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“一盔一帶”專項整治行動工作總結(jié)
為進(jìn)一步凈化道路交通秩序，提升道路交通安全管理工作水平，近日，我隊以“一盔一帶”安全守護(hù)行動為抓手，在轄區(qū)開展專項整治行動，嚴(yán)查駕駛機(jī)動車未系安全帶、駕駛兩輪車未戴安全頭盔的違法行為，不斷提高交通參與者安全防護(hù)意識、文明出行意識，優(yōu)化道路通行秩序，切實(shí)預(yù)防道路交通事故的發(fā)生。現(xiàn)將專項行動開展情況總結(jié)如下：
一、細(xì)化措施，大力推進(jìn)。為確保整治取得實(shí)效，按照上級部署要求，組織召開整治動員部署會，把握交通管理工作要點(diǎn)，找準(zhǔn)重心，明確整治職責(zé)，在轄區(qū)形成一波整治攻勢，大力開展“一盔一帶”安全守護(hù)行動，并要求全體民輔警統(tǒng)一思想，按照檢查力度不減、處罰力度不松的標(biāo)準(zhǔn)，全面加強(qiáng)對駕駛機(jī)動車未系安全帶、駕駛兩輪車未戴安全頭盔的查糾力度，切實(shí)提高整治的針對性、實(shí)效性。
二、重點(diǎn)查糾，強(qiáng)化實(shí)效。靈活調(diào)勤警力部署，在抓好轄區(qū)國省干道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)要道、農(nóng)村公路等重點(diǎn)路段的巡邏檢查密度及安全管控的同時，把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到城區(qū)兩輪車出行密集路段，嚴(yán)格路面過往車輛安全檢查，重點(diǎn)對駕駛機(jī)動車未系安全帶、駕駛摩托車未帶安全頭盔交通違法行為進(jìn)行集中整治。截止X月X日至X日，大隊共計查處駕駛兩輪車未戴安全頭盔交通違法行為XX余起，駕駛機(jī)動車未系安全帶XX余起。
三、廣泛宣教，濃厚氛圍。一是通過向廣大駕乘人員發(fā)放宣傳資料，結(jié)合陣地宣傳，向駕駛?cè)嗣鎸γ嫘麄黢{駛機(jī)動車不系安全帶、駕駛兩輪車不戴安全頭盔等交通違法行為的危害，進(jìn)一步增強(qiáng)汽車駕乘人員使用安全帶、兩輪車騎乘人員佩戴安全頭盔的意識，努力提高安全帶使用率、安全頭盔佩戴率，消除安全隱患。二是堅持將“一盔一帶”宣傳融入到“七進(jìn)”宣傳中，通過交通安全座談、課堂、組織觀看視頻、發(fā)放宣傳冊等形式，濃厚“一盔一帶”宣傳氛圍，切實(shí)提升交通參與者的防護(hù)意識，引導(dǎo)其擯棄交通陋習(xí)，共同維護(hù)良好的出行環(huán)境。
1、向日葵代表的是健康向上、追求光明以及保持積極樂觀的心態(tài)。因?yàn)樗哂邢蚬獾奶匦?，在花盤未成熟以前，它的花盤會始終朝向太陽。這能夠代表那些努力向上、追求光明的人，也能夠代表那些永遠(yuǎn)保持樂觀，一直朝著目標(biāo)努力，永遠(yuǎn)不會氣餒的人象征意義。
2、向日葵（學(xué)名：Helianthus annuus L.）：是菊科、向日葵屬的植物。因花序隨太陽轉(zhuǎn)動而得名。一年生草本，高1-3.5米，最高可達(dá)9米。莖直立，圓形多棱角，質(zhì)硬被白色粗硬毛。廣卵形的葉片通?；ド?，先端銳突或漸尖，有基出3脈，邊緣具粗鋸齒，兩面粗糙，被毛，有長柄。頭狀花序，直徑10-30厘米，單生于莖頂或枝端?？偘鄬?，葉質(zhì)，覆瓦狀排列，被長硬毛，夏季開花，花序邊緣生中性的黃色舌狀花，不結(jié)實(shí)?；ㄐ蛑胁繛閮尚怨軤罨?，棕色或紫色，能結(jié)實(shí)。矩卵形瘦果，果皮木質(zhì)化，灰色或黑色，稱葵花籽。
3、野生向日葵棲息地主要是草原以及干燥、開闊的地區(qū)。它們沿著路邊、田野、沙漠邊緣和草地生長。在陽光充足，潮濕或受干擾的地區(qū)生長最好。原產(chǎn)南美洲，馴化種由西班牙人于1510年從北美帶到歐洲，最初為觀賞用。19世紀(jì)末，又被從俄國引回北美洲。世界各國和中國均有栽培，通過人工培育，在不同生境上形成許多品種，特別在頭狀花序的大小色澤及瘦果形態(tài)上有許多變異，并為綜合利用的最好原料。
4、主要分兩大類，食用和觀賞。向日葵種子叫葵花籽，含油量很高，為半干性油，味香可口，供食用。花穗、種子皮殼及莖稈可作飼料及工業(yè)原料，如制人造絲及紙漿等，花穗也供藥用。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
Abstract： In the design of modern landscape design， the art form and ideas of construction convert the design thinking from the abstract into concrete manifestation form， presented in front of us， express and represent the modern landscape charm with its unique form characteristic.
關(guān)鍵詞： 構(gòu)成藝術(shù)；概念要素；現(xiàn)代風(fēng)景園林；設(shè)計思維
Key words： constructive art；conceptual elements；modern landscape design；design thinking
中圖分類號：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）15-0318-02
0 引言
風(fēng)景園林設(shè)計是否只須重視園林技術(shù)，有了亭臺樓閣、水景、布置了奇珍異草，就是一個好的園林？對基于藝術(shù)與設(shè)計的基礎(chǔ)――構(gòu)成藝術(shù)，認(rèn)為對于園林設(shè)計沒有實(shí)際用處，不需要其美學(xué)理念，從而忽視構(gòu)成藝術(shù)對設(shè)計隱含的實(shí)際功用。
1 構(gòu)成藝術(shù)的產(chǎn)生及理念
構(gòu)成藝術(shù)是一種美的形式。美是大家所熟知的，它源于藝術(shù)，發(fā)展于藝術(shù)。設(shè)計又是什么呢？談到設(shè)計還要追溯于20世紀(jì)初的包豪斯，當(dāng)時德國魏瑪市的公立包豪斯學(xué)校，也就是后來到設(shè)計學(xué)院――這個世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院，它的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計的誕生。包豪斯的院長建筑設(shè)計家華爾特?格羅斯提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”口號，使歐洲長時間的現(xiàn)代主義探索最終在此形成了一個完備的體系。正是它孕育出了構(gòu)成藝術(shù)，對后來的形形的設(shè)計理念形成了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成漢語的意思是形成、造成、結(jié)構(gòu)，在藝術(shù)上實(shí)際就是把形態(tài)要素按照形式美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造組合。