創(chuàng)新教育精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新教育范文

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新教育；目標(biāo)；特征；誤區(qū)

[作者簡(jiǎn)介]何云，長(zhǎng)江大學(xué)教育科學(xué)系教師，湖北　荊州　434023

[中圖分類號(hào)]G423．07

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1672-2728(2008)05-0189-03

當(dāng)前，隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的加劇，教育作為培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才的主要基地，進(jìn)行創(chuàng)新教育就顯得更為必要和迫切。因此，近年來(lái)我國(guó)對(duì)高等教育進(jìn)行了一系列改革，大力提倡素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，以培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。 創(chuàng)新是一個(gè)民族自立于世界民族之林的根基所在，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。而創(chuàng)新教育是創(chuàng)新這一概念在教育領(lǐng)域的具體應(yīng)用。它是指以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格為基本價(jià)值取向的教育。它以發(fā)掘人的創(chuàng)造潛能、弘揚(yáng)人的主體精神、促進(jìn)人的個(gè)性和諧發(fā)展為宗旨，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教育的揚(yáng)棄，探索和構(gòu)建一種新的教育理論與模式。而對(duì)于為什么要實(shí)施創(chuàng)新教育這個(gè)問(wèn)題，許多論者從宏觀角度作了分析，認(rèn)為實(shí)施創(chuàng)新教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)對(duì)教育的挑戰(zhàn)。教育在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已不再是陪襯，而是提升為社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新人才，同時(shí)也離不開創(chuàng)新教育。

一、創(chuàng)新教育的目標(biāo)

創(chuàng)新教育，就是實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育，它包括了優(yōu)質(zhì)學(xué)校教育、優(yōu)質(zhì)在職教育、優(yōu)質(zhì)家庭教育等。其目標(biāo)是多元化的，但其根本目標(biāo)是培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。創(chuàng)新教育的目標(biāo)主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面的培養(yǎng)：

1．科學(xué)素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的目標(biāo)，除了使學(xué)生具有廣泛的科學(xué)知識(shí)之外，還要使學(xué)生具有好奇心、高超的構(gòu)想力(即“無(wú)中生有”的能力、“能夠把不可見的東西描述得栩栩如生”的能力)。培養(yǎng)學(xué)生勇于在迷途中開拓新路的能力和敢于向前途莫測(cè)的世界邁進(jìn)的勇氣。

2．道德素養(yǎng)。在培養(yǎng)學(xué)生的非學(xué)術(shù)素質(zhì)中，要著重培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，提高學(xué)生的道德智商。給學(xué)生上德育課，培養(yǎng)學(xué)生尊重自己、尊重別人和尊重人類賴以生存的自然環(huán)境，以及增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。

3．文化素養(yǎng)。所謂文化素養(yǎng)，主要是指具有人文知識(shí)。在人文知識(shí)中，應(yīng)包括中外歷史、地理、社會(huì)發(fā)展、民族風(fēng)情、社會(huì)習(xí)俗以及文化背景等等方面的知識(shí)，至于人們的價(jià)值取向、道德倫理、人情、常規(guī)等等也應(yīng)包括在內(nèi)。

4．能力素養(yǎng)。華南師范大學(xué)未來(lái)教育研究中心的桑新民教授認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的能力素養(yǎng)應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)是：自學(xué)能力強(qiáng)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、獲取知識(shí)的能力強(qiáng)、知識(shí)面寬、興趣廣泛、各有專長(zhǎng)、表達(dá)能力強(qiáng)、交往能力強(qiáng)、實(shí)踐能力強(qiáng)、適應(yīng)各種環(huán)境變化能力強(qiáng)、承受能力強(qiáng)、對(duì)自己有正確的估計(jì)，并善于理解和尊重他人[1]。

5．學(xué)習(xí)素養(yǎng)。學(xué)校教育的目標(biāo)，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，善于溝通，勇于承擔(dān)，敢于創(chuàng)新。使學(xué)生樹立終生學(xué)習(xí)的理念，達(dá)到全面發(fā)展，提高學(xué)習(xí)素質(zhì)，向個(gè)人特長(zhǎng)發(fā)展。從而提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和終生學(xué)習(xí)能力，并長(zhǎng)期堅(jiān)持自主學(xué)習(xí)，實(shí)施終生學(xué)習(xí)，這就是具有了學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

6．做人素養(yǎng)。創(chuàng)新性教育的關(guān)鍵問(wèn)題，就是普遍地提高全體學(xué)生的文化科學(xué)知識(shí)水平和素質(zhì)。而素質(zhì)教育的核心，是教會(huì)學(xué)生如何做人，提高學(xué)生的做人素養(yǎng)。為此，應(yīng)通過(guò)轉(zhuǎn)變舊的教育思想和教育價(jià)值觀，消除以考試分?jǐn)?shù)作為劃分學(xué)生優(yōu)劣高低的唯一標(biāo)尺、片面追求升學(xué)率和唯文憑論(即重文憑不重水平)等。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，做到因材施教。

總之，培養(yǎng)學(xué)生具有上述六個(gè)方面的素養(yǎng)，就是實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性教育的教學(xué)目標(biāo)，就能使學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展，從而達(dá)到全面發(fā)展。

二、創(chuàng)新教育的特征

作為教育發(fā)展的新模式，創(chuàng)新教育有著與傳統(tǒng)教育不同的特征，這主要體現(xiàn)在：

1．創(chuàng)新教育是一種主體式教育。與傳統(tǒng)教育相比，創(chuàng)新教育培養(yǎng)的是創(chuàng)新人才，追求人格發(fā)展的特異性與和諧性相統(tǒng)一。創(chuàng)新意味著尊重個(gè)性。創(chuàng)新教育以學(xué)生為中心，堅(jiān)持從學(xué)生個(gè)性出發(fā)，注重學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和發(fā)展，給學(xué)生以充分的自主選擇權(quán)，以最大限度地激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性為目的。在傳統(tǒng)教育里，學(xué)生是分?jǐn)?shù)和書本的奴隸；在創(chuàng)新教育中，學(xué)生則是學(xué)習(xí)的主人。

2．創(chuàng)新教育是高層次的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育思想的體現(xiàn)，其內(nèi)涵是面向全體學(xué)生，全面培植學(xué)生的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

3．創(chuàng)新教育是一種超越式教育。創(chuàng)新本身就意味著超越，相對(duì)于傳統(tǒng)教育，創(chuàng)新教育強(qiáng)調(diào)的是在積累前人的知識(shí)基礎(chǔ)之上不斷的創(chuàng)新，超越前人。創(chuàng)新教育就是要培養(yǎng)學(xué)生以積極主動(dòng)的精神去豐富、創(chuàng)新和發(fā)展前人的知識(shí)。因此，我們說(shuō)創(chuàng)新教育是一種超越式教育。

創(chuàng)新是一種綜合的素質(zhì)，從這個(gè)意義上說(shuō)，素質(zhì)教育是創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥性谒刭|(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能形成創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。而從教育模式的角度來(lái)看，創(chuàng)新教育則是高層次的素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育所培養(yǎng)的不是一般的素質(zhì)，而是代表人類本質(zhì)最高體現(xiàn)的創(chuàng)新素質(zhì)。

三、創(chuàng)新教育的現(xiàn)實(shí)意義

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育。從教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的角度來(lái)看，實(shí)行創(chuàng)新教育也有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1．順應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展。世界更迭，中國(guó)的發(fā)展受到多方面的挑戰(zhàn)，尤其是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪和入世的挑戰(zhàn)下，國(guó)家的創(chuàng)新能力日益成為影響國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵變量之一。許多學(xué)者從知識(shí)經(jīng)濟(jì)和人世挑戰(zhàn)的角度論述了創(chuàng)新教育。1998年可以稱之為“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”年，知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為人們關(guān)注的重要熱點(diǎn)。在人們對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的研究中，人們發(fā)出這樣的呼吁：知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新教育。有學(xué)者認(rèn)為，創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上就是知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)。因此，必須通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)新人才。知識(shí)經(jīng)濟(jì)中最重要的資源是人力資源，投資于人成為發(fā)達(dá)國(guó)家的戰(zhàn)略選擇。人力資本和智力資本在很大程度上依賴于創(chuàng)新教育和勞動(dòng)者的創(chuàng)新能力，教育必須肩負(fù)起培養(yǎng)創(chuàng)新人才的歷史重任。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，就是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)。發(fā)展創(chuàng)新教育是必然和明智的選擇。在人本化、多元化、國(guó)際化的國(guó)際教育大形勢(shì)下，樹立創(chuàng)新教育思想、培養(yǎng)創(chuàng)新人才刻不容緩。

2．有利于推進(jìn)教育改革。實(shí)行創(chuàng)新教育是深化教育改革的重要體現(xiàn)，改革不是局部的短期行為，而是全方位的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。推進(jìn)創(chuàng)新教育也就是落實(shí)素質(zhì)教育。教育改革，除了指向教育體制、課程教材和教育評(píng)價(jià)之外，十分重要的問(wèn)題就是要對(duì)教育模式進(jìn)行創(chuàng)新。我們實(shí)行的改革，所要追求的

目標(biāo)之一，就是要構(gòu)建創(chuàng)新型教育模式，逐步取代傳統(tǒng)的接受型教育模式。因?yàn)榻邮苄徒逃Ｊ绞且环N面向過(guò)去的以繼承為主的知識(shí)教育，而創(chuàng)新型教育模式是一種面向未來(lái)的以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為主的教育[2]。

3．有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。面向21世紀(jì)，我國(guó)需要培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才。人才是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的最重要資源。目前，我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的狀況，從總體來(lái)說(shuō)是不容樂(lè)觀的，明顯存在著數(shù)量不足和品位不高的問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，我們必須實(shí)行創(chuàng)新教育才能更快地培養(yǎng)和造就出國(guó)家急需的精英型人才、創(chuàng)造型人才、復(fù)合型人才和應(yīng)用型人才。

四、我國(guó)現(xiàn)行高教模式所存在的問(wèn)題

1．我國(guó)高等教育大多是客體式教育，培養(yǎng)方式過(guò)于單一，專業(yè)設(shè)置過(guò)窄過(guò)細(xì)，缺乏交叉學(xué)科的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的人文教育薄弱，學(xué)生缺乏寬廣厚實(shí)的綜合知識(shí)。

2．培養(yǎng)目標(biāo)大多以書本知識(shí)的掌握為主，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)教育的理解僅僅是知識(shí)的傳授和積累，以掌握知識(shí)的數(shù)量作為評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)學(xué)生能力的時(shí)候，混淆了一般能力和創(chuàng)新能力這兩個(gè)不同的概念[3]

3．激勵(lì)機(jī)制不健全，缺乏促使青年大學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的良好環(huán)境，也缺乏吸引優(yōu)秀人才加入大學(xué)教師行列和促使教師不斷創(chuàng)新的機(jī)制，教師缺乏創(chuàng)新的積極性，創(chuàng)新能力低，創(chuàng)新成果少。

4．教學(xué)方式呆板僵化，不少課程采取的是刻板的“填鴨式”教學(xué)。這種僵化的教學(xué)方式忽視了學(xué)生批判性思維的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生只是被動(dòng)的聽眾，缺乏積極參與的思維活動(dòng)。

