上下五千年讀后感精選(九篇)

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第1篇：上下五千年讀后感范文

《上下五千年》讀后感

張博凱

今年寒假，我讀了一冊(cè)書(shū)，名字叫《上下五千年》。這本書(shū)記載了中華民族五千年的光輝歷史和輝煌成就。讀它的時(shí)候的我仿佛穿梭時(shí)光隧道，看到了飲毛如血的遠(yuǎn)古時(shí)代和極度繁榮的明清時(shí)代，我被中華民族的悠久文化深深地吸引和感動(dòng)。

我清晰地記得“神農(nóng)氏勇嘗百草”這個(gè)小故事，遠(yuǎn)古時(shí)代，人們只食用動(dòng)物，不吃植物，飲食單一，結(jié)果病魔肆虐侵襲人們的身體。神農(nóng)氏看到這種情況，就想著要改變?nèi)藗兊倪@種狀況，他看到山上長(zhǎng)滿的草，忽然想到：為什么人們不試著吃植物呢？于是神農(nóng)氏鼓起勇氣，嘗遍了山上所有的植物，邊品嘗邊記錄邊總結(jié)：發(fā)現(xiàn)有些植物味道甜美，非常好吃；有些植物味道不錯(cuò)，但吃后嘔吐腹瀉，身體有不適反應(yīng)；而有些又難以下咽。他把這些都一一記下來(lái)并告訴大家。他又想：“為什么大家要大老遠(yuǎn)的去采集食物呢？而不在家門口種植呢？于是他又摸索總結(jié)植物的生長(zhǎng)規(guī)律，教人們種地種莊稼，開(kāi)辟了中華農(nóng)耕文化的源頭。從此，人們的食物更加豐富了，生活也更穩(wěn)定了。

神農(nóng)氏的故事讓我明白了一個(gè)道理：“在生活中只要仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤于實(shí)踐，善于總結(jié)，就會(huì)取得新發(fā)現(xiàn)。運(yùn)用到生活中，小則幫助家庭，大則幫助社會(huì)進(jìn)步。

第2篇：上下五千年讀后感范文

我讀過(guò)很多書(shū)，但是給我印象最深的還是中華上下五千年這本書(shū)。因?yàn)槔锩嬗泻芏鄽v史故事，有的讓我長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，有的讓我回味無(wú)窮。

其中留給我印象最深的是楚漢之爭(zhēng)的故事。在項(xiàng)羽和劉邦的較量中，最初是項(xiàng)羽處于優(yōu)勢(shì)的，可是他剛愎自用，聽(tīng)不見(jiàn)別人的意見(jiàn)，甚至連自己的謀士都信不過(guò)，結(jié)果導(dǎo)致了她孤立無(wú)援，最后，走投無(wú)路，烏江自刎。相反的，劉邦雖然力量和項(xiàng)羽有懸殊的差距，但是善于與人，最終打敗了項(xiàng)羽。從這個(gè)故事中我們學(xué)到了許多的道理。

作為新時(shí)期的好學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)現(xiàn)代科技的同時(shí)，也要扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)好我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，把上下五千年的燦爛文明代代相傳，難道這不是我們義不容辭的職責(zé)嗎？

初一:林菲菲

第3篇：上下五千年讀后感范文

——《一代女皇武則天》讀后感

水南小學(xué)　 三（4）班　 潘佳怡

在悠遠(yuǎn)的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，留下了很多值得我們了解的豐富和博大的古代文化?！吨腥A上下五千年》就是一本值得我們好好閱讀的歷史性文集。

第一次接觸武則天是從電視中了解的：一個(gè)遭受別人處處陷害卻勇敢堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，善良的武則天。從那時(shí)起，我就對(duì)武則天這位“女中豪杰”充滿了好奇?！吨腥A上下五千年》書(shū)中的《一代女皇武則天》則讓我真正了解了她。

武則天是中國(guó)歷史上唯一的一位女皇，今山西文縣人，武則天從小性格強(qiáng)直，不習(xí)女紅，唯喜讀書(shū)，故知書(shū)達(dá)禮，深諳政事。童年時(shí)代，曾隨父母遍游名山大川，閱歷豐富，拓寬了她的眼界，增長(zhǎng)了才干。公元655年，武則天當(dāng)上了皇后。因?yàn)楦咦诮?jīng)常有病，百官奏事，多令她處理。武則天提出了包括減輕賦稅、提拔低級(jí)官僚以及改變行政作風(fēng)和提倡孝道的每個(gè)十二條建議，表現(xiàn)了非凡的政治才能。在科舉制度，武則天廣泛羅致人才。隋朝和唐朝初期，單人答卷時(shí)容易營(yíng)私舞弊。武則天上臺(tái)后，改革科舉中試卷管理辦法，采用糊名制度，使評(píng)卷人不能了解答卷人的姓名，有利于人才的選拔。不可否認(rèn)，武則天對(duì)歷史做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。

雖然武則天不折手段強(qiáng)權(quán)奪位，但她的執(zhí)政能力的確讓人無(wú)話可說(shuō)。

第4篇：上下五千年讀后感范文

孔融讓梨讀后感

前幾天，媽媽給我買了一本《上下五千年》，我興致勃勃地讀了《孔融讓梨》一章節(jié)，讓我深受啟發(fā)。這個(gè)故事主要講的是孔融在六歲那年，他的媽媽買回來(lái)了一些大大的、甜津津的、水淋淋的黃梨，洗得一干二凈后，讓孔融來(lái)分發(fā)給他的五個(gè)哥哥和他的姐妹們，而卻留下了一個(gè)最小的黃梨給自己，媽媽十分不明白："孔融，你為什么留下一個(gè)最小的黃梨給自己，小的不好吃，大的好吃極了。"孔融笑了一笑說(shuō)："老師說(shuō)過(guò)，要尊老愛(ài)幼，所以大的你們吃吧！"媽媽聽(tīng)后，連忙點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)："你是一個(gè)禮讓的好孩子。"

