體育衛(wèi)生論文精選(九篇)

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第1篇：體育衛(wèi)生論文范文

教育的對(duì)象是作為主體性存在的人，人是自我完善、自我發(fā)展和不斷進(jìn)行自我超越的主體，不是被動(dòng)接受教育的客體。受教育者有權(quán)在教育者的引導(dǎo)下發(fā)展自身的主體性素質(zhì)和相關(guān)性素質(zhì)，或者說(shuō)發(fā)展自身的特殊素質(zhì)和綜合素質(zhì)，并通過(guò)綜合素質(zhì)更好地發(fā)揮自身的主體性素質(zhì)(特殊素質(zhì))，在未來(lái)的社會(huì)活動(dòng)中選擇適宜自己扮演的社會(huì)角色，通過(guò)自身的素質(zhì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值并為社會(huì)做貢獻(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。我們認(rèn)為這才是教育的本質(zhì)內(nèi)涵。就是說(shuō)，教育本質(zhì)上是促進(jìn)受教育主體進(jìn)行自我教育、自我完善和自我超越的外部環(huán)境和條件，是受教育主體選擇自身發(fā)展的指示燈、加速器，而不是把學(xué)生捆綁起來(lái)只允許他這樣發(fā)展卻不允許他那樣發(fā)展的無(wú)形的繩索。這不但會(huì)限制學(xué)生的發(fā)展，而且學(xué)生會(huì)因得不到充分的自我發(fā)展而阻礙社會(huì)的發(fā)展。如同德國(guó)著名哲學(xué)家、教育理論家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書(shū)中所說(shuō):“在人的存在和生成中(以人的年齡、教養(yǎng)與素質(zhì)差別區(qū)分)，教育環(huán)境不可缺少，因?yàn)檫@種環(huán)境能影響一個(gè)人一生的價(jià)值定向和愛(ài)的方式的生成，然而現(xiàn)行教育本身卻越來(lái)越缺乏愛(ài)心，以至于不是愛(ài)的活動(dòng)———而是以機(jī)械的、冷冰冰的、僵化的方式去從事教育工作?！虼?，如何使教育的文化功能和對(duì)靈魂的鑄造功能融合起來(lái)，成為人們對(duì)人的教育反思的本源所在。”但在現(xiàn)行教育學(xué)中，卻只承認(rèn)教師是教育的主體，學(xué)生只是被動(dòng)接受教育的客體，教師怎么教學(xué)生就怎么學(xué)，教師(包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo))想把學(xué)生塑造成什么人，學(xué)生就應(yīng)該成為什么人，而不是學(xué)生有可能成為什么樣的人，并希望自己成為一個(gè)什么樣(當(dāng)然對(duì)社會(huì)有價(jià)值)的人。教師就應(yīng)引導(dǎo)和教育，為學(xué)生能夠成為什么人創(chuàng)造條件，促使他成為有可能成為的人才。也就是說(shuō)，教師并沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成主體性的人來(lái)看待，而是把學(xué)生當(dāng)成了物，按照自己的意圖任意修理和改造的物，就像對(duì)待客觀自然物那樣。況且，自然物也有自己的本性，不是完全可以受人控制改造的對(duì)象。自然有機(jī)體也有自身存在的目的(合自然目的性)，人不但改造自然，而且要順應(yīng)自然，使自己的行為合乎自然目的性，否則它就會(huì)反過(guò)來(lái)報(bào)復(fù)人、制裁人。人是社會(huì)活動(dòng)的主體，也是學(xué)習(xí)的主體，而且是學(xué)校中主體的主體，正是他們作為教育活動(dòng)的主體性存在，才產(chǎn)生了教師主體性的教育活動(dòng)。所以教師與學(xué)生之間的關(guān)系本質(zhì)上不是一種主客體的關(guān)系，而是一種主體與主體之間的關(guān)系。教育是一種雙主體的活動(dòng)，并在雙主體的活動(dòng)中，應(yīng)該是教師主體服務(wù)于學(xué)生主體，而不是相反的情況。因此，教師把學(xué)生當(dāng)成客體，當(dāng)成被動(dòng)接受教育的對(duì)象，是對(duì)人與自然之間主客體關(guān)系的生搬硬套，是對(duì)學(xué)生主體活動(dòng)的粗暴否定。

二、從教育主體自身發(fā)展的內(nèi)在要求看，素質(zhì)教育是學(xué)生主體本位教育

承認(rèn)學(xué)生是教育的主體，實(shí)際上是對(duì)素質(zhì)教育的承諾。因?yàn)樗寻岛黧w受教育的主要目的是發(fā)展自我、完善自我、超越自我，在未來(lái)的社會(huì)活動(dòng)中找準(zhǔn)適宜發(fā)揮自身聰明才智的社會(huì)位置，扮演成功的社會(huì)角色，實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。這一切，除了必要的社會(huì)環(huán)境和條件之外，最終取決于主體的素質(zhì)，而不是取決于他有多少知識(shí)和某種程度上社會(huì)的需要。就主體素質(zhì)與社會(huì)需要的關(guān)系來(lái)說(shuō)，主體的素質(zhì)越好，越有利于社會(huì)的發(fā)展，也就從本質(zhì)的意義上符合了社會(huì)的需要;如果主體的素質(zhì)差，往往難以找到適合自己的社會(huì)位置，就會(huì)出現(xiàn)他需要社會(huì)，而社會(huì)卻不需要他;或者說(shuō)他選擇了社會(huì)，社會(huì)卻沒(méi)有選擇他的現(xiàn)象。這才是人才與社會(huì)最本質(zhì)的聯(lián)系。作為社會(huì)主體的人，都有自我發(fā)展的內(nèi)在要求。就是主體自身這種發(fā)展自我的內(nèi)在要求，構(gòu)成了他不斷成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。如果主體缺乏這種自我發(fā)展的要求，不論家長(zhǎng)和教師出于多么美好的愿望，硬性地拔苗助長(zhǎng)，恐怕都事與愿違，助而不長(zhǎng)。這已使不少望子成龍的家長(zhǎng)在對(duì)子女進(jìn)行天資開(kāi)發(fā)(學(xué)前教育)中嘗到了苦果。當(dāng)然，這不是說(shuō)不需要對(duì)兒童進(jìn)行天資開(kāi)發(fā)，而是說(shuō)這要以兒童具有的天資為基礎(chǔ)，教育內(nèi)容要讓其感興趣，使其感到不是外在的強(qiáng)制，兒童不但要學(xué)而且是發(fā)自內(nèi)心地喜歡學(xué)。這就是人們常說(shuō)的，教育不是“要我學(xué)，而是我要學(xué)”。就此而論，天資的開(kāi)發(fā)實(shí)質(zhì)上是一種天賦發(fā)現(xiàn)，而不是異想天開(kāi)地認(rèn)為每個(gè)兒童都有成為科學(xué)家、藝術(shù)家的天賦。一個(gè)人在孩提時(shí)代喜歡學(xué)什么、玩什么，不喜歡學(xué)什么、玩什么，這與其自身的天賦關(guān)系極大。如有的專家所說(shuō)，一個(gè)人的智慧48%來(lái)自遺傳基因，52%來(lái)自環(huán)境的影響，天賦不完全決定一個(gè)人的智慧，所以有天才來(lái)自勤奮之說(shuō)。但應(yīng)該承認(rèn)人的天賦是一個(gè)人自身素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。如果凡是勤奮的人都能成為“天才”，那天才就會(huì)遍天下，而不是寥若晨星。古希臘哲學(xué)家把哲學(xué)稱為“愛(ài)智慧”，而不是說(shuō)哲學(xué)就是智慧，可謂抓住了智慧的真諦。智慧是人素質(zhì)的內(nèi)核，它是以先天的秉賦為基質(zhì)、后天的教育為條件，內(nèi)外互動(dòng)形成的一種較為穩(wěn)固的精神品質(zhì)。

