教師職業(yè)道德總結精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的教師職業(yè)道德總結主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：教師職業(yè)道德總結范文

關鍵詞:教師職業(yè)道德;現(xiàn)狀;對策分析

中圖分類號:G641 文獻標志碼:A 文章編號:2095－9214(2016)05－0172－02

教師職業(yè)道德是一個永恒而新鮮的話題，常談常新。中國古代的孔子是“為人師表”的典范，他所倡導的有教無類，教學相長，因材施教，誨人不倦等教師職業(yè)道德規(guī)范對當時以及后世都產(chǎn)生了深遠的影響，直到現(xiàn)在也是指引教師道德言行的行為準則。隨著時代的發(fā)展與變遷，教師職業(yè)道德在繼承傳統(tǒng)思想的基礎上又注入了新鮮的血液，這就需要我們在繼承和發(fā)展先輩的教育思想精髓的基礎上吸收、借鑒現(xiàn)代的元素進行整合與創(chuàng)新?；诖宋覍處熉殬I(yè)道德的內(nèi)容進行了梳理和總結，通過分析國內(nèi)外有關教師職業(yè)道德的相關文獻資料梳理了教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀，并且針對建設現(xiàn)狀提出了相關的對策。

一、教師職業(yè)道德研究現(xiàn)狀分析

(一)教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事教育活動時應遵守的基本社會規(guī)范之一。不同的社會規(guī)范反應著人們之間不同的社會關系，也規(guī)定著個體之間不同類型的交往行為，因此其各自有著不同的性質與功能，不可相互取代與混淆。教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界是一個重要的話題，它直接關系到規(guī)范本身制定的科學性與使用的適宜性，間接影響著教師對規(guī)范的認同與內(nèi)化，以及師德教育的內(nèi)容。目前，通過分析有代表性的各省市的學校的教師職業(yè)道德規(guī)范文本發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范并沒有與教師教育活動領域中的經(jīng)濟、政治、法律、技術和語言這些非道德規(guī)范區(qū)分開來，導致教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界不甚清晰。首先，表現(xiàn)在教師的經(jīng)濟利益與學生的教育利益發(fā)生沖突時教師應當優(yōu)先考慮學生的教育利益;其次，政治和道德的范疇和作用方式以及體現(xiàn)的社會關系各不相同，因此不應當從政治的視角要求道德使道德政治化;再次，法律其實界定了人類行為的最低道德底線:在這個行為底線以上的屬于人們一般認為的道德問題，在這個底線以下的，就觸及到了法律(屬于法律范疇，但其實是更嚴重的道德問題)。所以說不應當將“依法從教”等法律規(guī)范寫入教師職業(yè)道德當中，這樣不但磨滅了教師職業(yè)道德規(guī)范與法律規(guī)范在底線道德上的區(qū)別，而且不利于法律規(guī)范本身的落實，也會給教師職業(yè)道德規(guī)范實施帶來混亂;最后，技術和語言本身是價值中立的，它們不直接具有道德涵義，只是技術和語言的使用關乎道德價值。所以，技術和語言的道德涵義來自于其與社會價值的吻合程度，來自于其與學習類型和內(nèi)容的適切性，來自于教學情境需要的滿足和教師自身特點的表現(xiàn)。綜上所述，教師職業(yè)道德規(guī)范不可以直接包含教師活動中的經(jīng)濟、政治、法律、技術和語言規(guī)范，但可以在道德與教師的經(jīng)濟、政治、法律、技術和語言活動的聯(lián)系中考慮教師職業(yè)道德規(guī)范對這些活動的限定。

(二)存在這樣一種現(xiàn)象，就是教師職業(yè)道德地建設停留在理論道德的說教層面而沒有重視從具體的教育教學實踐活動當中去培養(yǎng)和提升教師職業(yè)道德。實際上，只有在具體的教師教育教學實踐活動當中教師才能夠對教師職業(yè)道德有更深層次地領悟和理解，在此基礎之上教師才能具有積極地教師職業(yè)道德認知和教師職業(yè)道德情感，然后通過教師地主動建構進而形成教師職業(yè)道德行為。而只有在此基礎之上建立的教師職業(yè)道德才是理性的、合理的、符合實際情況的、長久的以及具有發(fā)展性的。正如品德的形成過程一樣，只有通過受教育者自主地、主動地建構才能形成健康的、良好的品德，而不是僅僅通過施教者的道德說教去形成。同時，由于教師在不同的階段存在著不同的教師職業(yè)道德需求與水平，例如在教師入職前、入職以后的教師職業(yè)道德水平和需求是不同的，因此因針對不同階段的不同需求采取不同的方法和策略，不能采取一刀切、大一統(tǒng)的方式。

(三)教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，教師職業(yè)道德的建設代表了更高水平的教師專業(yè)發(fā)展。教師人格、品行等優(yōu)秀品質會影響學生學生學習的內(nèi)驅力，而教師人格、品行等又是教師職業(yè)道德的重要組成部分。也就是說，提高了教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。教師職業(yè)道德作為教師專業(yè)發(fā)展的組成部分，這就要求在具體的實踐活動當中充分地尊重教師的主體性使教師通過實踐活動，借助于自身發(fā)展的需要自主地建構;也需要學校創(chuàng)造一種寬松、民主、和諧的外部環(huán)境，使教師體驗到歸屬感和幸福感的基礎上提高教育的信心和責任感;也需要教育主管部門和學校制定科學合理的評價體系，以多元、激勵、認同為特征的評價體系將更有助于提高教師重建教師職業(yè)道德的積極性和創(chuàng)造性。

(四)我們中國自古以來就是禮儀之邦，講求“和”為貴、以鄰為善、仁義禮智信等等，具有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。表現(xiàn)在教育領域自古就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，這突出的表現(xiàn)在作為萬世師表的孔子身上。孔子作為我國早期著名的教育家、思想家，他的許多教育思想至今深刻地影響著我們，表現(xiàn)在師德方面，主要有學而不厭、誨人不倦，深切關懷、體貼備至，因材施教、教學相長，有教無類等等。這些師德標準不僅體現(xiàn)了一名教師應該具備的職業(yè)操守，同時也反應出了一名教師所秉持的教育理念。但是隨著時代的變遷和發(fā)展，當今的教學對象、教學手段以及教學組織形式等都與孔子所處的時生了翻天覆地的變化，這就要求我們在繼承和發(fā)揚以孔子為代表的中國傳統(tǒng)教師典范的基礎上進行創(chuàng)新發(fā)展。學校要創(chuàng)設協(xié)調的內(nèi)外部制度環(huán)境使教師主體性道德人格的形成，同時教師也要自覺的將自己主體性道德人格的形成作為教師專業(yè)成長的一項重要內(nèi)容，促進自身素質的提高，促進自身專業(yè)成長。

