堅(jiān)持的事例精選(九篇)
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第1篇：堅(jiān)持的事例范文
關(guān)鍵詞：亞穩(wěn)態(tài) 建立時間 同步設(shè)計(jì) 時鐘領(lǐng)域
一、D觸發(fā)器的建立時間和保持時間
在芯片設(shè)計(jì)中，電路主要由門電路和D觸發(fā)器構(gòu)成。D觸發(fā)器的特性方程為：Qn+1=D，即在觸發(fā)時鐘脈沖（CLK）的有效邊沿到來時，觸發(fā)器的輸入數(shù)據(jù)D直接傳送到觸發(fā)器的輸出端Q[1]。而在時鐘觸發(fā)邊沿輸出端Q能正確的輸出D的值的前提條件是：輸入信號D必須先于時鐘有效沿到來之前穩(wěn)定。如果時鐘有效沿到來時，輸入信號D正在變化，D觸發(fā)器的輸出狀態(tài)就會變得不確定，即就會有亞穩(wěn)態(tài)的出現(xiàn)。
輸入信號必須先于時鐘脈沖之前穩(wěn)定的時間成為建立時間，用tset表示；同樣為了保證觸發(fā)器可靠翻轉(zhuǎn)，輸入信號的狀態(tài)在時鐘脈沖信號到來后還必須保持足夠長的時間不變，這段時間成為保持時間，用th表示。如圖1所示以接收“1”時的情況來看，D信號先于CLK上升沿建立起來（由0跳變到1）的時間不得小于建立時間tset，而在CLK上升沿到來后D仍保持“1”的時間不得小于保持時間th。
建立時間和保持時間是由觸發(fā)器的電路結(jié)構(gòu)決定的。圖2所示為上升沿觸發(fā)的CMOS集成的D觸發(fā)器的電路結(jié)構(gòu)圖。其中由6個CMOS反相器和4個CMOS傳輸門組成，I2、I3和T2構(gòu)成主鎖存器；I4、I5和T4構(gòu)成從鎖存器。四個傳輸門中T1和T3在時鐘脈沖CLK為“1”的時候?qū)?，T2和T4在時鐘脈沖CLK為“0”的時候?qū)ā?/p>
在時鐘脈沖為“0”的時候，主鎖存器接收輸入信號D，從鎖存器輸出之前保存的信號到Q端；上升沿之后，時鐘脈沖為“1”，此時主鎖存器輸出上升沿到來時D的值直接到Q端，從鎖存器不工作，如圖3所示。
如圖3紅色線條所示，時鐘脈沖從“0”跳變?yōu)椤?”的上升沿時刻，傳輸門T1從導(dǎo)通跳變?yōu)榻刂範(fàn)顟B(tài)。所以在時鐘脈沖上升沿到來之前，輸入信號必須傳輸?shù)絀3門的輸出端A點(diǎn)，上升沿跳變之后T2導(dǎo)通，信號才能穩(wěn)定的輸出到Q端[2]。這段時間即為建立時間，由I1、T1、I2和I3四個門電路的延遲時間決定：
Tset=tI1+tT1+tI2+tI3 （式1）
通過減小四個門電路的延遲時間就可以減小D觸發(fā)器的建立時間。
時鐘脈沖信號從“0”跳變?yōu)椤?”時，傳輸門T1從導(dǎo)通跳變?yōu)榻刂範(fàn)顟B(tài)，在此跳變過程中，D的輸入信號不能改變，否則會影響到跳變之前鎖存在主鎖存器中的值。即此觸發(fā)器的保持時間由T1傳輸門從導(dǎo)通到截止的延遲時間和I1反相器的傳輸延遲時間決定：
th=tT1_close-open-tI1 （式2）
二、帶同步復(fù)位和置位信號的D觸發(fā)器的建立時間和保持時間
同步復(fù)位和置位信號的D觸發(fā)器的內(nèi)部結(jié)構(gòu)圖如圖4所示。復(fù)位信號reset和置位信號set都是在時鐘脈沖的上升沿的時候才會有效，即和時鐘脈沖同步。其中復(fù)位信號為低有效，即reset為“0”時在時鐘脈沖的上升沿到來的時候?qū)端復(fù)位為“0”；當(dāng)復(fù)位信號為“1”無效時，置位信號為高有效，即為“1”的時候且復(fù)位信號為“1”無效時，在時鐘脈沖的上升沿到來的時候?qū)輸出端置位為“1”。由此可以看出復(fù)位信號和置位信號的優(yōu)先級別為復(fù)位信號reset的優(yōu)先級別高于置位信號。其特性表如表1所示。
當(dāng)復(fù)位信號和置位信號都無效時，實(shí)現(xiàn)基本的上升沿觸發(fā)的D觸發(fā)器的功能。根據(jù)前面的分析，同樣可以得到帶同步置位和復(fù)位信號的D觸發(fā)器的建立時間和保持時間分別為：
從式3和式4可以看出，帶同步置位和復(fù)位信號的D觸發(fā)器的建立時間變大了，相應(yīng)的其保持時間減小了。
三、帶異步復(fù)位和置位信號的D觸發(fā)器的建立時間和保持時間
異步復(fù)位和置位信號的D觸發(fā)器的內(nèi)部結(jié)構(gòu)圖如圖5所示。當(dāng)復(fù)位信號reset或置位信號set有效時不需要時鐘脈沖的觸發(fā)沿就可以實(shí)現(xiàn)將Q輸出端置“0”和置“1”的功能，這就是異步的意思。其特性表如表2所示。
表2 帶異步置位和復(fù)位信號的D觸發(fā)器特性表
從表2中可以看出，當(dāng)set為“0”，reset為“1”時，實(shí)現(xiàn)異步置“1”的功能；當(dāng)reset為“0”時，不管set的值為多少，實(shí)現(xiàn)異步置“0”的功能。所以可以得出的結(jié)論是reset的優(yōu)先級別高于set信號。
當(dāng)復(fù)位信號和置位信號都無效時，實(shí)現(xiàn)基本的上升沿觸發(fā)的D觸發(fā)器的功能。帶異步置位和復(fù)位信號的D觸發(fā)器的建立時間和保持時間分別為：
四、D觸發(fā)器時序檢查
用Verilog可以對D觸發(fā)器的建立時間和保持時間做檢查。調(diào)用對應(yīng)的系統(tǒng)任務(wù)，如系統(tǒng)任務(wù)$setup在數(shù)據(jù)變化到時鐘沿的時差小于設(shè)定的值，就會有一個違反檢查規(guī)則的報(bào)告信息。其用法為：
$setup（data，posedge CLK，4）；
設(shè)置了檢查數(shù)據(jù)data對于時鐘脈沖CLK的上升沿，建立時間設(shè)置值為4ns，即當(dāng)data變化在時鐘上升沿之前的4ns之內(nèi)，就會有錯誤的報(bào)告。系統(tǒng)任務(wù)$hold用來檢查保持時間，用法如下：
$hold（posedge CLK，data，3）；
設(shè)置了檢查數(shù)據(jù)data對于時鐘脈沖CLK的上升沿，保持時間設(shè)置值為3ns，即當(dāng)data變化在時鐘上升沿之后的3ns之內(nèi)，就會有錯誤的報(bào)告。
系統(tǒng)任務(wù)的寫法為固定，對于時鐘脈沖可以上升沿也可以用下降沿，和D觸發(fā)器的觸發(fā)沿相同。以上設(shè)置的檢查規(guī)則為在時鐘上升沿的前4ns和時鐘上升沿后的3ns時間內(nèi)，輸入數(shù)據(jù)data都不能翻轉(zhuǎn)。
以上情況建立時間和保持時間都大于0。但從建立時間的表達(dá)式可以看出，建立時間一定為正的值；而從保持時間式子可以看出，保持時間有可能為負(fù)值。如式6所示，如果tI1大于tT1_close-open，最后得到的保持時間則為負(fù)值。接下來來討論一下如果保持時間為負(fù)值時，時序檢查應(yīng)該怎么進(jìn)行。
如圖6所示，建立時間為4ns，保持時間為-2ns。保持時間是在時鐘脈沖上升沿的后面，如果為負(fù)值則在時鐘脈沖上升沿的前面。用前面建立時間和保持時間的系統(tǒng)任務(wù)，則檢查的窗口為時鐘脈沖上升沿前面的4ns內(nèi)data都不能改變，而實(shí)際檢查只需要檢查紅色箭頭指示的2ns的時間窗口就可以了，所以針對這種情況，我們應(yīng)該用$setuphold系統(tǒng)任務(wù)來實(shí)現(xiàn)，寫為：
$setuphold（posedge CLK，data，4，-2）；
五、結(jié)論
在對設(shè)計(jì)進(jìn)行合成的時候，需要滿足時序要求。建立時間的滿足需要兩個觸發(fā)器之間的組合邏輯延時越小越好，而保持時間要求兩個觸發(fā)器之間的組合邏輯延遲時間越大越好，它們是相互矛盾的。所以會出現(xiàn)建立時間和保持時間只能滿足一個的情況，這樣就只能調(diào)整設(shè)計(jì)。
在真正的設(shè)計(jì)中，通常都將建立時間設(shè)定為正值，將保持時間設(shè)定為負(fù)值，這樣合成軟件就可以全力化簡觸發(fā)器之間的組合邏輯以滿足建立時間的要求。
參考文獻(xiàn)
[1]余孟嘗. 數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)簡明教程[M]. 北京：高等教育出版社，2006，229～268.
