敬業(yè)精神精選(九篇)

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第1篇：敬業(yè)精神范文

要提倡敬業(yè)精神。敬業(yè)，就是全心全意地對待工作。對絕大多數(shù)人而言，事業(yè)將是你生命中最重要的部分。因此，敬業(yè)是一種人生態(tài)度，是珍惜生命、珍視未來的表現(xiàn)。我們每個人都有責(zé)任、有義務(wù)、責(zé)無旁貸地去做好每一項工作，我們都應(yīng)該為盡一份心、出一份力。敬業(yè)，離不開對自己工作的認(rèn)真思考和奉獻(xiàn)。你明確自己的工作目標(biāo)了嗎？你為這個目標(biāo)付出了嗎？“不以善小而不為，不以惡小而為之”，我們要腳踏實地，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。在我們的身邊經(jīng)常有這樣的事，當(dāng)你被吩咐去做某事或需要其他部門的人協(xié)助時，你或他也許會睜大眼睛，滿臉狐疑地反經(jīng)理∶“怎樣做?”“這事我不知道啊?”很少去思考其實有很多事情都是我們以前不曾碰到過的，但如果我們不去思考，不主動去做，而只能簡單地重復(fù)過去，我們怎能談得上提高，怎能談得上創(chuàng)新呢？

我想：“如果送信的那個人是我，我是不是也能象羅文那樣出色的完成任務(wù)？”捫心自問，答案讓人汗顏，并非說我不能完成領(lǐng)導(dǎo)交給我的任務(wù)，而是懷疑在重重困難險阻面前是否能始終保持有完成任務(wù)的信心而不退縮、不抱怨。我想，與羅文相比，我們大多數(shù)人的身體上所缺乏的是這堅定的毅力和必勝的信心。 要提倡勤奮精神。勤，做事盡力，不偷懶；奮，振作，鼓勁。對工作沒有熱情，缺乏主動性，得過且過，用他們的話說是“沒激情”不要去埋怨別人、埋怨公司、埋怨社會，要多去想想自己身上的問題，你認(rèn)真學(xué)習(xí)了嗎？你勤奮工作了嗎？你積極付出了嗎？通常在這個時代，環(huán)境時時刻刻都在快速地變化著，我們每個人都要用積極的態(tài)度去適應(yīng)，要用創(chuàng)造性的思維去工作。勤奮不是三分鐘熱情，而是一種持之以恒的精神，需要堅忍不拔的性格和堅強(qiáng)的意志。為了磨練你的人性，為了美麗你的人生，勤奮地工作。

目前，我們公司雖然還處于創(chuàng)業(yè)階段，各種困難也在所難免，但困難并不能阻止我們對事業(yè)的追求，面對重重困難，我們不僅要建設(shè)自己的礦井，而且還要把我們的礦井建設(shè)成最好的。這就要求我們每個員工都應(yīng)該考慮的“如何把信送給加西亞”。首先要樹立忠誠敬業(yè)的思想品德，要有主動進(jìn)取的工作精神，追求完美的思想品格，樂在其中的工作態(tài)度。建一流企業(yè)，首先要自身成為一流的人才，要有為企業(yè)出力流汗的思想，“逢山開路，遇水架橋”，與公司同甘苦，共命運，把我們的公司建設(shè)成為中國一流的大企業(yè)。

第2篇：敬業(yè)精神范文

那么什么是愛崗敬業(yè)呢？我認(rèn)為愛崗敬業(yè)就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作，用一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)的工作精神、工作作風(fēng)。愛崗是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。熱愛本職，就是職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對待各種職業(yè)勞動，努力培養(yǎng)熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽感。一個人，一旦愛上了自己的職業(yè)，他的身心就會融合在職業(yè)工作中。就能在平凡的崗位上，做出不平凡的事業(yè)。每個崗位都承擔(dān)著一定的工作職能，都是從業(yè)人員在工作分工中所獲得的扮演角色。在當(dāng)今社會，就業(yè)不僅意味著以此獲得生活來源，掌握了一個謀生手段，而且還意味著有了一個社會承認(rèn)的正式身份，能夠履行社會的職能。國家發(fā)展、企業(yè)發(fā)展、個人發(fā)展都要求從事各行各業(yè)、各個崗位的每一個人，都要熱愛自己的本職工作。對一種職業(yè)是否熱愛，有一個個人對職業(yè)的興趣問題。有興趣就容易產(chǎn)生愛的感情，沒有興趣就談不上愛。但每一個崗位都要有人去干，缺一不可。因此，國家、企業(yè)要通過一定的方式，把人員安排到各個工作崗位上去。不論你對從事的工作是否感興趣，你都要從整個社會需要企業(yè)需要的角度出發(fā)，培養(yǎng)興趣，熱愛這一工作，這是一個人工作覺悟的表現(xiàn)。需要指出的是對于我們工作中那些條件好、待遇高、專業(yè)性強(qiáng)、工作又輕松的工作，很多人都喜歡去做，而且做到愛崗相對比較容易。而對于我們工作中那些環(huán)境艱苦，繁重勞累或是工作地點偏僻，工作單調(diào)，技術(shù)性低，重復(fù)性大，甚至還有危險性、工作承擔(dān)壓力大的工作，要使我們大家做到愛崗就不容易了，在這種情況下，我們員工中熱愛這些崗位并在這些崗位上認(rèn)真工作勞動的人就是有高尚品德的人，是值我們員工門學(xué)習(xí)的人。敬業(yè)就是用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)的工作作風(fēng)。中國古代思想家就提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)”。我們電信企業(yè)好比是一臺大機(jī)器，其中的任何一個部門、環(huán)節(jié)，哪怕是其中的一個小小的螺絲釘出現(xiàn)了問題，都會影響整臺機(jī)器的運轉(zhuǎn)。如果我們電信員工不能盡職盡責(zé)，忠于職守，就會影響整我們整個企業(yè)的工作進(jìn)程。嚴(yán)重的還會給企業(yè)和國家?guī)頁p失，給員工本人也會造成巨大的影響和損失。我認(rèn)為敬業(yè)包含兩層涵義：一種是為謀生而敬業(yè)。許多人是抱著強(qiáng)烈的掙錢養(yǎng)家發(fā)財致富的目的對待職業(yè)的。這種敬業(yè)道德因素較少，個人利益色彩增加，有時會因為個人的的得而失影響工作，我覺得不應(yīng)提倡但也不能完全反對，我們電信員中的部分從在這種情況，他們患得患失，比較計較自己的得失，這樣可能就會影響我們的企業(yè)的利益。另外一種是因為真正認(rèn)識到自己工作的意義而敬業(yè)，這是最高層次的敬業(yè)，這種內(nèi)在的精神，才是值得提倡、發(fā)揚的敬業(yè)精神。是鼓舞人們勤勤懇懇，認(rèn)真負(fù)責(zé)工作的強(qiáng)大動力。在我們的電信員工中這種人是值得我們大家學(xué)習(xí)、推崇的。愛崗與敬業(yè)精神是相通的，是相互聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)，不愛崗就很難做到敬業(yè)，不敬業(yè)也很難說是真正的愛崗。

愛崗敬業(yè)要求我們每個人干一行愛一行。過去在我國計劃經(jīng)濟(jì)體制下，我們每個人都要服從國家的分配，國家按照計劃把我們每個人安排到一定的工作崗位上，我們不論走上哪個工作崗位都要干一行，愛一行。目前，在我國市場經(jīng)濟(jì)條件下，實行的是求職者與用人單位的雙向選擇，個人可以選擇企業(yè)，企業(yè)也可以選擇個人。這一種就業(yè)方式的好處，就是能使更多的人從事自己所感興趣的工作，用人單位也能挑選自己所需要的合適人選。雙向選擇的就業(yè)方式能更好地發(fā)揮人的積極性創(chuàng)造了條件。我認(rèn)為提倡愛崗敬業(yè)，熱愛本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛“一”行，也不排斥人的全面發(fā)展。我們電信企業(yè)提供了我們大家良好的學(xué)習(xí)工作氛圍，鼓勵大家全面發(fā)展。特別是現(xiàn)在行業(yè)競爭、企業(yè)競爭日益加劇的今天它要求我們員工通過自己的本職，在一定程度上和范圍內(nèi)做到全面發(fā)展，不斷增長知識，增長才干，努力成為多面手，并能根據(jù)我們企業(yè)發(fā)展要求，使我們到企業(yè)所需的崗位工作。我們不能把忠于職守、愛崗敬業(yè)片面地理解為絕對地、終身地只能從事某個職業(yè)。而是選定一行就應(yīng)愛一行。合理的人才流動，雙向選擇可以增強(qiáng)人們優(yōu)勝劣汰的人才競爭意識，促使大多數(shù)人更加自覺地忠于職守，愛崗敬業(yè)。實行雙向選擇，開展人才的合理流動，使企業(yè)有用人的自，可以擇優(yōu)錄用，實現(xiàn)勞動力、生產(chǎn)資源的最佳配置，員工又可以根據(jù)企業(yè)的需要和個人的專業(yè)、特長、興趣和愛好選擇職業(yè)，真正做到人盡其才，充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性?，F(xiàn)實生活中能夠從事自己理想崗位的人必定是少數(shù)的，對于多數(shù)人來說，必須面對現(xiàn)實，去從企業(yè)所需要的、而自己內(nèi)心不太愿意干的工作。在這種情況下，如果沒有“干一行，愛一行”的精神，那么你就很難干好工作，很難做到愛崗敬業(yè)。

