旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)論文精選(九篇)

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第1篇：旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)論文范文

關(guān)鍵詞：旅游紀(jì)念品 設(shè)計(jì) 問(wèn)題

1旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)概述

能夠代表旅游景區(qū)特色、價(jià)格適中、包裝精美、質(zhì)量可靠的紀(jì)念品被稱之為旅游紀(jì)念品，是通常旅客都會(huì)在景區(qū)帶走的心宜商品。旅游紀(jì)念品能在旅客重回熟悉的生活環(huán)境中留住美好的回憶，承載著旅客對(duì)景區(qū)的美好印象，還可以當(dāng)做禮物，表示自己對(duì)親朋好友的關(guān)心。合理設(shè)計(jì)的旅游紀(jì)念品除了能夠?qū)崿F(xiàn)本身的商品價(jià)值以外，還應(yīng)該具備一定的特色和代表性，讓其他沒(méi)有到過(guò)景區(qū)的人通過(guò)紀(jì)念品能對(duì)景區(qū)產(chǎn)生興趣，心生向往。當(dāng)前，旅游景區(qū)的紀(jì)念品種類(lèi)繁多，但不同地區(qū)的景區(qū)旅游紀(jì)念品會(huì)出現(xiàn)雷同的狀況，這就讓旅客對(duì)紀(jì)念品的意義產(chǎn)生了懷疑。 因此，旅游景區(qū)紀(jì)念品要想站穩(wěn)市場(chǎng)，必須要結(jié)合商品價(jià)值、特色和紀(jì)念價(jià)值三大設(shè)計(jì)特點(diǎn)，那么如何創(chuàng)造設(shè)計(jì)出更好、更高品質(zhì)的旅游紀(jì)念品成為現(xiàn)在亟待思考的問(wèn)題。

2旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

（1）文化價(jià)值問(wèn)題。旅游景區(qū)有著秀麗的山水和旖旎的風(fēng)光，除此以外，不同特色的人文氣氛和風(fēng)土人情給旅客留下了深刻的影響。然而筆者發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的景區(qū)紀(jì)念品并沒(méi)有將這方面的文化價(jià)值凸顯出來(lái)，這種設(shè)計(jì)問(wèn)題在以食品類(lèi)為主的旅游進(jìn)紀(jì)念品中十分常見(jiàn)。因?yàn)轱嬍愁?lèi)的紀(jì)念品產(chǎn)量較大，但在食用過(guò)后就完成了紀(jì)念品的“光榮使命”，除了讓人們的唇齒之間有余香回味以外，就沒(méi)能留下更深刻的印象了。因此，如何讓旅游紀(jì)念品突出旅游景區(qū)的文化價(jià)值，并以長(zhǎng)期保存的形式存在，成為了旅游記錄品設(shè)計(jì)的主要問(wèn)題。

（2）環(huán)保問(wèn)題。有些景區(qū)的紀(jì)念品觀賞性價(jià)值不菲，本身價(jià)格也走高端路線，像新疆的玉石、景德鎮(zhèn)的陶瓷等，因?yàn)槠涓甙旱膬r(jià)格，所以在產(chǎn)品包裝方面也比較講究。有些產(chǎn)品為了表現(xiàn)出紀(jì)念意義，會(huì)著重關(guān)注商品的包裝，但旅客在購(gòu)買(mǎi)或使用紀(jì)念品時(shí)，為了方便攜帶或使用便捷，通常會(huì)丟棄外包裝，因此包裝的保留價(jià)值并不高，造成了比較嚴(yán)重的資源浪費(fèi)，無(wú)法體現(xiàn)旅游這種綠色行業(yè)的環(huán)保性。

3旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)建議

（1）文化藝術(shù)的展現(xiàn)。要想讓旅游紀(jì)念品的人文價(jià)值有所凸顯，那么設(shè)計(jì)者應(yīng)該考慮以文化藝術(shù)展現(xiàn)的角度為切入點(diǎn)著手旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)工作。以天津旅游紀(jì)念品X品牌酒業(yè)為例，本產(chǎn)品容器的材質(zhì)和形狀設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于天津傳統(tǒng)藝術(shù)“泥人張”，產(chǎn)品既能夠展現(xiàn)出傳統(tǒng)燒鍋酒坊的制作特點(diǎn)，還展現(xiàn)出了天津民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力?！澳嗳藦垺背橄蠡幚淼乃囆g(shù)手法是此品牌設(shè)計(jì)酒桶、篩酒簍、品酒勺等多種形狀酒瓶設(shè)計(jì)的靈感。作為飲食類(lèi)的紀(jì)念品，在品嘗完后仍可以作為酒瓶或器具繼續(xù)使用，展示的過(guò)程中還可以持續(xù)體現(xiàn)出天津的風(fēng)土人情和特殊文化。

（2）注重環(huán)保因素的融入。為了讓當(dāng)代旅游紀(jì)念品環(huán)保工藝的功效能夠得到最大限度的發(fā)揮， 包裝造型設(shè)計(jì)的減量化生產(chǎn)是十分必要的。而包裝容量最優(yōu)化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，則需要紀(jì)念品設(shè)計(jì)對(duì)旅游工藝品的造型和形態(tài)進(jìn)行多次研究和創(chuàng)新，并付出十足的努力、投入足夠的精力完成設(shè)計(jì)工作。除此以外，對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，紀(jì)念品的重量和占用的空間也是選購(gòu)的重要衡量指標(biāo)，減量化的包裝設(shè)計(jì)可以減輕行李的空間和重量，購(gòu)買(mǎi)的欲望和選擇性也會(huì)有所提升。像山西平遙的紀(jì)念火柴就采用了紙質(zhì)的火柴盒來(lái)進(jìn)行包裝，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師在紙質(zhì)的包裝盒上簡(jiǎn)單地繪制了一些喜慶或是具有代表性的傳統(tǒng)圖案，就賦予了一盒火柴古色古香的美麗外衣，既環(huán)保又極具特色。小巧可愛(ài)的火柴盒不僅方便攜帶，更是承載并傳播了平遙古城的迷人風(fēng)韻，受到了廣大游客的歡迎，得到了一致好評(píng)。

4對(duì)紀(jì)念品商品價(jià)值表達(dá)的重視

相對(duì)于一般產(chǎn)品而言，旅游紀(jì)念品的商品價(jià)值除了有使用價(jià)值屬性以外，還應(yīng)該具備旅游景區(qū)的文化價(jià)值，而文化價(jià)值屬性應(yīng)該融入到產(chǎn)品的商品價(jià)值當(dāng)中。設(shè)計(jì)師在對(duì)旅游紀(jì)念品進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以針對(duì)性地對(duì)出產(chǎn)地和紀(jì)念品的特殊價(jià)值進(jìn)行著重強(qiáng)調(diào)。以景德鎮(zhèn)陶瓷為例，商家可以讓旅客自己親自參與到紀(jì)念品的制作活動(dòng)當(dāng)中，燒制前讓旅客在自己的“作品”底部寫(xiě)下游玩的日期或是自己的姓名和座右銘，成品再作為專屬紀(jì)念品出售。這種親身參與、親手制作的旅游紀(jì)念品能夠杜絕雷同的旅游產(chǎn)品屬性，還能夠讓紀(jì)念品的商品價(jià)值在品質(zhì)的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步地提升。

旅游景點(diǎn)或城市的文化特征通過(guò)旅游紀(jì)念品得到了彰顯，因此，如何在保持紀(jì)念品文化屬性的基礎(chǔ)上，提升其商品價(jià)值和環(huán)保性成為了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。若能夠解決這些設(shè)計(jì)難題，旅游景區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益提升將得到大幅度的提升，讓旅客的放松之旅更加精彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏麗英. 我國(guó)旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)的發(fā)展規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)[J]. 桂林旅游高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2006（06）

第2篇：旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)論文范文

關(guān) 鍵 詞：昆曲 旅游紀(jì)念品 產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

一、昆曲的地位及發(fā)展現(xiàn)狀

1.1昆曲概況

昆曲亦稱為昆劇，是我國(guó)最為古老的戲種之一，被稱為藝術(shù)百花園的蘭花?！傲汲矫谰叭鷫?mèng)，姹紫嫣紅六百年”，其細(xì)膩悠長(zhǎng)的唱腔、精致瑰麗的文辭、雅麗寫(xiě)意的表演，無(wú)不滲透出中華名族優(yōu)秀的文化精粹，并在中國(guó)的戲劇領(lǐng)域占有非常重要的地位。但是由于昆曲與時(shí)代的脫節(jié)，漸漸走入曲高和寡的境地。

1.2昆曲的傳承與保護(hù)日益受到關(guān)注

隨著2004年我國(guó)正式加合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，我國(guó)政府出臺(tái)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》（國(guó)發(fā)〔2005〕42號(hào)）、《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》（〔2005〕16號(hào)）、2011年頒布《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等一系列舉措來(lái)切實(shí)保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。作為首批入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的中國(guó)項(xiàng)目——昆曲也日益得到重視。如在昆曲的發(fā)源地蘇州實(shí)施著“走出去”和“扎下去”的戰(zhàn)略部署，一方面向廣度上發(fā)展，讓昆曲走出國(guó)門(mén)，使世界人民領(lǐng)略昆曲的藝術(shù)之美；另一方面向深度發(fā)展，讓昆曲空降落地，扎根人心。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，昆曲已經(jīng)慢慢開(kāi)始復(fù)蘇，漸漸走向民眾，并受到以大學(xué)生為主體的年輕一代的追捧。

二、昆曲旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的發(fā)展空間巨大

20世紀(jì)新媒介迭起，一方面擠占著戲曲的生存空間，一方面延伸了戲曲的生存空間，戲曲藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)和傳播享有完全嶄新的媒介[1]。以昆曲為主題的旅游紀(jì)念品正是一種全新的物質(zhì)載體，通過(guò)人們的收藏或饋贈(zèng)來(lái)傳播和延續(xù)昆曲的藝術(shù)美韻。一方面，旅游者在欣賞的過(guò)程中體驗(yàn)了昆曲的藝術(shù)特色，領(lǐng)略了帶有歷史氣息的情境，雖能使旅游者的身心得到陶冶，但這種內(nèi)心的感受卻轉(zhuǎn)瞬即逝。因此在旅游者意猶未盡之時(shí)，通過(guò)購(gòu)買(mǎi)昆曲的旅游紀(jì)念品能緩和其內(nèi)心的失落感，延續(xù)體驗(yàn)昆曲的過(guò)程。另一方面，在旅游過(guò)程中的購(gòu)物環(huán)節(jié)特別是購(gòu)買(mǎi)旅游紀(jì)念品的支出屬于隱性支出，彈性及可塑性巨大，是最具發(fā)展?jié)摿Φ囊粋€(gè)環(huán)節(jié)。發(fā)展昆曲旅游紀(jì)念品能直接提升昆曲產(chǎn)業(yè)的附加值，為昆曲的傳播提供必要的資金支持。

但就目前市場(chǎng)上所銷(xiāo)售的昆曲旅游紀(jì)念品，多以昆曲視聽(tīng)光盤(pán)、昆曲經(jīng)典介紹書(shū)籍、明信片、昆曲臉譜等傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品，品種相對(duì)單一，占總體收入的比重微乎其微。而一個(gè)成熟旅游地的突出標(biāo)志之一就是旅游商品富有地方特色，品種繁多，市場(chǎng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模和地方壟斷經(jīng)營(yíng)[2]。

可見(jiàn)，對(duì)于昆曲旅游紀(jì)念品而言，前景是非常廣闊，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。

三、昆曲旅游紀(jì)念品未得到有效開(kāi)發(fā)的原因分析

3.1觀念上，昆曲旅游紀(jì)念品未得到充分關(guān)注

對(duì)于昆曲的傳承與保護(hù)正從舞臺(tái)演出、旅游體驗(yàn)、影視媒體、演講傳習(xí)等各方面如火如荼的進(jìn)行系統(tǒng)性的推廣，而作為昆曲傳播重要物質(zhì)媒介之一的旅游紀(jì)念品卻并未得到充分的關(guān)注。主要是由于觀念上片面的認(rèn)為旅游紀(jì)念品是獨(dú)立的部分，其發(fā)展的好壞與昆曲的傳承與保護(hù)并沒(méi)有直接的聯(lián)系，因此未得到合理的開(kāi)發(fā)。

3.2流程上，昆曲旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)規(guī)范性差

由于歷史原因，旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)生產(chǎn)都是在原有手工制作的工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展起來(lái)的，很多企業(yè)都還停留在作坊式的生產(chǎn)模式上，而較少的融入現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)理念，整個(gè)設(shè)計(jì)流程也不完整，并未將設(shè)計(jì)與生產(chǎn)進(jìn)行有效而規(guī)范的管理，因此導(dǎo)致昆曲的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單而吸引度低。

3.3定位上，昆曲旅游紀(jì)念品市場(chǎng)未合理細(xì)分

旅游者由于不同的生活背景、不同的個(gè)性特征、不同的審美要求，使其對(duì)于旅游紀(jì)念品的需要也是各異的。與此同時(shí)，昆曲旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)者并未對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)進(jìn)行合理的細(xì)分，往往只是通過(guò)自己的主觀判斷來(lái)規(guī)劃產(chǎn)品的形式和內(nèi)容，從而忽視不同消費(fèi)者的不同消費(fèi)需要，最終出現(xiàn)了消費(fèi)者想買(mǎi)卻挑不到自己稱心滿意的昆曲旅游紀(jì)念品的窘境。

3.4設(shè)計(jì)上，昆曲旅游紀(jì)念品創(chuàng)新程度低

市面上現(xiàn)有的昆曲旅游紀(jì)念品雖選取昆曲為題材，但設(shè)計(jì)載體與其他地區(qū)的產(chǎn)品雷同度高，形式單一沒(méi)有新意。而且很多產(chǎn)品多是將昆曲元素進(jìn)行生搬硬套，而忽視了對(duì)昆曲文化做多角度的思考與研究，導(dǎo)致設(shè)計(jì)內(nèi)涵缺失，無(wú)法從內(nèi)心打動(dòng)新消費(fèi)者。

3.5功能上，昆曲旅游紀(jì)念品實(shí)用性弱

縱覽現(xiàn)今的昆曲旅游紀(jì)念品市場(chǎng)，映入眼簾的更多是如畫(huà)作、擺件等注重裝飾功能的商品，但對(duì)于消費(fèi)者而言，除了希望能體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣⒕哂幸欢ㄑb飾作用之外，更希望其具有一定的實(shí)用功能，從其成為與我們的生活息息相關(guān)的物品，在日常使用的過(guò)程中回憶旅游中的點(diǎn)滴記憶。

四、昆曲旅游紀(jì)念品發(fā)展的可行性措施

4.1從品牌戰(zhàn)略角度對(duì)昆曲旅游紀(jì)念品進(jìn)行整體策劃

我國(guó)的昆曲藝術(shù)凝聚著千百年來(lái)中國(guó)文化的精髓，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族審美心態(tài)的重要體現(xiàn)。因此，對(duì)于昆曲的傳承與保護(hù)必須從品牌塑造的戰(zhàn)略層面進(jìn)行重新規(guī)劃和布局。

可以從“大旅游”的全局角度出發(fā)，將欣賞昆曲的過(guò)程發(fā)展成集旅游、娛樂(lè)、購(gòu)物、體驗(yàn)等多方一體的休閑活動(dòng)。因此需要大力發(fā)展昆曲旅游紀(jì)念品，從而激發(fā)旅游者的隱形消費(fèi)能力，為昆曲的傳承和保護(hù)提供一定的資金。與此同時(shí)，為避免旅游紀(jì)念品品種匱乏、雷同度高、更新速度慢等弊端，可以將旅游紀(jì)念品與當(dāng)?shù)氐奈幕厣?、風(fēng)景名勝、人文特色等結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行統(tǒng)一的設(shè)計(jì)、管理、市場(chǎng)推廣，定期推出新品，激起旅游者購(gòu)買(mǎi)的興趣并積極選購(gòu)。

4.2從設(shè)計(jì)流程入手對(duì)昆曲旅游紀(jì)念品進(jìn)行系統(tǒng)開(kāi)發(fā)

我國(guó)的旅游紀(jì)念品由于創(chuàng)新度不高、多地雷同、多年不變等現(xiàn)象存在，致使現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品根本無(wú)法滿足消費(fèi)者求新求異的心理需求。因此對(duì)于昆曲旅游紀(jì)念的開(kāi)發(fā)，應(yīng)引入工業(yè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念、操作流程、創(chuàng)新方法、效能管理等，對(duì)昆曲文化進(jìn)行設(shè)計(jì)定位、造型選取、功能再生、宣傳推廣、銷(xiāo)售環(huán)節(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)的重新審視和設(shè)計(jì)，最終尋找出一條創(chuàng)造既具傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓又具現(xiàn)代設(shè)計(jì)意義的新路，這樣才能使昆曲旅游紀(jì)念品市場(chǎng)重現(xiàn)輝煌。