第2篇：堅(jiān)持的事例范文
很多人或許還記得這樣一個場景：2013年2月25日中午，第85屆奧斯卡頒獎禮在洛杉磯杜比劇院閉幕，李安憑借《少年派的奇幻漂流》獲得最佳導(dǎo)演、攝影、視覺效果、配樂等四項(xiàng)大獎。奪得最佳導(dǎo)演獎后的李安，幸福地攥著小金人在路邊開心地吃起漢堡。有網(wǎng)友調(diào)侃李安是“偉大的吃貨”、“幸福的吃貨”。殊不知這位“偉大的吃貨”一度曾想放棄拍電影，委曲求全改學(xué)計(jì)算機(jī)。當(dāng)他的妻子察覺到他的消沉，經(jīng)過一夜的沉默后，第二天上班前留了一句話給李安：“安，要記得你心里的夢想！”――夢想讓李安選擇了堅(jiān)持，而堅(jiān)持成就了他在電影界的輝煌！
我們是一個善于教育并愿意接受教育的國家，從小到大無論在學(xué)習(xí)還是工作中，都經(jīng)常被教育或自我教育要學(xué)會堅(jiān)持，告訴自己或者他人：堅(jiān)持就是勝利！殊不知，堅(jiān)持是一件多么困難的事情！馬云曾經(jīng)說過這樣一句話：“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，可是絕大多數(shù)人倒在了明天晚上?！彼?，我們在告訴自己，教育別人要堅(jiān)持的時候，一定要搞清楚自己或者你的教育對象有沒有堅(jiān)持的動力。沒有動力的堅(jiān)持是蒼白的，也是殘酷和痛苦的，即使僥幸成功，也難以在享受成功快樂的同時，還有一段美好的追夢過程可以回憶。
還記得小時候，或者曾經(jīng)的那個年代，我們大家都有一個美好的夢想，有的想當(dāng)科學(xué)家，有的想做宇航員，有的想當(dāng)一名戰(zhàn)士，諸如此類。那時的夢想不分“高大上”，也不管“低粗土”。雖然那會兒的條件艱苦，信息落后，但許多人卻堅(jiān)持著自己的夢想，在各自不同的行業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造了無比輝煌燦爛的成就，有的成了科學(xué)家，有的成了生產(chǎn)技術(shù)能手，大家各得其所，其樂融融?，F(xiàn)在，社會發(fā)展了，科技進(jìn)步了，生活水平提高了，但很多人卻感覺不到幸福和快樂了，很多人失去了生活的目標(biāo)和方向了，大家不再談夢想和憧憬了。即使說到夢想，通常也會被拜金和功利的對于物質(zhì)享受的幻想所替代，比如要住豪宅、要開名車、要有很多很多錢――我們很難想象一個僅僅充滿物質(zhì)幻想的時代會成為一個偉大的時代。
為什么美好的夢想會被物質(zhì)幻想替代？這和現(xiàn)時代我們的價(jià)值觀缺失有著很大的關(guān)系。價(jià)值觀是青少年生命存在與發(fā)展的靈魂，不同的生命個體，一定會有不同的價(jià)值觀，繼而表現(xiàn)為不同的夢想，價(jià)值觀越高尚，夢想的力量就越強(qiáng)大，堅(jiān)持的動力也就越強(qiáng)大！高尚的價(jià)值觀應(yīng)該是豐盈、理性、高遠(yuǎn)的，充滿著對自由的渴望、對幸福的追求、對人生意義的探尋。我們不應(yīng)迷失在現(xiàn)代耀眼的物質(zhì)光環(huán)中，而應(yīng)該面對功利主義的滾滾洪流，努力磨煉意志、鍛造品格、堅(jiān)定信念、充盈理想。只有這樣，才有可能堅(jiān)持夢想，保持咬定青山不放松的意志;只有這樣，才有可能不懼困難，激發(fā)踏平坎坷成大道的動力;只有這樣，才有可能重塑堅(jiān)持的品格，馳而不息，順利抵達(dá)自己成功的彼岸！
（作者系淮海工學(xué)院黨委組織部部長）
第3篇：堅(jiān)持的事例范文
Abstract:The examination culture, is examines the troop construction and the promotion examination trade development and the reform effective carrier, is examines the ideology political works the efficacious device. Proposed from three aspects how to construct Contemporary China's examination culture.
關(guān)鍵詞：檢察文化 文化育檢
key word: Examination culture The article nourishes examines
檢察文化，是檢察隊(duì)伍建設(shè)和促進(jìn)檢察業(yè)務(wù)發(fā)展與改革的有效載體，是檢察思想政治工作的有效方法。自2001年高檢院提出了文化育檢戰(zhàn)略以來，隨著檢察工作不斷發(fā)展和檢察改革的日益深入，建設(shè)檢察文化的必要性和重要性逐步突出的顯現(xiàn)出來。
一、檢察文化的概念與特征
檢察文化涵蓋了檢察理念文化、檢察制度文化、檢察行為文化和檢察語言文化等各個方面。
具體而言，檢察理念文化除了包括法治文化的基本概念,還包括檢察文化體系中的特有基本概念、基本關(guān)系和基本理論。檢察制度文化包括檢察機(jī)關(guān)依據(jù)法律規(guī)定、在長期實(shí)踐中形成的體制、運(yùn)作機(jī)制和管理方法所具有的文化內(nèi)涵;行為文化是檢察行為所具有的精神內(nèi)涵、所秉持的價(jià)值取向、所體現(xiàn)的文化特征;語言文化是貫穿于檢務(wù)活動過程中所使用的語言和運(yùn)用文學(xué)與藝術(shù)的手段和表現(xiàn)方法來反映檢察系統(tǒng)的工作與生活、弘揚(yáng)法治精神的文藝作品。檢察文化要著眼檢察人員精神文化需求,尊重檢察人員的主體地位和首創(chuàng)精神,準(zhǔn)確把握社會文化生活的新特點(diǎn)和檢察人員精神文化需求的新變化,在內(nèi)容、形式等方面進(jìn)行積極的探索和創(chuàng)造。
二、堅(jiān)持檢察文化建設(shè)的重要意義
（一）檢察文化有助于建立檢察職業(yè)信仰。進(jìn)行檢察文化建設(shè)，建立檢察職業(yè)信仰，就是要樹立檢察官從心靈深處對檢察職業(yè)的價(jià)值認(rèn)同和理性回歸的心態(tài)；就是要使全體檢察人員充滿矢志不渝為之辛勤工作、不懈努力的忠誠和激情,從而使全體檢察人員不斷增強(qiáng)對中國特色社會主義理論體系的政治、理論、感情的認(rèn)同，對中國特色社會主義司法制度真堅(jiān)持，對中國特色社會主義檢察事業(yè)真推進(jìn)，并引以為莊嚴(yán)、神圣、自豪，旗幟鮮明地以實(shí)際行動捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，捍衛(wèi)社會主義政權(quán)，捍衛(wèi)中國特色社會主義制度，捍衛(wèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的大好成果，捍衛(wèi)最廣大人民的根本利益。
（二）檢察文化有助于堅(jiān)持正確政治方向。堅(jiān)持檢察文化建設(shè)，就是要以理論上的清醒確保政治上的堅(jiān)定，以政治上的堅(jiān)定確保行動上的自覺,將黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上作為始終堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。堅(jiān)持檢察文化建設(shè)，就是要把檢察工作作為黨和國家工作的重要組成部分，并放到全黨全國工作大局、中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展全局中來謀劃、來推進(jìn)，做到與黨的事業(yè)同步，為黨的事業(yè)服務(wù)；就是要把切實(shí)維護(hù)好人民權(quán)益作為檢察工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把維護(hù)社會公平正義作為檢察工作的生命線。
（三）文化建設(shè)有助于加強(qiáng)現(xiàn)代法治精神修養(yǎng)。堅(jiān)持文化育檢，對檢察官而言，就是要崇尚法治的善治精神，堅(jiān)持依法而治、良法之治，善待個人、社會、自然；就是要崇尚法治的民主精神，堅(jiān)持把民主作為法治的前提和基礎(chǔ)；就是要崇尚法治的人權(quán)精神，堅(jiān)持把尊重和保障人權(quán)作為法治的精髓；就是要崇尚法治的公正精神，并努力以公正執(zhí)法保障和促進(jìn)社會公平；就是要崇尚法治的理性精神，堅(jiān)持以和平理性的方式解決社會矛盾；就是要崇尚法治的和諧精神，堅(jiān)持用和諧精神指導(dǎo)執(zhí)法辦案實(shí)踐。
（四）檢察文化有助于弘揚(yáng)檢察職業(yè)道德。檢察職業(yè)道德是檢察人員從倫理上調(diào)整檢察機(jī)關(guān)同國家、法律之間、檢察人員同檢察機(jī)關(guān)之間、檢察人員之間相互聯(lián)系的行為準(zhǔn)則。檢察文化建設(shè)的目的就在于通過各種文化培育形式，使全體檢察人員都能夠自覺地追求、信仰和實(shí)踐這些符合先進(jìn)文化前進(jìn)方向的精神和理念，并充分體現(xiàn)在履行檢察職責(zé)、辦案和個人的言行舉止中。作為檢察官就要常修為檢之德，常懷律已之心，常思貪欲之害，堅(jiān)持自我規(guī)范、自我修正、自我約束，模范遵守廉潔從檢的各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定，始終保持高尚的職業(yè)追求，積極履行檢察官的職責(zé)和義務(wù)，自覺執(zhí)行檢察行為規(guī)范，樹立新時代檢察官執(zhí)法公正、品德高尚、情趣健康的良好形象。
（五）檢察文化有助于推進(jìn)專業(yè)化建設(shè)。建設(shè)檢察文化，深入開展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型檢察院，積極營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)廣大檢察人員增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)理念，重視繼續(xù)教育，不斷更新知識結(jié)構(gòu)。以專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)、考核檢察人員，培養(yǎng)引導(dǎo)檢察人員逐步具備與其崗位職責(zé)相適應(yīng)的專業(yè)理念、專業(yè)知識、專業(yè)技能和職業(yè)操守。以專業(yè)化建設(shè)為方向，加強(qiáng)和改進(jìn)教育培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)教育培訓(xùn)由學(xué)歷教育向?qū)I(yè)培訓(xùn)的轉(zhuǎn)變，由知識灌輸向能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，使培訓(xùn)內(nèi)容緊貼不同崗位的特點(diǎn)和需求。探索分級分類精細(xì)化，按需施教個性化培訓(xùn)模式。繼續(xù)推進(jìn)以初任檢察官培訓(xùn)、晉升高級檢察官培訓(xùn)、領(lǐng)導(dǎo)素能培訓(xùn)和專項(xiàng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)為重點(diǎn)的分類培訓(xùn)，廣泛開展練、學(xué)、用相結(jié)合的崗位練兵、業(yè)務(wù)競賽、技能培訓(xùn)活動，使檢察人員在實(shí)踐中不斷提高檢察人員的執(zhí)法辦案本領(lǐng)。