孔融小小年紀(jì)就知道尊老愛(ài)幼，把好的東西讓給別人，令我萬(wàn)分敬佩。現(xiàn)在有不少小孩子被父母稱為心肝寶貝，十分地溺愛(ài)，所以孩子們把懂禮貌這三個(gè)字忘記得一干二凈，認(rèn)為自己吃的、穿的是最好的，只以我為中心。 仔細(xì)想一想，其實(shí)我也有不足的地方。一次，在過(guò)年的時(shí)候，我明知媽媽剛下班回家，已經(jīng)口干舌燥了；雖然家中還有一瓶果汁，但我不管三七二十一，拿起果汁就一飲而盡了，完全不理爸爸、媽媽，喝完還要他們?cè)偃ベI。想想孔融讓梨這個(gè)故事，我不由慚愧了。

這個(gè)故事，使我深深認(rèn)識(shí)到自己的不足，所以，我希望，像我一樣的孩子們能改正自己自私的缺點(diǎn)，多向孔融學(xué)習(xí)。

第5篇：上下五千年讀后感范文

艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。那么關(guān)于艾青詩(shī)選的讀后感范文都有哪些?下面是小編為大家?guī)?lái)的2021艾青詩(shī)選讀后感心得作文600字左右，歡迎大家查閱!

艾青詩(shī)選讀后感范文1我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)，總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這句詩(shī)在記憶的隧道里永存。

讀著《北方》，仿佛已經(jīng)置身于蒼茫的北地，厚重黃土地給我?guī)?lái)的一種濃烈的沉重感，我站在那無(wú)垠的荒漠上，望著遠(yuǎn)處從塞外吹來(lái)的無(wú)情的沙漠風(fēng)肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風(fēng)并不刺骨，卻給人帶來(lái)寒徹心扉的冰涼，遠(yuǎn)處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在，感嘆著這個(gè)時(shí)代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民臉上的無(wú)奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對(duì)光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見(jiàn)到了北方人民的不幸與災(zāi)難，見(jiàn)到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見(jiàn)了他的濃郁的愛(ài)國(guó)情，盡管這片北地上到處都是抱怨與痛苦，可是這是我們祖先經(jīng)過(guò)五千年的時(shí)間的歷練給我們留下的，這片土地上不僅僅有他們的不屈不撓的精神，并且有他們那無(wú)私的博大的愛(ài)，“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土啊，這國(guó)土養(yǎng)育了，那為我所愛(ài)的，世界上最艱苦，與最古老的種族”，雖然只是簡(jiǎn)短的文字，可卻也深深震撼著我，這片土地為我所愛(ài)，因?yàn)樗休d的是中國(guó)千萬(wàn)民眾的信念，承載的遠(yuǎn)方的未知的卻必須會(huì)出現(xiàn)的曙光。

讀完《艾青詩(shī)選》，我真正認(rèn)識(shí)到了一個(gè)“用生命為祖國(guó)頌唱”的艾青，“一生關(guān)心勞動(dòng)者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活的寫(xiě)照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考以及我此刻生活的思考，我會(huì)深思，就算少了艾青所說(shuō)的那清晰的“盼望”，我也會(huì)找尋近期的“盼望”，盼望著我以后夢(mèng)想生活的到達(dá)。

艾青詩(shī)選讀后感范文2《艾青詩(shī)選》是我國(guó)現(xiàn)代的詩(shī)詞的選集。暑假過(guò)半，今日最終把它啃完了。

TOP1《礁石》

“它的臉上和身上，

像刀砍過(guò)一樣

但它依然站在那里，

含著微笑，看著海洋……”

被浪花怕打得臉面不堪的礁石，傷痕累累。表面上寫(xiě)水浪的無(wú)情，實(shí)際上卻象征著被困難困擾的人。

人，應(yīng)對(duì)坎坷，總是會(huì)摔得不成不成樣貌，容易放棄的人會(huì)立刻倒下;堅(jiān)持到底的人會(huì)依然站著，帶著一種樂(lè)觀，微笑地應(yīng)對(duì)生活，這才是一個(gè)人應(yīng)有的魄力。

TOP2《光的贊歌》

“只是因?yàn)橛辛斯猓?/p>

我們的大千世界

才顯得絢麗多彩

人間也顯得可愛(ài)”

“可是有人懼怕光，

有人對(duì)光明充滿仇視”

“愚昧就是黑暗

智慧就是光明”

世上的人總有明暗兩分，我們都崇尚光明，但仍有一些人卻把心中的暗念放大。他們想活得權(quán)利，有著巨大的野心。

歷史上，那些愚昧的皇帝，各個(gè)朝代的奸臣，他們把光明的人一個(gè)個(gè)剝削去，為了不被推翻;把黑暗的人一個(gè)個(gè)重用起來(lái)，為了鞏固自我的統(tǒng)治。他們無(wú)端地壓迫別人，為所欲為。

可是，他們錯(cuò)了，因?yàn)槭澜缟瞎饷鞯娜硕嗔巳チ耍谝淮未蔚膲浩戎?，他們只好選擇反抗，決定經(jīng)過(guò)自我的努力，捅破黑暗的統(tǒng)治，雖然他們的力量很渺小，但公正和光明定會(huì)眷顧他們的，他們會(huì)為國(guó)家的英勇斗爭(zhēng)，一向到底。

……

看似普通的敘述中含著深刻的哲理，我也并不是能看懂每一首詩(shī)，也許還需要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景。

敬佩艾青，用筆這個(gè)犀利的武器，把一個(gè)個(gè)需要諷刺的社會(huì)現(xiàn)象，寫(xiě)成了優(yōu)美的詩(shī)歌，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的人們?yōu)閲?guó)家?jiàn)^斗。