4.3從消費(fèi)需求出發(fā)對(duì)昆曲旅游紀(jì)念品市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)化

1999年我國(guó)入境游客人均消費(fèi)調(diào)查表統(tǒng)計(jì)，消費(fèi)者特點(diǎn)如下：25～44歲的人均消費(fèi)能力最強(qiáng)；公務(wù)員、企事業(yè)管理人員人均消費(fèi)最高，工人、離退休人員、學(xué)生的人均消費(fèi)較低；學(xué)歷方面，大專及以上人員人均消費(fèi)教高。[3]可見(jiàn)，旅游者由于不同的文化水平、不同的消費(fèi)層次、不同的審美趨向都會(huì)產(chǎn)生不同的消費(fèi)要求，因此想要把昆曲旅游紀(jì)念品市場(chǎng)這塊蛋糕做好做大做強(qiáng)，必須以消費(fèi)者的需求為導(dǎo)向進(jìn)行合理布局，對(duì)不同的消費(fèi)人群進(jìn)行分析和研究，了解其心理需求，而后針對(duì)不同的人群對(duì)旅游紀(jì)念品進(jìn)行系列設(shè)計(jì)，以滿足不同消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)需要?？梢詫⒗デ糜渭o(jì)念品設(shè)計(jì)成高端、中端、低端三個(gè)系列的產(chǎn)品，分別對(duì)應(yīng)文化層次及經(jīng)濟(jì)實(shí)力較高的人群、具有一定的文化素養(yǎng)和消費(fèi)能力的人群、消費(fèi)能力較弱的人群。從而使旅游紀(jì)念品具有一定的針對(duì)性和差別性，使各層次消費(fèi)者的消費(fèi)需要與對(duì)應(yīng)產(chǎn)品無(wú)縫對(duì)接，從而喚起更多的消費(fèi)購(gòu)買(mǎi)能力。

4.4從情感體驗(yàn)著手對(duì)昆曲旅游紀(jì)念品進(jìn)行移情化設(shè)計(jì)

在日常生活中，當(dāng)人們想要對(duì)他人或他物有所了解并進(jìn)而做出判斷時(shí)，經(jīng)常會(huì)設(shè)身處地、將心比心、以己度人。這種心理或認(rèn)識(shí)活動(dòng)在理論上被稱為“移情”（德文寫(xiě)作Einfuhlung， 后來(lái)被譯為一個(gè)英文的專用名詞Empathy）[4]。與此同時(shí)，旅游紀(jì)念品多是以旅游目的地文化為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)的，昆曲旅游紀(jì)念品需要基于消費(fèi)者對(duì)于昆曲文化的追隨的基礎(chǔ)上，從視覺(jué)審美、情感追隨、產(chǎn)品功能等多方面開(kāi)展設(shè)計(jì)。而正是由于昆曲旅游紀(jì)念品對(duì)于昆曲欣賞者的心理補(bǔ)償作用，使得昆曲旅游紀(jì)念品必須帶有情感的烙印，而設(shè)計(jì)需要傳達(dá)和表達(dá)的重點(diǎn)則是通過(guò)昆曲旅游紀(jì)念品的功能、形態(tài)、材質(zhì)、色彩等元素將情感內(nèi)化，并通過(guò)潛移默化的方式轉(zhuǎn)移給消費(fèi)者，最終引起情感共振。如圖一所示，可以借鑒2012老鳳祥旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽一等獎(jiǎng)滬語(yǔ)密碼鎖，就是提取諸如“阿拉曉得”、“撒寧來(lái)塞”等上海具有代表性的地方語(yǔ)言作為設(shè)計(jì)元素，通過(guò)旋轉(zhuǎn)能產(chǎn)生無(wú)數(shù)種排列組合，從而設(shè)置自己的獨(dú)特密碼，整個(gè)設(shè)計(jì)親民而有幽默感，通過(guò)使用實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的情感交流，具有一定的市場(chǎng)潛力。

4.5從日常生活著眼對(duì)昆曲旅游紀(jì)念品進(jìn)行實(shí)用性開(kāi)發(fā)

蘇州的檀香扇、杭州的綢傘都曾是深受旅游者喜愛(ài)的傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品，而究其原因，主要是其即具當(dāng)?shù)靥厣钟惺褂脙r(jià)值，當(dāng)然，由于時(shí)代的變化致使其使用功能的弱化，逐漸退出旅游品市場(chǎng)，但從中我們不難看出旅游者對(duì)于兼具實(shí)用功能和當(dāng)?shù)靥厣穆糜渭o(jì)念品的鐘愛(ài)。因此對(duì)于昆曲旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)可以首先通過(guò)對(duì)昆曲藝術(shù)的分析、提煉、重組、創(chuàng)新等環(huán)節(jié)，提取出符號(hào)性特征，運(yùn)用產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的理念與方法，將其與現(xiàn)代實(shí)用性產(chǎn)品相結(jié)合，從而增加旅游紀(jì)念品的賣(mài)點(diǎn)。如圖二所示以倫敦地鐵為設(shè)計(jì)元素，將其與杯子、襪子、手表等實(shí)用生活用品進(jìn)行合理的嫁接，產(chǎn)生了一系列既好看又好玩，還好用的實(shí)用型旅游紀(jì)念品。因此可以將昆曲文化元素與U盤(pán)、玩具、啟瓶器等實(shí)用物品結(jié)合，設(shè)計(jì)出造型簡(jiǎn)單、攜帶便捷、價(jià)格適中的現(xiàn)代產(chǎn)品，將欣賞與實(shí)用、傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行融合，從而推動(dòng)昆曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)方面扮演重要角色的昆曲旅游紀(jì)念品，需要從品牌戰(zhàn)略、消費(fèi)需求、創(chuàng)意創(chuàng)新、日常實(shí)用等角度出發(fā)，尋找出一條切實(shí)可行的設(shè)計(jì)之路，設(shè)計(jì)出既具傳統(tǒng)藝術(shù)精髓又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感覺(jué)的產(chǎn)品，為消費(fèi)者所青睞，這是可行的而且是必行的。

項(xiàng)目來(lái)源：江蘇省教育廳2013年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目（2013SJB760042）

參考文獻(xiàn)

[1] 吳平平.新世紀(jì)昆曲傳播新趨勢(shì)[J].藝術(shù)百家，2005：86（6）：40-43

[2] 趙直. 喀什旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)研究.新疆師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004.

第3篇：旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)論文范文

關(guān)鍵詞：游客體驗(yàn)；文化主題公園；ASEB分析

本論文院級(jí)項(xiàng)目編號(hào)：WZYY201132；渭南市科技局項(xiàng)目編號(hào)：2011JH-23

中圖分類(lèi)號(hào)：F590文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2012年3月28日

伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)逐漸蔓延到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。自從體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)被引入旅游業(yè)，游客體驗(yàn)逐漸成為旅游發(fā)展研究中的重大課題，而有關(guān)文化主題公園游客體驗(yàn)研究更加成為一個(gè)刻不容緩的研究課題。

經(jīng)筆者檢索，中國(guó)（CNKI）學(xué)術(shù)文獻(xiàn)總庫(kù)中關(guān)于游客體驗(yàn)的文章有376條，關(guān)于主題公園游客體驗(yàn)的文章有3條，而關(guān)于文化主題公園游客體驗(yàn)的文章僅有1條，足見(jiàn)雖然游客體驗(yàn)在中國(guó)旅游業(yè)的研究中已形成一股熱潮，但關(guān)于文化主題公園游客體驗(yàn)方面的研究依然寥寥無(wú)幾。

一、研究方法

SWOT分析法是一種企業(yè)戰(zhàn)略分析方法，通過(guò)對(duì)企業(yè)的內(nèi)外部要素（S、W是內(nèi)部因素，O、T是外部因素）進(jìn)行分析，找出企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在，研究過(guò)程未將消費(fèi)者納入研究體系。ASEB分析法是在分析過(guò)程中將傳統(tǒng)的SWOT分析法與需求層次分析法中的不同要素一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，使得ASEB分析法形成一個(gè)矩陣（表1），矩陣的橫軸為ASEB的四個(gè)層級(jí)，縱軸是AWOT的四個(gè)方面。在這個(gè)矩陣中，我們可以按順序從SA（對(duì)活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)評(píng)估）到TB（對(duì)利益的威脅評(píng)估）隊(duì)列交叉的16個(gè)單元逐次進(jìn)行研究和分析。ASEB分析有利于在體驗(yàn)型產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中對(duì)消費(fèi)者或市場(chǎng)為導(dǎo)向的產(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)發(fā)與升級(jí)。

2011年“十一”長(zhǎng)假期間，筆者多次深入大唐芙蓉園景區(qū)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查，本次調(diào)查分為深度訪談和調(diào)查問(wèn)卷兩部分進(jìn)行，深度訪談以景區(qū)工作人員為主，主要了解景區(qū)的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀、門(mén)票收入、活動(dòng)類(lèi)型等，調(diào)查問(wèn)卷主要針對(duì)景區(qū)旅游者進(jìn)行，總共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷300份，回收256份，其中有效問(wèn)卷249份。

二、大唐芙蓉園基本情況介紹

大唐芙蓉園位于西安城南的曲江開(kāi)發(fā)區(qū)，總投資13億元人民幣建成，于2005年4月11日（農(nóng)歷三月初三）正式對(duì)外開(kāi)放，是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。今天的大唐芙蓉園建于原唐代芙蓉園遺址上，以“走進(jìn)歷史、感受人文、體驗(yàn)生活”為背景，展示了大唐盛世的燦爛文明。全園景觀分為十二個(gè)文化主題區(qū)域，從帝王、詩(shī)歌、民間、飲食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科舉、歌舞、大門(mén)特色等方面全方位再現(xiàn)了大唐盛世的燦爛文明。

本文在分析基礎(chǔ)上提出大唐芙蓉園在游客體驗(yàn)方面的不足，進(jìn)而提出游客體驗(yàn)提升策略。

三、研究結(jié)論

本應(yīng)該對(duì)十六個(gè)矩陣依次進(jìn)行分析，但考慮到文章容量的限制，僅將研究結(jié)果列表如表2所示。（表2）

通過(guò)前面的分析，筆者發(fā)現(xiàn)大唐芙蓉園在游客體驗(yàn)方面的問(wèn)題主要集中在以下三個(gè)方面：

（一）景區(qū)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)層次較低。隨著游客需求多樣化和個(gè)性化的發(fā)展，游客在景區(qū)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)和游戲娛樂(lè)為主要內(nèi)容。但大唐芙蓉園作為文化主題公園，景區(qū)產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)層次方面多停留在陳列式和表演式，如在歌舞文化區(qū)欣賞的《夢(mèng)回大唐》歌舞表演，水秀表演區(qū)欣賞的水秀表演。游客在游覽過(guò)程中對(duì)大部分的景區(qū)表演型活動(dòng)表現(xiàn)出積極性不高，參與性景區(qū)產(chǎn)品比較少，未能滿足游客需求，形成游客對(duì)產(chǎn)品的重復(fù)性消費(fèi)。

（二）景區(qū)解說(shuō)系統(tǒng)不夠完善。作為文化主題公園，文化內(nèi)涵厚重，游客對(duì)景區(qū)文化內(nèi)涵不易領(lǐng)會(huì)，良好的景區(qū)解說(shuō)系統(tǒng)在此類(lèi)景區(qū)中顯得尤為重要。向?qū)浇庹f(shuō)和自導(dǎo)式解說(shuō)服務(wù)的有機(jī)集合，對(duì)游客體驗(yàn)有積極推動(dòng)作用。

大唐芙蓉園內(nèi)雖配備有相應(yīng)的解說(shuō)系統(tǒng)，但以向?qū)浇庹f(shuō)為主，且不易為大多數(shù)游客所領(lǐng)會(huì)。由此導(dǎo)致部分游客參觀完景區(qū)后表現(xiàn)出印象不深、“走馬觀花”的感覺(jué)，且景區(qū)很難在游客心目中留下深刻印象。

（三）與周邊景區(qū)文化主題的沖突。大唐芙蓉園位于西安城南的曲江開(kāi)發(fā)區(qū)，周邊唐文化主題景區(qū)比較多，尤其是大雁塔在知名度方面明顯高于大唐芙蓉園，因此在文化主題活動(dòng)設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)方面有一定的難度。

大唐芙蓉園和大雁塔同為唐文化主題，在一定程度上可以相互促進(jìn)，但主題過(guò)于相似，容易造成景區(qū)在游客體驗(yàn)活動(dòng)設(shè)計(jì)、旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)、景區(qū)歷史介紹等方面的難度。

四、游客體驗(yàn)缺陷分析

（一）游客體驗(yàn)理念淡薄。如今全國(guó)旅游主題公園80%已倒閉，給中國(guó)旅游業(yè)已造成3，000多億元的損失。足以說(shuō)明體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到來(lái)，但中國(guó)主題公園設(shè)計(jì)理念大多停留在傳統(tǒng)陳列式、表演式階段，未能與旅游者多樣化、個(gè)性化要求相吻合。

景區(qū)活動(dòng)設(shè)計(jì)未能體現(xiàn)游客體驗(yàn)理念。景區(qū)不僅在12個(gè)文化主題區(qū)域內(nèi)設(shè)計(jì)有豐富多彩的景區(qū)活動(dòng)，而且針對(duì)特殊節(jié)慶亦開(kāi)展類(lèi)型多樣的主題活動(dòng)，但活動(dòng)本身層次比較低，以陳列式和表演式為主，雖個(gè)別項(xiàng)目設(shè)計(jì)注重游客參與，但活動(dòng)與其他景區(qū)活動(dòng)雷同性比較大，特別是飲食文化區(qū)域的民間小吃與回民街的大同小異，體驗(yàn)不出景區(qū)本身的特色，對(duì)旅游者未形成吸引力。

活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)以動(dòng)態(tài)的參與性活動(dòng)為主，內(nèi)容可從帝王、女性、科舉、大門(mén)等文化主題入手，通過(guò)營(yíng)造良好的活動(dòng)氛圍，調(diào)動(dòng)游客，特別是兒童和青少年主動(dòng)參與，加深游客對(duì)景區(qū)的印象。

（二）文化內(nèi)涵發(fā)掘不夠。文化主題公園內(nèi)涵不易被旅游者接受，且參觀本身比較枯燥，自然與游客的個(gè)性化需求難以完美結(jié)合，導(dǎo)致游客對(duì)景區(qū)的滿意度不高，內(nèi)涵理解不夠深刻。大唐芙蓉園以大唐文化作為景區(qū)主題，但文化內(nèi)涵發(fā)掘不夠，在旅游紀(jì)念品、景區(qū)硬件設(shè)施、服務(wù)人員方面主題色彩不夠濃厚。

旅游紀(jì)念品雷同現(xiàn)象嚴(yán)重。在景區(qū)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)過(guò)程中，往往會(huì)忽略旅游紀(jì)念品的作用。個(gè)性化、獨(dú)具特色的旅游紀(jì)念品不僅可以提高景區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)景區(qū)的宣傳具有積極促進(jìn)作用，更能加深游客對(duì)景區(qū)的體驗(yàn)，延長(zhǎng)游客在景區(qū)的停留時(shí)間。

景區(qū)硬件設(shè)施、景區(qū)交通和服務(wù)人員著裝未能與文化主題完全吻合。良好的唐文化主題氛圍，要求在硬件設(shè)施的外觀和標(biāo)志方面，景區(qū)交通方式的選擇，服務(wù)人員的著裝均要對(duì)景區(qū)文化進(jìn)行良好詮釋。

游客體驗(yàn)類(lèi)型包括娛樂(lè)體驗(yàn)、教育體驗(yàn)、超脫現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、審美體驗(yàn)和移情體驗(yàn)五種類(lèi)型。在娛樂(lè)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，文化性主題公園設(shè)計(jì)應(yīng)以文化為主線，結(jié)合參觀、娛樂(lè)、教育、審美、體驗(yàn)為一體的景區(qū)。

五、游客體驗(yàn)提升的思路研究

針對(duì)大唐芙蓉園游客體驗(yàn)的ASEB分析中得出的研究結(jié)論和缺陷分析，結(jié)合文化主題公園自身的特殊性，提出文化主題公園提升游客體驗(yàn)的三個(gè)觀點(diǎn)。