我們?nèi)绾巫龅綈蹗従礃I(yè)呢？我認(rèn)為要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系。即使自己所從事的職業(yè)不理想，也應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作。還要正確處理我們企業(yè)需要與員工個人興趣愛好的關(guān)系。當(dāng)企業(yè)需要與員工個人愛好發(fā)生矛盾時，應(yīng)當(dāng)把企業(yè)需要作為自己的意愿，在工作實踐中逐步培養(yǎng)興趣。要正確處理選擇職業(yè)與個人自身條件的關(guān)系。選擇職業(yè)應(yīng)根據(jù)自身條件，不能好高鶩遠(yuǎn)，即使一時找不到理想職業(yè)，無論在哪一個崗位上，在一天就應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)做一天。還要正確處理所從事職業(yè)與物質(zhì)利益的關(guān)系。正確的觀點是熱愛本職與人才流動相統(tǒng)一，忠于職與物質(zhì)待遇相統(tǒng)一，人能盡其才與物能盡其用相統(tǒng)一。不能以追求高收入為目標(biāo)，任意“跳槽”?，F(xiàn)實生活中有許多人為取得高收入而頻繁跳槽，這樣就很難做到愛崗敬業(yè)。

第3篇：敬業(yè)精神范文

那么什么是愛崗敬業(yè)呢?我認(rèn)為愛崗敬業(yè)就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作，用一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)的工作精神、工作作風(fēng)。愛崗是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。熱愛本職，就是職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對待各種職業(yè)勞動，努力培養(yǎng)熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽感。一個人，一旦愛上了自己的職業(yè)，他的身心就會融合在職業(yè)工作中。就能在平凡的崗位上，做出不平凡的事業(yè)。每個崗位都承擔(dān)著一定的工作職能，都是從業(yè)人員在工作分工中所獲得的扮演角色。在當(dāng)今社會，就業(yè)不僅意味著以此獲得生活來源，掌握了一個謀生手段，而且還意味著有了一個社會承認(rèn)的正式身份，能夠履行社會的職能。國家發(fā)展、企業(yè)發(fā)展、個人發(fā)展都要求從事各行各業(yè)、各個崗位的每一個人，都要熱愛自己的本職工作。對一種職業(yè)是否熱愛，有一個個人對職業(yè)的興趣問題。有興趣就容易產(chǎn)生愛的感情，沒有興趣就談不上愛。但每一個崗位都要有人去干，缺一不可。因此，國家、企業(yè)要通過一定的方式，把人員安排到各個工作崗位上去。不論你對從事的工作是否感興趣，你都要從整個社會需要企業(yè)需要的角度出發(fā)，培養(yǎng)興趣，熱愛這一工作，這是一個人工作覺悟的表現(xiàn)。需要指出的是對于我們工作中那些條件好、待遇高、專業(yè)性強(qiáng)、工作又輕松的工作，很多人都喜歡去做，而且做到愛崗相對比較容易。而對于我們工作中那些環(huán)境艱苦，繁重勞累或是工作地點偏僻，工作單調(diào)，技術(shù)性低，重復(fù)性大，甚至還有危險性、工作承擔(dān)壓力大的工作，要使我們大家做到愛崗就不容易了，在這種情況下，我們員工中熱愛這些崗位并在這些崗位上認(rèn)真工作勞動的人就是有高尚品德的人，是值我們員工門學(xué)習(xí)的人。敬業(yè)就是用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)的工作作風(fēng)。中國古代思想家就提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)”。我們電信企業(yè)好比是一臺大機(jī)器，其中的任何一個部門、環(huán)節(jié)，哪怕是其中的一個小小的螺絲釘出現(xiàn)了問題，都會影響整臺機(jī)器的運轉(zhuǎn)。如果我們電信員工不能盡職盡責(zé)，忠于職守，就會影響整我們整個企業(yè)的工作進(jìn)程。嚴(yán)重的還會給企業(yè)和國家?guī)頁p失，給員工本人也會造成巨大的影響和損失。我認(rèn)為敬業(yè)包含兩層涵義：一種是為謀生而敬業(yè)。許多人是抱著強(qiáng)烈的掙錢養(yǎng)家發(fā)財致富的目的對待職業(yè)的。這種敬業(yè)道德因素較少，個人利益色彩增加，有時會因為個人的的得而失影響工作，我覺得不應(yīng)提倡但也不能完全反對，我們電信員中的部分從在這種情況，他們患得患失，比較計較自己的得失，這樣可能就會影響我們的企業(yè)的利益。另外一種是因為真正認(rèn)識到自己工作的意義而敬業(yè)，這是最高層次的敬業(yè)，這種內(nèi)在的精神，才是值得提倡、發(fā)揚的敬業(yè)精神。是鼓舞人們勤勤懇懇，認(rèn)真負(fù)責(zé)工作的強(qiáng)大動力。在我們的電信員工中這種人是值得我們大家學(xué)習(xí)、推崇的。愛崗與敬業(yè)精神是相通的，是相互聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)，不愛崗就很難做到敬業(yè)，不敬業(yè)也很難說是真正的愛崗。

愛崗敬業(yè)要求我們每個人干一行愛一行。過去在我國計劃經(jīng)濟(jì)體制下，我們每個人都要服從國家的分配，國家按照計劃把我們每個人安排到一定的工作崗位上，我們不論走上哪個工作崗位都要干一行，愛一行。目前，在我國市場經(jīng)濟(jì)條件下，實行的是求職者與用人單位的雙向選擇，個人可以選擇企業(yè)，企業(yè)也可以選擇個人。這一種就業(yè)方式的好處，就是能使更多的人從事自己所感興趣的工作，用人單位也能挑選自己所需要的合適人選。雙向選擇的就業(yè)方式能更好地發(fā)揮人的積極性創(chuàng)造了條件。我認(rèn)為提倡愛崗敬業(yè)，熱愛本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛“一”行，也不排斥人的全面發(fā)展。我們電信企業(yè)提供了我們大家良好的學(xué)習(xí)工作氛圍，鼓勵大家全面發(fā)展。特別是現(xiàn)在行業(yè)競爭、企業(yè)競爭日益加劇的今天它要求我們員工通過自己的本職，在一定程度上和范圍內(nèi)做到全面發(fā)展，不斷增長知識，增長才干，努力成為多面手，并能根據(jù)我們企業(yè)發(fā)展要求，使我們到企業(yè)所需的崗位工作。我們不能把忠于職守、愛崗敬業(yè)片面地理解為絕對地、終身地只能從事某個職業(yè)。而是選定一行就應(yīng)愛一行。合理的人才流動，雙向選擇可以增強(qiáng)人們優(yōu)勝劣汰的人才競爭意識，促使大多數(shù)人更加自覺地忠于職守，愛崗敬業(yè)。實行雙向選擇，開展人才的合理流動，使企業(yè)有用人的自主權(quán)，可以擇優(yōu)錄用，實現(xiàn)勞動力、生產(chǎn)資源的最佳配置，員工又可以根據(jù)企業(yè)的需要和個人的專業(yè)、特長、興趣和愛好選擇職業(yè)，真正做到人盡其才，充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性?，F(xiàn)實生活中能夠從事自己理想 崗位的人必定是少數(shù)的，對于多數(shù)人來說，必須面對現(xiàn)實，去從企業(yè)所需要的、而自己內(nèi)心不太愿意干的工作。在這種情況下，如果沒有“干一行，愛一行”的精神，那么你就很難干好工作，很難做到愛崗敬業(yè)。