向艾青致敬……

艾青詩(shī)選讀后感范文3早就聽(tīng)說(shuō)愛(ài)情是著名的詩(shī)，閱讀這本《艾青詩(shī)選》時(shí)還猜想，他的詩(shī)豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無(wú)從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書(shū)，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。

愛(ài)情是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說(shuō)我可能喜歡樂(lè)觀話得豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過(guò)很多波折，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人憂國(guó)憂民大情懷。

我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉，這句是在記憶里永存。

讀完《艾青詩(shī)選》這一本書(shū)讓我記憶最深的就是《我愛(ài)這土地》。艾青寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫(xiě)出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛(ài)國(guó)之情。

作者用一只鳥(niǎo)的形象開(kāi)頭，在個(gè)體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)。把自己想象成是一只鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。

天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。我們也要像愛(ài)情那樣愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立信心，堅(jiān)信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書(shū)的雄心壯志。

一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的愛(ài)情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的理想生活。

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。

艾青詩(shī)選讀后感范文4艾青作為中國(guó)現(xiàn)代代表詩(shī)人之一，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻(xiàn)。他曾任第三屆中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。

艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作具有一定的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，幼年時(shí)被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛(ài)，反而得到大堰河濃濃的愛(ài)意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自己作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達(dá)了對(duì)大葉荷的深深的懷念以及對(duì)她不幸身世的描寫(xiě)。

艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩(shī)歌中，他將現(xiàn)實(shí)主義主義手法和象征手法結(jié)合起來(lái)，吸收世界詩(shī)藝的營(yíng)養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時(shí)他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩(shī)風(fēng)和現(xiàn)實(shí)主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。

艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族悲劇性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂(lè)的律動(dòng)。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應(yīng)的手法?！疤?yáng)”和“土地”是艾青詩(shī)歌中兩大中心意象，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自己對(duì)于祖國(guó)和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國(guó)憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對(duì)“太陽(yáng)”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對(duì)這一個(gè)時(shí)代的憂慮，他希望光明、春天的到來(lái)，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個(gè)意象互相映襯，完美融合，達(dá)到現(xiàn)實(shí)與理想的交匯，民族與世界進(jìn)步思潮的統(tǒng)一。

艾青融合個(gè)人悲歡于時(shí)代悲歡中，反映自己名族和人民的苦難與命運(yùn)，對(duì)舊社會(huì)的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。

艾青詩(shī)選讀后感范文5《艾青詩(shī)選》用了兩天時(shí)間就翻完了，抄錄了幾首詩(shī)。整體感覺(jué)他的詩(shī)歌本身與人們對(duì)他的評(píng)價(jià)(或者說(shuō)他在詩(shī)歌史上的地位)二者之間是十分不相稱的，他的大多數(shù)詩(shī)歌都不是十分出色，僅有少數(shù)的一些還不錯(cuò)。說(shuō)他不應(yīng)當(dāng)在詩(shī)歌史上占那么高的地位，是因?yàn)樗脑?shī)歌的個(gè)人特色不夠鮮明，他的詩(shī)的風(fēng)格是那種十分多見(jiàn)、一般的詩(shī)，他沒(méi)有為中國(guó)的新詩(shī)供給多少新的東西，所以貢獻(xiàn)也就有限。

我看完穆旦的詩(shī)后說(shuō)他的詩(shī)與杜甫的相類似，能夠說(shuō)是“詩(shī)史”，那么與艾青的詩(shī)比較起來(lái)，艾青的詩(shī)更應(yīng)當(dāng)享有“詩(shī)史”這個(gè)名詞，他的詩(shī)的特色之能夠說(shuō)是題材十分廣泛，但相對(duì)又集中，概括起來(lái)能夠說(shuō)是寫(xiě)出了那個(gè)年代貧窮落后中國(guó)土地上的歡樂(lè)與痛苦，他從國(guó)統(tǒng)區(qū)到大后方，從農(nóng)村至前線，從樹(shù)林到曠野，一一都在他的筆下得到展現(xiàn)，所以說(shuō)他記錄下了那樣一個(gè)時(shí)代是可是分的。但遺憾的是他的記錄缺少個(gè)性，或者說(shuō)詩(shī)性還不太足，至少在許多詩(shī)歌那里是如此，所以這些詩(shī)的認(rèn)識(shí)價(jià)值、歷史價(jià)值是不低的，但詩(shī)的價(jià)值卻相對(duì)較低。即使是他的《向太陽(yáng)》、《火把》、《光的贊歌》等有名的長(zhǎng)詩(shī)，在我看來(lái)也并非異常出色。

艾青的詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是人喜歡用程度副詞，“那么”、“十分”等，而在對(duì)事物進(jìn)行描繪時(shí)，聲、色、形俱全，從各個(gè)方面進(jìn)行描繪，列舉東西時(shí)同樣如此，所以這就造成他的詩(shī)歌的第三個(gè)特點(diǎn)，鋪張。他喜用排比句，有時(shí)甚至是六七個(gè)相同的句式，如《大堰河――我的保姆》?？墒撬拿枥L、比喻有個(gè)缺點(diǎn)，就是新穎的不多，常常采用的是一些大家經(jīng)常很熟悉的東西，這樣就使得他的詩(shī)缺少個(gè)人的東西，但這也許正是他的詩(shī)廣泛傳播的原因，因?yàn)檫@樣的詩(shī)是大眾化的，不是貴族的，更容易為大眾理解、欣賞，也更容易得到官方的認(rèn)可。

不可否認(rèn)，艾青的有些詩(shī)是十分優(yōu)秀的，如《雪落在中國(guó)的土地上》，他寫(xiě)道，“饑饉的大地朝向陰暗的天伸出乞援的顫抖著的兩臂?！薄督甘?，“它的臉上和身上像刀砍過(guò)一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……”多么動(dòng)人的形象!