（一）開(kāi)發(fā)體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品。鑒于文化主題公園旅游活動(dòng)項(xiàng)目中形式單一、類(lèi)型不夠豐富，因此在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面提倡參與性活動(dòng)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，提升游客積極參與景區(qū)活動(dòng)，更好地領(lǐng)略景區(qū)文化內(nèi)涵。

體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求旅游景區(qū)以歷史文化為主導(dǎo)，以民族性、藝術(shù)性、神秘性、地域性為特色設(shè)計(jì)體驗(yàn)旅游產(chǎn)品，將旅游者的被動(dòng)參觀變?yōu)橹鲃?dòng)參與。在這方面，香港迪斯尼主題公園提供很好的借鑒經(jīng)驗(yàn)。

針對(duì)大唐芙蓉園本身，在文化主題區(qū)域中設(shè)計(jì)展示主題內(nèi)涵的活動(dòng)，茶文化主題區(qū)可以向游客展示唐代茶藝表演，教游客辨別茶葉類(lèi)型，游客品茶、喝茶等活動(dòng)；詩(shī)歌文化主題區(qū)提倡游客參與詩(shī)歌鑒賞比賽，書(shū)法愛(ài)好者可以進(jìn)行書(shū)法比賽，鼓勵(lì)兒童參加詩(shī)歌朗誦比賽；宗教文化主題區(qū)可以結(jié)合3D影視，向游客播放玄奘取經(jīng)故事、玄奘說(shuō)法、大唐宗教盛況，高科技的應(yīng)用讓游客仿佛回到大唐時(shí)代，能夠和歷史進(jìn)行近距離接觸。女性文化主題區(qū)在展示唐代女性生活場(chǎng)景的基礎(chǔ)上，邀請(qǐng)游客參與仿唐女性化妝、發(fā)髻、服裝、打馬球表演場(chǎng)景。飲食文化主題區(qū)域改變景區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)的民間小吃品嘗，強(qiáng)調(diào)食品名稱、外觀、種類(lèi)均能體現(xiàn)大唐帝王飲食特色。多類(lèi)型的游客參與活動(dòng)的設(shè)計(jì)，不僅可以提高游客體驗(yàn)，更能延長(zhǎng)游客在景區(qū)的停留時(shí)間。

（二）完善景區(qū)解說(shuō)系統(tǒng)。景區(qū)內(nèi)解說(shuō)是強(qiáng)化和加深游客在景區(qū)體驗(yàn)的重要手段。傳統(tǒng)的景區(qū)解說(shuō)系統(tǒng)包括自導(dǎo)式解說(shuō)和向?qū)浇庹f(shuō)兩類(lèi)，對(duì)于文化內(nèi)涵厚重的文化主題公園，應(yīng)做好兩種解說(shuō)系統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合。

在配備完善的自導(dǎo)式解說(shuō)服務(wù)的基礎(chǔ)上，即傳統(tǒng)的介紹牌、警示牌、引導(dǎo)牌、公共信息等，仍配備服務(wù)專業(yè)、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、個(gè)人修養(yǎng)良好的景區(qū)講解人員，對(duì)景區(qū)的建造背景、建筑、展品等進(jìn)行詳細(xì)講解，滿足游客對(duì)景區(qū)文化理解的需要，提高游客在景區(qū)的文化體驗(yàn)。

為滿足景區(qū)文化內(nèi)涵建設(shè)需要，自導(dǎo)式解說(shuō)系統(tǒng)在外觀設(shè)計(jì)和用語(yǔ)方面要求符合景區(qū)文化主題，而向?qū)浇庹f(shuō)要求景區(qū)配備專業(yè)的景區(qū)講解人員，并對(duì)其進(jìn)行專門(mén)訓(xùn)練，要求對(duì)景區(qū)十二個(gè)文化主題區(qū)域和相關(guān)展品能進(jìn)行全面系統(tǒng)講解，并能針對(duì)不同類(lèi)型游客提供個(gè)性化講解服務(wù)。

（三）重視旅游紀(jì)念品的宣傳效益。中國(guó)目前景區(qū)旅游紀(jì)念品存在類(lèi)型單一、購(gòu)物“陷阱”多、缺乏特色等問(wèn)題，旅游紀(jì)念品對(duì)景區(qū)而言是一種無(wú)聲的廣告，而富有個(gè)性化、獨(dú)具景區(qū)特色的旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)對(duì)游客體驗(yàn)具有積極促進(jìn)作用。首先，營(yíng)造誠(chéng)信購(gòu)物環(huán)境，讓游客在景區(qū)內(nèi)能夠放心購(gòu)物；其次，在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)方面，要求紀(jì)念品符合大唐文化主題，并與回民街、大雁塔廣場(chǎng)形成鮮明對(duì)比，獨(dú)具特色，在景區(qū)內(nèi)部設(shè)立紀(jì)念品加工作坊，游客不僅可以參觀紀(jì)念品加工過(guò)程，還可以在加工作坊師傅指導(dǎo)下親手制作紀(jì)念品；第三，每逢景區(qū)重大活動(dòng)，參與景區(qū)活動(dòng)的游客可以獲得景區(qū)紀(jì)念品作為獎(jiǎng)品，提高游客對(duì)景區(qū)的滿意度和體驗(yàn)感。

（四）營(yíng)造濃厚的大唐文化氛圍。文化主題公園在設(shè)計(jì)過(guò)程中要求全程凸顯濃厚的文化色彩，從服務(wù)人員的著裝、景區(qū)硬件設(shè)備、景區(qū)參觀路線的設(shè)計(jì)等方面全面營(yíng)造游客完整的唐文化體驗(yàn)旅程。

清明上河園在景區(qū)服務(wù)人員管理方面，服務(wù)人員的著裝與景區(qū)主題相吻合。香格里拉內(nèi)碧塔海景區(qū)道路和垃圾箱設(shè)計(jì)與周?chē)h(huán)境的完美結(jié)合為大唐芙蓉園的硬件設(shè)備設(shè)計(jì)提供很好的參考經(jīng)驗(yàn)。要求景區(qū)服務(wù)人員著唐裝，景區(qū)硬件設(shè)備回歸唐代風(fēng)格，由于景區(qū)面積較大，對(duì)景區(qū)線路進(jìn)行合理規(guī)劃的基礎(chǔ)上，要求景區(qū)內(nèi)每條參觀線路均有一定的主題，不僅可以緩解旅游旺季游客擁擠現(xiàn)象的發(fā)生，更能強(qiáng)化游客參觀的體驗(yàn)感。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]周長(zhǎng)春，苗學(xué)玲，戴光全.國(guó)際旅游規(guī)劃案例分析[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2003.

第4篇：旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)論文范文

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)原則，傳統(tǒng)文化，包裝結(jié)構(gòu)，包裝裝潢

 

0前言

隨著我國(guó)成功地舉辦了29屆奧運(yùn)會(huì)，來(lái)華旅游、經(jīng)商的各國(guó)游客日益增多。旅游業(yè)的升溫，帶來(lái)了民間工藝品的繁榮，眾多商家精心設(shè)計(jì)出各具特色的工藝品作為紀(jì)念品，而包裝作為工藝品的外衣，不僅將產(chǎn)品最基本的信息傳遞給消費(fèi)者，而且在無(wú)形中體現(xiàn)著產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。面對(duì)來(lái)自五湖四海的朋友，其包裝設(shè)計(jì)已不能只是考慮使用、審美和銷(xiāo)售功能，還要賦予一定的民族文化和環(huán)保意識(shí)。

1民間工藝品包裝設(shè)計(jì)原則

民間工藝品是勞動(dòng)人民為適應(yīng)生活需要和審美要求，就地取材，以手工生產(chǎn)方式（現(xiàn)代也有半機(jī)械生產(chǎn)手段）制做的工藝美術(shù)品?，F(xiàn)代工藝品包裝設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則如下：

1.1 包裝盒結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)原則

盒狀包裝結(jié)構(gòu)，是最常使用的一種包裝結(jié)構(gòu)形式，它的設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)單，但也有一定的設(shè)計(jì)要求[1,2]，在民間工藝品包裝盒設(shè)計(jì)更應(yīng)注意。

1、使設(shè)計(jì)出來(lái)的包裝制品體現(xiàn)出良好的容裝性、保護(hù)性、方便性，同時(shí)具有美觀、經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)。

2、滿足消費(fèi)者在決定購(gòu)買(mǎi)時(shí)首先觀察紙盒包裝的主要裝潢面的習(xí)慣，紙盒包裝的主要裝潢面應(yīng)設(shè)計(jì)在紙盒的前板上，說(shuō)明文字和次要圖形設(shè)計(jì)在端板和后板上。

3、滿足消費(fèi)者在觀察和取出內(nèi)裝物時(shí)由前向后開(kāi)啟的習(xí)慣，整體圖形以蓋板為上，以底板為下，開(kāi)啟位置在上端。

4、滿足消費(fèi)者有右手開(kāi)啟盒蓋的習(xí)慣，整體圖形以左端為上，右端為下，開(kāi)啟位置在右端。免費(fèi)論文。

1.2 包裝裝潢的設(shè)計(jì)原則

民間工藝品代表了一個(gè)國(guó)家的文化內(nèi)涵，對(duì)其包裝裝潢有一定的要求[3~5]：

1.紀(jì)念品等工藝品包裝盒設(shè)計(jì)應(yīng)突出傳統(tǒng)文化，民族特色和時(shí)代特征。

2.紀(jì)念品等工藝品包裝盒包裝設(shè)計(jì)以自然材料為主，強(qiáng)調(diào)健康、環(huán)保，力求達(dá)到國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。

3.紀(jì)念品等工藝品包裝盒包裝系列化設(shè)計(jì)與品牌形象塑造。

2刺繡的包裝設(shè)計(jì)

中國(guó)民間刺繡以傳統(tǒng)魯繡技藝為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)圖案設(shè)計(jì)、刺樣、刺繡、掛漿、裁剪、上里、簽邊、合成、絎針等13道工序，一針一線精心制作而成，其中95%的工序?yàn)榧兠耖g手工制作[6]。刺繡的色彩亮麗，做工精細(xì)，所以其包裝結(jié)構(gòu)要有很好的展示效果，因此其結(jié)構(gòu)定為可收縮式包裝。內(nèi)部設(shè)計(jì)為動(dòng)態(tài)包裝，顧客購(gòu)買(mǎi)后又可收縮為固定式包裝，有利于包裝的再利用。

2.1 盒體與盒蓋的尺寸計(jì)算

2.1.1內(nèi)包裝盒尺寸設(shè)計(jì)

此次設(shè)計(jì)采用正六面體紙盒，六面體邊長(zhǎng)a=120mm，高為20mm，其平面展開(kāi)圖尺寸如圖1所示：

圖1 內(nèi)包裝盒平面圖

Fig.1 ichnography of inner packagecase

2.1.2盒體部分的尺寸設(shè)計(jì)

高度方向上排列數(shù)目n=3，紙板計(jì)算厚度t=1.5mm，則盒體側(cè)面圖的尺寸[1]為

(1)

(2)

式中Li、Hi―折疊紙盒體長(zhǎng)度、高度制造尺寸；

、―內(nèi)裝物最大尺寸；

―內(nèi)裝物沿高度方向的排列數(shù)目；

―內(nèi)裝物間隙系數(shù)；

―制造尺寸修正系數(shù)

其制造尺寸如圖2：

圖2 盒體側(cè)面展開(kāi)圖

Fig.2 the side unwrap elevation of thebody of the case

2.1.3盒蓋部分的尺寸設(shè)計(jì)

盒蓋的制造尺寸計(jì)算如下(3)

式中X―制造尺寸，mm；

t―紙板計(jì)算厚度，mm；

k―制造尺寸修正系數(shù)，mm；公式中制造尺寸系數(shù)取0mm

高度方向尺寸同盒體側(cè)面尺寸，即

(4)

圖3 盒蓋的制造尺寸

Fig.3 the manufacture size of cover

2.2 盒體與盒蓋的折疊成型

將前面設(shè)計(jì)的刺繡包裝盒折疊成型后如圖4：

 

圖4 刺繡包裝盒成型圖(未加盒蓋)

Fig.4 the moudling map of embroidery packagecase(not including cover)

2.3 刺繡包裝盒裝潢設(shè)計(jì)

2.3.1整體色彩的選擇

此包裝主要采用簡(jiǎn)單的暖色，淡雅的色彩來(lái)襯托刺繡的高貴華麗，主色為白色，粉紅色，淡紫。內(nèi)包裝盒整體選用的粉紅色[7~8]，如圖5所示。

 

圖5 內(nèi)包裝盒裝潢效果圖

Fig.5 the upholster map of innerpackage case

2.3.2圖形的選擇

刺繡工藝品從一方面來(lái)講是對(duì)一種美好生活的期待與描述，所以圖按主題選用大家所熟悉的富貴開(kāi)花圖，給予對(duì)生活的美好祝愿，以中國(guó)的國(guó)花牡丹作為背景，體現(xiàn)其淡雅高貴。同時(shí)在盒蓋上印刷商品名、商標(biāo)、包裝數(shù)量、生產(chǎn)廠、條形碼等，如圖6所示。

圖6 盒蓋裝潢效果圖

Fig.6 the upholster map of cover

2.3.3字體的選擇

任何包裝都離不開(kāi)文字，它可起到傳達(dá)商品信息與裝潢美化的作用。包裝上的文字醒目、生動(dòng)是抓住消費(fèi)者視線的重要手段。漢字書(shū)法的隸、楷、行、草書(shū)體各具性格特色；印刷體中的宋體端莊，仿宋體挺拔，黑體醒目嚴(yán)肅，篆書(shū)華貴古樸；手寫(xiě)體則有仿宋、行、草，具有輕松活潑的意態(tài)[5]。

本包裝采用飄逸古樸的篆書(shū)，與刺繡優(yōu)美的線條相呼應(yīng)。免費(fèi)論文。免費(fèi)論文。同時(shí)對(duì)我國(guó)刺繡的歷史做了簡(jiǎn)單的介紹，使消費(fèi)者對(duì)刺繡歷史有更多的了解。如圖7所示。

 

圖7 盒體側(cè)面展開(kāi)裝潢效果圖

Fig.7 the side unwrap upholster map ofthe body of the case

3結(jié)論

本文設(shè)計(jì)的包裝制品體現(xiàn)出了良好的容裝性、保護(hù)性、方便性，同時(shí)具有美觀、經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)，滿足了民間工藝品包裝設(shè)計(jì)原則。

工藝品包裝是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)整體形象的濃縮。因此對(duì)工藝品包裝設(shè)計(jì)的研究，仍需要設(shè)計(jì)師不懈地探索，發(fā)掘包裝中一些獨(dú)特的內(nèi)涵和一種更高的審美趣味，保持一種對(duì)傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)格的關(guān)注和深化體檢。

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第5篇：旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)論文范文

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))題目：我國(guó)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)開(kāi)題報(bào)告

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))研究的意義：

隨著國(guó)內(nèi)外旅游逐步的發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游，作為一種新興的旅游方式，越來(lái)越受到人們的關(guān)注與青睞，現(xiàn)代人對(duì)旅游需求的多樣化已不僅單純限于名勝古跡的觀光，且旅游勝地在旺季人滿為患，無(wú)形中激發(fā)了人們對(duì)集短途、經(jīng)濟(jì)、娛樂(lè)、度假、體驗(yàn)、回歸為一體的旅游產(chǎn)品的迫切需求，由此催生了鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是為了尋求一種使旅游業(yè)得以平衡發(fā)展的方式，防止城市和沿海地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度過(guò)快，從而達(dá)到保護(hù)國(guó)家自然資源和文化遺產(chǎn)的目的。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村旅游整體的研究，借鑒國(guó)外較為成熟的鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合中國(guó)目前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的實(shí)際情況，與地方案例相結(jié)合，找出目前中國(guó)鄉(xiāng)村旅游所存在的問(wèn)題，并且做出相應(yīng)的解決對(duì)策，是當(dāng)前我們迫切需要完成的任務(wù)。