構(gòu)成概念的產(chǎn)生起源于俄國的構(gòu)成主義運(yùn)動，也稱之為“至上主義”運(yùn)動。包豪斯學(xué)院當(dāng)時啟用了一批受這個思想影響的名家，有表現(xiàn)主義畫家伊頓、構(gòu)成主義設(shè)計師納吉、俄國構(gòu)成主義、抽象主義畫家康定斯基等，他們對于設(shè)計基礎(chǔ)教育的誕生，及后來的藝術(shù)設(shè)計院校開設(shè)的設(shè)計基礎(chǔ)課――構(gòu)成奠定了基礎(chǔ)。伊頓被公認(rèn)為世界第一位系統(tǒng)地創(chuàng)造現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)課程的人，剖析了對形態(tài)、色彩、材料、肌理的深入理解與探討；分析形式構(gòu)成的韻律、結(jié)構(gòu)、規(guī)律。包豪斯的構(gòu)成主義即吸收了構(gòu)成主義和風(fēng)格派，又吸收了立體主義的理念，更好地運(yùn)用形式要素及幾何結(jié)構(gòu)，擺脫了純藝術(shù)的目的，致力于純美術(shù)與應(yīng)用技術(shù)的共性研究，追求藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。
構(gòu)成的理念在現(xiàn)代風(fēng)景園林中的體現(xiàn)。風(fēng)景園林設(shè)計曾幾何時從我們身邊悄然興起，大到城市小到地方，其實(shí)對于我們風(fēng)景園林是既古老而又年輕的，在我們熟知的人類文明歷史長河里，園林的形式就早已呈現(xiàn)。從周文王建的靈囿，到現(xiàn)今遺留下來的歷史明園；西方的古埃及到保存下來的皇家園林都是風(fēng)景園林設(shè)計深深的歷史淵源。20世紀(jì)初的現(xiàn)代主義運(yùn)動對風(fēng)景園林設(shè)計起到一定的影響，現(xiàn)代主義相當(dāng)程度的受到當(dāng)時德國國立包豪斯學(xué)院構(gòu)成藝術(shù)理念的影響，也就是就是將技術(shù)與藝術(shù)和諧的統(tǒng)一，而現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計應(yīng)很好的將技術(shù)與藝術(shù)進(jìn)行統(tǒng)一，對于藝術(shù)的設(shè)計形式構(gòu)成藝術(shù)理念應(yīng)更好的掌握融入。
2 構(gòu)成藝術(shù)的形式在實(shí)際設(shè)計中的運(yùn)用
構(gòu)成藝術(shù)在很早就被人們出自本能的在運(yùn)用，比如構(gòu)成中對稱、分割等元素在傳統(tǒng)的歐洲古典風(fēng)景園林布局里就有所體現(xiàn)。法國園林均衡而和諧，凡爾賽宮的那份大氣磅礴的簡潔與開闊讓人嘆為觀止，它的整體布局就是以十字形的人工運(yùn)河為中軸對稱的形式體現(xiàn)，這個刻意雕琢，視野開闊的人造園林，許多地方都是按照嚴(yán)格的幾何塊、面圖形布局。圓形、方形、直線、曲線，都被設(shè)計營造成水池、草地、道路、甚至琳琳的植物都被修剪成整齊的幾何體造型。繡花式花壇等造型，橘園中的四塊草坪，圖案形式的紋樣進(jìn)行著重復(fù)組合、排列分布，整體看上去都很具有構(gòu)成藝術(shù)的形式美感，宛如一個用植物塑造的重復(fù)構(gòu)成、近似構(gòu)成紋樣，很具有造型韻律。
構(gòu)成中抽象的概念元素――點(diǎn)、線、面、體的形態(tài)構(gòu)成要素在風(fēng)景園林中被運(yùn)用及體現(xiàn)的比比皆是。這種構(gòu)成元素在三度空間中以一種具象的可見實(shí)物，呈現(xiàn)在我們眼前時就已充分滲透、融入被置換到了風(fēng)景園林的設(shè)計里。設(shè)計師伯納德?屈米設(shè)計的法國巴黎拉?維列特公園，在結(jié)構(gòu)上就是由點(diǎn)、線、面這種構(gòu)成的形態(tài)要素，形成的疊加呈現(xiàn)了其相互的關(guān)聯(lián)。屈米用點(diǎn)系統(tǒng)、線系統(tǒng)和面系統(tǒng)的彼此交叉、重疊把原有的南端科技工業(yè)城，中部偏北的多功能廳及北部的音樂城合理的組織了起來。30個紅色構(gòu)筑物，以點(diǎn)的形式安排在了網(wǎng)線交點(diǎn)上。這些鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)筑物的形態(tài)就其本身就很具有構(gòu)成中立體構(gòu)成的形式，其結(jié)構(gòu)以立構(gòu)的面材、塊材等的體塊元素的多樣組合。而每一個紅色的構(gòu)筑物，對于整體的設(shè)計都是一個“點(diǎn)”的概念。公園中的空中步道、運(yùn)河邊帶波浪形頂棚的長廊、林蔭大道、曲徑通幽的小徑以及沙丘園中的波浪形的帶狀場地也是很具有構(gòu)成藝術(shù)中“線”的形式美。分布在內(nèi)大大小小的主題園、大片草坪、建筑鋪地、水體都以“面”的形式在展現(xiàn)。
構(gòu)成藝術(shù)中形態(tài)構(gòu)成要素――線的形式運(yùn)用是多樣化的。線在美國福特沃斯市的伯納特公園就有很好的運(yùn)用。設(shè)計師皮特?沃克在方形的場地上以幾何網(wǎng)格的疊加手法設(shè)計了草坪、樹林、水池、等場地。通過正交和斜交45°的線型網(wǎng)狀道路，形成了米字型圖案，使綠地的自然空間與公共場所的硬地空間，好比構(gòu)成中的重復(fù)骨骼形式，展現(xiàn)在人們眼前。該路形成橫向的網(wǎng)，與豎向排列的水池里，管狀恰似燭光的小型噴泉燈，形成了縱橫的對比，妙趣恒生。還有其設(shè)計的加州科斯塔梅薩廣場入口處的設(shè)計獨(dú)具匠心，很具線形發(fā)射構(gòu)成藝術(shù)。雙環(huán)水池形象地運(yùn)用了發(fā)射構(gòu)成的同心圓形式展現(xiàn)水電漣漪交錯，為了模仿從中心點(diǎn)傳出的漣漪，通過不銹鋼材料構(gòu)成了三圈滿溢的同心圓水池，又連續(xù)用了三圈整齊的瓷磚步行路，劃分了三圈修剪整齊的草地，強(qiáng)化了漣漪的同心圓圖案效果。肌理是一種構(gòu)成中的視覺表現(xiàn)形式，可以豐富視覺效果，漣漪的圓環(huán)中，大石塊鋪在清淺的水池底部，與滿溢的水面、細(xì)密的草地，在不同角度下形成了豐富的肌理效果。設(shè)計師通過直線，曲線、肌理的運(yùn)用加強(qiáng)了美感的層次。
這種運(yùn)用線構(gòu)成及構(gòu)成藝術(shù)形式進(jìn)行的設(shè)計，還運(yùn)用在了其他景觀園林的設(shè)計里。如哈格里夫斯設(shè)計的辛辛那提校園鸚鵡螺廣場運(yùn)用的硬地鋪裝紋理。鸚鵡螺這一分型圖形本身很具有分割構(gòu)成的形式，分割構(gòu)成可以以數(shù)列級數(shù)作為漸變分割的手法。本身很具線構(gòu)成美感的設(shè)計里，還運(yùn)用了大量的細(xì)小的魚鱗紋填充在鸚鵡螺自相似的分形結(jié)構(gòu)里，粗細(xì)、虛實(shí)的線充滿了豐富的肌理構(gòu)成效果。同樣在辛辛那提校園里還有三條舞動的曲線與直線相交的道路，也充分展現(xiàn)了線的美感，為設(shè)計增添了律動的形式美。