5．教材和教學(xué)設(shè)施落后，與當(dāng)前科學(xué)技術(shù)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平不相適應(yīng)。許多大學(xué)教材二三十年不變，教學(xué)設(shè)施仍是幾十年前的水平，更新速度緩慢。

6．學(xué)生沒(méi)有充分的自主選擇權(quán)，一進(jìn)大學(xué)就被限制了專業(yè)，并按學(xué)校安排的課程上課，缺乏自，難以充分發(fā)揮出每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和天賦。

五、創(chuàng)新教育實(shí)施存在的誤區(qū)

創(chuàng)新教育的實(shí)施是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及教育觀念的轉(zhuǎn)變、課程體系的改革、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的更新、教育教學(xué)管理體制的優(yōu)化等許多方面，但最關(guān)鍵的是教師隊(duì)伍素質(zhì)的提高。目前，由于受傳統(tǒng)教育理論和教育觀念的束縛，我們?cè)趯?shí)施創(chuàng)新教育的過(guò)程中仍存在不少誤區(qū)。

第一個(gè)誤區(qū)是把創(chuàng)新教育等同于智育，即把創(chuàng)造力的培養(yǎng)片面理解為智育的范疇。這種理解看到了創(chuàng)新教育的核心是培養(yǎng)創(chuàng)造力，但忽略了創(chuàng)造力既是個(gè)體產(chǎn)生新穎的、有社會(huì)價(jià)值的思想觀念和解決獨(dú)特性問(wèn)題的能力，也是個(gè)體在社會(huì)和教育實(shí)踐上所表現(xiàn)出來(lái)的求新、求異意識(shí)和不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合性的心理能力，因而誤以為只有通過(guò)智育，通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新才能提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。

第二個(gè)誤區(qū)是把創(chuàng)造教育與學(xué)生主體性的發(fā)展割裂開來(lái)。在創(chuàng)新教育的實(shí)踐中，有些教師雖然看到了通過(guò)各種教育措施發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的必要性，但在具體的操作上仍然使用陳舊的內(nèi)容、方法、手段和組織形式，忽視對(duì)學(xué)生的積極參與和自主性的維持，他們只是被動(dòng)地接受既定的程序操作和公式化的活動(dòng)安排。缺乏個(gè)性的訓(xùn)練只能使學(xué)生掌握一些凝固的技能技巧，難得有創(chuàng)造的艱辛體驗(yàn)和成功的樂(lè)趣，其寶貴的精力和智慧潛能耗費(fèi)在大量的機(jī)械模仿和訓(xùn)練中，因得不到有效開發(fā)和伸展而過(guò)早泯滅。因此，創(chuàng)新教育必須建立在對(duì)學(xué)生積極性、主動(dòng)性的充分調(diào)動(dòng)上，在創(chuàng)造性活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的創(chuàng)新意識(shí)。

第三個(gè)誤區(qū)是認(rèn)為只要開設(shè)了創(chuàng)新教育課就是創(chuàng)新教育。創(chuàng)新思維是包含以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的綜合素質(zhì)中的素質(zhì)，表現(xiàn)為善于從不同的角度、不同的方向提出問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的方法和途徑，勇于探索與實(shí)踐驗(yàn)證，并將探索的目光投向未知的天地。單純的思維訓(xùn)練課或所謂的創(chuàng)造技能訓(xùn)練，可能會(huì)促使學(xué)生的思維或技巧發(fā)生某些量的變化，但很難對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的質(zhì)的飛躍產(chǎn)生決定性的影響。創(chuàng)造力的發(fā)展是以學(xué)生的個(gè)性的充分、自由發(fā)展為前提的，只有為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供適宜的土壤和環(huán)境，在高素質(zhì)的教育中發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，促使學(xué)生的自我表現(xiàn)和個(gè)性優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。

六、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)新教育是現(xiàn)階段素質(zhì)教育的新要求、更高要求，是對(duì)傳統(tǒng)教育的繼承和發(fā)展。中國(guó)自古以來(lái)，就具有創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德。然而，從近現(xiàn)代開始，國(guó)外對(duì)創(chuàng)新教育的研究與重視程度已遠(yuǎn)超中國(guó)，特別是美國(guó)關(guān)于創(chuàng)新的研究更是遙居世界各國(guó)之首。對(duì)此，本文從探討創(chuàng)新教育的目標(biāo)、特征等內(nèi)容，結(jié)合知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特征與我國(guó)現(xiàn)階段創(chuàng)新教育研究的歷史背景與發(fā)展?fàn)顩r，從哲學(xué)、人類學(xué)、人學(xué)以及社會(huì)學(xué)的角度進(jìn)行了一定的理論分析。為避免走向教育誤區(qū)，加強(qiáng)我國(guó)創(chuàng)新教育的研究與實(shí)施，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的民族化、本土化、科學(xué)化，及促進(jìn)我國(guó)創(chuàng)新教育的研究成果成為世界創(chuàng)新教育發(fā)展的一部分，為世界創(chuàng)新教育的研究、發(fā)展作出奉獻(xiàn)，具有深遠(yuǎn)的意義。然而，創(chuàng)新教育的理論與實(shí)踐研究是一個(gè)重大的理論課題，本文在這方面的探討僅僅是一個(gè)嘗試。

[參考文獻(xiàn)】

[1]趙惠源，陸恒，李建華．創(chuàng)新學(xué)[M]．武漢：湖北科學(xué)技術(shù)出版社，2004，(5)．

第2篇：創(chuàng)新教育范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育　教學(xué)方法　教師形象　師生關(guān)系　教學(xué)材料　考試辦法

創(chuàng)新教育，重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，造就創(chuàng)新人才。筆者認(rèn)為：為了能在教學(xué)中產(chǎn)生教有所愛(ài)、點(diǎn)有所通、啟有所發(fā)、導(dǎo)有所悟的最佳效果，創(chuàng)新教育應(yīng)從五“新”談起。

1、教學(xué)方法“新”。革新教學(xué)方法是創(chuàng)新教育的靈魂。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能的掌握，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的開發(fā)，經(jīng)常以學(xué)生為知識(shí)容器，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的創(chuàng)新欲望，試題古板單調(diào)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生背誦的功夫，且只允許背標(biāo)準(zhǔn)答案，不能有超出標(biāo)準(zhǔn)答案之外的發(fā)揮。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生形成了一種依賴心理，不需要也不必要對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案以外的東西進(jìn)行探討，只需要把書背好就行了，沒(méi)有一點(diǎn)創(chuàng)新精神；教師也形成了一種固定的僵化模式，自身的創(chuàng)新水平也逐漸下降，且代代相傳，影響了人的素質(zhì)的提高，從進(jìn)化論而言也缺乏科學(xué)性。

革新教學(xué)方法，首先體現(xiàn)在教育思想上。要摒棄束縛人發(fā)展的教育模式，運(yùn)用以啟發(fā)學(xué)生思維、激發(fā)學(xué)生求知欲為主要目的的教學(xué)手段來(lái)培養(yǎng)年輕一代。要引導(dǎo)學(xué)生在課堂上想人之未想，發(fā)人之未發(fā)，逐步培養(yǎng)他們?cè)谔剿鬟^(guò)程中另具慧眼、獨(dú)辟蹊徑的素質(zhì)。教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)每位同學(xué)在課堂上發(fā)表自己的見解，不要怕學(xué)生出錯(cuò)，更不要阻止學(xué)生出錯(cuò)。學(xué)生敢于說(shuō)出不同的觀點(diǎn)，說(shuō)明他在思考、在探索、在創(chuàng)新。他就是在犯錯(cuò)誤的同時(shí)培養(yǎng)了探求真理的潛在意識(shí)。

教學(xué)方法的革新還體現(xiàn)在教學(xué)手段上。一根粉筆、～本書、一張嘴巴、一塊黑板，日復(fù)一日，再精彩的講解也會(huì)使課堂教學(xué)效果大打折扣。實(shí)物展示、音樂(lè)啟迪、課本劇表演、多媒體教學(xué)，各種方法穿行，會(huì)起到事半功倍的效果。

2、教師形象“新”。良好的教師形象如同一則好的廣告，具有一種引人入勝的效應(yīng)。時(shí)代在變，受教育的對(duì)象在變，我們的觀念也要跟著變。教師應(yīng)重新設(shè)計(jì)自我形象，一改過(guò)去那種嚴(yán)肅有余、活潑不足的冷峻模樣，要把自己設(shè)計(jì)成學(xué)生言行的偶像。實(shí)際教學(xué)中往往有這樣的情況：學(xué)生若對(duì)某位教師感興趣，往往也對(duì)他的課感興趣。新時(shí)代的教師形象應(yīng)該是：衣著美觀大方，性情活潑健康，態(tài)度親切和藹，對(duì)學(xué)生具有吸引力和感召力。在外部形象上吸引學(xué)生，學(xué)生才愿意跟你親近，進(jìn)而對(duì)你的課產(chǎn)生興趣。達(dá)到師生和諧統(tǒng)一，教與學(xué)相得益彰。良好的教師形象本身就是一種美，對(duì)學(xué)生的心理可以起到陶冶的作用。

3、建立“新”型的師生關(guān)系。德國(guó)教育家赫爾巴特說(shuō)：“在所有的東西中間，人最需要的東西乃是人”。新型的師生關(guān)系要求教師能夠深入到學(xué)生之中，憂學(xué)生之憂，樂(lè)學(xué)生之樂(lè)，既是師長(zhǎng)又是朋友，既是“父親”又是兄長(zhǎng)。課外師生間可以暢所欲言，課內(nèi)卻能夠井然有序。如果平時(shí)對(duì)學(xué)生居高臨下，那么你上課就一定是唱獨(dú)角戲，課堂一片死氣沉沉，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的個(gè)性。如果每節(jié)課你都把身心融入到學(xué)生中，當(dāng)引導(dǎo)者的同時(shí)努力做他們的觀眾和聽眾，讓學(xué)生唱主角。這樣，教師一個(gè)眼神，就會(huì)弓1來(lái)學(xué)生會(huì)心的微笑；一個(gè)手勢(shì)，便能得到迅速的反應(yīng)：一句話語(yǔ)，則又帶出一片瑯瑯書聲，教師導(dǎo)、學(xué)生演，形成一種無(wú)言的理解和溝通，達(dá)到一種無(wú)形的默契與和諧。這種良好的師生關(guān)系為教師傳授知識(shí)和技能疏通了渠道，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用結(jié)合得恰到好處，是實(shí)施素質(zhì)教育的人文基礎(chǔ)。

4、教學(xué)材料“新”?，F(xiàn)行的教材中有很多內(nèi)容已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。那些過(guò)時(shí)的，無(wú)助于開發(fā)人的智慧的以及與現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)的東西應(yīng)大刀闊斧的調(diào)整，否則，浪費(fèi)了師生大量的人力物力不說(shuō)，反而會(huì)起到副作用。教材應(yīng)適應(yīng)歷史的潮流，反映時(shí)代的特征，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)。作為教師，應(yīng)花大力氣挖掘新教材，不斷地在課堂上展示新素材、新觀點(diǎn)和新思路，力求教出自己的風(fēng)格，教出自己的特點(diǎn)。教書好比畫畫，課本只是樹干，更美的樹葉和花瓣要靠教師去描繪、去發(fā)展。教師一定要做到用新辦法、新教材，教出新成果。