鄉(xiāng)村旅游是由農(nóng)戶為旅游者提供食宿等條件，使其在農(nóng)場(chǎng)、牧場(chǎng)等典型的鄉(xiāng)村環(huán)境中從事各種休閑活動(dòng)并獲得快樂(lè)的一種旅游，是一種以鄉(xiāng)村社區(qū)為活動(dòng)場(chǎng)所，以鄉(xiāng)村獨(dú)特的生產(chǎn)形態(tài)、生活風(fēng)情和田園風(fēng)光為對(duì)象的一種旅游，是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生活和生態(tài)環(huán)境三者合為一體進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)；其基本形式是憑借城市周邊地帶的農(nóng)村自然景觀、田園風(fēng)光和農(nóng)業(yè)資源，面向城市居民開(kāi)發(fā)的集觀光、旅游、科普、健身、娛樂(lè)為一體的農(nóng)業(yè)園區(qū)。這是一種全新的旅游形式，它最大的吸引力在于與城市不同的環(huán)境，最大的優(yōu)勢(shì)在于可以與生態(tài)旅游結(jié)合起來(lái)，形成鄉(xiāng)村旅游獨(dú)有的鮮明特色。

鄉(xiāng)村旅游早期發(fā)源于19世紀(jì)中葉的歐洲。1863年，托馬斯·庫(kù)克組織了到瑞士農(nóng)村的第一個(gè)包價(jià)旅游團(tuán)；1865年，意大利“農(nóng)業(yè)與旅游全國(guó)協(xié)會(huì)”的成立標(biāo)志著鄉(xiāng)村旅游的誕生；而真正意義上的大眾化的鄉(xiāng)村旅游則起源于20世紀(jì)60年代的西班牙。

一、我國(guó)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)生背景與開(kāi)發(fā)意義研究概述

我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)生有著十分深厚的時(shí)代背景。隨著改革開(kāi)放的逐步深入，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的逐步發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們的旅游意識(shí)在日益增強(qiáng)，對(duì)旅游形式的需求也變得日新月異。鄉(xiāng)村旅游以其一種既滿足旅游者休閑、求知和回歸自然的需求，又以對(duì)環(huán)境、生態(tài)的保護(hù)為前提的旅游方式，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。早期的鄉(xiāng)村旅游研究很多介紹了鄉(xiāng)村旅游的意義及背景。對(duì)意義的闡述主要集中在鄉(xiāng)村旅游及農(nóng)業(yè)觀光滿足了人們“回歸自然”的需求；可以調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，為農(nóng)村農(nóng)民增收創(chuàng)利，緩解就業(yè)壓力等；可以有效地保護(hù)生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境。如梁明珠(1999)總結(jié)了觀光農(nóng)園的重要?jiǎng)?chuàng)新意義，提出了觀光農(nóng)園對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民和都市人不同的意義。白琳(1999)以歸縣為例分析了發(fā)展農(nóng)村旅游對(duì)解決三峽庫(kù)區(qū)農(nóng)業(yè)人口的就業(yè)壓力和重構(gòu)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的特殊意義。李立華等(2002)、何景明等(2003)分別以西藏和四川少數(shù)民族自治區(qū)地方為例，分析了鄉(xiāng)村旅游對(duì)邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)扶貧的積極意義。

我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游起源于20世紀(jì)80年代，回顧二十多年來(lái)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展經(jīng)歷，大體可以分為三個(gè)階段：20世紀(jì)80年代初期，農(nóng)村改革率先突破，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，開(kāi)辟了農(nóng)村由單一農(nóng)業(yè)向農(nóng)、工、商、游多元發(fā)展的道路，我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)始得以展露頭角，發(fā)展較快的江浙地區(qū)的部分農(nóng)村，作為先進(jìn)典型接待了大量的國(guó)內(nèi)外各方人士，甚至還有境外團(tuán)隊(duì)。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，越來(lái)越多的農(nóng)業(yè)資源得到開(kāi)發(fā)與利用，村鎮(zhèn)得以揚(yáng)名，農(nóng)民也從中受益，企業(yè)從中有利可圖，旅游規(guī)模得到壯大，一些村鎮(zhèn)開(kāi)始興辦起旅游企業(yè)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，農(nóng)村發(fā)展的外部環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、農(nóng)民就業(yè)和收入結(jié)構(gòu)等都發(fā)生了重大而深刻的變化，農(nóng)村的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。國(guó)家旅游局確定創(chuàng)建全國(guó)工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)后，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品在我國(guó)得以正名，被正式列為旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。凡是全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)的村民，每年來(lái)自旅游的收入快速增長(zhǎng)，農(nóng)民就地搞旅游服務(wù)，不離土、不離鄉(xiāng)，幸福指數(shù)高。實(shí)踐證明，鄉(xiāng)村旅游迅速成長(zhǎng)為我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)，靠旅游建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村已走出了一條重要的成功之路。

黨和政府提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它為鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展和上一個(gè)新的臺(tái)階提供了強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)平臺(tái)。同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游業(yè)為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供了一條解決“三農(nóng)”問(wèn)題的理想、有效的途徑。

二、我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn)及模式研究概述

我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn)和模式研究一直是個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。學(xué)者們就此提出了很多不同的見(jiàn)解。主要從兩個(gè)方面對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展特點(diǎn)和模式進(jìn)行了闡述。一方面就全國(guó)范圍而言，分析鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展特點(diǎn)和模式；另一方面細(xì)化到某個(gè)地區(qū)、景區(qū)，以特定的區(qū)域?qū)︵l(xiāng)村旅游的模式和特點(diǎn)進(jìn)行分析研究。王兵(1999)對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)，提出根據(jù)區(qū)位把鄉(xiāng)村旅游分為3種類(lèi)型地區(qū)：景區(qū)邊緣地區(qū)、都市郊區(qū)、老少邊窮地區(qū)。舒伯陽(yáng)(1997)將觀光農(nóng)業(yè)劃分為3個(gè)階段模式，即早期旅游萌芽階段的自發(fā)式、初級(jí)經(jīng)營(yíng)階段的自主式、成熟經(jīng)營(yíng)階段的開(kāi)發(fā)式，以及兩種地域模式——依托自然型和依托城市型。尹振華(2004)提出開(kāi)發(fā)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游要采取“做減法”的開(kāi)發(fā)模式，加強(qiáng)農(nóng)耕文化與現(xiàn)代文化的和諧相融。許春曉(1995)分析了欠發(fā)達(dá)但資源豐富農(nóng)村旅游業(yè)成長(zhǎng)的3種模式，即旅游資源主題型、旅游資源共建型、旅游資源附屬型，并對(duì)邵陽(yáng)市西部3個(gè)縣級(jí)行政區(qū)的旅游業(yè)成長(zhǎng)模式進(jìn)行了實(shí)證研究。

三、鄉(xiāng)村旅游主要研究?jī)?nèi)容和需要解決的問(wèn)題

我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的研究?jī)?nèi)容，大都不是集中于某一個(gè)具體的側(cè)面，而是一種試圖全面覆蓋的“大雜燴”式的格局。從鄉(xiāng)村旅游定義、鄉(xiāng)村旅游特點(diǎn)、鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)意義、鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)、鄉(xiāng)村旅游資源、鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式、鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中出現(xiàn)的問(wèn)題、鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策、鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃到鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)持續(xù)發(fā)展無(wú)所不包，范圍很廣，但宏觀研究較多，深入到企業(yè)、游客、當(dāng)?shù)鼐用?、旅游目的地的衛(wèi)管研究和分析則還不夠，不同尺度案例地研究較多，理論性不強(qiáng)。這種全景式的研究狀況，表明我國(guó)對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的研究深度和層次還相對(duì)較低，整體處于起步階段。

我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展歷史較短，現(xiàn)實(shí)開(kāi)發(fā)中存在不少產(chǎn)品、市場(chǎng)、體制、管理、政策、金融等方面的問(wèn)題，我國(guó)學(xué)者在不同尺度上，結(jié)合具體案例地，從不同的角度提出了鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中的問(wèn)題和對(duì)策。潘秋鈴(1999)認(rèn)為我國(guó)鄉(xiāng)村旅游存在整體接待水平低下，游客配套設(shè)施不完善；產(chǎn)品雷同，未脫離觀光的特征等問(wèn)題。李太平(2003)認(rèn)為南京鄉(xiāng)村旅游發(fā)展問(wèn)題有：缺乏統(tǒng)一的布局規(guī)劃；缺乏參與性、趣味性和知識(shí)性；旅游基礎(chǔ)設(shè)施不完善，接待服務(wù)水平低下；缺乏應(yīng)有的地方特色和文化內(nèi)涵等。吳建華(2004)等認(rèn)為特色化、規(guī)范化、規(guī)?；?、品牌化和可持續(xù)發(fā)展是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的目標(biāo)和方向。曹艷英(2004)等認(rèn)為，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題有：盲目投資和粗放式經(jīng)營(yíng)；在經(jīng)典建設(shè)和項(xiàng)目開(kāi)發(fā)上缺乏科學(xué)的規(guī)劃；項(xiàng)目單一。缺乏內(nèi)涵和特色，人工傾向化、城市化嚴(yán)重；產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施不完善管理與經(jīng)營(yíng)體制不健全；旅游地市場(chǎng)的季節(jié)性較大。王云才(2002)提出國(guó)際鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的政策經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)的借鑒意義。劉愛(ài)服(2005)以北京為例，指出北京鄉(xiāng)村旅游存在基礎(chǔ)設(shè)施及環(huán)境建設(shè)落后；人才欠缺乏等問(wèn)題，并提出了對(duì)策。

四、臨安白沙村“農(nóng)家樂(lè)”

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，不僅帶動(dòng)了居民回歸自然、感受鄉(xiāng)村的需求，也帶動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，特別是廣大農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入，明顯的得到了提高。

臨安市地處于浙江省西北部的天目山區(qū)，東臨杭州，西接黃山，幅員3126.8平方公里，森林覆蓋率高達(dá)76.5%，生態(tài)優(yōu)越，氣候宜人，是全國(guó)生態(tài)建設(shè)示范城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。白沙村位于臨安市的西北角，是一個(gè)典型的山區(qū)村，村域面積32平方公里，全村的森林覆蓋率在95%以上。全村十里長(zhǎng)谷蜿蜒，兩側(cè)峰巒起伏，溪流急湍，水清石現(xiàn)。夏天白天最高溫度在30度左右，晚上更低，故有“一年四季蓋棉被”的說(shuō)法。近年來(lái)，白沙村通過(guò)積極保護(hù)森林和生態(tài)資源，依托太湖源景區(qū)和優(yōu)美的自然資源，大力發(fā)展“農(nóng)家樂(lè)”，全力打造“鄉(xiāng)村休閑度假勝地”，白沙村是久居大城市的城市人生態(tài)旅游、避暑度假的首選。

基于以上條件，本文將從白沙村的實(shí)際發(fā)展情況出發(fā)，與我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行結(jié)合，通過(guò)對(duì)白沙村鄉(xiāng)村旅游的區(qū)域發(fā)展特色，反映出我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的實(shí)際情況。

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的提綱：

一、鄉(xiāng)村旅游的起源、概念和類(lèi)型

二、鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的意義和現(xiàn)狀

三、白沙村鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題和解決對(duì)策

四、白沙村鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)條件分析

五、白沙村鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃思路

六、論文小結(jié)

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林剛，石培基.關(guān)于鄉(xiāng)村旅游概念的認(rèn)識(shí)[J].開(kāi)發(fā)研究，2006，23(6)：72-74.[18]

第6篇：旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)論文范文

關(guān)鍵詞：中國(guó)旅游客源國(guó)概況；教學(xué)創(chuàng)新

《中外民俗》本課程是旅游管理專業(yè)課程的重要組成部分，是旅游管理專業(yè)必修的主要基礎(chǔ)課程之一，同時(shí)也是旅游專業(yè)學(xué)生應(yīng)該掌握的一門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)。是學(xué)生學(xué)習(xí)、了解中國(guó)海外客源市場(chǎng)基本知識(shí)的唯一課程。本課程的研究對(duì)象是以中國(guó)為旅游目的地的入境國(guó)際旅游者所在國(guó)家的基本概況和出境旅游的特點(diǎn)。具體教學(xué)內(nèi)容包括客源國(guó)的地理位置、自然環(huán)境、人文環(huán)境、民俗風(fēng)情、旅游業(yè)發(fā)展、出境旅游市場(chǎng)以及旅華市場(chǎng)的特點(diǎn)。因?yàn)閲?guó)內(nèi)學(xué)生，很多人沒(méi)有出國(guó)經(jīng)歷，因此本課程具有較強(qiáng)的觀賞但性。目前，國(guó)內(nèi)很多高校老師對(duì)于該門(mén)課程的授課方式還是傳統(tǒng)的板書(shū)，這樣的方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的要求.本人在近6年的教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)課程的特點(diǎn)以及學(xué)生的要求，進(jìn)行了一些有意義的改動(dòng)，具體方法如下：

一、課堂上使用先進(jìn)的多媒體技術(shù)，增強(qiáng)知識(shí)點(diǎn)的形象性和生動(dòng)性

在上課之初，本人第一節(jié)課用多媒體講解，講解某個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，引用大量的圖片，從視覺(jué)上加強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論的理解；第二節(jié)課用傳統(tǒng)的板書(shū)方式授課，對(duì)于一些民俗特色的物品，只能用語(yǔ)言描述。兩節(jié)課形成明顯的對(duì)比，學(xué)生紛紛要求利用多媒體來(lái)講解此課程。

一般說(shuō)來(lái)，該課程課堂上學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生平時(shí)的生活背景是完全不一樣的，僅僅是通過(guò)語(yǔ)言描繪，無(wú)法形象的讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)對(duì)象的實(shí)質(zhì)。在課堂上使用多媒體教學(xué)，給學(xué)生展示大量的圖片，欣賞具有客源國(guó)特色的民間歌曲等方式，可以更直觀的向?qū)W生傳達(dá)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)旅游客源國(guó)知識(shí)的理解。例如，在講解東南亞客源國(guó)之一日本的時(shí)候，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，報(bào)紙等媒介，來(lái)介紹當(dāng)前日本國(guó)內(nèi)的一些動(dòng)態(tài)，以及一些古老習(xí)俗的演變過(guò)程，以及挖掘這種演變過(guò)程背后的原因，有助于學(xué)生對(duì)日本國(guó)內(nèi)文化的理解。日本的海嘯曾經(jīng)牽動(dòng)很多人的心，可以借助海嘯，向?qū)W生介紹日本的地理構(gòu)造，日本人對(duì)海嘯的預(yù)防措施，在此基礎(chǔ)上，多查閱旅游預(yù)警機(jī)制的論文，將查詢到的資料與實(shí)際情況相結(jié)合，綜合處理成一個(gè)全面、系統(tǒng)、直觀的課件，通過(guò)教師生動(dòng)的講解，可以讓學(xué)生對(duì)日本海嘯的形成有一定的了解，對(duì)日本的文化和民族認(rèn)同有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，又能知道在天災(zāi)發(fā)生的時(shí)候，如何冷靜、安全疏散客人的專業(yè)知識(shí)。

除此以外，本人利用自己出國(guó)旅游或者親朋好友出國(guó)的機(jī)會(huì)，帶回所到國(guó)家具有特色的旅游紀(jì)念品，帶到課堂上給學(xué)生觀摩。一方面，讓學(xué)生通過(guò)眼睛，觀察國(guó)外旅游紀(jì)念品的外觀與質(zhì)量，讓其找出與國(guó)產(chǎn)旅游紀(jì)念品的異同之處；另一方面，通過(guò)這樣的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生更好的了解該國(guó)的文化內(nèi)涵，給學(xué)生設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品帶來(lái)一些啟示與靈感。

二、課程教學(xué)目的明確，專業(yè)與廣博相結(jié)合

《中國(guó)旅游客源國(guó)概況》的教學(xué)目的很明確，就是通過(guò)學(xué)習(xí)該課程，讓學(xué)生對(duì)于來(lái)我國(guó)進(jìn)行旅游活動(dòng)的國(guó)外客人的習(xí)俗禁忌有一定的了解，在為其服務(wù)的過(guò)程中提供人性化的服務(wù)，提升我國(guó)旅游服務(wù)水平，提高我國(guó)旅游業(yè)的美譽(yù)度。因此，這門(mén)課要求“專業(yè)”與“廣博”相結(jié)合?！皩I(yè)”是指客源國(guó)的旅游發(fā)展概況，旅游相關(guān)的法律法規(guī)政策，該國(guó)居民旅游目的地的選擇規(guī)律等等?！皬V博”指除了專業(yè)意外，該客源國(guó)的文化，民俗習(xí)慣，，飲食禁忌、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況等基礎(chǔ)國(guó)情也應(yīng)該了解。