位于廣州市工業(yè)大道的光大花園，雖然完工的實(shí)際效果跟設(shè)計效果圖相比略有偏差，但設(shè)計者的設(shè)計理念還是相當(dāng)程度的反映了出來，設(shè)計者運(yùn)用了當(dāng)?shù)氐赜蛏L的榕樹根作為元素，以線的形式作為體現(xiàn)，形成步行系統(tǒng)與景觀系統(tǒng)的榕橋，這些飄然凌波的水廊、榕橋把線構(gòu)成的形式很好地結(jié)合在設(shè)計里。形態(tài)構(gòu)成要素――體的形式在哈普林設(shè)計的俄勒岡州伊拉?凱勒水景，就是很好的立體構(gòu)成效果。每一個尺度舉大的水墻、水臺階的塊體結(jié)構(gòu)瀑布，就是一個個立構(gòu)的體塊積聚體，及具韻律感，視覺上加強(qiáng)了水聲轟鳴的心理效應(yīng)。構(gòu)成藝術(shù)的面構(gòu)成、重復(fù)、近似構(gòu)成在德國凱賓斯基酒店花園里有很好的運(yùn)用。彼得?沃克設(shè)計里的植物、道路、修剪整齊的綠籬、草坪，就似融入了構(gòu)成藝術(shù)的形式，對形態(tài)構(gòu)成要素的點(diǎn)、線、面空間進(jìn)行實(shí)體置換，完成的一幅植物景觀的重復(fù)構(gòu)成?；疑缆沸纬傻拇怪薄⑺降木中涡纬闪酥貜?fù)構(gòu)成的骨格線。其間的每一個單位空間里，是一個個規(guī)則的基本形，通過黃楊綠籬進(jìn)行了線性的圍合，形成這個相對封閉的單元空間。以線形活潑形式呈現(xiàn)的貫穿其中的灰色步行道并沒有對分這個單元空間，而是用對稱與均衡的構(gòu)成形式斜分了這個單元格，使左右空間形成倒置的面變化，巧妙處理了呆板的構(gòu)圖。這組斜切線也起到了構(gòu)成藝術(shù)中行列移動的骨格變化形式，使看似呆板、重復(fù)的步行道以活潑靈動的形式呈現(xiàn)。三角形紅色碎石地面和綠色草地形成了強(qiáng)烈的色彩對比的構(gòu)成形式，修剪成立方體的紫杉籬成點(diǎn)的形式也靈活地分布在各個基本形空間里，重復(fù)地使用，使得較單調(diào)的重復(fù)構(gòu)成更趨于靈活的近似構(gòu)成表現(xiàn)形式。整個設(shè)計通過數(shù)個這樣規(guī)整的正方形景觀單位，進(jìn)行了重復(fù)、近似、色彩對比等的構(gòu)成藝術(shù)處理，使設(shè)計平淡的場地增添了活力。構(gòu)成藝術(shù)中肌理構(gòu)成、近似構(gòu)成有很大的拓展空間，順德美的總部大樓前的景觀設(shè)計就具有一定的肌理和近似構(gòu)成的形式美感。這個設(shè)計構(gòu)思源于嶺南地域特色的?；~塘，設(shè)計者運(yùn)用近似的手法將土地肌理延伸成水景，綠地，硬地鋪裝。通過道路、棧橋形成的網(wǎng)格，分割成近似構(gòu)成似的幾個基本形塊面，每個近似形中分布了形態(tài)各異但又不同形式的水景，綠化種植區(qū)的綠地、硬質(zhì)小廣場的鋪裝、以及采光井。使得每個形態(tài)各異的區(qū)域帶給人們豐富的肌理層次感受。
3 結(jié)語
由以上的分析可知，構(gòu)成藝術(shù)的形式、理念，在現(xiàn)代風(fēng)景園林中的運(yùn)用是非常鮮明的，許多有名的風(fēng)景園林設(shè)計就是融入了構(gòu)成藝術(shù)語言呈現(xiàn)出來的，并在重視功能作用、空間多用途的同時也重視著美的作用。雖然在風(fēng)景園林里一般不能直接看到，書本上純粹的構(gòu)成藝術(shù)，但卻也能感受到這種構(gòu)成藝術(shù)的存在，這說明構(gòu)成藝術(shù)的手法實(shí)際已充斥在了現(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計里，其理念不單被納入到造景的元素里，同時也滲入到了整體的設(shè)計思維里。構(gòu)成藝術(shù)的抽象視覺元素點(diǎn)、線、面、體純粹而又基本，構(gòu)成藝術(shù)的各種表現(xiàn)形式概括而又變化多樣，這一切同時又蘊(yùn)含著無限美的可能性。當(dāng)它們被賦予現(xiàn)實(shí)的形態(tài)呈現(xiàn)時，其表現(xiàn)形式是可以無限多樣的?，F(xiàn)代園林設(shè)計應(yīng)順應(yīng)著這一趨勢，在保持實(shí)用性的同時也要更多關(guān)注美帶給人們的精神氛圍，輔助風(fēng)景的作用性。通過構(gòu)成藝術(shù)的啟迪，將構(gòu)成藝術(shù)的抽象概念轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)形態(tài)，使得表現(xiàn)形式可以無限多樣，相應(yīng)的設(shè)計將可以賦予多樣的形式和生機(jī)，并將使得風(fēng)景園林的設(shè)計主題，創(chuàng)意構(gòu)景更加豐厚多彩。
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從令人眼花繚亂的NGFW產(chǎn)品中，企業(yè)用戶又該如何分辨呢？如果僅參考Gartner對NGFW的定義，企業(yè)很可能會因?yàn)橛邢薜恼J(rèn)知而采購到在技術(shù)上有局限性的產(chǎn)品。在2009年，Gartner的定義只是認(rèn)為傳統(tǒng)防火墻（FW）應(yīng)該進(jìn)行一次全面升級，以適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)帶來的新的安全威脅。但當(dāng)時，整個安全業(yè)界對云計算、Web2.0、移動互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的認(rèn)知還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從新技術(shù)變革的角度來看，僅做到“升級”顯然不足。
誤讀產(chǎn)品定義：掛羊頭 賣狗肉
在三十余年的發(fā)展史中，防火墻類產(chǎn)品經(jīng)歷了從最初的軟件形態(tài)的防火墻到基于ASIC專業(yè)硬件的防火墻，再到將各種安全防護(hù)和管理功能融合的UTM類防火墻，直至采用多核芯片、分布式架構(gòu)實(shí)現(xiàn)百G甚至TB級吞吐量防火墻的變革。傳統(tǒng)防火墻的每一次演進(jìn)，幾乎都可以通過硬件平臺的更新和功能的疊加來實(shí)現(xiàn)，只有NGFW對傳統(tǒng)防火墻的管理機(jī)制提出了全新挑戰(zhàn)。
Gartner之所以提出NGFW定義，主要是因?yàn)橐苿踊ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來正在讓傳統(tǒng)防火墻的管理機(jī)制變得無法勝任新的網(wǎng)絡(luò)變化。Gartner認(rèn)為，NGFW必須基于“用戶+應(yīng)用+內(nèi)容”的管控基礎(chǔ)才能徹底解決這個問題。如果將這樣的需求展開，可以看到NGFW首先依舊需要具備防火墻的基本功能，如NAT、VPN等還是NGFW的立足之本，而應(yīng)用識別能力則將成為NGFW的最核心的本質(zhì)特性，此外還需要NGFW與IPS功能深度集成，而不能再像過去那樣進(jìn)行簡單的功能疊加。當(dāng)然，Gartner還在其定義中要求NGFW提供智能聯(lián)動、智能分析等輔助功能，這些功能對評判NGFW類產(chǎn)品的總體價值也很有意義。