5、考試辦法“新”。生產(chǎn)關(guān)系可以促進(jìn)或者制約生產(chǎn)力的發(fā)展。同樣，考試制度也可以促進(jìn)或者制約教育的發(fā)展。應(yīng)試教育在我國(guó)這么根深蒂固，這是與多年來(lái)的考試制度息息相關(guān)的。因此，要搞素質(zhì)教育，首先要改革考試制度，只有把這個(gè)獨(dú)木橋改成陽(yáng)關(guān)道，千軍萬(wàn)馬才能沖鋒陷陣、各顯其能。在這一點(diǎn)上，國(guó)外特別是歐美國(guó)家做得比較好。他們注重“廣積糧”，我們卻注重“深挖洞”。挖得太深，往往挖到“牛角尖”上去了?；A(chǔ)知識(shí)固然重要，但是考察能力、培養(yǎng)創(chuàng)新精神才是真正的目的。如有一套小學(xué)畢業(yè)考試題，語(yǔ)文和數(shù)學(xué)考試題擯棄了傳統(tǒng)的出題模式，解答時(shí)只需列出算式就可得分，這樣按步驟給分，避免了小學(xué)生由于答案中的一點(diǎn)小問(wèn)題而遭全盤否定的局面。

第3篇：創(chuàng)新教育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)創(chuàng)新教育定位

據(jù)教育進(jìn)展國(guó)際評(píng)估組織對(duì)世界21個(gè)國(guó)家的調(diào)查,中國(guó)孩子的計(jì)算機(jī)能力最強(qiáng),但創(chuàng)造能力卻在所有參加調(diào)查的國(guó)家中排名倒數(shù)第五。作為一個(gè)有著一度讓人驕傲的四大發(fā)明的古國(guó)來(lái)說(shuō),創(chuàng)新已不能不被重視。創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。而擔(dān)負(fù)著這一歷史任務(wù)的正是我們教育工作者。因此,在中小學(xué)開展創(chuàng)新教育,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,是當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育的偉大使命。本文擬對(duì)小學(xué)創(chuàng)新教育的認(rèn)識(shí)和實(shí)施談自己的一點(diǎn)看法。

1正確認(rèn)識(shí)小學(xué)實(shí)施的創(chuàng)新教育

近幾年來(lái),人們對(duì)于中小學(xué)創(chuàng)新教育的認(rèn)識(shí)雖然不盡相同,對(duì)創(chuàng)新教育作了不同的闡釋,但有一個(gè)共同點(diǎn),那就是:創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的教育。應(yīng)該說(shuō)這一認(rèn)識(shí)揭示了創(chuàng)新教育的本質(zhì)。大家都認(rèn)為中小學(xué)生的創(chuàng)新不同于科學(xué)家、藝術(shù)家等的創(chuàng)新。教育活動(dòng)中,學(xué)生的創(chuàng)新是一種特殊的創(chuàng)造——?jiǎng)?chuàng)造他個(gè)體世界中前所未有的東西。正如心理學(xué)家米德所說(shuō)“一個(gè)20世紀(jì)的兒童自己發(fā)現(xiàn),在直角三角形里,勾股邊的平方和等于弦邊的平方,那么他也就完成了跟畢達(dá)哥拉斯一樣的創(chuàng)造性欣慰,盡管這個(gè)發(fā)現(xiàn)的結(jié)果對(duì)于文化傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)等于零。”學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)新其活動(dòng)過(guò)程與結(jié)果在多數(shù)情況下不直接顯示出社會(huì)意義上的創(chuàng)新價(jià)值,其目的是通過(guò)這類創(chuàng)新性活動(dòng)讓其從創(chuàng)新的教育走向創(chuàng)新的人生。尤其是小學(xué)生的創(chuàng)新大都表現(xiàn)為綜合的一種創(chuàng)新素質(zhì),其主要包括創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格。

2夯實(shí)基礎(chǔ)是創(chuàng)新教育的必要條件

創(chuàng)新并不是異想天開,而是在扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)上掌握相關(guān)學(xué)科的前沿知識(shí),運(yùn)用創(chuàng)造思維,舉一反三,發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的知識(shí)。即寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)是一個(gè)人創(chuàng)新的必要條件。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),只有具備了豐富的知識(shí),才能發(fā)現(xiàn)各種知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,觸發(fā)聯(lián)想,產(chǎn)生遷移和連結(jié),形成新的觀點(diǎn)和新的認(rèn)識(shí),達(dá)到質(zhì)的新的飛躍。小學(xué)階段的重要任務(wù),就是要給學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外,強(qiáng)調(diào)小學(xué)教育的基礎(chǔ)性還體現(xiàn)在開展創(chuàng)新教育的定位問(wèn)題,我們一定要把握好這個(gè)度,把目標(biāo)定在基礎(chǔ)上,如前所述,即以培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)創(chuàng)新素質(zhì)為主,主要包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造思維等。切不可起點(diǎn)太高,大搞攻關(guān)創(chuàng)新和創(chuàng)造發(fā)明。

3還學(xué)生以自由是創(chuàng)新教育的前提

陶行知先生曾指出,要培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力,首先要解決兒童頭腦、雙手、嘴、空間和時(shí)間五個(gè)方面,唯有這樣,兒童才能大膽地想象、大膽地思考;其雙手才能在大腦的指揮下大膽地去干;才能大膽地提問(wèn),大膽地表達(dá)自己的思想;才能接觸自然、接觸社會(huì),拓展感性的視野,擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界,發(fā)掘內(nèi)在的創(chuàng)造力;才能有時(shí)間去接受大自然和社會(huì)的寶貴知識(shí),提高實(shí)踐的能力?？梢娮杂墒莿?chuàng)新的前提,教師要解放思想,解放學(xué)生、創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)發(fā)展的高度自由的學(xué)習(xí)環(huán)境。還學(xué)生以自由,首先要為學(xué)生提供自由寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。

環(huán)境塑造人,環(huán)境影響人。自由寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生充分思維的必要條件,是學(xué)生創(chuàng)新的前提。教師要把主要精力放在創(chuàng)設(shè)情景,設(shè)計(jì)有利于學(xué)生獨(dú)立思考和有思維空間的問(wèn)題上;要運(yùn)用啟發(fā)式、討論式,讓學(xué)生盡可能地自己操作,自己探討推導(dǎo),自己尋找解決問(wèn)題的策略、途徑;要讓學(xué)生以積極的思維狀態(tài),全身心地參與問(wèn)題解決的情景中,經(jīng)歷獲取知識(shí)的思維過(guò)程,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造才能。第三,給學(xué)生充足的自由思維的時(shí)間。給學(xué)生充足的自由思維的時(shí)間,是體現(xiàn)學(xué)生主體地位,促進(jìn)學(xué)生自行探究和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的保證。教師要避免提出問(wèn)題后學(xué)生無(wú)思維時(shí)間馬上回答的現(xiàn)象;克服學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間安排安全受教師控制、學(xué)生主動(dòng)獲取、形成、發(fā)現(xiàn)知識(shí)過(guò)程的學(xué)習(xí)時(shí)間被忽視的傾向;改變學(xué)生缺乏自我選擇學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、缺乏自主學(xué)習(xí)的時(shí)間、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中處于被動(dòng)的狀態(tài);還要修改教學(xué)時(shí)間的機(jī)械平均分配,既缺乏靈活性又不利于教學(xué)內(nèi)容安排和學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的連續(xù)與完整的刻板程序。

4引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與是創(chuàng)新教育的開始

教學(xué)過(guò)程既是學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程,又是學(xué)生的發(fā)展過(guò)程,主動(dòng)參與便是學(xué)生創(chuàng)造性成長(zhǎng)的開始。主動(dòng)參與即最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性,落實(shí)學(xué)生的主體地位,引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)知、情感與行為各方面都積極地投入到學(xué)習(xí)的全部過(guò)程中來(lái)。在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)要注意以下兩點(diǎn)。

(1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn),當(dāng)一個(gè)學(xué)生對(duì)某種事物感興趣時(shí),他總是積極自覺(jué)地心情愉快地去主動(dòng)參與,并不覺(jué)得所從事的活動(dòng)是一種負(fù)擔(dān),甚至?xí)楣タ四骋浑y關(guān)而廢寢忘食。可見,興趣是一個(gè)人主動(dòng)參與某種活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制。教學(xué)中,我們刻意通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情景,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題的興趣;通過(guò)運(yùn)用直觀形象的教學(xué)手段,引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;通過(guò)設(shè)計(jì)形式多樣的練習(xí),激發(fā)學(xué)生練習(xí)的興趣;通過(guò)開展豐富多彩的競(jìng)賽活動(dòng),在競(jìng)賽中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生渴求欲望,從而能夠主動(dòng)參與,積極探究。

(2）讓學(xué)生體驗(yàn)成功。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈?！比欢?學(xué)生的這些傾向或心理素質(zhì),最初只具有潛在的而非真實(shí)的動(dòng)機(jī)性質(zhì),還沒(méi)有特定的內(nèi)容和方向。所以,我們?cè)诮虒W(xué)中,要盡量創(chuàng)造讓學(xué)生“成功”的機(jī)會(huì),讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的愉悅,激發(fā)起學(xué)生的求知欲望,培養(yǎng)學(xué)生積極探索、主動(dòng)參與的意識(shí)。

5培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵

創(chuàng)造性思維不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系,而且可以產(chǎn)生新穎獨(dú)特的想法,至少能提出創(chuàng)造性的見解。因此,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。首先,教學(xué)中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的多種思維訓(xùn)練。在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的過(guò)程中,要運(yùn)用靈活多樣的方法加強(qiáng)多種思維的訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。其次,教師自身要具有創(chuàng)造性。小學(xué)實(shí)施創(chuàng)新教育,教師起著相當(dāng)重要的作用。只有創(chuàng)新型的教師才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新才能的學(xué)生。創(chuàng)新型教師是指善于吸收最新教育教學(xué)成果,將其創(chuàng)造性地運(yùn)用于教育教學(xué)之中,并能充分體現(xiàn)自己的個(gè)性特色,有獨(dú)到的見解,教學(xué)中能夠發(fā)現(xiàn)并較好地使用行之有效的教學(xué)方法的教師。作為創(chuàng)新型教師,應(yīng)具有以下基本素質(zhì):要擁有新的教育觀念和掌握先進(jìn)的教育理論與方法;要有真摯的教育情感;要具有創(chuàng)新精神和機(jī)智的應(yīng)變才能;具有開放的人格和豐富的內(nèi)心世界;要具有民主的組織管理藝術(shù),善于啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng),鼓勵(lì)和喜歡學(xué)生的求異、創(chuàng)新等。

總之,中小學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新教育是我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn),是關(guān)系到培養(yǎng)世紀(jì)人才的百年大計(jì),不是一個(gè)簡(jiǎn)單而輕松的話題,更不能隨著人的意愿一蹴而就。它涉及面廣,需要社會(huì)各界與教育界的聯(lián)動(dòng),更需要我們廣大教育工作者付出長(zhǎng)久不懈的努力,使我們的創(chuàng)新教育結(jié)出豐碩的成果。

參考文獻(xiàn)

[1]朱明達(dá)·談學(xué)生創(chuàng)造思維能力培養(yǎng)[J]·小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué),1999(1～2).