第6篇：上下五千年讀后感范文

我在多年的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，逐漸探索出了指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀方面行之有效的方法。

一、激發(fā)閱讀興趣，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣

要想搞好閱讀，首先就是激發(fā)學(xué)生們的閱讀興趣，培養(yǎng)他們的閱讀習(xí)慣，提高思想道德水準(zhǔn)，從而拓展知識(shí)視野，培養(yǎng)審美情趣和審美能力，進(jìn)而提升學(xué)生們的語(yǔ)文基本素質(zhì)。上閱讀課時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生用不同的方式閱讀，內(nèi)向的學(xué)生喜歡默讀，外向的學(xué)生喜歡朗讀，那就滿足他們。在閱讀成果展示時(shí)，同學(xué)們可以選擇自己的方式，比如“有情朗誦”，用自己的詩(shī)句表達(dá)對(duì)文章的理解和感受，或者用畫(huà)畫(huà)的形式去描繪……

同時(shí)，還要培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。教師一定要做好引路人，主要是樂(lè)讀、有效讀、享受讀。途徑有兩種：一是強(qiáng)制，二是暗示。只要能堅(jiān)持下去，閱讀慢慢地就會(huì)變成每個(gè)學(xué)生的左右手而不能忘懷。

二、針對(duì)學(xué)生能力選擇不同的讀物

一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，閱讀能力因智力因素、能力水平等原因，存在一定的差異。老師應(yīng)認(rèn)真掌握每個(gè)學(xué)生的閱讀水平，為他們選擇不同的讀物。閱讀能力處于中等水平的學(xué)生，可指導(dǎo)他們選讀篇幅較短、內(nèi)容連貫、內(nèi)涵適當(dāng)?shù)淖髌?，如《上下五千年》、《平凡的世界》、《鋼鐵是怎樣煉成的》，三步曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》，以及《湯姆?索婭歷險(xiǎn)記》、《羊脂球》等等；而對(duì)閱讀能力較強(qiáng)的學(xué)生，則推薦他們讀篇幅較長(zhǎng)、歷史背景復(fù)雜、內(nèi)涵豐富、隱含哲理、手法新穎獨(dú)特的讀物，如《寂靜的頓河》、《白鹿原》、《家》、《春》、《秋》、《邊城》、《雷雨》、《人間喜劇》、《哈姆雷特》、《百年孤獨(dú)》等。這些讀物的內(nèi)容既有思想深度又有藝術(shù)特色，既能提高學(xué)生的閱讀能力又能開(kāi)拓學(xué)生的視野、陶冶學(xué)生的情操，從而促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作水平的提高。

三、教會(huì)學(xué)生正確的閱讀方法

只有掌握了正確的閱讀方法，課外閱讀才能真正收到實(shí)效，如果只是走馬觀花、隔河觀柳，是收不到良好效果的。常見(jiàn)的閱讀方法，教學(xué)中已經(jīng)講過(guò)，學(xué)生可以運(yùn)用到課外閱讀中。但在課外閱讀中，還應(yīng)補(bǔ)充一些，如：把好詞佳句、精彩的段落摘錄下來(lái)，注明出自哪一本書(shū)，有條件的制作成卡片；默讀和朗讀有機(jī)結(jié)合，好的段落可以大聲朗讀，有的段落要細(xì)心品味；一般的課外讀物，要求學(xué)生通過(guò)泛讀、略讀、快速瀏覽，以達(dá)到開(kāi)闊視野、活躍思維、增長(zhǎng)知識(shí)的目的。短而精的書(shū)，要多讀幾遍；有助于擴(kuò)大知識(shí)面的書(shū)，要多讀若干遍，以增加知識(shí)積累；篇幅比較長(zhǎng)或者內(nèi)容復(fù)雜的課外讀物，可指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)閱讀提要，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性。要求學(xué)生在讀完整本書(shū)后，必須寫(xiě)出讀書(shū)筆記或讀后感，做到“雁過(guò)留聲”，把自己讀書(shū)受到的教育和啟發(fā)、產(chǎn)生的感想和見(jiàn)解整理出來(lái)，可以使學(xué)生在閱讀中有效提高寫(xiě)作水平。

四、家長(zhǎng)多鼓勵(lì)學(xué)生閱讀

好多家長(zhǎng)認(rèn)為提高孩子成績(jī)的唯一條件就是做題，大量做題，有的甚至把課外書(shū)籍當(dāng)成“閑書(shū)”，不準(zhǔn)孩子摸，不準(zhǔn)孩子碰，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就懲罰、就沒(méi)收等等。其實(shí)這樣做大錯(cuò)特錯(cuò)，他們把讀書(shū)的目的搞錯(cuò)了。他們認(rèn)為，讀書(shū)就是為了掙大錢、發(fā)大財(cái)，或者過(guò)上更好的生活等等，卻不知“讀書(shū)的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理”。處世行事時(shí)，知識(shí)意味著才干。懂得事務(wù)因果的人是幸運(yùn)的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠處理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體、運(yùn)籌全局，卻唯有學(xué)識(shí)方能辦到。所以家長(zhǎng)不僅要鼓勵(lì)孩子讀書(shū)，還要要求孩子讀書(shū)，切不可妨礙阻撓。

五、盡量為學(xué)生創(chuàng)造課外閱讀條件

1.充分利用學(xué)校圖書(shū)館、閱覽室，保證學(xué)生精神食糧的供應(yīng)。

2.動(dòng)員學(xué)生捐書(shū)，成立班級(jí)“圖書(shū)角”，鼓勵(lì)學(xué)生訂閱報(bào)刊。

3.時(shí)間要充分保證，既集中讀又分散讀，每天利用課外活動(dòng)時(shí)間讓學(xué)生廣泛閱讀報(bào)刊，每周抽出兩節(jié)課給學(xué)生閱讀課外書(shū)。給學(xué)生的課外閱讀以充沛的時(shí)間，不僅拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，又能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的閱讀能力一定能得到提高。

