(guó)家意識(shí)和互助精神、奉獻(xiàn)精神的減弱。

2.2.3 多元文化沖擊主流文化,主流文化地位模糊,大學(xué)生出現(xiàn)對(duì)主流文化、主流價(jià)值觀念的認(rèn)同危機(jī)。社會(huì)文化的變遷對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響極為深刻。通常而言,文化模式的更替要比經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌、社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型慢得多。盡管有一些觀念的改變可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo),但是作為一個(gè)新的社會(huì)文化體系的建立要比社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的變遷滯后得多。

我國(guó)的主流文化即為中國(guó)特色社會(huì)主義文化,主流價(jià)值觀念即為集體主義價(jià)值觀念――弘揚(yáng)“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”。然而,我國(guó)目前正處在文化的轉(zhuǎn)型時(shí)期,在多元文化的背景下,舊的價(jià)值觀受到非主流文化的沖擊,而主流文化所宣揚(yáng)的狀態(tài)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀態(tài)存在著一定程度上的“脫節(jié)”,因此其對(duì)大學(xué)生的影響力和說(shuō)服力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,主導(dǎo)地位日漸模糊,然而新的價(jià)值觀念還沒(méi)有形成,思想處于不穩(wěn)定狀態(tài)的大學(xué)生往往會(huì)動(dòng)搖其對(duì)主流文化的認(rèn)同,主流文化認(rèn)同危機(jī)重重。

3多元文化體系背景下進(jìn)行大學(xué)生理想信念教育的對(duì)策建議

綜上所述,現(xiàn)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的轉(zhuǎn)型,使得大學(xué)生的成長(zhǎng)形勢(shì)紛繁復(fù)雜,他們?cè)谒枷胗^念、價(jià)值取向、人生態(tài)度等方面也發(fā)生了一系列的變化。而作為對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略意義重大的大學(xué)生理想信念教育事業(yè)的工作者,我們應(yīng)實(shí)事求是、解放思想,切實(shí)做到具體問(wèn)題具體分析,開(kāi)拓探索出能適應(yīng)多元文化背景的新思路,利用積極因素,抵制消極影響,積極應(yīng)對(duì),迎接挑戰(zhàn),加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)大學(xué)生理想信念教育。

3.1 積極順應(yīng)文化多元化趨勢(shì),著重培養(yǎng)學(xué)生批判地吸收各種文化精華的精神和能力。古語(yǔ)有言,“和實(shí)生物,同則不繼”,即性質(zhì)不同甚至相反的事物聚合在一起才能產(chǎn)生新事物。由此可見(jiàn),多樣化對(duì)于人和事物發(fā)展都非常重要。因此,在多元化的趨勢(shì)下,我們應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代潮流,針對(duì)大學(xué)生理想信念教育工作制定合適、合時(shí)的工作計(jì)劃并及時(shí)有效調(diào)整,唯有這樣,我們才能更好地開(kāi)展工作,切實(shí)做到一切從實(shí)際出發(fā)。

應(yīng)對(duì)文化多元化的趨勢(shì),在引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)拓寬視野、拓展思想來(lái)源的基礎(chǔ)上,要著重培養(yǎng)學(xué)生批判地吸收各種文化精華的精神和能力。重視主體性、培養(yǎng)辨別能力是高校大學(xué)生理想信念教育的重點(diǎn)。文化多元化趨勢(shì)所帶來(lái)的豐富多彩的文化無(wú)疑會(huì)為滿(mǎn)足大學(xué)生多樣的需求提供便利,但當(dāng)前國(guó)際環(huán)境復(fù)雜,西方價(jià)值觀和生活方式通過(guò)席卷全球的文化產(chǎn)品和強(qiáng)勢(shì)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言給大學(xué)生帶來(lái)了極大的沖擊和滲透,因此,高校理想信念教育還必須要高度重視培養(yǎng)主體的辨別力。大學(xué)生只有具有良好的思想政治辨別能力,才能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的多元復(fù)雜變化,成為21世紀(jì)社會(huì)生活的真正的主人翁。