第4篇：創(chuàng)新教育范文

無(wú)論知識(shí)還是技能，教學(xué)時(shí)要給學(xué)生留有充足的思維空間和時(shí)間。教師授課時(shí)既要講知識(shí)的結(jié)論和技能的要求，也要講知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程和技能的練習(xí)方法，不僅要讓學(xué)生知其然、行其然，更要明白所以然。恰當(dāng)、充分地運(yùn)用啟發(fā)式，多提“為什么這樣做、還有什么方法”這樣的問(wèn)題，使學(xué)生在探索中獲取基礎(chǔ)的、有發(fā)展的知識(shí)和技能。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，雖然各人有各人的區(qū)別、特點(diǎn)、訣竅，但也定然是有規(guī)律的，教師要善于了解和掌握。在教學(xué)中有了思維過(guò)程的雙向公開，形成心靈的溝通，其效果一定是我們所期盼的。

2．開辟盡可能多的實(shí)踐機(jī)會(huì)

俗話說(shuō)：心靈則手巧，手巧心更靈。近代科學(xué)的研究也無(wú)可辯駁地證明，手和腦的發(fā)展是互相促進(jìn)的。就是說(shuō)，我們讓學(xué)生學(xué)習(xí)某項(xiàng)勞動(dòng)技能，并不是一定要他將來(lái)從事這項(xiàng)職業(yè)，而是通過(guò)知識(shí)技能的遷移、艱苦的鍛煉，促其全面發(fā)展，使其具備創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為將來(lái)成為創(chuàng)新人才打下基礎(chǔ)。

勞技課、勞動(dòng)課的內(nèi)容是以勞動(dòng)實(shí)踐為基礎(chǔ)的，這在教學(xué)大綱中有明確的表述。在教學(xué)的時(shí)間安排上也有明確的規(guī)定：“講授知識(shí)和勞動(dòng)實(shí)踐的時(shí)間安排，原則上是1:2”。這就促使教師的教學(xué)觀和學(xué)生的學(xué)習(xí)觀都發(fā)生根本的變化，教師不再是一味地向?qū)W生灌輸和傳授書本知識(shí)，而必須在勞動(dòng)實(shí)踐中進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。學(xué)生也不再是死記硬背，而要在勞動(dòng)實(shí)踐中操作、體驗(yàn)、探索……?？傊瑢?shí)踐非常重要，學(xué)校應(yīng)舍得投入，為學(xué)生創(chuàng)造、開辟更多更好的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

3．營(yíng)造充滿探索氣氛的教學(xué)環(huán)境

營(yíng)造一種民主的教學(xué)氛圍，充滿探索氣氛的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生樹立起自尊、自信、自強(qiáng)的信念，這是開展創(chuàng)新教育的必備條件。這個(gè)任務(wù)當(dāng)然地落在教師的肩上。要搞得好一要靠教師的意識(shí)，二要靠教師的素質(zhì)。有研究顯示，“心理安全”、“心理自由”是創(chuàng)新力形成的兩個(gè)最重要的條件。因此，樹立全新的教育目標(biāo)，形成輕松、活潑的校風(fēng)班風(fēng)和人際關(guān)系，才能形成有利于學(xué)生創(chuàng)新力培養(yǎng)的“氣候”和“土壤”。這些工作主要是靠教師來(lái)完成的。

因?yàn)閯?chuàng)新教育是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，具體目標(biāo)的制訂應(yīng)該切合實(shí)際扎扎實(shí)實(shí)，決不可以貪快、求高，超越學(xué)生實(shí)際、違背教育規(guī)律。如果能夠結(jié)合勞動(dòng)、勞技課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)歸納出培養(yǎng)創(chuàng)新人才的具體內(nèi)容和方法，那將是非常重大的成果。

下面是一些領(lǐng)導(dǎo)、專家關(guān)于創(chuàng)新教育的提法，供教師參考：

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神？要給他們一個(gè)構(gòu)思的機(jī)會(huì)，要給他們創(chuàng)造的時(shí)間，要給他們異想天開的條件。反之，今天留作業(yè)明天交，不交還得懲罰，學(xué)生就會(huì)變成一個(gè)被動(dòng)的人，很難變成主動(dòng)的人去主動(dòng)地創(chuàng)造。

在勞動(dòng)課勞技課上，在他們動(dòng)手操作的實(shí)踐中，一定會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造的沖動(dòng)。

孩子的創(chuàng)造沖動(dòng)要保護(hù)、培養(yǎng)，此之前更應(yīng)啟發(fā)、激勵(lì)。

另外，“好奇心和活躍的想象力是科學(xué)家的重要財(cái)富”；“需要是發(fā)明創(chuàng)造的動(dòng)力”；

“具備創(chuàng)新素質(zhì)的人將對(duì)所做的工作充滿熱情、活力”。

我們的思維方式多年來(lái)存在問(wèn)題，往往是趨同的—一件事說(shuō)好一片，說(shuō)不好也是一片，這還有什么創(chuàng)新！要敢于談自己的看法，敢于思維別人不去思維的東西。

創(chuàng)新教育的教學(xué)也是需要內(nèi)容的——如自行車氣嘴這類科技含量高、知識(shí)含量高的內(nèi)容，但重要的是發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

教學(xué)中要避免模式化的東西。

第5篇：創(chuàng)新教育范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育；觀念創(chuàng)新；人才培養(yǎng)

要真正地把創(chuàng)新性的人才培養(yǎng)納入實(shí)質(zhì)性的軌道，必須樹立全新的教育觀念，創(chuàng)新的觀念應(yīng)該包括以下三個(gè)方面。

一、樹立創(chuàng)新的價(jià)值觀

所謂創(chuàng)新的價(jià)值觀就是指，要充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)新在整個(gè)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展中的重要意義與作用，要使創(chuàng)造力的偉大價(jià)值深入到每個(gè)教育者和受教育者乃至全社會(huì)的每個(gè)公民的心靈深處。從社會(huì)的每個(gè)個(gè)體成員來(lái)說(shuō)，應(yīng)該把創(chuàng)新素質(zhì)看作是一個(gè)人最具有價(jià)值的一種能力體現(xiàn)，看作是不斷突破自我，超越自我，獲得更高層次發(fā)展的體現(xiàn)，要認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新能力不僅是一個(gè)人的智力特征，更是一種人格特征與精神狀態(tài)以及綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。作為學(xué)校的教師而言，應(yīng)該樹立起以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)為自己神圣職責(zé)的堅(jiān)定觀念，任何一個(gè)阻礙學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)發(fā)展的教師，就是他教育工作的最大失敗，是最大的教育瀆職，是最不稱職的教師。作為學(xué)生而言，如果他們沒(méi)把自身創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展看作是努力追求的目標(biāo)，那就是缺乏理智的典型表現(xiàn)，他們不僅是對(duì)自己缺乏責(zé)任感的人，同樣也是對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感的人?？傊?，我們要使所有的社會(huì)成員，尤其是教育工作者和學(xué)生樹立起以創(chuàng)新為榮的進(jìn)步觀念，把不斷探索，積極創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步作為自己的神圣職責(zé)和應(yīng)盡的義務(wù)。在這樣的創(chuàng)新價(jià)值觀的支配下，對(duì)整個(gè)社會(huì)成員的創(chuàng)新素質(zhì)發(fā)展會(huì)起到持久有力的激勵(lì)和推動(dòng)作用

在樹立創(chuàng)新價(jià)值觀的同時(shí)，我們還應(yīng)該形成創(chuàng)新素質(zhì)可塑性的觀念思想，要打破對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的神秘感。我國(guó)著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)，人類社會(huì)處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。這充分說(shuō)明，每個(gè)人都具有創(chuàng)新的潛能，許多科學(xué)研究成果和教育實(shí)踐也都證明了這一點(diǎn)，只是每個(gè)人創(chuàng)新潛能的表現(xiàn)形式可能不同而已。作為教育工作者來(lái)說(shuō)，我們必須充分相信和尊重每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。我們應(yīng)該堅(jiān)信，只要我們通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，一定?huì)使學(xué)生的創(chuàng)新潛能變成現(xiàn)實(shí)。

二、要樹立創(chuàng)新的教育功能觀

正確的教育功能觀即要求我們要對(duì)教育的作用和本質(zhì)作一個(gè)新的理解和認(rèn)識(shí)。當(dāng)代的教育應(yīng)該超越傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”之功能，要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)作為自身的使命和任務(wù)。通過(guò)教育的手段來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性才能，這才是當(dāng)今教育的真諦。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)的“學(xué)會(huì)生存”報(bào)告中曾指出，“人們愈益要求教育把所有人意識(shí)的一切創(chuàng)造性潛能都能解放出來(lái)，人的創(chuàng)造能力，是最容易受文化影響的能力，是最能發(fā)展并超越人類自身成就的能力，也是最容易受到壓抑和挫傷的能力。教育具有著開發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神這樣雙重的力量”。這表明，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的過(guò)程中，教育是一把雙刃劍，教育能否發(fā)揮其固有的正面功能和作用，其關(guān)鍵一點(diǎn)就在于我們是否對(duì)教育有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。一旦我們?cè)谒枷胍庾R(shí)的深層認(rèn)識(shí)到教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力中的重要作用，我們才會(huì)積極探索和挖掘教育中有利于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的積極因素，而避開傳統(tǒng)教育中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的消極因素。反之，我們的教育活動(dòng)就可能在無(wú)意識(shí)中助長(zhǎng)挫傷學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)發(fā)展的消極因素。心理學(xué)家皮亞杰也曾指出，教育的首要目標(biāo)就在于培養(yǎng)有能力創(chuàng)新的人，而不是重復(fù)前人所做的事情，使教育從傳統(tǒng)的傳授、繼承已有知識(shí)為中心的功能模式轉(zhuǎn)變?yōu)橹嘏囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育功能模式。新的教育功能觀是21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新旗幟下對(duì)教育提出的新要求。

三、要樹立創(chuàng)新的人才觀、學(xué)生觀、教師觀

人才是指那些對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的個(gè)體。整個(gè)人類在21世紀(jì)的征途中，各個(gè)國(guó)家與民族競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)越來(lái)越表現(xiàn)于創(chuàng)新實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。在這樣的一個(gè)大背景下，社會(huì)對(duì)人才的標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變，新的人才觀的重要標(biāo)準(zhǔn)就是必須具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，只有這樣的人才才能為社會(huì)的發(fā)展起到支持和推動(dòng)作用。著名的計(jì)算機(jī)專家譚浩強(qiáng)教授指出，現(xiàn)在衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)已由知識(shí)的積累改變?yōu)橹R(shí)的檢索和知識(shí)的創(chuàng)造。人們應(yīng)該在最短的時(shí)間內(nèi)，用最有效的方法獲得原來(lái)不知道的知識(shí)，這就是一項(xiàng)本事，在這基礎(chǔ)上再去發(fā)展知識(shí)。只靠背書獲得高分的人在新世紀(jì)中將是沒(méi)有出路的。這表明，在21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的人才標(biāo)準(zhǔn)己與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)中的人才標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。在新的人才標(biāo)準(zhǔn)下，人們對(duì)學(xué)生、教師以及學(xué)校的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)觀念也必將實(shí)現(xiàn)一次新的超越。