學(xué)術(shù)界關(guān)于素質(zhì)的定義很多，但一般以先天遺傳和后天教化為結(jié)構(gòu)形式。沒(méi)有先天就沒(méi)有后天，先天秉賦超群，而后天不足，也絕對(duì)不會(huì)成為天才。這既是人才成長(zhǎng)的辯證法，也是教育的辯證法。主體自我成長(zhǎng)是素質(zhì)教育的前提和根據(jù)，環(huán)境(社會(huì)環(huán)境和教育環(huán)境)是素質(zhì)教育的條件，二者是一種內(nèi)因與外因的關(guān)系。主體自我如何成長(zhǎng)，即發(fā)展為具有何種素質(zhì)的人，從主體方面講，取決于主體自身兩種不可或缺的因素:一是先天的秉賦，二是自身主體性的確立。前者具有潛在性，后者具有現(xiàn)實(shí)性。受教育者主體性的確立，是先天秉賦的實(shí)現(xiàn)形式，是本質(zhì)意義上的自我完善。從環(huán)境條件來(lái)說(shuō)，它是主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的客體，為主體提供素質(zhì)內(nèi)化的內(nèi)容，構(gòu)成主體精神素質(zhì)的歷史文化特性，成為主體存在價(jià)值社會(huì)化的基本環(huán)節(jié)。人的先天秉賦之所以是主體素質(zhì)形成的前提:一是源于人的大腦左右兩半球具有不同的功能，二是大腦的可塑性。二者決定了主體有著養(yǎng)成某種主體性素質(zhì)或特殊性素質(zhì)的可能性，這就為受教育主體未來(lái)成為某種特殊的人才提供了潛在性條件。就人的認(rèn)知風(fēng)格而言，人與人之間確實(shí)存在著不同。所謂認(rèn)知風(fēng)格，就是人們?cè)谂c客觀世界進(jìn)行信息交流時(shí)，往往具有某種個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格，即在整個(gè)思維過(guò)程中，總是具有自己獨(dú)特的偏好和習(xí)慣。有的偏重于依賴左腦的功能處理信息，有的則偏重于依賴右腦的功能處理信息。正因?yàn)檫@兩種處理信息的方式各有特點(diǎn)，人們就把傾向于分析性和邏輯性的認(rèn)知風(fēng)格，稱之為“左腦(功能)型”的認(rèn)知風(fēng)格;而把傾向于視—空形象性的非邏輯化的認(rèn)知風(fēng)格，稱之為“右腦(功能)型”的認(rèn)知風(fēng)格。在實(shí)際生活中邏輯思維能力極強(qiáng)，或直覺(jué)能力極強(qiáng)者不乏其人，但不占據(jù)多數(shù)，大多數(shù)屬于兩者兼有的“綜合(功能)型”的認(rèn)知風(fēng)格。只是在“綜合型”認(rèn)知風(fēng)格中，一部分人偏于右腦型的認(rèn)知風(fēng)格，另一部分人則偏于左腦型的認(rèn)知風(fēng)格。因?yàn)槭芙逃黧w的認(rèn)知風(fēng)格不同，具有左腦型認(rèn)知風(fēng)格的人，經(jīng)過(guò)對(duì)大腦的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和塑造，其科學(xué)文化精神就會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，成為人們所說(shuō)的具有科學(xué)頭腦的人，有希望成為未來(lái)的科學(xué)家。而具有右腦型認(rèn)知風(fēng)格的人，具有較強(qiáng)的空間知覺(jué)、形象識(shí)別、綜合、直覺(jué)、想象的能力，經(jīng)過(guò)對(duì)其大腦的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和塑造，就可以養(yǎng)成良好的人文文化素質(zhì)，使其更具有認(rèn)知自我、表現(xiàn)自我的意識(shí)能力，以及理解社會(huì)角色、作出社會(huì)評(píng)價(jià)等處理社會(huì)關(guān)系方面問(wèn)題的意識(shí)和能力。這種人經(jīng)過(guò)進(jìn)一步教育和社會(huì)實(shí)踐，就可能成為優(yōu)秀的藝術(shù)家或社會(huì)活動(dòng)家以及各種各樣的管理人才。承認(rèn)兩種認(rèn)知風(fēng)格不同，以及不同認(rèn)知風(fēng)格的人可能有利于發(fā)展個(gè)體某一方面的素質(zhì)，使其成為具有某種特殊素質(zhì)的人才，這就對(duì)教育提出了更為嚴(yán)峻的任務(wù)。凡是人才都應(yīng)具有特殊的素質(zhì)，這是毫無(wú)疑義的，否則他就不能稱其為某一方面的專家和學(xué)者。但特殊素質(zhì)卻隱含著某種片面性，某一方面的素質(zhì)過(guò)于突出，而其他素質(zhì)過(guò)弱，其優(yōu)勢(shì)就可能變?yōu)榱觿?shì)，缺乏對(duì)復(fù)雜社會(huì)生活的適應(yīng)性。更為嚴(yán)重的是，片面強(qiáng)調(diào)特殊素質(zhì)還會(huì)對(duì)個(gè)人的進(jìn)一步發(fā)展造成危害。

因?yàn)槿说纳硇睦硭刭|(zhì)是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)的，這種認(rèn)知風(fēng)格所表現(xiàn)出來(lái)的另一認(rèn)知風(fēng)格的缺憾，需要另一認(rèn)知風(fēng)格的優(yōu)勢(shì)來(lái)補(bǔ)缺。這在人的創(chuàng)造性活動(dòng)中表現(xiàn)得極為突出。就科學(xué)認(rèn)知活動(dòng)而言，它的主要任務(wù)是探索和發(fā)現(xiàn)真理，對(duì)真理的探索和發(fā)現(xiàn)當(dāng)然離不開(kāi)全面的觀察、冷靜的思考，透過(guò)現(xiàn)象窺見(jiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，并用極其嚴(yán)密的邏輯概念表達(dá)出來(lái)，它確實(shí)偏重于“左腦(功能)型”認(rèn)知風(fēng)格。但科學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)本身就是一種富有靈氣的創(chuàng)造活動(dòng)。人的創(chuàng)造性活動(dòng)雖然離不開(kāi)左腦的功能，但人的右腦則更能感知敏銳、突發(fā)奇想，打破知覺(jué)定勢(shì)和思維定勢(shì)，在截然不同的信息之間產(chǎn)生廣泛聯(lián)想，讓人在難以控制的思緒中，把自身的創(chuàng)造性推向頂峰，填補(bǔ)邏輯思維的空白，實(shí)現(xiàn)邏輯思考應(yīng)想而不敢想、可發(fā)現(xiàn)而未發(fā)現(xiàn)的奧秘。所以愛(ài)因斯坦說(shuō)，沒(méi)有靈感、沒(méi)有想象也就沒(méi)有偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。因而越是智力超群、邏輯思維能力強(qiáng)的人，越需要自覺(jué)開(kāi)發(fā)和利用自己右腦的功能，以便更好地發(fā)揮左右腦互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)，啟迪自身的創(chuàng)造力。而具有右腦功能優(yōu)勢(shì)的人，雖然具有填補(bǔ)左腦思維的空白和突發(fā)奇想的直覺(jué)性創(chuàng)造，但其直覺(jué)性也需要邏輯的檢驗(yàn)，并把直覺(jué)轉(zhuǎn)換成令人可以接受的邏輯語(yǔ)言，形成另一種方式的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。這就是全面的素質(zhì)教育的更深層的學(xué)理。我們分析了主體素質(zhì)教育的生理心理根據(jù)，也就找到了進(jìn)行素質(zhì)教育的具體途徑。人的素質(zhì)雖然有先天性，但它只是人的素質(zhì)賴以生成的根，而不是人的素質(zhì)。人的素質(zhì)有生理性，就像人具有動(dòng)物的特性一樣，但素質(zhì)本質(zhì)上不是生理的，而是社會(huì)的，是一種社會(huì)精神文化現(xiàn)象(除去人的體質(zhì))，是社會(huì)文化的內(nèi)在品質(zhì)化、文化心理化。教育的最大功能就是發(fā)現(xiàn)受教育者潛在的素質(zhì)及其類型，運(yùn)用生動(dòng)活潑的教育形式和教育方法，促使其從作為生理心理現(xiàn)象的潛素質(zhì)向社會(huì)文化現(xiàn)象的精神素質(zhì)轉(zhuǎn)化，成為具有社會(huì)本質(zhì)特性的素質(zhì)。就近現(xiàn)代智力教育而言，它就以人的左腦是主管理性思維和語(yǔ)言表達(dá)的意識(shí)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)為依據(jù)，并適應(yīng)了近現(xiàn)代社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的需求，而人的右腦的功能優(yōu)勢(shì)還沒(méi)有完全被發(fā)現(xiàn)，人們便自覺(jué)不自覺(jué)地把人的左腦視為優(yōu)勢(shì)腦，加以大力開(kāi)發(fā)和利用，這就形成了近現(xiàn)代科學(xué)主義的教育觀，促進(jìn)了科學(xué)精神的發(fā)揚(yáng)和科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展，對(duì)近現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)形成和發(fā)展及人類社會(huì)的進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但左腦的優(yōu)勢(shì)在特定意義上就是它的劣勢(shì)，把科學(xué)文化推向極端，以它排斥人文文化，并把教育的主要功能規(guī)定為傳播科學(xué)文化知識(shí)，而且借助政治的力量把科學(xué)意識(shí)形態(tài)化，從而造成了人的精神分裂和人的物化。也就是說(shuō)，人們崇尚科學(xué)精神，孜孜不倦地追求科學(xué)和學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，是為了強(qiáng)化人自身的素質(zhì)，提高人的精神境界，加強(qiáng)人自身的建設(shè)，以及運(yùn)用科學(xué)技術(shù)造福于人類。但結(jié)果卻事與愿違，人發(fā)現(xiàn)的科學(xué)技術(shù)卻變成了對(duì)人自身的統(tǒng)治?？茖W(xué)技術(shù)所造成的人自身的異化，在西方國(guó)家當(dāng)然與資本主義制度密切相關(guān)，但科學(xué)技術(shù)失去人文精神的依托所導(dǎo)致的人自身精神生活的片面化、偏執(zhí)化，則是造成人自身異化的更深層的原因。所以不少志士賢達(dá)和人文學(xué)者大聲疾呼科學(xué)出現(xiàn)了危機(jī)，科學(xué)精神應(yīng)當(dāng)灌注人文精神，還科學(xué)精神應(yīng)具有的人自身的價(jià)值。既然人自身的物化，有其深層次的精神根源，而它的不斷強(qiáng)化又與教育密不可分，是教育在把人潛在的生理心理素質(zhì)轉(zhuǎn)化為社會(huì)精神文化素質(zhì)的過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，在對(duì)科學(xué)技術(shù)的精神本性進(jìn)行深刻反思的時(shí)侯，也就不能不反思教育。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)所深刻指出的:“很久以來(lái)，教育的任務(wù)就是為一種刻板的職能、固定的情境、一時(shí)的生存、一種特殊的行業(yè)或特定的職位做準(zhǔn)備。

