音樂(lè)教育論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的音樂(lè)教育論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：音樂(lè)教育論文范文

1民族音樂(lè)文化現(xiàn)狀

中國(guó)民族音樂(lè)文化有著悠久的歷史、資源豐富多樣，不過(guò)很多的文化并未被重視，更是沒(méi)有得到一定的傳承及保護(hù)，則出現(xiàn)了很嚴(yán)重的斷流狀況，更有甚者正在瀕臨滅絕。所謂的斷流現(xiàn)象指的是很多民間藝人的音樂(lè)技藝以及各類絕活都已經(jīng)失傳，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)正在一點(diǎn)一滴的消亡或是無(wú)法繼承，相關(guān)宗教音樂(lè)及儀式音樂(lè)根本得不到保護(hù)，不能有效地傳承下去。近幾十年來(lái)，中國(guó)不斷涌入了諸多的外來(lái)文化，并受到了外來(lái)文化以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的極大影響，各大媒介及媒體傳播的民族音樂(lè)很少，流行音樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)于民族音樂(lè)，再加上港臺(tái)流行音樂(lè)的加入，這就導(dǎo)致很多的學(xué)生們都趨之若鶩。讓我們這些年輕一代出現(xiàn)了很多的追星族，愛(ài)好民族音樂(lè)的更少。國(guó)內(nèi)所施行的應(yīng)試教育并不注重音樂(lè)教育，造成音樂(lè)課程的各類狀況無(wú)人問(wèn)津。就導(dǎo)致了音樂(lè)教學(xué)大綱根本無(wú)法執(zhí)行，更不能有效地完成規(guī)定的音樂(lè)內(nèi)容。缺乏正宗的音樂(lè)教學(xué)科研，并且所施行的教學(xué)觀念極度陳舊，對(duì)應(yīng)教學(xué)模式?jīng)]有革新，這樣就造成很多的學(xué)生對(duì)音樂(lè)課程不感興趣。

2民族音樂(lè)文化傳承對(duì)音樂(lè)教育的重要作用

中華民族音樂(lè)具有其獨(dú)特的魅力與氣質(zhì)。歷史悠久的中華民族具備著深厚的文化底蘊(yùn)，音樂(lè)理論、樂(lè)律、演奏、演唱以及各類音樂(lè)著作、樂(lè)器制作等都有著其偉大輝煌的成就。有效地將民族音樂(lè)文化滲進(jìn)音樂(lè)教育中，促使優(yōu)秀文化的不斷傳承及發(fā)展，更是能有效地弘揚(yáng)民族精神，并樹(shù)立民族自信心以及自豪感。中華民族音樂(lè)教育不管是普及或者是專業(yè)化的，是社會(huì)還是家庭的，都是要基于傳承民族優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)之上，有效地弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的精粹。在音樂(lè)教育過(guò)程中要合理地將民族音樂(lè)及世界多樣文化結(jié)合，博采眾長(zhǎng)、相輔相成，以呈現(xiàn)積極向上的音樂(lè)氛圍。

3強(qiáng)化民族音樂(lè)教育，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化

3.1構(gòu)建高素質(zhì)音樂(lè)教師團(tuán)隊(duì)

加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教師團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)，有效地推動(dòng)民族音樂(lè)文化縱深進(jìn)展。音樂(lè)教師對(duì)音樂(lè)教育是極為關(guān)鍵的，所以就要求其全方位地了解樂(lè)理知識(shí)，并懂得各類民族音樂(lè)的門類及演奏技巧。學(xué)校與有關(guān)部門應(yīng)組織音樂(lè)教師對(duì)其展開(kāi)專題培訓(xùn)，為音樂(lè)教師提供溝通與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，促使教師掌握較多的民族音樂(lè)文化。音樂(lè)教師應(yīng)將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在本地民間音樂(lè)文化上，樹(shù)立民族文化榮耀感，并不斷地堅(jiān)持該項(xiàng)工作有序進(jìn)展，并促使自身熟悉及通曉地方性文藝，認(rèn)識(shí)深受人們喜愛(ài)的民族藝術(shù)家。

3.2革新教學(xué)模式，呈現(xiàn)開(kāi)放性課堂

在21世紀(jì)，音樂(lè)課程主要是強(qiáng)化學(xué)生自主以及參與開(kāi)放性意識(shí)，所以教師要將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，給學(xué)生充分的時(shí)間促使其成為音樂(lè)課的主人，并積極主動(dòng)地進(jìn)行溝通、互動(dòng)、參與、體驗(yàn)以及進(jìn)行各類實(shí)踐性活動(dòng)，真正意義上的讓學(xué)生融進(jìn)民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，合理地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，并鼓勵(lì)學(xué)生們主動(dòng)地去創(chuàng)造音樂(lè)，營(yíng)造一個(gè)非常輕松、和諧的音樂(lè)課堂。教師可以在相關(guān)教學(xué)過(guò)程中，采用學(xué)唱多個(gè)歌曲來(lái)有效地提升學(xué)生對(duì)其家鄉(xiāng)的民族性文化感知及認(rèn)識(shí)，并可以在一定程度上分析所學(xué)習(xí)的歌曲，這樣不斷地加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)及能力。以學(xué)生的心理方面來(lái)講，民歌或者是民族樂(lè)器曲，最簡(jiǎn)單有效的方式就是促使學(xué)生在相關(guān)樂(lè)器中去發(fā)現(xiàn)其所熟悉的旋律，進(jìn)而引起對(duì)音樂(lè)的興趣，再配合音樂(lè)開(kāi)始哼唱其主題。這樣不斷地促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中熟悉那些久唱不厭的民族音樂(lè)。教師還可以合理地把學(xué)生較為喜歡的流行音樂(lè)及時(shí)尚節(jié)目滲進(jìn)課程教學(xué)中，這樣得到的效果會(huì)更好。用一首精心選擇的歌曲來(lái)貫穿整個(gè)課堂，并滲透式講解其中的音樂(lè)信息。有效地帶動(dòng)學(xué)生，活躍課堂氛圍，不斷引申與課程相關(guān)的信息，并合理地拋磚引玉，讓學(xué)生明白其重點(diǎn)并提升了知識(shí)量，更是得到了美的藝術(shù)享受。讓這一股中國(guó)風(fēng)，席卷整個(gè)音樂(lè)世界，體現(xiàn)我們中華民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力。除了相關(guān)教學(xué)課堂的革新，學(xué)校還應(yīng)合理地尋找一些民間藝術(shù)家到學(xué)校為師生獻(xiàn)藝，促使學(xué)生親近民間文藝，并感受那原生態(tài)的音樂(lè)作品，從而讓心靈得到凈化，情感得到升華，讓那濃郁的文化氣息不斷熏陶學(xué)生。民族文藝都是來(lái)源于農(nóng)村，靈魂在大自然中，只有真正置身于村野中才能領(lǐng)略那美妙的民間文化靈魂。教師可以合理運(yùn)用節(jié)假日，組織學(xué)生去村莊體驗(yàn)?zāi)巧揭胺鸥璧母杏X(jué)，讓那美妙的歌聲回蕩在山間，讓那雀躍的情感回味在田間，享受那無(wú)聲勝有聲的感覺(jué)。

3.3提升學(xué)生自身的民族音樂(lè)鑒賞能力

中華民族文化歷史悠久、種類豐富，具有深刻的文化內(nèi)涵。學(xué)校應(yīng)不斷地豐富，強(qiáng)化學(xué)生音樂(lè)欣賞能力。可以在課堂上播放大量的優(yōu)秀音樂(lè)來(lái)供學(xué)生欣賞，不斷地提升學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的理解以及鑒賞能力，并逐漸地形成正確的民族音樂(lè)審美觀念。這樣學(xué)生既樹(shù)立了正確的審美觀念，更是完善了學(xué)生的民族精神，并在本質(zhì)思想上樹(shù)立了民族傳統(tǒng)文化的自信心及自豪感。教師還應(yīng)該給學(xué)生多建議、介紹一些優(yōu)秀的歌曲以及學(xué)生自己所收集的有效資料進(jìn)行欣賞，除過(guò)教材中民歌學(xué)唱之外，更應(yīng)該進(jìn)行實(shí)際的實(shí)踐性活動(dòng)。利用不同民族的經(jīng)典歌曲，拓展學(xué)生的音樂(lè)資源，促使學(xué)生獲得更多的知識(shí)以及音樂(lè)視野，激發(fā)起民族自豪感。這樣可以有效的培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，提升學(xué)生的民族自豪感，促使學(xué)生領(lǐng)略到中國(guó)民族音樂(lè)的美，了解中華優(yōu)秀音樂(lè)文化的偉大及豐富多樣，強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

4結(jié)語(yǔ)