第6篇：創(chuàng)新教育范文

關(guān)鍵詞　創(chuàng)新教育；創(chuàng)新意識(shí)；創(chuàng)新思維；創(chuàng)新技能

人既是現(xiàn)實(shí)的存在，又是超越現(xiàn)實(shí)的存在。作為現(xiàn)實(shí)的存在，人是環(huán)境的產(chǎn)物；而作為超越現(xiàn)實(shí)的存在，人又以其主動(dòng)的活動(dòng)否定現(xiàn)實(shí)改造現(xiàn)實(shí)。人以超越現(xiàn)實(shí)的理想去把現(xiàn)存的現(xiàn)實(shí)變成人的理想所要求的現(xiàn)實(shí)。這種變化的過(guò)程實(shí)際上也就是創(chuàng)新的過(guò)程。創(chuàng)新教育從時(shí)間的維度來(lái)審視，就是一個(gè)立足于現(xiàn)實(shí)并以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，指導(dǎo)年輕一代不斷地構(gòu)建未來(lái)的過(guò)程，而從空間的維度來(lái)審視，則是指導(dǎo)年輕一代面對(duì)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，以其主動(dòng)的實(shí)踐改造環(huán)境的過(guò)程。創(chuàng)新教育正在于通過(guò)批判思維的教育理念，激發(fā)受教育者不斷進(jìn)行自我反省，向人類已經(jīng)獲得的現(xiàn)成物或結(jié)論不斷地提出新挑戰(zhàn)，展現(xiàn)新的世界。人既是社會(huì)的創(chuàng)造物，也是人自己的創(chuàng)造物。人在創(chuàng)造社會(huì)的同時(shí)也在創(chuàng)造著自我。創(chuàng)新教育就是提升人自己所擁有的創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)他把創(chuàng)造意識(shí)變成現(xiàn)實(shí)的能力。

一、創(chuàng)新教育的內(nèi)涵

目前，創(chuàng)新教育定義不下百種，大致可以分為兩類：一類把創(chuàng)新教育定義為，以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造力或創(chuàng)新人格等創(chuàng)新素質(zhì)以及創(chuàng)新人才為目的的教育活動(dòng)；另一類則把創(chuàng)新教育定義為，是相對(duì)于接受教育、守成教育或傳統(tǒng)教育而言的一種新型教育。筆者認(rèn)為對(duì)創(chuàng)新教育的定義，既要考慮創(chuàng)新教育的歷史和已經(jīng)形成的規(guī)約，又要考慮到創(chuàng)新教育已有的升華和將來(lái)的發(fā)展。從廣義上說(shuō)，創(chuàng)新教育就是為了使人能夠創(chuàng)新而進(jìn)行的教育。凡是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新素質(zhì)、提高人的創(chuàng)新能力為主要目的的教育都可以稱之為創(chuàng)新教育。對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新教育是指把提高人的創(chuàng)新性當(dāng)作重要培養(yǎng)目標(biāo)之一，并在全部教育教學(xué)過(guò)程中有意加強(qiáng)學(xué)生各種創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生和教師的創(chuàng)新性都得到有效提高的教育。創(chuàng)新教育既是一種反映時(shí)代需要的新思想、新理論，也是一系列“為創(chuàng)新而教”的教育教學(xué)活動(dòng)。

二、創(chuàng)新教育的內(nèi)容

早在20世紀(jì)初，就有人提出“創(chuàng)新”這一概念，當(dāng)時(shí)主要是經(jīng)濟(jì)學(xué)家從技術(shù)應(yīng)用的角度提出的。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變化，創(chuàng)新這一詞的意義也在不斷擴(kuò)展和深化。從字面上看，創(chuàng)新既包括事物發(fā)展的過(guò)程又包括事物發(fā)展的結(jié)果，主要包括新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明、新的思想和理念、新的學(xué)說(shuō)與技術(shù)以及新的方法等一切新事物。而通過(guò)創(chuàng)新的教育、教學(xué)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)上述新事物的教育，也就是創(chuàng)新教育。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新教育的核心?；蛘哒f(shuō)，創(chuàng)新教育也就是根據(jù)創(chuàng)新原理，以培養(yǎng)學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新的個(gè)性為主要目標(biāo)的教育理論和方法，使學(xué)生一方面牢固、系統(tǒng)地掌握學(xué)科知識(shí)，同時(shí)發(fā)展創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新教育的第一方面內(nèi)容是創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，包括推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)。只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)引導(dǎo)下，人們才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力和聰明才智，解放思想和創(chuàng)新激情。在20世紀(jì)五六十年代左右，當(dāng)時(shí)許多領(lǐng)域的科學(xué)家都把尋找自己的“哥德巴赫猜想”作為攻堅(jiān)的目標(biāo)，我國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)當(dāng)時(shí)也把這一被喻為“數(shù)學(xué)桂冠的明珠”――“哥德巴赫猜想”問(wèn)題作為自己的努力目標(biāo)。正是在這樣強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的鼓舞和推動(dòng)下，他投入了常人難以想象的精力和熱情，才取得了豐碩的成果。教育部副部長(zhǎng)韋鈺也指出，創(chuàng)新是產(chǎn)生于激情驅(qū)動(dòng)下的自覺(jué)思維，創(chuàng)新思維是產(chǎn)生于由于熱愛(ài)、追求、奮斗和奉獻(xiàn)所產(chǎn)生的精神境界高度集中，浸沉于那樣的環(huán)境里所產(chǎn)生的自覺(jué)思維。這也是被聯(lián)合國(guó)教科文組織稱為“三本護(hù)照”之一的“事業(yè)心與開拓精神”或彼德?圣吉“五項(xiàng)修煉”中的“自我超越”境界。

創(chuàng)新教育的第二方面內(nèi)容是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。它是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式用以處理某種事情或某種事物的思維過(guò)程，它要求重新組織觀念，以便產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品。這種創(chuàng)新性思維能保證學(xué)生順利解決對(duì)他們來(lái)說(shuō)是新的問(wèn)題，能深刻地、高水平地掌握知識(shí)，并能把這些知識(shí)廣泛遷移到學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程中，使學(xué)習(xí)活動(dòng)順利。可以說(shuō)，創(chuàng)新性思維是整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的智能結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，是創(chuàng)新力的核心，創(chuàng)新教育與教學(xué)必須著力培養(yǎng)這種可貴的思維品質(zhì)。

創(chuàng)新教育的第三方面內(nèi)容是創(chuàng)新技能的培養(yǎng)。它反映創(chuàng)新主體行為技巧的動(dòng)作能力，是在創(chuàng)新智能的控制和約束下形成的，屬于創(chuàng)新性活動(dòng)的工作機(jī)構(gòu)。創(chuàng)新性技能主要包括主要的信息加工能力、一般的工作能力、動(dòng)手能力或操作能力以及熟練掌握和運(yùn)用創(chuàng)新技法的能力、創(chuàng)新成果的表達(dá)能力和表現(xiàn)能力及物化能力等。創(chuàng)新技能同樣也居于創(chuàng)新教育的核心地位，尤其在我國(guó)目前的學(xué)校教育中，更要加強(qiáng)以實(shí)驗(yàn)基本技能為中心的科學(xué)能力和科學(xué)方法的訓(xùn)練。

三、在教學(xué)中實(shí)踐創(chuàng)新教育

(一)不斷更新教育思想。傳統(tǒng)教學(xué)是以課堂為中心，其特點(diǎn)是：教師為完成認(rèn)識(shí)性任務(wù)，并把此任務(wù)作為課堂教學(xué)的中心或唯一任務(wù)；鉆研教材和設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程也是以此為中心，教師上課是執(zhí)行教案的過(guò)程；教師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案，而不是“節(jié)外生枝”。這種教學(xué)把豐富復(fù)雜、變動(dòng)不拘的課堂教學(xué)過(guò)程，簡(jiǎn)約化為特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把它從整體的生命活動(dòng)中抽象、隔離出來(lái)。教育科學(xué)在某種意義上說(shuō)，是研究人的發(fā)展的科學(xué)，或者說(shuō)是研究人如何在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的科學(xué)。沒(méi)有教育活動(dòng)的開展，就不可能產(chǎn)生教育影響，也就無(wú)所謂學(xué)生的發(fā)展。學(xué)校教育活動(dòng)的基本表現(xiàn)形式是活動(dòng)教學(xué)?；顒?dòng)教學(xué)是學(xué)生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命中有意義的構(gòu)成部分，是促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展，而不是只局限于認(rèn)識(shí)方面的發(fā)展。因此，學(xué)校教學(xué)改革的使命之一，就是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的改革、完善和發(fā)展。

(二)實(shí)施課程與教材改革。傳統(tǒng)課程教材存在學(xué)科中心、知識(shí)中心、書本中心、教師中心的傾向，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系的嚴(yán)密性、完整性、系統(tǒng)性，忽視學(xué)生的接受能力、心理規(guī)律和學(xué)習(xí)興趣；重視知識(shí)的學(xué)習(xí)和記憶，忽視培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，忽視發(fā)展學(xué)生的情感和個(gè)性。當(dāng)前，應(yīng)該要改變一套教材用多年的局面，逐步實(shí)現(xiàn)教材多樣化、彈性化、特色化、個(gè)性化?？筛鶕?jù)市場(chǎng)的需求和學(xué)生的特點(diǎn)，由本校教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師自行編制教材；應(yīng)該構(gòu)建必修課、選修課、實(shí)踐課并舉的課程結(jié)構(gòu)，特別要加大選修課、實(shí)踐課的比重；要促進(jìn)課程的綜合化，避免出現(xiàn)分科過(guò)細(xì)彼此孤立隔離的課程狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)課程教材設(shè)計(jì)的整體性，可按問(wèn)題和專題系列設(shè)置課程，將各科相關(guān)知識(shí)綜合到教材中。

(三)強(qiáng)化課堂教學(xué)改革。教學(xué)是達(dá)到教育目的的主渠道。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是統(tǒng)一性教學(xué)，教師獨(dú)占課堂，造成“教師教死書，學(xué)生讀死書”。這樣