三、積極建設(shè)當(dāng)代中國檢察文化
（一）實(shí)施人本管理，充分發(fā)揮廣大干警的主觀能動性。建設(shè)有鮮明特色的檢察文化，應(yīng)以人為中心，把檢察機(jī)關(guān)的所有人員作為檢察文化建設(shè)的主體，在檢察機(jī)關(guān)內(nèi)部努力營造有利于廣大干警充分發(fā)揮才能的文化環(huán)境。要善于把廣大檢察干警對精神文化生活日益擴(kuò)大的需求當(dāng)作有特色檢察文化建設(shè)的無形的“指揮棒”，注重啟發(fā)全體干警的主觀能動性和自覺性，體現(xiàn)人本化管理的原則，最大限度地發(fā)掘干警開展檢察執(zhí)法活動的積極性與主動性。以人為本的“本”，就是全面發(fā)揮人的作用。在以人為本的檢察文化理念支配下，通過全體檢察干警的學(xué)習(xí)、思考、盡快把自己的聰明才智和創(chuàng)造激情轉(zhuǎn)化成工作動力和樂趣，在這種文化氛圍中，不但可以筑牢檢察人員忠誠、公正、清廉、嚴(yán)明的職業(yè)道德根基，而且能夠喚起強(qiáng)烈的職業(yè)自豪感，從而不斷提高工作效率和文化品位，豐富檢察機(jī)關(guān)的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，培養(yǎng)和激發(fā)每位檢察干警樂觀向上、發(fā)奮有為的進(jìn)取精神。這是建設(shè)有鮮明特色檢察文化的根本宗旨。
（二）培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，實(shí)現(xiàn)個人聰明才智與集體創(chuàng)造能力的和諧統(tǒng)一。在建設(shè)具有鮮明特色的檢察文化過程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)平等原則、團(tuán)隊(duì)精神、民主管理和共同發(fā)展，全面改善人的共同進(jìn)步環(huán)境。檢察干警作為一種特殊的職業(yè)群體，他們需要個性的張揚(yáng)，情感的流露，也同樣以精神文化生活和物質(zhì)生活兩大支柱構(gòu)成自己的生活結(jié)構(gòu)。同時，他們也在追求精神和物質(zhì)生活的不斷富裕，檢察機(jī)關(guān)這個大家庭，應(yīng)該為每位干警的生活富裕提供源泉和保障。干警物質(zhì)文化生活富裕的過程，與檢察事業(yè)的發(fā)展過程、與檢察干警綜合素質(zhì)提高的過程同步進(jìn)行，以真正實(shí)現(xiàn)從嚴(yán)治檢，從優(yōu)待檢，共同發(fā)展。這就要求檢察機(jī)關(guān)內(nèi)部上下左右必須共同合作，而團(tuán)隊(duì)精神的養(yǎng)成是形成合作能力的基礎(chǔ)。檢察干警只有懂得相互協(xié)調(diào)，才能整合優(yōu)化各類資源，形成強(qiáng)大的合力。
（三）提供良好的個人發(fā)展空間，促進(jìn)集體與個人和諧共進(jìn)。積極為廣大檢察干警提供良好的發(fā)展機(jī)會與空間，促使集體與個人之間保持良好的協(xié)調(diào)關(guān)系，促使干警的潛在積極性得以充分釋放，促進(jìn)人力資源向人才資源的轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)人才資源的自主開發(fā)和利用，降低管理成本，提高工作效率。就檢察機(jī)關(guān)而言，其目標(biāo)應(yīng)該是檢察事業(yè)的不斷發(fā)展與進(jìn)步。只考慮單位利益，對每個個體成員的成長漠不關(guān)心，缺少人文關(guān)懷，與個人的關(guān)系只建立在管理與被管理者僵化模式之上，干警也就只滿足于完成與自己責(zé)任與利益相關(guān)部分的工作，積極性、創(chuàng)造力和工作激情將在很大程度上被泯滅。如果檢察機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)層能夠主動地為個人設(shè)計(jì)前程，并提供機(jī)會與條件，個人也積極地為整個檢察事業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，就會形成充滿積極向上、高效率的環(huán)境與和諧共進(jìn)的局面。這是建設(shè)有鮮明特色檢察文化不可忽視的重要內(nèi)容。
第4篇：堅(jiān)持的事例范文
1、宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀，5年中間竟沒有解開衣服好好地睡過覺。有時困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他連稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮地學(xué)習(xí)，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經(jīng)之旨，便都領(lǐng)會并精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為己任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)，而且成為宋代有名的政治家、文學(xué)家；
2、越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵自己，在屋內(nèi)懸掛一個苦膽，出入、坐臥都要用舌頭舔一舔，品嘗它的苦味，使自己不忘受辱之苦。勾踐睡覺時不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使自己不忘亡國之痛。經(jīng)過這樣多年的磨礪，終于使越國強(qiáng)盛起來，打敗了吳王。
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第5篇：堅(jiān)持的事例范文
實(shí)踐—反思取向教師專業(yè)發(fā)展理論認(rèn)為，教師專業(yè)發(fā)展過程是通過反思以更清晰地理解自己及其實(shí)踐，并實(shí)現(xiàn)自我提升和專業(yè)發(fā)展 。現(xiàn)有的教師實(shí)踐反思途徑主要有：寫博客日記、參加課堂觀摩、觀看錄像帶等。上述途徑不能很好地將隱性知識顯性化，不便教師實(shí)現(xiàn)實(shí)踐反思。博客日記方式由于缺乏實(shí)踐現(xiàn)場的原始材料，反思質(zhì)量很大程度受個人喜好、觀察能力、記憶能力和語言表達(dá)能力的影響；課堂觀摩在評課環(huán)節(jié)沒有現(xiàn)場的原始素材，無法做到有的放矢、客觀公正，而且觀摩課的評價(jià)結(jié)果不方便記錄和共享；觀看錄像帶的方式由于受瀏覽方式的限制，只能按時間順序?yàn)g覽，耗時耗力。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和視頻技術(shù)的發(fā)展，在錄像帶（視頻）中及時做筆記、寫注釋的方式呼之欲出。
1視頻案例支持系統(tǒng)技術(shù)條件
視頻案例支持系統(tǒng)(video case support system，簡稱vcss)的正常運(yùn)行需要滿足一定的條件：有穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)；視頻封裝格式顯示清晰且占用空間少，視頻點(diǎn)播與注釋獨(dú)立運(yùn)行；視頻注釋與檢索相互配合?，F(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和視頻技術(shù)完全可以滿足這些要求。
1.1網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境優(yōu)化
截至2012年6月底，中國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模增至3.50億。視頻網(wǎng)站豐富內(nèi)容，不斷優(yōu)化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境推動了用戶快速增長。流媒體視頻和近年來網(wǎng)絡(luò)提速，使得網(wǎng)絡(luò)用戶可以流暢地瀏覽標(biāo)清及以上的視頻，視頻緩沖的時間很短，用戶體驗(yàn)度明顯提高。
1.2以flash為代表的流媒體視頻的普及
目前，主流的視頻分享網(wǎng)站如pps、土豆優(yōu)酷、搜狐、酷6等都以flv 作為文件的最終封裝格式， flash播放插件容易獲得并具有良好的兼容性。flv 文件具有速度快、容量小、視頻清晰、壓縮效率高的特點(diǎn)。以flv格式封裝的視頻便于存儲和點(diǎn)播。
1.3視頻注釋技術(shù)不斷成熟
視頻注釋技術(shù)(video annotation technology,簡稱vat)可以讓用戶在視頻中添加字幕、音樂類，讓視頻具有交互性功能。視頻注釋技術(shù)(vat)在語言學(xué)研究中具有明顯的優(yōu)勢，通過將發(fā)音以視頻的形式記錄下來，用視頻注釋技術(shù)(vat)對語言的發(fā)音、斷句等進(jìn)行系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)和分析，從而發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律和特征。土豆優(yōu)酷、搜狐、酷6 、youtube等國內(nèi)外視頻網(wǎng)站大多采用這種技術(shù)來注釋視頻內(nèi)容、標(biāo)注視頻信息、實(shí)現(xiàn)用戶和內(nèi)容的交互，視頻注釋技術(shù)逐漸走入公眾視野。
1.4視頻注釋檢索技術(shù)逐漸完善
視頻注釋技術(shù)(vat)使視頻內(nèi)容與注釋內(nèi)容獨(dú)立存放，但注釋與視頻學(xué)習(xí)內(nèi)容之間又通過注釋元數(shù)據(jù)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，注釋元數(shù)據(jù)包括注釋產(chǎn)生處（即注釋產(chǎn)生時所對應(yīng)的原有視頻學(xué)習(xí)內(nèi)容的幀數(shù)和當(dāng)前播放時間）、注釋結(jié)束處和注釋類別等。通過文字檢索技術(shù)，檢索視頻注釋內(nèi)容中的關(guān)鍵字，可以實(shí)現(xiàn)對視頻內(nèi)容的檢索。采用xml技術(shù)，視頻數(shù)據(jù)庫和注釋數(shù)據(jù)庫分開存放，不會對原有視頻內(nèi)容進(jìn)行更改。
2應(yīng)用場景及作用
視頻案例支持系統(tǒng)(vcss)是一個支持線上和線下視頻案例采集，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺為視頻用戶提供視頻案例點(diǎn)播、視頻案例注釋、注釋檢索和多維度互動交流等服務(wù)的平臺。
