套路大全精選(九篇)

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第1篇：套路大全范文

2、雖然有時會想你、雖然每天都起你，不想再愛過頭成了痛。

3、在我眼里，你不僅聰明能干，而且秀色可餐。

4、我愿為你顛倒紅塵，這是你我的命運。有一日，當你登臨高峰，面向大海，你會看到一個云游四方的行僧。你的眼中有他，他卻在回眸之間將你印入了心底。

5、悠悠歲月之間我心永遠不變，縱使滄海桑天愛你至到永遠，我不在乎昨天更無所謂明天，拋開世間一切，唯獨對你的思念一生一世，?？菔癄€！

6、如果真的有緣，哪怕是一個向左走一個向右走，終究有一天還會環(huán)繞地球一月后在某個地方邂逅的。

7、對我來說，重要的事情只剩下三件了。如果把他們從輕到重排列，我想應該是這樣的：我愛你，愛你，你。

8、老天做證，我的影子隨時隨地都隨著你，我的眼睛無時無刻不在凝視追尋著你……當死，我的意思是——你洗澡的時候除外！

9、如果我們生存的冰冷的世界依然難改變，至少我還擁有你化解冰雪的容顏。

第2篇：套路大全范文

【關鍵詞】 麥克盧漢　全球傳播　媒介技術　媒介環(huán)境學

隨著信息技術的突飛猛進，一個全新的全球化時代已經(jīng)到來。信息成為全球社會發(fā)展的原動力，而傳輸這一原動力的媒介也在重塑我們的世界。早在上世紀中葉，杰出的傳播學大師馬歇爾?麥克盧漢（Marshall McLuhan，1911-1980）就用他機警的洞見，為我們打開了一扇理解媒介的大門。他用扎根于英語文學的邏輯基礎，輔以工程學的系統(tǒng)觀點，借助生態(tài)環(huán)境學的宏大視角，將媒介作為一個宏觀系統(tǒng)加以審視剖析。他把傳播學變成當代學科的王子，從媒介出發(fā)，認識整個人類所處的生態(tài)環(huán)境。

為紀念麥克盧漢誕辰100周年，2011年6月13日，上海交通大學全球傳播研究院、媒體與設計學院、都市文化與傳播研究院、媒體文化與社會發(fā)展高等研究院聯(lián)合主辦的“麥克盧漢與全球傳播”學術研討會在上海舉行。會議以“麥克盧漢與全球傳播”為主題，旨在紀念麥克盧漢為全球媒體與傳播研究做出的奠基性貢獻，促進中國經(jīng)驗與國際視野的結合，推動全球傳播研究的發(fā)展。來自中國、美國、英國、新加坡等地知名學者匯聚一堂，來自傳播、語言、文化、哲學、藝術等不同學術視野和文化背景的麥克盧漢研究者展開碰撞觀點與對話。會議由上海交通大學全球傳播研究院院長、媒體與設計學院院長張國良教授主持。

一、麥克盧漢：過去與未來

會議開始于對麥克盧漢對全球傳播、媒介文化、學科發(fā)展以及社會進步所做貢獻的回顧和展望。上海交通大學張國良教授指出，早在上個世紀60年代，麥克盧漢就被稱為“繼牛頓、達爾文、弗洛伊德、愛因斯坦和巴甫洛夫之后的最重要的思想家”，半個世紀過去，人們發(fā)現(xiàn)這絕非過譽之詞。在信息化、全球化進程日益加速的當下，他提出的“媒介即訊息”、“地球村”、“媒介是人體的延伸”等論斷，以及他對電子時代和賽博空間的諸多預言，一個個變成了現(xiàn)實。這表明，他的思想是多么富有洞察力、生命力。認真研究和對待麥克盧漢的思想遺產(chǎn)，必能大有益于我們進一步正確把握和運用信息傳播技術，使之更好地為當今世界服務。

深圳大學何道寬教授是國內(nèi)麥克盧漢著作以及麥氏所屬媒介環(huán)境學派作品的最重要的中譯者，為麥氏進入中國做出突出貢獻。他在題為《麥克盧漢的昨天、今天和明天》的發(fā)言中，深入剖析了“麥克盧漢熱”的三次浪潮。他指出，第一波“麥克盧漢熱”興起于1960年代，遍及全球，因其1964年的代表作《理解媒介》的出版而起，又因其思想的超前而短命；第二波興起于上世紀90年代，因互聯(lián)網(wǎng)而起；第三波則興起于2010年，因互聯(lián)網(wǎng)的第二代媒介即“新新媒介”而起，又借其百年誕辰的東風而勢頭更猛。何道寬教授提出要在傳播學三個學派的比較研究中推進麥克盧漢研究，從哲學高度俯瞰經(jīng)驗學派、批判學派和媒介環(huán)境學派。其基本輪廓是：經(jīng)驗學派埋頭實用問題和短期效應，重器而不重道；批判學派固守意識形態(tài)批判，重道而不重器；媒介環(huán)境學著重媒介的長效影響，偏重宏觀的分析、描繪和批評，缺少微觀的務實和個案研究。真正擺脫服務現(xiàn)存體制、解放傳播學的，是以麥克盧漢為代表的北美傳播學的第三學派——媒介環(huán)境學派。他最后總結道：“麥克盧漢是媒介研究的信使，只要媒介演化還在繼續(xù)，人們對他的研究就不會停止?！?/p>

與之相應，曾在加拿大多倫多大學麥克盧漢研究所訪學的上海交通大學謝金文教授，以親歷者的身份闡釋了麥克盧漢與加拿大自然、社會與文化環(huán)境的內(nèi)在關系。他在演講中提出，正是加拿大天寒地凍的氣候條件、開放自由的學術環(huán)境、國際化又不失村落文明的文化背景，使麥克盧漢能在這片土地上孕育出“地球村”等充滿智慧的理論來。

香港中文大學新聞與傳播學院蘇鑰機教授則通過SCI/SSCI數(shù)據(jù)分析方法，深入研究從1964年《理解媒介》問世開始，各國學者對麥克盧漢作品的引用情況。他的研究發(fā)現(xiàn)，麥克盧漢作品被引次數(shù)在過去半個世紀中一直保持增長，并在2005年開始顯著提升。他同時排列出當今引用麥氏作品最多的7個領域，依次是傳播學、教育學、社會科學、文學、社會學、心理學和人類學，其中傳播學領域的刊物引用 《理解媒介》一書在47年間共被引81次，比居于第二位的教育學（41次）和第三位的社會科學（35次）之和還要多，繼而明確了麥克盧漢的學術歸屬，即傳播學。他的研究，在增進我們對麥氏理論與價值的多元理解的同時，也揭示出麥克盧漢在全球思想界的重要地位。

復旦大學殷曉蓉教授在題為《麥克盧漢與當今時代的連接——傳播學視野下的三個方面》的講演中，從麥克盧漢與青年及其思想、人文學者的另類解讀、傳播思想史等三個維度回顧了麥克盧漢的學術貢獻。她指出，“麥克盧漢的思想特點之一是開放性，即面向各種各樣的解讀空間”。正是這種特性，使麥氏理論延伸出豐富多彩的解讀來。她同時評價麥克盧漢學說“介于經(jīng)驗主義和批判學派的傳統(tǒng)區(qū)分之外，而且從他開始，媒介形態(tài)、媒介形式本身進入了研究視野?！弊詈?，殷曉蓉教授指出麥克盧漢研究的核心關注點是能夠帶來新尺度的媒介技術，同時研究并考察這些技術對傳播以及傳播所引發(fā)的社會發(fā)展。她建議研究者應將視角放得更為宏觀，通過人類社會生活的方方面面來考察媒介、研究麥克盧漢。