目前，在市場中可以看到的一些產(chǎn)品顯然并不符合這樣的定義。部分廠商誤讀了“應(yīng)用識別能力”在NGFW中的核心價值，依舊在采用傳統(tǒng)防火墻的“功能疊加法”制造“下一代防火墻”，比如一些加入簡單的應(yīng)用識別功能、威脅防控功能的產(chǎn)品也被命名為“下一防火墻”，甚至還有一些廠商在基于DLP產(chǎn)品做NGFW。當(dāng)前可以看到的普遍問題是：一些在傳統(tǒng)防火墻技術(shù)領(lǐng)域頗具實(shí)力的廠商，雖然已開始在其NGFW產(chǎn)品中支持應(yīng)用管控，也具備了一定的威脅防護(hù)能力，但應(yīng)用識別的數(shù)量還相當(dāng)有限；而一些在上網(wǎng)行為管理技術(shù)方面頗具實(shí)力的廠商，雖然能讓其產(chǎn)品具備較強(qiáng)的應(yīng)用識別和管控能力，但安全防護(hù)能力卻偏弱，部分產(chǎn)品在開啟威脅防護(hù)功能后甚至?xí)霈F(xiàn)基本不可用的現(xiàn)象。
萬變不離其宗：有原則 有挑戰(zhàn)
NGFW可以被看作是一個更精準(zhǔn)的訪問控制防火墻。盡管定義發(fā)生了變化，但是NGFW依舊有萬變不離其宗的演進(jìn)規(guī)律。華為企業(yè)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品線的安全產(chǎn)品總經(jīng)理左文樹指出，判斷真假NGFW，首先要了解相關(guān)產(chǎn)品是否具備訪問控制能力，是否具備威脅防護(hù)能力以及其性能是否足以支撐企業(yè)未來的業(yè)務(wù)運(yùn)行?！皬淖畛醯暮唵卧L問控制到基于會話的管控，再到基于應(yīng)用、用戶和內(nèi)容的管控，防火墻的演進(jìn)都是為了實(shí)現(xiàn)更有效、更精確的訪問控制；從最初為了將網(wǎng)絡(luò)隔離成一個個可獨(dú)立管理的網(wǎng)段到后來逐漸增加了DDoS防護(hù)、入侵檢測等威脅防護(hù)功能，防護(hù)功能不斷整合到防火墻的平臺上都是為了借助更多的威脅防護(hù)手段，不斷擴(kuò)大防護(hù)范圍；用戶的業(yè)務(wù)需求也在不斷提升，不斷需要防火墻提升性能以支持這種需要，這往往需要硬件和軟件平臺的雙重改造來實(shí)現(xiàn)，不可能僅通過軟件升級來實(shí)現(xiàn)。”左文樹表示。
向日葵和郁金香放在一起代表向往光明，追求忠貞不逾的愛。
向日葵，是菊科向日葵屬的一年生草本植物。高1到3、5米。莖直立，圓形多棱角，質(zhì)硬被白色粗硬毛。廣卵形的葉片通?；ド?，先端銳突或漸尖，有基出3脈，邊緣具粗鋸齒，兩面粗糙，被毛，有長柄。頭狀花序，直徑10到30厘米，單生于莖頂或枝端。
郁金香，百合科郁金香屬的草本植物，是土耳其、哈薩克斯坦、荷蘭的國花?；ㄈ~3到5枚，條狀披針形至卵狀披針狀，花單朵頂生，大型而艷麗，花被片紅色或雜有白色和黃色，有時為白色或黃色，長5到7厘米，寬
（來源：文章屋網(wǎng) ）
關(guān)鍵詞：能量反饋系統(tǒng)；節(jié)能降耗；節(jié)能；改善控制
1系統(tǒng)狀況分析
龍洞沙石4號皮帶全長420米，其中有60米平段，360米為8度斜坡，傳輸方向?yàn)橄蛳螺斔褪?如圖1),每小時設(shè)計產(chǎn)量為2700噸；初始設(shè)計用一臺100千瓦同軸電機(jī)加一套外接制動單元或制動電阻來實(shí)現(xiàn)。這一系統(tǒng)將在運(yùn)行過程中會產(chǎn)生大量負(fù)功耗。由于變頻器為電壓型交一直一交變頻器，且大多采用二極管不控整流橋，此時能量傳輸不可逆，產(chǎn)生的再生電能傳輸?shù)街绷鱾?cè)濾波電容上，產(chǎn)生泵升電壓。過高的泵升電壓有可能損壞開關(guān)器件、電解電容，甚至?xí)茐碾姍C(jī)的絕緣，從而威脅系統(tǒng)安全工作，這就限制了通用變頻器的應(yīng)用范圍。在這種情況下，要實(shí)現(xiàn)四象限運(yùn)行只能通過外接制動單元和制動電阻來實(shí)現(xiàn)，這種制動方式稱為能耗制動。該方法雖然簡單，但有如下嚴(yán)重缺點(diǎn)：(1)浪費(fèi)能量，降低了系統(tǒng)的效率；(2)電阻發(fā)熱嚴(yán)重，影響系統(tǒng)的其他部分正常工作；(3)簡單的能耗制動有時不能及時抑制快速制動產(chǎn)生的泵升電壓，可能造成電機(jī)的絕緣破壞燒掉電機(jī)而使整個系統(tǒng)癱瘓或飛車現(xiàn)象。
2能量反饋系統(tǒng)AFE的應(yīng)用
按每小時設(shè)計產(chǎn)量為2700噸計算,根據(jù)能量換算其重力勢能E(P)=W/t=MgH/t=Mg*a*sin8/t=368.25千瓦,即使平行段和皮帶與機(jī)架間要消耗一定的能量,但這一系統(tǒng)仍然將在運(yùn)行過程中會產(chǎn)生大量負(fù)功耗；所以選擇加入一套能量反饋系統(tǒng)，考慮到產(chǎn)生負(fù)工耗時不至于讓電機(jī)達(dá)到滿負(fù)荷狀態(tài)，采用兩臺200千瓦同軸電機(jī)；由于有了能量回饋單元的作用，就可取代原有的能耗電阻式制動單元，消除發(fā)熱源，同時可節(jié)約生產(chǎn)用電。能量回饋單元已經(jīng)有非常成熟的產(chǎn)品，我們采用了施耐德AFE一拖二的能量反饋系統(tǒng)裝置。該系統(tǒng)把有源逆變單元從變頻器中分離出來，直接作為變頻器的一個裝置，可并聯(lián)到變頻器的直流側(cè)，將再生能量回饋到電網(wǎng)中。
能量回饋單元的接線方法如圖2所示。在能量反饋單元的接線中，線路濾波器LFM的作用是電源協(xié)調(diào)用，而LFC線路電抗器的作用則是電流抑制用。AIC是有源反饋轉(zhuǎn)換器,MDC是變頻器即電機(jī)拖動單元。當(dāng)電機(jī)處于電動狀態(tài)時，電動功率方向是從三相電源經(jīng)變頻器的整流橋流出；當(dāng)電機(jī)處于發(fā)電狀態(tài)時，發(fā)電功率方向則是從變頻器的中間回路經(jīng)能量回饋單元流向三相電源。
3能量反饋單元的工作原理
當(dāng)變頻器的直流母線電壓V超過設(shè)定值V*時，能量反饋單元就開始工作。為保證輸出波形的正確性，采取電流控制的原理，通過不斷地檢測進(jìn)線電流的波形基準(zhǔn)，再通過乘法器得到基準(zhǔn)電流i*，確保輸出電流始終i與此保持一致，最后驅(qū)動能量反饋單元電路。如圖3所示：
4實(shí)際運(yùn)行應(yīng)用情況
通過實(shí)際運(yùn)行得出一臺200千瓦電機(jī)各段運(yùn)行占用比例及變頻顯示平均參數(shù)值如下表：
運(yùn)行時分為以下四個場合下K1、K2、K3、K4
式中K1、K2、K3、K4為運(yùn)行占用百分比，N1為變頻器和有源前端發(fā)熱損耗，N2為回饋電網(wǎng)的電能中基波的有效成份。由于系統(tǒng)中安裝有兩臺200千瓦的電機(jī)，既兩臺電機(jī)向電網(wǎng)回饋功率220KW左右。
5結(jié)論分析
關(guān)鍵詞：學(xué)田；田租；生計方式
中圖分類號：K291.73 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002－6959(2011)05－0169－06
一、《黔記》對學(xué)田的記載
在傳世的規(guī)范史料中往往對各民族的生計方式語焉不詳，這就會給探討各民族生計方式的歷史變遷造成極大的困難，也使得以往的研究很難在這一領(lǐng)域獲得較大突破。有幸的是，某些私家撰著的地方志由于較少受官方編輯體例的規(guī)約，因而能保存下一些反映各民族生計方式的珍貴史料。近年來，筆者在校釋《黔記?學(xué)校志》的過程中，十分欣慰地發(fā)現(xiàn)，該書對明代貴州各府、州、縣、衛(wèi)學(xué)田的記載，恰好可以作為探討明代貴州各民族生計方式的可靠資料。筆者僅就其中的典型例證稍加解讀，以饗今天的讀者。
