初二寫景作文精選(九篇)

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第1篇：初二寫景作文范文

雪，我久違的朋友。自從我在電視上看到全球升溫的消息時(shí)，就隱隱有一種預(yù)感：雪，不會(huì)再輕易的來了。果然，到了冬天，過完春節(jié)，一直沒有下雪。我一直在等這個(gè)久違的朋友，終于，在2009年的2月26日我見到了這個(gè)久違的朋友。

早晨，我緩緩的走在上學(xué)的路上，房頂上樹枝上有昨夜下的雪，馬路上的雪大多化了。一片片輕柔的雪花向我撲來，陪雪這個(gè)朋友走在路上，腳下很滑，我仔細(xì)一看，原來是雪在向我打招呼，它好像在說：“哎，看見我了嗎？我要讓你摔上一跤。”哎，它還真調(diào)皮，沒辦法只有小心的走了。到了學(xué)校，操場(chǎng)上一片雪白，一群小伙伴正在哪兒招手讓我過去呢。于是，我跑回教室，書包一放，撒腿就往操場(chǎng)跑。我跑到操場(chǎng)，我的好伙伴雪落在我的臉上，手上鉆在領(lǐng)子里，舔著我的皮膚涼涼的，爽爽的，雪真是一個(gè)愛惡作劇的頑皮孩子。這時(shí)，一個(gè)雪球砸到我的頭上，立刻在我的頭上開了花，雪塊紛紛鉆進(jìn)我的脖子，順著我的脖子向下滑，我立刻冷得縮到一起。原來是調(diào)皮蛋蟲蟲砸的，我經(jīng)常拿他沒辦法，這次也只好算啦。我的好伙伴雪也落在他的嘴里，脖子里，他的反應(yīng)也和我一樣。算是雪這個(gè)朋友在替我報(bào)仇。雪仿佛在說：“你這個(gè)軟弱的家伙，堅(jiān)強(qiáng)起來。”

啊，雪停了，我們的交談也結(jié)束了。啊，雪，愛你！

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第2篇：初二寫景作文范文

我期盼這場(chǎng)雪已經(jīng)好久，等待著它來滋潤(rùn)萬物。說實(shí)話，我對(duì)雪也是挑剔的，《詠雪聯(lián)句》中說：“撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起”。我想這可能是江南的雪，顯得細(xì)膩。南國(guó)的雪愛跟雨水湊熱鬧，落地即化，不能在人間長(zhǎng)駐。“燕山雪花大如席”或許描寫的有些夸張，卻是北方那大學(xué)飛紛的真實(shí)寫照。

這場(chǎng)雪來的干凈利落，毫無保留的把它積攢的能量釋放出來。這場(chǎng)雪是地地道道的北方雪。如北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄，帶有一種豪放粗曠。雪來之時(shí)，天地如同一張白紙，不知怎地，也許太陽不想?yún)⑴c這白色的盛宴，直到上午10點(diǎn)多，太陽都沒有出現(xiàn)，被封殺在白茫茫里。

曾聽一些長(zhǎng)輩說過，冬至后，一九開始，諺語說“一九二九不出手，三九四九冰上走……”。雖然此時(shí)已不是一九二九，卻同樣寒冷。可是在大雪飛紛中，我并沒有感覺到無法出手的冷意，取而代之的是興奮。在雪中，我們奔跑與歡笑，在我們的歡聲笑語中，雪漸漸大了，雪花直直地快速墜落，鋪在地上，越來越密，越來越厚，像織成了一張大網(wǎng)?；氐浇淌?，平時(shí)最愛聽的生物課也無心眷戀，只是一直久久地注視窗外，希望不要停，越來越大，我不知道為什么這樣想，或許是想讓潔白的雪來豐富我的生活。

放學(xué)后，走在回家的路上，在微弱的燈光下，雪層反射出刺眼的白光，一閃一閃，接連不停，這時(shí)，我才能真正了解雪的晶瑩剔透，看著透明的雪，我甚至不忍去踩它們。