上海交通大學碩士研究生周弛通過第四代媒介人的視角，審視麥克盧漢“地球村”、“冷媒介熱媒介”、“無形無相之人”等理論的深層影響，以此對未來第五代媒介可能的文化形態(tài)和媒介生態(tài)環(huán)境做出展望。

二、麥克盧漢即媒介

麥克盧漢所產(chǎn)生的深層影響，還表現(xiàn)在他那自由不羈的思辨模式對方法論的指引。除了對麥克盧漢的貢獻和未來發(fā)展做出回顧和預測外，有不少演講嘉賓從學術范式、新型文化以及城市創(chuàng)意等角度入手，將麥克盧漢作為我們認識世界的媒介。

清華大學新聞與傳播學院尹鴻教授引入“Mcluhan is me”的哲學思維，從麥克盧漢的學術研究范式出發(fā)，總結出麥氏的思辨方法具有“微觀性弱，宏觀性強；實證性弱，預見性強；客觀性弱，啟示性強；推廣性弱，開放性強”的特點，提出“片面的深刻，深刻的片面”的觀點，他指出我們目前占據(jù)“主流范式”的量化研究也許能夠在特定的一個研究問題上取得極為規(guī)范的研究結果，然而這些結果有可能已經(jīng)是一目了然的事實，方法很深刻但結論卻不能解釋全局問題；而像麥克盧漢那樣大刀闊斧地思辨探索，能夠取得很深刻的突破，但有時候在方法以及結論本身的問題上值得商榷。他認為這兩者是否能夠取得平衡很重要。他又反思了中國傳播學在學術研究與教育模式上的若干問題：我們是否太過強調主流研究范式？是否更應該鼓勵學生們?nèi)?chuàng)新去未知領域探索，而不必強加于他們身上太多的枷鎖？他鼓勵倡導在學生中間強化人文知識、訓練邏輯思辨，并通過開放性教育來培養(yǎng)學生的批判性思維， 彰顯出麥克盧漢思想遺產(chǎn)的另一層重要價值。

美國羅格斯大學新聞與媒體研究學院John Pavlik教授在演講中指出，“麥克盧漢認識到技術變革對新聞、媒介乃至社會的巨大影響，但他又絕非我們口中常說的‘技術決定論者’。”John Pavlik教授進一步模仿麥克盧漢的語氣，提出“21世紀社交媒體、手機、游戲、電子閱讀器皆媒介”的假說，并用微博的案例加以論證。

上海交通大學全球傳播研究院王昊青副教授用《Me & Mr.M》為切入點，講述了她個人作為“麥粉”如何受到麥克盧漢方方面面的影響，提升為一種新的價值觀念，并將其引入城市創(chuàng)意中。

牛津大學互聯(lián)網(wǎng)研究中心William H. Dutton教授通過主持一項在全球13個國家開展的“全球互聯(lián)網(wǎng)價值項目”的研究發(fā)現(xiàn)，半數(shù)以上被調查者同意或強烈同意網(wǎng)絡言說自由（包括：盡管意見極端，但人們可以在網(wǎng)上表達觀點；人們應該能夠化名表達觀點；我感覺我可以在網(wǎng)上自由表達觀點；人們應該在網(wǎng)上自由地對政府提出批評）的國家有10個，其中中國的被調查者對此問題的贊同率達到55%。

三、麥克盧漢即文化

與會代表還從文化研究的層面，對麥克盧漢的卓越貢獻進行了分析，并提出新的觀點。

南京大學文學院高小康教授說，按照“媒介即信息”的意思，傳播手段本身變成了傳播的效果，也就是“買櫝還珠”了。麥氏此語使我們突然領悟：當代媒體已經(jīng)徹底改變了社會傳播活動的功能和形態(tài)，也因此而深刻地改變了整個社會文化的特征。而麥氏《理解媒介》這部書，談論內(nèi)容遠遠超出了傳播學意義上的媒介——從技術的發(fā)展造成“麻木性自戀”到服裝、住宅、貨幣、汽車等等對生活方式和社會心理的影響，都是他要談論的內(nèi)容。他試圖透過傳播媒介的演變觀察整個社會歷史乃至人性的演變。高小康教授特別強調麥氏所說“內(nèi)爆”概念蘊涵的人類文明向內(nèi)在向度積極發(fā)展的意義。他說，西方自文藝復興以來形成的現(xiàn)代哲學和歷史觀念，最重要的一點就是相信歷史活動過程的本質是趨向無限擴張的單向性：通過冒險、探索和開發(fā)獲得知識、財富和權力的增長或擴張，這種活動方向被理解為人類活動的根本價值，這種增長或擴張的過程和趨勢決定了未來比過去更有價值，這就是所謂的“進步”。而當前現(xiàn)代文明的單向度擴張趨勢已經(jīng)走到極致，無可逃避地逼近了剛性限制的底線，就如“內(nèi)爆”概念所提示我們的，無論人們愿意不愿意，都必須準備應對經(jīng)濟社會的外延增長型發(fā)展逐漸減緩、停滯，而轉向平實、節(jié)儉和精細化生活方式的內(nèi)卷化社會轉型。

上海交通大學單世聯(lián)教授指出，技術在現(xiàn)代社會的意義，不只是為文化生產(chǎn)及傳播提供了一種新的更為有效的手段，而且參與改造著當代社會結構以及人的生活方式。他說：“新的信息、娛樂和政治的虛擬世界正在重組人們的時空感，抹去現(xiàn)實與影像之間的區(qū)別，同時制造體驗與主體的新形式，個人越來越受制于一種史無前例的、涌入私人空間的聲色之潮?！痹谒磥?，如果不能有效區(qū)分真實現(xiàn)實和媒介現(xiàn)象之間的差異，那么，我們的文化將會面臨新的挑戰(zhàn)。

第3篇：套路大全范文

關鍵詞：CBE，社會體育，健美操教學

 

健美操課程在高校社會體育已極為普及并成為深受大學生喜愛的體育運動項目之一，這是因為健美操運動不僅符合大學生的身心特點，而且具有豐富的動作內(nèi)容和可研性極強的編排技巧。論文大全，健美操教學。傳統(tǒng)健美操教學模式停留在以教師教授為中心，學生模仿動作，被動接受教師指導的框架里。學生只會做教師教授的套路動作，缺乏學習的主動性和靈活性，現(xiàn)有的健美操教學模式雖然在改變學生形體和身體素質上具有一定作用，但是在學生的心理（包括學習興趣、態(tài)度、自信心、合作精神、創(chuàng)新能力、實踐能力）方面的作用卻極其有限。隨著時代的發(fā)展和我國高校體育教育改革的不斷深入，我們在教學上結合創(chuàng)新教育和以學生為本的教育指導思想的要求來構建適合健美操運動的教學模式。論文大全，健美操教學。近年來，國外一些先進的教學理論，特別是以北美的CBE(Competence Based Education的縮寫，其含義是“以能力為基礎的教育”)、在我國教育界的引入，活躍了我國的教育理論，加快了我國的教育改革的步伐。體育教育要辦得出色，就必須與時俱進，盡快吸收借鑒國內(nèi)外先進的教育理論和教育方法，構建科學系統(tǒng)的、可操作性強的教育模式，并實施與教學實踐。所以，我們在教學中嘗試了CBE教學模式，目的是提高學生自我意識的開發(fā)，增強自身的主觀實踐、創(chuàng)造能力和交往合作能力，建立一種有利于學生個性發(fā)展和終身體育的健美操教學模式。為健美操理論的進一步完善和健美操教學改革提供一些參考。