六、周期性地對(duì)學(xué)生閱讀效果進(jìn)行檢查

第7篇：上下五千年讀后感范文

淮安市徐楊中學(xué) 劉雅欣

讀了《祖國(guó)是我家》，我更加體會(huì)到了保衛(wèi)祖國(guó)的責(zé)任是多么的艱巨。正如愛(ài)國(guó)的顧炎武所說(shuō):“天下興亡匹夫有責(zé)?！逼渲小柏?zé)”是責(zé)任的意思，所以作為中國(guó)人的我們更要做到保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。

詹天佑是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師，在外國(guó)留學(xué)期間，受到了帝國(guó)主義者的威脅和嘲笑，他毅然回到祖國(guó)，接受了修筑京張鐵路的任務(wù)。在通往張家口的路上全都是高山深谷，修筑這條鐵路是一項(xiàng)大工程。可是詹天佑并沒(méi)有退縮，他帶領(lǐng)工人們一起在深山里工作他白天攀山越嶺，測(cè)試鐵路，晚上他就在油燈下繪圖，計(jì)算。他勇于開(kāi)拓，想到了各種方法開(kāi)鑿隧道還建設(shè)了“人”字形鐵路。他設(shè)計(jì)的“人”字形線路讓火車不費(fèi)力地上山。他并不是像常人一樣改變山勢(shì)而是利用這里的地形解決了問(wèn)題，由此可見(jiàn)，詹天佑是如此的聰明，有才干！在他的帶領(lǐng)下全長(zhǎng)200公里的京張鐵路僅僅在四年之間就全線竣工了。但是，詹天佑積勞成疾，在1919年不幸逝世當(dāng)時(shí)他只有58歲。他用自己的智慧和生命譜寫(xiě)了我國(guó)鐵路開(kāi)拓了華彩的篇章，為祖國(guó)贏得了尊嚴(yán)！我們一定要記住這偉大的愛(ài)國(guó)工程師!

像這樣愛(ài)國(guó)的人士還有很多。

鄧世昌是一位執(zhí)事惟謹(jǐn)、治事精勤的人，在生活中他是一位“西學(xué)湛深”，平素愛(ài)護(hù)士卒，儉樸的人。在1894年中日中，鄧世昌與將士們相約，奮勇殺敵，決不獨(dú)生如果到了緊急關(guān)頭，誓與日艦一同沉沒(méi)，就在9月17日鄧世昌所在的“致遠(yuǎn)”艦船不幸觸碰魚(yú)雷，軍艦沉沒(méi)，“致遠(yuǎn)”艦全艦250名官兵，除了二十余人遇救外，全部壯烈殉國(guó)。鄧世昌落水后他的隨從劉忠游近他給鄧世昌救生圈鄧世昌卻擺手說(shuō)：“全船俱沒(méi)，義不獨(dú)生”就連他的愛(ài)犬也被鄧世昌咬咬牙，毅然摁住犬首一同沉入海底。鄧世昌的逝世，全國(guó)上下一片悲憤。他用生命踐行保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任，他用生命見(jiàn)證中國(guó)人不屈的脊梁，他用生命詮釋中國(guó)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)！這樣的愛(ài)國(guó)主義精神值得我們永遠(yuǎn)銘記！

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸！歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。

先輩的精神銘刻在心！正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！我們熱愛(ài)祖國(guó)的大好江山，要積極維護(hù)祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；我們熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，要提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

第8篇：上下五千年讀后感范文

要搞好學(xué)生的課外閱讀，須指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。學(xué)生通過(guò)閱讀能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，從中受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，充實(shí)自己的精神世界。三年級(jí)至六年級(jí)課外閱讀總量應(yīng)在150萬(wàn)字以上，但課外閱讀不是放任自由，而應(yīng)加強(qiáng)教師的指導(dǎo)。

一、加強(qiáng)課外閱讀意義指導(dǎo)，明確閱讀目的

（1）課外閱讀是當(dāng)前語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必然要求

隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的不斷深化，要想切實(shí)提高自身的語(yǔ)文能力，只靠一本教材、一本練習(xí)冊(cè)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行了。從近幾年省內(nèi)各市的語(yǔ)文中考題來(lái)看，考查的重點(diǎn)不再是靠死記硬背能解決的基礎(chǔ)知識(shí)，而更多的是學(xué)生的閱讀能力和寫(xiě)作能力。

其中閱讀題目包括詩(shī)文鑒賞、文言文閱讀和現(xiàn)代文閱讀，約占總分的45%，表達(dá)題的40%就是對(duì)文學(xué)常識(shí)的考查也不是只學(xué)書(shū)本就能解決的。從這些方面來(lái)看，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣勢(shì)在必行。

（2）課外閱讀是開(kāi)拓視野、獲取信息的重要途徑和手段

諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)：“才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以文才。”語(yǔ)文教育家呂叔湘先生就強(qiáng)調(diào)“要大量閱讀”，“一學(xué)期讀它80到100萬(wàn)字不為多”。書(shū)讀得多了，就能使我們廣泛地接觸自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，開(kāi)闊我們的視野，拓寬我們的知識(shí)領(lǐng)域。通過(guò)閱讀，我們既可以在浩瀚的知識(shí)信息海洋里汲取所需要的信息知識(shí)和智慧，也可以沖破時(shí)空的局限而看到世界的過(guò)去、現(xiàn)在以及未來(lái)，還可以透過(guò)信息海洋清晰地感受到當(dāng)今世界脈搏的跳動(dòng)，達(dá)到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的。此外，開(kāi)展課外閱讀，有利于積累詞匯和提高模仿能力。俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！痹?shī)詞是語(yǔ)言精華的濃縮，書(shū)讀得多了，不僅有助于提高賞析能力、寫(xiě)作能力，還能夠陶冶性情、培養(yǎng)情操。