不管如何如何，我總覺得這次雪與其它時(shí)候不一樣，我也無法將全部都注入到這張紙上。

第3篇：初二寫景作文范文

一、賞農(nóng)景，領(lǐng)略家鄉(xiāng)之美

魯迅先生說：“如要?jiǎng)?chuàng)作，第一須觀察?！苯處熞囵B(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力，于一言一動(dòng)之微，一沙一石之細(xì)，都不要輕易放過。

農(nóng)村是個(gè)廣闊天地，田野風(fēng)光、自然景觀、農(nóng)家新居、現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活等等都是學(xué)生寫作的好題材。羅丹說過：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)?！币龑?dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，到熟悉的家鄉(xiāng)尋美，采田野風(fēng)光美。農(nóng)村田野風(fēng)光是美麗可愛的。這是學(xué)生觀察、寫景極好的題材資源。小麥、玉米、菜地、魚池、大棚、奶牛場(chǎng)……各具風(fēng)韻，它們的形狀、色彩、生長(zhǎng)過程，又各具特點(diǎn)，隨著農(nóng)時(shí)變化組成了一幅幅美麗的畫卷：鬧春圖、青苗圖、秋收?qǐng)D、運(yùn)輸圖……引導(dǎo)學(xué)生就地取材，從平平常常的、熟視無睹的事物中，去發(fā)掘事物的形式美與內(nèi)在美，激發(fā)小作者對(duì)家鄉(xiāng)熱愛之情。同時(shí)，也可以避免舍近就遠(yuǎn)、浪費(fèi)資源，鍛煉學(xué)生捕捉素材的能力。

二、干農(nóng)活，豐富生活體驗(yàn)

葉圣陶說：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文章?！睂W(xué)生由于生活在農(nóng)村，星期天、假期常常要幫助家長(zhǎng)干一些力所能及的家務(wù)或田間活動(dòng)，這正是學(xué)生體驗(yàn)農(nóng)村生活，積累寫作素材的大好機(jī)會(huì)。教師師除了積極鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐，學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)人民和熱愛勞動(dòng)的思想感情外，更為主要的是要引導(dǎo)學(xué)生觀察、體驗(yàn)熱鬧非凡的勞動(dòng)場(chǎng)景，從中了解不同的勞動(dòng)場(chǎng)景中不同人物的言談舉止，精神風(fēng)貌，了解他們是如何團(tuán)結(jié)協(xié)作完成每項(xiàng)勞動(dòng)任務(wù)的，弄清楚每項(xiàng)勞動(dòng)的程序、特點(diǎn)，了解萬物的生長(zhǎng)規(guī)律及四季變化等。如，拖拉機(jī)的轟鳴，農(nóng)民除草施肥，播種澆水，開機(jī)收獲，裝倉入囤，剪枝授粉，噴藥除蟲，采摘交易，莊稼拔節(jié)抽穗，開花結(jié)實(shí)，野花野草的自生自滅過程等等，都是學(xué)生取之不盡，用之不竭的寫作源泉，都會(huì)給學(xué)生寫作的靈感和肥沃的“土壤”，這些都好比春風(fēng)細(xì)雨，滋潤(rùn)學(xué)生干涸的心田。老師要積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生去參與、去體驗(yàn)，讓學(xué)生在火熱的勞動(dòng)場(chǎng)景中長(zhǎng)見識(shí)、增才干，獲取第一手詳實(shí)的寫作資料。

三、做調(diào)查，探究農(nóng)村文化

中國(guó)地域廣闊，文化博大精深，農(nóng)村文化異彩紛呈，充滿生機(jī)和活力。因此，我們應(yīng)該發(fā)揮地域文化優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生透徹地、廣泛地了解農(nóng)村文化，使其沐浴在獨(dú)具特色的文化氛圍之中，汲取精華，增加內(nèi)存。