視頻案例支持系統(tǒng)(vcss)可以為教師提供一個充分實(shí)現(xiàn)實(shí)踐反思的平臺，能讓教師自發(fā)、自主、自覺地提高專業(yè)能力和實(shí)踐反思能力。通過對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需求的分析，學(xué)習(xí)者在視頻案例支持系統(tǒng)中需要承擔(dān)以下角色：①實(shí)踐反思的獲得者；②視頻案例的貢獻(xiàn)者；③典型視頻片段的注釋者。視頻案例支持系統(tǒng)(vcss)能為學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)上述3種角色提供有效的支持，使教師持續(xù)進(jìn)行實(shí)踐反思和專業(yè)發(fā)展。
筆者在系統(tǒng)分析視頻案例支持系統(tǒng)(vcss)關(guān)鍵技術(shù)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了以下支持系統(tǒng)運(yùn)行流程圖（見圖 1）。
（1）教師采用視頻案例線上和線下采集技術(shù)，可以采集教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂內(nèi)容、專家意見、學(xué)生反饋等課堂信息，并上傳到視頻案例數(shù)據(jù)庫中。
（2）教師利用視頻注釋技術(shù)(vat)，在任意視頻片段的開始處和結(jié)束處分別點(diǎn)擊“注釋開始”、“注釋完成”按鈕，在文本框輸入注釋內(nèi)容（自己的感言），就可以注釋視頻片段。
（3）在填寫注釋的過程中，不僅教師本人順利實(shí)
了實(shí)踐反思，而且其他網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者也可以查看和檢索注釋內(nèi)容，點(diǎn)擊已經(jīng)注釋的視頻片段。
通過本平臺，所有參與教師都可以上傳視頻案例，注釋典型視頻片段中承擔(dān)對應(yīng)的角色，避免以往過分依賴外力的被動局面。
圖1促進(jìn)教師實(shí)踐反思的視頻案例支持系統(tǒng)流程
3系統(tǒng)構(gòu)建
視頻案例資源是視頻案例支持系統(tǒng)(vcss)的核心資源，視頻案例資源的質(zhì)量直接影響學(xué)習(xí)效果。優(yōu)秀的視頻案例應(yīng)能充分體現(xiàn)教師、學(xué)生、板書、計(jì)算機(jī)屏幕等教學(xué)信息并真實(shí)生動還原整個教學(xué)過程，讓學(xué)習(xí)者能夠直觀地觀察和反思教學(xué)過程中的典型教學(xué)事件。本研究中，鑒于視頻案例的優(yōu)勢，所有的視頻案例內(nèi)容都以視頻的形式表達(dá)出來。
3.1系統(tǒng)設(shè)計(jì)思想
本研究的設(shè)計(jì)思想主要?dú)w納為：互動交流方式多樣化；注釋視頻案例網(wǎng)絡(luò)化；視頻注釋檢索快捷化；注釋內(nèi)容與視頻片段一 一對應(yīng)；視頻案例內(nèi)容顯示全面立體化；視頻和注釋信息顯示同步化；視頻案例采集簡單明了化。
3.2系統(tǒng)基本模塊
視頻案例支持系統(tǒng)為教師實(shí)現(xiàn)實(shí)踐反思提供支持，為視頻案例的采集、點(diǎn)播、注釋、檢索以及學(xué)習(xí)者之間的互動交流提供有效的支持，促進(jìn)教師實(shí)踐反思活動的良性循環(huán)。
本系統(tǒng)共包括6個模塊、14個子模塊。6個大模塊分別為：視頻案例管理、采集、注釋、檢索、互動交流和用戶管理，其中關(guān)鍵模塊有：視頻案例采集模塊、視頻案例點(diǎn)播注釋模塊、我的注釋模塊、注釋檢索模塊、互動交流模塊，詳細(xì)框架如圖2所示。
圖2系統(tǒng)詳細(xì)框架
3.3關(guān)鍵模塊實(shí)現(xiàn)
在筆者已經(jīng)發(fā)表的《基于校園網(wǎng)的便攜式視頻直播系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)》論文中，對視頻采集進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，文章基于校園網(wǎng)的便攜式視頻直播系統(tǒng)，對多信號源輸入、簡便導(dǎo)播與編碼、單流錄制、視頻廣播與接收、用戶交互等功能需求進(jìn)行設(shè)計(jì)與開發(fā)，經(jīng)過1年的使用實(shí)踐，完全能夠滿足視頻采集的要求。互動交流模塊集成了現(xiàn)有的實(shí)時互動（如：webqq）和異步交流（如論壇、email）方式,由于篇幅限制，不再贅述。
（1）點(diǎn)播注釋模塊的實(shí)現(xiàn)。以往的視頻案例支持系統(tǒng)(vcss)無法支持特定的視頻片段瀏覽，只支持對整段視頻進(jìn)行評論，無法對視頻片段進(jìn)行注釋，瀏覽時間長，評論和注釋的針對性差，無法及時與學(xué)習(xí)者分享視頻點(diǎn)播過程中的所思所想。注釋就是與特定視頻段相關(guān)的語義屬性集，不同的視頻段注釋不同。學(xué)習(xí)者利用視頻案例注釋技術(shù)，可對視頻片段展開針對性的評論，形成注釋等反思成果。其他學(xué)習(xí)者也可以點(diǎn)擊視頻注釋，系統(tǒng)能自動鏈接并打開與之相關(guān)的案例片段，瀏覽整段視頻不再費(fèi)時費(fèi)力。點(diǎn)播注釋模塊界面如圖3所示。
（2）注釋檢索模塊。通過注釋檢索模塊，學(xué)習(xí)者能迅速找到自己需要的視頻案例資源和注釋內(nèi)容。在檢索框輸入關(guān)鍵詞時，檢索結(jié)果是所有相關(guān)聯(lián)的注釋記錄，點(diǎn)擊某條注釋記錄，能在點(diǎn)播注釋頁面上播放該視頻片段，并自動在結(jié)束注釋時間點(diǎn)結(jié)束視頻片段播放。這種檢索更適合教師實(shí)踐性知識的學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)習(xí)者對視頻案例中的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)技能、師生互動工程、課堂評價(jià)等感興趣時，可以開展有針對性的實(shí)踐性知識學(xué)習(xí)。注釋檢索結(jié)果顯示以下信息：時間、注釋內(nèi)容、注釋者、課程內(nèi)容、授課者等信息。
圖3點(diǎn)播注釋模塊界面
4系統(tǒng)特點(diǎn)
在“長沙師范學(xué)校幼兒教師國培計(jì)劃網(wǎng)（gp.cssf.cn:8081 ）”上半年的運(yùn)行時間表明，視頻案例支持系統(tǒng)(vcss)功能穩(wěn)定，注釋檢索應(yīng)用越來越人性化，適合教師實(shí)踐反思，教師反映效果比較理想。總體說來，具有如下特點(diǎn)：
4.1普通用戶參與
目前，市面上流行的視頻網(wǎng)站（如迅雷、優(yōu)酷、樂視、搜狐等）也實(shí)現(xiàn)了部分視頻注釋功能，可以對視頻內(nèi)容的關(guān)鍵時間點(diǎn)進(jìn)行注釋，并在視頻瀏覽者點(diǎn)擊該關(guān)鍵點(diǎn)時顯示畫面和注釋內(nèi)容，這種方式可以滿足電影、電視劇等娛樂需求，但注釋都是由網(wǎng)站專業(yè)人員或者由少數(shù)vip會員完成，普通用戶無法參與進(jìn)來。本系統(tǒng)充分考慮教師實(shí)踐反思的需求，可以實(shí)現(xiàn)注釋檢索的功能。
4.2注釋檢索結(jié)合
根據(jù)促進(jìn)教師實(shí)踐反思的需要，將視頻注釋和檢索功能結(jié)合起來。本研究可以讓所有用戶都能進(jìn)行視頻注釋，隨時實(shí)現(xiàn)與視頻內(nèi)容的交互，對傳統(tǒng)視頻瀏覽方式進(jìn)行革新，縮短用戶查找視頻內(nèi)容的時間，還可以對視頻注釋進(jìn)行檢索，讓學(xué)習(xí)者快速對某一主題進(jìn)行專題式學(xué)
習(xí)，更好地促進(jìn)教師實(shí)踐反思。
4.3注釋視頻片段
本研究充分考慮到視頻是時間流而非時間點(diǎn)的特點(diǎn)，將注釋內(nèi)容與相應(yīng)的視頻片段建立關(guān)聯(lián)，注釋元數(shù)據(jù)包括開始時間、結(jié)束時間、注釋內(nèi)容等相關(guān)信息，讓用戶點(diǎn)擊注釋內(nèi)容后，自動從開始時間播放視頻片段，并在結(jié)束時間自動停止播放。從而增強(qiáng)了注釋內(nèi)容的針對性，留給用戶更直接的感官印象和更多的實(shí)踐反思時間。
4.4個性化主題學(xué)習(xí)
視頻案例支持系統(tǒng)(vcss)提供給教師按需點(diǎn)播的學(xué)習(xí)機(jī)會，教師可隨時隨地自定學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行個性化學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)內(nèi)容和注釋內(nèi)容以非線性結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，教師可以隨時跳轉(zhuǎn)到感興趣的視頻內(nèi)容和注釋內(nèi)容中。"我的注釋"模塊的設(shè)置為個性化主題學(xué)習(xí)提供了方便。
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第6篇：堅(jiān)持的事例范文
二、如果一個人有足夠的信念，他就能創(chuàng)造奇跡?！獪厝?/p>
三、常常是最后一把鑰匙打開了門?！?/p>
四、切莫垂頭喪氣，即使失去了一切，你還握有未來?！獖W斯卡王爾德
五、常常是最后一把鑰匙打開了門。——彥語
六、堅(jiān)持真理的人是偉大的?！旯?/p>
七、有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。——喬·貝利
八、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！醪?/p>
九、只要功夫深，鐵杵磨成針。——中國諺語
十、寧肯折斷骨頭，不能放棄信念?！晒?/p>
十一、放棄信念，無異死亡?！▏?/p>
十二、偉大變?yōu)榭尚χ挥幸徊?，但再走一步，可笑又會變?yōu)閭ゴ??！逅?/p>
十三、一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語的社會中堅(jiān)定地高舉倫理的信念?！獝垡蛩固?/p>
十四、人有沒有信念并非取決于鐵鏈或任何其他外在的壓力?！锌ㄈR爾
十五、無論什么時候，不管遇到什么情況，我絕不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)灰心喪氣。——愛迪生
十六、人生并非游戲，因此我們沒有權(quán)利隨意放棄它?！蟹蛲袪査固?/p>
十七、只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就自然而然地會有能耐、機(jī)靈和知識?！铀纪滓蛩够?/p>
十八、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦?！_素