二、加強(qiáng)課外閱讀計(jì)劃指導(dǎo)，確定閱讀內(nèi)容

英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“盲目會(huì)使你萬(wàn)事不成。”具體可行的閱讀計(jì)劃，是克服盲目性，實(shí)現(xiàn)閱讀目標(biāo)的根本保證。因此，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生制定好一周、一學(xué)期、一學(xué)年乃至三年級(jí)至六年級(jí)的閱讀計(jì)劃。課外閱讀計(jì)劃應(yīng)包含三方面內(nèi)容：一是培養(yǎng)閱讀能力；二是培養(yǎng)寫(xiě)作能力；三確定閱讀內(nèi)容。

指導(dǎo)學(xué)生選擇閱讀內(nèi)容，一要正確，二要合適。學(xué)生閱讀必須對(duì)現(xiàn)行教育部規(guī)定的小學(xué)生必讀書(shū)目為基礎(chǔ)，還要注意在古今中外作品中 精選學(xué)生可讀之書(shū)。當(dāng)前適合小學(xué)生閱讀的作品有《新編唐詩(shī)三百首》、《上下五千年》、《自古英雄出少年》、《西游記》等，外國(guó)作品有《格林童話》、《安徒生童話故事選》等，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，逐漸介紹貼近學(xué)生生活、深受好評(píng)的書(shū)籍有《花季雨季》、《男生賈里》、《草房子》等，另外，還應(yīng)推薦一些精彩的時(shí)文和自然科學(xué)類書(shū)籍。需要注意的是選擇的閱讀內(nèi)容要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)水平、理解能力和閱讀興趣，要尊重學(xué)生“個(gè)性化閱讀”的權(quán)利。

三、加強(qiáng)課外閱讀方法指導(dǎo)，提高閱讀實(shí)效

（1）精略結(jié)合

略讀不僅可以快速獲取知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)視野，而且可以使學(xué)生從浩瀚的資料中篩選出相關(guān)的篇目或章節(jié)，有信息檢索的作用。精讀就是細(xì)致讀、圈點(diǎn)讀、吟誦讀、研究讀，不僅了解作品寫(xiě)了什么、怎么寫(xiě)的、為什么這樣寫(xiě)，還應(yīng)理解作品的思想感情和蘊(yùn)含的深刻哲理。

（2）讀思結(jié)合

思考能深化對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，閱讀中多問(wèn)幾個(gè)為什么，可深化對(duì)作品的理解。培養(yǎng)學(xué)生讀思結(jié)合，一要注意發(fā)散思維，由此及彼。如讀《狼來(lái)了》，從那說(shuō)謊孩子的身上，應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是多么美好的品格，它是每個(gè)人在生活中應(yīng)該具備的美德。從中還可以想到古今許多與眾不同的孩子的做人表現(xiàn)。二要比較閱讀。對(duì)內(nèi)容相近體裁不同和體裁一樣而內(nèi)容不同的作品，以及同一時(shí)代不同風(fēng)格的作品都可以進(jìn)行比較閱讀，由此促使學(xué)生研究作品價(jià)值，思考作品意義，從而提高閱讀能力。

（3）讀寫(xiě)結(jié)合

寫(xiě)讀后感、心得體會(huì)、仿寫(xiě)、改寫(xiě)、縮寫(xiě)等都不失為好的閱讀方法。我們要給學(xué)生講清讀寫(xiě)結(jié)合的好處，強(qiáng)調(diào)讀寫(xiě)結(jié)合，再典型示范，榜樣引路。

四、加強(qiáng)課外閱讀活動(dòng)的開(kāi)展，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣

1.開(kāi)設(shè)閱讀指導(dǎo)課

對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，開(kāi)設(shè)課外閱讀指導(dǎo)課很有必要，并且課外閱讀指導(dǎo)也應(yīng)像語(yǔ)文課一樣精心備課，認(rèn)真上課。按一般的認(rèn)識(shí)規(guī)律，指導(dǎo)課上應(yīng)先讓學(xué)生閱讀典型材料，教師再點(diǎn)撥材料的特點(diǎn)，然后讓學(xué)生討論，從而總結(jié)出一些閱讀或?qū)懽鞯囊?guī)律，最后出一至兩個(gè)實(shí)踐題目訓(xùn)練學(xué)生的思維，以將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的思維方式。要注意的是：典型材料要精，可閱讀材料要廣，點(diǎn)撥要適可而止。

2.開(kāi)展讀書(shū)交流

第9篇：上下五千年讀后感范文

“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。孝敬父母不在明日，就在今天。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

孝心無(wú)價(jià)畢淑敏讀后感《孝心無(wú)價(jià)》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開(kāi)始舉得兩個(gè)關(guān)于“孝”的例子，在我們的生活中也比比皆是。一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認(rèn)可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：時(shí)間的流逝，將會(huì)帶走行孝的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱?，父母可能在我們想行孝之時(shí)已離開(kāi)人世。

的確，子女對(duì)待父母的“孝”，無(wú)論什么方式，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無(wú)比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對(duì)“父母”有了更深的認(rèn)識(shí)，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對(duì)父母的愛(ài)會(huì)大打折扣，但沒(méi)有哪一個(gè)父母會(huì)因此控制自己的“愛(ài)心”。有了做父母的體會(huì)，和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。村里誰(shuí)家的兒女孝順了，誰(shuí)家的孩子對(duì)老人不好了，家長(zhǎng)里短成了媽媽的世界的主要內(nèi)容之一。大致聽(tīng)上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：