1.了解農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣，節(jié)日習(xí)俗。比如：春節(jié)吃餃子、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、守夜、拜年；陰歷二月初二炒豆子；清明節(jié)掃墓、插柳；端午節(jié)吃粽子、煮雞蛋、劃龍舟；陰歷六月初一過“小年”吃菜包、喝面葉；陰歷七月初七到葡萄架下聽牛郎織女訴說衷情；中秋之夜出門在外的人千里迢迢回家團(tuán)圓、吃月餅、賞月；臘月二十三吃年糕等等，這些節(jié)日習(xí)俗和風(fēng)俗習(xí)慣都有來由，分別寄托著人們美好的愿望。讓學(xué)生作為節(jié)日活動(dòng)的主人，以多種形式全方位的參與、了解、感受，弄清風(fēng)俗習(xí)慣，節(jié)日習(xí)俗的來由，活動(dòng)過程，代表人們?cè)鯓拥脑竿?，寄托人們?cè)鯓拥母星榈鹊取Ｓ谀欠N濃郁的節(jié)日氣氛和風(fēng)俗習(xí)慣的熏染中享受親情和歡樂，體驗(yàn)生活的甜美，品味民族文化的博大內(nèi)涵，陶冶情操，拓寬視野，豐富寫作素材。

2.了解村史。每個(gè)村莊都有它特有的歷史沿革過程，具有深厚的內(nèi)涵。我們要引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查采訪，查找地方志，向年長(zhǎng)者請(qǐng)教，尋查碑刻等形式，弄清楚村莊的起源，發(fā)展，輝煌，涌現(xiàn)出哪些名人，祖輩留下哪些彌足珍貴的有行資產(chǎn)和無形資產(chǎn)，發(fā)生過哪些歷史大事，有哪些值得稱道的人文景觀和歷史景觀等等；弄清楚當(dāng)?shù)氐牡孛?、山名、典型建筑物名等方面的來歷，以及寄予的內(nèi)涵等情況。這既能增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，積累寫作素材，又能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)農(nóng)村的熱愛。

四、察農(nóng)變，感悟時(shí)代脈搏

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村的面貌也在迅猛發(fā)展，如農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，農(nóng)村的城鎮(zhèn)化，這些都為學(xué)生寫作提供了很大的寫作空間。然而小學(xué)生對(duì)這些沒有太多關(guān)注。為此，我們要求學(xué)生變無心為有心，通過課外閱讀、向長(zhǎng)輩詢問等途徑，去發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的新變化。通過一段時(shí)間的觀察，學(xué)生在作文中的描述明顯具體生動(dòng)起來了，如：有位學(xué)生在《我家門前的路》一文中，通過寫家門前的一條小路由爺爺小時(shí)候的爛泥路、爸爸小時(shí)的沙土路到自己現(xiàn)在的柏油路的不同變化，反映了家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第4篇：初二寫景作文范文

一、以舊帶新，循序漸進(jìn)

教師要熟悉初中教材，作好銜接的準(zhǔn)備工作。現(xiàn)行初中新編教材系統(tǒng)介紹了拼音、文字、標(biāo)點(diǎn)、詞匯、語法和修辭等基礎(chǔ)知識(shí)，還設(shè)置34個(gè)作文訓(xùn)練、9個(gè)聽說訓(xùn)練和23個(gè)語文活動(dòng)，內(nèi)容全面，實(shí)用性強(qiáng)。每?jī)?cè)附錄里還專門介紹了各種主要文體的一般常識(shí)和閱讀方法。高一教師應(yīng)將初中教材的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分類整理，結(jié)合高中一冊(cè)教材分項(xiàng)列出對(duì)應(yīng)的知識(shí)體系和訓(xùn)練序列，恰當(dāng)安排銜接計(jì)劃。例如高一冊(cè)第一單元記敘文，在《寫景狀物的一般要求》中，強(qiáng)調(diào)了“抓住景物特征”、“注意觀察點(diǎn)”和“須有明確的立意”。與此對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，在初中一冊(cè)《作文訓(xùn)練》中有《觀察細(xì)致才能寫得具體》的知識(shí)短文，并且指出隨觀察位置的不同，可分為“定點(diǎn)觀察”、“動(dòng)點(diǎn)觀察”和“散點(diǎn)觀察”。又在初二冊(cè)的附錄中有《課外練筆》，要求寫觀察記錄，并提供例文，以作借鑒。這樣把高、初中有關(guān)觀察的知識(shí)集中在一起進(jìn)行訓(xùn)練，銜接自然，溫故知新，循序漸進(jìn)，逐步提高。