《黔記》成書于明萬歷三十六年(1603年)。該書的作者郭子章當(dāng)時出任貴州巡撫，并受命指揮“平播之役”中的貴州軍務(wù)，其后又主持了戰(zhàn)后的恢復(fù)工作，因此作者對貴州各地風(fēng)土民情的了解十分詳實(shí)可靠?！肚洝氛窃诖嘶A(chǔ)上寫成的一部私家撰述的貴州通志。傳承至今的《黔記》文本中，最早、最可靠者首推萬歷年間的刻本，北京圖書館有該善本收藏，目前該善本已由北京圖書館影印出版。本文的探討就以該影印本為工作底本。
統(tǒng)觀《黔記》，全書共計六十卷，其中第25、26兩卷的內(nèi)容已遺失僅存編目。該書從歷史、輿地、行政區(qū)劃、貢賦、職官、兵戎、藝文、人物和土司等眾多方面，對明代的貴州省情做了全面的介紹和資料匯編。其中的《學(xué)校志》則是對明代貴州各府、州、縣、衛(wèi)官學(xué)資料的系統(tǒng)匯編?！秾W(xué)校志》編在《黔記》的第16、17兩卷，編修的順序是以當(dāng)時貴州的分巡道為線索。在《學(xué)校志》中除了介紹各地儒學(xué)的位置、規(guī)制、有關(guān)碑記和變遷沿革外，還詳實(shí)記錄了各級儒學(xué)所擁有的學(xué)田，本文的探討即以這些學(xué)田檔案為依據(jù)。
《黔記?學(xué)校志》對學(xué)田的記載極為翔實(shí)、精準(zhǔn)，其內(nèi)容的涉及面極廣。《學(xué)校志》原文共計37000多字，而其中專門記載學(xué)田的資料就多達(dá)7600多字，占《學(xué)校志》總篇幅的20％以上。更值得慶幸的是，該志對學(xué)田的記載不僅無一遺漏，而且所收載的資料能做到入鄉(xiāng)隨俗，直接收載當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z，按原貌直書其生產(chǎn)生活實(shí)情，因而能為探討各地各民族生計方式的實(shí)情和生態(tài)背景提供難得的第一手資料。該書對學(xué)田資料的記載很有規(guī)律，一般都是先載學(xué)田的田畝確數(shù)，次列學(xué)田所在的位置和四至，再詳列租稅收入，最后再具體說明所收租稅的用途。除此之外，該志還盡可能地收載有關(guān)學(xué)田置辦人、承租人的資料，甚至連租佃糾紛及學(xué)田收入的變動都能獲得精當(dāng)?shù)乇硎?。毋庸置疑，在明代浩如煙海的史志典籍中，能如此認(rèn)真記載學(xué)田資料的著述實(shí)屬不可多得。因而筆者希望通過對這一珍貴史料的解讀，去透視貴州各地各少數(shù)民族生計方式的差異，目的是為今天的讀者提供有關(guān)明代貴州生態(tài)實(shí)情的可靠資料和生態(tài)維護(hù)經(jīng)驗(yàn)。
本文選定的切入點(diǎn)是：農(nóng)作物的品種和計量單位。明代貴州的各少數(shù)民族中，維持生計所種植的作物和飼養(yǎng)的動物各不相同，而這些產(chǎn)品又是學(xué)田收取租稅的對象，因此只需關(guān)注農(nóng)作物的物種及計量方法上的差異，就可以間接地獲知當(dāng)時貴州各民族的生產(chǎn)實(shí)情；同時，從租佃人的權(quán)責(zé)義務(wù)以及相關(guān)變遷中，還可以透視當(dāng)時各民族的生產(chǎn)組織狀況；此外，租稅的品種和租稅完納的登記又可以折射出租佃關(guān)系中隱含的民族文化事實(shí)。正是通過上述幾條途徑的解讀，筆者得以確認(rèn)：貴州境內(nèi)的各世居民族，無論是彝族、苗族、侗族、布依族，抑或是水族、仡佬族，在生計方式上他們之間存在著很大差異，在明代所表現(xiàn)出來的差異比今天更為顯著，但是，明代貴州各民族的的生計方式和當(dāng)代的生產(chǎn)方式之間又存在著十分明晰的傳承關(guān)系。透過這樣的關(guān)系分析，我們不僅可以深化對今天貴州各民族生計方式的認(rèn)識，還可以復(fù)原明代貴州各民族的生計實(shí)情。以下僅就兩種特定的生計事實(shí)舉例說明。
二、彝族回族與莜的種植
《黔記?學(xué)校志》載：“烏撒衛(wèi)學(xué)田：貳拾伍畝。壹分在黑張站，歲納米伍石，折征銀叁兩；壹分在野馬川，歲納米叁石肆斗，折征銀貳兩；壹分伍畝在西屯，歲納米貳石伍斗，折征銀壹兩伍錢。地：壹段在上壩，壹段在下壩。正德十一年，御史鄺約批準(zhǔn)開墾，共壹百六拾貳畝，每畝納銀貳錢伍分；壹段在簸箕灣，每年納叁石；壹段在回回營下壩，每年納莜租九成銀六兩，以供春秋二祭。店叁間，在城東關(guān)，每月納租銀壹錢?！?/p>
上述引文中，烏撒衛(wèi)學(xué)田的分布地基本可以確考。其中的“黑張站”即為今貴州省赫章縣縣城；“野馬川”位于今天貴州省赫章縣的野馬川鎮(zhèn)；“西屯”則位于今貴州省威寧縣城西；“上壩”與“下壩”則在威寧縣城以東；“回回營”今改名為“撒拉西”，位于今天的貴州省赫章縣東部，在畢節(jié)至赫章的公路沿線。統(tǒng)觀上述學(xué)田的位置，大致都分布于從明代的畢節(jié)衛(wèi)城到威寧衛(wèi)城之間的驛路沿線。這顯然是出于便于收租和管理的需要而有意安排的結(jié)果。但盡管如此，這些學(xué)田的所在地分布不免太散，距離烏撒衛(wèi)衛(wèi)學(xué)所在地都較遠(yuǎn)，佃戶運(yùn)送租糧將極其困難，而這正是學(xué)田田租往往需要折合成銀兩征收的原因之一。
烏撒衛(wèi)學(xué)田所收納的田租表面上雖然要求交米，但卻可以用銀子折算。除了運(yùn)輸?shù)脑蛲?，另一個值得注意的問題在于，烏撒衛(wèi)的防區(qū)即今天的赫章縣和威寧縣山高坡陡、氣候寒冷，即令其中海拔最低的地帶如赫章縣城和野馬川等地，其海拔也已超過1500米。在這樣的地段種植稻谷，收成沒有保障，以至于上述引文中提到：5畝田所收的租谷不過貳石伍斗而已，由此可見其產(chǎn)量的低下。如此不適合稻谷生長的地區(qū)卻也強(qiáng)制種植了稻谷，這顯然事出有因。明代的稅收制度中規(guī)定把稻谷作為“正色”(北方地區(qū)為麥)，將其他糧食作物作為“折色”，米不但價值高而且還是計價的標(biāo)準(zhǔn)，因此只要可能，百姓都會想法設(shè)法種植稻米。而烏撒衛(wèi)沿線又是屯軍區(qū)，為了照顧漢族屯軍們的飲食習(xí)慣，屯軍和當(dāng)?shù)馗髯灏傩斩急M其可能種植稻米也是一件可以理解的事情。正因?yàn)槿绱?，烏撒衛(wèi)的學(xué)田也受其影響，盡可能購置水田和種植水稻，但不言而喻的事實(shí)則在于，這種強(qiáng)行種植的水稻產(chǎn)量沒有保證，生產(chǎn)成本也很高，對當(dāng)?shù)囟裕@其實(shí)是一種有違生態(tài)背景的生產(chǎn)決策，僅僅是出于遵循朝廷政策規(guī)定的需要才得以勉強(qiáng)推行。
至于學(xué)田中的旱地則是當(dāng)?shù)丶Z食的主產(chǎn)地，上述引文“壹段在簸箕灣，每年納莜叁石；壹段在回回營下壩，每年納莜租九成銀六兩”。文中提到的納“莜”雖是學(xué)田田租記載中的特例，但卻是當(dāng)?shù)丶Z食產(chǎn)品的大宗。只有認(rèn)識到烏撤衛(wèi)學(xué)所處地的生態(tài)特點(diǎn)，以及境內(nèi)彝族、回族的生計方式后，才可能理