第2篇：音樂(lè)教育論文范文

（一）在音樂(lè)欣賞中納入流行元素當(dāng)前的高職院校音樂(lè)欣賞中，內(nèi)容多是一些經(jīng)典曲目，學(xué)生在欣賞過(guò)程中對(duì)其內(nèi)容不感興趣，容易產(chǎn)生厭倦心理，在一定程度上影響了音樂(lè)欣賞教學(xué)的質(zhì)量。對(duì)此，教師要注重在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中納入一定的流行元素。學(xué)生往往對(duì)于當(dāng)下的流行音樂(lè)比較感興趣，這也符合其審美特點(diǎn)，教師根據(jù)這一點(diǎn)可以因勢(shì)利導(dǎo)，以流行音樂(lè)中的積極元素來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。如在欣賞經(jīng)典民歌《康定情歌》時(shí)，可以讓學(xué)生先對(duì)鳳凰傳奇改編的《康定情歌》進(jìn)行欣賞，進(jìn)而回歸傳統(tǒng)的曲調(diào)。在欣賞過(guò)程中還可以讓學(xué)生對(duì)兩個(gè)版本進(jìn)行對(duì)比與評(píng)價(jià)，提高學(xué)生的欣賞水平。

（二）運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行音樂(lè)欣賞對(duì)于音樂(lè)的欣賞不能簡(jiǎn)單地從聽(tīng)覺(jué)方面進(jìn)行，還要注重學(xué)生的接受能力。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的音樂(lè)氛圍，可以幫助其更好的理解音樂(lè)，感悟音樂(lè)中的情感。教師在平常的音樂(lè)欣賞教學(xué)中，可以將信息技術(shù)融入課堂教學(xué)中。利用信息技術(shù)的特點(diǎn)，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而更深入地體會(huì)音樂(lè)作品所要表達(dá)的內(nèi)涵。如在欣賞音樂(lè)《白毛女》時(shí)，可以利用信息技術(shù)為學(xué)生播放相關(guān)的視頻，介紹故事發(fā)生的背景，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)白毛女可憐的身世有所了解，這對(duì)學(xué)生融入音樂(lè)欣賞中有極大幫助。

（三）加大音樂(lè)欣賞中的文化知識(shí)教師在音樂(lè)欣賞教學(xué)的過(guò)程中，還要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)的教育，借助音樂(lè)的欣賞豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵是當(dāng)前高職音樂(lè)欣賞教學(xué)中需要重視的一個(gè)方面。對(duì)于音樂(lè)的欣賞不能僅僅停留在曲調(diào)與歌詞層面，每一首音樂(lè)的產(chǎn)生都有其獨(dú)特的時(shí)代背景，不了解與之相關(guān)的文化知識(shí)，就無(wú)法進(jìn)一步了解音樂(lè)中的內(nèi)涵。如在欣賞名曲《思鄉(xiāng)曲》時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生明確此曲創(chuàng)作的背景，讓學(xué)生感受到在那個(gè)山河破碎的年月里，這首音樂(lè)帶給國(guó)人情感上的共鳴。學(xué)生只有對(duì)與音樂(lè)相關(guān)的文化知識(shí)有了一定了解，才能真正進(jìn)入音樂(lè)欣賞的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)精神世界的升華。

二、結(jié)語(yǔ)

第3篇：音樂(lè)教育論文范文

對(duì)課程的概念或定義，目前尚存在一些紛爭(zhēng)。一般而言，課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程和安排。廣義上是指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科的總和，狹義上是指某一門學(xué)科。所在的音樂(lè)教育研究組織“五月組”確立了實(shí)踐性音樂(lè)教育哲學(xué)的七大行動(dòng)理念其中包括“課程”，并指出“在促進(jìn)音樂(lè)教育的任何努力中，課程都占據(jù)著基礎(chǔ)的、核心的和決定性地位，應(yīng)該優(yōu)先考慮教學(xué)和研究的技巧、方法、材料和評(píng)價(jià)”。應(yīng)該說(shuō)，實(shí)踐性音樂(lè)教育哲學(xué)視野下的音樂(lè)“課程”有著更為豐富而特別的內(nèi)涵：

（一）音樂(lè)課程是“實(shí)踐性”的

實(shí)踐的音樂(lè)課程最大的特征在于它的實(shí)踐性，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)。在《關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐：新音樂(lè)教育哲學(xué)》中指出，“所有的音樂(lè)教育課程應(yīng)當(dāng)被當(dāng)作思想深刻的音樂(lè)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行組織和教學(xué)”?？磥?lái)，音樂(lè)是實(shí)踐性的，音樂(lè)教學(xué)也是實(shí)踐性的，音樂(lè)技能教學(xué)更是實(shí)踐性的，因而倡導(dǎo)一種全面的，以實(shí)踐為主的音樂(lè)教育，重視專業(yè)實(shí)踐能力和教學(xué)能力的培養(yǎng)。較之傳統(tǒng)音樂(lè)課程而言，“實(shí)踐性”音樂(lè)課程能夠在實(shí)踐中檢驗(yàn)學(xué)生的知識(shí)和技能，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，更有利于學(xué)生專業(yè)能力和教學(xué)能力的培養(yǎng)。

（二）音樂(lè)課程是“情境性”的

實(shí)踐性音樂(lè)教育哲學(xué)反對(duì)既定不變的課程模式，認(rèn)為實(shí)踐的音樂(lè)課程具有很強(qiáng)的靈活性，音樂(lè)課程教學(xué)所包含的“目標(biāo)定位、準(zhǔn)備和計(jì)劃、教和學(xué)、評(píng)價(jià)”四個(gè)階段都是“情境性”的，因此，它是一種生成性的實(shí)習(xí)課程，能隨時(shí)根據(jù)情況作出調(diào)整。指出，“由于音樂(lè)與其他學(xué)術(shù)科目迥然不同，如果我們從一開(kāi)始就假設(shè)普遍應(yīng)用于科學(xué)、歷史或數(shù)學(xué)教育的課程制作和程序?qū)σ魳?lè)教育也完全適用，那一定是唐突之舉?！笨梢?jiàn)，“情境性”課程更尊重音樂(lè)學(xué)科特征及學(xué)生的個(gè)性，對(duì)于改變當(dāng)前音樂(lè)技能教育中“一套教案針對(duì)眾多學(xué)生”的不切實(shí)際的做法具有重要意義。

（三）音樂(lè)課程是“多元”的

“如果音樂(lè)存在于各種各樣的文化中，那么音樂(lè)本身就是多元文化的，如果音樂(lè)本身是多元文化的，那么音樂(lè)教育從根本上也應(yīng)該是多元文化的”。音樂(lè)課程的“多元”性是由音樂(lè)的多元文化本質(zhì)決定的。指出，“支持音樂(lè)教育實(shí)踐學(xué)說(shuō)就是堅(jiān)持音樂(lè)和教學(xué)是多樣性的人類實(shí)踐活動(dòng)”。筆者認(rèn)為，“多元”的音樂(lè)課程觀是從多角度去看待和理解音樂(lè)，發(fā)現(xiàn)音樂(lè)價(jià)值，并尋求多種實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值的途徑，培養(yǎng)學(xué)生在區(qū)別和差異中寬容而有效地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出認(rèn)同和共享群體的興趣和思考的批判性視野。

二、實(shí)踐性哲學(xué)視野下的音樂(lè)技能課程改革模式

（一）技能課程的“實(shí)踐化”改革模式

音樂(lè)課程就是要“讓學(xué)生參與音樂(lè)實(shí)踐”。目前我國(guó)音樂(lè)教育專業(yè)的實(shí)踐課程主要是畢業(yè)前夕短暫的實(shí)習(xí)，時(shí)間一般安排在畢業(yè)前夕，且時(shí)間短，模式單一，效果十分有限。筆者認(rèn)為，應(yīng)將各種形式的實(shí)踐有目標(biāo)、有計(jì)劃地納入課程管理，并計(jì)入學(xué)分。一是實(shí)踐課程常態(tài)化。即從學(xué)生進(jìn)校到畢業(yè)，每學(xué)期都有一定學(xué)分的實(shí)踐課程。二是實(shí)踐課程多樣化。包括課堂實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、音樂(lè)實(shí)踐、教育實(shí)踐等，不局限于傳統(tǒng)的教學(xué)實(shí)習(xí)。三是課程設(shè)置和比例搭配靈活化。學(xué)校應(yīng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況、實(shí)踐能力等進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，根據(jù)評(píng)估結(jié)果，在不同學(xué)期對(duì)學(xué)生的實(shí)踐課程類型及學(xué)分比例進(jìn)行合理調(diào)配；甚至可以針對(duì)就業(yè)傾向，對(duì)部分學(xué)生個(gè)性化設(shè)置實(shí)踐課程。同時(shí)，學(xué)校要根據(jù)實(shí)踐課程所反映的問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等，增強(qiáng)課程的針對(duì)性，真正做到學(xué)以致用，減少和避免高分低能。