二、夯實(shí)基礎(chǔ)，舉一反三

在單元教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，作好基礎(chǔ)知識(shí)的銜接。高中一冊(cè)有記敘文、議論文、說明文和散文單元，能與之對(duì)應(yīng)銜接的有初二冊(cè)的記敘文、散文，初三冊(cè)的說明文，初四冊(cè)的議論文。在單元教學(xué)中，要求學(xué)生結(jié)合初中相關(guān)單元的知識(shí)內(nèi)容，了解每一種文體文章的特點(diǎn)和閱讀的規(guī)律。在具體操作中，要在學(xué)生獨(dú)立研讀課文的基礎(chǔ)上把握課文內(nèi)容，分清文章層次，理清作者思路，明確中心意思，領(lǐng)會(huì)寫作意圖，評(píng)價(jià)內(nèi)容和寫法。由學(xué)生分析綜合，歸納概括，經(jīng)互相研討，以謀求結(jié)論。教師根據(jù)情況，適時(shí)引導(dǎo)，教會(huì)方法，不把結(jié)論直接告訴學(xué)生，由學(xué)生自己下結(jié)論，如有不妥，教師糾正。

事實(shí)證明，初中教材的一些基礎(chǔ)知識(shí)，由于受年齡、知識(shí)水平等局限，學(xué)生未必完全明白，進(jìn)入高中后要求學(xué)生回過頭認(rèn)真研讀，居高臨下，融會(huì)貫通，定有新的收獲。強(qiáng)化思維訓(xùn)練，培養(yǎng)語文能力。在思維訓(xùn)練的過程中注意培養(yǎng)能力。分析、綜合是思維的過程，概括是思維的基礎(chǔ)，培養(yǎng)概括力又是語文能力的基礎(chǔ)在日常生活中的聽說讀寫，說和寫要有明確的中心，聽和讀要了解其說和寫的意圖，這種表明自己的觀點(diǎn)，明確對(duì)方的意圖，都必須概括。只有概括，才能見物知類，觸類旁通，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和技能的遷移。另外，在思維訓(xùn)練的過程中，還要注意培養(yǎng)思維品質(zhì)。即深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性和敏捷性。比如對(duì)詞語的深刻理解就要注意語境，離開語境理解詞語，就是靜止的、簡(jiǎn)單的、表層次的，注意語境的多方面因素，才能理解到詞語是動(dòng)態(tài)的、綜合多種因素的、深層次的。在這樣的分析、綜合過程中，也就培養(yǎng)了思維品質(zhì)，訓(xùn)練的能力也就有綜合性。再如在閱讀課文方面，初中只要求“感知”課文內(nèi)容，即對(duì)課文有一個(gè)直接的反映，簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)；而高中則要求學(xué)生“把握”課文內(nèi)容，也就是要占有課文所涉及到的知識(shí)，要變作者的認(rèn)識(shí)為自己的認(rèn)識(shí)，這就要求從整體上理解課文內(nèi)容，并以此為基礎(chǔ)分析課文各部分之間的關(guān)系，分析作者的思路及寫作方法等。這種從“感知”課文內(nèi)容到“把握”課文內(nèi)容的訓(xùn)練過程，符合學(xué)生思維發(fā)展由經(jīng)驗(yàn)型到理論型的軌跡。高中階段的教學(xué)銜接工作做得好，這個(gè)轉(zhuǎn)變就好，對(duì)教學(xué)就有利。高中階段的“思考和練習(xí)”中的問答題，是學(xué)生最難掌握的，要想做出符合題意的答案來，必須要有較強(qiáng)的概括力。如果重視回答問題的思維過程訓(xùn)練，也是可以逐步培養(yǎng)的。首先進(jìn)行分析，認(rèn)準(zhǔn)解題方向，根據(jù)要求提出答案的要點(diǎn)，對(duì)要點(diǎn)之間的關(guān)系作分析后，理清答案的思路，最后組織語句給出解答。這個(gè)答題過程的分解，培養(yǎng)了思維品質(zhì)，訓(xùn)練了概括能力，提高了語文能力。