我們?nèi)绾巫龅綈蹗従礃I(yè)呢?我認(rèn)為要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系。即使自己所從事的職業(yè)不理想，也應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作。還要正確處理我們企業(yè)需要與員工個人興趣愛好的關(guān)系。當(dāng)企業(yè)需要與員工個人愛好發(fā)生矛盾時，應(yīng)當(dāng)把企業(yè)需要作為自己的意愿，在工作實踐中逐步培養(yǎng)興趣。要正確處理選擇職業(yè)與個人自身條件的關(guān)系。選擇職業(yè)應(yīng)根據(jù)自身條件，不能好高鶩遠(yuǎn)，即使一時找不到理想職業(yè)，無論在哪一個崗位上，在一天就應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)做一天。還要正確處理所從事職業(yè)與物質(zhì)利益的關(guān)系。正確的觀點是熱愛本職與人才流動相統(tǒng)一，忠于職與物質(zhì)待遇相統(tǒng)一，人能盡其才與物能盡其用相統(tǒng)一。不能以追求高收入為目標(biāo)，任意“跳槽”?，F(xiàn)實生活中有許多人為取得高收入而頻繁跳槽，這樣就很難做到愛崗敬業(yè)。

第4篇：敬業(yè)精神范文

一座橋梁，要有橋墩為之作柱，否則難以流通千車萬人；一枝紅玫瑰，要有根莖為之作柱，否則難以飄香于情人節(jié)；一座高樓，大家看（手指室內(nèi)三根大柱），同樣要有支柱，否則，難以拔地而起。而我們?nèi)耍哂猩鐣傩缘娜?，其支柱是什么呢？是人的精神。魯迅說過，人是要有點精神的。在他的小說里，人是不能沒有靈魂的，一旦失去靈魂是要進(jìn)行“招魂”的?？梢姡粋€人的精神是何等的重要。

與人交往，要有誠信精神，與人共事，要有協(xié)作精神；面對邪惡，要有斗爭的精神，面對失敗，要有東山再起的精神，面對我們的工作和我們的事業(yè)，我認(rèn)為首先要有敬業(yè)精神。說到這，我想談一下，我一個疑惑的最終答案。

以前從報紙、電視上，了解到中國有很多洋教堂，里面有外國的洋教徒。我當(dāng)時想，外國人信仰上帝，到中國干什么，不為政治目的，也不燒殺搶掠，而且對中國人還很友好。在座的各位，你們說為什么？去年冬天，在一本書上我找到了答案。這本書上說，這些洋教徒，也叫傳教士和牧師，他們來到中國的目的就是傳播宗教文化，傳播宗教文化是他們的工作，也是他們的使命。為了傳教，無論是中國最為邊遠(yuǎn)貧窮的廣西、貴州，還是非洲蒙昧的原始森林、南美洲的高山峻嶺，到處到有牧師的身影，他們前往幾乎與世隔絕的窮鄉(xiāng)僻壤、茹毛飲血的土著部落、衛(wèi)生條件極其惡劣的疫病許地區(qū)，他們一輩子在那里傳教，甚至老死在那里，不圖名不圖利，僅僅為了自己神圣的使命，而完全忘我的工作，直到離開人世的那一天。這不正是一種敬業(yè)精神嗎？可以說，當(dāng)今基督教在全球的蓬勃發(fā)展，與這種精神是密不可分的。同樣的，近年來，我國藥監(jiān)事業(yè)發(fā)展如此迅速，不正是全國藥監(jiān)人以敬業(yè)精神換來的嗎？

有的同志可能知道了我讀的那本書，就是由美國偉大的職業(yè)成功學(xué)家羅賓斯先生生前所著的一本名叫《敬業(yè)》的職業(yè)精神培訓(xùn)手冊。很幸運，這本好書，我們市局機(jī)關(guān)人手一冊。截止去年，該書在全球銷售量已超過2億冊，受到了包括我國在內(nèi)的全世界著名的專家學(xué)者的一致認(rèn)可和高度贊譽，被美國《金融時代》雜志評為最佳暢銷書，之所以，該書有如此多的榮譽，我想最根本的原因就是，它所倡導(dǎo)的敬業(yè)精神是這個時代應(yīng)該持之以恒追求的精神。

古今中外，敬業(yè)被多少有志之士視為人生的左右銘，敬業(yè)也成就了多少偉業(yè)和功名?！盀槿诵云У⒓丫?，語不驚人死不休?！斌w現(xiàn)是一代詩圣杜甫對寫作的敬業(yè)精神，做幾千次試驗，甚至拿自己的胡須做試驗品，體現(xiàn)的是一明家愛迪生對發(fā)明事業(yè)的敬業(yè)精神，那么，在我們的食品藥品監(jiān)管崗位上，如何來體現(xiàn)敬業(yè)精神呢？

我認(rèn)為，敬業(yè)首先要對工作充滿熱情，這是敬業(yè)前提。羅賓斯說，我們欣賞那些對工作充滿滿腔熱情的人，欣賞那些將工作中奮斗、拼搏看作人生的快樂和榮耀的人。如果你不能使自己全身心地投入到工作中去，你將可能淪為平庸之輩。沒有熱情，軍隊就不能打勝仗，公務(wù)員不能處理隨時發(fā)生的公共事務(wù)，商人不能到全世界做生意。羅賓斯甚至說，“成功與其說是取決于人的才能，不如說取決于人的熱情”。所以，唯有熱情，方可激發(fā)您的潛能，驅(qū)使你兢兢業(yè)業(yè)地去完成工作任務(wù)。

其次，敬業(yè)要追求完美，這是敬業(yè)的關(guān)鍵。完美雖然是一種理想主義狀態(tài)，但正是這種理想，會點燃你前進(jìn)道路上的燈塔。美國社會學(xué)家迪耿斯說，你有億萬財富的夢想，一個百萬富翁就會等待你。試想，沒有追求完美的理想，XX的食品安全工作怎能不斷的為全省創(chuàng)造試點經(jīng)驗，市局又怎能獲得全省先進(jìn)單位的稱號；沒有追求完美的理想，我們的藥品執(zhí)法工作怎能連年實現(xiàn)“零差錯”；另外，諸如，三型機(jī)關(guān)建設(shè)、三G認(rèn)證、兩網(wǎng)建設(shè)、財務(wù)、黨務(wù)、人事等等工作又怎能在全省前列占有一席之位。追求完美，就是要做好每一件點滴之事，是所謂細(xì)節(jié)決定與成敗。我們每個人如果都發(fā)揚敬業(yè)精神，讓每個崗位上的工作都閃亮發(fā)光，那么，這些光點聚集起來，XX的食品藥品監(jiān)管工作不就會在全省乃至全國熠熠生輝了嗎？

第5篇：敬業(yè)精神范文

個人主義色彩濃厚，集體主義意識淡薄，難以抵制拜金主義和享樂主義的誘惑。因此，在新時期下，加強(qiáng)基層公司員工的愛司敬業(yè)工作，顯得尤為重要。

基層公司員工的管理現(xiàn)狀及員工的思想動態(tài)

當(dāng)前，隨著社會的不斷發(fā)展，我國的社會經(jīng)濟(jì)生活正在發(fā)生著深刻的變化，傳統(tǒng)的價值觀念正在受到挑戰(zhàn)，基層公司員工的思想認(rèn)識及價值觀念也相應(yīng)發(fā)生了不同程度的轉(zhuǎn)變。但是當(dāng)前的一些基層管理者對此并沒有給予充分重視，而是認(rèn)為思想政治工作已經(jīng)過時，從而放松了對員工的思想政治工作，導(dǎo)致一些員工注重實惠、追求個人利益的思想比較嚴(yán)重。當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，總是把個人利益放在第一位的人較多；基層管理者對員工的職業(yè)道德教育程度不夠，致使一些員工個人主義色彩濃厚，團(tuán)隊意識和集體意識淡薄，缺乏組織紀(jì)律性，沒有崇高的職業(yè)理想；當(dāng)下的一些公司缺乏完善的激勵機(jī)制，各崗位干好干壞一個樣，不能很好的調(diào)動基層員工的工作積極性。隨著物價的不斷上漲，員工對薪酬等需求日益增加，薪酬等各項待遇不高的公司，經(jīng)常有人辭職。因此，基層員工的積極性調(diào)動不起來，員工的招聘工作也很難開展，而且流失率很大，給整個公司的生產(chǎn)管理工作帶來了很大困難，同時也給公司帶來一定的經(jīng)濟(jì)損失。這一系列問題，都有待于基層管理者給予高度重視并且盡快解決。