在日常的教學(xué)活動(dòng)中，很多教師偏重于對(duì)客源國(guó)基礎(chǔ)國(guó)情概況的講解,講解客源國(guó)的旅游業(yè)概況時(shí)，也是很快帶過(guò)，并沒(méi)有對(duì)該國(guó)的旅游業(yè)情況進(jìn)行詳細(xì)分析, 對(duì)客源國(guó)出境旅游現(xiàn)狀、規(guī)律及變化分析涉及較少。所以，專業(yè)課教師首先要明確《旅游客源國(guó)》課程教學(xué)目的和開(kāi)設(shè)意義, 即通過(guò)對(duì)客源國(guó)基礎(chǔ)國(guó)情概況, 國(guó)民性格、喜好、出游特點(diǎn), 出境旅游現(xiàn)狀及變化等知識(shí)的學(xué)習(xí), 結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況設(shè)計(jì)出適合客源國(guó)市場(chǎng)需求的產(chǎn)品, 促進(jìn)我國(guó)的入境旅游的發(fā)展。

以講解美國(guó)為例, 在對(duì)美國(guó)的自然地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等基礎(chǔ)國(guó)情進(jìn)行詳細(xì)講解后, 應(yīng)該著重講解對(duì)出境旅游的形成有重要影響的國(guó)民年齡結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和性格特點(diǎn), 如歸納出美國(guó)國(guó)民性格上有親近自然、喜歡熱鬧的特點(diǎn),社會(huì)風(fēng)俗上有新婚蜜月外出度假的習(xí)俗等; 在全面講解美國(guó)旅游業(yè)發(fā)展概況時(shí)應(yīng)側(cè)重于對(duì)美國(guó)出境市場(chǎng)特點(diǎn)和變化的講解, 如歸納出美國(guó)出境旅游市場(chǎng)具有距離遠(yuǎn)、費(fèi)用高、時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)。

三、動(dòng)靜相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力

《中國(guó)旅游客源國(guó)》課程在我們學(xué)校屬于專業(yè)選修課, 只要求學(xué)生掌握課程知識(shí)，達(dá)到教學(xué)大綱要求的目的。這一課程設(shè)置也讓同學(xué)們對(duì)該課程不重視，他們不預(yù)習(xí)、不復(fù)習(xí)。只是一味的坐在課堂上聽(tīng)老師講課，看見(jiàn)國(guó)外新奇的事項(xiàng)產(chǎn)生驚嘆。另外一方面，這樣的課程設(shè)置也忽略了對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)?！吨袊?guó)旅游客源國(guó)概況》的教學(xué)大綱里面要求“設(shè)計(jì)出適合客源國(guó)市場(chǎng)需求的產(chǎn)品, 以促進(jìn)我國(guó)的入境旅游的發(fā)展。”所以，學(xué)生是否能將所學(xué)的客源國(guó)知識(shí)和我國(guó)的實(shí)際相結(jié)合, 綜合運(yùn)用各種信息設(shè)計(jì)出對(duì)客源國(guó)市場(chǎng)具有吸引力的產(chǎn)品, 才是《旅游客源國(guó)》課程所要達(dá)到的教學(xué)目的。

在日常教學(xué)中，可以結(jié)合《旅行社經(jīng)營(yíng)與管理》的相關(guān)內(nèi)容，開(kāi)展“旅游線路設(shè)計(jì)”、“旅游營(yíng)銷(xiāo)方案設(shè)計(jì)”等綜合性要求強(qiáng)、動(dòng)手能力要求高的課堂練習(xí), 如以新加坡出境旅游市場(chǎng)為例，要求班級(jí)學(xué)生以 20～30 歲、40～50 歲兩大年齡階段的旅游需求為例，設(shè)計(jì)出合適的旅游線路; 40～50 歲年齡群體的游客偏愛(ài)自然、文化旅游, 而20～30 歲年齡群體則偏愛(ài)時(shí)尚、運(yùn)動(dòng), 喜歡互動(dòng)性強(qiáng)、趣味性大的旅游項(xiàng)目等特點(diǎn), 結(jié)合我國(guó)或所在省份實(shí)際情況設(shè)計(jì)出適合以上兩大群體的旅游線路及項(xiàng)目。讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作, 綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和相關(guān)信息, 在實(shí)踐中提高動(dòng)手能力和知識(shí)綜合應(yīng)用能力。

一方面是對(duì)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，另一方面是根據(jù)基礎(chǔ)理論設(shè)計(jì)出適合客源國(guó)市場(chǎng)的旅游線路，一動(dòng)一靜的配合，有助于學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，真正領(lǐng)會(huì)該課程的教學(xué)目的。

四、加強(qiáng)對(duì)《中國(guó)旅游客源國(guó)概況》授課教師的培養(yǎng)

該課程的內(nèi)容，既涉及到旅游專業(yè)知識(shí)，也涉及到民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。目前，在我國(guó)高校中設(shè)立民俗學(xué)博士點(diǎn)的僅有北師大、中央民族大學(xué)等五所高校，培養(yǎng)民俗學(xué)碩士的高校同樣也為數(shù)不多，屈指可數(shù)。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種原因，具備高學(xué)歷的民俗學(xué)人才匱乏，民俗學(xué)在中國(guó)得不到很好的發(fā)展。現(xiàn)在高校，很多都開(kāi)設(shè)了《中國(guó)旅游客源國(guó)概況》這門(mén)課程，授課教師很多都不具備專業(yè)知識(shí)的背景，僅僅是出于課程的需要，或者對(duì)民俗學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)民俗方面比較關(guān)注，進(jìn)而擔(dān)任這門(mén)課程的授課老師。這樣的授課教師，民俗知識(shí)構(gòu)架了解不夠詳細(xì)，缺乏專業(yè)知識(shí)背景，交給學(xué)生的僅僅是最淺顯的民俗知識(shí)，對(duì)目前中國(guó)海外客源國(guó)社會(huì)上發(fā)生的一些民俗現(xiàn)象并不具備敏銳的觀察能力，不能及時(shí)將民俗學(xué)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)傳遞給學(xué)生，也無(wú)法用專業(yè)的學(xué)術(shù)知識(shí)給學(xué)生分析這一事項(xiàng)背后的原因。在課堂上，很多國(guó)家的民俗生活常識(shí)被當(dāng)做一種民俗事項(xiàng)傳授給學(xué)生，背后的原因壓根不會(huì)去思考，此類(lèi)授課教師根本不具備講解該課程知識(shí)的使命。

因此，開(kāi)設(shè)《中國(guó)旅游客源國(guó)概況》課程的高等院校，在條件允許的情況下，應(yīng)該定期給予民俗授課教師外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，提高對(duì)民俗相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，完善自身的民俗知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，將更多先進(jìn)的民俗理論傳達(dá)給學(xué)生，更好的完成教師“傳道、授業(yè)、解惑”的重任。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)論文范文

【關(guān)鍵詞】博物館商店；研究現(xiàn)狀

中圖分類(lèi)號(hào)：K85文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1006-0278（2014）02-277-01

關(guān)于博物館文化產(chǎn)業(yè)以及其中的博物館商店的發(fā)展涉及博物館學(xué)、旅游學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、行銷(xiāo)學(xué)等各個(gè)方面。雖然國(guó)內(nèi)和國(guó)外博物館文化產(chǎn)業(yè)起步時(shí)間和發(fā)展程度不同，但是，都面臨了一個(gè)共同的問(wèn)題――資金短缺，并且國(guó)內(nèi)外各博物館同行也在積極尋求辦法來(lái)解決次問(wèn)題。為解決這個(gè)問(wèn)題，博物館做了許多嘗試。博物館結(jié)構(gòu)的變化，資金來(lái)源的多渠道化以及隨之出現(xiàn)的對(duì)資金籌措管理需求等，使博物館的運(yùn)作呈現(xiàn)出獨(dú)立化的趨勢(shì)。在不少西方國(guó)家，博物館在政府管理水平上已被稱為“博物館實(shí)業(yè)”，而對(duì)市場(chǎng)研究人員而言，已成為“博物館商務(wù)”。

一、博物館商店研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀

從國(guó)外來(lái)看，人們很早便意識(shí)到這樣博物館資金短缺，并有此引發(fā)為博物館商店的設(shè)立。一個(gè)多世紀(jì)之前，歐洲博物館便開(kāi)設(shè)有商店，博物館商業(yè)活動(dòng)似乎起始于19世紀(jì)早期的英國(guó)“20世紀(jì)70年代中期”，博物館營(yíng)銷(xiāo)也不再是一個(gè)禁忌的詞”2博物館的商業(yè)活動(dòng)起始于19世紀(jì)初期的英國(guó)――1857年，全球首家博物館餐館在大英博物館正式投入運(yùn)營(yíng)。31967-1977年間，美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館的館長(zhǎng)托馬斯?霍溫意識(shí)到“博物館的參觀者同時(shí)也是消費(fèi)者”4從而各大博物館開(kāi)始設(shè)立商店。同時(shí)伴隨這些商店的設(shè)立，也成立和博物館商店的相關(guān)組織，其中以歐洲和美國(guó)為主。1955年創(chuàng)立的美國(guó)的博物館商店協(xié)會(huì)（Museum Store ASSociation），為美國(guó)及全世界的博物館文化產(chǎn)品，組織連鎖的經(jīng)營(yíng)渠道，既向公眾提供文化消費(fèi)產(chǎn)品，又促進(jìn)一博物館間的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和文化交流.而對(duì)博物館商店的討論主要集中在博物館商店作為博物館營(yíng)銷(xiāo)和博物館旅游的一部分，著重對(duì)博物館商品的開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)、銷(xiāo)售和博物館商店的經(jīng)營(yíng)模式和博物館商店的管理上。如在Bruner的論文中寫(xiě)到“無(wú)論是博物館界還是旅游界，很多學(xué)者均致力于博物館和旅游的關(guān)系研究上。Bruner通過(guò)研究證實(shí)了二者擁有社會(huì)教育、讓游客得到身心的放松等共同之處?！盩ed Silberberg的論文中也論述到：認(rèn)為博物館和旅游相結(jié)合是一種“雙贏”的方式，這樣可以為雙方都帶來(lái)發(fā)展機(jī)會(huì).真正的博物館商店是介于禮品店與博物館展示的混合體，它是構(gòu)成博物館整體的一部分，并在財(cái)務(wù)與教育上協(xié)助博物館達(dá)成既定的目標(biāo)?！眹?guó)際博物館協(xié)會(huì)（ICOM）在《ICOM專業(yè)倫理規(guī)章》中提到：“博物館商店應(yīng)與博物館的收藏品及教育目標(biāo)相符合，且必須維持收藏品的品質(zhì)。

（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

對(duì)博物館商店的討論主要集中把其作為博物館經(jīng)營(yíng)的一部分，作為博物館旅游的一部分，最為博物館文化產(chǎn)業(yè)的一部分來(lái)論述。如：在經(jīng)營(yíng)部分――張桂元《淺議博物館的經(jīng)營(yíng)策略》、駱士泉《論博物館的營(yíng)銷(xiāo)策略》、張繼東《談?wù)劕F(xiàn)代博物館經(jīng)營(yíng)管理》，在作為博物館旅游部分――董方慧《城市博物館旅游開(kāi)發(fā)研究》、杜凱《基于文化體驗(yàn)旅游的綜合類(lèi)博物館旅游發(fā)展運(yùn)營(yíng)研究》、張敏《博物館在旅游活動(dòng)中的主導(dǎo)作用》，文化產(chǎn)業(yè)部分――游云《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和建議》、張藝軍《博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》、元寶祥《論博物館文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)》。

直接針對(duì)博物館商店的文章，主要是博物館商品開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀、解決方式，商品的研發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)、銷(xiāo)售或是介紹外國(guó)博物館商店的成功經(jīng)驗(yàn)。如：翟群《小商店如何做出大產(chǎn)業(yè)》、楊靜《博物館紀(jì)念品的設(shè)計(jì)研究與開(kāi)發(fā)》、吳思思《博物館商品的開(kāi)發(fā)――博物館文化資源的挖掘》、葛埔恪豆外博物館文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與營(yíng)銷(xiāo)對(duì)我國(guó)的啟示》。

對(duì)博物館商店的研究涉及到文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、行為學(xué)等。如：張敏《論博物館市場(chǎng)化行為的趨勢(shì)和影響》、劉雅麗《基于消費(fèi)者行為學(xué)的良渚博物館紀(jì)念產(chǎn)品涉及與研究》。

二、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)博物館商店的現(xiàn)狀研究涉及到旅游領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，主要是針對(duì)商店研究現(xiàn)狀、困境的解決方式、商品的開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)、銷(xiāo)售等。能夠?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的發(fā)展現(xiàn)狀做一個(gè)總結(jié)，同時(shí)也能為將來(lái)商店的積累經(jīng)驗(yàn)、開(kāi)拓道路。

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第8篇：旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)論文范文

[關(guān)鍵詞]高校校園游；旅游開(kāi)發(fā)；SWOT分析

[中圖分類(lèi)號(hào)]F590.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2016）20-0058-06

高校校園游的發(fā)展起源于國(guó)外，發(fā)展已相對(duì)完備，比如英國(guó)的牛津和劍橋是世界著名的大學(xué)城，瑞典的隆德大學(xué)城因隆德大學(xué)而聞名，美國(guó)的哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、麻省理工、西點(diǎn)軍校等都已成為世界著名的高校旅游景點(diǎn)。目前，國(guó)內(nèi)高校校園游的發(fā)展處于被動(dòng)、不全面、不深層的階段。由于思想上將大學(xué)看作是培養(yǎng)高等人才的搖籃，一直以來(lái)都強(qiáng)化其教育意義和學(xué)術(shù)文化意義，使得它們成為了一個(gè)個(gè)封閉的“景觀”。

高校校園游的人數(shù)每年都在以26%左右的速度遞增，全國(guó)各地高等院校僅假期接待的旅游總?cè)藬?shù)就已突破400萬(wàn)人次。高校校園游的發(fā)展呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。為順應(yīng)游客需要和提升校園建設(shè)水平，一些高校的校園已建設(shè)成為國(guó)家3A甚至4A級(jí)景區(qū)。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展，部分大學(xué)的旅游攻略、酒店預(yù)訂等服務(wù)項(xiàng)目也在百度旅游、Agoda、藝龍網(wǎng)等網(wǎng)站上推出。根據(jù)旅游地的生命周期理論，正處于發(fā)展初期階段的高校校園游的積極效應(yīng)占據(jù)主要地位。因此，政校企應(yīng)攜手共同促進(jìn)高校校園游的發(fā)展?，F(xiàn)以濟(jì)南諸高校為例，探討如何對(duì)其進(jìn)行校園旅游開(kāi)發(fā)。

一、高校校園游開(kāi)發(fā)研究進(jìn)展

根據(jù)史晉娜對(duì)高校校園旅游的研究綜述來(lái)看，以“高校”、“旅游”等關(guān)鍵詞在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）“學(xué)術(shù)文獻(xiàn)總庫(kù)”中進(jìn)行查詢，發(fā)現(xiàn)相關(guān)的文獻(xiàn)70篇，其中報(bào)紙7篇，占比10%；期刊論文60篇（核心期刊6篇），占比85.71%；學(xué)位論文3篇，占比4.29%。①這一方面表明了對(duì)于高校校園游的研究已非個(gè)別現(xiàn)象，高校校園游是旅游發(fā)展的必然趨勢(shì)；另一方面也反映出對(duì)其研究起步較晚，研究層次不夠深入，尤其是對(duì)高校校園游的開(kāi)發(fā)有待探索。

（一）開(kāi)發(fā)實(shí)踐及模式研究

在對(duì)具體大學(xué)校園開(kāi)展高校校園游的研究方面，鄭秀娟以西安為例，呼吁“給高校旅游多一點(diǎn)關(guān)注”，她認(rèn)為西安高校擁有優(yōu)勢(shì)旅游資源，但開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，并設(shè)計(jì)出西安開(kāi)展高校校園游的一些具體產(chǎn)品。②李慧以廈門(mén)大學(xué)為例，對(duì)廈門(mén)大學(xué)發(fā)展高校旅游進(jìn)行SWOT分析，并依此分析提出相應(yīng)策略。③鄧芳以四川大學(xué)為例，對(duì)校園旅游發(fā)展進(jìn)行研究，也基本從四川大學(xué)發(fā)展校園旅游的優(yōu)劣勢(shì)著手，并提出開(kāi)發(fā)建議。④張林以武漢大學(xué)為例，對(duì)特色導(dǎo)向的高校旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行研究。⑤程海濤以位于中部地區(qū)的鄭州大學(xué)為例，對(duì)高校校園旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行調(diào)查研究，通過(guò)對(duì)鄭州大學(xué)的旅游資源狀況分析、旅游市場(chǎng)分析，提出旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)方案。⑥⑦另外，尹鄭剛以位于西北地區(qū)的蘭州大學(xué)為例，對(duì)高校校園旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)進(jìn)行研究。⑧谷曉萍以位于東北地區(qū)的沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，對(duì)其旅游開(kāi)發(fā)前景進(jìn)行分析。⑨