三、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，做好學(xué)段銜接

學(xué)生上高中后，課業(yè)負(fù)擔(dān)加重，難度加大，視語文的讀寫為“苦差事”。這種不健康的狀況，促使我們要重視非智力因素的培養(yǎng)。觸發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，變被動(dòng)為主動(dòng)；培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，變苦學(xué)為樂學(xué)；鍛煉意志，變怠惰為勤奮；激感，變厭惡為喜好；塑造性格，變脆弱為堅(jiān)強(qiáng)。這就要求我們改進(jìn)教學(xué)方法，開展豐富多樣的語文活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立研讀文章，開展課堂討論，形成一個(gè)勤奮好學(xué)的良好氛圍。這里要特別提起的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣問題。九年義務(wù)教育《語文教學(xué)大綱》在讀寫聽說四個(gè)方面，分別提出了“培養(yǎng)默讀習(xí)慣”、“養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣”、“初步養(yǎng)成修改文章的習(xí)慣”、養(yǎng)成“良好的書寫習(xí)慣”、“專心聽講的習(xí)慣”、“有禮貌說話的習(xí)慣”。

第5篇：初二寫景作文范文

王筠是我國(guó)清代著名的文字學(xué)家、教育家，有著多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他的《教童子法》是我國(guó)“最早的小學(xué)語文教學(xué)法專著”，比較系統(tǒng)地論述了當(dāng)時(shí)的小學(xué)教育。

王筠的主要觀點(diǎn)包括：學(xué)生是人，不是豬狗；教者要尊重學(xué)生，順應(yīng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，摒棄“日以夏楚”的體罰教育；教者要因材施教、啟發(fā)善誘。同時(shí)，王筠還根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要遵循教育規(guī)律，由易到難、循序漸進(jìn)、分時(shí)分段學(xué)習(xí)。他呼喚“良師”的出現(xiàn)，批判“無知之師”，“愿天下之為師者，各為其‘心喪三年’計(jì)”。此外，《教童子法》還提出諸多具體的教學(xué)方法，如采用直觀法進(jìn)行識(shí)字教學(xué)；在閱讀教學(xué)中則提倡愉快教學(xué)法，且講究“圈抹批劃”“講解詰問”的教學(xué)方式；在作文教學(xué)中，他主張“以放為主”“以圈為主”，這些大都還為當(dāng)今的語文教學(xué)實(shí)踐所用。雖然，《教童子法》帶有其歷史局限性，但我們可以客觀地評(píng)價(jià)其中的語文教育思想，并挖掘出現(xiàn)代價(jià)值，從而為當(dāng)今的語文教育發(fā)展所用。

一、《教童子法》中蘊(yùn)含的閱讀教學(xué)

法思想及其對(duì)語文教育的啟示

1.閱讀教學(xué)法思想和方法

王筠提出的閱讀教學(xué)的原則主要為循序漸進(jìn)原則、讀思結(jié)合原則、愉快閱讀原則。他的注重學(xué)生的主體地位和以樂趣教學(xué)的重要原則，是過去實(shí)際教學(xué)中所少有的，在今天也難能可貴。這些為我們尋找閱讀教學(xué)的規(guī)律提供了理論依據(jù)。

王筠總結(jié)的閱讀教學(xué)方法包括札錄法、循環(huán)記憶法、圈抹法、教學(xué)相長(zhǎng)法等。其中很多都是契合人類“遺忘規(guī)律”的科學(xué)指導(dǎo)方法，能使師本文由收集整理生在教學(xué)過程中都得到提高和滿足。

2.對(duì)于語文閱讀教學(xué)的啟示

加強(qiáng)語言積累，注意讀思結(jié)合。王筠指導(dǎo)學(xué)生要加強(qiáng)語言材料的累積，這樣用時(shí)就不怕心中沒有東西。他還指出：在閱讀的同時(shí)要能夠思考，在思考的同時(shí)要能夠閱讀。因?yàn)榻逃倪^程實(shí)際上就是教師有意識(shí)地使學(xué)生不斷生疑、質(zhì)疑、釋疑的過程，而學(xué)生的思維永遠(yuǎn)是由問題開始的。教師要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)根據(jù)內(nèi)容提出問題，把矛盾擺在學(xué)生的面前。這樣學(xué)生就會(huì)充分、積極地思考。教師不能把現(xiàn)成的思想注入學(xué)生的心靈，這是不當(dāng)?shù)摹?/p>