加強(qiáng)基層公司員工愛司敬業(yè)工作的措施

加強(qiáng)基層公司員工的思想政治工作

加強(qiáng)基層公司員工的愛司敬業(yè)工作，首先要加強(qiáng)基層公司員工的思想政治工作。思想政治工作是其他各項工作的基礎(chǔ)。隨著社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的價值觀念正在受到挑戰(zhàn)，基層公司員工的思想認(rèn)識及價值觀念也相應(yīng)發(fā)生了不同程度的轉(zhuǎn)變。但是當(dāng)前的一些基層管理者對此并沒有給予充分重視，而是認(rèn)為思想政治工作已經(jīng)過時，從而放松了對員工的思想政治教育，使員工的思想出現(xiàn)混亂，一切向錢看。因此，加強(qiáng)基層員工的思想政治工作十分重要。要加強(qiáng)基層員工的思想政治工作，首先要幫助員工樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀?；鶎庸芾碚咭叨戎匾暋叭^”教育。有什么樣的人生觀、價值觀和世界觀，就會有什么樣的做人準(zhǔn)則、工作作風(fēng)和精神面貌。只有幫助基層員工樹立了正確的人生觀、價值觀和世界觀，才能使他們在思想上有效抵制拜金主義和享樂主義的誘惑，如此，才能做到敬業(yè)愛崗，無私奉獻(xiàn)。其次，上級領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)與基層員工的溝通，關(guān)心基層員工。上級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)定期主動找基層員工談話，了解他們的工作情況與生活狀況，聽取他們的建議，及時把握員工的思想動態(tài)。此外，還要關(guān)心員工生活，傾聽員工的聲音，要始終把員工的呼聲作為工作的核心，及時發(fā)現(xiàn)員工遇到的問題，要做到以誠待人，不管問題是大是小，都要努力去解決、去落實，切實解決好員工的實際困難。如此，員工的工作積極性將會被大大調(diào)動。最后，要營造一種和諧向上的輿論氛圍?；鶎庸芾碚咭κ够鶎訂T工團(tuán)結(jié)在一起，給員工之間提供一個相互交流的空間，使員工在互動中達(dá)到一種互相團(tuán)結(jié)的和諧狀態(tài)。此外，還必須要重視挖掘先進(jìn)典型、模范榜樣的作用。大力宣傳模范榜樣，用榜樣去激勵員工，感召員工對優(yōu)秀個人進(jìn)行表彰，對不符合道德規(guī)范的行為進(jìn)行批評，并提出企業(yè)自身的道德要求，倡導(dǎo)優(yōu)良的道德行為，建立有效，如此，便可以營造一種積極向上的氛圍，從而增強(qiáng)員工的信心和進(jìn)取心，提高他們的愛司敬業(yè)精神。

加強(qiáng)基層公司員工的職業(yè)道德教育

加強(qiáng)基層公司員工的愛司敬業(yè)工作，就要加強(qiáng)對員工的職業(yè)道德教育。作為基層管理者，要抓好對基層員工的職業(yè)道德教育，努力提高員工的愛崗敬業(yè)意識。為此，就要從兩個方面著手來做：其一，規(guī)范員工的職業(yè)紀(jì)律。職業(yè)紀(jì)律是要求每個成員都遵守的一種行為規(guī)范，其目的是為了維護(hù)公司的集體利益，以保證生產(chǎn)經(jīng)營的正常運轉(zhuǎn)。職業(yè)紀(jì)律規(guī)范一旦制定，就要嚴(yán)格按照規(guī)范實施，每一個員工都要不折不扣的遵守?；鶎訂T工只有嚴(yán)格遵守職業(yè)紀(jì)律規(guī)范，才能處處維護(hù)公司的集體利益，才能夠做到愛崗敬業(yè)；其二，樹立崇高的職業(yè)理想、弘揚愛崗敬業(yè)的精神?；鶎訂T工要樹立崇高的職業(yè)理想，要有一種無私奉獻(xiàn)的精神，要把集體利益和公司利益放在最高位置，把個人目標(biāo)同工作目標(biāo)結(jié)合起來，把個人利益同集體利益結(jié)合以來，自覺維護(hù)公司的利益、集體的利益。努力做到忠于職守，正確對待本職工作，做好本職工作，以優(yōu)異的工作業(yè)績?yōu)楣竞蜕鐣瞰I(xiàn)上一份力量。

完善激勵機(jī)制，適當(dāng)提高員工待遇

當(dāng)前，隨著社會的不斷發(fā)展，物價的不斷上漲，員工對薪酬等需求日益增加，一些薪酬福利待遇不高的公司，經(jīng)常有人辭職。雖然公司一直在不停的招聘，但是仍然不能滿足公司的需求，而且流失率很大，給整個公司的生產(chǎn)管理工作帶來了很大困難，同時也給公司帶來一定的經(jīng)濟(jì)損失。造成這種現(xiàn)象的原因在于公司的薪酬偏低，且沒有一套完善的激勵機(jī)制，各崗位干好干壞一個樣，不能很好的調(diào)動基層員工的工作積極性。這是基層員工離職的一個最主要的原因。因此要改變這種現(xiàn)象，就要建立一套完善的激勵機(jī)制，適當(dāng)提高員工的各項待遇。如可以建立一整套的獎罰體系；適當(dāng)提高基層員工的薪酬待遇；改變固有的工資模式，代之以多勞多得、少勞少得等等，如此便可大大調(diào)動基層員工的工作積極性，提高他們的愛司敬業(yè)精神。

結(jié)束語

第6篇：敬業(yè)精神范文

演講的主題：以敬業(yè)精神充實我們的精神家園。

一座橋梁，要有橋墩為之作柱，否則難以流通千車萬人；一枝紅玫瑰，要有根莖為之作柱，否則難以飄香于情人節(jié)；一座高樓，大家看（手指室內(nèi)三根大柱），同樣要有支柱，否則，難以拔地而起。而我們?nèi)?，具有社會屬性的人，其支柱是什么呢？是人的精神。魯迅說過，人是要有點精神的。在他的小說里，人是不能沒有靈魂的，一旦失去靈魂是要進(jìn)行“招魂”的?？梢?，一個人的精神是何等的重要。

與人交往，要有誠信精神，與人共事，要有協(xié)作精神；面對邪惡，要有斗爭的精神，面對失敗，要有東山再起的精神，面對我們的工作和我們的事業(yè)，我認(rèn)為首先要有敬業(yè)精神。說到這，我想談一下，我一個疑惑的最終答案。

以前從報紙、電視上，了解到中國有很多洋教堂，里面有外國的洋教徒。我當(dāng)時想，外國人信仰上帝，到中國干什么，不為政治目的，也不燒殺搶掠，而且對中國人還很友好。在座的各位，你們說為什么？去年冬

第7篇：敬業(yè)精神范文

關(guān)鍵詞 工匠精神；職業(yè)精神；泛化；比較；澄明

中圖分類號 G719.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2017）15-0052-04

一、工匠精神與職業(yè)精神的混淆

當(dāng)下，“工匠精神”成為最熱的一個高頻詞。什么領(lǐng)域都講“工匠精神”，使“工匠精神”被不當(dāng)泛化，成為到處適用、隨處可貼的標(biāo)簽。工匠精神的泛化，實質(zhì)上是一種神化。好像工匠精神一下子成了放之四海而皆準(zhǔn)的普適性精神，祭出它，就能有點石成金之妙，就能收神奇管用之效。哲學(xué)理論認(rèn)為，任何事物都受到質(zhì)、量、度的制約，都有自己的適用域和外延區(qū)間，超出這個適用范圍就不靠譜了。