教育灌輸著屬于古舊范疇的傳統(tǒng)知識(shí)。這種見(jiàn)解至今仍十分流行。然而，那種想在早年時(shí)期一勞永逸地獲得一套終身有用的知識(shí)或技術(shù)的想法已經(jīng)過(guò)時(shí)了。傳統(tǒng)教育的這個(gè)根本準(zhǔn)則正在崩潰，現(xiàn)在不是已經(jīng)到了尋求完全不同的教育體系的時(shí)候了嗎?”［3］108我國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)較落后的國(guó)家，比發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家更需要科學(xué)和技術(shù)，因而人的智力也就格外受到人們的重視，所以也就很容易把人才與智力和科學(xué)知識(shí)劃等號(hào)，人文文化往往被忽視，學(xué)校只給學(xué)生留下一片狹小的科學(xué)知識(shí)園地。這種教育態(tài)勢(shì)一旦形成，就是非科學(xué)性的教育，如語(yǔ)文教育也久而久之把洋溢著情感意識(shí)和韻味的文學(xué)藝術(shù)知識(shí)化，把富有靈性的精神消融于死板的概念性的主題思想和段落大意的分析之中，啟迪人的心靈的文學(xué)也變成了一種傳達(dá)知識(shí)的工具。正因?yàn)槿藗儼阎R(shí)的傳授變成了教育的一切，特別是編碼知識(shí)可以量化，通過(guò)理解性的記憶就可以掌握，于是傳統(tǒng)的教育也就往往把學(xué)生是否刻苦學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)知識(shí)的多少作為評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。這就把我國(guó)的小學(xué)教育變成了一種“聽(tīng)話教育”;把中學(xué)教育變成了一種“分?jǐn)?shù)教育”“應(yīng)試教育”;把大學(xué)教育變成了一種“知識(shí)教育”“職業(yè)性的專業(yè)教育”，整個(gè)社會(huì)教育被功利化、目的化了。片面的知識(shí)教育確實(shí)潛在著很大的危機(jī)，特別當(dāng)人們把知識(shí)看作實(shí)現(xiàn)某種功利目的的手段時(shí)，它不但會(huì)損害人的想象力和創(chuàng)造性，而且有可能導(dǎo)致人心靈的扭曲，“智高而德低”。這比“德高而智低”對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響更大。余秋雨曾在《智能的夢(mèng)魘》一文中議論過(guò)“智滿而德缺”的現(xiàn)象。他說(shuō):“構(gòu)思過(guò)度，對(duì)創(chuàng)作是一種危害，營(yíng)養(yǎng)過(guò)度對(duì)健康是一種摧殘，而江河湖泊水質(zhì)中的營(yíng)養(yǎng)過(guò)度，實(shí)際上是一種污染，智能也是一樣，過(guò)分地運(yùn)用在不恰當(dāng)?shù)牡胤剑蜁?huì)導(dǎo)向?yàn)?zāi)難。”“在這處處講究智能的世界里，該如何來(lái)識(shí)別和對(duì)待各種各樣的人呢?我想，一個(gè)人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠(yuǎn)比聰明重要;如果缺乏仁慈的天性，就應(yīng)該通過(guò)艱苦修煉來(lái)叩擊良知;如果連良知也叩擊不出來(lái)，那就要以長(zhǎng)期的教育使他至少懂得敬畏，恪守規(guī)矩;如果連這也做不到，那就只能寄希望于他的愚蠢和木訥了;如果他居然頗具智能，又很決斷，那就需要警覺(jué)，因?yàn)檫@樣的人時(shí)時(shí)進(jìn)入一種可怖的夢(mèng)魘，并把這種夢(mèng)魘帶給別人”。［4］但這不是說(shuō)智力教育就不重要，而是說(shuō)不應(yīng)該把它偏執(zhí)化，應(yīng)實(shí)行全面的素質(zhì)教育。所謂全面的素質(zhì)教育也不是要求科學(xué)家要有藝術(shù)家、道德家甚至政治家的素質(zhì);或者藝術(shù)家也被科學(xué)家化，科學(xué)家也被藝術(shù)家化，那科學(xué)家就不是科學(xué)家，藝術(shù)家也就不是藝術(shù)家了。因?yàn)檫@樣會(huì)使人顧此而失彼，既不合乎社會(huì)的需要，也不符合不同受教育主體的先天特性。我們認(rèn)為，全面的素質(zhì)教育是主體性素質(zhì)與相關(guān)性素質(zhì)的統(tǒng)一，或特殊素質(zhì)與綜合素質(zhì)的統(tǒng)一(不是一專多能，因?yàn)槟芰Σ坏韧谒刭|(zhì))。只有這樣，受教育主體才能既保持自身素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，又不因其他方面的素質(zhì)不健全而使自身素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)變成了劣勢(shì)。因?yàn)楝F(xiàn)在教育存在的嚴(yán)重問(wèn)題是以智力教育取代或淹沒(méi)了其他方面的教育，特別是人文文化精神的嚴(yán)重缺失，導(dǎo)致了受教育主體的非正常發(fā)展，為了讓人文精神和科學(xué)精神一道長(zhǎng)住校園，所以人們突出強(qiáng)調(diào)人文文化教育。這種強(qiáng)調(diào)，不但有糾偏的意義，更重要的是科學(xué)精神一旦失去了人文精神的潤(rùn)澤和澆灌，科學(xué)精神就失去了靈性，久而久之科學(xué)創(chuàng)造精神就會(huì)枯萎。如美國(guó)著名學(xué)者、發(fā)明家布萊克斯利在《右腦與創(chuàng)造》一書(shū)中所說(shuō):“一個(gè)人在這個(gè)世界上的成功，多半還是依靠他的直覺(jué)方面曾得到過(guò)多大程度的意外發(fā)展?！?/p>

第2篇：體育衛(wèi)生論文范文

九年義務(wù)教育的最后一個(gè)階段（七至九年級(jí)）與前六年既緊密聯(lián)系，又有所不同。學(xué)生通過(guò)六年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文各方面的素養(yǎng)都有了一定基礎(chǔ)，但升入七年級(jí)后，他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)上有了更高的目標(biāo)。這種對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用方面的要求從客觀上要求學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中占據(jù)主體地位。對(duì)此筆者有以下幾點(diǎn)建議：

一、在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生的情感、態(tài)度在學(xué)習(xí)活動(dòng)上的選擇和傾向，是內(nèi)在動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)上的體現(xiàn)。

楊振寧博士曾指出：“成功的秘訣是興趣?！迸d趣是求知的導(dǎo)向，是成功的先兆，是追求真理的第一步。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐告訴我：學(xué)生有了興趣，才會(huì)自覺(jué)地下工夫，動(dòng)腦筋，積極地學(xué)習(xí)；有了興趣，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，從而主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

1.要培養(yǎng)興趣，首先要激發(fā)學(xué)生的求知欲。

我們教師要在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生明白：語(yǔ)文是表情達(dá)意、思維交際的工具，是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)。學(xué)好語(yǔ)文，可以幫助同學(xué)們更好地學(xué)習(xí)與生活，這是其一。

其二，要用具體事例讓學(xué)生明白學(xué)好語(yǔ)文的重要性，語(yǔ)文學(xué)得好的人思維交際能力較強(qiáng)。三國(guó)時(shí)期的諸葛亮可以做到“舌戰(zhàn)群儒”難道不是思維交際能力強(qiáng)的表現(xiàn)？著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)由于語(yǔ)文表達(dá)能力的限制使他不能當(dāng)教授，如果他能把自己的思想、方法、理論傳承給更多愛(ài)好數(shù)學(xué)的人，那么他對(duì)數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)可能會(huì)更大。

2.要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)潛力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。

對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣的人往往懷疑自己的學(xué)習(xí)能力，總以為自己不是“讀書(shū)的料”，由于信心不足，自卑感較強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣自然大減。對(duì)這一類學(xué)生，我總是鼓勵(lì)他們，幫他們制定一個(gè)近期目標(biāo)，給他們鍛煉的機(jī)會(huì)。當(dāng)他們每取得一點(diǎn)成績(jī)時(shí)，就及時(shí)給予鼓勵(lì)，讓他們享受到成功的喜悅，從而形成一種成就感，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)自信心自然提高。

二、師生間民主、和諧的融洽關(guān)系是實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體作用發(fā)揮的重要前提

教師只是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者、研究者，而不再是“警察”或“判官”。學(xué)生在學(xué)習(xí)中只有敢想、敢說(shuō)，探索的熱情高漲，他們的主體性、創(chuàng)造性才能得以發(fā)展。

1.建立民主的師生關(guān)系，真正關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。

教師應(yīng)對(duì)學(xué)生原來(lái)的讀書(shū)習(xí)慣、知識(shí)基礎(chǔ)、父母文化程度、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、學(xué)習(xí)個(gè)性、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣等加以了解。與這些方面有困難的學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，幫助他們樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)好語(yǔ)文的信心；對(duì)性格內(nèi)向的學(xué)生應(yīng)采取合適的方法引導(dǎo)他們多開(kāi)口，多與人交流，讓他們體會(huì)到教師和同學(xué)對(duì)他們的關(guān)愛(ài)，從而建立融洽、民主的師生和同學(xué)關(guān)系，增強(qiáng)同學(xué)們克服學(xué)習(xí)困難的自覺(jué)性和毅力。

2.課堂上營(yíng)造輕松、愉快和諧的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)揮。

學(xué)生天天都要上語(yǔ)文課，平淡無(wú)奇、一成不變的教學(xué)方法容易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣。反之，愉快的課堂氣氛、輕松的學(xué)習(xí)心態(tài)、有趣的語(yǔ)言環(huán)境和積極的自我意識(shí)，能促進(jìn)學(xué)生獲取最大限度的語(yǔ)文信息量，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位的充分發(fā)揮。

三、開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體性的核心

1.利用課前五分鐘，進(jìn)行有目的、有步驟的口語(yǔ)交際訓(xùn)練，提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。

新課標(biāo)明確提出要使學(xué)生“具有基本的日?？谡Z(yǔ)交際能力，在各種交際活動(dòng)中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，培養(yǎng)合作精神”。學(xué)生口語(yǔ)交際能力差是一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象，不少學(xué)生思維活躍，但表達(dá)不出來(lái)，又說(shuō)不清道不明，甚至怯于說(shuō)，不敢發(fā)表自己的意見(jiàn)。針對(duì)此現(xiàn)象，筆者安排了“每日新聞”“每日成語(yǔ)”“每日一物”“每日名言”四個(gè)板塊的說(shuō)話訓(xùn)練，每天依座次每板塊抽一位學(xué)生上臺(tái)“說(shuō)”，訓(xùn)練學(xué)生從敢于說(shuō)逐漸發(fā)展到善于說(shuō)，逐漸體現(xiàn)出記敘、說(shuō)明、議論的基本特征?！罢f(shuō)”后再加上同學(xué)質(zhì)疑、教師點(diǎn)評(píng)等環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)全班同學(xué)參與，使訓(xùn)練成為一種多向的交流活動(dòng)，從而提高學(xué)生說(shuō)和聽(tīng)的能力、思維能力和應(yīng)變能力。