1研究對象與研究方法

1.1 研究對象

本文研究對象為中國環(huán)境管理干部學院社會體育專業(yè)G081、G082 G091 G092、G093共173學生。社會體育作為高等院校一門新興體育專業(yè)，其特點是教學培養(yǎng)方案與市場需求緊密結合，專業(yè)培養(yǎng)目標的定位較寬泛，就業(yè)崗位不十分明確。各類健身中心及相關崗位對社會體育人才有較大的需求量，但就業(yè)現(xiàn)狀與培養(yǎng)目標的定位之間存在較大差距。學生專項技能指導水平較低，實踐能力較弱，大多高等院校社會體育專業(yè)在課程設置上科學健身指導類課程較少、教學實踐環(huán)節(jié)的安排與社會需求在時間上不能保持同步，專業(yè)建設不夠成熟。

1.2 研究方法

1.2.1文獻資料法

1.2.2問卷調查法

1.2.3實驗法

1.2.4數(shù)理統(tǒng)計法

2研究結果與分析

2．1CBE教學模式的實施對學生創(chuàng)編能力的影響

讓學生自行編排4*8拍基本步伐和上肢動作配合的健身操組合，對學生所編組和的數(shù)量進行統(tǒng)計和評價

評價內(nèi)容：學生所編的4*8拍步伐組合，看創(chuàng)編步伐的數(shù)量、步伐的銜接、動作科學合理性、動作的新穎程度來評價。

方法：兩組學生在同一時間內(nèi)進行創(chuàng)編組合動作，測試時給學生30分鐘的時間開始創(chuàng)編，之后把自己所編排的組合演示給裁判。成績?nèi)∪徊门械钠骄煽?。論文大全，健美操教學。

評價指標：組合的數(shù)量、動作銜接科學合理性、動作的新穎性。

從統(tǒng)計結果可以看出，實驗組學生在各項指標的考核中成績均高于對照組學生，其中創(chuàng)編的組合數(shù)量差異具有顯著性意義，科學合理性和動作創(chuàng)新性兩項指標差異具有高度顯著性意義。表明CBE教學模式的應用對于培養(yǎng)學生創(chuàng)編能力效果明顯。分析其原因:CBE教學模式在課堂中教師根據(jù)學生已有的知識和他們的學習心理特征出發(fā)，將多種教學方法進行優(yōu)化組合，實現(xiàn)教學方法的創(chuàng)新，用“創(chuàng)造性的教”為學生提供“創(chuàng)造性的學”，通過創(chuàng)設和誘發(fā)問題的情境，激發(fā)學生追求新知識的欲望，從而自行獲取知識、運用知識，享受創(chuàng)編成功的快樂。

2．2 CBE教學模式的實施對學生領帶操實踐能力的影響

讓學生在音樂的伴奏下，對自己所編的4*8拍動作進行領操帶操實踐能力的評價

內(nèi)容：學生在同一地點，實踐自己所編的4*8排的動作組合，時間3-5分鐘。

方法：每個學生一次機會，請三位健美操裁判員（國家一級），按照評分標準打分，成績?nèi)∪徊门械钠骄煽儭?/p>

評價指標的具體內(nèi)容：教學方法、口令示范、手勢情緒、動作新穎性。論文大全，健美操教學。

從統(tǒng)計結果可以看出，實驗組學生在領操帶操中成績均高于對照組學生，其中教學方法、口令示范指標差異具有顯著性意義，其余的各項指標差異均具有高度顯著性意義。論文大全，健美操教學。

2．3 CBE教學模式的實施對學生組織合作能力的影響

CBE教學模式的實施對學生組織合作能力的影響體現(xiàn)在健美操教學的過程中學生表現(xiàn)出良好的人際交往能力與合作精神，努力承擔在小組中的創(chuàng)編的責任，指導組員的操化動作，組織學習和練習，能夠與他人很好的交換意見并樂于聽從別人的建議，與組間和外組同學合作融洽。通過CBE教學模式的實施對學生組織合作能力的影響調查，實驗組64%的學生能夠指導組員的操化動作，而對照組只有25%的同學能夠做到。實驗組81%的學生愿意組織學生學習和練習，而對照組只有47%的同學愿意。在合作方面和給予他人幫助方面實驗組的同學也明顯高于對照組，存在顯著差異。

3結論

3.1 CBE教學模式以能力本位教育理念為理論基礎，以學生能力培養(yǎng)為中心展開教學活動，重視學生的主體性，在掌握健美操動作技術的過程中，培養(yǎng)學生對健美操動作的運用、衍生和創(chuàng)新能力，加強學生的合作意識，從而提高學生的創(chuàng)編能力、實踐能力與合作交往能力。

3.2 CBE教學模式以能力培養(yǎng)的實踐化教學為主線，根據(jù)能力培養(yǎng)的階段性任務和學生的實踐體驗，將相關技術動作和教學技巧，根據(jù)內(nèi)容特點設計出實踐項目，學生圍繞項目進行自主性、探究式學習。既熟悉了已有技術動作，又具備了初步實踐的驗證性，促進了學生對健美操知識的掌握。

3.3課堂教學是培養(yǎng)學生創(chuàng)編、實踐、合作能力的主渠道，在教學中通過學生課上領操帶操、教師啟發(fā)誘導教學、學生分組合作學習；課后編排熱身操、學習教師提供材料、學生間指導實踐、拆分組間組合等活動表明。兩組學生等級套路動作技術的掌握無明顯差異，都能較好的掌握技術；兩組間在創(chuàng)編能力、實踐能力、合作組織能力測試方面，出現(xiàn)差異并具有高度顯著性意義，說明CBE教學模式在高校健美操社會體育教學中的運用具備可行性并具有普遍意義。

3.4 CBE教學模式在原有教學體系的前提下實施教學中心的轉移，能有效地激發(fā)學生的學習積極性，使學生成為知識和能力的主動構建者，有效地促進了學生運動技能 (健美操基本步伐、動作組合的掌握)、創(chuàng)編技能(健美操動作套路的編排能力)、實踐技能 (常用健美操教學方法的靈活運用能力、領帶操的實踐能力、健美操鍛煉效果的測定與評價能力)、社會適應技能（合作精神、指導組織能力）的形成與發(fā)展。論文大全，健美操教學。有效的增強了學生對健美操運動項目的適應和把握能力，增強主體創(chuàng)新和競爭意識。

參考文獻

[1]．殷志棟利用CBE教育構建參與式體育教學模式的研究體育科研、2005（3）

[2]．英對健美操“實踐教學模式”培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力的實驗研究北京體育大學學報2004（2）

[3]．張曉瑩等在健美操專項課程教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的實踐研究北京體育大學學報2006、1

第4篇：套路大全范文

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Top 10. 去哪吃

第5篇：套路大全范文

英雄人物變得接地氣

《解密》迎來大結局，雖然豆瓣評分只有4.5分，劇版也被不少原著黨所詬病，但它一經(jīng)播出，便取得了收視率第一的寶座，并帶動了新一波的諜戰(zhàn)劇熱潮，雖然陳學冬飾演的“諜戰(zhàn)英雄”飽受質疑，但不得不說，這部劇除“顏值”外，還有很多可圈可點的地方值得進一步探索。