工匠精神泛化，實際上是一種戕害。當(dāng)被人們推崇泛化到各個領(lǐng)域的工匠精神的不適用性一旦被人們廣泛認(rèn)識、甚或遭致批判，工匠精神就會失去光環(huán)和神暈，而這其實并非工匠精神本身的錯，而是人們不當(dāng)移植、過度炒作造成的。這樣欲益反損的結(jié)果，恐怕是那些推波助瀾的人始料不及的。這種試圖讓局部的工匠精神去替代整體的職業(yè)精神的做法，如同小鞋想要裝下大腳，除了削足適履，別無良策，其對精神本身的戕害可見一斑。

工匠精神泛化，實際上是一種無思。從概念本身的辨析看，“工”不等于“匠”，但“匠”屬于“工”。就是說，工可以包含匠，但匠不能涵蓋工。比如制造業(yè)的工，可以是匠，但其他行業(yè)的工未必就可以稱其為匠，顯然，即便是同為“工”的領(lǐng)域，工匠精神也不具有全覆蓋性。更何況還要泛化到全職業(yè)上，是多么的荒謬。

二、工匠精神與職業(yè)精神比較

面對工匠精神與職業(yè)精神混淆，我們有必要做一些比較分析，以厘清其關(guān)系和邊界。

工匠精神與職業(yè)精神的混同和糾結(jié)，一是因為工匠精神內(nèi)涵的概括見仁見智，被不同程度地泛化。本來工匠精神應(yīng)該是指工匠們所特有的和必須的精神，現(xiàn)在卻把許多原本不屬于工匠精神的而是屬于職業(yè)精神的一些內(nèi)容都包羅進(jìn)去，從而為工匠精神的泛化開了綠燈。二是因為工匠精神和職業(yè)精神實在是有太多的交集，往往你中有我，我中有你。例如職業(yè)精神和工匠精神，都需要“尚德”，需要敬業(yè)；都要求有吃苦耐勞、甘于奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)，都講究做事要追求一流和卓越的職業(yè)使命感等，所以人們才會彼此混同，而又迷誤不覺。工匠精神和職業(yè)精神有一定的交集共性，但其差異也很鮮明，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其共性?？梢詮囊韵氯齻€維度予以揭示澄明。

從邏輯關(guān)系看，職業(yè)精神和工匠精神是一組彼此包含的相容的種屬關(guān)系概念。職業(yè)精神是外延大的概念，叫屬概念，也叫上位概念，工匠精神是外延小的概念，也叫種概念或下位概念。它們的關(guān)系是相互包含關(guān)系，即屬概念的外延完全包含種概念，用公式表示，所有的a都是b，但有的b不是a。就是f，職業(yè)精神包含工匠精神，因為工匠也是一種職業(yè)，而工匠精神不等于職業(yè)精神，因為職業(yè)外延更廣，非工匠精神所能包容。

從哲學(xué)角度看，職業(yè)精神是一種共性的、普遍性的精神，這與職業(yè)的廣泛性密切相關(guān)，它是人們立世生存、謀得生活資料所從事的工作。所謂三百六十行，其實完全不足以全面概括職業(yè)的豐富性。職業(yè)精神就是所有在職從業(yè)人員所應(yīng)具備的各種精神品質(zhì)的總和。工匠精神是從屬于職業(yè)精神的個性化存在，是“工匠”這一行當(dāng)公認(rèn)的職業(yè)準(zhǔn)則和所應(yīng)遵循的精神規(guī)范。相對于職業(yè)精神，它是特殊的、具體的一種精神。在這個意義上，我們可以說工匠精神是職業(yè)精神的表現(xiàn)，職業(yè)精神寓于工匠精神或其他別的精神之中，如果工匠精神試圖泛化和取代職業(yè)精神，職業(yè)精神的外延就會被大大窄化。

從適用對象看，邏輯學(xué)的外延論和哲學(xué)的區(qū)間論都規(guī)定了事物的適用范圍和領(lǐng)域，進(jìn)而也就確定了不同事物適用的對象。我們認(rèn)為，制造業(yè)倡導(dǎo)工匠精神是靠譜的。工匠精神是“造物”的、出產(chǎn)品的。它的對象是物，是用來加工的對象?！吨袊殬I(yè)技術(shù)教育》主編趙偉教授認(rèn)為：“提倡工匠精神，并不是要以此取代職業(yè)精神。職業(yè)精神涵括各行各業(yè)，工匠精神是特指物質(zhì)資料或?qū)嶓w產(chǎn)品生產(chǎn)人員所應(yīng)具備的職業(yè)精神。現(xiàn)在因為工匠精神被泛化，它應(yīng)有的邊界被模糊了”。我很贊成這樣的觀點。我們現(xiàn)在的問題是，不看對象的特點和適用的范圍，肆意泛化工匠精神，僭越概念的邊界。我的一個基本觀點是：凡是與人打交道的行當(dāng)、領(lǐng)域，恐怕都不能講工匠精神。因為人與物不同，物是死的，人是活的。物是可以任意加工改造的對象，人卻是必須根據(jù)活性的要求、心靈的尺度，予以尊重和服務(wù)的對象。比如服務(wù)業(yè)，你要不以人為本、見物不見人，能服務(wù)得好嗎？再說教育，教育是育人的事業(yè)，它可以有職業(yè)精神，但不是工匠精神。韓愈說：“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也。”這樣的職業(yè)內(nèi)涵重在對人的精神塑造、知識浸潤和心靈開發(fā)，適用于物性加工改造那一套的工匠精神，顯然不適合教育。再從方式上看，教育的方式是互動的，是人與人之間的相互交往、溝通和塑造，是星與星在同一高空的交輝，根與根在同一深土中的挽手。一如德國哲學(xué)家雅思貝爾斯所指出的那樣“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！边@樣的人才培養(yǎng)過程與工匠們的產(chǎn)品加工過程何啻霄壤。更何況，長期以來教育領(lǐng)域一貫把“教書匠”視為教學(xué)僵化、不求進(jìn)取的代名詞。教書育人倘若成“匠”，對學(xué)生而言，的確不是什么福音。

三、工匠精神與職業(yè)精神的澄明

辨析完工匠精神與職業(yè)精神的異同，我們需要進(jìn)一步明確工匠精神和職業(yè)精神的內(nèi)涵究竟是什么，只有揭示出其本質(zhì)內(nèi)涵，才能避免混淆與歧誤。

（一）工匠精神的內(nèi)涵

關(guān)于工匠精神的內(nèi)涵，已有很多概括。余祖光研究員將工匠精神概括為：第一是精工細(xì)作、追求卓越。第二是態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、極度認(rèn)真。第三是大膽創(chuàng)新、敢于冒險。第四是敬業(yè)、專注和耐心。工匠精神是一種在設(shè)計上追求獨具匠心，質(zhì)量上追求精益求精，技藝上追求盡善盡美，品質(zhì)上蘊含著敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、踏實、專注、創(chuàng)新、拼搏等態(tài)度[1]。也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)：匠心――工匠精神之基，匠術(shù)――工匠精神之本，匠德――工匠精神之魂[2]。我們對工匠精神的內(nèi)涵作以下四點概括。

“尚巧”――創(chuàng)新精神。尚巧是工匠精神的應(yīng)有之義，尚巧體現(xiàn)的是工匠們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新智慧。工匠們的產(chǎn)品或成果如果沒有巧慧的成分融入其中，那是無足稱道的。尤其是在當(dāng)下我國提出中國制造2025發(fā)展戰(zhàn)略、工業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級的背景下，總理在2016年全國兩會上說：“要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽全球的‘中國制造’升級為‘優(yōu)質(zhì)制造’”。優(yōu)質(zhì)制造絕不是機(jī)械重復(fù)勞動所能達(dá)成的，尚巧聚智、技術(shù)創(chuàng)新，乃至超越臻善，才是工匠精神內(nèi)涵“尚巧”的真諦。