（二）技能課程的“情境化”改革模式

“特定教學(xué)——學(xué)習(xí)情境被稱為課程……課程是教師和學(xué)生在一個(gè)特定的情境中的經(jīng)歷?！彼赋觯白鳛閷?shí)踐課程的最重要的特點(diǎn)之一是，將學(xué)習(xí)語(yǔ)境化或情景化……這樣一來(lái)，學(xué)生們不僅能全方位地學(xué)習(xí)，而且可以學(xué)習(xí)如何教學(xué)?！惫P者深信，正如所言，“情景化”課程模式是教會(huì)學(xué)生如何教學(xué)的最佳途徑。實(shí)踐中，一是要將“培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)師資”這一目標(biāo)定位作為實(shí)施“情景化”課程的基礎(chǔ)和前提，課程的設(shè)置和實(shí)施應(yīng)當(dāng)將學(xué)生帶入真實(shí)的，或類似真實(shí)的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)工作場(chǎng)景，通過(guò)與場(chǎng)景直接接觸與互動(dòng)，提高學(xué)生音樂(lè)技能、教學(xué)技能和解決教學(xué)中實(shí)際問(wèn)題的能力。二是在課程設(shè)置上，可以開(kāi)設(shè)中小學(xué)音樂(lè)課堂觀摩、課堂教學(xué)、課外活動(dòng)等情景模擬課程，如定期組織學(xué)生實(shí)地觀摩中小學(xué)音樂(lè)優(yōu)質(zhì)課；讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下組織模擬中小學(xué)課堂教學(xué)及課外活動(dòng)；與教學(xué)實(shí)習(xí)有機(jī)結(jié)合，將情景化教學(xué)場(chǎng)景延伸到真實(shí)的中小學(xué)課堂等。三是在技能課程實(shí)施中可以靈活創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景，如安排學(xué)生觀摩教師為其他學(xué)生上課；在教師的指導(dǎo)下，安排學(xué)生為學(xué)生上課；針對(duì)學(xué)生中普遍或個(gè)別存在的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論等。總之，要改變以往的教師講、學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)技能課程模式，將原本枯燥乏味的音樂(lè)技能課程變得活躍、生動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)技能的同時(shí)學(xué)會(huì)如何教學(xué)。

（三）技能課程“多元化”改革模式

1.課程內(nèi)容設(shè)置多元化——即本土化與多元文化相結(jié)合的技能課程改革模式。一是本土化音樂(lè)技能課程設(shè)置。承認(rèn)音樂(lè)教育的多元化，其實(shí)也就接受了音樂(lè)教育要融入本土化元素?！叭魏我环N課程理論必須適合我國(guó)教育教學(xué)實(shí)踐，否則，其價(jià)值只是理論模型的推導(dǎo)”。我們學(xué)習(xí)音樂(lè)教育哲學(xué)思想，就是為了借鑒吸收其合理因素，實(shí)現(xiàn)其理論的“本土化”，并最終找到適合自己的理論。所以，音樂(lè)技能課程本土化，就是要將中國(guó)式唱法、中國(guó)式演奏融入課程，如開(kāi)設(shè)民族戲曲唱法課程、民族樂(lè)器演奏技法課程、本地區(qū)特色音樂(lè)技能課程等，讓音樂(lè)教育專業(yè)同時(shí)肩負(fù)起傳承和光大民族音樂(lè)文化的歷史使命。二是多元文化音樂(lè)技能課程設(shè)置。實(shí)踐性音樂(lè)教育哲學(xué)認(rèn)為，“只有承認(rèn)和面向當(dāng)代多元音樂(lè)文化，才能為音樂(lè)教育的課程建構(gòu)、教學(xué)實(shí)踐建立更為開(kāi)放和寬容的出發(fā)點(diǎn)?！奔寄苷n程要充分體現(xiàn)音樂(lè)多元化的特征，這是由教育專業(yè)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)音樂(lè)教育工作需要，培養(yǎng)在不斷變幻的社會(huì)中所應(yīng)有的應(yīng)變能力和創(chuàng)造能力而決定的。學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)諸如中外歌劇和音樂(lè)劇體驗(yàn)、流行唱法、爵士鋼琴等等之類課程。同時(shí)，還可以一種更加靈活的課程實(shí)施方式來(lái)促進(jìn)技能課程的多元化。當(dāng)然，這些課程的設(shè)置不是要窮盡世上所有的音樂(lè)種類和風(fēng)格教給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生建立更寬廣的音樂(lè)視野，塑造更加寬容的音樂(lè)態(tài)度以及多種音樂(lè)感知和表現(xiàn)能力。

2.課程形式設(shè)置多元化——即分科設(shè)置與綜合化相結(jié)合的技能課程改革模式。對(duì)于音樂(lè)教育專業(yè)而言，一味強(qiáng)調(diào)課程分科設(shè)置則背離了“師范性”的要求；而一味強(qiáng)調(diào)“綜合化”又將背離音樂(lè)的學(xué)科特性。應(yīng)統(tǒng)籌考慮，在保留必要的技能課程分科設(shè)置同時(shí)，設(shè)置若干綜合課程，構(gòu)建一種既不失專業(yè)特性，又照顧科際聯(lián)系的課程設(shè)置模式。一是必要的分科技能課程設(shè)置。這是由音樂(lè)的“實(shí)踐性”和“表演性”特點(diǎn)決定的，以至于多年來(lái)，無(wú)論教學(xué)和課程怎樣改革，音樂(lè)技能課程分科設(shè)置方式也不曾被其他形式所替代。因此，保留演唱、演奏等核心專業(yè)技能課程是必要的，其作用是，使未來(lái)的音樂(lè)教師掌握必要的音樂(lè)表演所必需的專業(yè)技能技巧。二是音樂(lè)技能綜合課程設(shè)置。利用音樂(lè)學(xué)科內(nèi)部各學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性，將聲樂(lè)與合唱整合，合唱與指揮整合，鋼琴與即興伴奏整合，聲樂(lè)、鋼琴與自彈自唱整合，充分考慮各種音樂(lè)技能的綜合運(yùn)用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠舉一反三，融會(huì)貫通。如，可以開(kāi)設(shè)自彈自唱訓(xùn)練課程、即興伴奏課程、合唱指揮課程等，并逐漸增加其比重。三是技能與基礎(chǔ)理論綜合課程設(shè)置。如將聲樂(lè)技能與聲樂(lè)理論、鋼琴技能與鋼琴理論相整合，開(kāi)設(shè)聲樂(lè)理論與演唱技能訓(xùn)練、鋼琴演奏與演奏技法、民族歌曲欣賞與演唱等課程，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。四是技能與教學(xué)理論綜合課程設(shè)置。將教學(xué)法的內(nèi)容滲透到專業(yè)技能課程實(shí)踐當(dāng)中，如開(kāi)設(shè)聲樂(lè)演唱及教學(xué)理論、鋼琴演奏與教學(xué)理論等課程，將演唱、演奏技能實(shí)踐與技能教學(xué)理論有機(jī)融合，使學(xué)生在學(xué)到音樂(lè)技能的同時(shí)，通過(guò)直接體驗(yàn)掌握教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)手段。

三、結(jié)語(yǔ)