這部諜戰(zhàn)劇改編自高人氣同名小說《解密》，將“諜報英雄”容金珍設定成“傻瓜天才”，原著中的容金珍不僅對誰都沒笑臉、走路躡手躡腳，還有不少壞習慣，除了吃飯打嗝、還不講衛(wèi)生……這樣一個“接地氣”的人設，受到了網(wǎng)友的普遍認可。

其實不止《解密》，今年播出的諜戰(zhàn)題材，大多走的是這樣的套路?！峨僦分v的是一位富家千金“藍胭脂”攻堅克難成為“天才少女特工”的故事，首次從女性視角全方位地展現(xiàn)諜戰(zhàn)戲。這也反映出諜戰(zhàn)電視劇從最初的“高大全”開始平民化，走向更多的普通老百姓。

在《父親的身份》中，俞飛鴻的這個角色原來是男的，這個劇是兩個男人的雙雄會。但高群書導演把這個角色轉成女性，變成一個男英雄和一個女梟雄，從而在視覺上更鮮明，性格特征上對比更明顯。

《潛伏在黎明之前》的最大看點是楊爍和胡軍“相愛相殺”的雙雄戲。楊爍英俊瀟灑、帥氣浪漫，還有一種剛毅的氣質，胡軍則主要考慮的是劇中塑造人物的年齡和城府。他們都曾塑造了一批深得人心的“屏幕硬漢形象”。與時下流行的“小鮮肉”柔性審美不同，楊爍和胡軍兩大硬漢的加盟，為該劇增添了幾分硬朗色彩，在劇中，兩人飾演一對兄弟，但敵對身份使得兄弟之間開啟了一場生死對決。

“看臉”時代的到來

除了剛剛收官的《郵差》起用了戲骨李幼斌，《父親的身份》起用了陳建斌、俞飛鴻，《潛伏在黎明之前》是楊爍、胡軍雙雄對峙。目前，未播先熱、呼聲甚高的《麻雀》《胭脂》，均選擇“小鮮肉”“小花旦”們挑大梁?！堵槿浮穭t由李易峰、周冬雨擔綱。趙麗穎的《胭脂》和劉詩詩的新作《黎明決戰(zhàn)》也已定檔在今年和觀眾見面。由此，諜戰(zhàn)劇也迎來了“看臉”的時代。

對于這一現(xiàn)象，《解密》的導演安建曾經(jīng)說過，“要給年輕人機會，要相信現(xiàn)在年輕人是非常有才氣、有才華的，而且他們愿意跟我們一起玩得很嗨，你要讓他明白這個新類型，他的特長在哪里，我們要怎么去放大它，我覺得這些年輕人，不僅僅是陳學冬、穎兒、張哲瀚等，一批顏值很好的都很努力。我覺得和他們合作我很開心。他們有他們的純粹，簡單來說，你愿意在白紙上畫還是畫了一半改？我寧愿在白紙上畫。陳學冬經(jīng)常噘嘴跟我講，我明明是靠臉吃飯的，現(xiàn)在拍完這個戲你非要把我弄成實力派。但是從他的做派，我能看出來，他們都值得在實力的背后享受表演給他們帶來的樂趣?！?/p>

影視策劃人謝曉虎也曾在采訪中說過：“向來以燒腦博收視的諜戰(zhàn)題材的確已開始迎合影視市場的‘鮮肉潮’，這是市場和觀眾的訴求以及電視劇自身利益夾擊下的必然選擇?！?/p>

隨著觀眾審美與口味的轉變，早先《潛伏》中的孫紅雷、《懸崖》里的張嘉譯或《黎明之前》的吳秀波等“大叔”早已淡出了諜戰(zhàn)熒屏，就連演活了《亮劍》中李云龍的李幼斌，也沒能讓自己的新作《郵差》掀起多大波瀾。諜戰(zhàn)劇呈現(xiàn)出“高顏值”態(tài)勢。

正反派“并駕齊驅” 智商越來越高

觀眾愛看諜戰(zhàn)劇，張弛有度的劇情、嚴密的邏輯和緊張的氛圍都是吸引觀眾的魅力所在。尤其是燒腦的劇情，一直是吸引觀眾的核心所在。比如，《潛伏》的懸念牽動著每個人的心弦，漏看一句臺詞都會看不懂后面的情節(jié)?！稘摲肪巹〖鎸а萁獋ピ硎荆骸拔也辉敢馑诘蛯用嫔系乃^較量和斗爭中展開行為和思維，我想再高端一些，比如在圈套面前，在有難度的任務面前去展示他的能力和智慧。他所解決的每一項工作都不是打一個電話、說一兩句話就可以完成的，都是要有附帶著智慧與手段的努力?！?/p>

而在以往的諜戰(zhàn)劇中，呈現(xiàn)出一種正派“高大全”、反派“假丑惡”的態(tài)勢。早期諜戰(zhàn)和抗戰(zhàn)作品中，敵人往往線條相對單一，邪惡卻也愚蠢。隨著影視作品對人物塑造的升級，也為了更加突顯正面人物的智慧、勇敢，反面人物的智力值也在不斷飆升。

比如張魯一是出了名的“屏幕硬漢”，曾塑造過很多陽剛、血性的男子漢形象。而在《麻雀》中飾演終極“大boss”的他曾說，“這是第一次演‘漢奸’，就是想嘗試一下，看看這樣的角色自己可以把它呈現(xiàn)到什么樣子?！碑呏伊际峭魝?6號特別行動處處長，“他會用鷹一樣的眼睛盯著‘麻雀’，但是‘麻雀’很‘狡猾’，以生死兄弟的身份潛伏在自己身邊。而汪偽特工總部的主任李默群既要利用他，又無時無刻不在找他的漏洞，想把他從處長的位置上搞下來。重慶的軍統(tǒng)也要除掉他。所以，他表面上威風，實際上也是很痛苦?！?/p>

第6篇：套路大全范文

恩師原寶山先生生于1929年，系河南溫縣趙堡鎮(zhèn)人，其祖上原服孔是趙堡太極拳第六代宗師。原師自幼習練趙堡太極拳，其后在西安拜趙堡太極拳第十代宗師鄭悟清先生為師，深研易經(jīng)、拳論、拳史，悉得太極真諦，有近六十年的拳藝實踐。后曾在多家雜志，著書立說，兩次出版《武當趙堡太極拳大全》叢書。他的事跡已被載人《中國專家名人辭典》、《二十一世紀人才庫》等多家?guī)斓洹?/p>

原師晚年雖年逾古稀，但精神矍鑠，四處講學，調研，為澄清太極拳源流，弘揚武當太極拳，振興中華武術，造福全人類而貢獻畢生精力。

恩師原寶山先生是太極拳界一代名人，這是眾所周知的，但他并不把太極拳神秘化，更不吹噓和抬高自己，無論在什么地方都是義務教拳。他對弟子們和藹可親，以長者對晚輩之情，用通俗易懂的語言和形象的示范動作，耐心細致地講解拳論及動作套路，使弟子們易于理解和掌握，不厭其煩地與弟子試手，直至掌握并會用為止。他尤其非常注重對弟子們的武德教育，經(jīng)常用太極門的“十不教”來鞭策弟子。如發(fā)現(xiàn)弟子中有不孝敬父母者，就不再理睬他，更談不上繼續(xù)教拳。對來訪者都是點到為止，即使對傲慢橫行者也是一樣耐心勸說。記得2000年8月，在河南焦作市舉行世界太極拳年會，有一天，一名意大利友人和一名翻譯來訪，專程找到賓館，慕名要與原師推手。那人身高1．8米左右，體重180斤左右，而原師已70歲高齡，好言相勸地說：“中國功夫博大精深，與你們外國人的拳擊不大一樣。”隨身翻譯說他想試試“中國功夫”。原師無奈，只好說：“你按按我的右手食指，能按下去就算我輸?！蹦侨诉\運氣，猛地向原師右手食指撲來。說時遲，那時快，在場的人包括我自己，還沒有看清楚是怎么回事，只見那人騰空而起，跌出去二三米遠，撞在房間的墻壁上，臉色煞白，幾分鐘才喘過氣來，站起來豎起大拇指，連聲說：“中國功夫OK!OK!”原師忙上前扶起那人，說：“失禮了，失禮了，對不起。”意大利友人非要拜先生為師學“中國功夫”不可，但被原師婉言謝絕了。