十九、如果人生的途程上沒有障礙，人還有什么可做的呢?！滤果?/p>
二十、只要持之以恒，知識豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。——楊振寧
二十一、成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久。——塞約翰生
二十二、不經(jīng)一翻徹骨寒，怎得梅花撲鼻香?！畏?/p>
二十三、患難及困苦，是磨煉人格的最高學(xué)府?！K格拉底
二十四、鍥而不舍，金石可鏤?！鳑r
二十五、意志的出現(xiàn)不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個更高的意識水平上?！_洛·梅
二十六、為學(xué)猶掘井，井愈深土愈難出，若不快心到底，豈得見泉源乎？——張九功
二十七、患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校?！簡⒊?/p>
二十八、下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功?！?/p>
二十九、世人歷險(xiǎn)如此，忍耐平夷在后頭?！嵺?/p>
三十、生活不應(yīng)該過于拘泥，過于刻板，只要有可能就要任其自由發(fā)揮?！?/p>
三十一、只有信念使快樂真實(shí)?！商?/p>
三十二、偉大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。——約翰遜
三十三、做學(xué)問要花工夫，持之以恒，日積月累?！獏怯裾?/p>
三十四、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必屬于希望?！绽锬?/p>
三十五、長命也許不夠好，但是美好的生命卻夠長?！惶m克林
三十六、信念！有信念的人經(jīng)得起任何風(fēng)暴。——奧維德
三十七、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事?！祆?/p>
三十八、產(chǎn)生信念是要付出很高的代價(jià)的?！经偵?/p>
三十九、偉大的作品不是靠力量，而是靠堅(jiān)持來完成的?！s翰遜
四十、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼?/p>
四十一、精誠所至，金石為開?！体?/p>
四十二、堅(jiān)持對于勇氣，正如輪子對于杠桿，那是支點(diǎn)的永恒更新?！旯?/p>
四十三、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。——塞內(nèi)加
四十四、富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈?！献?/p>
四十五、認(rèn)識了生活的全部意義的人，才不會隨便死去，哪怕只有一點(diǎn)機(jī)會，就不會放棄生活。——海涅
四十六、毅力是永久的享受。——布萊克
四十七、告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神?！退沟?/p>
四十八、忍耐和堅(jiān)持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處?！獖W維德
四十九、浪花愈大，凝立的磐石在沉默的持守里，快樂也愈大?！?/p>
五十、要在這個世界上獲得成功，就必須堅(jiān)持到底：至死都不能放手?！鼱柼?/p>
五十一、涓滴之水終可以磨損大石，不是由于它力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜?！惗喾?/p>
五十二、只有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事?！?/p>
五十三、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
五十四、天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?/p>
五十五、小水長流，則能穿石?！詾?/p>
五十六、要在文化上有成績，則非韌不可?！斞?/p>
五十七、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無性格的人從來不做出決定。——黑格爾
五十八、即使在把眼睛盯著大地的時候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽的能力?！旯?/p>
五十九、卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓?！惗喾?/p>
六十、最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念?！_曼·羅蘭
六十一、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭?！罄?/p>
六十二、仍然堅(jiān)持一些看似可笑的自我?！钊絷?/p>
六十三、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。——康德
六十四、成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久?！s翰生
六十五、天下無難事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心人?！?/p>
六十六、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者?！罅_
六十七、堅(jiān)定的前進(jìn)者盡管也有停歇的時候，卻勇往直前?！詹?/p>
六十八、成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久?！s翰遜
第7篇：堅(jiān)持的事例范文
關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；城市發(fā)展；創(chuàng)新；借鑒
Abstract: the architecture design it is not only to show the "nature and humanity" to create the environment and transforming the nature of philosophical thought, to have more natural symbiosis with sustainable development of the idea of writing and level, grasp the high-level building cultural connotation, can improve the architectural design of the ideological content, strengthen the designing idea of the new way of thinking. This paper, based on his years of architectural design experience, and at the same time should be combined with the actual conditions, and urban development in the architectural design of the relationship between the discussion and study, puts forward the creative design proposal, so that after the meaning of the experience.
Keywords: architectural design; Urban development; Innovation; reference
中圖分類號：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
引言
在城市建設(shè)迅速發(fā)展中，污染越來越嚴(yán)重的危害人類健康，能源尤其是水資源的枯竭，安全讓母親不敢讓孩子在屋外獨(dú)自戲耍，塞車令城市失去了活力和效率，人與人之間的空間愈來愈近然而心靈卻越來越疏離。作為建筑師，無論從責(zé)任道義還是自身專業(yè)上，都需要認(rèn)真思考這些問題。通過建筑師認(rèn)真而又負(fù)責(zé)任的設(shè)計(jì)，盡量減少自身設(shè)計(jì)對城市對環(huán)境造成的不良影響和危害。“可持續(xù)發(fā)展”作為時代的主旋律促使建筑學(xué)有了重大的發(fā)展，人居環(huán)境的研究成為一門科學(xué)，建筑、城市和園林則成為其主導(dǎo)學(xué)科。研究綠色建筑、智能建筑和創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的建筑環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展建筑文化已成為當(dāng)代建筑師的歷史使命。
建筑設(shè)計(jì)的意義
2.1建筑與城市社會文明的關(guān)系
建筑的構(gòu)筑因其復(fù)雜性和長期性往往滯后于同期科學(xué)文化發(fā)展的進(jìn)程。在思想上，一個有代表性的建筑往往凝結(jié)了這個時代最輝煌的科學(xué)藝術(shù)文化成就，最后它甚至?xí)剿男蜗蟊旧?，成為人類精神文明的象征而穿越千年，世世代代的影響后人。這時的建筑所代表的意義也已超越了一般建筑師所討論的范疇。
上述問題同時揭示了建筑物作為階級社會的產(chǎn)物，會為相應(yīng)的階級服務(wù)。在學(xué)習(xí)建筑史時就不難明白建筑物中形制、形象所反映的森嚴(yán)的等級、階級思想。雖然建筑不會成為社會進(jìn)步、建筑變化的先鋒，它會隨著設(shè)計(jì)人或是使用者思想的變化而變化。最終會形成時代所賦予的鮮明特征而代表這個時代的成就和沒落。雖然在物質(zhì)上建筑不是速朽的，但它們都改變不了最終湮滅的結(jié)果。但其在精神及文明上的傳承和影響卻是長久存在的。所以建筑設(shè)計(jì)在文化和哲學(xué)上的意義顯而易見。
2.2建筑設(shè)計(jì)與城市發(fā)展的關(guān)系