第4篇：音樂(lè)教育論文范文

(1)授課對(duì)象。鋼琴即興伴奏的授課對(duì)象，在各音樂(lè)高校中并沒(méi)有十分明確的劃分。關(guān)于鋼琴即興伴奏課程的發(fā)展，很大一部分原因是在現(xiàn)今的中小學(xué)校中，音樂(lè)教師不能流暢彈奏出沒(méi)有樂(lè)普的小學(xué)音樂(lè)歌曲，沒(méi)法承接學(xué)校各種文藝活動(dòng)中的鋼琴即興伴奏任務(wù)。本著從實(shí)際出發(fā)的原則，一開(kāi)始鋼琴即興伴奏主要作為音樂(lè)學(xué)院中的教育課程，隨著本課程的開(kāi)設(shè)，鋼琴即興伴奏受到了鋼琴系、聲樂(lè)系等其他系廣大學(xué)生的追捧，紛紛要求也上這門課，因此，授課對(duì)象范圍得到了進(jìn)一步的擴(kuò)大。(2)授課形式。鋼琴即興伴奏的授課方式有很多，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)可以分為小組授課、全班集體授課、集體課與小組課結(jié)合三種。小組授課即將班級(jí)分為小組進(jìn)行授課。如上海音樂(lè)學(xué)院的音樂(lè)教育系從開(kāi)課到現(xiàn)在，根據(jù)班級(jí)學(xué)生鋼琴技術(shù)不同程度進(jìn)行分組，這樣老師就可以更具學(xué)生掌握知識(shí)的不同程度分開(kāi)進(jìn)行教學(xué)。這種分組模式教學(xué)不僅有助于學(xué)生的理解，而且還可以使每個(gè)學(xué)生每周都有機(jī)會(huì)上到2個(gè)課時(shí)的鋼琴即興伴奏課程的實(shí)際內(nèi)容，每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)接受老師的親自輔導(dǎo)，從而保證了鋼琴即興伴奏的教學(xué)質(zhì)量。全班集體授課，以此種形式授課教學(xué)的學(xué)校有北京師范大學(xué)。起初該校采取每個(gè)月由一名主講老師教授知識(shí)、布置作業(yè)、規(guī)定要求等，在該月內(nèi)每個(gè)月學(xué)生都會(huì)有一名對(duì)應(yīng)的老師對(duì)自己進(jìn)行監(jiān)督，在鋼琴即興伴奏課程上，分一部分時(shí)間讓學(xué)生對(duì)遇到的問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)。集體授課與小組授課結(jié)合。大部分音樂(lè)學(xué)院都采用了此種授課方法，此種授課方法是根據(jù)學(xué)生人員多少的實(shí)際情況而決定的，若剛開(kāi)始人員較少時(shí)則采用小組制，人多的時(shí)候就用小組制和集體制相結(jié)合。(3)教學(xué)方面。關(guān)于鋼琴即興伴奏課程在教材方面，早期開(kāi)課時(shí)，各音樂(lè)高校沒(méi)有使用出版的教材，基本上都是各音樂(lè)高校授課老師自己編寫的講稿、講義，由學(xué)校相關(guān)部門印刷好之后發(fā)于學(xué)生，或者學(xué)生上課時(shí)抄寫老師的板書。現(xiàn)今，各高校都在使用自己出版印刷的教材，教材的選定由授課老師自己選定。因此鋼琴即興伴奏這門課程的教材在全國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定。(4)考試要求。對(duì)于鋼琴即興伴奏的考試，主要檢測(cè)和考查學(xué)生對(duì)于無(wú)伴奏歌曲旋律進(jìn)行獨(dú)立配彈的能力，在這點(diǎn)上，各個(gè)高校都是一致的。就全國(guó)而言，鋼琴即興伴奏在考試的方法上也沒(méi)有統(tǒng)一的格式。(5)實(shí)踐與交流。對(duì)于鋼琴即興伴奏作的學(xué)習(xí)，在保證大量練習(xí)的同時(shí)，更關(guān)鍵的是要有實(shí)踐的機(jī)會(huì)。但調(diào)查顯示結(jié)果卻并非如此。60%的學(xué)生反映學(xué)校很少組織鋼琴即興伴奏活動(dòng)，他們得不到實(shí)踐交流的機(jī)會(huì)。只有不到20%的學(xué)生表示學(xué)校經(jīng)常組織鋼琴即興伴奏的實(shí)踐活動(dòng)。

2對(duì)我國(guó)現(xiàn)今鋼琴即興伴奏教學(xué)的幾點(diǎn)建議

第一，正確認(rèn)識(shí)鋼琴即興伴奏的重要性。各音樂(lè)高校的老師和學(xué)生應(yīng)該擺正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，在心理上肯定鋼琴即興伴奏的價(jià)值，把鋼琴即興伴奏放在和鋼琴課程、聲樂(lè)課程同等重要的位置對(duì)待。首先這要求老師要糾正自己對(duì)鋼琴即興伴奏的態(tài)度，只有這樣才能更好地帶領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生把鋼琴即興伴奏作為一門獨(dú)立的重要課程來(lái)對(duì)待。鋼琴即興伴奏涉及了聲學(xué)、曲式分析、作曲理論等等廣泛知識(shí)，在學(xué)生以后的工作生涯中，也可以得到廣泛的實(shí)際作用。第二，提高專業(yè)老師的知識(shí)水平，由專門鋼琴即興伴奏老師教學(xué)。老師教學(xué)水平的好壞直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)和興趣。倘若一直沒(méi)有鋼琴即興伴奏專業(yè)的成立，那么也便一直沒(méi)有專門的鋼琴即興伴奏師資隊(duì)伍。作為一名鋼琴即興伴奏的老師，首先應(yīng)該具備專業(yè)鋼琴?gòu)椬嗟乃?，才能更好地在鋼琴即興伴奏的實(shí)踐過(guò)程中指導(dǎo)和輔助學(xué)生學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，老師還應(yīng)該注重學(xué)生創(chuàng)意思維的開(kāi)發(fā)，不局限于學(xué)生的想法，不拿準(zhǔn)備好的譜子讓學(xué)生去模仿。第三，作為學(xué)生，要勤學(xué)苦練。內(nèi)因是決定事物發(fā)展的關(guān)鍵因素，在練習(xí)好鋼琴演奏的基本功的基礎(chǔ)上，還要對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行靈活的運(yùn)用，多去欣賞和分析好的作品，培養(yǎng)自己舉一反三的靈氣，活躍自己的思維方式，在實(shí)踐中進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，開(kāi)拓自己豐富的想象力，挖掘自身無(wú)限的知識(shí)潛能。

3總結(jié)

第5篇：音樂(lè)教育論文范文

音樂(lè)是藝術(shù)，音樂(lè)文化是音樂(lè)的精煉化。音樂(lè)文化在時(shí)代中洗禮中逐漸形成，具有獨(dú)特性。音樂(lè)文化將音樂(lè)藝術(shù)變成更為形態(tài)化的概念，成為了一種文化現(xiàn)象。音樂(lè)文化的內(nèi)容豐富，包括各種音樂(lè)形式，并在不同地區(qū)具有不同的地域特征。音樂(lè)教育，是指將音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)文化、音樂(lè)內(nèi)涵傳遞給受教育者而進(jìn)行的傳遞過(guò)程。其中，音樂(lè)教育從屬于音樂(lè)文化，是音樂(lè)文化中不可或缺的一部分，他存在的形態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)必然受到音樂(lè)文化的制約。音樂(lè)文化中的音樂(lè)教育應(yīng)該是多元的、相互滲透的。音樂(lè)文化是進(jìn)行音樂(lè)教育的載體，而音樂(lè)教育是對(duì)音樂(lè)文化的繼承與發(fā)展。所以，音樂(lè)文化與音樂(lè)教育是密不可分的，音樂(lè)教育離開(kāi)音樂(lè)文化，就失去了內(nèi)容和作用；音樂(lè)文化離開(kāi)音樂(lè)教育，那么音樂(lè)就沒(méi)有未來(lái)，因?yàn)樵僖矝](méi)有比音樂(lè)教育更合適的方式來(lái)傳承音樂(lè)文化。

二、多元文化音樂(lè)教育的特點(diǎn)

在我國(guó)新的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確提出了“尊重藝術(shù)，理解多元文化”的總目標(biāo)，指出要“尊重藝術(shù)家的創(chuàng)造勞動(dòng)，尊重藝術(shù)作品，養(yǎng)成良好的欣賞藝術(shù)的習(xí)慣，通過(guò)學(xué)習(xí)不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代的作品，感知音樂(lè)中的民族風(fēng)格和情感，了解不同民族的音樂(lè)傳統(tǒng)，熱愛(ài)中華民族和世界其他民族的音樂(lè)?！痹凇稑?biāo)準(zhǔn)》中所闡釋的，凸顯了出了多元文化音樂(lè)教育的多元性、民族性、時(shí)代性。多元性是在多元文化上體現(xiàn)出來(lái)的，不同的文化產(chǎn)生的音樂(lè)有不同的特點(diǎn)，音樂(lè)文化之間的碰撞會(huì)產(chǎn)生更加種類豐富的音樂(lè)，并精煉為一定的教育形態(tài)。民族性是多元文化音樂(lè)教育的基本特征，不同的國(guó)家、不同的民族，有著其獨(dú)特的生活風(fēng)俗、民族風(fēng)情，更有著不同的音樂(lè)。時(shí)代性是多元文化音樂(lè)教育的另一特征。不同時(shí)代，我們的生活有著不同的面貌，人們的追求、信仰、愛(ài)好都會(huì)有所變化。是人創(chuàng)造出音樂(lè)的，人在不同的時(shí)代有著不同的狀態(tài)，音樂(lè)更是如此。