由于我誠懇、忠厚、老實，加之勤學苦練，功夫長進較快，深受原師的喜愛和器重，特把武當趙堡太極拳絕技傾囊授之，還建議任命我為西安武當趙堡太極拳鄭悟清拳法研究會副會長。2001年3月，我代表研究會參加了在三亞舉行的首屆國際太極拳健康大會。曾派我去青島、福建等地教拳，使武當趙堡太極拳發(fā)揚光大。

更使我一想起來就熱淚盈眶的是，他老人家在臨終前還安排我代表西安武當趙堡太極拳鄭悟清拳法研究會去北京教拳，希望把武當趙堡太極拳傳播到全世界。恩師寄于我這樣高的信任與厚望，可謂授業(yè)之恩終生不忘。

第7篇：套路大全范文

【關鍵詞】 傳統(tǒng)武術；競技武術；價值差異

傳統(tǒng)武術是我國瀕臨失傳的非物質文化遺產(chǎn)，是原汁原味的中國武術。競技武術是建國后在傳統(tǒng)武術的基礎上，根據(jù)世界體育活動發(fā)展的需要創(chuàng)編而成的，它們存在母子關系。然而當今卻出現(xiàn)了競技武術一枝獨秀的局面，這不由得使人產(chǎn)生許多擔憂?，F(xiàn)在我們應該確切的體會到：中國傳統(tǒng)武術瑰寶中有西方體育（包括競技武術）所不能取代的東西。本文從傳統(tǒng)武術與競技武術產(chǎn)生的時代背景出發(fā)，對比分析在此基礎上形成的特點，進一步闡述它們之間的價值差異。這對中國傳統(tǒng)武術的復興，使之走向社會化、國際化的發(fā)展道路具有重要意義。

一、傳統(tǒng)武術與競技武術產(chǎn)生及發(fā)展的歷史背景

傳統(tǒng)武術起源于生產(chǎn)勞動，是在個體自衛(wèi)、群體抗爭、禽獸襲擊的環(huán)境下發(fā)展起來的，并得到社會的重視和利用。在傳統(tǒng)文化熏陶下，它融匯了中國的古典哲學、美學、中醫(yī)等理論。因此，傳統(tǒng)武術幾乎吸收了中國傳統(tǒng)文化的各種要素成分，涵蓋著中國傳統(tǒng)文化的精髓。

競技武術是在西方競技體育的影響下產(chǎn)生的。20世紀之初，民間人士對武術進行了改良，其中著名的有馬良和他的新武術，1901年他就開始創(chuàng)編新武術，并用于實踐，其教材教授法均受瑞典式體操的影響。后有精武體育會和北京體育學校等組織對傳統(tǒng)武術進行了改編。此外建國后為了迎合世界體育的發(fā)展，國家又對傳統(tǒng)武術進行了“舞蹈化”的改革，逐漸發(fā)展成現(xiàn)在套路與散手兩大模式的競技武術。

二、特點對比

傳統(tǒng)武術誕生并長足發(fā)展的時代是一個“人文主導型”的社會，注重整體觀、天人合一和道氣論，傳統(tǒng)武術對人格的培養(yǎng)方面就受這種母文化的影響，形成一個顯著特點：通過身心修煉來以外達內(nèi)、由表及里，由形而下的身體有形運動，來砌成形而上的無形的精神升華，最終訴求理想人格的塑造。

然而，西方社會是一個“科學主導型”社會，體育從屬于生物科學，其理論體系偏重于生理、生化、心理、遺傳、基因等方面，思維方式上側重它的競技性、技術性、審美性，理念上重名利，觀念上強調“更高、更快、更強”。［1］因此西方體育崇尚生物體的型。競技武術也受這種文化的影響，片面追求身體運動的外在形式，不會刻意追求其動作的內(nèi)涵。

三、傳統(tǒng)武術與競技武術的價值差異

1、技擊價值的差異

根據(jù)眾多專家的研究，大都認為武術的本質是技擊性。傳統(tǒng)武術的萌生、發(fā)展和完善無不是圍繞這一特性進行的。傳統(tǒng)武術是一個枝蔓繁雜的整體，單從技擊內(nèi)容上講，就包括踢、打、摔、拿等四擊。古代習武之人較技較力時，并沒有動作招法的限制，點到為止，最后“以勝敗論英雄”。所以習武之人，可以根據(jù)自己的特點來選擇不同的武術項目，也就造就了后來有如此多的門派以及門派之爭所產(chǎn)生出百花齊放的局面。這也是促成中國武術能夠源遠流長的重要因素。從哲學角度講武術發(fā)展的根本動力是社會需要與對需要的滿足，［2］武術是改朝換代的強有力工具，中國古代社會，傳統(tǒng)武術能夠繁榮昌盛，就是社會對其技擊性的需求，同時又使社會得到滿足。歷史發(fā)展到今天，和平年代主張法制和民主的社會大背景下，雖然人們對其技擊性的需求日益減少，但在一定的社會范圍之內(nèi)也有它的“用武之地”。如軍人、武警、公安人員、探險家都需要有個體反對抗的能力，就連其他行業(yè)人員也應該有，否則碰上應該見義勇為的事也是有膽無力，所以不求能派上用場但求有備無患。

近年來競技武術內(nèi)部的發(fā)展開始分途，套路是套路，散手是散手，成了毫不相干的兩件事情，這不是在危言聳聽。套路發(fā)展太過注重它的表演性，即西方人的performance，也就是越來越舞蹈化、體操化了。在平時訓練中，刻意追求“高、難、美、新”，技擊性的動作日益減少，中國武術原有的特性在它身上幾乎蕩然無存。長期如此，武術套路運動員除了能夠鍛煉身體的協(xié)調、柔韌和爆發(fā)等素質之外，不會去應對實際的挑戰(zhàn)。另外，散打中的規(guī)則與護具也限制了擒拿與摔跤的動作，使運動員都成了規(guī)則中的英雄，規(guī)則外的莽夫。這也是近些年大家經(jīng)常說的，世界級搏擊比賽，在國內(nèi)我們贏多輸少，在國外輸多贏少。

2、健身價值的差異

武術是民族傳統(tǒng)體育項目，更是大體育中的一員，它最基本、最重要的價值就是健身。競技武術是在生物運動科學理論的基礎上發(fā)展起來的，以人體的肌肉、骨骼、神經(jīng)、血管為研究對象，運用生理解剖知識去對某塊用力肌肉進行訓練，以使其達到高、難、美等某種需要的程度。是運用一種直接、武斷，甚至是殘酷的訓練達到功力的增長。最后導致的結果是：為了金牌，不惜一切代價，包括生命。很多退役運動員落下了一身傷病，金牌帶來的利益還不能滿足治病的需要，試想那些沒有得到金銀銅牌、作為金字塔底部的那些運動員，今后的生活從何談起？