討論建筑設(shè)計(jì)的意義，應(yīng)該討論建筑設(shè)計(jì)與城市的關(guān)系。人類社會從氏族社會向奴隸社會發(fā)展的過程中，一個重要的標(biāo)志就是城市及其造城運(yùn)動的出現(xiàn)。城市的出現(xiàn)揭開了建筑藝術(shù)的大幕。建筑設(shè)計(jì)與城市的關(guān)系就像水滴之于江海，樹木之于森林。從從屬的角度看，城市是建筑的載體；從物質(zhì)的角度來說，建筑是城市的主體；從人類活動的角度出發(fā)，建筑和城市都是因人類活動而創(chuàng)造的空間；只不過從數(shù)量到功能上，建筑都比城市細(xì)小很多。城市和建筑的關(guān)系也是相互影響的，做建筑設(shè)計(jì)首先要搞清楚建筑物與所在城市的關(guān)系。建筑設(shè)計(jì)對于城市只能有兩種結(jié)果：令這個城市的環(huán)境更好或是更糟。關(guān)于綠化，建筑物的存在必然侵占原有的植被或是綠地。好的設(shè)計(jì)可以改善綠化、植被被破壞的程度，甚至通過立體的綠化措施創(chuàng)造出更富趣味的綠化場所。關(guān)于交通，人、車流量的增加加劇了城市人車爭道的機(jī)會，汽車的增加占用空間且污染環(huán)境。好的設(shè)計(jì)會竭力避免流線的交叉并增加人流通行的機(jī)會，減少汽車占用行人道路。關(guān)于空間，有趣或是適當(dāng)?shù)目臻g吸引人們在其內(nèi)駐足、休憩。這種空間應(yīng)該是有活力的、動人的場所?！耙粋€社會公共機(jī)構(gòu)的空間必須不僅容納人群的活動，而且還應(yīng)該更好地促進(jìn)公眾的活動，應(yīng)該促使這些空間轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兯芙邮艿挠幸饬x的、值得改變的空間”。關(guān)于文脈，一個優(yōu)秀的建筑外觀往往成為一個城市的象征。惡俗的設(shè)計(jì)讓城市失去或消減了原有的特色。關(guān)于城市功能，無用或有害的功能破壞了城市的效率和秩序。好的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)增加居民的活動空間和城市生活的趣味性。
2.3建筑對于城市中人與人關(guān)系的影響
這里要說的是建筑和個人，即和生物及社會意義上的個體的人之間的相互影響。建筑設(shè)計(jì)的主要工作就是“組織空間，創(chuàng)造環(huán)境”。建筑設(shè)計(jì)要解決的首要問題是功能。功能就是空間使用者對空間環(huán)境的各種要求，包括生理要求和心理要求。年輕的建筑師往往將其片面的理解為平面功能，但平面功能僅僅是最基本的要求。這種方法是國內(nèi)僵化建筑教育方法的產(chǎn)物。有機(jī)的，三維的思考建筑功能往往能創(chuàng)造出有趣、靈活的空間環(huán)境。首先，人類大量的活動要在建筑中進(jìn)行，所有與人生理有關(guān)的問題都應(yīng)得到解決。這是建筑設(shè)計(jì)要解決的第一步，也是人為自己創(chuàng)造的空間基本要求。其次，作為高等動物的人有比其它生物更高的需求。如：羞恥感（隱秘性）、適宜的高度、聲音。應(yīng)滿足人們社會性需求和精神文化需求。如總經(jīng)理辦公室的設(shè)置；特殊人群對空間的獨(dú)特要求；休息室及吸煙室的設(shè)置；火車站中母嬰候車室和軍人候車室的設(shè)置等。
建筑是為人服務(wù)，人創(chuàng)造了建筑，建筑反過來又影響了人，這是建筑設(shè)計(jì)的主要目的和終極意義。如果從以上三個方面理解了建筑設(shè)計(jì)的意義，我們就可以接著討論下面的問題，即建筑設(shè)計(jì)的方法。理解建筑設(shè)計(jì)意義使建筑師樹立了正確的建筑觀和職業(yè)目標(biāo)，然后才可以進(jìn)行方法的探索。方法可以有新舊、高下，而建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)和意義應(yīng)是貫徹每個建筑師整個職業(yè)生涯。
2.4建筑設(shè)計(jì)與城市能源節(jié)約的關(guān)系
建筑節(jié)能已引起政府和社會的普遍關(guān)注。筑節(jié)能是指節(jié)約采暖供熱、空調(diào)制冷、建筑照明的能源消耗。建筑師應(yīng)積極按國家有關(guān)建筑節(jié)能的法律、法規(guī)和方針政策，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷改善人們的建筑熱環(huán)境質(zhì)量，提高采暖、空調(diào)和電器的能源利用效率，減低建筑使用能耗，為節(jié)約能源，作出積極的貢獻(xiàn)。
在很多建筑中，也沒有區(qū)分各部分能耗。如通常認(rèn)為在公共建筑中，空調(diào)采暖的能耗在總能耗中占最大比例，其實(shí)這一結(jié)論在我國并沒有實(shí)際數(shù)據(jù)的支持。國內(nèi)建筑物中能耗計(jì)量很粗糙，一般只有冷水機(jī)組有單獨(dú)的功率表，空調(diào)的末端裝置和輸送系統(tǒng)的耗能無法與其它動力設(shè)備和照明的耗能區(qū)分開來。
建筑設(shè)計(jì)的自然美與生態(tài)美的關(guān)系
建筑，凝結(jié)了建筑師的情感。在傳統(tǒng)美學(xué)中，它強(qiáng)調(diào)形式與功能的結(jié)合，注重體量、色彩、尺度、比例、材料和質(zhì)感等視覺審美要素及空間給人的心理感受。具有代表性且為世人所傳誦的作品皆出自大師之手，因?yàn)樗麄儶?dú)具各自的風(fēng)格，美妙的構(gòu)圖、精致的比例、完美的空間組合無不給人美的感官享受。顯而易見，這種偏重審美的評判取向均是以人為衡量的標(biāo)尺，它為了人類而美。實(shí)際上建筑并非只為人而美，它包含著自身的價(jià)值。漢斯?薩克塞指出：“物體的美是其自身價(jià)值的一個標(biāo)志，當(dāng)然這是我們判斷給予它的。但是，美不僅僅是主觀的事物，它比人的存在更早”。在自然中，眾多生命與其生存環(huán)境所表現(xiàn)出來的協(xié)同關(guān)系與和諧形式就是一種自然的生態(tài)美?！翱諝?、水、植物在生命維持的循環(huán)中相互協(xié)調(diào)，這本身就是美，并創(chuàng)造著美”。
生態(tài)美是以生命過程的持續(xù)流動來維持的，良好的生態(tài)系統(tǒng)遵循物質(zhì)循環(huán)和能量守恒定律，具有生命持續(xù)存在的條件。建筑的營造應(yīng)具有生命力，減少景觀的破壞、環(huán)境污染及能源額耗等。人工與自然的互惠共生，使人工系統(tǒng)的功能需要與生態(tài)系統(tǒng)特性各有所得，相得益彰，渾然一體，這就造就了人工和生態(tài)景觀的和諧美。對建筑而言，和諧不僅指的是視覺上的融洽，而更應(yīng)包括物盡其用、地盡其力、持續(xù)發(fā)展。建筑最終服務(wù)于人類，在爭取到自然與和諧的前提下，創(chuàng)造出使人生理、心理、現(xiàn)實(shí)、未來的需求能得以滿足且具有健康特質(zhì)的建筑應(yīng)是當(dāng)代建筑師設(shè)計(jì)的一個原則。
結(jié)論
作為當(dāng)代建筑師應(yīng)該了解當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的思潮，同時應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，選用適當(dāng)?shù)娘L(fēng)格并結(jié)合自己的思考。在不斷的建筑實(shí)踐中，不僅要展示“天人合一”的創(chuàng)造環(huán)境和改造自然的哲學(xué)思想，更要有與自然共生的可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)作理念和水平，把握住建筑的高層次文化內(nèi)涵，才能提高建筑設(shè)計(jì)的思想性，加強(qiáng)設(shè)計(jì)構(gòu)思的新思路。
參考文獻(xiàn)：
第8篇：堅(jiān)持的事例范文
主題詞：創(chuàng)新管理；持續(xù)性；關(guān)鍵
中圖分類號：F271 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7712 (2012) 10-0159-02
創(chuàng)新是企業(yè)獲取競爭優(yōu)勢的最主要來源，先進(jìn)的創(chuàng)新管理是企業(yè)永續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。伴隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，創(chuàng)新已成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主角，創(chuàng)新管理的理論和應(yīng)用也成為不斷探討的焦點(diǎn)。因此，明確創(chuàng)新管理的概念，了解其特征和本質(zhì)內(nèi)涵，對指導(dǎo)企業(yè)在實(shí)踐中作出正確的決策選擇避免失誤意義重大。
一、創(chuàng)新管理的內(nèi)涵
最早提出“創(chuàng)新”的概念的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特〔1〕(Joseph Alois Schumpeter)在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》，將創(chuàng)新定義為對“生產(chǎn)要素的重新組合”。熊彼特對創(chuàng)新的界定強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是提高資源配置效率的活動，強(qiáng)調(diào)它是一個新的活動，即我們認(rèn)為的在商業(yè)上的首次應(yīng)用，這種界定是相當(dāng)廣泛的，既包括管理活動也包括技術(shù)相關(guān)活動。
Ray Stata〔2〕首次提出了企業(yè)中的管理創(chuàng)新問題，明確指出管理創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的瓶頸。國內(nèi)較早提出管理創(chuàng)新概念的是芮明杰和常修澤等教授。芮明杰教授[3]把管理創(chuàng)新定義為創(chuàng)造一種更有效的資源整合范式，這種范式既可以是新的有效整合資源以達(dá)到企業(yè)目標(biāo)和責(zé)任的全過程管理，也可以是新的具體資源整合及目標(biāo)制定等方面的細(xì)節(jié)管理。他對管理創(chuàng)新理論的起源、行為、范式等方面進(jìn)行了全面論述，重點(diǎn)分析了技術(shù)創(chuàng)新與管理創(chuàng)新的區(qū)別。常修澤等人在對管理創(chuàng)新的內(nèi)涵理解上，提出了管理創(chuàng)新的目標(biāo)即降低交易費(fèi)用，并將其視為組織創(chuàng)新的外延。之后，國內(nèi)理論界對創(chuàng)新管理理論展開了持續(xù)的研究。對于創(chuàng)新管理的理解，本文認(rèn)為可以從三個方面來理解。
（一）從資源整合的角度來看管理
任何社會組織在資源整合的過程中遇到的問題都可以分為兩大類：程序性問題與非程序性問題。無論是前者還是后者，其妥善解決都要依靠管理創(chuàng)新，都要依靠管理主體發(fā)揮創(chuàng)造性并付諸實(shí)踐。表面上看去，對于程序性問題，管理主體只要按既定的程序或規(guī)范來投入并配置利用資源，便可達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。但是如果我們從程序的產(chǎn)生和變遷的全過程來觀察分析，便可知道，任何現(xiàn)在的程序都是以往無數(shù)創(chuàng)新成果的累積而成，任何現(xiàn)在程序又都是未來創(chuàng)新的起點(diǎn)。至于非程序性問題，對管理主體而言，沒有既有的程序可供參照，必須依靠自己的創(chuàng)造性，去發(fā)現(xiàn)并實(shí)施配置資源的全新方案和途徑，才能達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。其妥善解決只能依賴管理創(chuàng)新。