不但費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且教學(xué)效率低。實(shí)施素質(zhì)教育就是要變傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)為創(chuàng)造性教學(xué)。這里的創(chuàng)造性教學(xué)是指教學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的教學(xué)，或以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性為核心目標(biāo)的教學(xué)。課堂實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)息息相關(guān)。傳統(tǒng)課堂的“統(tǒng)、獨(dú)、死、費(fèi)”的特征嚴(yán)重束縛學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，因此，教學(xué)改革勢(shì)在必行。要讓課堂教學(xué)成為學(xué)生充分發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神的空間，就必須由教師來(lái)創(chuàng)設(shè)思維活躍、暢所欲言的環(huán)境氛圍。學(xué)生提出創(chuàng)新想法必會(huì)承擔(dān)錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)，緊張或不夠?qū)捤傻恼n堂環(huán)境會(huì)造成學(xué)生“啟而不發(fā)”或“沉默不語(yǔ)”的狀態(tài)。教師必須引導(dǎo)學(xué)生的思維趨向活躍，并對(duì)學(xué)生所犯錯(cuò)誤具有高度的包容精神。

(四)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的態(tài)度。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)直接關(guān)系到世界各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。創(chuàng)新性人才既要有良好的記憶力。又要有敏銳的觀察力、很強(qiáng)的思維力和豐富的想象力；既要有很強(qiáng)的智力與能力，又要有獨(dú)立人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)；既要敢于冒險(xiǎn)、敢于競(jìng)爭(zhēng)，又要善于與人合作；既要有豐富的知識(shí)，又要有較強(qiáng)的實(shí)踐與操作能力。在傳統(tǒng)教育思想支配下，一個(gè)循規(guī)蹈矩、只會(huì)死記硬背、缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)精神的人很難成為創(chuàng)造性人才。自主學(xué)習(xí)的本質(zhì)要求是使學(xué)生學(xué)會(huì)能動(dòng)地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，教師能夠創(chuàng)造性地教學(xué)。自主學(xué)習(xí)理論從根本上確立了學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠主動(dòng)地自覺(jué)自愿地學(xué)習(xí)。

(五)建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系和營(yíng)造寬松的教育氛圍。教育在學(xué)生多種潛在發(fā)展可能性向現(xiàn)實(shí)發(fā)展確實(shí)性轉(zhuǎn)化的過(guò)程中起著重要的作用。教師在教學(xué)過(guò)程中要積極創(chuàng)造各種條件，為學(xué)生發(fā)展提供各種舞臺(tái)。要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異和潛能差異，不提倡用單一的學(xué)業(yè)考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)和管理學(xué)生。應(yīng)營(yíng)造出民主、和諧、寬松的教育環(huán)境，這是實(shí)施創(chuàng)新教育必不可少的保障機(jī)制。

四、創(chuàng)新教育在理工科教學(xué)中的實(shí)踐

對(duì)于理工科學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何使所學(xué)的理論真正與工程實(shí)踐相結(jié)合，是我們實(shí)踐教學(xué)中亟待解決的問(wèn)題。目前，學(xué)生花在實(shí)驗(yàn)室的時(shí)間相對(duì)較少，大部分實(shí)驗(yàn)都有現(xiàn)成的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書，學(xué)生只是“按部就班”地做，一旦出現(xiàn)問(wèn)題，就茫然不知所措。針對(duì)這種情況，我們應(yīng)多開設(shè)設(shè)計(jì)性、綜合型實(shí)驗(yàn)，這對(duì)于提高學(xué)生技術(shù)應(yīng)用能力具有重要意義。

(一)提高學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)課的興趣。學(xué)習(xí)興趣是科技工作者的基本素質(zhì)要求，是激發(fā)探索欲望和深入研究的起點(diǎn)。但傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)方法把學(xué)生限制得太死，不能充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造力和積極性，致使不少學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)課不感興趣。所以開設(shè)設(shè)計(jì)性、綜合性實(shí)驗(yàn)，要改變過(guò)去“照方抓藥”的實(shí)驗(yàn)方式，使學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)的主動(dòng)權(quán)，從而認(rèn)識(shí)到它的實(shí)施過(guò)程也就是鞏固理論、擴(kuò)展知識(shí)面、開發(fā)智力的過(guò)程。它使以往所學(xué)的知識(shí)在緊張的思維設(shè)計(jì)和巧妙的具體應(yīng)用中得到升華，并使學(xué)生在解決一個(gè)又一個(gè)的難題中得到樂(lè)趣。

(二)培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力。設(shè)計(jì)性綜合性實(shí)驗(yàn)改變了傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)方式，教師只給出一個(gè)任務(wù)。讓學(xué)生自己獨(dú)立完成實(shí)驗(yàn)，整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程包含了硬件的制作和軟件的開發(fā)。學(xué)生可以共同討論、處理調(diào)試過(guò)程中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題。有些問(wèn)題是課堂教學(xué)尚未涉及且有相當(dāng)難度的問(wèn)題，但經(jīng)過(guò)實(shí)地觀察、討論分析、反復(fù)試驗(yàn)，問(wèn)題得到了解決，達(dá)到了有機(jī)地將理論和實(shí)際應(yīng)用緊密結(jié)合起來(lái)。正如學(xué)生所說(shuō)，剛接受任務(wù)時(shí)真不知從何人手，后來(lái)在教師的精心指導(dǎo)和自己不斷探索中順利地完成任務(wù)。通過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，原來(lái)十分抽象、模糊的概念變得實(shí)在、清晰，原來(lái)支離破碎的知識(shí)變成了有機(jī)整體。這實(shí)際上是理論到實(shí)踐再到理論反復(fù)提升的過(guò)程。既鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，又培養(yǎng)了他們的工作態(tài)度，有利于開拓思路，發(fā)展創(chuàng)新精神。

(三)促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提高。設(shè)計(jì)性、綜合性實(shí)驗(yàn)的開設(shè)對(duì)教師也帶來(lái)了不小的壓力，在一定程度上能促進(jìn)師資水平的提高。首先，學(xué)生提供的設(shè)計(jì)方案、具體實(shí)施方法可謂“五花八門”，這就要求教師具有較全面的理論和實(shí)踐知識(shí)才能從容不迫地給予合適的評(píng)價(jià)。其次，在傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，學(xué)生為了趕時(shí)間，動(dòng)腦思考較少，在實(shí)驗(yàn)中只充當(dāng)配角，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題也較少。開設(shè)設(shè)計(jì)性、綜合性實(shí)驗(yàn)則不同，一切都要學(xué)生自己動(dòng)手，學(xué)生會(huì)遇到許許多多的現(xiàn)象，提出諸多的問(wèn)題，有些是教師從未遇到過(guò)的。這就要求教師投入更多的時(shí)間和精力，不斷充實(shí)自己，以解決學(xué)生提出的各種問(wèn)題，從而促進(jìn)教師自身素質(zhì)的不斷提高。

實(shí)踐證明，設(shè)計(jì)性、綜合性實(shí)驗(yàn)極大提高了學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)的興趣。由于實(shí)驗(yàn)內(nèi)容接近工程實(shí)際，基本技能訓(xùn)練范圍很廣，培養(yǎng)了學(xué)生將科學(xué)知識(shí)付諸工程實(shí)際的實(shí)踐能力，促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的提高和“應(yīng)用型”人才的培養(yǎng)，收到很好的效果。

第7篇：創(chuàng)新教育范文

創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的必然要求，而創(chuàng)新教育是社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的客觀要求。當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展并促進(jìn)社會(huì)各方面長(zhǎng)足的發(fā)展，與此同時(shí)，也給教育帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展必須依賴于教育創(chuàng)新再發(fā)展，教育將面臨一系列新的挑戰(zhàn)。面向未來(lái)，只有以新的教育思想與理論指導(dǎo)我們的教育改革，這樣才能加速我國(guó)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。師生互動(dòng)關(guān)系的建立對(duì)學(xué)生的人格的發(fā)展和心理健康具有舉足輕重的影響，因此，師生互動(dòng)必須是以成長(zhǎng)和發(fā)展為根本目的互動(dòng)，課程在師生互動(dòng)過(guò)程中起到載體作用，師生互動(dòng)過(guò)程中要與創(chuàng)新教育新理念相結(jié)合，使創(chuàng)新教育體現(xiàn)創(chuàng)新性、社會(huì)性。

第一，創(chuàng)新教育應(yīng)注重創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

創(chuàng)新意識(shí)就是培養(yǎng)推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)。只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)引導(dǎo)下，人們才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力和聰明才智，釋放創(chuàng)新激情，創(chuàng)新意識(shí)應(yīng)付諸于教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，理應(yīng)把師生互動(dòng)徹底的完全的搞好，在師生互動(dòng)過(guò)程中貫穿創(chuàng)新意識(shí)的主旨，注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。

第二，創(chuàng)新教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是由于對(duì)問(wèn)題和現(xiàn)象執(zhí)著、熱愛(ài)、探索、發(fā)現(xiàn)和論證所形成的精神境界的高度集中，是思維集合的精華。它是指發(fā)明和發(fā)現(xiàn)一種新方式，用以處理某種事物的思維過(guò)程，它要求重新組織觀念以便產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品，創(chuàng)新思維是整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)智能結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，是創(chuàng)新能力的核心。在師生互動(dòng)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，有利于師生互動(dòng)的順利開展，使形式更加多樣化，情趣化、形象化、多效化的創(chuàng)新效果。在師生互動(dòng)過(guò)程中要因勢(shì)利導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)掘、進(jìn)行拓展、進(jìn)行創(chuàng)新，把創(chuàng)新思維始終貫徹于師生互動(dòng)的整個(gè)全體過(guò)程之中。這就需要我們不要?jiǎng)儕Z學(xué)生的主體地位，課程源于師生共同探索的過(guò)程之中，在這一課程中學(xué)生也是一個(gè)能夠自發(fā)進(jìn)行內(nèi)部重組的個(gè)體。首先教師要從整體上改變教師與學(xué)生的關(guān)系，確立學(xué)生的主體地位，教師要鼓勵(lì)和相信學(xué)生，使學(xué)生樹立起自信，不能以教師的特殊地位強(qiáng)加學(xué)生不愿意接受的意見，而要通過(guò)學(xué)生適于接受而又符合教育理念和要求的教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行嘗試，引導(dǎo)學(xué)生得出既符合規(guī)律又具有創(chuàng)新思維體現(xiàn)的結(jié)論，讓創(chuàng)新思維在師生互動(dòng)中得到體現(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行不斷的探索的興趣，進(jìn)而進(jìn)行創(chuàng)新。其次，教師要正確處理教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位的關(guān)系，應(yīng)該積極的引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到每一個(gè)具體認(rèn)識(shí)活動(dòng)都是他自己選擇并自己負(fù)責(zé)的。使教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位能夠相輔相成、共同促進(jìn)，使師生互動(dòng)更具創(chuàng)新的鮮明化、具體化、豐富化。

第三，創(chuàng)新教育要在師生互動(dòng)過(guò)程中，注意創(chuàng)新技能的培養(yǎng)