2.加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，開(kāi)展朗讀比賽，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高整體感知文學(xué)作品的能力。

語(yǔ)感是指對(duì)語(yǔ)言文字的直接感悟，它介乎形象思維和抽象思維之間，包括語(yǔ)言形式和語(yǔ)義內(nèi)容兩大類，語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)勢(shì)、意蘊(yùn)、色彩、風(fēng)格、分寸、趨向以及各種語(yǔ)病都是語(yǔ)感的對(duì)象。具體說(shuō)來(lái)，語(yǔ)感就是在一看一聽(tīng)之中，能迅速地、不同程度地領(lǐng)悟出某一詞或某句話的含義和情味，是一種看似不假思索、不經(jīng)理性分析的直覺(jué)感悟。初中語(yǔ)文教學(xué)中的誦讀對(duì)語(yǔ)感的形成具有極為重要的意義。語(yǔ)文課本選有不少的名篇佳作，如《回憶我的母親》《濟(jì)南的冬天》《小溪的歌》等，學(xué)生也極為喜愛(ài)。在教學(xué)過(guò)程中筆者因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)吟誦，揣摩停頓、節(jié)奏、語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)調(diào)，讀出抑、揚(yáng)、頓、挫來(lái)，在腦海中展現(xiàn)出生動(dòng)的畫(huà)面。在個(gè)人充分練習(xí)的基礎(chǔ)上，筆者利用早讀及課余時(shí)間組織規(guī)模不等的朗誦比賽，在朗誦中增強(qiáng)同學(xué)們的語(yǔ)感。這樣，學(xué)生不僅能領(lǐng)悟課文的思想內(nèi)容，還能獲得美感，在潛移默化中增強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)他們對(duì)美的追求和對(duì)文學(xué)的品評(píng)能力。

3.打破課內(nèi)外界限，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書(shū)籍，培養(yǎng)其閱讀能力。

在教學(xué)活動(dòng)中，最令學(xué)生感到頭痛的是閱讀。教育界人士也指出我們的閱讀教學(xué)“沙化”現(xiàn)象嚴(yán)重，即閱讀材料被肢解，教學(xué)內(nèi)容繁瑣，教學(xué)思路細(xì)碎，缺乏整體把握。學(xué)生能做課內(nèi)的習(xí)題卻不會(huì)讀課外材料，閱讀能力始終停留在較為膚淺的層面。其實(shí)，課文只是一個(gè)典范，使學(xué)生對(duì)這一典范有所認(rèn)知，當(dāng)然，僅憑課本上的文章是不夠的。這需要更多類似的文章來(lái)支撐，使學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)中得到理性的提高。所以大量的課外閱讀對(duì)學(xué)生來(lái)講是極為重要的。目前學(xué)生中語(yǔ)文學(xué)得好的，往往是因?yàn)檎n外涉獵較多，用自己的眼睛和腦子直接從文章中攝取了許多有用的信息，我們完全有必要強(qiáng)化學(xué)生的閱讀實(shí)踐。只有以學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)為主，精心設(shè)計(jì)課內(nèi)講讀，科學(xué)指導(dǎo)課外閱讀，使學(xué)生的閱讀能力得到提高。

4.引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手評(píng)改作文，使其寫(xiě)作能力的訓(xùn)練得到落實(shí)。

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生作文一旦完成，就算重寫(xiě)多次也只是原地踏步。因此有識(shí)之士就提出要教會(huì)學(xué)生自己修改，通過(guò)比較、揣摩使自己的寫(xiě)作能力得到切實(shí)的提高，而不是單純地依賴教師評(píng)改，被動(dòng)地接收信息。同時(shí)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，面對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)的愿望，評(píng)語(yǔ)似乎是越長(zhǎng)越好，評(píng)改似乎越精細(xì)越好，然而這樣做，學(xué)生又能接收多少呢？筆者在作文批改時(shí)將兩個(gè)班的作文交換發(fā)放給對(duì)方班上的同學(xué)手中，讓學(xué)生用規(guī)定的修改符號(hào)，按照要求一步一步評(píng)改其他同學(xué)的作文，從字、詞、句到段落、篇章，既要指出病句，又要評(píng)出優(yōu)點(diǎn)，最后還要按照本次作文的訓(xùn)練中心寫(xiě)出適當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)。由于學(xué)生能力有差異，為求公正，筆者要求學(xué)生四人為一組，相互交換，既讀作文，又讀評(píng)語(yǔ)，找出不足或不當(dāng)之處，并進(jìn)行補(bǔ)充。當(dāng)然，凡落筆修改者，都要慎重地署上自己的姓名。最后，由學(xué)生向老師推薦優(yōu)秀作文，當(dāng)堂朗讀給全班同學(xué)聽(tīng)，讓其他學(xué)生盡可能接收更多的信息。在此基礎(chǔ)上，教師再把這些作文收上來(lái)做一番批閱調(diào)整，打出分?jǐn)?shù)、等級(jí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，之后安排時(shí)間作專題評(píng)講。這樣看上去花的時(shí)間多了，但學(xué)生的收獲也多了，寫(xiě)作興趣被激發(fā)起來(lái)了，其寫(xiě)作的能力、閱讀的能力、批語(yǔ)的措辭所體現(xiàn)出的語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用能力都得到了鍛煉。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和民主、平等、和諧融洽的關(guān)系是體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)性、探究性學(xué)習(xí)的前提，而豐富多彩的課堂活動(dòng)則是其核心，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索，團(tuán)結(jié)合作和勇于創(chuàng)新的精神是體現(xiàn)學(xué)生主體地位的落腳點(diǎn)。

第3篇：體育衛(wèi)生論文范文

（英吉沙縣蘇蓋提鄉(xiāng)中心小學(xué)新疆 喀什844500）

我們知道教師是學(xué)校教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，各級(jí)黨政部門(mén)歷來(lái)是高度重視教師的作用，教師尤其是語(yǔ)文教師在自己身上不具備綜合素質(zhì)就不能取得教學(xué)的實(shí)際成績(jī)，所以教師包括作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)階段的教師，尤其是語(yǔ)文教師必須具備以下起碼的素質(zhì)：

1、教師的心理品質(zhì)《教師是人類靈魂的工程師》這一格言的含義就是說(shuō)教師首先影響學(xué)生心靈，學(xué)生的精神世界和心理，學(xué)生往往是從老師的精神世界受到啟發(fā)，教師的精神品質(zhì)、心理素質(zhì)豐富了，他培養(yǎng)的學(xué)生的心理素質(zhì)就會(huì)提高，所以教師必須努力提高自己的心理素質(zhì)。

2、教師的智力能力，所謂智力能力就是指教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)的深淺、思維能力和創(chuàng)造能力的綜合在智力能力素質(zhì)教育上具有很大的作用，教師通過(guò)調(diào)動(dòng)自己的智力能力來(lái)表達(dá)自己的價(jià)值，并在素質(zhì)教育上起到重要的作用，如果智力能力低下必須得提高，所以必須高度重視開(kāi)發(fā)智力能力發(fā)展綜合素質(zhì)。

3、教師的人生交際能力，所謂人生交際能力指社會(huì)上人與人之間的各種交際匯總，它是非常復(fù)雜的，在素質(zhì)教育上，最強(qiáng)調(diào)的學(xué)生必須能夠適應(yīng)社會(huì)，能夠積極的聯(lián)系他人，把他們培養(yǎng)成為具有合作精神團(tuán)結(jié)精神的人才，在素質(zhì)教育上，讀書(shū)不像過(guò)去那樣，著力過(guò)分的強(qiáng)調(diào)，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)際能力，應(yīng)急和反饋實(shí)際問(wèn)題和處理問(wèn)題的能力等等。

4、教師的演講、創(chuàng)造和表達(dá)能力，教師在教學(xué)當(dāng)中離不開(kāi)任何演講的作用，教師的演講能力對(duì)教學(xué)效益和上課質(zhì)量有著強(qiáng)烈影響的因素之一，再說(shuō)演講學(xué)是一種獨(dú)特的科學(xué)，所以教師必須掌握演講藝術(shù)，根據(jù)素質(zhì)教育要求教師必須能充分利用溫和的表現(xiàn)、行動(dòng)、語(yǔ)言等表達(dá)手段。教師在講壇上站在學(xué)生面前講課，所以他的穿戴必須整齊，更不能化妝來(lái)進(jìn)教室，教師上課時(shí)注意自然和聲音的合理。語(yǔ)文課程要求師生要具備相當(dāng)高的技巧的一門(mén)課。

比如說(shuō)我們要上一段課文，如果課文后的練習(xí)題符合本課內(nèi)容的要求，就以它為主，不重新設(shè)計(jì)問(wèn)題也可以。這是在教學(xué)以事故為主的著作中采取的方法，有助于學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行思考，通過(guò)陳述事故來(lái)概括總結(jié)，陳述當(dāng)中盡量要求發(fā)音準(zhǔn)確，作者語(yǔ)言和主角的語(yǔ)言有區(qū)別，有的人認(rèn)為這是一種麻煩，就把寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)的答案來(lái)代替講和陳述，這樣會(huì)束縛學(xué)生的思維讓學(xué)生消化別人給他嚼碎的東西，教師要通過(guò)組織學(xué)生閱讀后進(jìn)行講、陳述，啟發(fā)學(xué)生的思維熱情來(lái)維護(hù)新的智力能力知識(shí)，并加以管護(hù)提高。

第4篇：體育衛(wèi)生論文范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；媒介；信息素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）05-0226-01