3.2 利用多元文化契機(jī),繁榮社會(huì)主義文化,從而加強(qiáng)“一元”文化主導(dǎo)地位,加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)主流文化的認(rèn)同。多元文化趨勢(shì)加強(qiáng),一方面導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面呈現(xiàn)出了價(jià)值取向多元化、價(jià)值主體自我化、價(jià)值目標(biāo)現(xiàn)實(shí)化、價(jià)值選擇矛盾化等與社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵存在著明顯差異的價(jià)值取向特點(diǎn);另一方面,西方文明的先進(jìn)開(kāi)明精神、較成熟的學(xué)科知識(shí)體系與豐厚寶貴的經(jīng)驗(yàn)也隨之而來(lái),對(duì)這些先進(jìn)文化的有意識(shí)的批判吸收有利于不斷補(bǔ)充社會(huì)主義主流文化的不足,是繁榮社會(huì)主義文化的良好契機(jī)。

多元文化的社會(huì),從根本上而言,應(yīng)是一個(gè)“和而不同”的社會(huì),“不同”的是形式,“和”――即社會(huì)共同利益的統(tǒng)一共識(shí)才是社會(huì)的根本。正視文化多元化趨勢(shì),正視社會(huì)存在中價(jià)值取向的多元化和高校價(jià)值觀念教育的一元化矛盾與沖突之現(xiàn)狀,我們必須重視主流文化和社會(huì)共識(shí)、共享價(jià)值的構(gòu)建與宣傳,以加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于主流文化的認(rèn)同、實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值觀念的正確導(dǎo)向。這就要求我們做到:將社會(huì)主義核心價(jià)值體系寓于高校理想信念教育的全過(guò)程之中,堅(jiān)持其政治導(dǎo)向性;加強(qiáng)民主教育,構(gòu)筑高校德育的制度規(guī)范性,增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和整合力;利用現(xiàn)代傳播技巧、平實(shí)的語(yǔ)言和鮮活的形式來(lái)詮釋主旋律、表現(xiàn)深刻的理論以進(jìn)一步做好的宣傳工作,增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)其的認(rèn)同度,贏得大學(xué)生對(duì)于、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的持續(xù)認(rèn)同和忠誠(chéng)、增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)在當(dāng)代高校的話(huà)語(yǔ)權(quán)威。只有對(duì)多元存在與一元統(tǒng)一樹(shù)立辯證統(tǒng)一的立場(chǎng),才能達(dá)至“道并行而不相?！钡哪繕?biāo),培養(yǎng)出既有寬容和創(chuàng)新能力,又有分辨和選擇能力的合格接班人。

3.3 積極在高校中開(kāi)展各種相關(guān)(價(jià)值觀選擇、職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)等)課程或活動(dòng),引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀、確定明確的奮斗目標(biāo)、保持心理健康。理想信念是大學(xué)生精神心理活動(dòng)的中樞系統(tǒng),是其人生和事業(yè)中最重要的精神追求、精神支柱和動(dòng)力所在。多元文化固然帶來(lái)了多種多樣的價(jià)值觀和社會(huì)思潮,但也正是由于這些不盡相同甚至是激烈沖突的價(jià)值觀,使得大學(xué)生在價(jià)值取向上陷入了迷茫。

應(yīng)對(duì)多元化趨勢(shì)現(xiàn)實(shí),要求我們積極在高校中開(kāi)展各種相關(guān)課程或活動(dòng),如開(kāi)設(shè)各種有關(guān)價(jià)值取向、人生觀選擇的公選課程以指導(dǎo)大學(xué)生在廣泛涉獵各種價(jià)值取向的同時(shí)更加堅(jiān)定對(duì)主流文化、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、對(duì)思想的認(rèn)同;針對(duì)全校學(xué)生開(kāi)展有關(guān)職業(yè)生涯規(guī)劃的一系列指導(dǎo)活動(dòng),使大學(xué)生盡早地在充分認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的前提下,對(duì)自己的職業(yè)生涯做出既利于社會(huì)發(fā)展又利于充分實(shí)現(xiàn)自己才能的規(guī)劃,明確自己的奮斗目標(biāo);重視學(xué)校、學(xué)院心理咨詢(xún)室、心理聯(lián)絡(luò)員的培養(yǎng)建設(shè),結(jié)合實(shí)際情況形成有效機(jī)制以及時(shí)跟蹤學(xué)生心理變化情況,提供其需要的心理咨詢(xún)、心理疏導(dǎo),確保學(xué)生心理健康。

總之,在多元文化背景下,只有積極應(yīng)對(duì)、著重培養(yǎng)學(xué)生批判地吸收各種文化精華的精神和能力、加強(qiáng)“一元”文化主導(dǎo)地位、強(qiáng)化文化認(rèn)同、構(gòu)建和諧文化環(huán)境,積極開(kāi)展相關(guān)輔導(dǎo)課程、活動(dòng)才能使高校的理想信念教育工作才能取得實(shí)效,因而各高校需要繼續(xù)推進(jìn)理想信念教育工作改革,使之能夠適應(yīng)發(fā)展,取得更大的成效。