傳統(tǒng)武術則不同，動作簡單、運動強度適中，適宜于大眾練習。更重要的是幾千年來，傳統(tǒng)武術與中醫(yī)、氣功、骨傷科等相鄰文化區(qū)域內(nèi)相互融合、滲透，又共同豐富、發(fā)展，從而形成了世界獨一無二的人體養(yǎng)生體系。如傳統(tǒng)武術吸收中醫(yī)辯證論治的基本方法，根據(jù)不同人的年齡、性別、體質來選擇適合本人鍛煉的項目；在鍛煉方法上，注重壯內(nèi)和培養(yǎng)真氣以達到健內(nèi)安外的健身效果；另外，在糾正錯誤動作時還提出了“全身之病，腰腿求之”，“梢節(jié)之病，根節(jié)求之”。［3］除此之外，傳統(tǒng)武術和氣功結合，通過氣的運行，使鍛煉的人們達到人體臟腑經(jīng)絡功能的協(xié)調，整體處于一種自然和諧的境界，從這方面來說，太極拳是技擊與養(yǎng)生結合的典范，也是解釋它為什么成為習練人群最多的拳種的原因。總之，傳統(tǒng)武術的 “內(nèi)外兼修”是它社會化的根本基礎。

3、教育價值的差異

傳統(tǒng)武術是在古老的中華文明哺育下成長起來的，因此，它必然浸透著和蘊含著中華的民族精神特質，如趨義避利、不畏、同仇敵愾等精神。［4］再加上民族性和地域性等基本屬性，使之成為培養(yǎng)認同感和和民族精神的有效形式。因此傳統(tǒng)武術具有潛在的、很高的教育價值。它的這種教育價值對塑造人格起到重要的補充作用，具體地說傳統(tǒng)武術注重人格內(nèi)在的培養(yǎng)，但并不是中國傳統(tǒng)倫理中的那種“中庸和平”的人格，而是在當前時代背景中，時代要求我們具有的一種全面的人格，即廣博而扎實的科學技術知識，健康的身心，強烈的責任感、使命感，較強的工作能力，堅持積極進取的人生態(tài)度。［5］這正符合我國當前“教育要培養(yǎng)人的全面發(fā)展”的方針政策。

在當代，競技武術本該更好的發(fā)展它的搏擊技藝和養(yǎng)生之道，但是，它的形態(tài)正逐步失去它的原貌，盡管它吸收了不少戲曲、舞蹈、體操的翻、轉、跌、撲等表演技巧。然而在金牌的誘惑下，片面追求外在的人格思想，其內(nèi)在的固有精神困惑愈加深重，致使傳統(tǒng)人文失落，使它已失去了內(nèi)在精神的張力，教育價值也就無從談起。

四、結論

前車之鑒，后事之師。從傳統(tǒng)武術與競技武術的諸多價值差異來看，傳統(tǒng)武術的特殊價值呈現(xiàn)在我們眼前，因此我們沒有理由不去挖掘傳統(tǒng)武術這塊金子。對于傳統(tǒng)武術的發(fā)展我們應做到以下幾點：

一是國家應重視傳統(tǒng)武術，大力宣傳，經(jīng)濟上給予扶持。二是要建立合理的傳統(tǒng)武術各級比賽制度，使其更加社會化、產(chǎn)業(yè)化、國際化。三要建立科學有效的傳統(tǒng)武術科研體系。四要加強傳統(tǒng)武術的挖掘與整理。五要對傳統(tǒng)武術的杰出代表（如：少林武術、武當武術等）進行完善與科學開發(fā)，培養(yǎng)發(fā)揮其示范作用。

【參考文獻】

［1］ 李重申，謝謹.尋求中國武術發(fā)展的突破點［J］.體育文史，2002.5.50.

［2］ 李成銀.中國武術咨詢大全［M］.濟南：山東教育出版社，1997.3.61.

［3］ 全國體育院校教材委員會審定.武術理論基礎［M］.北京：人民體育出版社，1997.85.

［4］ 李成銀，申玉山.試論近代武術價值功能的演變［J］.成都體育學院學報，1994.3.20.

第8篇：套路大全范文

[關鍵詞]《斗士》；敘事策略；勵志主題

包括電影在內(nèi)的文化活動都是社會現(xiàn)實生活的反映。當人們在現(xiàn)實之中遭遇到外在的社會蕭條或個人困難時，往往需要一些反映主人公如何努力奮進并最終克服重重困境，實現(xiàn)個人價值的藝術作品，來給自己以激勵作用。勵志電影正是通過這種宣揚正面人生觀與價值觀的方式來贏得電影市場，《阿甘正傳》《當幸福來敲門》等都是其中深得民心的翹楚之作。有“怪才”之稱的美國導演大衛(wèi)?O?拉塞爾（David O.Russell，1958-）根據(jù)真實故事改編而成的電影《斗士》，從劇情的角度而言便是一部不折不扣的美國勵志傳記片。其勵志之處在于主人公的命途多舛，同時還有著親人、愛人之間的各種誤會與和解，最終主人公在不畏艱苦的奮斗中獲得了光明的結局；而其“美國色彩”則主要在于拳擊的背景。在美國，拳擊運動甚至被認為是美國人民族性格與奮斗精神的代名詞，對于勵志主題而言有著重要的符號式地位。正因這一點，《斗士》極容易陷入一種勵志電影的慣常套路之中。但拉塞爾的這部影片卻因其富于匠心的敘事策略以及對勵志主題的反映，獲得了奧斯卡最佳影片提名與金球獎的最佳劇情片提名?？梢哉f，支撐起《斗士》的成功的并非僅僅是馬克?沃爾伯格、克里斯蒂安?貝爾等演員的精湛表演，其敘事策略與勵志主題都是必須要給予關切的內(nèi)容。

一、《斗士》樸素的結構與時間線

電影在誕生之初便與“講述故事”這一目的緊密相關，盡管早期的電影敘事手法十分簡單，但敘事無疑是電影拍攝的首要目標?！抖肥俊纷鳛橐徊總饔泟∏槠湓跀⑹律系臉嬎甲匀皇菍а菟紤]的重中之重。當現(xiàn)代電影人都熱衷于嘗試各種實驗性的、碎片化的敘事手法時，《斗士》卻再一次證明了這樣中規(guī)中矩的敘事方式仍然沒有過時。

《斗士》的故事，一言以蔽之便是拳手成長的經(jīng)歷。早在《斗士》之前，美國就已出現(xiàn)過不少與拳擊相關的電影，其中不乏情節(jié)跌宕起伏之作?！抖肥俊芬廊徊扇×艘环N樸素的結構與時間線，以一種平實的口吻來為觀眾講述一個實際上并不平凡的故事。對于主人公米奇?沃德的奮斗歷程，電影中的交代十分清楚。米奇從小跟隨哥哥學拳，然而人到中年卻并未成名。其仍然堅持拳擊的動機很大程度上是為了讓離異的前妻能看得起自己，為了改善家庭成員尤其是自己心愛的小女兒的生活環(huán)境。顯然，他的奮斗之路不是一帆風順的，除了本身經(jīng)濟條件上的薄弱以外，來自于家庭成員的矛盾（如米奇必須調和好個性強悍卻對拳賽一無所知的母親和姐妹們與女友夏琳之間的關系等）也直接對米奇的生活與訓練造成了巨大的影響，甚至一度迫使米奇終止自己的拳擊事業(yè)。但最終米奇還是選擇了擺脫家長制的束縛，自己安排訓練與比賽，最終贏來了事業(yè)的蒸蒸日上。