在對(duì)大學(xué)城開(kāi)展高校校園游的研究方面，《大學(xué)城的另類(lèi)定位――廣州旅游的“太陽(yáng)”》一文中，張立建認(rèn)為廣州大學(xué)城擔(dān)當(dāng)廣州旅游的“太陽(yáng)”具有突出優(yōu)勢(shì)，并提出開(kāi)發(fā)建議。⑩徐陽(yáng)則從資源角度對(duì)廣州大學(xué)城文化旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行具體分析。11田鳳從不同角度描述了重慶大學(xué)城都市旅游的獨(dú)特風(fēng)景。12殷紅衛(wèi)以南京仙林大學(xué)城為例，從大學(xué)城的內(nèi)涵入手，分析南京仙林大學(xué)城的特色，對(duì)其進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)研究。13

從城市整體角度出發(fā)，將高校校園游融入城市旅游之中，也是高校校園游發(fā)展的一個(gè)方向，它避免了因旅游對(duì)象單一、旅游路線不足造成的弊端，使得高校校園游更加豐富和多元化。從另一方面來(lái)說(shuō)，高校校園游和城市旅游的融合，將使得高校校園游成為促進(jìn)城市旅游再旺盛的一股新生力量，帶動(dòng)城市旅游的二次發(fā)展。龔偉以上海市高校旅游為例，分析上海市高校旅游資源和客源市場(chǎng)的特點(diǎn)，探索出上海高校旅游的三種開(kāi)發(fā)模式，并針對(duì)上海市高校旅游開(kāi)發(fā)中存在的若干問(wèn)題提出對(duì)策。14項(xiàng)宏建在總結(jié)黑龍江省高校旅游資源開(kāi)發(fā)的必要性和可行性的基礎(chǔ)上，提出開(kāi)發(fā)對(duì)策。15顏晶對(duì)西南地區(qū)高校旅游發(fā)展進(jìn)行SWOT分析，提出開(kāi)發(fā)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題及開(kāi)發(fā)對(duì)策。16

（二）研究方法分析

對(duì)高校校園游的研究方法中，描述性分析研究方法占較大比重，批判研究次之；定性研究居多，定量研究不足；實(shí)證研究較多，規(guī)范研究較少。在定量研究方面，丁健等人運(yùn)用隨機(jī)抽樣和問(wèn)卷調(diào)查的方法來(lái)表現(xiàn)廣州高校旅游客源市場(chǎng)的現(xiàn)狀。17在實(shí)證研究方面，一半以上的研究都運(yùn)用了實(shí)證分析方法，集中在某一高校、大學(xué)城等。對(duì)高校校園游的研究，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將描述性分析和批判研究相結(jié)合、將定性研究和定量研究相結(jié)合、將實(shí)證研究和規(guī)范研究相結(jié)合，共同來(lái)研究高校校園游。

二、山東濟(jì)南高校校園游的旅游資源概況及評(píng)價(jià)

現(xiàn)以山東大學(xué)、長(zhǎng)清區(qū)大學(xué)城為研究對(duì)象，具體包括山東大學(xué)的中心校區(qū)、洪家樓校區(qū)和長(zhǎng)清區(qū)大學(xué)城內(nèi)的山東師范大學(xué)、山東工藝美術(shù)學(xué)院、山東女子學(xué)院、山東中醫(yī)藥大學(xué)、齊魯工業(yè)大學(xué)等高校。將山東大學(xué)和長(zhǎng)清區(qū)大學(xué)城結(jié)合共同開(kāi)發(fā)高校校園游，筆者是希望以山東大學(xué)百年的悠久歷史、不凡的大學(xué)實(shí)力為依托，發(fā)揮其在高校校園游中的形象提升和“領(lǐng)頭羊”作用，而長(zhǎng)清區(qū)大學(xué)城作為具有活力與新鮮感的部分，將豐富濟(jì)南高校校園游的內(nèi)容。同時(shí)，山東大學(xué)的校區(qū)分布于濟(jì)南、青島、威海三大度假旅游勝地，這有效地?cái)U(kuò)展了濟(jì)南高校校園游的空間范圍。

（一）6+11所不同的高校特色，體驗(yàn)不同的大學(xué)校園氣息

不同高校由于其發(fā)展定位不同，形成了自身別具一格的特色。6+11所不同特色的高校可以滿足旅游者的多樣化需求。

山東大學(xué)洪家樓校區(qū)建校最早，中心校區(qū)最具代表性。洪家樓校區(qū)歷史悠久，校園建筑具有明顯的西方特色，校園寧?kù)o祥和。周邊是洪家樓天主教堂等天主教教會(huì)建筑群。大學(xué)校園與天主教堂交相輝映，形成了洪家樓校區(qū)獨(dú)特的旅游吸引力。中心校區(qū)儒學(xué)特色鮮明、學(xué)術(shù)氛圍濃厚、文史見(jiàn)長(zhǎng)。圖書(shū)館前的廣場(chǎng)上書(shū)寫(xiě)著孔子的《大學(xué)》一文，“仁”、“書(shū)”等訓(xùn)誡布于廣場(chǎng)。步入校園，濃厚的齊魯儒士文化氣息撲面而來(lái)。這種齊魯大地所賦予的文化氣息是全國(guó)其他大學(xué)所不具有的，這種獨(dú)特性和差異性對(duì)旅游者具有強(qiáng)大的吸引力，而山東大學(xué)便是這種文化的代表。

長(zhǎng)清區(qū)大學(xué)城內(nèi)各高校及專業(yè)學(xué)院共計(jì)11所，每一所院校都擁有著各自的悠久歷史和鮮明特色，共同具備著濃厚的文化氛圍和青春氣息。山東師范大學(xué)以師范教育為特色，山東工藝美術(shù)學(xué)院以藝術(shù)教育為特色，山東女子學(xué)院以女子教育為特色，山東中醫(yī)藥大學(xué)以發(fā)展醫(yī)學(xué)教育為特色，齊魯工業(yè)大學(xué)為工業(yè)類(lèi)大學(xué)。

（二）悠久的歷史記憶，豐富的文化內(nèi)涵

這12所大學(xué)均擁有悠久的歷史記憶。山東大學(xué)創(chuàng)建于清光緒二十七年（1901），100多年來(lái)，這所譽(yù)滿海內(nèi)外的百年名校歷經(jīng)山東大學(xué)堂、國(guó)立青島大學(xué)、國(guó)立山東大學(xué)、山東大學(xué)等歷史發(fā)展時(shí)期，成為中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)教育的重要發(fā)祥地。山東師范大學(xué)辦學(xué)歷史可追溯到1902年山東大學(xué)堂內(nèi)設(shè)的師范館；山東工藝美術(shù)學(xué)院始建于1973年；山東女子學(xué)院前身是始建于1952年的山東省婦女干部學(xué)校；山東中醫(yī)藥大學(xué)創(chuàng)建于1958年；齊魯工業(yè)大學(xué)始建于1948年。

悠久的歷史積淀賦予它們厚重的文化內(nèi)涵。校園內(nèi)遍布名師、學(xué)者和名人留下的印記，它們的知識(shí)和思想留給后人以回憶和思考，對(duì)旅游者具有獨(dú)特的吸引力和教育意義。在山大的洪家樓校區(qū)內(nèi)，被欄桿和黃色警戒線圍起來(lái)的危樓依然屹立于學(xué)校內(nèi)部?！凹玖w林文化研究院” 由季羨林先生題寫(xiě)，古樸得發(fā)舊。在山大中心校區(qū)，目前除孔子外共有15尊名士雕像坐落于校園各處，如歷史系“教授”18的雕塑、聞一多先生雕像、臧克家先生雕像等。長(zhǎng)清區(qū)內(nèi)的山東師范大學(xué)圖書(shū)館呈現(xiàn)八本書(shū)造型，該圖書(shū)館為“V”字造型，象征攻關(guān)勝利、學(xué)業(yè)有成；主樓中空虛心，表達(dá)了開(kāi)放包容、不懈求索；簡(jiǎn)潔的豎直線條彰顯出拼搏向上、積極進(jìn)取的精神。

悠久的歷史積淀，獨(dú)特的建筑風(fēng)格，朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子，百萬(wàn)藏書(shū)，濃郁的學(xué)習(xí)氛圍和大學(xué)人文氣息，這是追求進(jìn)步、獲得心靈震撼與熏陶的高校校園游，作為追求知識(shí)與進(jìn)步的學(xué)術(shù)殿堂，這是高校不同于一般旅游景點(diǎn)之處。

（三）旅游環(huán)境優(yōu)雅安靜

校園內(nèi)遍布山水湖泊、亭臺(tái)樓閣、竹林花園，環(huán)境寧?kù)o優(yōu)美。很多大學(xué)都為省級(jí)園林化校園示范單位。以長(zhǎng)清區(qū)內(nèi)的山東師范大學(xué)為例，校園追求純凈、素雅、清新的風(fēng)格。校園綠化“四季見(jiàn)綠、三季見(jiàn)花、兩季見(jiàn)果、突出主景兼顧附景”，校園內(nèi)種植各類(lèi)樹(shù)木15萬(wàn)株，地被植物和草坪22萬(wàn)平方米，植被種類(lèi)達(dá)200多種。2010年3月，長(zhǎng)清校區(qū)被評(píng)為“省級(jí)花園式單位”。寧?kù)o和諧的大學(xué)校園環(huán)境開(kāi)辟了喧囂城市中的一片凈土，對(duì)旅游者觀光休閑有著強(qiáng)大的吸引力。

（四）體育休閑設(shè)施齊全，配套設(shè)施完備

山東大學(xué)中心校區(qū)有山東大學(xué)和平擊劍館、籃球場(chǎng)，體育館等級(jí)為乙級(jí)，集體育項(xiàng)目比賽、訓(xùn)練和群眾體育鍛煉、師生集會(huì)等功能為一體，是2015～2016中國(guó)女子籃球聯(lián)賽濟(jì)南賽區(qū)會(huì)場(chǎng)，是可供國(guó)內(nèi)大型賽事使用的高標(biāo)準(zhǔn)體育館。校園內(nèi)還有學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)中心、大成廣場(chǎng)、稷下廣場(chǎng)、文淵林等學(xué)生體育休閑中心和地下停車(chē)場(chǎng)、票務(wù)與旅游服務(wù)站等服務(wù)場(chǎng)所。其他高校也均有大型體育館、休閑廣場(chǎng)等。完備的體育休閑設(shè)施為旅游者的參與提供了充足的空間和舒適的體驗(yàn)，也在基礎(chǔ)設(shè)施上為開(kāi)發(fā)高校校園游奠定了基礎(chǔ)。

食：高校校園內(nèi)的食堂數(shù)量、質(zhì)量均達(dá)到了一定水平，不僅可以容納數(shù)千人用餐，且飲食衛(wèi)生營(yíng)養(yǎng)，菜色豐富，可以滿足不同旅游者的用餐需求。在校園外有商業(yè)街和小吃街，更是匯集了全國(guó)的美味小吃，比如在長(zhǎng)清區(qū)大學(xué)城內(nèi)就有多條商業(yè)街和小吃夜市。由于主要消費(fèi)對(duì)象為學(xué)生，使得餐飲相對(duì)物美價(jià)廉。

?。涸S多高校在學(xué)校附近就開(kāi)設(shè)有附屬的賓館或接待中心。另外，周邊娛樂(lè)休閑區(qū)的賓館類(lèi)型更是多樣，可以滿足不同旅游者的需求。

行：高校位于市中心或周邊，可進(jìn)入性強(qiáng)，交通便利，門(mén)前有多條公交線路經(jīng)過(guò)。山東大學(xué)校區(qū)位于濟(jì)南市區(qū)內(nèi)，交通聯(lián)系方便。中心校區(qū)與洪家樓校區(qū)一路公交即達(dá)。長(zhǎng)清區(qū)大學(xué)城對(duì)外交通聯(lián)系方便，有K301、2、3路等多路公交。各高校內(nèi)部交通發(fā)達(dá)，校園內(nèi)停有學(xué)校公交。

游：山東大學(xué)洪家樓校區(qū)附近有濟(jì)南的一處較大的天主教教會(huì)建筑群，另外山東大學(xué)還有千佛山校區(qū)，周?chē)礊閲?guó)家4A級(jí)景區(qū)千佛山。長(zhǎng)清區(qū)大學(xué)城內(nèi)不僅有濟(jì)南國(guó)際園博園，大學(xué)生電子商務(wù)創(chuàng)業(yè)園，還有著名旅游景點(diǎn)靈巖寺等。

購(gòu)：對(duì)于旅游者的基本生活用品需要，高校內(nèi)部和周邊都有大型或小型超市；對(duì)于旅游紀(jì)念品，高校周邊及內(nèi)部均有旅游紀(jì)念品如紀(jì)念冊(cè)、明信片等出售。

娛：在高校內(nèi)部和都有娛樂(lè)休閑區(qū)，比如長(zhǎng)清區(qū)大學(xué)城內(nèi)有山東數(shù)娛廣場(chǎng)、三慶?青年城、銀座廣場(chǎng)等。高校校園作為社會(huì)極具活力的部分，校園體育比賽、歌唱表演、社團(tuán)活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)等均吸引著旅游者。

三、山東濟(jì)南高校校園游開(kāi)發(fā)的SWOT分析和旅游地生命周期分析

在對(duì)各高校的旅游資源進(jìn)行概述和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，筆者進(jìn)一步運(yùn)用SWOT分析方法，通過(guò)要素分析歸納、交叉分析形成戰(zhàn)略，完成對(duì)山東濟(jì)南高校校園游開(kāi)發(fā)的SWOT分析。并將旅游地生命周期模型應(yīng)用于山東濟(jì)南高校校園游的分析之中，完成對(duì)其旅游發(fā)展所處階段的分析。從而為濟(jì)南各高校的校園旅游發(fā)展進(jìn)行定位，確定其發(fā)展戰(zhàn)略，量身定做出獨(dú)具特色的旅游產(chǎn)品。

（一）SWOT要素分析

在對(duì)高校進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，不僅要關(guān)注自身所擁有的資源，還要知己知彼，縱觀整個(gè)高校旅游市場(chǎng)乃至國(guó)內(nèi)國(guó)外的旅游市場(chǎng)，進(jìn)行特色定位。SWOT分析法就是一種行之有效的方法。

1.優(yōu)勢(shì)（Strengths）

地理位置和交通優(yōu)勢(shì)：山東省位于環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈，地理位置優(yōu)越，交通設(shè)施完備，省內(nèi)外交通發(fā)達(dá)，且高校間交通十分便利，可進(jìn)入性強(qiáng)。比如長(zhǎng)清區(qū)內(nèi)的山東師范大學(xué)，南依雙龍山，北臨大學(xué)路，東與京福高速公路和京滬鐵路相接，西與大學(xué)科技園中心區(qū)相望，交通便利，信息發(fā)達(dá)。

資源開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)：高校校園擁有優(yōu)美的校園環(huán)境、濃郁的校園人文氛圍、先進(jìn)的科學(xué)教育資源和富有特色的歷史積淀。

學(xué)校內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)：山東大學(xué)校園內(nèi)設(shè)有票務(wù)與旅游服務(wù)中心，對(duì)高校校園游的發(fā)展具有較大的促進(jìn)作用。山東大學(xué)擁有一系列校園品牌活動(dòng)，學(xué)校以每年的開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、“五四”青年節(jié)、國(guó)慶節(jié)、校慶紀(jì)念日等特定節(jié)日為契機(jī)，或組織校園藝術(shù)節(jié)、文藝匯演，或設(shè)置各種比賽項(xiàng)目，學(xué)校主辦了一系列講座、論壇活動(dòng)。山東工藝美術(shù)學(xué)院是“2015第三屆中國(guó)?山東國(guó)際網(wǎng)絡(luò)漫畫(huà)大賽作品展”的舉辦地。另外，高校里有旅游管理專業(yè)學(xué)生，他們可以為旅游者提供咨詢與服務(wù)。