（二）從社會系統(tǒng)運(yùn)行來看管理
任何社會系統(tǒng)(社會組織)都是由若干子系統(tǒng)(或要素)構(gòu)成的動態(tài)、開放的非平衡系統(tǒng)。所謂動態(tài)，指系統(tǒng)內(nèi)部的各子系統(tǒng)(或要素)處在不斷變化之中，并造成系統(tǒng)整體的變化；所謂開放，指系統(tǒng)與它所處的外部環(huán)境要不斷發(fā)生物質(zhì)、能量和信息的交換。社會系統(tǒng)所處的外部環(huán)境是不斷變化的(這是眾所周知的)，它必然會對該系統(tǒng)的活動內(nèi)容、活動形式、活動要素產(chǎn)生不同程度的影響，同時，系統(tǒng)內(nèi)部的要素也在不斷變化。所以，系統(tǒng)若不及時根據(jù)內(nèi)外變化的要求，適時進(jìn)行局部或全局的調(diào)整，則可能會從有序走向無序而被變化的環(huán)境所淘汰，或?yàn)楦淖兞说膬?nèi)部要素所不容。這種為適應(yīng)系統(tǒng)內(nèi)外的變化而進(jìn)行的局部或全局的調(diào)整，正是管理創(chuàng)新。
（三）從社會發(fā)展的大趨勢來看管理
隨著社會的不斷發(fā)展，管理者已經(jīng)不能把自己的目光僅僅局限于有效地整合稀缺的資源，而更應(yīng)當(dāng)關(guān)注可持續(xù)發(fā)展問題。既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。這必須依賴管理創(chuàng)新才能做出，既有適度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要消除貧困；既能控制人口增長，又能有效開發(fā)人力資源；既能延長資源供給年限，又不斷開辟新的資源；保護(hù)好人類生存的環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡；實(shí)行公平合理的分配，滿足就業(yè)和生活的基本要求；推進(jìn)科技進(jìn)步和對危險(xiǎn)的有效控制。
綜上所述，對于創(chuàng)新管理的界定，明確三個方面的內(nèi)涵一是創(chuàng)新管理的目標(biāo)是創(chuàng)造一種更有效的范式，這里的有效包涵效率和效果的雙重意義；二是創(chuàng)新管理的對象是資源，包括人、物、財(cái)?shù)冉M成企業(yè)的各種要素；三是創(chuàng)新管理運(yùn)用的方法是整合，即對資源如何進(jìn)行配置以及與環(huán)境如何互動等各種有利于企業(yè)生存和發(fā)展的方式方法。
二、創(chuàng)新管理的特征
創(chuàng)新管理并不是對創(chuàng)新本身的管理。而是以創(chuàng)新為中心的管理。其特征主要表現(xiàn)在適應(yīng)性、持續(xù)性、全面性、社會性和創(chuàng)新性等方面。
（一）動態(tài)適應(yīng)性
企業(yè)當(dāng)前宏觀生存環(huán)境和市場競爭環(huán)境的變化比以往更快、范圍更廣泛，在激烈的市場競爭中能否盡快適應(yīng)環(huán)境的變化獲得競爭優(yōu)勢，必須不斷創(chuàng)新。而這一切的就要依靠管理創(chuàng)新，使企業(yè)以創(chuàng)新為中心，在組織、制度、文化、資金、人員等方面創(chuàng)建支持創(chuàng)新的氛圍。創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)必須以外部條件為前提，組織管理的目標(biāo)之一是適應(yīng)外部的變化．而適應(yīng)外部的變化就是要促進(jìn)組織內(nèi)部的變革或創(chuàng)新，因此。管理創(chuàng)新還應(yīng)具有適應(yīng)性。
（二）持續(xù)性
持續(xù)性本身是創(chuàng)新的一個特征，同時也是管理創(chuàng)新的一個特征。管理創(chuàng)新的目標(biāo)之一便是促進(jìn)形成支持不斷創(chuàng)新的氛圍，使創(chuàng)新成為組織運(yùn)作的常態(tài)?！俺B(tài)”說明組織不斷地推進(jìn)創(chuàng)新是一件自然而然的事情．并不需要考慮太多的問題。管理創(chuàng)新的持續(xù)性綜合表現(xiàn)為目標(biāo)的持續(xù)性、時間的持續(xù)性、過程的持續(xù)性和創(chuàng)新動力的持續(xù)性。
第9篇：堅(jiān)持的事例范文
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)；時間管理；學(xué)習(xí)能力
所謂時間管理，是指用最短的時間或在預(yù)定的時間內(nèi)，把事情做好。善于利用時間的人不會把時間花在需要的事情上，而會花在值得的事情上。學(xué)習(xí)時間管理，是指學(xué)習(xí)者為了按時完成學(xué)習(xí)任務(wù)或提高學(xué)習(xí)效率，在學(xué)習(xí)過程中對學(xué)習(xí)時間進(jìn)行合理計(jì)劃和監(jiān)控所采取的可行而有效的措施和方法。學(xué)習(xí)時間管理涉及在學(xué)習(xí)活動中對時間的有效分配以及學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)時間的態(tài)度、計(jì)劃、調(diào)控與效能。學(xué)習(xí)時間管理不僅是學(xué)習(xí)者一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)策略，同時也是學(xué)習(xí)者的一種學(xué)習(xí)能力。一項(xiàng)調(diào)查顯示，在網(wǎng)上學(xué)習(xí)者遇到的困難中，排在首位的是“不善于管理時間，時間效率不高”。
1 成人網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時間管理的現(xiàn)狀
長期以來，學(xué)習(xí)支持服務(wù)只是擴(kuò)大開放度，盡量減少和避免時空上的限制，從學(xué)習(xí)效率、自身能力上解決問題，而忽視對學(xué)習(xí)者提供時間管理支持。事實(shí)上，大多數(shù)成人學(xué)習(xí)者雖然時間價(jià)值感較高，但缺乏時間管理意識，缺乏更改的學(xué)習(xí)計(jì)劃，他們的問題在于意志力或方法能力的缺乏，想法與行動之間的差距。
1.1 沖突干擾，計(jì)劃趕不上變化
成人學(xué)習(xí)者主要以家庭為基地的自主學(xué)習(xí)，擔(dān)負(fù)家庭和工作的雙重負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)時間不夠成為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)突出的問題，這往往會影響學(xué)習(xí)者改變計(jì)劃。主要表現(xiàn)有：由于工作的加班、加點(diǎn)，生活中的突發(fā)事件，造成學(xué)習(xí)計(jì)劃的推遲；在學(xué)習(xí)之前，往往花大量的時間對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行對比研究、猶豫不決，為選擇什么樣的學(xué)習(xí)方式而耽擱大量的學(xué)習(xí)時間，造成不能按時完成學(xué)習(xí)計(jì)劃而改變計(jì)劃；學(xué)習(xí)者的社會性接受程度也影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)計(jì)劃，如發(fā)現(xiàn)即使與某人對話已經(jīng)干擾學(xué)習(xí)時，而礙于情面很難結(jié)束會話；時間計(jì)劃的緊密，無形中加重學(xué)習(xí)者的心理負(fù)擔(dān)也會影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)計(jì)劃實(shí)施，等等。主要原因是學(xué)習(xí)者在制訂計(jì)劃時缺乏整體規(guī)劃學(xué)習(xí)的觀念，沒有按事情主次排好序，沒有學(xué)會從日常事物中理出條理，沒有設(shè)置完成學(xué)習(xí)任務(wù)的最后期限，而造成學(xué)習(xí)的拖延和混亂，最終導(dǎo)致要改變學(xué)習(xí)計(jì)劃。
1.2 缺乏恒心，拖延執(zhí)行計(jì)劃
長期以來，由于成人學(xué)習(xí)者具有學(xué)習(xí)依賴性，習(xí)慣老師“包辦”學(xué)習(xí)計(jì)劃、進(jìn)度、學(xué)習(xí)材料，而對于自主學(xué)習(xí)不能很好的適應(yīng)，缺乏必要信息技術(shù)技能，獨(dú)立學(xué)習(xí)變得困難，容易對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)失去信心，導(dǎo)致拖延學(xué)習(xí)計(jì)劃，不能按時完成學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)習(xí)者的社會歸屬感也影響著學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)計(jì)劃的執(zhí)行，無論是傳統(tǒng)教育還是成人教育的學(xué)習(xí)者，渴望得到團(tuán)體、朋友、教師的關(guān)懷、愛護(hù)與理解，而大多數(shù)成人學(xué)習(xí)不能提供面對面交流的保障，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者的厭學(xué)情緒，即使有良好的學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)習(xí)者也不能按時執(zhí)行。
1.3 目標(biāo)不明確，無計(jì)劃低效率行動
有時成人學(xué)習(xí)者疲于知識面廣而渴求更多學(xué)習(xí)了解，缺乏具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而出現(xiàn)大撒網(wǎng)而捕小魚的情況；有的學(xué)習(xí)者不了解學(xué)習(xí)資源的特性，甚至在不知學(xué)習(xí)課程的特點(diǎn)時，在網(wǎng)上盲目的搜索資源，在網(wǎng)絡(luò)沒有導(dǎo)航的情況下浪費(fèi)大量的學(xué)習(xí)時間。有的學(xué)習(xí)者參加學(xué)習(xí)只是為了文憑，對學(xué)習(xí)根本沒有什么計(jì)劃，根本不對自己的時間時間進(jìn)行管理。有時候事情太多，而時間表排得很滿，就會很煩，結(jié)果什么也不想做，無法實(shí)踐，造成學(xué)習(xí)的低效率。這些自發(fā)性的時間浪費(fèi)行為都是學(xué)習(xí)者為滿足自己與學(xué)習(xí)無關(guān)需求的結(jié)果；同時也由于學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)的技術(shù)支持不能滿足學(xué)習(xí)者個性化要求的結(jié)果，具體表現(xiàn)為資源的設(shè)計(jì)缺乏必要的導(dǎo)航設(shè)計(jì)和及時的反饋等。