盡管《斗士》的敘事結構并不復雜，但這并不意味著《斗士》是純粹平鋪直敘、平面化的故事。在第83屆奧斯卡的角逐中，飾演米奇同父異母哥哥迪克?艾蘭克的克里斯蒂安?貝爾為避免影帝之爭而角逐男配角，但實際上迪克的戲份并不在弟弟米奇之下。由于傳主本人的性格問題，迪克的張揚與高調甚至一度喧賓奪主，鋒芒蓋過了弟弟米奇?！抖肥俊吩跀⑹律系木钪幘驮谟谛值苤g的“賓主”之分，整部電影實際上存在著兩條敘事線索，一是米奇作為一個老實人通過堅持不懈最終獲得成功，另一個則是哥哥迪克浪子回頭的故事。迪克一方面曾經(jīng)是弟弟從小崇拜的對象，一個曾經(jīng)擁有過輝煌戰(zhàn)績的拳擊手，另一方面又是一個只能沉浸在回憶之中的癮君子，因為自己的墮落而使得全家人把希望都寄托在了弟弟身上，甚至因為襲警而鋃鐺入獄。原本迪克并未意識到自己的頹廢的嚴重性，然而在出獄之后，米奇卻拒絕迪克再擔任他的教練與陪練，加上觀看了HBO以他為主角拍攝的紀錄片《一個拳手成為罪犯》，這對于迪克的打擊是巨大的。此時的迪克既有一種對于親情的不信任感，同時自己曾經(jīng)作為一個拳擊手的驕傲也蕩然無存。正是在這樣的打擊之下，迪克才幡然悔悟，決定戒斷毒癮，甚至向弟媳承認錯誤。從戲劇沖突的角度而言，迪克這條線索的精彩程度不在米奇的故事之下。也正是因為有了愛恨交織的兄弟二人的互為參照與映襯，電影的內(nèi)容顯得更為豐富而深刻。片名之中的“斗士”也因此不僅僅指米奇一人，同時也包括了迪克。

可以說《斗士》中的故事基本上都采用了線性的敘事結構，影片情節(jié)沿著時間的單一方向來徐徐展開，敘述上十分流暢自然，并沒有讓觀眾感受到時空錯亂之感。而兄弟兩人的故事作為電影的兩條線索同時展開，始終并行而且不時交錯，使得電影在情節(jié)更加緊湊的同時也張弛有度。如在講述鐵血硬漢的拼搏故事中，又夾雜有米奇家姐妹與夏琳的一場女人之間的大戰(zhàn)，帶有強烈的幽默意味。觀眾并沒有因為電影忠實于時間軸而產(chǎn)生視覺疲勞，所獲得的講述不失精彩。

二、《斗士》敘事的時間跨度選擇

電影這一藝術誕生百年以來，傳記電影可以稱得上數(shù)量眾多且風格各異，就藝術而言，已經(jīng)是較為圓熟的一種電影門類。然而在以往的傳記電影之中，由于故事往往涉及傳主的一生，因此在情節(jié)的選取上難免有“貪多嚼不爛”之弊。然而本片卻聰明地回避了這一惡習。首先，拉塞爾把整部影片的時間跨度限制在了十年之內(nèi)，使之成為主人公米奇?沃德在拳壇的“成名史”而非貫穿主人公人生數(shù)十年的籠統(tǒng)的“成長史”。事實上，若電影單純地表現(xiàn)米奇從小到大的個人奮斗經(jīng)歷，其內(nèi)容與戲劇沖突也完全足以支撐一部勵志電影的長度。但是就這種敘事風格而言，與帶有英雄主義色彩的《男版灰姑娘》《洛奇》等講述外表木訥而內(nèi)心敏感的小人物如何通過勤奮逐步成長為民族英雄的電影有著過多的重復。也正是因為觀眾已經(jīng)對這樣的敘事套路產(chǎn)生了抵觸心理，《斗士》才盡量壓縮了米奇的成長經(jīng)歷，從而降低了被抨擊為矯情和說教的風險。

值得一提的是，影片盡管對米奇的童年時代并沒有詳細地展開，但是對于他的成長背景卻交代得十分清楚，這對于觀眾更好地理解影片的勵志主題是極有必要的。拉塞爾特意將電影的拍攝場所選擇在了故事的發(fā)生地馬薩諸塞州的洛威鎮(zhèn)來進行實景拍攝，用每一個鏡頭細心地捕捉小鎮(zhèn)的街頭巷尾和左鄰右舍。米奇兄弟所居住的洛威鎮(zhèn)是一個已經(jīng)頹敗了的老工業(yè)區(qū)，隨著曾經(jīng)轟隆作響的機器的停轉，經(jīng)濟的不景氣，人們的信念也早已黯淡，越來越多的人向外流動。對于當?shù)厝藖碚f，一旦誕生迪克或米奇這樣的體育明星，自然就會被視作“平民英雄”而受到家鄉(xiāng)父老的崇敬。故事背景的介紹并不需要占用影片太多的篇幅，但是對于傳記電影而言卻是不可或缺的?！栋⒏收齻鳌返膶а萘_伯特?澤米吉斯曾特別強調，《阿甘正傳》之所以能獲得成功，是因為影片始終立足于美國的20世紀60年代，一方面反映了當時美國價值觀出現(xiàn)的混亂，另一方面電影宣揚的是值得發(fā)揚的，有利于國家穩(wěn)定與發(fā)展的舊道德與主流意識形態(tài)，獲取了絕大多數(shù)觀眾的肯定。因此拉塞爾用為數(shù)不多卻意味深長的鏡頭來表現(xiàn)兄弟倆與鎮(zhèn)上居民的互動，強調整個故事的空間感以及這種被視作驕傲與談資的情感氛圍，加深了觀眾對于主人公奮斗的認同感。

此外，電影把具體的“成名史”的時間線也進行了壓縮。拉塞爾對于情節(jié)的編排有著極為精準的把握。在現(xiàn)實中，故事的原型所面臨的生活的困頓實際上持續(xù)時間更長并且也更殘酷，其不僅在自己的全盛時期受傷遭到了經(jīng)紀公司的拋棄，在努力多年重返拳臺之后又落敗于拳王挑戰(zhàn)賽，并且在最后也沒有如電影中表現(xiàn)的那樣獲得冠軍，而是在與拳擊明星加蒂打完三次比賽后便退役了。這樣對現(xiàn)實時間線的壓縮保證了電影敘事中的戲劇性，避免了故事情節(jié)的過分平淡。同時，與以往拳擊電影（如《拳王阿里》等）中往往依靠大量的、冗長的拳擊場面來吸引觀眾眼球不同，拳擊比賽并非拉塞爾表達的重點。整部影片只為觀眾展現(xiàn)了三場拳擊比賽，每一次比賽所占據(jù)的篇幅并不大，但都對人物的塑造以及劇情的發(fā)展起著關鍵作用。在慣常的套路之中，拳擊勵志電影的情感往往被設置于男主角的最后艱難一戰(zhàn)之中，拉塞爾也正是料到觀眾會有這樣的審美預期而反其道而行之，將最為震撼人心的戲設置在了最后一役之前，影片也因此而更富有活力。