形象開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)：隨著網(wǎng)絡(luò)化和信息化的發(fā)展，事件傳播速度加快。2015年12月，山東女子學(xué)院的女大學(xué)生跳湖救兔子事件在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播。相關(guān)關(guān)鍵字的百度詞條近百。據(jù)筆者在校內(nèi)訪問(wèn)得知，在該事件發(fā)生的一段時(shí)間內(nèi)，校園內(nèi)涌入了全國(guó)的大量新聞媒體，好人好事得到了廣泛宣傳報(bào)道，該女生被人們熱議為“最美女院女孩”，事件也為山東女子學(xué)院塑造了良好的形象。山東大學(xué)知名度高，是國(guó)家211工程、985工程、珠峰計(jì)劃重點(diǎn)高校。據(jù)美國(guó)《基本科學(xué)指標(biāo)》（ESI）統(tǒng)計(jì)，山東大學(xué)科技競(jìng)爭(zhēng)力已經(jīng)進(jìn)入世界高校前500強(qiáng)，列中國(guó)大陸高校第七位。良好的知名度和美譽(yù)度為山東大學(xué)塑造了優(yōu)秀形象。

市場(chǎng)開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)：參與、學(xué)習(xí)型的文化旅游迎合了旅游業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)，高校校園游擁有廣闊的客源市場(chǎng)和發(fā)展前景；山東省作為旅游大省，濟(jì)南作為其省會(huì)，擁有廣闊的國(guó)內(nèi)外客源市場(chǎng)。中國(guó)自古以來(lái)重視教育，大學(xué)是每一個(gè)人的夢(mèng)想。對(duì)于中小學(xué)生，大學(xué)是他們提前感受夢(mèng)想的地方；對(duì)于高考生，大學(xué)的參觀將激發(fā)他們的學(xué)習(xí)斗志；對(duì)于畢業(yè)工作的學(xué)生，大學(xué)是他們的美好記憶；對(duì)于落榜青年和沒(méi)有上過(guò)大學(xué)的人，大學(xué)是他們未竟的夢(mèng)想；對(duì)于學(xué)生家長(zhǎng)，大學(xué)是他們的孩子未來(lái)的必經(jīng)之路；對(duì)于中老年人，大學(xué)是他們的青春記憶和重新學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，山大校園內(nèi)有老年大學(xué)山大校區(qū)、山東大學(xué)老年教育學(xué)院等。在高考前后、節(jié)假日，大學(xué)校園內(nèi)會(huì)涌入大量的旅游者。由此看來(lái)，高校校園游的現(xiàn)有客源市場(chǎng)及潛在客源市場(chǎng)都是十分龐大的。

2.劣勢(shì)（Weaknesses）

高校管理體制的約束：部分學(xué)校的管理體制嚴(yán)重阻礙了校內(nèi)資源的開(kāi)發(fā)和轉(zhuǎn)化，并限制著旅游者的到來(lái)。

傳統(tǒng)思想觀念的制約：在大多數(shù)人眼中，大學(xué)是一座“象牙塔”，是探索求學(xué)、獲得進(jìn)步的地方，需要井然有序的秩序和靜謐的學(xué)習(xí)環(huán)境。很多人認(rèn)為發(fā)展校園旅游就偏離了大學(xué)的“正道”。

旅游者自身：大學(xué)是一個(gè)文明素養(yǎng)較高的場(chǎng)所，高校校園游也是一種高道德水平的旅游方式，這必然就給旅游者的行為提出了高標(biāo)準(zhǔn)。但是旅游者參差不齊，這對(duì)高校校園游的開(kāi)展是不利的。

3.機(jī)遇（Opportunities）

高校校園游作為文化旅游的組成部分，適應(yīng)了學(xué)習(xí)型、參與型旅游的發(fā)展新趨勢(shì)。另外，國(guó)際型、全國(guó)型賽事活動(dòng)給它們帶來(lái)了新的機(jī)遇，對(duì)其進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)具有強(qiáng)大的拉動(dòng)作用。濟(jì)南國(guó)際園博園為長(zhǎng)清區(qū)帶來(lái)了大量的游客。山大舉辦了濟(jì)南賽區(qū)會(huì)場(chǎng)的2015～2016中國(guó)女子籃球聯(lián)賽。山工藝自2002年以來(lái)，先后承擔(dān)和承辦了國(guó)家第十一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽、吉祥物等整體設(shè)計(jì)，2002中國(guó)當(dāng)代壁畫(huà)藝術(shù)座談會(huì)等，主辦2003當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)專家論壇，2006山東（國(guó)際）文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)的會(huì)徽、孔子像（范本）等。這些事件在短時(shí)間內(nèi)為他們帶來(lái)了巨大的社會(huì)影響力，吸引了眾多的旅游者。

4.威脅（Threats）

北京大學(xué)、清華大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)等校園旅游發(fā)展較早，經(jīng)驗(yàn)相對(duì)豐富。與之相比，山東濟(jì)南的高校校園游還處于初級(jí)階段，要挑戰(zhàn)它們的既有優(yōu)勢(shì)是一個(gè)威脅。此外，長(zhǎng)清區(qū)內(nèi)的11所大學(xué)知名度并不高。

（二）要素交叉分析形成戰(zhàn)略

通過(guò)對(duì)濟(jì)南高校校園游的SWOT分析，可以發(fā)現(xiàn)，濟(jì)南發(fā)展高校校園游的優(yōu)勢(shì)大于劣勢(shì)、機(jī)遇多于挑戰(zhàn)。結(jié)合SWOT坐標(biāo)圖，筆者認(rèn)為山東濟(jì)南高校校園游正處于優(yōu)勢(shì)與機(jī)遇所在的象限內(nèi)。此時(shí)山東濟(jì)南高校校園游面對(duì)著諸多機(jī)會(huì)，自身存在明顯的優(yōu)勢(shì)。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，抓住旅游發(fā)展的機(jī)遇，利用自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，提升旅游形象和知名度，可以與旅行社等機(jī)構(gòu)合作積極開(kāi)發(fā)相關(guān)旅游產(chǎn)品，大力發(fā)展高校校園游。綜上，對(duì)山東濟(jì)南高校校園游的開(kāi)發(fā)應(yīng)采用開(kāi)拓型的原則和戰(zhàn)略。

（三）旅游地生命周期分析

濟(jì)南高校校園游正處于什么發(fā)展階段呢？我們應(yīng)該如何定位，采取什么態(tài)度、開(kāi)發(fā)什么樣的旅游產(chǎn)品呢？基于此提問(wèn)，筆者通過(guò)建立旅游地生命周期模型，分析濟(jì)南高校校園游的發(fā)展階段，來(lái)更加深入地了解高校旅游發(fā)展的情況，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)定位，合理開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品。根據(jù)巴特勒的旅游地生命周期模型，該模型呈“S”形曲線，將旅游地生命周期分為探索、起步、發(fā)展、鞏固、停滯、衰落或復(fù)興六個(gè)階段。

筆者在考察研究后發(fā)現(xiàn)，來(lái)濟(jì)南諸高校的旅游者數(shù)量較少，各高校的開(kāi)發(fā)意識(shí)淡薄、宣傳營(yíng)銷(xiāo)不足、開(kāi)發(fā)措施缺乏。筆者認(rèn)為，山東濟(jì)南高校校園游的發(fā)展總體來(lái)看不夠完善，正處于探索階段。在該階段，游客人數(shù)相對(duì)較少，旅游服務(wù)設(shè)施不夠完善，但是發(fā)展前景廣闊，擁有著潛在的旅游發(fā)展優(yōu)勢(shì)，并且可開(kāi)發(fā)性強(qiáng)。

綜上，通過(guò)采用SWOT分析方法和旅游地生命周期分析方法對(duì)山東濟(jì)南高校校園游進(jìn)行研究，可以總結(jié)出濟(jì)南高校校園游的發(fā)展處于探索階段，面對(duì)著諸多機(jī)遇。因此，校方及當(dāng)?shù)卣⒙糜蜗嚓P(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)充分利用高校優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)展校園旅游，確立開(kāi)拓型的發(fā)展戰(zhàn)略。

四、開(kāi)發(fā)山東濟(jì)南高校校園游的旅游產(chǎn)品

高校旅游開(kāi)發(fā)有著開(kāi)發(fā)一般的旅游產(chǎn)品和旅游項(xiàng)目所不具備的優(yōu)勢(shì)和特色，它是對(duì)高校校園游進(jìn)行深度設(shè)計(jì)和包裝，促進(jìn)高校更好地走上旅游市場(chǎng)，占據(jù)市場(chǎng)份額。山東濟(jì)南各高校的旅游發(fā)展正處于探索階段，筆者認(rèn)為開(kāi)發(fā)應(yīng)以豐富特色的旅游資源為基礎(chǔ)，以旅游大省和優(yōu)越的地理位置作為依托，結(jié)合自身的校園旅游發(fā)展探索階段和堅(jiān)持開(kāi)拓型戰(zhàn)略?；诖耍P者為山東濟(jì)南高校校園游設(shè)計(jì)出以下旅游產(chǎn)品，希望既可以體現(xiàn)校園特色，又能滿足不同市場(chǎng)類(lèi)型的需求。

（一）觀光校園游

作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，高校擁有著美麗的校園風(fēng)光，或綠樹(shù)成蔭、芳草萋萋，或紅磚綠瓦、建筑古樸，不似景區(qū)勝似景區(qū)。校園內(nèi)綠化面積大，景色清新自然，環(huán)境安靜和諧，對(duì)旅游者具有獨(dú)特的吸引力。觀賞美麗寧?kù)o的校園風(fēng)景，欣賞不同院校的特色景觀對(duì)旅游者來(lái)說(shuō)是一種舒適愉悅的審美體驗(yàn)。另外，筆者認(rèn)為對(duì)于觀光校園游，學(xué)校應(yīng)有一整套的管理體系和實(shí)施辦法，合理規(guī)劃游覽時(shí)間和游覽人數(shù)，既不能過(guò)度壓制，也不能?chē)?yán)重影響校園秩序和學(xué)生正常學(xué)習(xí)休息。

（二）開(kāi)展針對(duì)性的旅游項(xiàng)目

針對(duì)旅游者的不同群體和目的，筆者認(rèn)為可以開(kāi)發(fā)中小學(xué)生理想游、高校新生入學(xué)游、校友返校游、探親訪友游、會(huì)議旅游、修學(xué)游、科教旅游等專門(mén)的旅游產(chǎn)品。中小學(xué)生對(duì)高校校園憧憬、好奇，他們渴望接觸大學(xué)、體驗(yàn)大學(xué)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。對(duì)于剛剛考入大學(xué)的考生，他們對(duì)未來(lái)四年的大學(xué)生活充滿了期待與想象，讓他們提前感受大學(xué)，了解今后的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。各屆畢業(yè)生在社會(huì)生活中是緊張而忙碌的，重返校園，拾起曾經(jīng)的夢(mèng)想，回憶曾經(jīng)在母校度過(guò)的歲月。大學(xué)生作為年輕、富有朝氣的群體，社會(huì)交往頻繁，他們之間的互相探訪；另外，大學(xué)生多為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)來(lái)學(xué)?？赐⒆?。高校一般都是各地的學(xué)術(shù)中心，擁有大型的會(huì)議室、會(huì)客廳等，關(guān)于教育、學(xué)術(shù)等的交流會(huì)、研討會(huì)、論壇也經(jīng)常在高校內(nèi)舉行。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，不僅僅是學(xué)生，社會(huì)各界人士均對(duì)知識(shí)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的向往。各高?？梢猿浞掷米陨碡S富的教學(xué)資源，開(kāi)展學(xué)校間的交流活動(dòng)，日韓等國(guó)的留學(xué)活動(dòng)，并對(duì)老年人開(kāi)展老年教育，對(duì)社會(huì)人士開(kāi)展專業(yè)知識(shí)的中短期培訓(xùn)等。高校作為科學(xué)教育的集中地，許多知名人士、專家學(xué)者在此學(xué)習(xí)工作，不僅留下了寶貴的知識(shí)財(cái)富，還留下了有關(guān)他們的獨(dú)特人文景觀。高校的科技能力龐大，是許多前沿科技的誕生地，建有許多高科技的實(shí)驗(yàn)室，這種高科技的旅游項(xiàng)目非一般旅游項(xiàng)目所能及。

（三）高校校園游+城市旅游，將高校校園游融入城市旅游之中

作為城市文化的標(biāo)志，大學(xué)代表著一座城市的風(fēng)格、文化和時(shí)代特征，理應(yīng)是城市旅游的一部分。將高校校園游融入城市旅游之中，也可以為城市旅游增添更加豐富的內(nèi)容和文化意蘊(yùn)。高校校園游和城市旅游互相融合，依托彼此的知名度共同開(kāi)發(fā)和發(fā)展旅游，不僅僅可以達(dá)到互補(bǔ)、互相豐富旅游之目的，更可以為彼此的發(fā)展融入更多新鮮血液，帶來(lái)更多發(fā)展活力。

（四）建立互聯(lián)網(wǎng)+旅游的管理模式，并開(kāi)發(fā)高校旅游紀(jì)念品

隨著網(wǎng)絡(luò)化迅速發(fā)展、受眾群體越來(lái)越廣，高校應(yīng)主動(dòng)抓住這一機(jī)遇，推出“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”的管理模式。學(xué)?？梢宰灾骰蚺c旅游經(jīng)營(yíng)商合作，在校園官網(wǎng)和各大旅游網(wǎng)站上推出校園旅游部分，通過(guò)實(shí)景體驗(yàn)、旅游信息來(lái)管理校園旅游，并且可以相應(yīng)推出校園旅游APP，通過(guò)營(yíng)銷(xiāo)宣傳使得旅游者更加了解學(xué)校。高校旅游紀(jì)念品不同于一般的旅游產(chǎn)品，因其特色明顯、收藏價(jià)值高而受到青睞。紀(jì)念徽章、學(xué)校明信片、文化衫、紀(jì)念冊(cè)、鋼筆等，都是可以開(kāi)發(fā)的旅游紀(jì)念品。

（五）事件旅游，突出參與性

事件旅游主題鮮明、內(nèi)涵豐富，擁有較大的社會(huì)影響力，對(duì)旅游者吸引力強(qiáng)。高校的大規(guī)模體育賽事活動(dòng)、高校間的聯(lián)誼、畢業(yè)典禮、重大節(jié)日紀(jì)念日等，均可允許旅游者進(jìn)入。尤其是畢業(yè)典禮、學(xué)位授予儀式等事件對(duì)社會(huì)的影響力很大，具有較大的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。對(duì)于名氣不太大的高校，事件旅游是發(fā)展其校園旅游的一個(gè)有效途徑。山東大學(xué)應(yīng)與長(zhǎng)清區(qū)內(nèi)高校合作共同創(chuàng)辦大型活動(dòng)，并鼓勵(lì)社會(huì)人士積極參與其中。同時(shí)，山東大學(xué)各分校之間也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)聯(lián)系，舉辦跨市級(jí)的大型賽事活動(dòng)。突出高校校園游的參與性，使得旅游者親身體驗(yàn)高校的魅力。山東大學(xué)校園內(nèi)有季羨林文化研究院、儒學(xué)高等研究院、學(xué)人大廈等，學(xué)?？梢匝?qǐng)社會(huì)、學(xué)界的知名人士召開(kāi)座談會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生和來(lái)自社會(huì)的旅游者共同交流；學(xué)校老師可以為旅游者作講座，為他們講述學(xué)校的歷史文化，使他們從中感受學(xué)校厚重的文化內(nèi)涵。

[注 釋]

①史晉娜：《我國(guó)“高校校園旅游”研究綜述――基于CNKI期刊數(shù)據(jù)庫(kù)的文獻(xiàn)計(jì)量分析》，《四川旅游學(xué)院學(xué)報(bào)》，2016年第1期，第46～50頁(yè)。

②鄭秀娟、宋保平：《給高校旅游多一點(diǎn)關(guān)注》，《西部大開(kāi)發(fā)》，2003年第4期，第27～28頁(yè)。

③李慧：《重點(diǎn)大學(xué)發(fā)展高校旅游的探討――以廈門(mén)大學(xué)為例》，《教育探究》，2013年第1期，第67～92頁(yè)。

④鄧芳：《校園旅游的發(fā)展――以四川大學(xué)為例》，《理論新探》，2007年第9期，第183～184頁(yè)。

⑤張林：《特色定位導(dǎo)向的高校旅游開(kāi)發(fā)研究――以武漢大學(xué)為例》，《荊楚學(xué)刊》，2015年第1期，第73～78頁(yè)。

⑥程海濤：《高校校園旅游開(kāi)發(fā)研究及探索（上）》，《中國(guó)旅游報(bào)》，2009年10月23日，第011版。

⑦程海濤：《高校校園旅游開(kāi)發(fā)研究及探索（下）》 ，《中國(guó)旅游報(bào)》，2009年10月28日，第014版。

⑧尹鄭剛：《高校校園旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究――以蘭州大學(xué)為例》，《旅游管理研究》，2014年5月下半月刊，第10～12頁(yè)。