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第9篇：多元化教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】生物工程畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）多元化

本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）是工科高等院校教學(xué)計(jì)劃中最后也是最重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，占用一個(gè)學(xué)期，達(dá)大學(xué)教育階段的八分之一。這一教學(xué)環(huán)節(jié)能培養(yǎng)學(xué)生查閱文獻(xiàn)資料、使用各種工具書(shū)、應(yīng)用計(jì)算機(jī)、外文翻譯、工程設(shè)計(jì)與科技論文寫(xiě)作等方面的能力，提高學(xué)生的調(diào)研能力、實(shí)踐能力、動(dòng)手能力、社交能力，同時(shí)通過(guò)畢業(yè)答辯培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的材料組織能力、講演與口頭表達(dá)能力、反應(yīng)敏捷能力。東北電力大學(xué)生物工程專(zhuān)業(yè)的教師經(jīng)過(guò)多年的教研總結(jié)出：這些培養(yǎng)目標(biāo)僅靠在校園里苦讀書(shū)本、紙上談兵是根本不可能實(shí)現(xiàn)的，要提高畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的質(zhì)量，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增加學(xué)生就業(yè)的機(jī)會(huì)，只有到社會(huì)實(shí)踐中去，走學(xué)科交叉、產(chǎn)學(xué)研合作辦學(xué)之路。

一、改革的措施

1.采用多元化畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）模式進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)

將參與畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的學(xué)生分為考取研究生進(jìn)一步深造型、簽約就業(yè)型和自主創(chuàng)業(yè)型三類(lèi)。根據(jù)不同類(lèi)型學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)，指導(dǎo)教師有針對(duì)性開(kāi)題，學(xué)生根據(jù)自己的特長(zhǎng)并結(jié)合自己的畢業(yè)去向選擇合適的畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）題目；也可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣提出新穎創(chuàng)新的畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）題目，由專(zhuān)業(yè)教師把關(guān)審題；也可支持學(xué)生到就業(yè)單位或?qū)嵙?xí)實(shí)訓(xùn)基地做畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文），可使學(xué)生受到正規(guī)的科技開(kāi)發(fā)訓(xùn)練，熟悉未來(lái)工作單位的環(huán)境和要求，提前完成由學(xué)生向工程技術(shù)人員的角色轉(zhuǎn)換；支持學(xué)生參與大學(xué)生"綜合性、設(shè)計(jì)性、研究性、自主開(kāi)放型"實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的研究，參加大學(xué)生節(jié)能減排等社會(huì)實(shí)踐與科技競(jìng)賽，為日后的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)和研究生學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)；支持考研學(xué)生參與教師的科研課題，提前進(jìn)入研究生課題的研究。這些措施能極大地激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)增強(qiáng)我校學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力具有非常重要的意義。

2.建立和完善獨(dú)具特色的多元化畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）聯(lián)合指導(dǎo)企業(yè)基地

積極探索與企業(yè)聯(lián)合開(kāi)展科學(xué)研究、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、共建研究等產(chǎn)、學(xué)、研合作模式，企業(yè)借學(xué)校人力資源進(jìn)行研發(fā)工作，學(xué)校利用企業(yè)條件培養(yǎng)人才，互利互惠，建設(shè)一批工程實(shí)踐基地，形成長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系；學(xué)生作為生力軍，直接參與工藝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品研制、科技開(kāi)發(fā)工作，鍛煉了學(xué)生的工程能力，形成了特色。我校地處各大類(lèi)企業(yè)門(mén)類(lèi)齊全的東北老工業(yè)基地的吉林省，有優(yōu)越的校企聯(lián)合優(yōu)勢(shì)和校企合作傳統(tǒng)，同時(shí)，各企業(yè)中的工程技術(shù)人員和管理人員很多是我專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，因此可依托本地建立多元化畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）聯(lián)合指導(dǎo)企業(yè)基地，在培養(yǎng)一批校外兼職指導(dǎo)教師同時(shí)，也解決了教學(xué)設(shè)施和工程訓(xùn)練場(chǎng)地不足及到企業(yè)實(shí)習(xí)只能以參觀形式進(jìn)行的困難，為學(xué)生工程能力的培養(yǎng)提供了有力的硬件支撐和保障。