一、兒子妻管嚴(yán)，想孝不敢孝。我一直片面的認(rèn)為這種情況責(zé)任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。

二、啃老族，父母不斷給予，在兒女看來(lái)是理所應(yīng)當(dāng)，除了伸手要，其他的就沒(méi)什么事了。在父母需要兒女的時(shí)候，兒女則很默然。

三、上梁不正下梁歪，用媽的話來(lái)說(shuō)是——像“根”;

四、天生不孝之子，對(duì)待父母的行徑令人發(fā)指……

反思一下現(xiàn)實(shí)中這些活生生的例子，我感覺(jué)許多“不孝”的行為是由于缺乏家教，父母溺愛(ài)、縱容造成的。這樣的孩子不懂得愛(ài)，體會(huì)不到愛(ài)，更不懂得感恩，在他們眼里，父母所做的一切都是他們應(yīng)該做的，而兒女的義務(wù)呢，則早已拋到九霄云外去了。不過(guò)，從媽媽的嘮叨中，我也聽(tīng)出來(lái)了，與過(guò)去的窮日子相比，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，有了經(jīng)濟(jì)條件的支撐，不孝的人或事都少了許多。但“孝”的界定僅僅與“金錢”有關(guān)嗎?由此，又引發(fā)了我們的思考，什么是“孝”?

曾經(jīng)讀過(guò)《子游問(wèn)孝》的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問(wèn)老師什么是“孝”?孔子說(shuō)：“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛(ài)。如果對(duì)待父母沒(méi)有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來(lái)區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢?”孔子的話雖然有些逆耳，不過(guò)我們不得不稱道圣人的教訓(xùn)實(shí)在是金玉良言。父母和子女所處的時(shí)代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點(diǎn)是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽(tīng)父母“淺薄”的談?wù)?，剝奪他們傾聽(tīng)兒女“高深”理論的權(quán)利。我們講求的快樂(lè)包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費(fèi)，所以“孝”的要求也就相應(yīng)提高。如果不順從父母的意愿做事使他們開(kāi)心，又怎么滿足他們的精神享受呢?喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團(tuán)皮球之類的東西讓它們自得其樂(lè)，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎?其實(shí)父母會(huì)對(duì)子女提出什么非分要求嗎?只不過(guò)是子女因?yàn)楦鞣N各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點(diǎn)自制力，我們就可以做到“孝”了。孝心是實(shí)實(shí)在在的，但它又沒(méi)有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。

憑心而論，要說(shuō)“孝”，我遠(yuǎn)不如對(duì)象。他的心思細(xì)，兩頭的老人需要什么，他都會(huì)想到。但我也感到他的“孝”有些變化。結(jié)婚前幾年，每次回公婆家(對(duì)象家在外地)，老公第一個(gè)晚上都會(huì)通宵達(dá)旦地和父母秉燭夜談。我很是奇怪地問(wèn)他：說(shuō)什么說(shuō)一個(gè)晚上?是啊，無(wú)非就是說(shuō)工作，說(shuō)生活，說(shuō)雞毛蒜皮的瑣事。可慢慢的，老公自己也奇怪：幾個(gè)月回一次家，和父母也沒(méi)什么說(shuō)的了，可能是老婆孩子現(xiàn)在已經(jīng)成了生活的全部?我呢，自小媽就比較慣我，有了孩子后，媽媽也一直照顧著我們?nèi)摇５簧平涣鞯奈覅s很少和媽媽溝通，可能物質(zhì)上我比姐姐付出的多點(diǎn)，但我深知，精神上的慰藉，我給媽媽的很少。自己一直在拒絕長(zhǎng)大，很少陪母親說(shuō)說(shuō)話，寬慰母親的一些心結(jié)。因?yàn)樵谖已劾?，有時(shí)候和媽媽簡(jiǎn)直是無(wú)法溝通，她說(shuō)的我不感興趣，我說(shuō)的媽媽又聽(tīng)不明白。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我真是個(gè)“不孝子”啊!

年輕的朋友們，我們經(jīng)常談要孝順父母，請(qǐng)問(wèn)你準(zhǔn)備什么時(shí)間去孝敬你的父母呢?有人說(shuō)要等到長(zhǎng)大了、做事了、有收入了就有能力孝敬父母了，你有沒(méi)有想過(guò)，你做事了以后，每天忙忙碌碌，面對(duì)比競(jìng)爭(zhēng)的壓力，你那有時(shí)間去孝敬父母?等你結(jié)婚了，有了自己的孩子，你把父母接到身邊，說(shuō)可以孝敬父母了，其實(shí)不如說(shuō)你是讓父母幫你養(yǎng)孩子，幫你整理煩亂的生活，是你孝敬父母，還是父母用無(wú)私的愛(ài)再次為你支撐起一片安靜的天空?等你的孩子長(zhǎng)大了，你終于有了時(shí)間可以給自己的父母，可是你想過(guò)嗎，此時(shí)的父母是70還是80了，有多少父母可以堅(jiān)持到80多歲，90多歲，即使堅(jiān)持到八、九十歲父母又能吃的下多少你做的飯——朋友們，孝敬父母是沒(méi)有時(shí)間和能力的限定的，人生不是總有是守侯在父母身邊，趁我們現(xiàn)在可以經(jīng)常守在父母身邊的時(shí)候，敞開(kāi)心扉告訴父母你應(yīng)該說(shuō)的話，對(duì)父母說(shuō)你深深的愛(ài)著他們，也感謝他們深深的愛(ài)著你;做現(xiàn)在有能力為父母做的事情，為父母沏一杯茶，多用心聽(tīng)聽(tīng)父母好象很煩人的要求，不要等到明天——時(shí)間是一條單行道啊……

人都會(huì)有老的一天，但不到老誰(shuí)都不會(huì)知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我們能做的盡力去做：給他們買件喜歡的衣服，買些可口的食品，耐心地聽(tīng)他們絮絮叨叨地告訴你一些“新聞”，盡管你對(duì)此絲毫沒(méi)有興趣。把生活中，工作上的事跟他們說(shuō)說(shuō)，盡管他們可能并不能體會(huì)你的艱辛……這樣，才不會(huì)在老人離開(kāi)我們的時(shí)候，留下遺憾或者懊悔。

“孝心無(wú)價(jià)”，從自己做起吧!