三、多元文化音樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化的傳承

（一）多元文化音樂(lè)教育是民族音樂(lè)文化傳承的主要途徑

音樂(lè)文化最為生動(dòng)的存在便是滲透在每個(gè)人的日常生活之中。在勞動(dòng)中，勞動(dòng)人民會(huì)喊幾聲號(hào)子；在工作中，工作者會(huì)聽(tīng)一點(diǎn)音樂(lè)放松；在娛樂(lè)中，人們會(huì)去KTV唱唱歌。因此，音樂(lè)教育可是滲透式的，就通過(guò)環(huán)境的熏陶、民間的活動(dòng)、社會(huì)文化宣傳等，都可以來(lái)傳遞音樂(lè)。然后，民族音樂(lè)文化的傳承僅僅通過(guò)滲透是不夠的，更需要的是傳授到民族音樂(lè)最為重要的技能、經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)涵等。通過(guò)多元文化音樂(lè)教育，就是將最為精華的民族音樂(lè)文化系統(tǒng)地傳遞給學(xué)習(xí)者，這種方式已經(jīng)成為現(xiàn)階段民族音樂(lè)文化傳承的主要途徑。一方面，在多元文化音樂(lè)教育中，具體來(lái)說(shuō)有著較為多樣的途徑，教學(xué)的內(nèi)容更為豐富，能夠幫助學(xué)習(xí)在短時(shí)間內(nèi)最大限度的獲得系統(tǒng)知識(shí)。這些系統(tǒng)知識(shí)，是音樂(lè)教育中的核心內(nèi)容，直接保存了民族音樂(lè)文化的系統(tǒng)性，還保證了不同民族的音樂(lè)在不同時(shí)代、不同地域的保留自身穩(wěn)定風(fēng)格。另一方面，多元文化音樂(lè)教育所傳承的民族音樂(lè)文化，是應(yīng)該有所選擇的。具體來(lái)說(shuō)，多元文化音樂(lè)教育中的教育內(nèi)容應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的社會(huì)需求與學(xué)習(xí)者的需求。如果教學(xué)內(nèi)容是不符合社會(huì)需求的，就很難被人們所接受，更別提未來(lái)的發(fā)展了。那么，在多元文化音樂(lè)教育中，就所選擇的應(yīng)該是世界音樂(lè)文化寶庫(kù)中最珍貴、最重要的內(nèi)容，要是能夠體現(xiàn)民族音樂(lè)文化特戰(zhàn)和內(nèi)涵的內(nèi)容。音樂(lè)文化是不斷發(fā)展變化的，更是離不開(kāi)音樂(lè)教育的傳承的，多元化音樂(lè)教育是民族音樂(lè)文化傳承的必要手段，更是民族音樂(lè)未來(lái)發(fā)展的一個(gè)保證！

（二）多元文化音樂(lè)教育豐富了本民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵

文化的產(chǎn)生、變化、保留、發(fā)展是永不停歇的構(gòu)成，在不同的時(shí)代，會(huì)有不同的音樂(lè)文化產(chǎn)生。音樂(lè)教育傳播著音樂(lè)文化，在音樂(lè)文化發(fā)展過(guò)程中有著不可替代的作用，是教育讓文化能夠在不同國(guó)家、不同社會(huì)、不同民族間流動(dòng)與融合。音樂(lè)教育對(duì)音樂(lè)文化所背負(fù)的責(zé)任，并不僅僅是傳播這么簡(jiǎn)單，而是在傳播過(guò)程中促進(jìn)者音樂(lè)文化的內(nèi)容系統(tǒng)化、信息更正等，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)本民族音樂(lè)文化的豐富。音樂(lè)教育更是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，在教育者與受教育者進(jìn)行教育這一活動(dòng)時(shí)，他們之間的差異決定他們對(duì)音樂(lè)的理解有所不同，讓音樂(lè)文化并不是一種復(fù)制，而是一個(gè)創(chuàng)造，衍生出更多音樂(lè)理解、音樂(lè)作品等，賦予了音樂(lè)文化新的內(nèi)涵。音樂(lè)文化始終處于傳承與變遷的過(guò)程中，多元文化音樂(lè)教育所起到的作用應(yīng)該是促進(jìn)音樂(lè)文化進(jìn)一步融合與創(chuàng)造，培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂(lè)人才增強(qiáng)音樂(lè)文化的活力，從而促進(jìn)本民族音樂(lè)的發(fā)展。因此，在多元化音樂(lè)教育中，需要更好地發(fā)揮傳承作用，有效合理地借鑒和傳播各類音樂(lè)文化，實(shí)現(xiàn)真正發(fā)揮其對(duì)民族音樂(lè)文化的影響。

（三）多元文化音樂(lè)教育為本民族音樂(lè)文化未來(lái)發(fā)展打下了基礎(chǔ)

第6篇：音樂(lè)教育論文范文

隨著我國(guó)對(duì)于師范性人才的大量需求，師范院校的教學(xué)模式也在進(jìn)行著改變?，F(xiàn)階段，“教學(xué)”不再單單是以傳授知識(shí)為主要目標(biāo)，不再通過(guò)簡(jiǎn)單的知識(shí)、技能測(cè)定來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的專業(yè)水平，而是要培養(yǎng)出師范院校特有的專業(yè)性質(zhì)，保證其培養(yǎng)的并不是“獨(dú)唱演員”，而是能夠從多種方面了解、熟悉教學(xué)工作，能夠與學(xué)生配合互動(dòng)，將整體的課堂氛圍活躍起來(lái)的的教育工作者。從現(xiàn)有的師范院校音樂(lè)教學(xué)上面來(lái)看，在人才培養(yǎng)中，對(duì)于音樂(lè)專業(yè)的人才培養(yǎng)定位不準(zhǔn)確，沒(méi)有通過(guò)專業(yè)對(duì)于師范人才進(jìn)行很好的劃分，在教育理論以及教學(xué)技能上面，沒(méi)有將人才進(jìn)行定向培養(yǎng)，將各個(gè)音樂(lè)專業(yè)的培養(yǎng)混在一起進(jìn)行，這樣不僅不利于音樂(lè)專業(yè)的學(xué)習(xí)，還不能保證學(xué)生將教育教學(xué)的基本工作性質(zhì)更好的進(jìn)行了解，學(xué)校對(duì)于“師范性”的時(shí)間沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。而師范院校中，教師的專業(yè)水平相距音樂(lè)專業(yè)院校還有著一定差距，其教學(xué)設(shè)施也不甚完善，在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，難以給予學(xué)生良好的設(shè)備支持，令其對(duì)于音樂(lè)的體驗(yàn)效果降低。

二、教學(xué)模式改革方式

通過(guò)上文對(duì)于現(xiàn)有人才培養(yǎng)教學(xué)模式現(xiàn)狀的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的師范院校教學(xué)中存在著很多的問(wèn)題，對(duì)于人才的教學(xué)模式定位不準(zhǔn)確，對(duì)于音樂(lè)相關(guān)專業(yè)知識(shí)教學(xué)不到位，令學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)不能適應(yīng)教學(xué)講堂，不能與學(xué)生進(jìn)行基本互動(dòng)，如此，我們探討一下其未來(lái)的改革方向。

（一）將理論與實(shí)踐相結(jié)合

對(duì)于師范院校來(lái)說(shuō)，其人才的培養(yǎng)主要是提高學(xué)生自身的音樂(lè)水平和傳授相關(guān)的教學(xué)知識(shí)，將學(xué)生培養(yǎng)成專業(yè)性的音樂(lè)教育者。所以，在教學(xué)的過(guò)程中，除了傳授相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)之外，還需要在教學(xué)中適當(dāng)插入實(shí)踐，對(duì)于教育工作進(jìn)行探討，對(duì)于音樂(lè)相關(guān)教學(xué)知識(shí)進(jìn)行理論展示，保證學(xué)生能夠在課堂上進(jìn)行教學(xué)體驗(yàn)，這樣對(duì)于其之后走向教育教學(xué)崗位有著極大的幫助。在實(shí)踐方面，需要教師定期的進(jìn)行音樂(lè)專業(yè)的教學(xué)演練，令學(xué)生對(duì)于課堂的體驗(yàn)?zāi)芰υ鰪?qiáng)，保證適應(yīng)教育工作的崗位，不僅能夠掌握基本的教學(xué)模式，還能夠加入自身的理論知識(shí)，豐富一場(chǎng)教育教學(xué)課堂。

（二）優(yōu)化課程設(shè)置

對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，其教育的課程設(shè)置體現(xiàn)了其基本的教學(xué)模式。其開(kāi)設(shè)的基本課程，需要能夠保證學(xué)生對(duì)于基本專業(yè)知識(shí)的需求，在這樣的基礎(chǔ)上面，進(jìn)行課程的擴(kuò)展優(yōu)化，令課程方向能夠向多個(gè)方面延伸，保證知識(shí)教育結(jié)構(gòu)的合理性。對(duì)于師范院校來(lái)說(shuō)，其人才培養(yǎng)的最終目的就是能夠?qū)⒔逃ぷ鞯睦碚摵蛯?shí)踐對(duì)于學(xué)生進(jìn)行傳授，所以在課程設(shè)置上面，需要保證學(xué)生能夠在基本課堂上面學(xué)習(xí)到從事教育教學(xué)所需要的基本知識(shí)素質(zhì)，不僅要完善自身，還要對(duì)教學(xué)過(guò)程中的周圍環(huán)境進(jìn)行觀察，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感染帶動(dòng)能力，完成一堂生動(dòng)有趣的音樂(lè)教學(xué)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)從不同的角度對(duì)于學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)，突出教學(xué)中的特色專業(yè)，令學(xué)生的學(xué)習(xí)中將技能的學(xué)習(xí)和利用結(jié)合。在考試方面，將一定的考試科目設(shè)置為考察科目，教師根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)和考試成績(jī)進(jìn)行打分，不要一味的追求理論上的高分，要保證其接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。