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出學(xué)生應(yīng)“具備搜集和處理信息的能力”。在信息社會(huì)，如何快速有效地獲取信息，從中識(shí)別、區(qū)分、篩選、組合信息，這種實(shí)用性的閱讀技能越來(lái)越重要。所以，當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代的要求，適應(yīng)信息化社會(huì)發(fā)展的需要，使學(xué)生在獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，不斷提高搜集處理信息的能力。

一、提高學(xué)生運(yùn)用信息工具的能力

學(xué)校中多媒體計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)硬件的大量投入，信息技術(shù)課程的開(kāi)設(shè)，為學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代信息工具進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，提供了強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)工具和方法，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新的生機(jī)和活力。利用計(jì)算機(jī)這種自主學(xué)習(xí)語(yǔ)言的高級(jí)認(rèn)知工具，既可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和積極性，又能提高學(xué)生運(yùn)用信息工具的能力。這就要求語(yǔ)文教師，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的教育資源，有意識(shí)地給學(xué)生提供人機(jī)交互的訓(xùn)練機(jī)會(huì)，讓學(xué)生利用計(jì)算機(jī)自主參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)，達(dá)到信息技術(shù)與語(yǔ)文課程的整合。

盡管現(xiàn)代信息技術(shù)工具有其獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)，但教材、報(bào)紙、圖書(shū)等紙質(zhì)媒體，在學(xué)生獲取知識(shí)和信息等方面的作用，是其它媒體所不可替代的，它們有無(wú)輻射、對(duì)學(xué)生的眼睛刺激小、便于攜帶閱讀等優(yōu)點(diǎn)。還有，學(xué)校圖書(shū)館書(shū)量大、報(bào)刊雜志種類多，閱讀環(huán)境舒適，更適宜學(xué)生的學(xué)習(xí)。

二、提高學(xué)生主動(dòng)獲取信息的能力

多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)、電視及投影、錄音、錄像等現(xiàn)代信息媒體，打破時(shí)空限制，極大地豐富了教學(xué)信息，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的各種心理需求。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)傳播工具手段多樣化、現(xiàn)代化的特點(diǎn)，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上，要從以知識(shí)為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐再Y源為中心，保證學(xué)生占有豐富的學(xué)習(xí)資源。在充分利用教材、圖書(shū)、報(bào)刊的同時(shí)，還應(yīng)利用電腦、網(wǎng)絡(luò)等媒介，開(kāi)掘各種語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)多感官刺激，讓學(xué)生最快、最大限度地獲取有效信息。如學(xué)習(xí)《中國(guó)的漢字》專題時(shí)，首先，教師利用幻燈片制作的課件導(dǎo)入新課，課件中有各種形體的漢字，古典抒情的背景音樂(lè)，同學(xué)們一下子就被祖國(guó)語(yǔ)言文字形體的優(yōu)美及各種書(shū)法藝術(shù)形式所吸引，很快就產(chǎn)生了研究它的欲望。接著，師生結(jié)合課文共同確立了“祖國(guó)文字演變歷史及書(shū)法流派”的研究專題。教師提出：如何根據(jù)我們的研究專題有效地獲取相關(guān)資料呢？經(jīng)過(guò)討論得出查詢的途徑有：利用校園主題教學(xué)網(wǎng)絡(luò)和搜狐等相關(guān)網(wǎng)站，閱讀、檢索、下載相關(guān)資料，也可從學(xué)校圖書(shū)館查閱相關(guān)資料。最后，要求學(xué)生在課后利用討論的方法，結(jié)合自己的實(shí)際條件去獲取相關(guān)信息。

此外，人們獲取信息的渠道有很大一部分來(lái)自于社會(huì)、生活，語(yǔ)文教學(xué)不要重視組織和引導(dǎo)學(xué)生會(huì)觀察各種事物、自然和社會(huì)，教師應(yīng)聯(lián)系生活實(shí)際，經(jīng)常提出一些問(wèn)題，讓學(xué)生圍繞問(wèn)題從生活中捕捉各種生動(dòng)具體的信息，使他們逐漸形成主動(dòng)獲取信息的意識(shí)，養(yǎng)成自覺(jué)收集信息的習(xí)慣。

三、提高學(xué)生關(guān)于處理信息的能力

我們處在一個(gè)信息時(shí)代，每都要和大量的信息打交道。面對(duì)無(wú)際的信息海洋，常會(huì)使人蒙頭轉(zhuǎn)向，不知所措。在大量有用、無(wú)用、有害、虛假、甚至過(guò)時(shí)的信息面前，信息的處理顯得尤為重要。它包括檢索、篩選、鑒別、使用、表達(dá)和輸出信息，要對(duì)已取得的信息進(jìn)行去粗取精、去偽存真，把真正有用的信息提取出來(lái)。只有有價(jià)值的信息，經(jīng)過(guò)加工處理后方可提煉成知識(shí)和智慧。我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇和鑒別自己所需要的信息，學(xué)會(huì)對(duì)信息的思考，能簡(jiǎn)潔明了地表述自己所獲取的信息。如回復(fù)電子郵件時(shí)，最好是開(kāi)頭第一句就給出自己的主要觀點(diǎn)或結(jié)論，這樣表達(dá)信息不僅醒目，而且簡(jiǎn)明扼要。要教育學(xué)生不得在網(wǎng)上隨意抄襲他們作品，養(yǎng)成對(duì)他人知識(shí)的尊重。另外，教師要求學(xué)生在上網(wǎng)瀏覽時(shí)，在利用其所有積極方面的同時(shí)，要教給學(xué)生批判的眼光和評(píng)價(jià)的意識(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)信息內(nèi)容來(lái)判斷現(xiàn)有的信息資源是否有用。要給學(xué)生足夠的資源條件和機(jī)會(huì)去表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

在提高學(xué)生處理信息能力方面，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中的一些做法仍應(yīng)繼承和發(fā)展。如課文預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生對(duì)不理解的詞 ，要借助工具書(shū)獲取信息。閱讀中對(duì)文章的內(nèi)容、詞句的疑問(wèn)、理解、體會(huì)，可在書(shū)中加批注、或?qū)懽x書(shū)筆記。對(duì)日常生活中自己的一些想法和遇到的問(wèn)題，要訓(xùn)練學(xué)習(xí)能用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的口頭和書(shū)面語(yǔ)言傳遞信息。

總之，語(yǔ)文教學(xué)既要繼承傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)所積累的經(jīng)驗(yàn)、方法和手段，突出語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，更要充分利用信息技術(shù)提供的資源環(huán)境，擴(kuò)大語(yǔ)文教學(xué)的空間，在保證學(xué)生占有豐富資源的基礎(chǔ)的上，讓學(xué)生通過(guò)搜集和處理信息的過(guò)程，達(dá)到內(nèi)化學(xué)生的知識(shí)，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。

第5篇：體育衛(wèi)生論文范文

關(guān)鍵詞：航空維修生產(chǎn)；人為因素管理；航空事業(yè)；人員管理；設(shè)備維修 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 

中圖分類號(hào)：TF576 文章編號(hào)：1009-2374（2015）23-0077-02 DOI：10.13535/j.cnki.11-4406/n.2015.23.040 

對(duì)于航空事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，安全性是整個(gè)過(guò)程中十分重要的內(nèi)容。而在我國(guó)航空事業(yè)發(fā)展之初，由于生產(chǎn)技術(shù)的限制，基本的科學(xué)技術(shù)相對(duì)較為落后，從而使飛機(jī)設(shè)計(jì)等方面存在著一定的安全性因素。而隨著科學(xué)技術(shù)的逐漸發(fā)展，相關(guān)的設(shè)計(jì)水平逐漸提高，在飛機(jī)設(shè)計(jì)的過(guò)程中其安全性有了一定的保障。但是，對(duì)于航空器維修工作的發(fā)展還存在著一些差異性。因此，在現(xiàn)階段的技術(shù)發(fā)展過(guò)程中，不僅要提高飛機(jī)安全設(shè)計(jì)的因素，還要重視維修工程的建立與管理，從而為我國(guó)航空事業(yè)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。 

1 航空維修生產(chǎn)中存在的人為因素 

1.1 維修人員存在技能差錯(cuò) 

在航空維修工作的發(fā)展過(guò)程中，相關(guān)的技術(shù)維修人員在工作過(guò)程中一定要掌握熟練的技術(shù)形式，在維修過(guò)程中冷靜分析問(wèn)題所產(chǎn)生的原因。而其中的技能差錯(cuò)主要是指相關(guān)的技術(shù)維修人員在工作的過(guò)程中由于主觀原因的限制，對(duì)于相關(guān)的維修事項(xiàng)沒(méi)有及時(shí)處理，從而在一定程度上對(duì)航空維修工作造成了影響。 

1.2 知識(shí)技能中存在的問(wèn)題 

在航空維修工作進(jìn)行的過(guò)程中，知識(shí)錯(cuò)誤是維修人員所面臨的新型維修狀況。相關(guān)技術(shù)人員在工作過(guò)程中由于缺乏正確性的指導(dǎo)，在工作中參考資料存在著不全面的現(xiàn)象，這都在一定程度上對(duì)維修工作造成了影響，而當(dāng)維修技術(shù)出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，維修人員并沒(méi)有按照相關(guān)的規(guī)定進(jìn)行及時(shí)的改正。與此同時(shí)，由于維修人員在技術(shù)施工的過(guò)程中對(duì)于相關(guān)法規(guī)的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于相關(guān)的維修人員在工作過(guò)程中其意識(shí)不足，從而為整個(gè)維修工作留下了安全隱患。 