創(chuàng)新技能主要包括創(chuàng)新主體的掌握和應(yīng)用創(chuàng)新技法的能力、創(chuàng)新成果的表達(dá)能力，表現(xiàn)能力及物化能力等。要在師生互動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新技能，就不能壟斷師生交往的過(guò)程，搞一刀切。課程是開放的，教師不必在講臺(tái)上從頭灌到尾，課堂可以進(jìn)行開放式的小組討論，這是人與人之間實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)的過(guò)程。要根據(jù)學(xué)生的需求，在師生互動(dòng)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生多元并進(jìn)，讓學(xué)生的創(chuàng)新技能在師生互動(dòng)過(guò)程中得到培養(yǎng)、得到鍛煉、得到優(yōu)化升級(jí)。在師生互動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新技能就要充分注重情感互動(dòng)的作用，傳統(tǒng)的師生交往是一種技術(shù)性知識(shí)傳授關(guān)系，課堂教學(xué)中教師的責(zé)任是按部就班地完成教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的內(nèi)心世界考慮的為之甚少。在課外，師生間也只是表面形式化的聯(lián)系，這種師生交往在理性的壓制下，非理性的情感受到排斥，疏遠(yuǎn)了師生間心靈的實(shí)質(zhì)流，而新型的師生互動(dòng)要求充分挖掘情感資源，釋放感性力量，師生之間的自然情感得到真摯的流露，這是心靈與心靈之間的交融和升華。情感的交流是建立師生互動(dòng)關(guān)系的基礎(chǔ)，教師與學(xué)生只有通過(guò)情感交流，才能達(dá)到和諧共鳴，才能把創(chuàng)新技能充分的體現(xiàn)在師生互動(dòng)過(guò)程中。在師生互動(dòng)過(guò)程中，要把創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維貫穿到師生互動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，從而形成學(xué)生獨(dú)有特性的創(chuàng)新技能。

第四、在師生互動(dòng)過(guò)程中注重創(chuàng)新人格的培養(yǎng)

創(chuàng)新過(guò)程不僅僅是純粹智力活動(dòng)過(guò)程，它還需要?jiǎng)?chuàng)新情感為動(dòng)力，以創(chuàng)新人格為特征，創(chuàng)新情感塑造創(chuàng)新人格，創(chuàng)新人格有利于創(chuàng)新性成果的產(chǎn)生。因此，在師生互動(dòng)過(guò)程中要準(zhǔn)確的把握培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格形成的條件，關(guān)鍵要把握住創(chuàng)新情感培養(yǎng)和建立，使學(xué)生在問(wèn)題中思索，探索新的方法，豐富自己的理論，開闊自己的思路，養(yǎng)成在師生互動(dòng)的形式下，問(wèn)題具有創(chuàng)新性，結(jié)果具有創(chuàng)新思維的體現(xiàn)。這里既不能限定師生互動(dòng)結(jié)果也不能刻意的追求創(chuàng)新，應(yīng)在自然中創(chuàng)新，在規(guī)律中尋找創(chuàng)新。師生互動(dòng)具有具有探索性、實(shí)踐性，互動(dòng)過(guò)程充滿不確定性，這就應(yīng)該有多種選擇，每一種選擇都會(huì)產(chǎn)生一種效果，一種效能，不確定性意味著互動(dòng)是無(wú)限的、多樣的、開放的、多維的，因此，教師在師生互動(dòng)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)積極的引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生思考問(wèn)題的主體性、積極性作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格的形成，使師生互動(dòng)的結(jié)果更加豐富、形象，這符合創(chuàng)新教育的條件下的師生互動(dòng)要求，符合社會(huì)教育的價(jià)值取向。

第五，師生互動(dòng)要體現(xiàn)創(chuàng)新教育全面發(fā)展學(xué)生智慧品質(zhì)的要求

人的創(chuàng)新能力是人多種智慧品質(zhì)共同作用的結(jié)果，因此在師生互動(dòng)過(guò)程中應(yīng)注重開發(fā)學(xué)生的智慧品質(zhì)，從而培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生的智慧品質(zhì)。師生互動(dòng)過(guò)程中要體現(xiàn)創(chuàng)新教育全面發(fā)展學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的教育要求。教育在發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性方面應(yīng)注重合作、順從、與他人保持一致。但對(duì)于發(fā)揮人的創(chuàng)造性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。個(gè)性品質(zhì)應(yīng)包括對(duì)自己能力的自信，行動(dòng)上的獨(dú)立性，能較好的調(diào)整控制自己的情緒，成就動(dòng)機(jī)水平高，善于自我鼓勵(lì)，對(duì)事物有持久的探究欲望，在生互動(dòng)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)積極的發(fā)展學(xué)生有利的方面，在互動(dòng)過(guò)程中積極的促進(jìn)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的形成。

第六，在師生互動(dòng)中應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體精神

師生互動(dòng)過(guò)程中要處處注意抓住機(jī)會(huì)或創(chuàng)造一定的條件激發(fā)學(xué)生好奇心和求知欲，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造熱情、激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，激發(fā)學(xué)生追求精神上殷實(shí)的生活，學(xué)生不但是學(xué)習(xí)活動(dòng)的接受者，還是師生互動(dòng)的主體參與者。教師要引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)果，還要讓學(xué)生明白得出結(jié)果的過(guò)程及其根據(jù)。教師不僅注重學(xué)生的整體性還要尊重學(xué)生的多樣性，差異性、個(gè)體性，教師不再是師生互動(dòng)的唯一評(píng)判者，應(yīng)尊重學(xué)生自我評(píng)價(jià)和學(xué)生相互評(píng)價(jià)。使師生互動(dòng)出處于民主的氛圍當(dāng)中。

第七，師生互動(dòng)過(guò)程中應(yīng)面向全體學(xué)生

注重學(xué)生整體的每一部分潛能的激發(fā)，特別應(yīng)注重“中差生”創(chuàng)新意識(shí)、思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，讓他們變得更加熱愛(ài)知識(shí)、熱愛(ài)生活，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于上游的同學(xué)應(yīng)側(cè)重他們的自主創(chuàng)新，在互動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找新的途徑，解決問(wèn)題更便捷，從而使原問(wèn)題得到鞏固，便于理解，為全體同學(xué)都能逐步良好的發(fā)展，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第八、師生互動(dòng)應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)新教育全方位、全過(guò)程的要求

師生互動(dòng)應(yīng)把創(chuàng)新教育的所有環(huán)節(jié)都滲透到其中，按照創(chuàng)新教育全方位、全過(guò)程、多角度的要求，積極開展師生互動(dòng)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力在師生互動(dòng)過(guò)程中得到培養(yǎng)、發(fā)展、形成、鞏固再提高。實(shí)施創(chuàng)新教育是對(duì)原有的師生關(guān)系、師生互動(dòng)改造，而不是對(duì)原有的師生互動(dòng)模式的補(bǔ)充和添加。

第8篇：創(chuàng)新教育范文

藝術(shù)類院校的開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，關(guān)鍵是要建設(shè)一支高素質(zhì)的、創(chuàng)新型的教師隊(duì)伍。

1.教師要有較高的職業(yè)道德。勇于探索的創(chuàng)新意識(shí)是時(shí)展的主旋律，是師德建設(shè)的靈魂，他體現(xiàn)在教師自身的發(fā)展中，體現(xiàn)在教書育人的實(shí)踐中，體現(xiàn)在對(duì)學(xué)科前沿知識(shí)的探索和研究中。因此，藝術(shù)院校的創(chuàng)新教育首先要堅(jiān)持以政治堅(jiān)定、思想過(guò)硬、品德高尚、精于教書、勤于育人為標(biāo)準(zhǔn)，把師德的繼續(xù)教育貫穿于師資隊(duì)伍建設(shè)的始終，讓廣大教師樹立投身教育、敬業(yè)愛(ài)崗、執(zhí)著追求的師德風(fēng)范，真正做到教書育人。

2.教師要有創(chuàng)新性的教育觀。教師創(chuàng)新性水平的高低對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。教師在教學(xué)過(guò)程中要善于吸收最新的教育科學(xué)成果，努力形成自己的獨(dú)特見解和行之有效的教育方法，并將其積極地運(yùn)用到教學(xué)中去。同時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中再次發(fā)現(xiàn)、重組知識(shí)，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，動(dòng)手、動(dòng)腦解決問(wèn)題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新性個(gè)性品質(zhì)，以便在未來(lái)的工作中首創(chuàng)"前所未有"的事物。還有，教師要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求適時(shí)開設(shè)教育經(jīng)驗(yàn)傳授課堂，創(chuàng)造第二課堂，以培養(yǎng)學(xué)生觀察理解動(dòng)手動(dòng)腦能力為重點(diǎn)，促進(jìn)教育藝術(shù)類學(xué)生人文涵養(yǎng)，綜合素質(zhì)，協(xié)調(diào)發(fā)展，協(xié)作能力，語(yǔ)言表達(dá)能力有待鍛煉，加強(qiáng)創(chuàng)造第二課堂，豐富教學(xué)形式，補(bǔ)充鍛煉提高藝術(shù)類學(xué)生綜合能力、實(shí)際水平。那些照本宣科，以課堂教學(xué)為主的教學(xué)模式，不利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作激情，體現(xiàn)不出學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新理念、創(chuàng)新思維，并大大縮小了學(xué)生綜合能力素質(zhì)的擴(kuò)展，不能使學(xué)生健康地發(fā)揮才能，結(jié)果必將使人才會(huì)慢慢淡化，知識(shí)沒(méi)有了生計(jì)，藝術(shù)創(chuàng)造走向陰淡。

3.教師的要有創(chuàng)新的主動(dòng)性。教職工隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)學(xué)校創(chuàng)新教育的主力軍，如果教職工隊(duì)伍死氣沉沉，很難想象學(xué)生會(huì)有創(chuàng)新思想。教師要有創(chuàng)新為責(zé)任的意識(shí)，每一位教職工都要將創(chuàng)新教育作為一種責(zé)任來(lái)落實(shí)和實(shí)施，講課不能老生常談，要常講常新，做事不能應(yīng)付了事，要追求卓越；服務(wù)不能推托湊合，要力爭(zhēng)做到盡善盡美。不論是從事思想政治工作的教師還是專業(yè)課教師或者學(xué)校的管理人員都要有一種創(chuàng)新的主動(dòng)性。同時(shí)，根據(jù)社會(huì)人才的需要，針對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生的基本狀況，以實(shí)踐能力、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)為重點(diǎn)，注重第一課堂與第二課堂相結(jié)合，多層次開展藝術(shù)實(shí)踐，多途徑的促進(jìn)學(xué)生的自我鍛煉與完善，保證藝術(shù)尖子人才脫穎而出。

二、創(chuàng)新教育要改變辦學(xué)理念

藝術(shù)類高校的藝術(shù)教育是以培養(yǎng)符合社會(huì)主義建設(shè)需要的“德藝雙馨”的專門藝術(shù)人才、文化人才為育人宗旨的教育方式。在參與文化構(gòu)建方面，藝術(shù)類高校以往主要是面向文化事業(yè)，人才培養(yǎng)的方向也同樣是文化事業(yè)中的各類單位，而“強(qiáng)調(diào)共性、忽視個(gè)性”的教育模式也成了創(chuàng)造性和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的最大束縛，高校里的學(xué)生往往被“教育”的很“聽話”，對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)答案”近乎盲從，學(xué)生的個(gè)性幾乎徹底被泯滅。但隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)熱的興起，文化資源向產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型加速，人才培養(yǎng)方向也要隨之發(fā)生變化，所進(jìn)行的教學(xué)與科研工作更要努力探索和把握社會(huì)發(fā)展的脈搏，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，成為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才儲(chǔ)備庫(kù)和人才培養(yǎng)的最佳孵化器。因此，轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新教育模式，將更有助于藝術(shù)院校的年輕人去探索、理解、接受和運(yùn)用模糊性與主觀性的事物，充分挖掘他們的想象力和創(chuàng)造力。