“求精”――工作態(tài)度。工匠精神就是工匠嚴(yán)謹(jǐn)敬業(yè)、專注耐心、精雕細(xì)琢、追求極致的職業(yè)態(tài)度。人口約800萬的瑞士，卻是制造工藝領(lǐng)先全球的制造業(yè)強(qiáng)國。瑞士軍刀的生產(chǎn)過程很好地詮釋了工匠精神。只有巴掌大的瑞士軍刀集納了幾十種極其實用的工具，從設(shè)計草圖到生產(chǎn)完成都需要經(jīng)過層層嚴(yán)格檢測。一把普通瑞士軍刀的制作工序就超過200道，質(zhì)量上乘的則多達(dá)400道。軍刀的制作過程幾近苛刻。作為刀片材料的鋼塊，要經(jīng)過電子儀器的仔細(xì)檢查，以確保精準(zhǔn)壓制出刀片，然后是長時間淘洗、打磨工序，最后是組裝，使用極小但非常精致的鉚釘與彈簧將幾十種工具準(zhǔn)確固定，讓他們各司其職，互不干擾，真正實現(xiàn)零誤差。瑞士是“鐘表之國”，是全球最大的鐘表出口國。一只高質(zhì)量的腕表不僅需要強(qiáng)勁的機(jī)芯，同時也需要漂亮的外殼。頂級鐘表的每一個零部件和每一道工序都需要工匠精心打磨、細(xì)心雕琢，一些零部件甚至細(xì)如毛發(fā)[3]。中國的工匠同樣需要秉持“求精”的制造傳統(tǒng)，追求產(chǎn)品的經(jīng)典性、高端性、原創(chuàng)性，使之成為民族的品牌符號。

“崇德”――職業(yè)境界。工匠精神是“通于道、達(dá)于德”的，“崇德”是它的應(yīng)有內(nèi)涵。因為工匠精神是需要德性保證的，有工匠精神的人都是有職業(yè)道德的人。職業(yè)道德，一是敬業(yè)之德。要對自己工作的領(lǐng)域或工藝心懷敬畏，對自己認(rèn)定的價值目標(biāo)有著生命關(guān)切和獻(xiàn)身熱忱，視職業(yè)為天職，這是“匠道”層面的根本內(nèi)涵，是工匠精神的靈魂。具有“工匠精神”的人，深深迷戀自己的職業(yè)，全情投入自己的手藝，不管這手藝是寫代碼還是掃大街。不為任何人，自己就是最大的理由，不茍且，不應(yīng)付，不含糊，把自己正在做的事做好。二是熱愛之情。愛是情感的投射和傾注。心靈有愛，生命才有路，才有目標(biāo)和精神支撐。生命是從熱愛開始變得有意義的，愛并投入才能成就事I，成全工匠精神。時寒冰撰文《中國怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》強(qiáng)調(diào)工匠精神“應(yīng)該源于一個‘愛’字，它的核心應(yīng)該是愛的傳承。”愛是德性之本。三是信譽之根。真正的工匠都是視產(chǎn)品為生命、視信譽為根本的人。他們胸懷責(zé)任倫理，以精益求精、追求完美為價值取向，寧愿做出自我犧牲、賠本，也不愿做出可恥、毀譽和損害產(chǎn)品信譽和職業(yè)良心的事，為的就是保有品牌質(zhì)量、信譽美德。

“執(zhí)念”――堅持品格。有人問愛迪生發(fā)明秘訣，他說，別人老是想著做許多事，而我總是想著做一件事。這就是專一和執(zhí)念。執(zhí)念是指人的執(zhí)著意念或執(zhí)著信念。其外在表征即對事物的堅持不懈、堅忍不拔。比如在日本，制作東西的工匠、手工藝人等被稱之為“職人”，而“匠”則比職人更進(jìn)一步，是指技法與人品都很優(yōu)秀的人?！敖场笔且粋€充滿褒獎意味的詞匯。所以，在日本的職人文化中，“敬業(yè)恪職”是深深影響日本和職人的職業(yè)倫理觀。他們有一個“自造詞叫‘一筋’，類似于中國的‘一根筋’，即專注于一道、一藝，從一而終，絕無變心?！盵4]這就是執(zhí)念和堅持的品格。唯其如此，日本是全球擁有長壽企業(yè)最多的國家，有3000多家企業(yè)壽命超過了200年的歷史，德國也有800多家類似企業(yè)。這些企業(yè)都是靠有著“專業(yè)、專注、極致”理念的工匠支撐的歷史悠久而又聲譽卓著的企業(yè)。

（二）職業(yè)精神的內(nèi)涵

職業(yè)精神是與人的不同職業(yè)活動緊密聯(lián)系、在特定的職業(yè)實踐中產(chǎn)生的某一職業(yè)特有的精神傳統(tǒng)和應(yīng)然的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)精神是職業(yè)核心價值觀的精髓。有學(xué)者將其概括為“職業(yè)精神的內(nèi)涵體現(xiàn)在職業(yè)活動中職業(yè)人的敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)五個方面?！盵5]內(nèi)聯(lián)升千層底布鞋制作技藝第四代傳人何凱英的五為之訓(xùn)“工必為之純，品必為之精，業(yè)必為之勤，行必為之恭，信必為之誠?！币嗫梢耘c之相互印證。筆者以為，從應(yīng)然的角度看，拋撇職業(yè)精神個別的、特殊的成分，凝練其一般的、共性的要素，其內(nèi)涵可包括：敬業(yè)精神、精業(yè)精神、創(chuàng)新精神、立業(yè)精神。

敬業(yè)精神。敬業(yè)是任何職業(yè)不可或缺的一種精神品質(zhì)，是職業(yè)精神的首要內(nèi)涵。敬業(yè)是對自己所從事的職業(yè)的敬畏和熱愛，是職業(yè)道德的集中體現(xiàn)?！熬础笔且环N宗教情懷、一種職業(yè)虔敬。有敬業(yè)精神的人，對職業(yè)有一種發(fā)自內(nèi)心的熱愛，他們是一群具有事業(yè)至上價值觀的人。有自己的職業(yè)堅守和定數(shù)，哪怕這種職業(yè)并沒有給他們帶來實益、榮耀，也依然守持初心，自強(qiáng)不息，永不懈怠。有敬業(yè)精神的人是具有恪盡職守、甘于奉獻(xiàn)精神的人。如那些具有敬業(yè)精神的教師，他們?nèi)绱盒Q、蠟炬，燃燭吐絲，盡其所知、所能、所有奉獻(xiàn)給學(xué)生，他們愛這一事業(yè)勝過愛這些事給自己帶來的收益。他們是一群品格崇高，精神潔凈而明亮的人，是大愛無言，大德無痕，大責(zé)無疆，大智無價的人。而一個不敬業(yè)的人，對職業(yè)毫無敬畏之心，甚至當(dāng)成負(fù)擔(dān)、差事來糊弄應(yīng)付，他們是毫無職業(yè)精神的人。

精業(yè)精神。精業(yè)即追求職業(yè)、事業(yè)的做到最好程度的努力和收效。精業(yè)精神就是一種追求完美，使其達(dá)臻精湛、精致境界的從業(yè)境界。比如對產(chǎn)品精雕細(xì)琢，將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命，在看不到的地方也做精致，這就是一種精業(yè)精神。精業(yè)精神是一種職業(yè)境界，“高大上”“精優(yōu)佳”的境界。

創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是職業(yè)精神的題中之義。創(chuàng)新精神是指人勇于突破現(xiàn)狀、慣習(xí)，而創(chuàng)生新事物、解決新問題的能力和品質(zhì)。創(chuàng)新精神從宏觀上看，是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。從本質(zhì)上看，創(chuàng)新是人的最高本性的弘揚，是人的自我實現(xiàn)的最高表現(xiàn)形式。所以國家層面的教育文件反復(fù)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新精神和實踐能力”，目的就是要使這一可貴精神內(nèi)化為人的職業(yè)素養(yǎng)，使中華民族永遠(yuǎn)葆有創(chuàng)新活力和競爭實力，而立于不敗之地。對于每一位職業(yè)人來說，如果沒有創(chuàng)新精神，就沒有超越、突破，就會陷于平庸。創(chuàng)新精神是職業(yè)精神的靈魂和精髓。

立業(yè)精神。立業(yè)是建立功業(yè)、成就事業(yè)之意。它是職業(yè)精神的最高境界。所有的職業(yè)人都應(yīng)該追求這種境界。有立業(yè)精神的人目標(biāo)遠(yuǎn)大，品格堅毅。按照蘇軾的話說：“古來成大事者，不唯有超世之才，亦有堅韌不拔之志也。”這就是立業(yè)精神的應(yīng)然內(nèi)涵。阿里巴巴馬云、華為總裁任正非都是立業(yè)精神的典型代表。馬云的立業(yè)充滿艱辛坎坷，他干過“倒?fàn)敗?、推銷，1995年東拼西湊了2萬元開始了創(chuàng)業(yè)歷程。2016年，馬云以282億美元排名福布斯中國富豪榜第二，福布斯全球最有權(quán)力人物排行榜第22位。任正非也是如此，他1987年集資21000元在深圳創(chuàng)立公司，目前在全世界范圍內(nèi)獲得50377項專利，2016年完成了全球布局，目前已超過蘋果、三星，成為世界第一大手機(jī)品牌。倡導(dǎo)立業(yè)精神不是要大家都成為馬云、任正非這樣的人物，而是要有大目標(biāo)、大志向、大奮斗，這樣即使你的努力沒有成功，你的努力過程和精神也同樣會受人尊敬。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]李進(jìn).職業(yè)教育工匠精神的培育論壇綜述[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2016（34）：37-40.