書中得有樂趣。王筠的“書中得有樂趣，學(xué)生才樂以相從”的觀點(diǎn)，告訴教學(xué)界要重視課堂教學(xué)的趣味性。制約當(dāng)今語文教育界發(fā)展的一大痼疾，即為語文學(xué)習(xí)興趣匱乏、課堂講授枯燥無聊。這個(gè)問題的解決需要教師廣博的知識(shí)、敏銳的洞察力和迅速的反應(yīng)能力。這樣的教師才能在教學(xué)之時(shí)，讓學(xué)生全身心地投入到體驗(yàn)和收獲的快樂中去，好像“游泳在趣味之海里”。如教學(xué)《鴻門宴》，若教師僅限于對(duì)文言字詞和課文內(nèi)容的疏通理解，則不能滿足學(xué)生向深處挖掘的欲望。教師不妨讓學(xué)生來做歷史還原，再現(xiàn)鴻門宴時(shí)主要人物的座次方位，明白漢代的座位禮儀。學(xué)生就能由此體會(huì)到發(fā)現(xiàn)的快樂。總而言之，“趣味是活動(dòng)的源泉，趣味干竭，活動(dòng)便跟著停止”，梁?jiǎn)⒊凇度の督逃c教育趣味》中如是說。

二、《教童子法》中蘊(yùn)含的作文教學(xué)

法思想及其對(duì)語文教育的啟示

1.作文教學(xué)法思想和方法

王筠的作文教學(xué)原則以自由為主、以表揚(yáng)為主、以短篇為主，但也注意到規(guī)則約束的必要性。王筠鼓勵(lì)兒童要大膽地寫，不要太拘泥于寫作規(guī)則、技法之類，因?yàn)?ldquo;規(guī)矩者，巧之所以出也。得規(guī)矩而失其巧，于義何居焉”。他覺得寫多了，自然可以進(jìn)行剪裁和取舍，這大概是學(xué)做文章的自然歷程。在批改作文時(shí)，王筠提倡不要從嚴(yán)要求學(xué)生，以免挫傷他們的信心。

王筠的作文教學(xué)方法大致包括提倡學(xué)生練習(xí)口頭作文、背誦范文，并多用生活化的題目練習(xí)寫文章等。王筠反對(duì)寫作中只講究形式，不求實(shí)用。“吾鄉(xiāng)非無高才，然作詩必律，律又多七言，七言又多詠物，通人見之，一開卷便是春草秋花等題目，知其外道也，掩卷不觀矣。”他提出了作文的“救急良方”，即積累素材。說有一個(gè)秀才，“家貧，須躬親田事”，閑暇時(shí)喜好擲骰子，但作文時(shí)“似手不釋卷”，揮灑自如。問其原因，曰“我有二十篇熟文，每日必從心里過一兩遍”。熟文的好處在于，可以迅速提高學(xué)生的作文能力。王筠很重視“活典故”，他認(rèn)為“活典故”在開發(fā)學(xué)生智力、使其心思長(zhǎng)進(jìn)的同時(shí)，也是學(xué)生日后寫作文的好素材。

2.對(duì)于語文作文教學(xué)的啟示

重視口頭作文訓(xùn)練。聽說讀寫是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的整體，書面語言的發(fā)展必須以口語能力的發(fā)展為基礎(chǔ)。教師在課堂上組織學(xué)生口頭敘述自己的看法、觀點(diǎn)，或者概括文章大意等，都可以鍛煉學(xué)生的語言組織能力。如講解《故都的秋》時(shí)，對(duì)于文中出現(xiàn)的五幅秋景圖，教師可以讓學(xué)生用自己的話分別描述，讓學(xué)生學(xué)會(huì)寓情于景的表達(dá)方式。又如教學(xué)《我有一個(gè)夢(mèng)想》之后，班里可以來一個(gè)“我有一個(gè)夢(mèng)想”的演講，學(xué)生不僅能鍛煉膽量和語言表達(dá)能力，還能受到極大的精神感染。