解：烏撒衛(wèi)學(xué)的部分學(xué)田為何要以“莜”作為田租的完納品種，因?yàn)樗钱?dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和生計方式復(fù)合作用下的必然現(xiàn)象。事實(shí)上，在當(dāng)?shù)氐暮档刈魑镏谐溯脱帑溚?，其他糧食作物都難以做到穩(wěn)產(chǎn)和高產(chǎn)。
烏撒衛(wèi)建于明洪武十五年(1382年)，治所舊址在今天貴州省的威寧彝族回族苗族自治縣縣城，其當(dāng)時的防區(qū)大致相當(dāng)于今天的威寧和赫章兩縣。烏撒衛(wèi)儒學(xué)在城內(nèi)，即今威寧縣縣城內(nèi)。該衛(wèi)學(xué)建于正統(tǒng)八年(1443)，萬歷十年曾一度遷往城內(nèi)的城隍廟，十八年又遷復(fù)舊地。烏撒衛(wèi)防區(qū)潮濕多雨，相關(guān)史料均有記載。(饋州名勝志》載：“烏撒諺日‘烏撒天，常披氈，三日不雨是神仙’?！边@一記載中提到的“批氈”正是指當(dāng)?shù)匾妥?、苗族對這一特殊氣候環(huán)境的適應(yīng)方式。所謂“批氈”就是用羊毛搟成的粘片披在身上做外衣，其功用既可御寒，又相當(dāng)于今天的雨衣，批氈可使人免于被雨淋濕。因而常“批氈”恰好是對當(dāng)?shù)囟嘤甓囔F氣候環(huán)境的適應(yīng)。
明代著名才子楊慎游經(jīng)烏撒時曾留下了《烏撒苦雨詩》：“搖扇才經(jīng)赤水日，披氈忽逢烏撒天。眼見渫云且未霽，足躡弱泥殊不前。天時人事莽牢落，鄉(xiāng)夢客愁空糾纏。古來路難寧有此，楊岐阮籍徒潸然?！彼臈钌鬟€另有《烏撒喜晴詩》云：“易見黃河清，難逢烏撒晴。陰霾既已豁，險道況初平。蜀日杳千里，滇云惟十程。江花與江草，異國看云生?！庇纱丝梢姡魅藢跞鰵夂虻恼J(rèn)知正表現(xiàn)為“低溫多雨”，而這樣的氣候條件恰恰最適合莜的生長。莜，即蕎麥，是一種喜涼爽、喜濕的旱地糧食作物。它生長期極短，60－90天就能成熟，而且它適應(yīng)性廣，春、夏、秋三季均可以播種。但蕎麥為短日照作物，喜涼爽濕潤，且需水量很大，蕎麥的需水量比小麥多一倍，從開花到收獲期間的需水量也比出苗到開花期間多1倍，開花盛期是需水臨界期，蒸騰系數(shù)一般為450－630。蕎麥的整個生長周期每畝需水760～840m3，遠(yuǎn)比其他作物費(fèi)水。顯然，烏撒衛(wèi)防區(qū)的氣候條件適合莜的生長，因而學(xué)田中以“莜”為地租是當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境所使然的結(jié)果，同時，以“莜”為地租也是當(dāng)?shù)馗髅褡迳嫹绞降捏w現(xiàn)。
《黔記》第59卷“諸夷”卷載：“羅羅……自順元、曲靖、烏蒙、烏撒、越皆此類也”，由此可，確知，今天彝族的先民即羅羅是烏撒衛(wèi)的主體民族；又，上述《學(xué)校志》原文中提及“壹段在回回營下壩”。所謂的“營”，此處特指烏撒衛(wèi)屬下的屯防營，該營以回回為名，顯然其駐軍是回族。由此可見，今天威寧縣境內(nèi)彝族、回族、漢族并居的格局在明代中已經(jīng)定型。據(jù)明代典籍所載，貴州彝族的傳統(tǒng)生計方式中，蕎麥的普遍種植乃是其特色。貴州彝族地區(qū)是著名的高寒山區(qū)，大部分彝族地區(qū)采用“耕山到處皆憑火，出入無人不用刀”的耕作方式。由于山高坡陡，水田數(shù)量有限，彝族地區(qū)所種植的農(nóng)作物品種只能是低產(chǎn)和早熟的旱地農(nóng)作物，養(yǎng)子和燕麥就是當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物的代表。
“”在彝語稱“谷”，分為“谷處”和“谷次”兩種，即甜蕎和苦蕎。在彝族的飲食習(xí)慣中，通常是把蕎和燕麥炒熟后磨成粉，加水調(diào)成糊狀或餅狀食用。此外，苦蕎還可以作成蕎飯，甜蕎則制成蕎粑食用。而蕎酥則是以炒熟的甜養(yǎng)粉加上油和糖或蜂蜜制成的美味食品，當(dāng)年烏撒所產(chǎn)的蕎酥還曾是上供朝廷的貢品。正因?yàn)槭w在威寧的彝族生計方式中具有特殊的地位和作用，這就難怪在學(xué)田收租時也要以蕎作為收租對象。
值得一提的是，回回營給學(xué)田提供的租稅也是繳納蕎，這就另有深意了?；刈逡话愣跃哂泻軓?qiáng)的地方適應(yīng)性，他們所采用的生計方式大多跟臨近的其他民族相類似，當(dāng)回族被征發(fā)到烏撒衛(wèi)屯戍后，很自然地也會向當(dāng)?shù)匾妥鍖W(xué)習(xí)種養(yǎng)和食用蕎。因此，回族繳蕎作為地租不僅能反映出當(dāng)?shù)氐纳嫹绞胶妥匀画h(huán)境，同時，也可從中窺見回族對新生產(chǎn)環(huán)境的適應(yīng)。
綜上所述，明代烏撒衛(wèi)的學(xué)田雖說是為了普及漢化教育而設(shè)，但當(dāng)?shù)匾妥搴突刈宓纳盍?xí)慣卻在學(xué)田田租的征收中反映出來。以蕎做地租不僅表明貴州高寒山區(qū)農(nóng)作物的特色，還可以反映出各民族文化的特色。直到今天，蕎依然是威寧、赫章地區(qū)彝族、回族、苗族的主產(chǎn)農(nóng)作物之一。威寧還被譽(yù)為“蕎鄉(xiāng)”，威寧人在種植蕎的基礎(chǔ)上發(fā)展起了“蕎米”、“蕎面”、“蕎酥”等系列特產(chǎn)，尤其是“蕎酥”更是海內(nèi)揚(yáng)名，這也印證了貴州的民諺“黔西、大方一枝花，威寧、畢節(jié)苦蕎粑”。
三、侗族苗族與糯稻種植
《黔記?學(xué)校志》載：“清平衛(wèi)學(xué)田壹分在密西寨，租米壹百陸拾伍秤，內(nèi)捌秤肆拾斤田荒，實(shí)壹百伍拾柒秤，隨田糧貳斗。嘉靖十三年巡按王杏置；壹分在中寨，租米壹百手，正德七年鄉(xiāng)官孫瀚置；壹分在上五堡，租米伍拾手，嘉靖年間本衛(wèi)百戶朱晟置……壹分在平若寨，租米伍拾手……”
又載“思州府學(xué)田……萬歷三十年，子章發(fā)銀伍拾兩，檄府典民人王相、曹金龍、弁俸、王進(jìn)忠、張應(yīng)宗、楊再榮田，其五十(禾老)，歲納草米壹百伍拾邊，該收市斗谷貳拾伍石，令各民領(lǐng)種，秋成納谷貯倉，資贍貧生……”
上述引文中較為特殊之處在于：《黔記?學(xué)校志》所記錄的共23所官學(xué)學(xué)田僅有此兩所學(xué)田中出現(xiàn)了以“手”和“邊”為計量單位的田租，如“租米伍拾手”、“歲納草米壹佰伍拾邊”等，而其余的21所官學(xué)學(xué)田均采用諸如“升”、“斗”、“石”一類的容量單位和“秤”、“斤”一類的重量單位去確定收租的數(shù)量?！吧?、“斗”和“石”為古代常用的容量單位，十升為一斗、十斗為一石?！俺印焙汀敖铩币彩浅Ｒ姷闹亓繂挝弧５笆帧焙汀斑叀眲t是貴州各少數(shù)民族特有的糧食計量單位，因此在一般的史書中極為罕見。
據(jù)調(diào)查獲知，“手”和“邊”乃侗族及鄰近的苗族所普遍采用的糯谷計量單位。據(jù)此，上述引文中所提到的“手”和“邊”之處的田地不僅可以肯定是由苗族或侗族承租，而且可以確知所種糧食作物非糯稻莫屬。而清平衛(wèi)和思州府的學(xué)田既然田租用“手”和“邊”計算，那么這正好說明這兩衛(wèi)所在地必然有大批的侗族或苗族定居，而且是按照他們的生產(chǎn)習(xí)慣和生計方式為學(xué)田生產(chǎn)糧食。因此，文中提到以“手”和“邊”為收租的計量單位，不僅說明當(dāng)?shù)胤N植了糯稻，還可以從一個側(cè)面揭示：當(dāng)?shù)氐亩弊搴兔缱迮c這兩地的儒學(xué)建立了十分密切的交往關(guān)系，這應(yīng)當(dāng)是該地各民族文化相互接納傳播的有力證據(jù)。