(五)以美國為首的西方國家大都經(jīng)歷過一個從忽視教師職業(yè)道德到例行一般性的德行要求再到教師專業(yè)化的過程。19世紀末以前教師職業(yè)道德還僅僅是一種自發(fā)、零星的滲透，還沒有被提升到一個自覺專門的領域，也沒有成為教師職業(yè)自覺發(fā)展的需要。到19世紀末期，教師職業(yè)道德的相關規(guī)定開始出現(xiàn)，直到1929年美國國家教育協(xié)會制定了《教學專業(yè)倫理規(guī)范》。這一規(guī)范的實行，將教師職業(yè)道德同從往籠統(tǒng)的教師教育剝離出來，成為一個專門的領域，盡管這一規(guī)范仍然存有種種不足，并且與專業(yè)化的要求還相去甚遠，但在當時卻是教師職業(yè)道德規(guī)范開始走向成熟的標志。緊接著在20世紀70年代興起了教師專業(yè)化的浪潮。1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在《關于教師地位的建議》中首次提出“應把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴格的、持續(xù)的學習，獲得并保持專門職業(yè)的知識和特別的技術”，而1972年英國的《師范教育和師資培訓調查委員會的報告》更是將教師專業(yè)發(fā)展及教師職業(yè)專業(yè)化推進到一個新的高度，由此，教師教育開始從職業(yè)向專業(yè)邁進。美國的國家教育協(xié)會于1975年正式頒布《教育專業(yè)倫理規(guī)范》。其中對有關師德規(guī)則的具體要求并沒有什么大的變動，但專業(yè)化思潮的影響已經(jīng)有所滲透，使得美國教師職業(yè)倫理在指導思想發(fā)生了一些實質性的變化，將教師專業(yè)自主、專業(yè)倫理等教師專業(yè)特質納入其中。與職業(yè)道德相比教師專業(yè)倫理更凸顯的是教師的專業(yè)性和自主性，從行為規(guī)范層面的職業(yè)化道德要求，上升為將教師作為一種特殊專業(yè)人員的一種倫理考慮。

二、研究結論及對策分析

(一)我國的教師職業(yè)道德研究和實踐與以美國為首的西方發(fā)達國家相比還具有一定的差距。我國的教師職業(yè)道德研究無論是從研究的視角還是在具體的教師教育教學活動的實踐當中基本上停留在教師職業(yè)道德這一層面。而美國等西方發(fā)達國家從上世紀末開始已經(jīng)通過制定相關的規(guī)范、準則等形式將教師職業(yè)道德提升到了教師專業(yè)倫理這一層次。教師專業(yè)倫理與教師職業(yè)道德雖然在本質上都是指從事教師職業(yè)者所承擔的道德責任，所應達到的倫理和道德方面的要求，但是兩個概念之間還是有差異的，兩個概念背后所體現(xiàn)的教育理念卻有著明顯的不同。教師職業(yè)道德更多關注的是教師行為約束層面的職業(yè)道德規(guī)范，而教師專業(yè)倫理體現(xiàn)的是教師的專業(yè)性和自主性，關注教師作為特殊專業(yè)人員的專業(yè)責任和專業(yè)精神等內(nèi)在的倫理品質。所以建議有關部門在做教師職業(yè)道德教育和制度設計時應當更加注重頂層設計，俗話說:“站的更高，才能看得更遠”，應當學習美國等西方發(fā)達國家在這一方面的先進做法，注重從教師專業(yè)倫理這一高度進行設計。

(二)我國的教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應當體現(xiàn)專業(yè)性、科學性、人文性和前瞻性。我國各地都紛紛制定了相應的教師職業(yè)道德規(guī)范，但是制定的規(guī)范缺乏層次感和實用性。例如有的規(guī)范將教師不準進娛樂場所，教師教學的過程當中應當講普通話，教師在教學的過程當中應當采用啟發(fā)式教學等等一些內(nèi)容寫進了教師職業(yè)道德規(guī)范。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應當滲透一定的教育理念，不應當僅僅停留在對教師行為約束這一層面，應當上升到教師專業(yè)倫理這一高度。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范的制定過程當中應當體現(xiàn)一定的人文性。教師也是人，教師也具有作為一個人所具有的需求和欲望，所以應當關注教師生命的成長。只有教師生活愉快、心情舒暢了，教師才會有健康的心理素質和積極向上的生活態(tài)度，才能全身心地投入到教育教學的活動過程當中，教育教學質量在無形當中才能夠得到質的提升。所以在規(guī)范制定的過程當中應當體現(xiàn)一定的人文性。再次，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應當體現(xiàn)科學性。比如在上面提到的教師在教學的過程中應當使用普通話，應當采用啟發(fā)式教學等等。我覺得這些規(guī)范內(nèi)容的科學性有待考量。難道教師在教學的過程中一定要使用普通話嗎?有些地方學生、教師的普通話不是很好，刻意的要求說普通話不是強人所難嗎?何況有些時候說家鄉(xiāng)話、方言更能把意思表達清楚、透徹，同時還能培養(yǎng)學生對家鄉(xiāng)的情感和認同感。課堂上也沒必要都要采用啟發(fā)式教學，啟發(fā)式教學只有在相應的教學情境當中采用才會達到一定的效果。所以規(guī)范制定的科學性也有待進一步的提高。

(三)國家、教育主管部門和學校應當把提高教師的工資福利待遇作為一項惠及民生的重要事項來做。只有教師的待遇提高了，教師的社會地位才會隨之提升，教師作為知識的化身、作為人類靈魂工程師的良好形象才能在全社會樹立起來，全社會才能形成一股尊師重道的良好風尚。這樣，教師才能更加具有尊嚴感和自尊感，才能激發(fā)教師對教師職業(yè)的認同感，才能使得教師發(fā)自內(nèi)心地熱愛教師這一職業(yè)，堅守教師職業(yè)道德操守，自覺地踐行和提高自身的教師職業(yè)道德。

(四)廣大教育工作者應當在教育教學過程中自覺提升自己的教師職業(yè)道德水平，提升自己的教師職業(yè)道德素養(yǎng)和追求。自覺的將教師職業(yè)道德納入到自己的教師專業(yè)化發(fā)展當中，提升自己的教育理念和教育境界。作為一名人民教師應當深知自己所肩負的職責和使命所在，自覺的踐行社會主義核心價值觀，自覺地遵守教師職業(yè)道德，提升自己的教育理念和教育境界，把為國家培養(yǎng)更多的棟梁和有用之才，培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人做為自己的教育理想和教育職責。

參考文獻:

［1］王清風．加強和改進教師職業(yè)道德建設的對策［J］．河北農(nóng)業(yè)大學學報(農(nóng)林教育版)，2008，(1)．

［2］包金玲．教師職業(yè)道德的傳統(tǒng)與發(fā)展［J］．國家教育行政學院學報，2006，(6)．

［3］馮婉楨．教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界［J］．教師教育研究，2009，(1)．