三、《斗士》的勵志主題

20世紀90年代可以被視作勵志電影的黃金時期，《阿甘正傳》《勇敢的心》等電影不僅在各獎項的角逐中屢有斬獲，甚至主人公身上所體現(xiàn)出來的精神品質也成為一種現(xiàn)象。然而進入到21世紀以來，觀眾對傳統(tǒng)的勵志手法逐漸免疫，對于影片所傳達出來的思想精神亦越發(fā)挑剔，任何過火的煽情都很容易產(chǎn)生負面效果。如前所述，體育題材的電影在美國極容易獲得市場上的成功，尤其是拳擊題材的電影更是不斷被搬上銀幕創(chuàng)造票房奇跡。也正因如此，以拳擊為內(nèi)容的電影層出不窮，幾乎已經(jīng)將導演可以選擇的基本敘事方式嘗試殆盡。如《憤怒的公?！分黝}是透視拳擊比賽背后名利場的辛酸，而《洛奇》則講述的是小人物的奮斗歷程，《百萬寶貝》對失敗大書特書……留給《斗士》的發(fā)揮余地本就不大，加之《斗士》取材于真實故事，似乎就很難再挖掘出太多新意。然而就勵志這一主題而言，《斗士》仍然開辟了一條新路。

首先是影片中一明一暗雙主角的敘事方式。這在影片上映之后遭受到不少非議，有人認為影片的積極情緒因為迪克故事的篇幅太多而被削弱，然而這正是幫助該片在同類型電影中脫穎而出的關鍵一步。迪克作為一個“負面形象”有著更具戲劇性，同時也略顯陰暗和絕望的人生。但是他與屢戰(zhàn)屢敗的交鋒、自怨自艾的沉淪與米奇的奮斗形成了一種亦正亦邪的奇妙平衡，同時也更為接近觀眾的生活，便是人們所要警惕的極具誘惑的生活陷阱之一。迪克最后獲得的救贖正是米奇在拳擊事業(yè)上的成功，而米奇的故事也因為有迪克的掙扎而擺脫了“高大全”的意味，增添了幾許七情六欲。

第9篇：套路大全范文

一、初中語文作文教學中存在的問題

1.教師重視課文教學，輕視作文教學

在初中語文教學過程中，許多教師非常重視課文教學，教師都會根據(jù)教學計劃、大綱制定詳細、合理的課文授課計劃，并嚴格按照計劃執(zhí)行。而對作文教學卻沒有一個詳細的計劃，即使有也缺乏系統(tǒng)性，隨意性很大，可操作性很差。在作文教學中，教師往往是隨心所欲，甚至應付了事。究其原因，主要是初中課文教學與考試分數(shù)關系明顯，只要是平時教師講到的內(nèi)容，在考試中學生遇到會立竿見影，體現(xiàn)教師的教學水平，因而教師把課文教學當作重中之重。而對于作文教學來說，要求學生有較豐富的素材，需要長時間的累積，而這些非一日或短期內(nèi)能解決，學生的作文成績很難在短時間內(nèi)迅速提高，而對于考試成績來說，無論學生寫的作文如何不好，也能得到一點分數(shù)，更何況現(xiàn)在的考試作文閱卷主觀隨意性較大，同樣水平的作文由于各種因素在分數(shù)上可能有較大的差距，增加了作文成績的風險性，進一步消減了教師作文教學的積極性和學生學習的積極性。

2.教師注重應試作文，忽視素質作文由于長期的應試教育造成在作文教學中注重應試作文的后果。無論是什么形式，什么級別的考試，都會有規(guī)定的寫作題目和寫作要求，由于考試時間的有限性，大部分學生只能是根據(jù)寫作要求，在比較短的時間內(nèi)，亂湊字數(shù)，甚至虛構。因此，許多教師在作文教學中，將有限的時間和精力用在指導學生寫應試作文的方法上，推測寫作內(nèi)容，讓學生下大功夫背誦各類應試范文。這些導致了初中學生寫作言之無物，內(nèi)容空洞，主題不明的文章越來越多。學生的寫作水平停滯不前，甚至倒退。具有相關性的作文或同一次考試中，有許多學生都用同一個例子：在來學校的路上遇到了要過馬路的老奶奶，就幫忙帶老奶奶過馬路，然后耽誤了時間，所以遲到或者在街上遇到了一個找不到爸爸媽媽的小孩子，就幫忙帶小孩子去附近的警察局等等，很顯然，這是教師事先訓練的結果，一旦考試就能用上，反映不了學生的真實寫作水平。

3.學生寫作態(tài)度存在問題

有很多學生覺得寫作文是一件很痛苦的差事，其寫作的主動性和積極性普遍不高。碰到有寫作文任務，就東拼西湊，部分教師為了提高學生的寫作水平，往往增大作文訓練量，如，一周交一次作文，天天寫日記，讀書札記，每天的所見所聞等等，所以學生拼命的寫、湊字數(shù)，寫好后根本不作認真必要的修改，甚至有的學生急著翻看手頭的一些《寫作大全》之類的東西，尋找符合題目的作文，直接抄襲。

二、改善初中寫作教學的策略

1.激發(fā)學生寫作熱情

興趣是最好的老師，學生學好寫作文就必須對寫作產(chǎn)生興趣和熱情，而這種興趣和熱情的培養(yǎng)很大程度上取決于教師，因此，教師的命題要圍繞學生最關心或是比較感興趣的內(nèi)容來確定，或者不給學生主題，讓學生自由進行創(chuàng)作，這樣既容易激發(fā)學生的寫作欲望，又有利于拓寬學生的寫作思路。在作文指導這一環(huán)節(jié)中，教師要真正為學生排憂解難、牽線搭橋，激發(fā)學生的寫作熱情和寫作沖動。

2.及時修改，注重講評

批改作文、講評作文是提高學生作文水平的關鍵環(huán)節(jié)。教師應及時修改、點評學生的作文，及時發(fā)現(xiàn)學生作文中存在的一些問題并把這些信息及時反饋給學生。在批改方法上，可以經(jīng)常采用學生自我修改、學生互動批改、師生共同修改變，充分發(fā)揮學生在作文中的主體作用，真正培養(yǎng)學生修改作文的能力和習慣，激發(fā)學生寫作的主動性和積極性。并且，學生在長期不斷的作文修改過程中提高了寫作水平。除此之外，在評語上，教師應該針對學生的習作提一些建設性的意見并且評語具有激勵性，激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，并讓學生對批閱后作文進行再修改、再點評，讓學生能欣然接受點評，寫作的熱情也會高漲。上點評課時，可讓學生成為作文講評課的主人，通過相互切磋、互動交流，取長補短，有利于提高學生鑒賞能力、表達能力。

3.注重作文基本功的訓練，積累作文素材

由于寫作固有的特征，要求提高作文質量，就必須在訓練作文基本功上下功夫。“不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江河。”為了使學生有扎實的作文基本功，積累足夠的寫作素材，教師必須在平時加強指導和訓練，例如，如何選材，如何分段，如何布局，如何使作文前后呼應，如何畫龍點睛、耐人尋味，如何詳寫，如何略寫等等。要針對學生實際情況，以范文為例，認真分析基本的寫作套路，教師要有意識地幫助學生積累作文素材，比如開展讀書競賽活動，按時檢查學生的讀書筆記、摘抄、讀書心得，分享一些經(jīng)典的美文、片段等。

4.加強閱讀，勤寫多練

閱讀是人類獲取各種知識、了解各種信息的一個主要渠道。應積極開展語文課外閱讀，讓學生從閱讀中吸取營養(yǎng)，積累詞匯，開拓視野，還能學習各類文章的寫作規(guī)律，解除作文難的顧慮。但課外閱讀不能隨意，毫無目的的進行，教師應該向學生推薦優(yōu)秀篇目、可讀篇目，較經(jīng)典型的篇目，指導學生科學進行閱讀，組織學生互動交流。教師應要求學生讀寫結合、勤寫多練，把閱讀和寫作教學結合起來。

三、結束語