（三）改進(jìn)學(xué)校教育質(zhì)量

作為師范院校，對(duì)于音樂(lè)專業(yè)人才的培養(yǎng)模式將會(huì)一定程度的影響中國(guó)未來(lái)的音樂(lè)發(fā)展，所以嚴(yán)格的控制學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，就成為了當(dāng)前師范院校最為重要的改革方面。在減小了學(xué)生數(shù)量之后，就能夠?yàn)榻處焺?chuàng)造較為合理的教學(xué)時(shí)間，令其能夠有較多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的教學(xué)準(zhǔn)備或者進(jìn)行進(jìn)修來(lái)豐富自身的音樂(lè)知識(shí)，探究改善未來(lái)的教學(xué)模式。除了教師之外，學(xué)校對(duì)于自身硬件的要求也需要提高，作為音樂(lè)教育專業(yè)，對(duì)于教學(xué)中需要利用的器材、音樂(lè)專業(yè)樂(lè)器的購(gòu)買和改善，能夠保證學(xué)生在練習(xí)使用的時(shí)候，得到更好的體驗(yàn)，能夠更加合理的進(jìn)行器材的利用，未來(lái)在進(jìn)行教育教學(xué)工作的時(shí)候可以更加熟練。總而言之，在改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量方面，學(xué)校的硬件和軟件都需要進(jìn)行測(cè)評(píng)之后進(jìn)行完善，達(dá)到師范院校的基本教學(xué)目標(biāo)，這樣不僅能夠保證學(xué)生享有更加高端的教育，能夠深刻理解和學(xué)習(xí)教育教學(xué)的基本要求，還能夠提升學(xué)校自身的水平，令其得到合理的提升發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

第7篇：音樂(lè)教育論文范文

山西河曲有“中國(guó)北方民歌之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，河曲的“山曲”曾是河曲地區(qū)老百姓人人皆能吟唱的民歌。但是，隨著交通條件的改善和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，橫渡黃河時(shí)船夫們酣暢淋漓的船夫號(hào)子現(xiàn)如今已經(jīng)聽(tīng)不到了。山西其他地區(qū)如左權(quán)的開(kāi)花調(diào)、沁源小調(diào)也同樣陷入尷尬的境況。1986年在對(duì)山西民間舞蹈的普查中發(fā)現(xiàn)，山西的民間舞蹈有65種。時(shí)隔近三十年之后，藝人能夠依靠日常演出維持生活的舞種只剩下臨縣的“傘頭秧歌”、孝義的“懸空椅”。而那些依附于農(nóng)耕文明、祭祀文化的舞蹈，如靈石縣的“獨(dú)龍桿”、浮山縣的“人熊舞”、晉城陵川縣的“五鬼盤叉”以及曲沃的“人莊扇鼓”等，大多只有在重要活動(dòng)時(shí)，讓老藝人們自?shī)首詷?lè)一番了。山西的民間說(shuō)唱也曾經(jīng)遍布全省各地，深受老百姓的喜歡。上世紀(jì)八、九十年代紅極一時(shí)的“太原蓮花落”，長(zhǎng)治地區(qū)的“長(zhǎng)子鼓書”、“襄垣鼓書”、“潞安鼓書”，沁水縣的“沁水鼓子詞”，陵川的“陵川鋼板水”，沁縣的“沁州三弦書”等。進(jìn)入21世紀(jì)以后，這些說(shuō)唱藝術(shù)漸漸被通俗易懂的流行音樂(lè)取代。山西有享譽(yù)全國(guó)的四大劇種，“晉劇”、“北路梆子”、“上黨梆子”“、蒲劇”，而遍布全省的地方小戲更是有50多種。目前，山西衛(wèi)視《走進(jìn)大戲臺(tái)》欄目成為收視率最高的欄目之一，但是仔細(xì)觀察臺(tái)下的觀眾，大都是中老年戲迷朋友，基本沒(méi)有青少年戲迷?？梢?jiàn)，戲曲的未來(lái)令人堪憂。

二、高校公共音樂(lè)教育傳承地方民間音樂(lè)的路徑

公共藝術(shù)課是我國(guó)高等教育課程體系的重要組成部分，也是高校實(shí)施美育的主要途徑。2006年，教育部印發(fā)了《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，對(duì)課程設(shè)置、教師配備等提出了要求?！度珖?guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》對(duì)普通高校公共音樂(lè)教育提出明確要求，其內(nèi)涵是在中小學(xué)音樂(lè)教育大綱基礎(chǔ)上的一種延伸。其中雖然沒(méi)有涵蓋關(guān)于本地音樂(lè)教育融入教學(xué)的具體要求，但是在一些相關(guān)課程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論以及本土音樂(lè)納入其中。將地方民間音樂(lè)多樣性的內(nèi)容納入課堂教學(xué)中，不僅可以開(kāi)闊大學(xué)生的眼界、提高大學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)，更是將豐富的民族民間音樂(lè)文摘要：音樂(lè)文化多樣性是人類共同的精神文明遺產(chǎn)。面對(duì)當(dāng)前地方民間音樂(lè)日趨衰落的現(xiàn)狀，普通高校公化利用高校公共音樂(lè)教育輻射面廣、大學(xué)生數(shù)量龐大這個(gè)優(yōu)勢(shì)，以“活態(tài)”的方式傳承下去。

1.開(kāi)設(shè)相關(guān)課程

教師要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中指出的“要了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解尊重多元文化”，確立教學(xué)目標(biāo)。地方民間音樂(lè)進(jìn)課堂并不是以讓大學(xué)生掌握民間音樂(lè)的技藝為目的，而是以地方音樂(lè)為視角，放眼全國(guó)甚至全世界的音樂(lè)文化。因此，在開(kāi)設(shè)相關(guān)課程和制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師要正確把握教學(xué)方向。高校公共音樂(lè)教育課程分為必選課程和任選課程，地方民間音樂(lè)屬于任選課程范疇，教師在開(kāi)設(shè)此課程時(shí)要以自身的優(yōu)勢(shì)、大學(xué)生的興趣和音樂(lè)品種的重要性為依據(jù)。有的教師是民樂(lè)專業(yè)，即可申請(qǐng)開(kāi)設(shè)《山西民間器樂(lè)作品鑒賞》課程，大學(xué)生不僅能通過(guò)視頻領(lǐng)略中國(guó)地方民間音樂(lè)的風(fēng)采，通過(guò)教師在課堂上演奏或教奏某種樂(lè)器培養(yǎng)大學(xué)生興趣的同時(shí)，還能提高其音樂(lè)綜合能力。還有一些教師擅長(zhǎng)聲樂(lè)演唱，可申請(qǐng)開(kāi)設(shè)《山西民歌鑒賞》課程，根據(jù)山西地域的劃分，講解山西各地不同的民歌類型、特點(diǎn)以及方言與民歌的關(guān)系，同時(shí)還可以在課堂上開(kāi)展“人人會(huì)唱家鄉(xiāng)歌”的主題活動(dòng)。除此之外，高校還可以開(kāi)設(shè)《山西民間舞蹈鑒賞》、《山西說(shuō)唱藝術(shù)鑒賞》等相關(guān)課程。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)大綱時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，在內(nèi)容上則應(yīng)盡可能地讓大學(xué)生欣賞到更多的音樂(lè)品種、音樂(lè)作品，提升大學(xué)生對(duì)于民族民間音樂(lè)的情感和態(tài)度，從而形成正確的價(jià)值觀。例如，《山西民歌鑒賞》課程開(kāi)設(shè)時(shí)要考慮山西因地域遼闊、地形多樣，在不同地區(qū)形成的民歌呈現(xiàn)的音樂(lè)本體和審美特征也各有不同。因此，教師在研制教學(xué)大綱時(shí)即可按照山西的區(qū)域劃分為大學(xué)生呈現(xiàn)風(fēng)格多樣的名歌。

2.開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)