2 存在問題的原因分析
2.1 缺乏時間管理行為訓(xùn)練
時間管理行為訓(xùn)練就是通過輔導(dǎo)、咨詢、授課等多種形式對個體的時間管理行為進(jìn)行干預(yù)的過程，包括啟蒙時間管理意識、時間管理的技能、發(fā)展自律能力、克服時間浪費(fèi)習(xí)慣等，其最終的目的為幫助個體形成有效的時間管理行為。回顧我國的教育體制，從小學(xué)到大學(xué)，很少接受過有關(guān)時間管理方面的課程或指導(dǎo)。對于成人學(xué)習(xí)者來說，接受這方面的指導(dǎo)也是少之甚少，幾乎依據(jù)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和風(fēng)格來管理自己的學(xué)習(xí)時間。而研究證實(shí)的時間管理對學(xué)業(yè)成績、心理健康等有關(guān)系，令人不得不想到這應(yīng)該是一個教育界應(yīng)引起重視的問題。在國外，許多大學(xué)，早就專門為學(xué)生開設(shè)了有關(guān)時間管理策略的指導(dǎo)以提高大學(xué)生的時間管理能力。從國外和企業(yè)界的實(shí)踐看，時間管理的行為訓(xùn)練可以改變眾固有的時間管理能力。
2.2 缺乏利用信息化手段提高時間管理的能力
利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是成人學(xué)習(xí)的一種重要的學(xué)習(xí)方式。不論是教學(xué)資源的組織、發(fā)送、存儲，還是學(xué)習(xí)手段以及學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的交流等都有賴于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與通訊手段的發(fā)展應(yīng)用，然而并不是所有參加學(xué)習(xí)的學(xué)生都能熟練地使用這些技術(shù)媒體。如果課程的學(xué)習(xí)需要學(xué)生具備一定的技術(shù)能力，那么對一些技術(shù)能力較差的學(xué)生，充分利用這些資源就會存在一定的問題，就會不經(jīng)意地把那些不熟悉計(jì)算機(jī)操作或?qū)懽髂芰^差的學(xué)習(xí)者邊緣化，不善于利用信息化手段來管理自己的時間。主要表現(xiàn)在：第一，缺乏信息技術(shù)意識。對使用現(xiàn)代信息技術(shù)感到恐懼，怕學(xué)不會或認(rèn)為學(xué)習(xí)和利用信息技術(shù)是浪費(fèi)時間，所以在遇到時間管理問題時很少想到使用信息技術(shù)來解決。第二，缺乏運(yùn)用軟、硬件工具的能力，不能選擇并使用合適的工具進(jìn)行時間管理。第三，缺乏個體知識共享意向。利用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)個體知識共享能夠提升工作績效，提高學(xué)習(xí)效率。但對于成人學(xué)習(xí)者來說，由于缺乏實(shí)際交往造成較低信任度或缺乏教師的適當(dāng)引導(dǎo)而導(dǎo)致個體知識共享意向較低。第四，許多學(xué)習(xí)者運(yùn)用信息技術(shù)的能力也較差，學(xué)習(xí)時往往交時間浪費(fèi)的瀏覽網(wǎng)站和尋找學(xué)習(xí)資源上。
2.3 缺乏自我監(jiān)控能力
對于成人學(xué)習(xí)者來說，他們知道要想在學(xué)習(xí)、工作、各種忙亂的事務(wù)中順利完成學(xué)業(yè)，需要合理安排時間，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。而從橫向來看，由于成人學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)歷、文化基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)條件各不相同，形成了復(fù)雜的學(xué)習(xí)心態(tài)；從縱向來看，年齡差別、職務(wù)差別、職稱差別也較大，社會地位相差懸殊，學(xué)習(xí)目的各不相同，因此，學(xué)習(xí)者的心理表現(xiàn)出極大的不平衡性，導(dǎo)致自我監(jiān)控能力的缺乏。但問題是：自己排定的時間表、設(shè)定的目標(biāo)，自己卻沒有嚴(yán)格執(zhí)行，無法完成自己定下的學(xué)習(xí)任務(wù)。一方面，是因?yàn)橛?jì)劃本身不合理，大多數(shù)則是因?yàn)樗麄儧]有良好的自我監(jiān)控能力。通過相關(guān)訓(xùn)練的支持服務(wù)，提高學(xué)習(xí)者個體時間管理的計(jì)劃性和時間分配的合理性的監(jiān)控能力。通過提高這兩方面的時間管理策略，個體支配時間能力增強(qiáng)，可以保證有足夠多的時間完成重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而提高學(xué)業(yè)成績。
3 時間管理策略
時間管理作為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)能力，深刻影響著網(wǎng)上學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果。從某種意義上講，時間管理的優(yōu)劣也是學(xué)習(xí)績效的優(yōu)劣。從目前我們的學(xué)員中看到，他們中的大多數(shù)能夠做好時間管理，在有限時間內(nèi)按時按量完成網(wǎng)上學(xué)習(xí)任務(wù)，最后通過了考試，但并不是所有學(xué)習(xí)者都能做好時間管理、保證足夠的學(xué)習(xí)時間和取得好的學(xué)習(xí)效果。那么在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何支持學(xué)習(xí)者進(jìn)行時間管理呢？
3.1 課程設(shè)計(jì)一定要充分考慮對學(xué)習(xí)者時間管理的支持，這是網(wǎng)上教學(xué)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容
課程設(shè)計(jì)中，學(xué)習(xí)的量，學(xué)習(xí)任務(wù)的難易程度，學(xué)習(xí)活動的設(shè)計(jì)、規(guī)范與管理，都要考慮學(xué)習(xí)者對時間的承受力。再好的課程設(shè)計(jì)理念都需要經(jīng)過學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程的最終檢驗(yàn)。學(xué)習(xí)時間雖然是學(xué)習(xí)者的私人資源，但在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中可以變成公共資源，學(xué)習(xí)者的個人學(xué)習(xí)成果可以在網(wǎng)絡(luò)交互中與他人分享，彼此間的互助體現(xiàn)了個體私人時間的社會化，這也正是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的魅力所在。
3.2 輔導(dǎo)教師作為輔助者和教學(xué)過程中其它要素的中介者，要發(fā)揮“穿針引線”的作用
輔導(dǎo)教師面對學(xué)習(xí)者，從一對多到引導(dǎo)學(xué)習(xí)者之間多對多的交互，從對各種活動的設(shè)計(jì)、組織到對各種策略、措施的使用，從善意的學(xué)習(xí)督促到對學(xué)習(xí)者細(xì)節(jié)的關(guān)懷……無不起到了“潤物細(xì)無聲”的作用。學(xué)習(xí)者也在情感與知識的交互中，提高了時間的利用率，獲得了學(xué)習(xí)的愉悅感、滿足感，增強(qiáng)了自我時間管理的責(zé)任感。這也因此對輔導(dǎo)教師的素質(zhì)提出了高要求，要求輔導(dǎo)教師不僅要有深厚的專業(yè)能力，更要有探知人性的洞察力。
3.3 技術(shù)支持是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時間管理的一個優(yōu)勢
手機(jī)、飛信、QQ群、E-mail、網(wǎng)絡(luò)平臺技術(shù)的使用無疑都是學(xué)習(xí)者時間管理的有效工具，正是這些工具的綜合使用，促進(jìn)了網(wǎng)上學(xué)習(xí)的持續(xù)發(fā)生。
3.4 學(xué)習(xí)者的自我監(jiān)控是時間管理的主要方面，這是由遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的特點(diǎn)決定的
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)“以學(xué)習(xí)者自我控制力為主，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的時間管理更多的由學(xué)習(xí)者自己承擔(dān)。”有的學(xué)員由于他們的職業(yè)習(xí)慣和工作經(jīng)驗(yàn)幫助他們對時間管理進(jìn)行較好的自我監(jiān)控，但他們在這方面具有差異性。也就是說，他們在這方面仍然有培訓(xùn)的需要。因此，對于學(xué)習(xí)者時間管理的訓(xùn)練和指導(dǎo)對于培養(yǎng)成熟的學(xué)習(xí)者是很有意義的。
3.5 指導(dǎo)學(xué)員制定學(xué)習(xí)計(jì)劃
對學(xué)習(xí)時間的掌控也必須要有一套切實(shí)可行的計(jì)劃，需要把學(xué)習(xí)任務(wù)具體分配到每一月、每一周、每一天去。計(jì)劃的時間跨度不宜過長。以一周一計(jì)劃（或半月一計(jì)劃）為宜。因?yàn)槿艨缍忍L，則難以做到“具體”。 把計(jì)劃書放在顯眼處，嚴(yán)格執(zhí)行，每天完成后都標(biāo)上個自己喜歡的標(biāo)志以增加成就感。
3.6 利用效率最高的空閑時間學(xué)習(xí)
目前通訊技術(shù)的普及率是極高的，每位學(xué)員的手機(jī)或者平板電腦都可以隨時隨地上網(wǎng)，所以建議學(xué)員利用空閑時間來進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。如睡前半小時、早上起床后半小時、早上剛到公司的半小時、午餐、晚餐后半小時這幾個時間段的學(xué)習(xí)效率是比較高的。
3.7 按照事情的輕重緩急來規(guī)劃時間
曾經(jīng)有一個教學(xué)生做時間管理的老師，他上課時帶來兩個大玻璃缸和一堆大小不一的石頭。他做了一個實(shí)驗(yàn)，在其中一個玻璃缸中先把小石、砂倒進(jìn)去，最后大石頭就放不下了。而另一個玻璃缸中先放大石頭，其它小石和砂卻可以慢慢滲入。他以此為比喻說：“時間管理就是要找到自己的優(yōu)先級，若顛倒順序，一堆瑣事占滿了時間，重要的事情就沒有空位了?！卑凑帐虑榈妮p重緩急來規(guī)劃時間，不能整天被一些瑣事耗費(fèi)寶貴的時間。
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