⑨谷曉萍：《沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)校園旅游開(kāi)發(fā)前景分析》，《沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》，2007年第2期，第178～181頁(yè)。

⑩張立建：《大學(xué)城的另類(lèi)定位――廣州旅游的“太陽(yáng)”》，《云南地理環(huán)境研究》，2005年第3期，第62～64頁(yè)。

11徐陽(yáng)：《廣州大學(xué)城文化旅游開(kāi)發(fā)的幾點(diǎn)思考》，《人文社科》，第470頁(yè)。

12田鳳：《重慶大學(xué)城都市旅游的獨(dú)特風(fēng)景》 ，《中國(guó)旅游報(bào)》，2009年7月3日，第009版。

13殷紅衛(wèi)：《中國(guó)大學(xué)城的旅游開(kāi)發(fā)初探――以南京仙林大學(xué)城為例》，《安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)》，2006年第21期，第5711～5712頁(yè)、第5714頁(yè)。

14龔偉：《高校旅游的開(kāi)發(fā)模式及對(duì)策研究――以上海市高校旅游開(kāi)發(fā)為例》，《云南地理環(huán)境研究》，2006年第3期，第105～109頁(yè)。

15項(xiàng)宏建：《黑龍江省高校旅游資源開(kāi)發(fā)研究》，《經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊》，2014年第22期，第220～222頁(yè)。

16顏晶：《西南地區(qū)高校旅游開(kāi)發(fā)初探》，《經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊》，2009年第30期，第146～148頁(yè)。

17丁?。骸稄V州高校旅游的客源市場(chǎng)研究：以中山大學(xué)（南校區(qū)）為例》，《桂林旅游高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》，2005年第16期，第71～75頁(yè)。

18這是20世紀(jì)50年代，楊光奎、童書(shū)業(yè)、黃云厝、王仲犖、趙儷生、張維華、鄭鶴聲、陳同燮八位教授甫聚山東大學(xué)歷史學(xué)系，即以中國(guó)古史分期、中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史、中國(guó)資本主義萌芽等重大學(xué)術(shù)活動(dòng)話題開(kāi)端發(fā)皇。因切中時(shí)代變遷而引領(lǐng)中國(guó)學(xué)術(shù)潮流，并由此形成“獨(dú)斷之學(xué)”與“考索之功”并重的學(xué)術(shù)家風(fēng)，奠定了山東大學(xué)史學(xué)發(fā)展之長(zhǎng)久格局。上庠大木，蔭綠千秋，“八馬同槽”遂成士林傳奇，山東大學(xué)亦以“文史見(jiàn)長(zhǎng)”而譽(yù)薄海獺

[參考文獻(xiàn)]

[1]徐凌.論校園旅游：文化旅游資源開(kāi)發(fā)的一個(gè)新課題[J].桂林旅游高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2000，（1）.

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[10]洪翔.關(guān)于發(fā)展我國(guó)高校校園旅游的研究[J].旅游管理研究，2012，（7）.

第9篇：旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)論文范文

花卉，至古都是賞心悅目，陶冶情操，帶給人愉悅幸福感覺(jué)的載體，現(xiàn)在隨著花卉產(chǎn)業(yè)化，花卉培育的科學(xué)化，作為旅游業(yè)的一個(gè)重要分支，花卉業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的旅游者開(kāi)始青睞花卉旅游。然而花卉旅游不僅是造一個(gè)花園，開(kāi)發(fā)一個(gè)花田，或是舉辦一個(gè)以xx花為主題的節(jié)事活動(dòng)那么簡(jiǎn)單，這種普通的走馬觀花式旅游已經(jīng)不能滿足旅游者的需求，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的背景下，花卉旅游如何從傳統(tǒng)的“二維平面”式觀賞旅游到“三維立體”式體驗(yàn)旅游就成了一個(gè)主要的研究方向，而本文則主要探討了在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下的花卉旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì);花卉旅游;產(chǎn)品設(shè)計(jì)

近年來(lái)，旅游業(yè)發(fā)展迅猛，隨著花卉產(chǎn)業(yè)化，花卉培育科學(xué)化，作為旅游業(yè)的一個(gè)重要分支，花卉業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，由于花卉能帶給現(xiàn)代都市人非常愉悅放松的感覺(jué)，既賞心又悅目，所以受到越來(lái)越多的旅游者的青睞。而各大城市結(jié)合當(dāng)?shù)鼗ɑ芑ㄆ谂e辦大型花事活動(dòng)為載體，不斷挖掘花卉旅游的文化外延，將單一的某類(lèi)花卉主題展示與多種花卉產(chǎn)業(yè)集群園區(qū)建設(shè)相結(jié)合、既是當(dāng)?shù)厝诵蓍e觀光一日游的理想旅游目的地，又可以作為青少年科普知識(shí)學(xué)習(xí)的基地[1]。使“賞花”為關(guān)鍵詞的春季旅游市場(chǎng)逐年擴(kuò)大其市場(chǎng)份額，極大地促進(jìn)了花卉產(chǎn)業(yè)鏈的延伸?；ɑ苈糜沃饾u成為繼會(huì)展旅游、節(jié)事旅游、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游后的一種發(fā)展迅猛的新興旅游項(xiàng)目，其發(fā)展前景極為廣闊。如果花卉旅游發(fā)展的好，在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上有創(chuàng)意、有新意，不僅僅是對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的促進(jìn)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，也會(huì)為工作壓力巨大的現(xiàn)代都市人的生活增添了新的休閑方式與生活情趣。然而花卉旅游要能持續(xù)的發(fā)展下去，不僅是造一個(gè)花園，開(kāi)發(fā)一個(gè)花田，舉辦一個(gè)花事活動(dòng)那么簡(jiǎn)單，傳統(tǒng)的游覽觀光式旅游已經(jīng)不能滿足旅游者放松心情，全情投入的需求，而以花卉為依托向游客售賣(mài)有趣的生活方式才能真正保證游客的滿意度與忠誠(chéng)度，縱觀旅游業(yè)的發(fā)展，任何一個(gè)新興的旅游項(xiàng)目要發(fā)展得好，最后都必然以“互動(dòng)”為主題，有旅游者的參與和反饋才能持久的發(fā)展下去。所以花卉旅游發(fā)展的趨勢(shì)必然也會(huì)圍繞著旅游者本身的消費(fèi)需求延伸其服務(wù)內(nèi)容，更新其服務(wù)方式，將科技、文化、生活、藝術(shù)等各種數(shù)據(jù)以不同的項(xiàng)目形式植根于花卉園區(qū)，并貫穿于旅游的全過(guò)程。本文主要探討在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下的花卉旅游旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

一、開(kāi)設(shè)花卉種植體驗(yàn)專區(qū)

這種類(lèi)型的體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品可以設(shè)計(jì)成以“種植、采摘”為主題。花卉的種植和采摘是一項(xiàng)既能夠滿足旅游者追求新奇和浪漫的心理又很容易實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)，尤其是在“偷菜”游戲的影響下，越來(lái)越多的旅游者希望在真實(shí)世界中有一塊屬于自己的“田”，種上美麗的花為滿足旅游者的需求，我們可以在花田中開(kāi)展“花卉采摘、花田認(rèn)養(yǎng)、花卉種植”等項(xiàng)目,比如，單獨(dú)開(kāi)辟出幾個(gè)小的片區(qū)，作為游客種植、采摘的專屬體驗(yàn)區(qū)，讓游客體驗(yàn)到農(nóng)耕的喜悅感和成就感。“花卉采摘”屬于初級(jí)體驗(yàn)區(qū)，在初級(jí)體驗(yàn)區(qū)中，旅游者可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的采摘?jiǎng)谧?，滿足女性旅游者和兒童旅游者的需求[2]；“花田認(rèn)養(yǎng)”屬于中級(jí)體驗(yàn)區(qū)，中級(jí)體驗(yàn)區(qū)中，旅游者可以進(jìn)行相對(duì)復(fù)雜的澆水、除草，并通過(guò)付費(fèi)獲取花田的命名權(quán)等活動(dòng)；“花卉種植”屬于高級(jí)體驗(yàn)區(qū)，旅游者可以在專業(yè)技術(shù)人員的指導(dǎo)下進(jìn)行施肥、剪枝、采摘等全程勞作活動(dòng)，并可以在花卉成熟以后帶回自己的勞動(dòng)果實(shí)，這種設(shè)計(jì)可以進(jìn)一步滿足男性旅游者的需求，提高男性旅游者對(duì)花卉旅游的滿意度；另外還可以根據(jù)特殊節(jié)日，提供“特殊節(jié)日勞作”活動(dòng)，即在具有某些特殊意義的日子里種植紀(jì)念樹(shù)，紀(jì)念花，既可以美化環(huán)境，又可以紀(jì)念特殊的人和事，這就很好的滿足了旅游者對(duì)情感和浪漫的需求。

二、開(kāi)設(shè)花田運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)專區(qū)

這種類(lèi)型的體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品可以設(shè)計(jì)成以“運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)”為主題，開(kāi)展“趣味花卉裝扮、花田音樂(lè)會(huì)”等項(xiàng)目。通過(guò)不同種類(lèi)的花卉搭配種植，形成不同顏色，不同造型的彩色花田景觀植，并在適宜的花田中設(shè)置卡丁車(chē)賽場(chǎng)、迷宮等趣味運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地。根據(jù)不同的交通方式（開(kāi)卡丁車(chē)游覽、步行、駕馬車(chē)、騎自行車(chē)），結(jié)合地形特點(diǎn)，設(shè)計(jì)卡丁車(chē)競(jìng)賽場(chǎng)、步行道、馬車(chē)道、自行車(chē)道等不同的景觀道路。還可以結(jié)合地形，引入一些合適的體育項(xiàng)目，比如花海高爾夫、花海自行車(chē)、花田漫步。

三、開(kāi)設(shè)婚紗外景攝影基地專區(qū)

這種類(lèi)型的體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品可以設(shè)計(jì)成以“婚慶”為主題，利用花田的景觀，打造成“專業(yè)的婚慶外景攝影基地”，在項(xiàng)目的設(shè)計(jì)上，可以劃分為“休閑體驗(yàn)區(qū)”、“婚俗文化區(qū)”、“東方婚俗體驗(yàn)基地”、“西方婚俗體驗(yàn)基地”、“花之愛(ài)”。

四、開(kāi)設(shè)插花、香薰工坊體驗(yàn)專區(qū)

這種類(lèi)型的體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品可以設(shè)計(jì)成以“DIY”為主題，開(kāi)展“盆景設(shè)計(jì)、DIY香包等香草工藝品制作”等項(xiàng)目。結(jié)合不同花卉品種和學(xué)習(xí)者特征，開(kāi)設(shè)插花培訓(xùn)項(xiàng)目，包括：“微景觀花藝”、“日韓花束課程”、“歐美花束課程”、“婚禮花藝課程”、“藝術(shù)插花課程”；在專業(yè)技術(shù)人員的指導(dǎo)下，可以自由選擇各種花卉制作各類(lèi)喜愛(ài)的生活小物件，譬如鮮花書(shū)簽、鮮花壁掛、并通過(guò)學(xué)習(xí)花語(yǔ)，制作不同含義的花束、花籃等，還可在普及花卉知識(shí)的過(guò)程中，使用香料花卉制作成小香囊、花茶、花浴香料等旅游紀(jì)念品，親手制作成的工藝品會(huì)另旅游者對(duì)這種類(lèi)型的旅游印象更為深刻。此外，考慮到成年旅游者和兒童旅游者的不同，還可規(guī)劃出專供小朋友參與的兒童手工藝制作區(qū)，通過(guò)教授簡(jiǎn)單花卉工藝品的制作，如：DIY香包、DIY鮮花發(fā)卡、DIY鮮花手鏈、DIY鮮花名字，提高各種類(lèi)型游客的參與度。

五、開(kāi)設(shè)美容體驗(yàn)專區(qū)

這種類(lèi)型的體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品可以設(shè)計(jì)成以“美容”為主題。開(kāi)展“芳香療養(yǎng)、花泥美容、花茶養(yǎng)顏”等項(xiàng)目。對(duì)于一些女性旅游者游客來(lái)說(shuō)，花卉的美容保健功能是非常具有吸引力的。而開(kāi)展這類(lèi)美容項(xiàng)目，可以讓游客在進(jìn)行花田園區(qū)游覽這種相對(duì)費(fèi)體力的游覽之后，可以得到身心放松并且加深對(duì)花卉知識(shí)的了解。通常來(lái)說(shuō)，可以針對(duì)女性旅游者開(kāi)發(fā)花卉美容養(yǎng)顏?lái)?xiàng)目，比如在花田最中心設(shè)計(jì)一座用鮮花覆蓋的“變美城堡”，讓進(jìn)入的女性旅游者通過(guò)付費(fèi)體驗(yàn)一次由內(nèi)到外的花卉美容全過(guò)程包括：泡花瓣溫泉、香薰沐浴、沐浴完成后采用花泥進(jìn)行面部或者全身的護(hù)膚、在護(hù)膚的過(guò)程中飲用花茶進(jìn)行養(yǎng)顏、最后食用花卉食品進(jìn)行調(diào)理。最終達(dá)到變得更美的目的。

六、開(kāi)設(shè)花卉養(yǎng)生體驗(yàn)專區(qū)

這種類(lèi)型的體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品可以設(shè)計(jì)成以“養(yǎng)生”為主題。健康是所有旅游者的希望，而養(yǎng)生則是老年旅游者非常關(guān)注的話題，老年旅游者具有較多的自由時(shí)間和相對(duì)較多的可自由支配收入，所以銀發(fā)市場(chǎng)也是花卉旅游不可小覷的一個(gè)細(xì)分市場(chǎng)。老年旅游者的身體大多出現(xiàn)了各種亞健康問(wèn)題。他們到處尋醫(yī)找藥、體驗(yàn)各類(lèi)養(yǎng)生保健技術(shù)，但效果卻差強(qiáng)人意。所以，可以根據(jù)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)上推薦的鮮花養(yǎng)生法，開(kāi)設(shè)“鮮花養(yǎng)生館”利用我國(guó)豐富的花卉資源及其天然的藥用價(jià)值，根據(jù)不同的癥狀，選擇不同的花卉品種，利用鮮花的藥用功能和現(xiàn)代生物技術(shù)研發(fā)花卉營(yíng)養(yǎng)品，促進(jìn)病人康復(fù)[3]。

七、開(kāi)設(shè)花卉知識(shí)科普專區(qū)

這種類(lèi)型的體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品可以設(shè)計(jì)成以“學(xué)習(xí)”為主題。在科普區(qū)，主要注重科技導(dǎo)入帶來(lái)的展示上的變化，比如，從花卉苗圃的培育過(guò)程和花卉種類(lèi)的圖片展示到3D立體化展示；在專區(qū)內(nèi)還將規(guī)劃科普體驗(yàn)中心，設(shè)置與科普教育相關(guān)的功能活動(dòng)，注重趣味性、參與性；尤其是要針對(duì)青少年游客開(kāi)展生態(tài)教育，通過(guò)參觀可以了解更多的生物學(xué)信息，還可用花卉創(chuàng)作有趣味的景觀小品，提升花卉的觀賞性。

八、開(kāi)設(shè)詩(shī)詞藝術(shù)體驗(yàn)專區(qū)

這種類(lèi)型的體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品可以設(shè)計(jì)成以“鑒賞”為主題。在我國(guó)的文學(xué)史上，從古到今，以花卉為題材的詩(shī)詞歌賦、小說(shuō)、散文、戲劇等作品層出不窮。所以，針對(duì)旅游者對(duì)文化內(nèi)涵的需求，利用花卉文學(xué)藝術(shù)、花卉傳說(shuō)故事開(kāi)展“以花會(huì)友，用花傳情”等主題的“花卉詩(shī)詞”鑒賞大會(huì)。

九、開(kāi)設(shè)飲食文化體驗(yàn)專區(qū)

這種類(lèi)型的體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品可以設(shè)計(jì)成以“美食”為主題。當(dāng)今旅游者追求自然、苗條、年輕、漂亮，崇尚飲用天然健康食品。所以針對(duì)旅游者的需求，可以利用各類(lèi)花卉制作成花卉粥、花卉糖果、花卉糕點(diǎn)還可以利用各類(lèi)花卉的藥用價(jià)值制作成各類(lèi)花茶作為減肥塑身飲品。

作者：劉宇 單位：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]王書(shū)俠．花卉旅游21世紀(jì)的低碳休閑方式[J].河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2001,18(1):43.