3.建立和完善實(shí)效顯著的校內(nèi)工程訓(xùn)練基地

利用校內(nèi)資源條件，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，依托我院學(xué)生科技園、應(yīng)用化學(xué)特色專(zhuān)業(yè)、省水處理實(shí)驗(yàn)中心組建了培養(yǎng)學(xué)生工程能力的校內(nèi)工程訓(xùn)練基地，為畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的順利進(jìn)行提供了有力保障。

4.對(duì)校內(nèi)指導(dǎo)教師進(jìn)行工程實(shí)際能力再培訓(xùn)，增強(qiáng)題目的工程實(shí)用性

近幾年，我專(zhuān)業(yè)引進(jìn)了一批青年教師，他們的學(xué)歷高、綜合素質(zhì)高，但沒(méi)有工廠企業(yè)工作的經(jīng)歷，缺乏深入的工程背景。因此，每年安排青年教師在學(xué)生到單位進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）過(guò)程中也下到企業(yè)鍛煉，親身體驗(yàn)工程實(shí)際和生產(chǎn)管理運(yùn)行過(guò)程，積累工程經(jīng)驗(yàn)，既可提高他們的理論教學(xué)水平和科學(xué)研究水平，同時(shí)，也能提高畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的指導(dǎo)水平。

5.建立可操作性強(qiáng)的質(zhì)量保證和評(píng)價(jià)體系

針對(duì)不同方式的畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）情況，制定相應(yīng)的工作計(jì)劃要求及聯(lián)合指導(dǎo)協(xié)議書(shū)等教學(xué)文件，以保證畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的有序進(jìn)行。為考核學(xué)生的培養(yǎng)效果，制定了學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）質(zhì)量評(píng)價(jià)內(nèi)容和指標(biāo)體系，提出了評(píng)價(jià)的操作及過(guò)程控制方法。在畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）中實(shí)行10～15%的末位復(fù)審制，保證了畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的質(zhì)量。

二、改革的可行性

"學(xué)科交叉、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合"畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）新模式的研究與實(shí)踐是一種有益的嘗試，它是教師的一種自覺(jué)需求，教師既可以尋找科研立項(xiàng)課題，也可為企事業(yè)單位解決一些實(shí)際問(wèn)題；同時(shí)在為社會(huì)服務(wù)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)生產(chǎn)新技術(shù)，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)教育質(zhì)量的提高，最終為教師提供了一個(gè)施展才華的更加廣闊的空間，有利于高校雙師型師資隊(duì)伍的形成。

這種模式也是學(xué)生渴望的，學(xué)以致用，用才是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。一方面考研學(xué)生參與教師的科研課題，提前進(jìn)入研究生課題的研究，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，也提高了我專(zhuān)業(yè)研究生的綜合素質(zhì)；同時(shí)有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）過(guò)程中申請(qǐng)校級(jí)、市級(jí)、省級(jí)乃至全國(guó)的自主創(chuàng)新科研項(xiàng)目，參加大學(xué)生節(jié)能減排等社會(huì)實(shí)踐與科技競(jìng)賽。另一方面企事業(yè)單位委托的課題具有很強(qiáng)的實(shí)用性，學(xué)生真題真做感興趣，更易激發(fā)他們的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)合作和團(tuán)隊(duì)精神，提高綜合素質(zhì)；同時(shí)，企業(yè)在這個(gè)過(guò)程中也能了解到學(xué)生的真實(shí)情況，及時(shí)與優(yōu)秀學(xué)生簽訂就業(yè)協(xié)議，在一定程度上防范人才流失，增加了引進(jìn)人才的可靠性，節(jié)省了培訓(xùn)費(fèi)用。

通過(guò)這種模式的實(shí)踐有效地緩解了我們專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)資源不足的問(wèn)題，充分利用企業(yè)或科研院所的實(shí)驗(yàn)設(shè)備作為學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）實(shí)驗(yàn)的有益補(bǔ)充，能有效地緩解學(xué)校因擴(kuò)招而造成的資源緊缺的狀況，提高了企業(yè)與科研院所實(shí)驗(yàn)設(shè)備的使用價(jià)值。

三、結(jié)束語(yǔ)

這種新模式的研究與實(shí)踐有利于造就優(yōu)秀的應(yīng)用型本科人才，可全面提高我專(zhuān)業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，是我專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的方向，符合高等教育綜合化的發(fā)展趨勢(shì)。

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