［4］王清風．論教師職業(yè)道德與教師專業(yè)發(fā)展［J］．青海師范大學學報(哲學社會科學版)，2008，(2)．

［5］郅庭瑾，曹麗．美國教師倫理與職業(yè)道德的發(fā)展與啟示［J］．全球教育展望，2009，(5)．

第2篇：教師職業(yè)道德總結范文

關鍵詞：青年教師；職業(yè)道德；途徑；方法

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）33-0287-02

近年來，我國高等院校青年教師數(shù)量和比例不斷增加。據(jù)教育部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2010年底，我國普通高校35歲以下專任青年教師人數(shù)已超過60萬，占全國普通高校專任教師總數(shù)的47%。由此可見，高校青年教師群體已經(jīng)成為高等教育工作者的重要組成部分。此外，如今進入高校的青年教師一般具有研究生學歷，這使得高校青年教師成為當代青年中知識層次較高的群體，具有較高的科學文化水平，眼界開闊，思想活躍，勇于探索，其中一些人逐漸成為學校教學科研和行政管理隊伍的主體[1]，其職業(yè)道德操守對我國高等教育事業(yè)的健康長遠發(fā)展和培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者及接班人意義重大。關注高校青年教師的職業(yè)道德現(xiàn)狀，切實加強高校青年教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，全面提升青年教師的素質，是本文主要討論的內(nèi)容。

一、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的含義

職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)生活中所應遵循的道德規(guī)范以及與之相適應的道德觀念、情操和品質[2]。教師職業(yè)道德，又稱教師道德或師德，是指教師在從事教育教學活動中所應遵循的行為準則和必備的道德品質。它是社會職業(yè)道德的有機組成部分，是教師行業(yè)特殊的道德要求[3]。修養(yǎng)是指理論、知識、藝術、思想等方面達到一定水平，并且養(yǎng)成正確的待人處世的態(tài)度[4]。教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是指教師為培養(yǎng)良好的職業(yè)道德品質所進行的自我鍛煉、自我陶冶、自我教育、自我改造的過程和行為[5]。

由此可見，高校青年教師職業(yè)道德修養(yǎng)是高等學校的青年教師在從事教育教學活動時，遵循教師行業(yè)的行為規(guī)范，不斷培養(yǎng)和提升自身必備的道德品質，不斷提高自身能力的過程和行為。特別是在教師道德意識和道德行為方面，積極主動地按照教師道德要求進行自我鍛煉、改造和提高，達到高校教師的道德境界。

二、高校教師職業(yè)道德規(guī)范

李春秋主編的《高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》（2006）根據(jù)教師勞動中的各種關系，把高校教師職業(yè)道德規(guī)范總結為四個方面。第一，教師與教師職業(yè)關系中的道德規(guī)范；第二，教師與學生關系中的道德規(guī)范；第三，教師在其他人際關系中的道德規(guī)范；第四，教師言表風紀的道德要求。

楊芷英主編的《教師職業(yè)道德》（2007）具體列出了八項高校教師職業(yè)道德規(guī)范：愛國守法，依法執(zhí)教；愛崗敬業(yè)，志存高遠；關愛學生，誨人不倦；教書育人，因材施教；為人師表，以身作則；終身學習，嚴謹治學。

邢永富、呂秋芳主編的《高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》（2007）把高校教師的職業(yè)道德規(guī)范總結為四個方面：教書育人；學術研究；社會服務；人際交往。

以上各家都從不同角度對高校教師需遵守的職業(yè)道德進行了概括。本文采取邢永富和呂秋芳的分類方法。

三、高校青年教師職業(yè)道德現(xiàn)狀

高校的青年教師是當代青年中較為杰出優(yōu)秀的群體，目前，我國高校青年教師在職業(yè)道德方面總體表現(xiàn)是良好的。他們中的大多數(shù)人熱愛教師行業(yè)，愿意為國家培養(yǎng)建設人才，懂得教書育人的重要意義，注重自身的師表形象，在教學過程中也不忘加強自身學習，基本能夠做到把教學、科研、學習三者結合。其中一部分業(yè)務能力強，學術水平高的優(yōu)秀青年教師已經(jīng)脫穎而出，逐漸成為高校教學和科研工作中的骨干力量。然而，由于多方面因素的影響，高校青年教師的職業(yè)道德方面也存在一些值得關注、不容小視的問題，主要有以下幾個方面。

（一）教書育人方面

1.角色轉換緩慢

大多數(shù)高校青年教師，無論是本科學歷還是研究生學歷，基本是畢業(yè)直接工作——即從一所大學進入另一所大學，甚至有的是直接畢業(yè)留校任教，大學環(huán)境都沒有變化。無論學校變化與否，身份角色已經(jīng)發(fā)生變化：即由“學生”變?yōu)榱恕敖處煛?。名稱的改變是瞬間的，但是心理角色的轉換卻無法輕易同步完成?？偸前炎约寒攲W生的心理影響教師職責的順利實現(xiàn)。這里也分兩種情況。第一種，完全沒有教學經(jīng)驗，即沒有在學校當過實習教師，也沒有以任何形式教過課；第二種，有一定教學經(jīng)驗，即在學校做過實習教師或兼職教師，甚至課外輔導教師。前一種青年教師角色轉換極為緩慢，后一種青年教師角色轉換速度與其之前具有的教學經(jīng)驗成正比，即教學經(jīng)驗越豐富，角色轉換速度越快。

2.教學方式單一

當代高校青年教師的學歷層次比較高，知識結構比較牢固，一般具有較好的外語水平，在運用現(xiàn)代教育技術手段方面也具有明顯的優(yōu)勢，例如現(xiàn)在高校流行的PPT①教學，在視聽方面對教學有極大促進，彌補了以往粉筆黑板教學的不足，已經(jīng)成為青年教師的首選教學方式。但是與此同時也出現(xiàn)了一些問題。如過分依賴PPT，因需要操作電腦而無法脫離講臺，準備的幻燈片用完了，即使課時沒有達到，也要下課。教學內(nèi)容不是儲存在教師頭腦當中，而只是儲存在PPT上，教師完全受制于PPT，出現(xiàn)了“一旦停電，只能停課；電腦壞了，停課；U盤數(shù)據(jù)無法識別，停課”等怪現(xiàn)象。

（二）學術研究方面

1.不思進取，混天度日

現(xiàn)在能夠進入大學的青年教師一般都具有碩士或者博士學位，某些青年教師自覺已經(jīng)登堂入室，自信滿滿而止步不前，已有的專業(yè)知識逐漸落伍，新觀念、新方法不去接觸，使得專業(yè)知識水平每況愈下，不思進取，混天度日。

2.急功近利，肆意抄襲

個別青年教師心浮氣躁，不能靜下心來搞研究，為評職稱或爭職位急功近利，甚至做出偷梁換柱、將他人的觀念成果改頭換面納為己用的事情，嚴重缺乏學術研究意識，缺乏科學探索和追求的精神。

（三）人際交往方面

1.師生關系復雜

高校青年教師與學生年齡比較接近，一般較易溝通，但是也出現(xiàn)了以下三種現(xiàn)象。第一，教師與學生關系太過隨便，稱兄道弟，呼姐叫妹，有時出現(xiàn)對人不對事，有失公平的情況；第二，教師對學生存有“復仇”情緒，如上學期間受過老師的嚴酷管教，自己為人師后惡性模仿，把學生當做宣泄撒氣的對象；第三，一些青年教師假裝老成，與學生拉遠距離，冷漠無情，師生之間死水一潭。特別是大學教師一般不實行坐班制，這些教師有課則來，無課即走，從不參與學生活動，甚至課間也不與學生交流。教師授課不屑互動，對學生態(tài)度生硬，形似路人甲乙。