藝術(shù)的魅力在于創(chuàng)造，在于其豐富多樣的表達(dá)手段，更在于其多姿多彩的演繹形式。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，藝術(shù)類院校應(yīng)改變傳統(tǒng)的辦學(xué)模式，弘揚(yáng)“全面發(fā)展打基礎(chǔ)，發(fā)展個(gè)性育人才”的辦學(xué)理念，在辦學(xué)體制上采用發(fā)展的體制，競(jìng)爭(zhēng)的體制，進(jìn)取的體制，在教育中注重強(qiáng)化創(chuàng)新性藝術(shù)實(shí)踐與基礎(chǔ)教育的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，教師應(yīng)多指導(dǎo)學(xué)生課外創(chuàng)新實(shí)踐，以情趣驅(qū)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)創(chuàng)新，對(duì)優(yōu)秀的創(chuàng)新學(xué)生可多鼓勵(lì)其參加社會(huì)的公益活動(dòng)演出，比賽等，在優(yōu)勝中求優(yōu)，在不足中求勝，在激烈競(jìng)爭(zhēng)促使大學(xué)生自覺(jué)地積累知識(shí)、大膽創(chuàng)新，發(fā)揮能量，如此，個(gè)性化的藝術(shù)才會(huì)誕生。

第9篇：創(chuàng)新教育范文

藝術(shù)類高校的藝術(shù)教育是以培養(yǎng)符合社會(huì)主義建設(shè)需要的“德藝雙馨”的專門藝術(shù)人才、文化人才為育人宗旨的教育方式。在參與文化構(gòu)建方面，藝術(shù)類高校以往主要是面向文化事業(yè)，人才培養(yǎng)的方向也同樣是文化事業(yè)中的各類單位，而“強(qiáng)調(diào)共性、忽視個(gè)性”的教育模式也成了創(chuàng)造性和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的最大束縛，高校里的學(xué)生往往被“教育”的很“聽話”，對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)答案”近乎盲從，學(xué)生的個(gè)性幾乎徹底被泯滅。但隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)熱的興起，文化資源向產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型加速，人才培養(yǎng)方向也要隨之發(fā)生變化，所進(jìn)行的教學(xué)與科研工作更要努力探索和把握社會(huì)發(fā)展的脈搏，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，成為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才儲(chǔ)備庫(kù)和人才培養(yǎng)的最佳孵化器。因此，轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新教育模式，將更有助于藝術(shù)院校的年輕人去探索、理解、接受和運(yùn)用模糊性與主觀性的事物，充分挖掘他們的想象力和創(chuàng)造力。

藝術(shù)的魅力在于創(chuàng)造，在于其豐富多樣的表達(dá)手段，更在于其多姿多彩的演繹形式。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，藝術(shù)類院校應(yīng)改變傳統(tǒng)的辦學(xué)模式，弘揚(yáng)“全面發(fā)展打基礎(chǔ)，發(fā)展個(gè)性育人才”的辦學(xué)理念，在辦學(xué)體制上采用發(fā)展的體制，競(jìng)爭(zhēng)的體制，進(jìn)取的體制，在教育中注重強(qiáng)化創(chuàng)新性藝術(shù)實(shí)踐與基礎(chǔ)教育的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，教師應(yīng)多指導(dǎo)學(xué)生課外創(chuàng)新實(shí)踐，以情趣驅(qū)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)創(chuàng)新，對(duì)優(yōu)秀的創(chuàng)新學(xué)生可多鼓勵(lì)其參加社會(huì)的公益活動(dòng)演出，比賽等，在優(yōu)勝中求優(yōu)，在不足中求勝，在激烈競(jìng)爭(zhēng)促使大學(xué)生自覺(jué)地積累知識(shí)、大膽創(chuàng)新，發(fā)揮能量，如此，個(gè)性化的藝術(shù)才會(huì)誕生。

二、創(chuàng)新教育要提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)

藝術(shù)類院校的開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，關(guān)鍵是要建設(shè)一支高素質(zhì)的、創(chuàng)新型的教師隊(duì)伍。

1.教師要有較高的職業(yè)道德。勇于探索的創(chuàng)新意識(shí)是時(shí)展的主旋律，是師德建設(shè)的靈魂，他體現(xiàn)在教師自身的發(fā)展中，體現(xiàn)在教書育人的實(shí)踐中，體現(xiàn)在對(duì)學(xué)科前沿知識(shí)的探索和研究中。因此，藝術(shù)院校的創(chuàng)新教育首先要堅(jiān)持以政治堅(jiān)定、思想過(guò)硬、品德高尚、精于教書、勤于育人為標(biāo)準(zhǔn)，把師德的繼續(xù)教育貫穿于師資隊(duì)伍建設(shè)的始終，讓廣大教師樹立投身教育、敬業(yè)愛(ài)崗、執(zhí)著追求的師德風(fēng)范，真正做到教書育人。

2.教師要有創(chuàng)新性的教育觀。教師創(chuàng)新性水平的高低對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。教師在教學(xué)過(guò)程中要善于吸收最新的教育科學(xué)成果，努力形成自己的獨(dú)特見解和行之有效的教育方法，并將其積極地運(yùn)用到教學(xué)中去。同時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中再次發(fā)現(xiàn)、重組知識(shí)，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，動(dòng)手、動(dòng)腦解決問(wèn)題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新性個(gè)性品質(zhì)，以便在未來(lái)的工作中首創(chuàng)"前所未有"的事物。還有，教師要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求適時(shí)開設(shè)教育經(jīng)驗(yàn)傳授課堂，創(chuàng)造第二課堂，以培養(yǎng)學(xué)生觀察理解動(dòng)手動(dòng)腦能力為重點(diǎn)，促進(jìn)教育藝術(shù)類學(xué)生人文涵養(yǎng)，綜合素質(zhì)，協(xié)調(diào)發(fā)展，協(xié)作能力，語(yǔ)言表達(dá)能力有待鍛煉，加強(qiáng)創(chuàng)造第二課堂，豐富教學(xué)形式，補(bǔ)充鍛煉提高藝術(shù)類學(xué)生綜合能力、實(shí)際水平。那些照本宣科，以課堂教學(xué)為主的教學(xué)模式，不利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作激情，體現(xiàn)不出學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新理念、創(chuàng)新思維，并大大縮小了學(xué)生綜合能力素質(zhì)的擴(kuò)展，不能使學(xué)生健康地發(fā)揮才能，結(jié)果必將使人才會(huì)慢慢淡化，知識(shí)沒(méi)有了生計(jì)，藝術(shù)創(chuàng)造走向陰淡。

3.教師的要有創(chuàng)新的主動(dòng)性。教職工隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)學(xué)校創(chuàng)新教育的主力軍，如果教職工隊(duì)伍死氣沉沉，很難想象學(xué)生會(huì)有創(chuàng)新思想。教師要有創(chuàng)新為責(zé)任的意識(shí)，每一位教職工都要將創(chuàng)新教育作為一種責(zé)任來(lái)落實(shí)和實(shí)施，講課不能老生常談，要常講常新，做事不能應(yīng)付了事，要追求卓越；服務(wù)不能推托湊合，要力爭(zhēng)做到盡善盡美。不論是從事思想政治工作的教師還是專業(yè)課教師或者學(xué)校的管理人員都要有一種創(chuàng)新的主動(dòng)性。同時(shí)，根據(jù)社會(huì)人才的需要，針對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生的基本狀況，以實(shí)踐能力、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)為重點(diǎn)，注重第一課堂與第二課堂相結(jié)合，多層次開展藝術(shù)實(shí)踐，多途徑的促進(jìn)學(xué)生的自我鍛煉與完善，保證藝術(shù)尖子人才脫穎而出。

三、創(chuàng)新教育要以學(xué)生為本

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以“學(xué)生”為本是我們要完成“怎樣培養(yǎng)人”的基礎(chǔ)，藝術(shù)類院校的創(chuàng)新教育也要以此為基本點(diǎn)。

1.要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

俗話說(shuō)的好：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，學(xué)生必須通過(guò)不斷的實(shí)踐才能獲得藝術(shù)上的成功。通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐提高舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)、心理素質(zhì)，使專業(yè)綜合素質(zhì)達(dá)到從量變到質(zhì)變的升華，并在潛移默化中培養(yǎng)創(chuàng)造出己的藝術(shù)作品，成為創(chuàng)造型人才，社會(huì)所需人才。我們目前在認(rèn)識(shí)上往往有一種誤區(qū)，認(rèn)為一個(gè)人只要有才就一定對(duì)社會(huì)有用，但實(shí)際上從整個(gè)社會(huì)來(lái)考量，才能并不比社會(huì)適應(yīng)能力更重要，只有適應(yīng)社會(huì)的人，他的本領(lǐng)才能真正發(fā)揮出來(lái)，才是對(duì)社會(huì)有用的人。

藝術(shù)是一種特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)，它能夠陶冶人的情操，豐富人的精神生活，是人類文化的沉淀和人類想象力與創(chuàng)造力的結(jié)晶，具有極高的人文價(jià)值。藝術(shù)人才的教育培養(yǎng)，要多途徑，多形式，藝術(shù)院校要充分發(fā)揮各種課程體系的作用，并結(jié)合教學(xué)第二課堂及文化演出等方式來(lái)提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的綜合能力。藝術(shù)教育絕不是單純的傳授和訓(xùn)練藝術(shù)技能，增長(zhǎng)知識(shí)、增強(qiáng)人的道德水準(zhǔn)是一方面，另一方面則是通過(guò)感知、欣賞和實(shí)踐來(lái)培植并豐富大學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們適應(yīng)社會(huì)的能力。

2.要關(guān)注學(xué)生需求。

實(shí)踐教學(xué)基地是專業(yè)技能和綜合能力相結(jié)合培養(yǎng)的重要場(chǎng)地，是藝術(shù)類大學(xué)實(shí)踐辦學(xué)的特色體現(xiàn)和創(chuàng)新舉措，是促使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需求，走向工作崗位的預(yù)演習(xí)。藝術(shù)類院校實(shí)踐教學(xué)基地是將學(xué)生置身于真實(shí)的工作環(huán)境中，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力和專業(yè)綜合素質(zhì)，從而培養(yǎng)鍛煉出社會(huì)所需的特殊技能人才。特別是目前，社會(huì)就業(yè)的壓力越來(lái)越大，學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)更關(guān)心將來(lái)的就業(yè)情況，因此，學(xué)校要在學(xué)生職業(yè)生涯指導(dǎo)的創(chuàng)新上傾注更多的精力，按照社會(huì)的需要適當(dāng)調(diào)整專業(yè)設(shè)置，關(guān)注學(xué)生需求，為學(xué)生多創(chuàng)造鍛煉機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中充分展示學(xué)生本身所有的思維知識(shí)、技能和創(chuàng)新意志，為大學(xué)生走向社會(huì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。