[2]姜漢榮.勢之所趨：工匠精神的時代意義和內(nèi)涵解構(gòu)[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2016（21）：9-12.

[3]毛思遠(yuǎn).瑞士的四張名片[N].北京鐵道報，2017-03-11（8）.

第8篇：敬業(yè)精神范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)精神 職業(yè) 圖書館員

中圖分類號：G251.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）07（a）-0254-01

1 良好的職業(yè)態(tài)度

一個圖書館員的工作職業(yè)與否，首先取決于他的職業(yè)態(tài)度，既用什么樣的態(tài)度進(jìn)行工作。職業(yè)態(tài)度會影響到服務(wù)的成敗，甚至?xí)绊懙秸麄€圖書館的發(fā)展。一個圖書館員不僅要清楚地認(rèn)識到態(tài)度的重要性，以積極的態(tài)度投入到工作中去，還要同其他館員一起，為發(fā)展圖書館事業(yè)獻(xiàn)策獻(xiàn)力，勇于進(jìn)取。

1.1 讀者第一的服務(wù)理念

所謂服務(wù)理念，是指人們從事服務(wù)活動的主導(dǎo)思想意識，反映人們對服務(wù)活動的理性認(rèn)識，是在一定經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的影響下，在人們長期服務(wù)的實踐中逐漸形成的。從圖書館誕生之日起，就和整個社會緊密地聯(lián)系在一起。伴隨著人類社會的發(fā)展，圖書館已經(jīng)成為廣大群眾共同使用館藏文獻(xiàn)的場所，尤其是各級公共圖書館，它主要是面向社會，為社會各階層、各行業(yè)的廣大群眾服務(wù)。服務(wù)理念決定著圖書館的服務(wù)面貌，“一切為了讀者”應(yīng)當(dāng)成為圖書館人為讀者服務(wù)的基本理念。作為一名圖書館員要牢固地樹立“讀者第一，服務(wù)至上”的觀念和意識。只有這樣，在提供服務(wù)工作時才會更有積極性和主動性，不斷追求高目標(biāo)，提升服務(wù)品味，創(chuàng)造服務(wù)特色。如我館為了提升館員的服務(wù)理念，制定了長春圖書館館員理念。即

1.1.1 正確認(rèn)識讀者的地位

《公共圖書館宣言》中明確指出：每一個人都有平等享受公共圖書館服務(wù)的權(quán)利，而不受年齡、種族、性別、、國籍、語言或社會地位的限制。對因故不能享用常規(guī)服務(wù)和資料的用戶，例如少數(shù)民族用戶、殘疾用戶、醫(yī)院病人或監(jiān)獄囚犯，必須向其提供特殊服務(wù)和資料。讀者是圖書館工作的服務(wù)對象，圖書館員要通過業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，認(rèn)識讀者在圖書館構(gòu)成因素中的重要地位。隨著圖書館的不斷發(fā)展，服務(wù)對象的層面也越來越寬。一個有職業(yè)精神的圖書館員最基本的就是要了解自己的服務(wù)對象，正確認(rèn)識圖書館與讀者的關(guān)系，要尊敬和熱愛讀者，要通過自己的服務(wù)，關(guān)懷和支持讀者，想讀者之所想，體察讀者心理，當(dāng)好讀者參謀，解決讀者的各種難題，努力創(chuàng)造高品味的閱讀環(huán)境，提高讀者的滿意度。

1.1.2 體會讀者的知識情趣

凡是具有利用圖書館文獻(xiàn)資源條件的一切社會成員都不得可成為圖書館的讀者。根據(jù)利用圖書館的目的，讀者可分為學(xué)習(xí)型讀者、應(yīng)用型讀者和欣賞型讀者。但無論是什么類型的讀者，圖書館員都要真切體會讀者的知識情趣，樹立想讀者所想、急讀者所急的職業(yè)風(fēng)尚，理解讀者在讀書中產(chǎn)生的苦與樂，幫助讀者利用館藏，獲取所需資料。

許多讀者在借到并閱讀了自己滿意的圖書之后，會激動地將圖書館員當(dāng)作自己的朋友，迫不及待的向你推薦它，并傾訴讀書的體會和心得，更有甚者，想購其為已所有。那么，圖書館員就要尊重讀者，需心接受推薦，并與之分享這份喜悅，同時引導(dǎo)讀者樹立平等互利、健康向上的讀書情感。

1.2 樸實端正的服務(wù)態(tài)度

服務(wù)態(tài)度是圖書館員對于自己的工作所持的認(rèn)識、看法和見解，服務(wù)態(tài)度是否端正直接影響到服務(wù)水準(zhǔn)和服務(wù)效果。圖書館員要用良好的服務(wù)態(tài)度取得讀者的好感和信任，以便雙方建立良好友善的關(guān)系。良好的服務(wù)態(tài)度是進(jìn)一步做好讀者服務(wù)工作的基礎(chǔ)，是貫徹“讀者第一”原則和增強(qiáng)圖書館員服務(wù)意識的具體表現(xiàn)。良好的服務(wù)態(tài)度，會使讀者產(chǎn)生親切感、熱情感、樸實感、真誠感。因此，提高圖書館服務(wù)工作的質(zhì)量，服務(wù)態(tài)度是關(guān)鍵。

2 規(guī)范的職業(yè)道德

職業(yè)道德，是圖書館員必須遵循的根本行為準(zhǔn)則。圖書館工作的核心是為讀者服務(wù)，對讀者負(fù)責(zé)，讓讀者對圖書館的服務(wù)質(zhì)量稱心和滿意。通過圖書館員的一言一行，傳達(dá)圖書館對讀者的貼心、關(guān)心和敬意，也能反映出圖書館積極進(jìn)取、道德高尚的精神風(fēng)貌。所以，為了能更好地為讀者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，圖書館員必須以《中國圖書館館員職業(yè)道德準(zhǔn)則》為準(zhǔn)則，規(guī)范職業(yè)道德。

2.1 忠于職守的敬業(yè)精神

敬業(yè)就是重視自己的工作機(jī)會、責(zé)任和價值，用心投入，積極地為個人、團(tuán)體和社會創(chuàng)造出良好的效益和價值。一個有敬業(yè)精神的圖書館員，必須具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和敬業(yè)精神，對自己所從事的專業(yè)工作發(fā)自內(nèi)心的熱愛和崇敬，干一行，愛一行；愛一行，精一行，在日常一點一滴的工作中有所知、有所悟、有所獲，把自己培養(yǎng)成為深受讀者歡迎和尊敬的朋友，才會為圖書館的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，自己也才能從工作中獲得樂趣。在圖書館員中，大多數(shù)是在平凡崗位工作的一線員工，由于工作性質(zhì)的限制，從事都是簡單、繁瑣、單調(diào)而辛苦的工作。要在這樣的平凡崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實地做好本職工作并不容易。在這種情況下，就要經(jīng)常提醒自己，做個優(yōu)秀的具有職業(yè)精神的圖書館員，保持工作熱情，在工作中堅持不懈地做到細(xì)心、耐心、專心和規(guī)范。要努力通過自己的言行來延伸你的職業(yè)價值，保護(hù)圖書館的利益，讓你接觸的每一位讀者因為你的言行而更信任和熱愛你所在的圖書館。

2.2 甘為人梯的奉獻(xiàn)精神

奉獻(xiàn)是具有獻(xiàn)身圖書館事業(yè)、忠誠圖書館事業(yè)、全心全意為讀者服務(wù)的崇高精神境界.一個優(yōu)秀的圖書館員一定奉獻(xiàn)的比別人多，如果我們能為讀者提供更多更好的服務(wù)，則讀者必定會記住我們，也會無形中激勵他們，以至于更多人。