2.教師之間劍拔弩張、惡言相向

個別青年教師由于工作中的摩擦或者職稱評定的競爭等原因，相互之間不能和諧相處，同事面前互相詆毀，學生面前互相拆臺，使工作無法順利完成，學生無所適從，教育教學質量下降，人才培養(yǎng)受到影響。

這些都有悖于高校教師職業(yè)道德的基本原則和精神，不符合高校教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴重影響教師隊伍的形象，不利于學校教學秩序的管理，不利于高校人才的培養(yǎng)。

四、高校青年教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑與方法

針對高校青年教師職業(yè)道德現(xiàn)今存在的問題，本文認為高校青年教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑與方法有以下幾個方面可以參考。

第一，時刻提醒自己進入教師角色，珍惜一切教學機會，縮短由學生到教師的角色轉換時間。

第二，不拘泥于單一的教學方式，既要利用多媒體等先進教學設備，也不放棄粉筆黑板的傳統(tǒng)教學方法，根據(jù)教學需要及客觀情況隨時調整。

第三，持續(xù)關注本學科最新研究成果，不斷提升自己，帶動他人。做到尊重他人勞動和學術成果，維護學術自由和學術尊嚴，抵制學術失范和學術不端行為。

第四，注意師生關系。既要踏踏實實傳授知識，也要真心真意關愛學生，既不冷言冷語，也不過度熱情，給學生以溫暖，以公正公平的態(tài)度對待一切學生，既做嚴師，也育良徒。對學生要言行一致，誠實守信。

第五，注意同事關系。同事之間要互敬互愛，實事求是，發(fā)揚民主，團結合作，協(xié)同創(chuàng)新。

所謂青年教師師德缺失，這其實不是青年教師的問題，而是個人品質的問題。一個有道德缺陷的人，他做了教師，就是師德缺失；他做了醫(yī)生，就是醫(yī)德缺失；他做了司機，就是司機道德缺失。所以不能把矛頭指向青年教師，關鍵是提高個人素質，注意自身道德品質的修養(yǎng)。

參考文獻：

[1]廉思.高校青年教師思想狀況調查[N].學習時報，2011-10-

24.

[2]李春秋.高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)（修訂版）[M].北京：北京師范大學出版社，2006：49.

[3]楊芷英.教師職業(yè)道德[M].北京：高等教育出版社，2007：33.

[4]現(xiàn)代漢語詞典（修訂本）[M].北京：商務印書館，2000：1417.

[5]楊芷英.教師職業(yè)道德[M].北京：高等教育出版社，2007：168.

[6]張玲，劉毅，印曉星.淺析高校教師師德缺失現(xiàn)象[J].西北醫(yī)學教育，2008，（2）：134-136.

[7]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室，編.現(xiàn)代漢語詞典（修訂本）[M].北京：商務印書館，2000.

[8]朱俊.高等醫(yī)學院校青年教師職業(yè)道德存在的問題及對策[D].武漢：華中師范大學，2008.

第3篇：教師職業(yè)道德總結范文

為進一步加強教師職業(yè)道德建設，提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)，增強以德育人意識，扎實做好新學期教育教學工作。東尚璧小學開展了一系列師德教育學習周活動。

一、召開師德師風專項會議，由王校長主持、帶領全體教師認真學習《新時代教師職業(yè)道德行為十項準則、》《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中小學教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》、《中小學師德十條紅線》等法規(guī)政策，并對照典型案例學習結合工作實際撰寫心得體會。

王玲霞校長以“強師能提質量”為主題，加強教師自身素質，以良好的職業(yè)道德操作做好學生的引領人，并以宣講身邊人、平凡事為例，向先進、優(yōu)秀教師學習。

第4篇：教師職業(yè)道德總結范文

關鍵詞：師德；內(nèi)涵；內(nèi)?。簧鳘?；實踐

高等學校是培養(yǎng)人才、發(fā)展科學的重要場所，高校教師是高校落實以德治國方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現(xiàn)科技興國戰(zhàn)略的生力軍。

一、高校教師職業(yè)道德的內(nèi)涵

教師的職業(yè)道德，簡稱師德，指教師在從事教學活動、履行教書育人職責時所必須遵守的行為準則和道德規(guī)范的總和。市場經(jīng)濟體制的建立，對高校教師的思想觀念、尤其是職業(yè)道德意識產(chǎn)生了極為深刻的影響。高校教師的責任重大，要求教師的職業(yè)道德修養(yǎng)應遠遠高于其他職業(yè)。加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)迫在眉睫，亦是時代的要求，社會的需要。

二、高校教師職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑

1.加強職業(yè)道德學習。高尚的模范教師不是天生的，而是通過主觀因素的協(xié)同努力，特別是通過不斷學習，加強自我修煉，不斷自我完善而逐步發(fā)展和提高而形成的。只有認真學習理論，以科學理論為指導，才不會迷失道德修養(yǎng)的方向，才能培養(yǎng)出真正完美的師德。

一是要學習理論。是人們形成科學世界觀、人生觀、價值觀的理論基礎，也是提高教師道德修養(yǎng)的理論基礎。只有學好理論，科學地認識社會，認識人與人之間的關系，抵制腐敗道德觀念的侵襲，進一步提高教師對師德修養(yǎng)的認識，提高教師明辨是非、善惡和進行師德評價的能力，從而進一步明確師德修養(yǎng)的目的和方向。

二是向優(yōu)秀教師學習。在師德修養(yǎng)中，要向歷史上和現(xiàn)實生活中一切偉大的教育家和優(yōu)秀教師學習。一切優(yōu)秀教師的道德實踐，都是教師道德理論的具體化，具有鮮明、生動、形象、感人的特點，體現(xiàn)了教師的道德風貌。正如偉大的發(fā)明家愛因斯坦所說：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導我們具有高尚的思想和行為。”

三是在社會生活中學習。教師要細心觀察身邊的各種事物，通過比較和思考，汲取一切優(yōu)良的東西?？鬃又鲝垺耙匀藶殓R”，主動與別人的言行得失進行辨別比較，進而反省自己。要求教師要“見賢思齊，見不齊而內(nèi)省也”，要善于總結、善于發(fā)現(xiàn)、善于提高，并善于反思。

2.加強高校教師職業(yè)道德實踐。道德實踐是高校教師職業(yè)道德教育的最終目的和歸宿，只有在教育活動的種種職業(yè)道德實踐中，才能真正體會到各種相關利益和道德的相互聯(lián)系與區(qū)分，才能更進一步對自已良好師德的塑造起到積極作用，增加自律性和自覺性的內(nèi)化過程。

一是鉆研業(yè)務。作為高校教師，只有在自已的專業(yè)領域精益求精，刻苦鉆研，才能在一個更高的平臺，達到傳道授業(yè)解惑的基本職能。

二是科學研究。積極發(fā)揮高校教師的創(chuàng)造性、思維廣闊的特點，在科學研究上積極進取，樹立良好的學術風氣和教育風氣，抵制學術腐敗，只有這樣才能培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的學子，完成作為高校教師所應承擔的社會培養(yǎng)人才的責任。

三是關心愛護學生。十年樹木，百年樹人，教書育人需要耐心和愛心，是一個漸進的長期以觀后效的過程。在此期間，高校教師應以莫大的恒心和毅力，關心成長過程中的大學生，糾正缺點，發(fā)揚優(yōu)點，才有可能為國家和社會培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的棟梁之才。