1.3 維修過(guò)程中存在的綜合性錯(cuò)誤 

在航空維修工作的實(shí)施過(guò)程中，綜合性的錯(cuò)誤主要是指相關(guān)維修人員在工作過(guò)程中由于知識(shí)掌握得不全面、技能存在不足以及對(duì)相關(guān)的法規(guī)認(rèn)識(shí)不完善所造成的錯(cuò)誤。而這種錯(cuò)誤出現(xiàn)的原因主要是在維修過(guò)程中，技術(shù)人員對(duì)于維修狀況認(rèn)識(shí)不足。例如，在航空設(shè)備的維修過(guò)程中，由于相關(guān)的維修人員對(duì)維修技術(shù)不熟悉，對(duì)于錯(cuò)誤的判定處于基礎(chǔ)的認(rèn)知過(guò)程中，從而在技術(shù)完善的過(guò)程中出現(xiàn)了技術(shù)錯(cuò)誤的現(xiàn)象。 

2 航空維修生產(chǎn)中存在的人為因素分析 

對(duì)于航空設(shè)備的整個(gè)維修工作而言，在整個(gè)過(guò)程中一定會(huì)發(fā)生人為因素的風(fēng)險(xiǎn)。雖然在很大程度上會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，但是在實(shí)際工作過(guò)程中，必須要將這種風(fēng)險(xiǎn)因素發(fā)生的概率降到最低。在維修過(guò)程中通過(guò)對(duì)飛機(jī)的內(nèi)外環(huán)境等方面的分析可以發(fā)現(xiàn)，飛機(jī)中的內(nèi)外環(huán)境在一定程度上有相關(guān)的聯(lián)系性，因此，全面性的控制可以在最大程度上減少安全事故發(fā)生的概率。而在整個(gè)維修工作的建立過(guò)程中，最容易出現(xiàn)的現(xiàn)象就是人為因素，因此，在航空設(shè)備的維修過(guò)程中要避免人為因素，就應(yīng)該做到：首先，在維修過(guò)程中一定要避免一些外在因素的影響對(duì)專業(yè)判斷造成干擾；其次，要避免由于長(zhǎng)時(shí)間缺乏相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生人為因素；最后，要全面性地避免操作不當(dāng)而產(chǎn)生的原因。所以在維修過(guò)程中，維修人員一定要保持良好的工作狀態(tài)，避免由于狀態(tài)不佳而造成的人為因素。 

3 航空維修生產(chǎn)過(guò)程中人為因素的防范措施 

3.1 提高航空維修工作的地位 

航空維修工作在航空事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中占有十分重要的地位，它對(duì)飛機(jī)的安全性可以產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，要減少由于維修過(guò)程中人為因素對(duì)整個(gè)過(guò)程造成的影響，應(yīng)該讓相關(guān)的工作人員充分地認(rèn)識(shí)到維修工作的重要地位，提高工作人員的責(zé)任感，與此同時(shí)，在整個(gè)工作過(guò)程中要增強(qiáng)資源的投入，改善原有的工作狀況，從而使維修人員可以在良好的環(huán)境中充分展現(xiàn)自己，也在一定程度上提高維修人員的凝聚力。而且，在技術(shù)維修的過(guò)程中可以實(shí)行按勞分配的工作模式激發(fā)員工的積極性。 

3.2 營(yíng)造安全性的企業(yè)文化氛圍 

在航空事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，要加強(qiáng)企業(yè)的文化建設(shè)，從而使相關(guān)員工在工作過(guò)程中可以通過(guò)文化的感知，為企業(yè)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。在良好的企業(yè)文化建立過(guò)程中，可以使航空維修中的維修人員在平等的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中充分展現(xiàn)自己的實(shí)力，也會(huì)形成一種和諧的工作環(huán)境，促進(jìn)員工之間的團(tuán)結(jié)合作，提高人們之間的信任度，從而為整個(gè)維修工作的發(fā)展提供充分的保證。與此同時(shí)，在企業(yè)文化的建立過(guò)程中，要積極的宣傳安全文化，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在工作過(guò)程中要以安全發(fā)展為基本的指導(dǎo)理念，并要以身作則，為員工的發(fā)展樹(shù)立正確的方向，從而使員工在維修工作的進(jìn)行過(guò)程中會(huì)以安全為基本原則，形成一種良好的工作氛圍，為整個(gè)行業(yè)的安全性發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。 

3.3 建立規(guī)范化的人員維修制度 

通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化制度模式的建立，可以將安全性的發(fā)展因素作為維修過(guò)程中的基本準(zhǔn)則。與此同時(shí)，在嚴(yán)格化制度建立的過(guò)程中可以促進(jìn)航空企業(yè)全面性的發(fā)展。對(duì)于相關(guān)的維修人員而言，在其工作之前一定要熟讀《飛機(jī)維修手冊(cè)》和《工作程序手冊(cè)》，在維修工作進(jìn)行的過(guò)程中一定要按照相關(guān)規(guī)范進(jìn)行，從而保證整個(gè)施工過(guò)程中的安全發(fā)展。在工作過(guò)程中得到規(guī)范的同時(shí)要及時(shí)提升工作人員道德思想，從而將規(guī)范化的行為模式變?yōu)橹鲃?dòng)、自覺(jué)的工作模式，這樣可以在最大程度上降低由于人為因素不足而產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)損失。 

3.4 提高維修人員的綜合素質(zhì) 

對(duì)于航空維修工作而言，機(jī)務(wù)的維修工作是保證飛機(jī)安全運(yùn)行的重要保證，而在整個(gè)工作的過(guò)程中由于維修工作的復(fù)雜性以及技術(shù)性，會(huì)在一定程度上對(duì)整個(gè)工作的發(fā)展造成一定的影響。而且隨著民航業(yè)的逐漸發(fā)展，其中的設(shè)備更是出現(xiàn)了多元化的模式，但是，這些技術(shù)的發(fā)展為相關(guān)的維修工作帶來(lái)了一定的制約性。因此，在維修技術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，一定要豐富相關(guān)維修人員的專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)技術(shù)的操作性，從而在一定程度上減少人為因素對(duì)整個(gè)航空事業(yè)安全性造成的影響。要提高專業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)培訓(xùn)內(nèi)容的建立，使技術(shù)人員可以及時(shí)跟上時(shí)代的發(fā)展，調(diào)整自己的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)技術(shù)的優(yōu)化，從而為航空事業(yè)的安全性發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。 

第6篇：體育衛(wèi)生論文范文

1.增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)性需要

1.1 激發(fā)學(xué)生求知的需要

學(xué)生從事高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，會(huì)感覺(jué)到它幾乎是一種全新的學(xué)習(xí)方式，高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程的開(kāi)放性、學(xué)習(xí)主體的自主性、學(xué)習(xí)特點(diǎn)的探究性、學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐性等一般學(xué)生都是比較陌生的，這將大大激發(fā)學(xué)生的求知需要。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生的交往需要

高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)致力于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和能力這一現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。學(xué)生交往需要的滿足不僅可以使其個(gè)性得到健康的發(fā)展，而且可以使合作學(xué)習(xí)小組成員之間乃至合作學(xué)習(xí)小組之間增加相互了解與相互信任，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享，而合作意識(shí)和能力只有在小組合作、與人交往的實(shí)踐過(guò)程中才能得到鍛煉。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)和合作探究的要求都能夠促進(jìn)學(xué)生交往需要的培養(yǎng)。

1.3 增強(qiáng)學(xué)生的成就需要

心理學(xué)研究表明，成就需要是后天習(xí)得的結(jié)果。學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，做他們認(rèn)為對(duì)于自己是重要的或有價(jià)值的事，并努力達(dá)到預(yù)期的目的，這就是成就需要的體現(xiàn)。學(xué)生持之以恒地開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，就會(huì)不斷增強(qiáng)成就需要。

2.培養(yǎng)科學(xué)探究的興趣

興趣是人的認(rèn)識(shí)需要的心理表現(xiàn)，它使人對(duì)某些優(yōu)先給予注意，并帶有積極的情緒色彩。樹(shù)立語(yǔ)文學(xué)習(xí)的研究態(tài)度。研究不是一個(gè)領(lǐng)域，而是一種對(duì)待未知事物的態(tài)度，有了這種態(tài)度，學(xué)習(xí)中就會(huì)永遠(yuǎn)充滿著好奇、懷疑的因素，永遠(yuǎn)洋溢著探究、揭秘的熱情,永遠(yuǎn)享受著創(chuàng)造、成功的喜悅。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》強(qiáng)調(diào)要著力培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，高中學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)文化積累，促進(jìn)高中生探究能力的發(fā)展應(yīng)該成為高中語(yǔ)文課程的主要任務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生積極參與高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)，學(xué)習(xí)探究方法，學(xué)習(xí)科學(xué)思維、學(xué)習(xí)科學(xué)精神、激發(fā)探究的潛能，培養(yǎng)科學(xué)探究的興趣。學(xué)生科學(xué)探究興趣的培養(yǎng)為其正確價(jià)值觀的樹(shù)立打下了基礎(chǔ)，因?yàn)榕d趣是價(jià)值觀的初級(jí)形式。四、促使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

價(jià)值觀是人們用來(lái)區(qū)分好壞標(biāo)準(zhǔn)并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)。它通常是充滿著情感和意志的。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)際上是學(xué)生積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生重視感受、重視鑒賞、重視思考、重視領(lǐng)悟，在這一學(xué)習(xí)活動(dòng)之中始終伴隨著豐富的情意活動(dòng)，在學(xué)生自主探求研究的基礎(chǔ)上，在教師的指導(dǎo)下，在小組合作探究及全班交流匯報(bào)以至爭(zhēng)論辯駁的氛圍中，學(xué)生的就會(huì)逐漸產(chǎn)生積極的情感、形成正確的態(tài)度，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