只要選擇了圖書館員這一職業(yè)，無論是雙休日還是法定假日，都要放棄與家人團(tuán)聚的機(jī)會，戰(zhàn)斗在一線為讀者服務(wù)。

2.3 平等互助的團(tuán)隊精神

圖書館是許多館員組成的團(tuán)體，而圖書館的發(fā)展目標(biāo)是需要全體館員共同努力才能實現(xiàn)的。同時館員之間搞好團(tuán)結(jié)協(xié)作，也是向讀者展示圖書館員職業(yè)精神的一種體現(xiàn)方式。做為圖書館員要明確自己的定位，竭力做好本職工作，館員之間只有互相支持、互相包容、相互信任、相互理解、積極配合，才能為自己帶來更穩(wěn)定的工作保障、更高的工作效率、更愉快的工作心情和更美好的職業(yè)前途，進(jìn)而促進(jìn)圖書館事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

第9篇：敬業(yè)精神范文

深化課程體系改革，增設(shè)人文社科課程

從近年來發(fā)表的關(guān)于醫(yī)藥高職院校的課程體系可知[4-6]，各高校普遍將專業(yè)課程體系劃分為3個層次，即公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程。公共基礎(chǔ)課程主要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德、身體素質(zhì)、語言和信息技術(shù)能力，課程主要集中為思想政治、英語、計算機(jī)類課程，人文社科類課程很少。而人文社會科學(xué)課程主要是公共選修課，無論從課程設(shè)置還是從課程內(nèi)容方面都顯得很薄弱，從而導(dǎo)致學(xué)生重視程度不夠，人文教育效果不理想。醫(yī)藥高職院校應(yīng)改革課程體系，在學(xué)生低年級階段開設(shè)普適性的人文社科核心課程，如文、史、哲、藝術(shù)等基礎(chǔ)性課程，為學(xué)生敬畏生命、熱愛生命及關(guān)心民眾疾苦的醫(yī)學(xué)人文意識的形成奠定基礎(chǔ)。人文課程應(yīng)該列入必修課，成為公共基礎(chǔ)課程的有機(jī)組成部分；在學(xué)生高年級階段開設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程，如哲學(xué)、歷史、宗教、倫理、文學(xué)和藝術(shù)等與醫(yī)學(xué)交叉的課程，以強(qiáng)化學(xué)生對醫(yī)學(xué)所具有的人文品性的了解和認(rèn)識?？蓪⑨t(yī)學(xué)人文基礎(chǔ)課列入限選課，這樣既避免了學(xué)生選課的盲目性，同時又保證了學(xué)生都能參加這類課程的學(xué)習(xí)。

結(jié)合專業(yè)課教學(xué)，滲透職業(yè)精神教育

職業(yè)精神作為職業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容，與各學(xué)科、各專業(yè)之間是緊密相連的，但是，目前醫(yī)藥高職院校的職業(yè)精神教育主要來自對思想政治理論課和就業(yè)指導(dǎo)課兩門課的教學(xué)，且僅有一小部分關(guān)于職業(yè)精神方面的內(nèi)容，在專業(yè)課教學(xué)中普遍缺乏職業(yè)精神內(nèi)容的滲透，從而造成職業(yè)精神教育與專業(yè)教學(xué)相分離、教學(xué)效果不理想的現(xiàn)象。要把醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神教育落到實處，醫(yī)藥高職院校必須堅持職業(yè)教育與專業(yè)相結(jié)合的理念，將職業(yè)精神教育貫穿于專業(yè)教學(xué)的全過程，將職業(yè)精神內(nèi)容自然地融入到專業(yè)教學(xué)中。專業(yè)課教師在向?qū)W生傳授專業(yè)理論知識和專業(yè)技能的過程中，應(yīng)貫穿講授古今中外醫(yī)學(xué)大家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度及高尚的道德境界、學(xué)生身邊優(yōu)秀工作者的感人事跡、當(dāng)前醫(yī)療模式改革與醫(yī)學(xué)道德進(jìn)步的內(nèi)在要求、越來越惡化的醫(yī)患關(guān)系的癥結(jié)所在等，通過具體生動的案例介紹，使學(xué)生欣然接受醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)精神教育，從而提升職業(yè)精神教育教學(xué)效果。

借助實踐教學(xué)平臺，內(nèi)化職業(yè)精神素養(yǎng)

實踐教學(xué)是醫(yī)藥高職院校整個教學(xué)過程中非常重要的一部分，既是醫(yī)藥高職學(xué)生職業(yè)技能水平提高的重要環(huán)節(jié)，又是職業(yè)精神培養(yǎng)的重要途徑。無論是模擬環(huán)境中的校內(nèi)實訓(xùn)，還是真實環(huán)境的校外實習(xí)，學(xué)生在職業(yè)環(huán)境中都能了解到職業(yè)崗位的規(guī)章制度和技能標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識到自己所做的每件事情對自己、對他人、對集體所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，從而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神；通過與患者的溝通接觸，能使學(xué)生感受到患者的疾苦，培養(yǎng)其愛護(hù)生命和服務(wù)社會的人文關(guān)懷精神；通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)身邊優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者的工作作風(fēng)，有助于培養(yǎng)其熱愛工作和樂于奉獻(xiàn)的精神；工作中的團(tuán)結(jié)協(xié)作也能讓學(xué)生感受到集體的力量，培養(yǎng)其協(xié)作的意識。實踐教學(xué)使學(xué)生在職業(yè)環(huán)境中受到熏陶，促進(jìn)了學(xué)生職業(yè)精神的養(yǎng)成，使其在職業(yè)活動中踐行職業(yè)精神，并使其內(nèi)化為自身的素質(zhì)。

注重教師職業(yè)精神培養(yǎng)，發(fā)揮示范引導(dǎo)作用

高職專業(yè)人才職業(yè)精神的培養(yǎng)很大程度是靠教師實現(xiàn)的，高職教師既需要有專業(yè)的知識和技能，更需要有堅定的職業(yè)精神。具有崇高職業(yè)精神和人格魅力的高職教師能夠感召學(xué)生，對學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)起著巨大的示范帶動作用。醫(yī)藥高職教師在工作中應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的互動和溝通，關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生；熱愛本職工作，善于對工作進(jìn)行反思和改進(jìn)；有良好的溝通能力、人際交往能力，與相關(guān)行業(yè)建立密切聯(lián)系；要有自主探索的精神和持之以恒的精神，成為終生學(xué)習(xí)的積極實踐者，并在教育教學(xué)活動中用這些精神去感染學(xué)生，這樣，教師的職業(yè)精神就會潛移默化地影響著學(xué)生職業(yè)精神的養(yǎng)成。

建設(shè)校園文化，弘揚職業(yè)精神

校園文化是一種環(huán)境教育力量，優(yōu)秀的校園文化是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)精神的沃土。醫(yī)藥類高職院校要以弘揚醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)精神為核心，以基本的人文素養(yǎng)、高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、良好的心理素質(zhì)、有效的溝通能力和良好的團(tuán)隊精神為重點建設(shè)校園文化，營造濃郁的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)精神氛圍，陶冶學(xué)生的情操。校園文化主要由校園物質(zhì)文化、精神文化和制度文化3部分組成，醫(yī)藥高職院校在建設(shè)校園文化時，應(yīng)充分結(jié)合醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)文化。首先，對校園自然景觀、人文景觀及基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)時，應(yīng)適當(dāng)?shù)亟⑨t(yī)學(xué)家雕像、醫(yī)學(xué)家事跡長廊等，讓學(xué)生走進(jìn)校園就能感受到醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的文化氛圍和文化積淀。其次，在校園精神文化建設(shè)方面，應(yīng)開展師德教育，加強(qiáng)對學(xué)生的教育和管理，形成優(yōu)良的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，并將校訓(xùn)、校徽、校歌等學(xué)校文化符號深入師生的觀念，不斷地傳承和創(chuàng)新。再次，每年要有計劃地組織學(xué)生舉行“崇尚醫(yī)德，獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)”主題教育活動，如以醫(yī)學(xué)道德為主題的辯論會、醫(yī)學(xué)技能比賽、學(xué)術(shù)活動、先進(jìn)人物事跡報告會等，通過豐富多彩的活動，開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)其職業(yè)能力，陶冶其人文素質(zhì)和思想情操。最后，要通過“以人為本”的原則創(chuàng)新校園制度文化建設(shè)。