三、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法

1.內(nèi)省。所謂“內(nèi)省”就是對自已內(nèi)心進行反省。通過“內(nèi)省”，深刻反思自已的言行舉止，依據(jù)師德要求作出自我評價、自我批判、自我調控，從而達到自我提高。實踐證明，只有認真總結經(jīng)驗，自覺內(nèi)省，高校教師才能明確今后改進、發(fā)展的重點和方向。

2.慎獨?！吧鳘殹?，即內(nèi)蘊君子之德，不會因無人知、無人見而對自已的言行有失檢點。“慎獨”既是一種修養(yǎng)方法，又是人們在修養(yǎng)中所形成的一種道德感情和道德信念?！吧鳘殹币蠼處煱训赖滦摒B(yǎng)的著眼點放在靈魂深處，時時處處都表里如一，杜絕人前道貌岸然、人后卑鄙丑惡的兩面派作風，做到個人獨處時，如“十目所視，十手所指”，保持良好的道德情操。慎獨需要有很高的自覺性，有一個由不自覺到自覺的長期、艱苦的學習磨練過程，需要高校教師在教學實踐活動中的平凡事例里去實踐和鍛煉。

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個長期、艱巨的系統(tǒng)工程，需要高校教師的自身努力，亦需要教育行政部門、高等學校管理者和社會各界共同努力。只有切實履行高校教師職責，才能擔負起歷史所賦予的培養(yǎng)高素質人才的重任，促進社會和諧健康的發(fā)展。

第5篇：教師職業(yè)道德總結范文

為切實加強對師德師風建設活動的領導，根據(jù)區(qū)教育局的統(tǒng)一安排，開展師德師風主題教育。我校進一步加強師德建設取得了顯著的成效，不斷推動了我校教師的作風建設和道德建設，同時也促進了我校各方面工作健康穩(wěn)定的發(fā)展，現(xiàn)將具體實施狀況總結如下：

根據(jù)縣教育局的要求，結合我校實際，半個月多時間，我們采取領導動員、全體教職工大會集體學習、班主任例會主題學習、教研組專題學習和教職工校園網(wǎng)上指導性學習和自己獨立學習相結合的辦法，組織全體領導和教職員工認真學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教育部關于進一步加強和改進師德建設的意見》、《教師法》、《義務教育法》、《未成年人保護法》等教育法規(guī)，學習全國師德楷模的先進事跡，提高了大家對教師職業(yè)道德和權利義務的認識，明確了此次活動的目標要求。會上人人都認真做了學習筆記，撰寫了心得體會，真正提高了教師們的思想覺悟，增強了大家作為人民教師的使命感。學校這些措施的實施，都大大推動了活動的扎實開展。

為了加強組織領導，負責師德師風建設的全面工作。 學校專門建立了“師德師風建設活動領導小組”，由校長任組長，書記任副組長，各中層領導任成員，明確了各自的具體任務，切實加強對師德師風集中教育活動的領導。定期召開專題會議，研究部署工作，驗收活動成果。校長主抓教師思想教育，教導主任主抓教師業(yè)務理論學習，德育主任負責教師職業(yè)道德修養(yǎng)，分工明確，職責到人，領導班子團結合作協(xié)調有力，學校師德師風建設工作開展的豐富多彩。

第6篇：教師職業(yè)道德總結范文

關鍵詞：教師；職業(yè)精神；職業(yè)道德；職業(yè)責任

精神是一種意識，精神支撐著戰(zhàn)勝困難的意志，精神激發(fā)出追求夢想的動力。教師的職業(yè)精神是指與教師的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的，具有教師自身職業(yè)特征的一些意識、思維活動和一般的心理狀態(tài)。[1]教師的職業(yè)精神不僅可以讓教師保持對教育事業(yè)的熱忱和執(zhí)著，對自我的反思和激勵，對教育改革的未來堅定地信任，而且還可以使教師在辛苦工作后得到自我價值的實現(xiàn)、讓學生在教師的人文關懷中全面發(fā)展。

職業(yè)精神在廣義范圍上包含職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)信譽、職業(yè)道德、職業(yè)操守、職業(yè)道德等。對于從事教育的教師職業(yè)，其基本要素包括：教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)激情、教師職業(yè)責任、教師職業(yè)協(xié)作、教師職業(yè)創(chuàng)新、教師職業(yè)道德。教師的職業(yè)精神決定著教師在工作中付出多大的工作熱情，對學生的關愛程度，對職業(yè)的負責層面，也關系著教師是否愿意加強自身的素質修養(yǎng)，能否與同事良好的團隊合作，以及是否愿意努力實現(xiàn)自己工作的創(chuàng)新。

但據(jù)相關研究顯示，當前教師的倦怠感明顯增強，職業(yè)精神嚴重缺失，這嚴重影響教師的教學質量。顯然，“當一天和尚，撞一天鐘”的教師在日常工作中很難有教學的熱情和對學生感情的投入，阻礙學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和個性的全面發(fā)展。因此，如何有效地培養(yǎng)教師的職業(yè)精神，是亟待解決的現(xiàn)實問題。

一、樹立正確的教師職業(yè)態(tài)度

教師的職業(yè)態(tài)度是培養(yǎng)職業(yè)精神的前提條件。教師的職業(yè)態(tài)度是指教師對待自己職業(yè)勞動的態(tài)度，是理念的貫徹。樹立良好的職業(yè)態(tài)度就是教師對自己工作本身的尊重。教師要不斷學習，不僅從文字方面加強自身的文化修養(yǎng)，也要與同事、學生、家長交流，與時俱進不斷了解新的理念，不斷修正自己的想法，給自己適合的定位。愛崗敬業(yè)不是一句空話，或許教師開始選擇這一職業(yè)的時候不是出于自愿，但只要態(tài)度端正，做到盡職盡責，就會發(fā)現(xiàn)人類靈魂工程師的偉大并體會到強烈的滿足感和榮譽感，最后敬業(yè)到愛崗。教師要用心從事教育事業(yè)，應該從一切為了學生發(fā)展出發(fā)不斷進行教育思考和實踐。

二、激發(fā)教師職業(yè)激情

教師的職業(yè)激情是教師對職業(yè)的熱愛，是教師愿意并樂意在教師這一職業(yè)上投入無限的努力，奉獻全身心的愛。教師的職業(yè)激情是若干年以后回想自己的教師生涯的真摯感恩，而不是“三分鐘熱度”。教師的職業(yè)激情可以通過內(nèi)部條件和外部條件協(xié)調刺激。內(nèi)部條件指心理作用，教師從事的是光輝的事業(yè)，或許下一個頂天立地的人才就是教師當年教過的學生。鼓勵教師的教學行為，讓教師體驗授業(yè)與人的成就感，不需要一味的宣揚教師的無私奉獻，不是每個放棄家庭、帶病上課的教師都是年輕教師學習的榜樣。理智的做法是保持教師的身心健康，去教育、引導學生的發(fā)展。外部條件是指實際的待遇，吸引教師的參與和投入，教師也是正常的人，也需要實際的生活，也要有一定的經(jīng)濟基礎和社會地位，才能滿足的投入感情的工作、奮斗自己的事業(yè)。