侗族和苗族之所以要用“手”和“邊”去計算糧食的數(shù)量，是與他們所采用的較為特殊的稻谷收割、晾曬方式息息相關(guān)的。由于侗族和苗族地區(qū)的特殊地理環(huán)境，使得他們選擇了特殊的稻谷品種，即糯稻，而糯稻的種植又進(jìn)一步?jīng)Q定了他們采用較特殊的稻谷收割和晾曬方式。
侗族和苗族所種植的糯稻是耐陰冷、耐濃霧、桿高、桿硬又耐水淹的特種糧食作物，培育出這樣的特種糧食作物正是這兩個民族聰明才智的集中表現(xiàn)。不過，糯谷很難脫粒，加上所處的地區(qū)濕度又太大，為了確保糯稻不霉變出芽，他們種植的糯谷都必須整穗摘割，在田間捆成把，才利于置于木架(即禾晾)上晾曬。又為了利于運(yùn)輸，這樣的糯谷把還需要將幾把捆成一束，于是，成年人一只手可以緊握的糯谷谷穗很自然地就被侗族和苗族稱為“一手”，兩手或四手捆成的束則被稱為“一邊”，憑借《黔記》中有“手”和“邊”這兩個計量單位的存在，其背后所隱含的民族文化和生態(tài)背景信息也就得到了
間接的記載。
至于其他各府、州、縣提到的“斗”“石”等計量單位所反映的生態(tài)內(nèi)容則有所不同。這些計量單位只適用于粘稻，因?yàn)檎车究梢栽谔镩g脫粒，無論是按容量計還是按重量計，產(chǎn)量都容易計算。不過，由于貴州各地濕度差異較大，粘谷的晾曬在某些地區(qū)要晾至干透也有困難，因而，凡是稻谷不容易晾干的地區(qū)，往往習(xí)慣于用“升”、“斗”、“石”這類容量單位去確定糧食數(shù)量；而稻谷容易晾干的地區(qū)則習(xí)慣于用“秤”、“斤”這類重量單位去確定糧食數(shù)量，為的是避免田地收租過程中雙方的爭執(zhí)。只要了解了這一情況后，我們就可以從各學(xué)田田租的計量單位中間接獲知：當(dāng)?shù)厥欠癯睗?、晴天是多是少等有關(guān)氣候環(huán)境的信息。
上述引文中提到清平衛(wèi)建于明洪武二十三年(1390年)，治所舊址在今貴州省凱里市萬潮鄉(xiāng)。防區(qū)范圍在凱里市的西北、麻江縣的東部及其毗連的黃平等地。思州府明初為思州宣慰司，明永樂十一年(1413年)二月改為府，府治在今貴州省黔東南苗族侗族自治州岑鞏縣。即，清平衛(wèi)和思州府的舊址都在今天的黔東南苗族侗族自治州境內(nèi)。黔東南位于云貴高原東南邊緣，溝壑縱橫，山巒延綿，重巒疊嶂，山地侵蝕強(qiáng)烈，海拔落差大，大山垂直陡峭，自然生態(tài)環(huán)境多樣、氣候條件多變。生活在這一帶的侗族群眾在長期的生產(chǎn)實(shí)踐過程中培育出了多種適合當(dāng)?shù)貧夂蚝蜕鷳B(tài)環(huán)境的糯稻品種，并且在漫長的歷史歲月中侗族苗族居民始終種植糯稻食用糯米。
侗族苗族所培育的優(yōu)質(zhì)糯稻品種具備如下一些特異的生物屬性。其一是稈稿分孽強(qiáng)、耐水淹，水田積水超過半米也不會干擾這些糯稻品種的正常生長。種植此類糯稻的各個民族都對稻田實(shí)施泡冬，終年儲水10到18厘米深。為的是拉平大氣降水的不平衡性，在坡面梯田上儲備雨水就能確保糯稻穩(wěn)產(chǎn)和豐產(chǎn)。其二是這些糯稻品種極度耐陰、耐冷，可以在深山密林中種植而不會減產(chǎn)。這樣的生物屬性對生息在亞熱帶山地叢林中的苗族和侗族而言，是最具適應(yīng)能力的糧食作物。其三是這些糯稻品種都具有抗病抗蟲防范鼠雀危害的生物秉性，谷穗上長有長芒，即使結(jié)冰、下雪稻谷都不會凍壞。更由于不會掉粒和芒長，鼠雀也很難偷食?？偠灾?，黔東南的侗族苗族出于對其“所處自然與生態(tài)系統(tǒng)的高效適應(yīng)”，在水稻種植的過程中就必然要選育具有上述生物屬性的糯稻品種，使得他們能“成功地規(guī)避所處生態(tài)環(huán)境的脆弱環(huán)節(jié)”。種植這樣的糯稻品種會使得侗族苗族的生計方式與其他民族拉開很大差異，而這樣的差異其實(shí)是因地制宜所產(chǎn)生的結(jié)果。因此，學(xué)田收取以“手”和“邊”計量的稻谷為田租，《黔記?學(xué)校志》所載僅是表象而已，在這一表象背后，只要我們認(rèn)真發(fā)掘，就能透視出當(dāng)?shù)氐淖匀慌c生態(tài)特點(diǎn)來，也能從中發(fā)現(xiàn)各民族文化的特色和創(chuàng)新。
正因?yàn)榉N植糯稻對侗族和苗族所處的生態(tài)環(huán)境而言具有極高的適應(yīng)能力，因而這兩個民族的傳統(tǒng)生計不僅在古代早就定型，而且在《黔記?學(xué)校志》中得到如實(shí)反映。甚至到了今天，在黔東南苗族侗族中，個別地區(qū)還延續(xù)著與明代相似的生計方式，以至于在今天的田野調(diào)查中還可以對《黔記?學(xué)校志》的記載加以印證。例如今天的部分侗族在估算稻田的產(chǎn)量時仍然是以“把”“手”為單位，他們在口頭上會說“每畝田年產(chǎn)多少把”，或者說“某塊田今年有多少手的收成”等等。侗族和苗族傳統(tǒng)生計的生命力旺盛，由此可見一斑。
綜上所述，憑借清平衛(wèi)和思州府的學(xué)田田租形式，我們就可以得知：當(dāng)時兩地學(xué)田所在地區(qū)的稻田生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)是粘谷和糯谷同時并存，漢族屯軍及漢移民主要種粘谷，因而由他們租種的學(xué)田也是交粘谷作為田租，對應(yīng)使用的計量單位就是“秤”、“斤”或者“斗”、“石”。而當(dāng)?shù)氐亩弊搴兔缱逅夥N的學(xué)田種植的卻是糯谷，糯谷以手和把的谷穗形式晾曬和收藏，因而侗族和苗族所產(chǎn)糯谷就以“手”、“把”和“邊”為計量單位。總而言之，表面看來各學(xué)田的田租資料記載僅僅存在單位上的細(xì)微差異，但它卻可以生動地反映出明代貴州不同民族的生計方式和所處生態(tài)環(huán)境的差異。
《金匱要略》復(fù)方提取溶劑的選擇是仲景方劑的重要特色，是方劑發(fā)揮臨床療效的基礎(chǔ)。分述了復(fù)方提取的各種溶劑的選擇及溶劑在方劑中的作用，對中醫(yī)臨床的現(xiàn)代研究有重要的啟發(fā)作用，對中醫(yī)藥的現(xiàn)代化研究及新藥的研制、開發(fā)都有一定的啟示作用。
【關(guān)鍵詞】 《金匱要略》 溶劑 中醫(yī)藥現(xiàn)代化
方劑是中藥的精髓，是中醫(yī)臨床治病、中藥用藥的主要應(yīng)用形式，體現(xiàn)了中醫(yī)治病的辨證論治理論，在臨床應(yīng)用中如何充分發(fā)揮方劑的功效是中醫(yī)治病臨床療效優(yōu)劣的重要決定因素。而復(fù)方的準(zhǔn)確有效的提取方法是方劑發(fā)揮作用的關(guān)鍵因素?，F(xiàn)在湯劑仍然是最主要的劑型，所以在目前進(jìn)行的探索研究中， 應(yīng)充分注意煎藥溶劑的運(yùn)用與臨床療效的內(nèi)在關(guān)系。不同的煎藥溶劑因其性質(zhì)的差異及對藥物溶解度的差異，而具有不同的臨床作用，這一點(diǎn)在《金匱要略》中多有獨(dú)到之處，對指導(dǎo)臨床頗有意義，對中藥現(xiàn)代化研究也有非常重要的啟示。
1 溶劑的選擇
《金匱要略》湯劑溶媒的選擇可謂匠心獨(dú)具，它并不拘泥于統(tǒng)一的水劑煎煮，而是有水、酒、蜜、醋等多種溶劑，或是產(chǎn)生協(xié)同作用，或是發(fā)揮溶劑本身的功效，或是降低毒性、緩和藥性。