孝心無(wú)價(jià)畢淑敏讀后感孝，這個(gè)字倉(cāng)頡造得很好，也很特殊。

孝，包涵了很多，有時(shí)候它只是幾個(gè)字組成的一句樸實(shí)的話語(yǔ)，有時(shí)候它只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作構(gòu)成的一件事情，但，這就是孝。實(shí)實(shí)在在，情真意切。

俗話說(shuō)的好：“百善孝為先”這句話一定沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)。但一個(gè)人如果連孝都沒(méi)有了，又何談善呢?一個(gè)人連自己家里的事都懶得管，而整天跑到外面去做那些所謂的善事，請(qǐng)問(wèn)這還能叫善嗎?

孝，不需要理由，你不能隨隨便便找個(gè)借口來(lái)敷衍了事，那其實(shí)是在忽悠你自己;孝，也沒(méi)有界線，無(wú)論對(duì)誰(shuí)，家里家外，都有職責(zé)盡孝;孝，不分地位高低，不管貧富貴賤，都有義務(wù)盡孝，一輛寶馬叫盡孝，一輛自行車難道就不叫盡孝了嗎?孝，其實(shí)對(duì)每個(gè)人都是一份義務(wù)和責(zé)任。

孝，雖然只是稍縱即逝的眷戀，卻不能讓她成為一失足成千古恨的往事，一旦這條生命與生命交接的鏈條斷裂，留下的將是終生的遺憾與悔恨。

朋友，不要讓孝成為：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的憾事，行孝，請(qǐng)馬上行動(dòng)，趁現(xiàn)在還為時(shí)不晚喲!

論語(yǔ)師生專題讀后感從前，我之所以讀一本書(shū)是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊，而書(shū)的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái)，知道了有公共圖書(shū)館這等讀書(shū)的好地方，我也懶得去翻書(shū)目卡片，只是在開(kāi)放閱覽室書(shū)架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書(shū)。再后來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書(shū)是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書(shū)也都是大概的翻翻，很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看，相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以，我讀《論語(yǔ)》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書(shū)館借了這本書(shū)。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是__或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。

論語(yǔ)師生專題讀后感有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場(chǎng)內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。2000多名少年兒童齊聲誦讀《論語(yǔ)》中的經(jīng)典名句和中國(guó)歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個(gè)寧?kù)o而又安詳?shù)某醮旱囊雇恚屑?xì)背誦著一本藍(lán)色仿線裝的，薄薄的小書(shū)——論語(yǔ)。

說(shuō)它是薄薄的一本小書(shū)，實(shí)在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過(guò)220頁(yè)。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如此的一本小書(shū)。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實(shí)在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書(shū)，卻統(tǒng)治了中國(guó)近二十個(gè)世紀(jì)，徹底改變了中國(guó)的歷史呢?

從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜??？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤??？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說(shuō)的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。

孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說(shuō)了些什么，他說(shuō)的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)公司，或是你去當(dāng)土匪，做強(qiáng)盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說(shuō)的，從這個(gè)角度說(shuō)，孔子的道理，是永恒的真理!

說(shuō)起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國(guó)人可是不會(huì)陌生。因?yàn)槲覀冇形迩甑牡燃?jí)社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，世界上哪個(gè)國(guó)家也比不上。比如說(shuō)：勾心斗角，爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見(jiàn)利忘義，過(guò)河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說(shuō)的一套，做的一套，損人利己，假公濟(jì)私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補(bǔ)充。

總之，我們中國(guó)人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國(guó)人是適應(yīng)力最強(qiáng)的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我?jiàn)蕵?lè)的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過(guò)去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說(shuō)了，魯迅先生比我說(shuō)的強(qiáng)多了，不敢班門弄斧。

論語(yǔ)師生專題《論語(yǔ)》是一部舉世聞名的國(guó)學(xué)經(jīng)典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學(xué)，而我，則更迷戀它對(duì)理想的追隨。

確實(shí)，整部《論語(yǔ)》都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對(duì)理想的追求。在《論語(yǔ)》里，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個(gè)很大的國(guó)家，但兵荒馬亂、禮樂(lè)崩壞，我用三五年的時(shí)間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個(gè)禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說(shuō)道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭(zhēng)，給我三年時(shí)間，我就能把國(guó)家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時(shí)間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個(gè)比一個(gè)謙遜，到了公西華，他說(shuō)他只想做一個(gè)幫助實(shí)行禮儀的道士。最后，孔子叫到了一直在專心彈琴的曾皙，只聽(tīng)琴聲漸輕，“當(dāng)”一聲，樂(lè)曲結(jié)束，曾皙坐了起來(lái)，說(shuō)道：在萬(wàn)物復(fù)蘇的春季，我?guī)吓笥选⑵拮舆€有一群孩子，到剛開(kāi)凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時(shí)，一直不發(fā)話的老師說(shuō)：“我同意曾皙的觀點(diǎn)?！崩蠋熕较吕镉謱?duì)曾皙說(shuō)：“他們?nèi)齻€(gè)人的理想太不切實(shí)際：子路如此性急，肯定治理不好一個(gè)禮儀之邦;冉求雖說(shuō)是三五十里地，但也是一個(gè)國(guó)家，有人民群眾，有政府;公西華只是想做一個(gè)道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點(diǎn)，最重要的是，他傾聽(tīng)了自己內(nèi)心的聲音。