3.豐富學(xué)生的心象

心象是當(dāng)對(duì)象不在眼前時(shí)，我們頭腦中浮現(xiàn)出的形象。心象是一類很重要的知識(shí)表征，它能夠使我們?cè)趯?duì)象未出現(xiàn)的情況下去表征和加工這些對(duì)象。在學(xué)生構(gòu)思想像作文或閱讀文學(xué)作品的時(shí)候，他們往往會(huì)用到頭腦中出現(xiàn)的顏色、形狀、大小、方位等視覺(jué)特征的形象――視覺(jué)心象；他們還常常會(huì)用到經(jīng)過(guò)頭腦對(duì)記憶心象進(jìn)行加工、改造而產(chǎn)生的新心象――想像。而高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容則是讓學(xué)生從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性，追求思維的創(chuàng)新和表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，能夠不斷獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)；學(xué)習(xí)有創(chuàng)意的表達(dá)。顯然，這樣的語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)定會(huì)經(jīng)常運(yùn)用視覺(jué)心象、再造想像和創(chuàng)造想像，不斷豐富學(xué)生的心象儲(chǔ)備，從而為提高創(chuàng)造能力奠定基礎(chǔ)。

在心理學(xué)上，一般把言語(yǔ)分為外部言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)兩大類。內(nèi)部言語(yǔ)又可分成口頭言語(yǔ)和書(shū)面言語(yǔ)兩類。高中語(yǔ)文以及性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)小組合作研究，強(qiáng)調(diào)研究信息、創(chuàng)意和成果的經(jīng)常交流和共同分享。這就需要口頭言語(yǔ)――口語(yǔ)交際來(lái)完成；高中語(yǔ)文研究成果的表達(dá)主要應(yīng)由書(shū)面言語(yǔ)來(lái)?yè)?dān)任，當(dāng)然，研究性學(xué)習(xí)成果表達(dá)的方式是多樣化的。在進(jìn)行語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)時(shí)，尤其不能離開(kāi)內(nèi)部言語(yǔ)。特別是閱讀活動(dòng)中作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，常常遇到“只可意會(huì)，不可言傳”的情況，必須借助內(nèi)部言語(yǔ)――思考問(wèn)題時(shí)對(duì)自己發(fā)出言語(yǔ)的活動(dòng)才能完成。顯而易見(jiàn)，高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)是提高學(xué)生言語(yǔ)水平的有效途徑。

4.增強(qiáng)學(xué)生的能力

第7篇：體育衛(wèi)生論文范文

關(guān)鍵詞：初中英語(yǔ)；課堂提問(wèn)；思維能力

中圖分類號(hào)：G633.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002—7661（2012）19—0152—01

一、課堂提問(wèn)的作用

第一，能夠啟迪學(xué)生思維

在初中英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生還沒(méi)有開(kāi)啟思維的時(shí)候，教師進(jìn)行課堂提問(wèn)可以開(kāi)動(dòng)學(xué)生思想，使其積極主動(dòng)的尋找答案。在學(xué)生思維不斷擴(kuò)展的時(shí)候，教師的進(jìn)一步提問(wèn)還能夠引導(dǎo)學(xué)生新的思維方向。

第二，能夠反饋教學(xué)效果

新課改環(huán)境下的課堂教學(xué)是要不斷改變和形成的，當(dāng)課堂上教師的教學(xué)安排和學(xué)生的理解出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，教師要及時(shí)了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。通過(guò)課堂提問(wèn)，教師能夠了解學(xué)生是否完全掌握教學(xué)中的詞句，語(yǔ)法。好的課堂提問(wèn)能夠使教師獲得學(xué)生知識(shí)掌握的反饋，加強(qiáng)學(xué)生活躍思維提出問(wèn)題，可以幫助教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)改進(jìn)，提升教學(xué)效果。

第三，可以調(diào)節(jié)課堂氣氛

教師在課堂上提問(wèn)能夠集中學(xué)生的注意力，老師提出問(wèn)題學(xué)生就會(huì)安定下來(lái)集中思考。教師要通過(guò)提問(wèn)吸引學(xué)生的關(guān)注，問(wèn)題設(shè)計(jì)要盡量巧妙，有趣，這樣才能夠引發(fā)學(xué)生積極思考的主動(dòng)性，使其在輕松愉悅的環(huán)境中思考學(xué)習(xí)。

二、掌握課堂提問(wèn)的有效時(shí)機(jī)

在新課開(kāi)始時(shí)提問(wèn)，這時(shí)候進(jìn)行課堂提問(wèn)能夠鞏固舊的知識(shí)，明確學(xué)生的知識(shí)掌握，引出新的教學(xué)內(nèi)容。英語(yǔ)課堂上可以回顧上節(jié)課的單詞，短語(yǔ)，引出新課程的教學(xué)。

在教學(xué)過(guò)程中提問(wèn)，課程講解過(guò)程中提問(wèn)能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的注意力，在這個(gè)提問(wèn)時(shí)間要提出能夠引起學(xué)生興趣的問(wèn)題。比如在閱讀英文故事的時(shí)候，教師帶領(lǐng)大家翻譯故事的開(kāi)端，發(fā)展，向?qū)W生提問(wèn)部分的翻譯，這樣學(xué)生帶著對(duì)故事的興趣認(rèn)真翻譯，可以活躍學(xué)生的思維，鞏固課文的掌握。

在課堂小結(jié)的時(shí)候提問(wèn)，在課堂小結(jié)的時(shí)候提問(wèn)能夠幫助學(xué)生深入理解課文，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)散思維思考后面的教學(xué)重點(diǎn)，帶著問(wèn)題繼續(xù)學(xué)習(xí)。

三、課堂提問(wèn)的要點(diǎn)

要構(gòu)建合適的提問(wèn)環(huán)境。在提問(wèn)的時(shí)候要保證學(xué)生正處在大腦興奮的時(shí)機(jī)，教師要站在學(xué)生的角度引導(dǎo)學(xué)生和學(xué)生一起思考，提出問(wèn)題。提問(wèn)的時(shí)候最好采用探討的方式構(gòu)建輕松的氣氛，照顧學(xué)生的心理因素，消除其心理緊張感。

提出問(wèn)題要照顧所有學(xué)生。教師在課堂進(jìn)行提問(wèn)的時(shí)候要全面照顧優(yōu)困兩部分學(xué)生，雖然聽(tīng)說(shuō)鍛煉只有個(gè)別學(xué)生進(jìn)行，但是要保證其他同學(xué)隨之練習(xí)聽(tīng)力。也不要完全照顧班級(jí)內(nèi)大多數(shù)的中等生，這樣優(yōu)等生和學(xué)困生就會(huì)沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極興致。比如在閱讀理解訓(xùn)練的時(shí)候，可以讓學(xué)困生和中等生回答時(shí)間，地點(diǎn)等簡(jiǎn)單問(wèn)題；作者所表達(dá)的主要內(nèi)容總結(jié)由優(yōu)等生完成，這樣照顧全面的提問(wèn)方式，可以在課堂上幫助所有學(xué)生活躍思維，不脫離課堂。

提問(wèn)要簡(jiǎn)潔，難易要適度。英語(yǔ)課堂提問(wèn)要保證問(wèn)題能夠符合大多數(shù)學(xué)生的口語(yǔ)水平，可以把長(zhǎng)的問(wèn)題拆分成不同的小問(wèn)題。

要選擇正確的提問(wèn)方式。經(jīng)過(guò)總結(jié)，分析出了現(xiàn)在英語(yǔ)教師在課堂提問(wèn)的時(shí)候存在的一些問(wèn)題。首先就是提出問(wèn)題后馬上讓學(xué)生回答，這樣沒(méi)有思考時(shí)間的提問(wèn)回答，不利于學(xué)生的思考。其次就是當(dāng)學(xué)生回答出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，教師馬上糾正，有的甚至在學(xué)生回答過(guò)程中就打斷。這樣不僅影響學(xué)生獨(dú)立思考的能力鍛煉，對(duì)學(xué)生思考的連貫性也有不利影響。再有就是有些老師先指定同學(xué)，然后提出問(wèn)題。這樣其他同學(xué)就不會(huì)隨著老師的問(wèn)題進(jìn)行思維活動(dòng)，完全不加以思考。所以在課堂提問(wèn)的時(shí)候，教師要再提問(wèn)之后給學(xué)生思考的時(shí)間，要在學(xué)生回答的過(guò)程中仔細(xì)聆聽(tīng)，對(duì)學(xué)生的答案以鼓勵(lì)和肯定為主，

要強(qiáng)調(diào)啟發(fā)思維的精神。教師在進(jìn)行課堂提問(wèn)的時(shí)候要采取適當(dāng)?shù)姆椒?，主要是指?dǎo)并啟發(fā)學(xué)生的思維，加強(qiáng)學(xué)生積極思維的能力。除了教師提問(wèn)還可以進(jìn)行學(xué)生提問(wèn)，學(xué)生提問(wèn)的過(guò)程就是發(fā)散思維的過(guò)程，比如在初中課堂上，教師可以準(zhǔn)備一些實(shí)物，在課堂上用于向?qū)W生提問(wèn)展示使用?？梢宰寣W(xué)生上臺(tái)拿實(shí)物向其他同學(xué)提問(wèn) “What’s this in English？”另一個(gè)同學(xué)回答，然后順次組織學(xué)生挨個(gè)提問(wèn)回答。這種學(xué)生提問(wèn)的方式可以隨著所學(xué)知識(shí)的豐富而加強(qiáng)難度，在提升提問(wèn)能力的同時(shí)，啟發(fā)學(xué)生思維，加強(qiáng)知識(shí)的掌握程度。

四、設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)問(wèn)題的具體要求

初中英語(yǔ)教師在上課之前可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，以及教學(xué)大綱中的教學(xué)重難點(diǎn)確定教學(xué)過(guò)程中要提出的問(wèn)題，確定提問(wèn)的方式和需要達(dá)到的效果，選擇合適的問(wèn)題方式，設(shè)計(jì)問(wèn)題。在設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)的時(shí)候應(yīng)該遵守以下要求

第一，提問(wèn)要有價(jià)值，要認(rèn)真選擇問(wèn)題，盡量保證問(wèn)題都能夠和教學(xué)相結(jié)合；

第二，要保證問(wèn)題符合學(xué)生的實(shí)際狀況，對(duì)學(xué)生年齡和認(rèn)知水平進(jìn)行分析，研究學(xué)生的情感態(tài)度，在學(xué)生能夠理解的范圍內(nèi)提出問(wèn)題。