第8篇：音樂(lè)教育論文范文

學(xué)校的目的歸根結(jié)底是育人，而育人的目標(biāo)非常明確，就是教導(dǎo)出具有正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的高素質(zhì)人才。而良好的校園文化則具有這種育人的功能，能夠幫助學(xué)生完善人格，成為社會(huì)的棟梁之才。當(dāng)然一個(gè)學(xué)校的校園文化建設(shè)離不開(kāi)音樂(lè)文化的熏陶。但是受我國(guó)教育理念的影響，我國(guó)從小學(xué)到大學(xué)的教育都很注重理論性、知識(shí)性很強(qiáng)的學(xué)科教育，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等。對(duì)音樂(lè)這種學(xué)科并不愿意讓學(xué)生投入過(guò)多的精力，錯(cuò)誤的認(rèn)為音樂(lè)教育對(duì)自身學(xué)習(xí)和工作沒(méi)有實(shí)際用處，甚至還擔(dān)心會(huì)耽誤對(duì)其它課程的學(xué)習(xí)。為了促進(jìn)高校文化建設(shè)的發(fā)展，我們必須走出音樂(lè)教育的誤區(qū)，認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育對(duì)校園文歡建設(shè)的重要性，讓學(xué)生用心去領(lǐng)略音樂(lè)的魅力，從內(nèi)心深處真正將音樂(lè)教育重視起來(lái)。音樂(lè)教育對(duì)于高校教育乃至整個(gè)社會(huì)都承擔(dān)著不容忽視的積極作用。音樂(lè)不僅能陶冶情操，凈化心靈，還能提升文化素養(yǎng)，培養(yǎng)藝術(shù)氣質(zhì)。一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品具有強(qiáng)大的感染力,能夠?qū)W(xué)生的思想道德產(chǎn)生意義深遠(yuǎn)的影響。音樂(lè)背后的正能量可以對(duì)學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀產(chǎn)生潛移默化正面的影響。讓學(xué)生擁有積極向上的精神風(fēng)貌，既統(tǒng)一了學(xué)生的思想,也讓學(xué)生的價(jià)值理念一致化。

二、音樂(lè)教育加強(qiáng)校園文化的對(duì)大學(xué)生的凝聚激勵(lì)功能

一種良好的校園文化能夠極大增強(qiáng)的凝聚力，激勵(lì)學(xué)生積極向上。而音樂(lè)教育則會(huì)促進(jìn)校園文化的這一功能，因?yàn)楹侠淼囊魳?lè)教育，不僅僅是只有音樂(lè)課程教學(xué)的這一種形式,學(xué)校會(huì)在學(xué)生課程中增加音樂(lè)鑒賞課，對(duì)音樂(lè)的基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)進(jìn)行普及之外,校內(nèi)還存在一些自行成立學(xué)生音樂(lè)社團(tuán)或是興趣小組,可以聚集那起些具有一定音樂(lè)基礎(chǔ)或是熱愛(ài)音樂(lè)的學(xué)生,相互交流共同促進(jìn),并會(huì)組織一些校園文化活動(dòng),如迎新晚會(huì)、中秋晚會(huì)、合唱比賽、音樂(lè)劇表演等活動(dòng)，豐富學(xué)生的校園文化生活。這些校園活動(dòng),不僅可以提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美力,還有一些奮進(jìn)向上的主題音樂(lè)表演能夠統(tǒng)一大學(xué)生的思想認(rèn)知,增強(qiáng)學(xué)生間凝聚力，激勵(lì)學(xué)生,催人向上。一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品可以激發(fā)大學(xué)生的潛在力量,培養(yǎng)他們的對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活樂(lè)觀積極的心態(tài)。一場(chǎng)格調(diào)高雅、內(nèi)容積極、主題鮮明的校園音樂(lè)文化活動(dòng),不但會(huì)提高一個(gè)學(xué)校的文化品位，增強(qiáng)校園活力,更會(huì)大大加強(qiáng)校園文化對(duì)大學(xué)生的凝聚激勵(lì)功能。

三、音樂(lè)教育增強(qiáng)校園文化促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展

功能校園文化具有幫助學(xué)生提高文化、心理、生理等各方面素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德智體協(xié)調(diào)發(fā)展的能力，而合理的音樂(lè)教育更是可以大大促進(jìn)這一點(diǎn)。尤其是在當(dāng)前這個(gè)構(gòu)建和諧社會(huì)的大前提下,具有更為重要的意義。大學(xué)校園就是一個(gè)微型社會(huì),學(xué)校的各個(gè)發(fā)展要素之間應(yīng)當(dāng)達(dá)到一種有諧有序的狀態(tài)，建設(shè)出一種和諧的校園文化，如此才能夠?qū)崿F(xiàn)構(gòu)建和諧校園的目的。當(dāng)前社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步速度愈發(fā)迅猛,給自然、社會(huì)以經(jīng)濟(jì)都帶來(lái)了巨大影響,人們的生活方式、人與人及人與自然之間的關(guān)系都有了很大的改變，帶來(lái)了一列的包括倫理道德的各方面問(wèn)題。因此，在這樣的社會(huì)背景下，高校加強(qiáng)大對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀培養(yǎng)的工作的現(xiàn)實(shí)意義也就更加明顯了。

四、結(jié)束語(yǔ)

第9篇：音樂(lè)教育論文范文

1.培養(yǎng)目標(biāo)不明確

培養(yǎng)目標(biāo)是各級(jí)各類學(xué)校根據(jù)其自身性質(zhì)特點(diǎn)對(duì)培養(yǎng)對(duì)象的特殊要求。藝術(shù)類院校專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是選拔培養(yǎng)專業(yè)技能優(yōu)秀的人才，以發(fā)展學(xué)生的專業(yè)技能素質(zhì)為主，所以以往的音樂(lè)藝術(shù)類專業(yè)招生時(shí)對(duì)學(xué)生的大學(xué)前的專業(yè)教育要求比較高，學(xué)生上大學(xué)之前就要求要具備一定能力的專業(yè)要求，并在考試中經(jīng)過(guò)層層篩選，最后擇優(yōu)錄取。而師范類學(xué)校音樂(lè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是為了培養(yǎng)合格優(yōu)秀的音樂(lè)教師，要求培養(yǎng)“一專多能”的復(fù)合型人才。高師音樂(lè)教育的目的是學(xué)生畢業(yè)后能夠擔(dān)任中小學(xué)的音樂(lè)教育及藝術(shù)實(shí)踐的指導(dǎo)。教育的出發(fā)點(diǎn)就是能夠使學(xué)生充分了解中小學(xué)音樂(lè)教育的授課特點(diǎn)，理解教學(xué)內(nèi)容和使用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。但是目前高校師范類音樂(lè)專業(yè)仍然大多都是沿用專業(yè)音樂(lè)院校的課程設(shè)置，學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中往往只重視自己的主修專業(yè)課而輕視對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。尤其是技能專業(yè)方向的學(xué)生，相當(dāng)一部分高師音樂(lè)教育專業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生專業(yè)性雖然很強(qiáng)，但是知識(shí)技能結(jié)構(gòu)單一，專業(yè)知識(shí)與教學(xué)能力嚴(yán)重脫節(jié)，不能夠?qū)⑾嚓P(guān)的音樂(lè)知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為方式，這就違背了音樂(lè)教育本來(lái)的目的。比如說(shuō)在即興鋼琴伴奏方面，很多學(xué)生都是有很大欠缺的，有些學(xué)生或許鋼琴功底并不差，但是在應(yīng)聘的時(shí)候卻連一首很簡(jiǎn)單的小歌曲都不能伴奏。現(xiàn)在的中小學(xué)音樂(lè)課最主要的還是對(duì)學(xué)生音樂(lè)愛(ài)好興趣的培養(yǎng)，要求教師掌握多方面的學(xué)科知識(shí)，學(xué)校對(duì)教師的專業(yè)課水平要求不是很高，但要求教師對(duì)只要跟音樂(lè)類相關(guān)的學(xué)科聲樂(lè)舞蹈、合唱、器樂(lè)等都應(yīng)有所了解，所掌握的知識(shí)并不要求樣樣精通，但知識(shí)結(jié)構(gòu)必須多元化。這樣一來(lái)師范院校的畢業(yè)生就無(wú)法勝任學(xué)校多元化的教學(xué)和豐富多彩的課外活動(dòng)，這也是音樂(lè)師范畢業(yè)生就業(yè)困難的一個(gè)重要原因。