三、履行教師職業(yè)責任

教師的職業(yè)責任是指從事教師職業(yè)的教師要承擔的義務。職業(yè)責任是永恒的職業(yè)精神，是必須牢記于心并且認真履行的職業(yè)精神。教師的職業(yè)責任是伴隨教師光輝事業(yè)的必然使命，“十年樹木，百年樹人”，培養(yǎng)人的工程是艱巨的，這關系到祖國的未來，社會的發(fā)展和人類的進步。一個有責任心的教師必定是敬業(yè)、主動、把握細節(jié)的人，在責任感的驅使下，他們會積極地挖掘自我潛能，會更鑒定和執(zhí)著地勤奮工作。培養(yǎng)教師責任，首先讓教師明白教師的責任具體有哪些，比如，開始以講座的方式讓教師了解教師的責任有哪些部分，然后以座談的形式交流哪些責任是極為重要的，又有哪些責任是容易被忽略的。讓教師心中有明確的責任意識，保持高度的職業(yè)責任感，便于在教學過程中自動化地認真履行職業(yè)責任。

四、培養(yǎng)教師職業(yè)協(xié)作能力

教師的職業(yè)協(xié)作是由教師所組成的團隊之間由信任和溝通聯(lián)系在一起，團結一致、優(yōu)勢互補，做自己擅長的事情，貢獻自己的力量，共同承擔教學任務，以強大的凝聚力完成共同的總目標。教師之間的職業(yè)協(xié)作體現(xiàn)在兩個方面。生活上，相互關心、相互寬容、相互合作、彼此信任，共同面對困難，傾訴遇到的不如意，減輕心理壓力；教學方面，集體教研，發(fā)揮教師自己的優(yōu)勢，取長補短，實現(xiàn)資源優(yōu)化整合，減輕工作負擔，提高工作效率。教師的職業(yè)協(xié)作能力在職業(yè)精神中有逐步明顯的地位，當然協(xié)作的養(yǎng)成需要一個過程。首先，要讓教師切實感受到團隊合作的作用及其重要性。比如，集合團隊多位教師的優(yōu)勢做出的課件明顯要比單一教師做出的要精彩、多元，并且耗時較短。然后，是要雙方自愿的情況下組建一個團隊，組織形式可以自由靈活，目的在于形成合力去解決教學中遇到的各種問題。最后，團隊之間要加強交流，注重實效，相互信任，彼此寬容，這樣才能形成和諧的氛圍。學校教師之間本沒有根本利益的沖突，有的只是思想的碰撞。教師必須消除孤立和封閉的現(xiàn)象，學會溝通、信任與合作，只有這樣，教師才時一個社會上完整的、健康的人，才能更好的與學生交流，教師的視野才會更寬闊，專業(yè)水平才能得到又快又好的發(fā)展。

五、增強教師職業(yè)創(chuàng)新意識

教師職業(yè)創(chuàng)新就是在教育工作中體現(xiàn)新理念，教學實踐中嘗試新手段、新方法，有獨特的思想和透徹的見解。職業(yè)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)倡導教師換一種思路思考，打破“知足常樂”觀念，消除固定模式帶來的消極影響，在豐富的學習和理解的基礎上進行質疑和建構新思路。當然，教師要實現(xiàn)職業(yè)創(chuàng)新要求教師縱向要有精深的專業(yè)知識，橫向還年齡學生要有淵博的綜合知識，這也是教師專業(yè)成長的必備條件。[2]碰撞創(chuàng)新理念，集體思考實踐中創(chuàng)新方法的實行；要鼓勵教師進行研究，沒有研究就不會有真正的感悟；還要給教師潛心于教育創(chuàng)新實踐的機會，有創(chuàng)新的條件才會有創(chuàng)新的可能性，創(chuàng)新實踐后才能總結創(chuàng)新后的優(yōu)與劣，新的理論和方法重視在嘗試中才推廣開來的。教師的職業(yè)創(chuàng)新不僅表現(xiàn)在課堂教學中找到標新立異的引導方法，還表現(xiàn)在要全面地看待信息時代下學生的身心變化，不能以僵化的、古板的、排斥的理念去對待新事物、新情況和新問題，更要悉心聽取別人的意見和建議，勇于否定自己和超越自我。#p#分頁標題#e#

六、養(yǎng)成教師良好的職業(yè)道德

所謂教師職業(yè)道德，是指具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則，是發(fā)自內(nèi)心的一種原則和認同。職業(yè)道德要求從事某一職業(yè)的人員的所作所為所要堅持在道德底線之上，“德才兼?zhèn)?rdquo;的排列也說明了德是在第一位的。教師尤其是要遵守職業(yè)道德，因為教師教師是在與真實的生命溝通，接觸的是帶有明顯差異性的學生，也是未來將要走上不同職業(yè)崗位的人。雖然不同的學生關注教師的各個方面是不盡相同的，但是“師者，人之模范”，是無需置疑的。教師與學生朝夕相處，不自覺中，教師的行為以一個榜樣的身份潛移默化的影響著不同的學生，行動就是無聲的命令，教師自覺的遵紀守法，文明禮貌，學生就會信服，就會敬仰，從而用教師的標準規(guī)范自己的言語和行為。培養(yǎng)教師的職業(yè)道德，不能只用說教的方法，可以嘗試用反面的視頻案例作為教材，說明教師非道德的行為帶來的危害，去喚醒人最原始的良知，讓教師可以憑著對未來、對社會進步，對人類發(fā)展的堅定信仰，用追求偉大理想的態(tài)度去教育單純未定型的孩子。

培養(yǎng)教師的職業(yè)精神，需要廣大的教育工作者更新理念，端正態(tài)度，教學理論教育結合實踐?？梢詫嵤?ldquo;教師職業(yè)精神培養(yǎng)計劃” [3]，擬定培訓的內(nèi)容，對教師進行職業(yè)精神的調查，針對職業(yè)精神的具體要素，選擇合適的培養(yǎng)方法將更快速、合理、有效的將教師職業(yè)精神的觀念傳遞給教師，并使教師在實際中實踐良好的職業(yè)精神。

但是，由于對新課改的理念還沒有被廣大教師深刻地理解，或是現(xiàn)實的待遇讓教師不甚滿意，亦或是教育的體制規(guī)范忽視了對教師職業(yè)精神的關注，導致在現(xiàn)實的教育生活中、在生成的課堂中，教師職業(yè)精神不到位甚至缺失，讓社會對教師這一光輝的職業(yè)有所質疑。為了教師的形象的持續(xù)性維持，為了學生在教師教育中全面健康發(fā)展，教師職業(yè)精神的亟待完善。在實踐中探索培養(yǎng)教師職業(yè)精神的方法，讓教師的良好職業(yè)精神照亮教育的未來。

參考文獻

第7篇：教師職業(yè)道德總結范文

幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范細則一首先要我們要熱愛幼兒，必須對每一個幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視另

一部分幼兒。堅持一切為了學生，為了學生的一切，要做到三心俱到，即愛心、耐心、細

心，無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要特別的愛

給特別的你，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于

發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣，

提高教學質量。要為人師表，注重身教重于言教。孔子說：其身正，不令而行;其身不正，雖令

不從。幼兒總是把教師看作學習、模仿的對象。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，

以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學識去引導人，

以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。

第二要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。

而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅

如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學

目標，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使幼兒也打不起精神，

自然也不能很好地茁壯成長。教師要無私奉獻，關心每一位幼兒的成長，一名教師應該對幼兒無私

奉獻，熱愛幼兒，尊重、理解幼兒以人為本，關心愛護幼兒。

第三要養(yǎng)成終身學習的習慣，教師應該活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就

應該不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，

使自己變得更為睿智。

教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質和嫻熟的業(yè)務技能與執(zhí)著的

敬業(yè)精神的結合點。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)!

幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范細則二1、熱愛黨、熱愛社會主義祖國，熱愛幼兒教育事業(yè)、愛護幼兒，努力學習專業(yè)知識技能，不斷提高自身政治、文化和心理素質，品德良好，為人師表、忠于職責、身體健康。

2、樹立全心全意為家長、為幼兒服務的思想，努力解決家長的后顧之憂。

3、樹立正確的教育觀、兒童觀，熱愛、尊重、了解和教育幼兒，即面向全體又注重個別幼兒差異，使每個幼兒得到發(fā)展和提高。

4、以身作則，做幼兒的榜樣，做到舉止文明、禮貌、語言規(guī)范、態(tài)度和藹、儀表整潔大方。

5、關心集體、團結友愛、愛護公物、勤儉節(jié)約、公私分明、愛園如家，服從工作安排，遵守各種規(guī)章制度，努力搞好本職工作。

6、對家長、同事熱情虛心，能聽取意見，并不斷改進工作。

幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范細則三一、熱愛黨，熱愛幼兒教育事業(yè)，熱愛本職工作，建成保教并重，嚴格履行崗位職責。

二、熱愛幼兒、尊重了解幼兒面向全體幼兒，支持正面教育，嚴禁體罰、變相體罰，對幼兒一視同仁。

三、全面貫徹國家教育方針，以規(guī)程綱要為指南，全心全意為幼兒服務，使幼兒得到全面發(fā)展四、嚴于律己、尊重家長，及時向家長匯報幼兒身心狀況。

五、在幼兒面前行為規(guī)范，語不俗，話不高，有正確坐立行姿態(tài)，處處為幼兒做表率。

六、儀表端莊，著裝整齊，梳妝打扮符合職業(yè)要求，談吐文雅，舉止文明，熱情和藹，為人師表七、嚴格遵守園內(nèi)各種規(guī)章制度，遵守社會公德，家庭和諧，關心集體，維護團結，尊老愛幼，不損害集體利益。

八、廉潔奉公，不吃喝、不收禮，不將公物歸為己有，不私占有他人財物，不求家長為個人辦事。

九、刻苦專研業(yè)務，積極參加教學，改革工作、勇于創(chuàng)新，勤于總結，努力探索工作規(guī)律，為發(fā)展幼兒教育作出貢獻。

我認為教師職業(yè)道德的基本特征應該包括先進性、示范性、繼承性、奉獻性。教師的工作是教書育人，它功在千秋，卻難以取得立竿見影的效果。要求教師必須具有捧著一顆心來，不帶半根草去的高尚品質。特別是在當今時代，我國正從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟體制轉軌，各種利益調整、碰撞的改革形勢之下，教師則更需要有以無私奉獻精神為基礎的職業(yè)道德情操。

首先，是要認真學習政治理論，提高理論修養(yǎng)，提高自身覺悟水準，加強自我思想、品德、素質的磨練。

其次，是要自覺地、嚴格地貫徹執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》兩份法律、法規(guī)文件。每一位教師都要懂得自己必須依法履行自己的教師職責和義務，這是增強師德建設中的剛性因素，這部分內(nèi)容從某種意義上來講是屬于強制性的。

第三，既然我們選擇了教師作為自己的職業(yè)，就要時時刻刻以教師的師德為準繩，檢查、督促自己，做到自重、自省、自警、自勵。

學校一級行政主管，要進一步強化師德監(jiān)督機制，其中應包括：法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督和社會監(jiān)督。象我們學校成立了家長學校委員會，各年級相應成立了家長委員會，這就是很好的社會監(jiān)督方式，是全方位加強師德建設的行之有效的措施之一。

師德修養(yǎng)還重在教育、教學活動的實踐中修煉。理論轉化為實際的過程，是教師在職業(yè)活動中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實踐過程。實踐的過程就是精神升華的過程，是人格魅力的光輝閃現(xiàn)的過程。我們每一位教師都要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來整個民族道德素質的基礎。

在我市開展的師德師風建設活動中，我們一定要認真、深入地領會、貫徹市教育局對我們每一位教師的各項要求。我們既然選擇了教師這個職業(yè)，就要忠實于自己的選擇，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于忠誠，在于獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。所有這些，都是我們將以畢生之精力為之不懈努力追求、奮斗的目標。 當前師德建設中存在的主要問題及對策 有人說：教師的事業(yè)是太陽底下最光輝、最神圣、最值得驕傲的事業(yè)。是的，我們是孩子們理想風帆的導航者，是美好心靈的締造者，是智慧和技能的傳播者。但是隨著教育事業(yè)的發(fā)展和教育體制改革的深入，適應市場經(jīng)濟發(fā)展而產(chǎn)生的物質利益原則、競爭機制也逐漸引入教育活動，帶來了教育活動中利益關系的重新調整。利益關系的重新調整必然帶來教育活動重要主體----教師職業(yè)道德觀念變化。隨著課程改革的進一步推進，教師的師能素質得到了迅速提高。但是，教師的師德問題行為愈顯突出，主要表現(xiàn)在：

一、職業(yè)倦怠 少數(shù)教師敬業(yè)意識淡薄。目前大多數(shù)教師都能夠恪盡職守，安貧樂教。但也確有部分教師，他們對選擇教書匠的職業(yè)感到無奈，把從事教育僅僅作為一種謀生的手段，厭倦和輕視本職工作。授課照本宣科，工作滿足出勤，學習敷衍了事。 將教師職業(yè)道德要求制度化，建立科學的評價體系。人們總覺得道德是軟的，是虛的，沒有辦法進行衡量和評價，因此，要使教師職業(yè)道德的規(guī)范要求真正發(fā)揮作用，在目前來看，必須將其制度化，也就是將其滲透到日常的行政性規(guī)章制度中，使其具體化，具有可操作性。在這個基礎上建立起教師職業(yè)道德評價體系，從而使教師職業(yè)道德要求變硬變實。

第8篇：教師職業(yè)道德總結范文

為加強我校教師職業(yè)道德建設水平，進一步推動我校師德建設再上臺階，營造教職工人人都是德育工作者的良好氛圍，造就一支讓社會滿意、讓家長放心、讓學生信賴的教師隊伍，落實關愛每一個學生、關心每一個學生、成就每一個學生的目標，促進學校教育事業(yè)的和諧發(fā)展。根據(jù)市教育局對師德教育的有關要求，特制定我校師德工作計劃。