第三，要照顧多種水平學(xué)生設(shè)計(jì)問(wèn)題，在問(wèn)題設(shè)計(jì)的時(shí)候盡量實(shí)現(xiàn)難易結(jié)合，可以標(biāo)注提示，啟發(fā)學(xué)生思考思維。

第四，要預(yù)想學(xué)生回答，并準(zhǔn)備教師的回答反映處理。

第8篇：體育衛(wèi)生論文范文

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第9篇：體育衛(wèi)生論文范文

徐姚華 桐鄉(xiāng)市衛(wèi)生學(xué)校

摘要：由于傳統(tǒng)教育制度所遺留下來(lái)的各種因素，許多人認(rèn)為體育教育者只是戶外的實(shí)踐工作者，不需要做科研，因而體育教師

隊(duì)伍相較于其他專業(yè)課教師，科研水平并不高。本文主要探討中職體育教師隊(duì)伍科研水平現(xiàn)狀，并提出一些建議，以期優(yōu)化體育教育

師資隊(duì)伍。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；體育教師；科研水平

2013 年 11 月，我有幸參加了嘉興市中等職業(yè)學(xué)校體育教師

90 課時(shí)集中培訓(xùn)，聆聽(tīng)了教育部中小學(xué)體育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主

任毛振明教授關(guān)于如何提高體育教師的科研水平的理論課，收益

頗深。

一直以來(lái)，各種院校的體育老師較之其他專業(yè)的老師，處境

多少會(huì)有點(diǎn)尷尬，因?yàn)橹袊?guó)式教育仍然長(zhǎng)期受到“重文輕武”思

想的影響?？v觀各個(gè)教育階段尤其是高中，學(xué)生的體育教育一直

被輕視。而作為體育這個(gè)大花園的“園丁”，也總是相應(yīng)地被人

們扣上“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單”的帽子。如何改變這個(gè)現(xiàn)狀，其

中之一就是要做好體育教育科研工作，來(lái)提升體育教師專業(yè)素

質(zhì)，這是面對(duì)體育改革的需要，也是體育教師加強(qiáng)教學(xué)、科研興

校的關(guān)鍵所在。對(duì)于此，結(jié)合自己教學(xué)實(shí)踐，我提出以下幾方面

的建議。

一、扭轉(zhuǎn)觀念，正視體育科研的重要意義

教育科研和教學(xué)實(shí)踐是密不可分的，離開(kāi)了其中一項(xiàng)，教育

這項(xiàng)偉大的事業(yè)就顯得不夠完整。體育教育也是一樣，尤其是中

職體育。教師既要從事體育教學(xué)，又要進(jìn)行科學(xué)研究，因而要把

教學(xué)科科研統(tǒng)一起來(lái)。由于中職學(xué)生大部分都是受過(guò)義務(wù)教育的

學(xué)生，學(xué)生的年齡段基本在 16 到 19 歲左右，體能鍛煉中職學(xué)生

來(lái)說(shuō)尤為重要，要讓每一個(gè)學(xué)生的體質(zhì)都能夠適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的

必要，因此，體育教師正視科研對(duì)體育教學(xué)的重要意義，大力提

高教育教學(xué)素質(zhì)，改善教育教學(xué)質(zhì)量。

二、豐富理論儲(chǔ)備，提高科研能力

作為一名優(yōu)秀的體育教師不僅要有超強(qiáng)的體能，更要有較高

的理論素養(yǎng)。教師應(yīng)該將體育理論知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)。

也就是說(shuō)，體育教師要將專業(yè)理論知識(shí)、教育學(xué)理論知識(shí)、心理

學(xué)理論知識(shí)和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)的聯(lián)系在一起?，F(xiàn)代體育教學(xué)是

以前人的體育科研成果為依據(jù)的?，F(xiàn)在的體育教師都是專業(yè)出

身，在校期間的專業(yè)體育學(xué)習(xí)使得他們對(duì)文化專業(yè)的學(xué)習(xí)相對(duì)不

夠精湛。而教育科學(xué)、心理學(xué)和科學(xué)研究中等理論知識(shí)中，他們

也只是學(xué)習(xí)了公共教育學(xué)、普通心理學(xué)提體育心理學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)

科，對(duì)此并無(wú)深入研究。因此，廣大體育教師，尤其是中職體育

教師更應(yīng)該深入研究理論著作，彌補(bǔ)自己的不足，用更多的理論

儲(chǔ)備投身到科研建設(shè)中來(lái)。

此外，專業(yè)化發(fā)展需要教師既要通曉本學(xué)科知識(shí)，又要了解

其他相鄰學(xué)科的知識(shí)，具備更寬廣的知識(shí)面，這樣在我們的課堂

教學(xué)中，學(xué)生不僅能獲取本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，還能了解社會(huì)的發(fā)

展動(dòng)態(tài)。在自然、社會(huì)和人文科學(xué)高度統(tǒng)一的形式下，體育教師

也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，將多學(xué)科知識(shí)綜合應(yīng)用，以便更好地駕馭教學(xué)

活動(dòng)，增強(qiáng)科研實(shí)踐。

三、豐富科研內(nèi)容和科研方法

從整體上看，體育教育的科研論文內(nèi)容豐富，涉及面廣，但

從論文的細(xì)節(jié)內(nèi)容來(lái)看，有的研究還有待加強(qiáng)。比如，中職體育

中的運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)研究方面的論文有待加強(qiáng)，有關(guān)心理問(wèn)題的論文數(shù)

量很多，但還需擴(kuò)大研究范圍。面對(duì)這種種情況，中職體育教師

更應(yīng)關(guān)注時(shí)展和學(xué)科前沿，將研究?jī)?nèi)容與時(shí)代接軌。要努力

做到在選題上避免低水平的研究和重復(fù)研究；做到科研內(nèi)容豐富

多彩；重大研究問(wèn)題做到跨學(xué)科深入、全面、細(xì)致的研究。

在科研方法上，很多種中職體育教師普遍運(yùn)用搜集資料法、

調(diào)查法，很少使用觀察法。而在搜集資料時(shí)又大多采用文獻(xiàn)資料

法。在采用調(diào)查法時(shí)，很多論文都沒(méi)有對(duì)調(diào)查表進(jìn)行信度、效度

等方面的檢驗(yàn)。有些論文的實(shí)驗(yàn)和調(diào)查方法還缺乏規(guī)范性和科學(xué)

性，很多論文方法過(guò)于簡(jiǎn)單，只是對(duì)觀察的描述，仍然以一般性

的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為主，還沒(méi)有上升到理論高度進(jìn)行論證。正是由于體

育科學(xué)與研究是多種學(xué)科之間的相互滲透與交叉，因此，進(jìn)行教

育科研需要采用多角度的、技術(shù)性較強(qiáng)的的方法，要多種研究方

法綜合應(yīng)用。運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法和觀察法等通過(guò)實(shí)踐性的操作

來(lái)獲取數(shù)據(jù)資料。要做到定量分析多于定性分析，較多地運(yùn)用系

統(tǒng)科學(xué)、和哲學(xué)方法。這樣才能推動(dòng)中職體育科研快速、全面深

入的發(fā)展。

四、加強(qiáng)投身科研的實(shí)際行動(dòng)

一個(gè)好的愿望往往需要一個(gè)強(qiáng)有力的行動(dòng)來(lái)支撐。中職體育

教師從事科研，是對(duì)教育教學(xué)的規(guī)律的深層次的認(rèn)知和實(shí)踐，要

求教師用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、積極的態(tài)度投身到科研中國(guó)來(lái)。

（一）重視領(lǐng)導(dǎo)的帶頭、引領(lǐng)作用

調(diào)查顯示，很多體育老師的科研目的是“完成任務(wù)”等客觀

因素。因此，科研行動(dòng)就有了相對(duì)了滯后性。作為教師科研的后

方保障，學(xué)校要為教師提供更多的時(shí)間和良好的科研環(huán)境和濃厚

的科研氛圍學(xué)校。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)該重視科研，明確自己在學(xué)校科

研中的重要地位，因?yàn)椤靶ｉL(zhǎng)是對(duì)學(xué)校整個(gè)教育科研的方向、科

研題目的選擇、科研方案的設(shè)計(jì)、科研工作的總結(jié)，都起著舉足

輕重的作用。”

（二）積極參加培訓(xùn)

“對(duì)于處于不同階段的老師，應(yīng)采取不同的手段與措施促進(jìn)

教師們的教育科研水平的提高”。資料顯示，英國(guó)的教師培訓(xùn)計(jì)

劃是有關(guān)部門(mén)的一項(xiàng)長(zhǎng)期固定的工作，每個(gè)教師都有機(jī)會(huì)參與到

課程培訓(xùn)、座談、交流和團(tuán)體研究等活動(dòng)中來(lái)。調(diào)查顯示，80%

的教師認(rèn)為開(kāi)展培訓(xùn)的次數(shù)太少，也有部分教師認(rèn)為，雖然培訓(xùn)

次數(shù)多，但是收到時(shí)間和教學(xué)工作的限制而少有機(jī)會(huì)參加。學(xué)校

作為教育教學(xué)機(jī)構(gòu)應(yīng)該利用一切資源、創(chuàng)造一切條件，組織教師

進(jìn)行培訓(xùn)，作為教育工作也我們也應(yīng)該抓住一切機(jī)會(huì)，提高自身

的職業(yè)素養(yǎng)、理論素養(yǎng)和科研能力。

總之，應(yīng)該通過(guò)種途徑使中職體育教育積極參與到科研建設(shè)

中來(lái)，使廣大教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，對(duì)自己的教育教學(xué)

充滿工作興趣，做到既能駕馭課堂又能投身科研，做文武雙全的

新時(shí)期體育教師。

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作者簡(jiǎn)介：