2.“教”與“學(xué)”的態(tài)度是關(guān)鍵

首先，教師是教學(xué)過(guò)程的組織者，學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、促進(jìn)者、幫助者，在教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)態(tài)度是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵因素。隨著辦學(xué)層次的提高，要求高師音樂(lè)教師不僅要有過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)和教學(xué)能力，還要有一定的理論研究和科研能力。高師音樂(lè)教師(特別是技能技巧專業(yè)教師)不同于其他專業(yè)教師，他們除了與其他專業(yè)教師所共有的專業(yè)知識(shí)和教育知識(shí)以外，還有技能性部分，而技能性部分只有不斷地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能使專業(yè)水平得到保持和提高。但是，由于擴(kuò)大招生規(guī)模，學(xué)生人數(shù)劇增，教師課時(shí)量大大增加，造成師資力量的嚴(yán)重缺乏，使很多教師沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力認(rèn)真?zhèn)湔n，因而不能認(rèn)真搞好教學(xué)，只能應(yīng)付劇增的課時(shí)，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。而且，現(xiàn)在在高校中的科研及數(shù)量也都直接跟教師的工資獎(jiǎng)金掛鉤，有的教師為了搞科研、寫論文，在教學(xué)上馬馬虎虎，應(yīng)付教學(xué)，也會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量，有的即使論文出來(lái)了，也像空中樓閣、紙上談兵，離教學(xué)實(shí)際越來(lái)越遠(yuǎn)。音樂(lè)界還普遍存在對(duì)于學(xué)習(xí)上實(shí)行一對(duì)一單人授課的小課形式，音樂(lè)類教師普遍都帶有一些私人學(xué)生，而且上課費(fèi)用不低。一些學(xué)校教師待遇比較低，教師上一節(jié)學(xué)校計(jì)劃任務(wù)內(nèi)課的課時(shí)費(fèi)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于上一節(jié)小課的課時(shí)費(fèi)，巨額差距之下，教師難免在學(xué)校工作與私人上課之間產(chǎn)生時(shí)間上的矛盾，違反愛(ài)崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教師道德規(guī)范。這也是某些教師對(duì)上課懈怠的一個(gè)原因。其次，學(xué)校教育是以“金字塔”式的等級(jí)制度為主，以往高校的音樂(lè)專業(yè)由于招生規(guī)模小，有名額限定，所以對(duì)考生的素質(zhì)要求比較高。如今，高師音樂(lè)專業(yè)也同其他藝術(shù)類高校一樣，擴(kuò)大了招生規(guī)模，這樣在招生錄取的時(shí)候生源的質(zhì)量就免不了要降低一些。而且在高考中藝術(shù)類對(duì)于文化課的要求比普通類高校分?jǐn)?shù)線要低得多，一些考生為了走捷徑考上大學(xué)，在專業(yè)課上經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的突擊可能就能考上高師音樂(lè)院校，但是這些學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)都相對(duì)會(huì)差一些，對(duì)音樂(lè)的接受能力和悟性也比較低，這樣就給高校教師的教學(xué)帶來(lái)了一定的困難，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降。

結(jié)合國(guó)外音樂(lè)教育對(duì)比

國(guó)內(nèi)外雖然都有高師音樂(lè)教育，但二者的教育卻有很大的不同，下面筆者將從教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)體系、教育方法和實(shí)習(xí)這幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行比較分析。

1.教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)

當(dāng)今社會(huì)，很多國(guó)家都已經(jīng)改變了以往那種把音樂(lè)知識(shí)技能作為音樂(lè)教育首要目標(biāo)的思想，取而代之的是更強(qiáng)調(diào)音樂(lè)興趣愛(ài)好與審美培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)音樂(lè)教育開(kāi)發(fā)人們的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)全面、和諧、充分發(fā)展的個(gè)體。這種思想已經(jīng)從“通過(guò)教育學(xué)習(xí)音樂(lè)”轉(zhuǎn)變成了“通過(guò)音樂(lè)進(jìn)行教育”，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)“人”的主體作用。因此，對(duì)高校音樂(lè)類師范生的培養(yǎng)目標(biāo)也發(fā)生了相應(yīng)的變化，開(kāi)始重視師范生專業(yè)就業(yè)的針對(duì)性。例如，加拿大、德國(guó)、日本等國(guó)非常重視學(xué)前和小學(xué)的音樂(lè)教育，他們的高師院校分別開(kāi)設(shè)了學(xué)前、小學(xué)、中學(xué)三級(jí)音樂(lè)教育專業(yè)，培養(yǎng)的目標(biāo)較多，更有針對(duì)性。我國(guó)目前全面提倡素質(zhì)教育，提倡人的身心全面發(fā)展，對(duì)音樂(lè)教育也從只關(guān)注知識(shí)技能轉(zhuǎn)向不僅關(guān)注知識(shí)技能，而且重視情感、方法等，這是音樂(lè)教育思想上的一個(gè)重大突破。然而，在具體實(shí)施過(guò)程中卻還是有一定的折扣性，當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)仍是側(cè)重于應(yīng)試教育，“素質(zhì)教育”從某種程度上來(lái)說(shuō)僅限于“公開(kāi)課”“精品課程”中。在這種形勢(shì)下，中學(xué)的音樂(lè)課幾乎是可有可無(wú)，所以學(xué)習(xí)高師音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后找到對(duì)口工作的幾率較低，為保證招生數(shù)量和畢業(yè)生的就業(yè)率，學(xué)校只好另外培養(yǎng)一些非師音樂(lè)學(xué)生，以適應(yīng)社會(huì)的就業(yè)趨向。這種教育目標(biāo)從某種意義上來(lái)說(shuō)已經(jīng)脫離了教育的目的。

2.音樂(lè)教育的方法

教育方法是教育活動(dòng)獲得成功的一個(gè)關(guān)鍵。國(guó)外音樂(lè)教育法比較著名的有德國(guó)的“奧爾夫音樂(lè)教育法”和匈牙利的“柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法”。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法最大的特點(diǎn)是具有即興性、靈活性和創(chuàng)造性，能夠發(fā)散學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力?！翱逻_(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法”最大的一個(gè)特點(diǎn)就是課程的經(jīng)濟(jì)實(shí)用性，教師只用一個(gè)音叉就可以進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)方式非常適用于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校教育。我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教育課堂上完全是一種枯燥乏味的說(shuō)教，晦澀的樂(lè)理知識(shí)絲毫不能引起學(xué)生的興趣和情感。教育技術(shù)的現(xiàn)代化雖然為音樂(lè)課堂提供了豐富的視聽(tīng)元素，但是若是使用不當(dāng)，依然無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。尤其在高校，更有些懈于工作的老師干脆不再備課，上課就只給學(xué)生們放視頻，這無(wú)異于“放養(yǎng)式”上課，等于讓學(xué)生“自生自滅”了。高校音樂(lè)類師范生承擔(dān)著全國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育發(fā)展的重任，他們所接受的學(xué)習(xí)方式方法將直接影響到他們?cè)诮逃龑?shí)踐中的應(yīng)用效果。

3.培養(yǎng)體系

國(guó)外的中小學(xué)音樂(lè)教師大多出自綜合大學(xué)師范學(xué)院的音樂(lè)系。在德國(guó)，高師音樂(lè)教育被分為三級(jí)，學(xué)生按所選的級(jí)別分別學(xué)習(xí)教授小學(xué)、初中、高中的音樂(lè)教育課。大學(xué)畢業(yè)后要實(shí)習(xí)并參加培訓(xùn)班兩年，之后還要通過(guò)國(guó)家二級(jí)考試，才能申請(qǐng)教師工作。在美國(guó)，學(xué)校規(guī)定學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不分級(jí)，而是把大學(xué)第四年的全年都用于實(shí)習(xí)，以提高實(shí)際能力。凡是選擇中小學(xué)音樂(lè)教育職業(yè)的畢業(yè)生都必須經(jīng)過(guò)國(guó)家教師資格考核，取得該方面的證書后，方可到相應(yīng)級(jí)別的學(xué)校執(zhí)教。這種國(guó)家考核的內(nèi)容由個(gè)人素質(zhì)、音樂(lè)專業(yè)能力、教育專業(yè)能力三大類組成。比較之下，我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教師的來(lái)源則途徑較多。本科、大專、中專都有，所學(xué)知識(shí)的深度、廣度、側(cè)重點(diǎn)都不同，教師對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)以及水平相差很大；另外，我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教師從業(yè)資格考核過(guò)于簡(jiǎn)單，忽略了較高的專業(yè)素質(zhì)要求，這不利于激勵(lì)高師學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，更不利于高師學(xué)生除音樂(lè)以外的其他知識(shí)體系層次的提高。

4.實(shí)習(xí)問(wèn)題及從業(yè)資格

國(guó)外高師教育非常重視實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)。在德國(guó)，畢業(yè)后必須實(shí)習(xí)兩年；在美國(guó)，大學(xué)的第四年幾乎全部是實(shí)習(xí)。而在我國(guó)有很多高師院校往往都比較忽略實(shí)習(xí)這一重要過(guò)程，都只是走個(gè)形式，學(xué)生在實(shí)習(xí)時(shí)候不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)行有效解決，實(shí)際教學(xué)能力不能得到提高。所以，在實(shí)習(xí)方面，國(guó)內(nèi)的高師教育需要在時(shí)間以及質(zhì)量上進(jìn)行調(diào)整。教師承擔(dān)著教書育人，提高國(guó)民素質(zhì)的偉大使命，國(guó)外很多國(guó)家關(guān)于教師的資格考核資格要求非常嚴(yán)格。美國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)家對(duì)從事音樂(lè)教育的資格考核制度是很嚴(yán)格的，除了精通主修科目外，還要至少精通一種樂(lè)器，以及能夠組織大合唱及小型音樂(lè)活動(dòng)，并能很好地講授課程、很好地了解學(xué)生和與學(xué)生溝通等，重視音樂(lè)教師知識(shí)掌握程度的多元化。若達(dá)不到要求，學(xué)生即使畢業(yè)了也會(huì)拿不到從業(yè)許可。而在我國(guó)，由于社會(huì)上缺乏類似的嚴(yán)格考核，學(xué)生是否合格由學(xué)校說(shuō)了算。這樣一來(lái)，學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生就像工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品，如果檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和是否合格都由自家決定，標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然就低了。

研究對(duì)策