一、指導思想

以社會主義核心價值觀為指導，以新頒布的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設實施綱要》為依據(jù)，以提高教師職業(yè)道德水平為目的，樹立以人為本、依法治教、以德治教的理念，強化師德素養(yǎng)，提高教師實施素質教育的能力，促進學校事業(yè)的快速、持續(xù)、健康發(fā)展。

二、目標任務：

通過開展教師職業(yè)道德教育活動，完善由學校領導、教師、學生、家長四個層次全方位的師德評議機制，引導全體教師嚴格遵守《教師職業(yè)道德規(guī)范》，實現(xiàn)我校提出的以師德提升人格魅力，提升育人水平的目標，在全校教職工中形成“誠信奉獻、愛崗敬業(yè)，教書育人，廉潔從教，為人師表”的崇高師德風尚。以優(yōu)良的師風，帶動教風，促進學風，優(yōu)化行風，使我校教師成為執(zhí)行公民道德的楷模。

三、主要措施：

1、健全師德教育、考核領導小組。建立以校長、書記為組長，各部門中層干部、教研組長為成員的學校師德教育考核領導小組，建立由學生、家長、教師代表等人員組成的“師德建設、評價、考核小組”，對教師師德進行全方位考核，搭建學校與家長、學生的溝通平臺，及時反饋家長、學生對我校教師師德的意見、建議，促進學校師德師風建設。學校還將通過家訪、電話詢訪、家長會、學生家長問卷等方式，加強學校與家長的聯(lián)系，積極爭取家長對學校工作的理解和支持。及時檢查學校教職工的師德表現(xiàn)情況，對發(fā)現(xiàn)的問題及時提醒，推進師德教育的全面開展。

2、搞好動員，加強教職工學習?！敖處煿?jié)”期間開好師德教育活動，引領教師學習《市教育系統(tǒng)二十條禁令》和《關于對亂辦班、亂補課、亂收費行為的八條處罰規(guī)定》，強化師德觀念。積極組織教師學習新頒布的《中小教師職業(yè)道德規(guī)范》，學習《教育法》、《教師法》、《公民道德建設實施綱要》等法律法規(guī)，學習黨的路線、方針、政策，學習新課改的理論;政治、法律學習要撰寫學習心得體會，并認真對照檢查，把學習成果自覺納入規(guī)范自身的教育行為之中，不斷提高自身的師德素養(yǎng)。要記好學習筆記，增強學習的針對性和實效性，在學習過程中不斷實踐，不斷反思，不斷成長，隨時做好迎檢準備。學校今年將向全校教師征集師德教育論文，以此來強化教師依法治教、以德治教的意識。

3、開展主題活動，助推師德教育取得成效。開展以“學規(guī)范，做人民滿意的教師”、“敬業(yè)愛生、為人師表”為主題的師德建設活動，每個教職工要在崗位上亮出精彩，黨員要爭創(chuàng)“黨員示范崗”，教師要爭創(chuàng)“教師先鋒號”，每個教研組、年級組要團結協(xié)作，爭創(chuàng)“教育服務品牌”。

4、認真組織全體教師傾聽和學習鐵東區(qū)師德報告團13名教師的先進事跡，努力提升自身的師德形象。

第9篇：教師職業(yè)道德總結范文

“師道尊嚴”一詞源自《禮記·學記》中“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。”“嚴”這個字，本有緊急、嚴厲、威嚴等含義，但此處所提到的“嚴師”之“嚴”卻另有其義。據(jù)東漢鄭玄《禮記注》：“嚴，尊敬也”，所謂“嚴師”即尊師。因此，上文可譯為：為學之道，以尊敬師長為最難。師長得到尊敬后，他所傳授的道才會得到尊重。道得到尊重，然后人們才會懂得敬重學業(yè)。顯然，尊師之意不在尊人，而在重道；重道之意也不在道本身，而在民，在于使國民形成重視教育的風尚。由此可見，《學記》倡導“師嚴而道尊”的目的在于通過尊師重道而推行社會教化，因為“師”和“道”是緊密相連的，“師”是“道”的傳播者，只有尊師，才能達到應用“道”來化民成俗的目的。

《學記》中的上述觀點是對先秦儒家教師觀的總結。需要注意的是，先秦學者在高度重視教師職業(yè)，極力提倡尊師的同時，無一例外地為尊師設置了一個必要前提——擇師，并將尊師與擇師緊密結合在一起。也就是說，尊師必須建立在嚴格擇師的基礎之上，只有具備一定條件的人才可以稱為“師”，才有資格得到社會的廣泛尊重。

教師道德公正，是指教師根據(jù)一定的教師職業(yè)道德原則和道德規(guī)范，在處理人與人之間的關系和各種事物時能做到堅持原則、公平正直、沒有偏私、合乎道理、拋棄私心雜念。只有具備公正的品德，才能堅持真理、平等待人、揚善除惡、求美去丑。教師的公正是與教師的良心密切聯(lián)系的，兩者共同指導教師履行教師職業(yè)道德義務，才會在學生中有很高的威信，才能順利組織實施教育過程，獲得最佳教育效果。

教師道德公正，對于形成良好的學風、教風和校風都具有十分重要的意義。教師道德公正不僅有利于促進學生的健康成長，而且有利于學校的長遠發(fā)展，更有利于教師自身的終身發(fā)展。

公正是教師的一種美德，它表現(xiàn)為教師在教育勞動過程中的一種高尚人格。公正好比一架天平衡量著教師行為道德水準的高低，并在教育活動中對學生產(chǎn)生極大的人格影響。教師具有公正的品質，無疑會發(fā)揮為人師表、言傳身教的示范榜樣作用。學生的“向師性”，決定他們能夠在這種作用下，培養(yǎng)公正的品格，影響他們的健康成長，逐步養(yǎng)成對社會、對他人采取公正的態(tài)度。美國著名教育家保羅·韋地博士花了40年時間，收集了9萬名學生所寫的信，內(nèi)容是關于他們心目中最喜歡的老師。據(jù)此，保羅·韋地概括出作為一個好教師的人格魅力的幾個方面，其中就有公正。他是這樣說的“她會給予你應得到的，沒有絲毫偏差?！币虼?，讓人性的陽光照進校園，用教師之光照亮學生一生的前程。

道德權威對于一位教師來說是至關重要的。在教育教學活動中，它會影響教育教學的效果。具有很高道德權威的教師，能夠使學生心服口服、言聽計從，順利地開展各種教育教學活動。如果缺乏道德權威的教師，形單影只，孤掌難鳴，缺乏凝聚力、號召力和影響力，學生很難聽其教導。正人先正己，教育者必先修養(yǎng)和鍛煉自己的品德?！捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從。”（《論語·子路》）這就要求教師在道德品質方面，能夠成為學生的表率，用自己高尚的情操和模范行為去教育、感染學生，真正做到春風化雨，潤物無聲。

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的觀念發(fā)生了變化，教師的價值觀也在改變，有少數(shù)教師很注重從家長的政治地位、經(jīng)濟地位和社會地位，來確定學生座位、課堂提問、選班干部和評先等敏感問題，給學生留下極壞的印象，在學生心目中失去了教師的形象，直接影響到教師的權威性，從而無法產(chǎn)生理想的教育效果。