1.1 水類溶劑水可溶解中藥材中的生物堿類、苷類、有機(jī)酸、鞣質(zhì)、蛋白質(zhì)、糖類、多糖類(如果膠、黏液質(zhì)、菊糖、淀粉等) 及無機(jī)鹽等，對中藥材細(xì)胞的穿透力強(qiáng)，是煎煮藥物的常用溶劑。水質(zhì)有輕重，性有動靜，味有偏勝，氣有厚薄。張仲景充分利用其氣味陰陽、升降浮沉的各自特點(diǎn)，巧妙地參與方劑的組成。
1.1.1 泉水
乃從地下涌出之水，澄澈清甜，富含鉀、鈉、鈣等多種礦物質(zhì)及微量元素，味甘性涼，有養(yǎng)陰利尿、導(dǎo)熱下行之效。如主治百合病的百合地黃湯、百合知母湯、滑石代赭湯、百合雞子湯，泉水可下熱氣、利小便，與方中諸藥共奏清潤心肺之效，使陰復(fù)熱退，百脈調(diào)和。
1.1.2 甘瀾水
又名勞水，即將水反復(fù)揚(yáng)起千萬遍，至水出現(xiàn)大量的小水珠。水性咸，而重勞之，則甘而輕， 李時珍認(rèn)為甘瀾水“甘，平”，所以甘瀾水不助腎寒之氣，而有補(bǔ)脾胃之功。茯苓桂枝甘草大棗湯用甘瀾水煎煮，助茯苓利水，治水邪上逆，助桂枝降沖逆，配補(bǔ)益之藥達(dá)扶虛之功。
1.1.3 井花水
亦稱井華水，乃清晨時先汲的井水。李時珍《本草綱目》載：“井華水其甘，平，無毒”，有通竅清熱之效。如風(fēng)引湯為重鎮(zhèn)潛陽、清熱息風(fēng)之劑，用井花水煎煮， 即取其滋陰潛陽、通竅解熱之意。
1.1.4 漿水
又名酸漿、酸漿水、米漿水，即取炊熟粟米，浸冷水中，待五、六日生白色泡沫時，濾出待用。其“ 味甘酸而性涼”（《本草衍義補(bǔ)遺》），有調(diào)中和胃，化滯止渴之功效。如解毒活血排膿的赤小豆當(dāng)歸散、治牡瘧的蜀漆散、治腳氣沖心的礬石湯，均用漿水煎藥， 或送服藥物， 或煎取藥液浸腳。再如治干嘔、吐逆、吐涎沫的半夏干姜散，以漿水煎藥頓服， 充分利用漿水善行的特點(diǎn)，助宣通化滯物，用其性涼入血分之性，以解熱。
1.1.5 泔水
即淘米水，其能“善解熱毒， 兼能助胃”（《本草綱目》）。《金匱要略》治食啖蛇牛死方后“以泔水洗頭，飲一升愈”， 即取其清解食物中毒之作用。
1.1.6 東流水
長流水向東流者稱為東流水，是指水流途經(jīng)之地長者，多指江水而言?！侗静菅芰x》謂其“性順疾速，通膈下關(guān)”。 《金匾要略》澤漆湯用東流水煎藥，治療咳嗽上氣，取其下行之意。
1.2 蜜即蜂蜜。性甘平，含有豐富的蛋白質(zhì)、維生素、各種無機(jī)鹽、有機(jī)酸、各種酶素以及特殊的礦物質(zhì)，有補(bǔ)虛潤燥， 解毒止痛，緩和藥性等功效。如烏頭湯、烏頭煎、烏頭桂枝湯諸方， 皆取蜜與烏頭共煎，可降低烏頭毒性，緩和其藥力，延長其藥效。
1.3 酒乙醇是良好的有機(jī)溶劑，藥物的多種成分，如生物堿及其鹽類、苷類、鞣質(zhì)、揮發(fā)油、樹脂、糖類及部分色素等，皆易溶于乙醇中。酒的主要成分是乙醇，味苦、甘、辛，性溫，有活血逐淤，以行藥勢之功。酒又分清酒、白酒，清酒性辛甘，有散結(jié)作用；白酒其性輕揚(yáng)，可載藥上行發(fā)揮藥力。如栝蔞薤白白酒湯、栝蔞薤白半夏湯均用白酒煎， 即取其溫通上焦陽氣作用；而芎歸膠艾湯，以清酒煎煮，借其溫經(jīng)行藥之力；下淤血湯以酒煎，是取其引入血分，助行藥勢之功；紅藍(lán)花酒以酒煎，則取其活血化淤、行氣止痛之意；鱉甲煎丸用“清酒一斛五斗浸灰”制丸，酒能行藥入血分，增加活血逐淤作用。
1.4 醋 苦酒，即現(xiàn)代所稱的醋， 味苦，性溫，能散淤、止血、理氣、止痛、消食、解毒、開胃。如苦酒湯用治咽喉生瘡，即取其消腫斂瘡之意。而芪芍桂酒湯用治黃汗， 借苦酒之力，引藥入營血，以清在營之熱。烏梅丸以苦酒漬烏梅， 既能增強(qiáng)烏梅之酸性， 使蛔蟲得酸則靜， 又可引藥入經(jīng)，直達(dá)病所。
1.5 人尿健康人的小便，10 歲以下兒童之小便名為“童便”，味咸、性寒，能益陰降火， 止血消淤。《金匱要略·雜療方》治馬附及一切筋骨損傷方載：“以童子小便量多少煎湯成，內(nèi)酒一大盞，次下大黃去滓，分溫三服?！贝朔饺∧蚺c酒作為溶媒，具有活血消淤通脈等作用。
1.6 馬通汁如柏葉湯“上三味，以水五升，取馬通汁一升，合煮取一升”， 馬通汁可引血下行以止血。
2 探討
以上僅僅整理了一些《金匱要略》中復(fù)方的提取溶劑的選擇，不同的方藥在不同的溶劑中煎煮所發(fā)揮的效果是有區(qū)別的。《金匱要略》在辨證論治、 配伍組方思想指導(dǎo)下，溶劑參與了方劑的組成， 作為整個方劑中的一部分進(jìn)行應(yīng)用，使方劑在整體上增加療效、減少毒副作用、延長藥效等。溶劑的選用有其獨(dú)到之處，其中包含了豐富的古代臨床經(jīng)驗(yàn)， 通過辨證，因勢利導(dǎo)，或使邪氣下泄之，或用其宣通之性，或用其補(bǔ)益之功，靈活配伍，不拘一法，使藥物達(dá)到其精妙之用。
《金匱要略》方中溶劑的選用是與辨證施治密切相關(guān)的，巧妙地運(yùn)用了藥物的溶解性和溶劑的性質(zhì)，采用不同的溶劑，不同的溶劑用量，直接影響了方劑的臨床效果。一方面利用溶劑對方劑中各組成藥物的最大效率的提取，同時也充分利用溶劑本身的特性和功效，如烏頭、附子等含生物堿的藥物易溶于酸性的醋中；含酸性成分的藥物則易溶解于堿性湯劑中，如甘草中的甘草酸在堿性湯液中可溶出95% 以上，從而使方劑發(fā)揮更好的臨床效果。目前臨床上煎藥溶劑的運(yùn)用過分單一，也是影響藥效發(fā)揮和療效提高的一個重要原因。應(yīng)該對經(jīng)方中溶劑的應(yīng)用原意、方法特點(diǎn)作進(jìn)一步的探討，研究煎藥所用溶劑與臨床療效的關(guān)系，深入理解各種溶劑在方劑中的辨證作用，在臨床中根據(jù)實(shí)際情況，合理、靈活地選擇合適的溶劑，并將這一思路推廣至其他方劑，同時認(rèn)真總結(jié)臨床中的應(yīng)用反饋，汲取其中科學(xué)精神和有益成分，挖掘其中蘊(yùn)含的科學(xué)內(nèi)涵，使《金匱要略》中的方劑能更好地服務(wù)于臨床，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。
2021年上半年XXXX深入農(nóng)村開展交通安全宣傳和“美麗鄉(xiāng)村行”巡回宣講活動共31次。進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)幼兒園開展交通安全宣傳18次，利用清明、五一、端午、六一等節(jié)假日假期節(jié)點(diǎn)到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)十字街開展農(nóng)村交通安全宣傳，以“一盔一帶”“農(nóng)用三輪車禁止載人”等內(nèi)容為重點(diǎn)，詳細(xì)講解了駕乘車輛不系安全帶、騎乘摩托車和電動自行車不佩戴頭盔、無證駕駛、無牌上路、酒駕、人貨混裝車輛的危害性等交通違法行為的危害和后果，并結(jié)合身邊發(fā)生的典型案例，以案說法，警示教育大家要做到知危險會避險，引導(dǎo)群眾切實(shí)增強(qiáng)交通安全意識，提高自我防護(hù)意識。
大隊充分利用農(nóng)村超市、農(nóng)商銀行、鄉(xiāng)政府門口等有LED顯示屏的地方投放“車靠邊、人撤離、即報警”、“拒絕酒駕”、“一盔一帶”等宣傳提示語，提醒廣大駕駛員拒絕分心駕駛、嚴(yán)禁酒駕、超員、超載，做到文明駕駛，安全出行。
還利用“農(nóng)村大喇叭”廣播范圍廣、宣傳效果好的特點(diǎn)，結(jié)合轄區(qū)農(nóng)村道路交通事故案例，編制通俗易懂的農(nóng)村交通安全宣傳資料，將交通安全法律法規(guī)、農(nóng)村交通安全常識及酒后駕駛、一盔一帶、分心駕駛等違法行為危害性等方面內(nèi)容傳遞給村民。