作文命題注意貼近學(xué)生生活。葉圣陶先生曾對(duì)作文命題提出自己的看法：文題取材應(yīng)廣博，不特學(xué)校中之所誦習(xí)所聞見可以命題，即家庭社會(huì)之事，茍學(xué)生能思議及之者，亦無不可命題。切莫讓學(xué)生寫那些無謂之翻案，空泛之論斷，即學(xué)生有作，尚宜亟為矯正，若以之命題，自當(dāng)切戒。若用事例說明葉圣陶先生的觀點(diǎn)，即如小學(xué)三四年級(jí)作文命題應(yīng)該以生活為主，像《我的老師》《我的媽媽》等；初二、初三則可以開始關(guān)注人的道德、思想，可命題《令人懊悔的事》《這就是幸?！返取?/p>

作文批改注重鼓勵(lì)。《教童子法》一書中提出“少改易之，以圈為主”的觀點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生來說，教師的評(píng)價(jià)正是促使其努力和渴望提

高成績(jī)的動(dòng)力和條件，因此教師要注意自己的評(píng)語，多給予學(xué)生鼓勵(lì)的語言。如批改學(xué)生的習(xí)作《后花園的四季》時(shí)，一教師給出這樣評(píng)語：選取一個(gè)范圍較小的地方來寫，很省筆墨，且寫景狀物逼真生動(dòng)，觀察很仔細(xì)，若能給每個(gè)季節(jié)的后花園用一個(gè)統(tǒng)攝性的詞概括一下會(huì)更好。這樣就留給了學(xué)生自己思考的空間。

三、《教童子法》中蘊(yùn)含的教育思

想及其對(duì)語文教育的啟示

1.教育思想

德智兼重。王筠在《教童子法》中提出了培養(yǎng)理想人才的標(biāo)準(zhǔn)──“功名、學(xué)問、德行”三者并重。他非常注重教師的善教和學(xué)生的善學(xué)，告誡學(xué)生“不可癡思功名”，要全面發(fā)展。

尊重學(xué)生。“學(xué)生是人，不是豬狗。”這是貫穿于整個(gè)《教童子法》中的教育思想。王筠從尊重學(xué)生和解放學(xué)生個(gè)性的角度出發(fā)，認(rèn)為作為受教育對(duì)象的學(xué)生首先是人。他們有思想，有感情，有求知的欲望，有求樂的天性。在此基礎(chǔ)上，王筠嚴(yán)厲地批判了那些貽誤學(xué)生的“無知之師”，認(rèn)為他們的做法使學(xué)生喪失了作為人的積極主動(dòng)性，“奄奄如死人”；讓學(xué)生死讀書，讀死書，如“嚼木札”；而且“曲木為幾”，實(shí)行主觀強(qiáng)迫，結(jié)果產(chǎn)生了大量的“棄才”和“廢才”。因此，他強(qiáng)調(diào)教育要解放學(xué)生的個(gè)性，要充分尊重學(xué)生的人格，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

關(guān)注學(xué)生生理、心理健康。王筠已經(jīng)觀察到了生理與心理的變化和聯(lián)系。“小兒無長(zhǎng)精神，必須使有空閑。”王筠認(rèn)為學(xué)習(xí)如果超越了學(xué)生的承受能力，就會(huì)給學(xué)生的身心造成損害。為了更高的學(xué)習(xí)效率，需要給學(xué)生時(shí)間休息，以轉(zhuǎn)換思維。“空閑，即告以典故”，讓學(xué)生從典故中不僅能學(xué)到東西，而且還能放松心情。王筠認(rèn)為，教師教育學(xué)生，就要尊重學(xué)生身心發(fā)展的過程，“得其機(jī)之所在”，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。

批評(píng)庸師，呼喚良師。王筠呼喚“良師”的出現(xiàn)。他認(rèn)為“觀其弟子歡欣鼓舞，侈談學(xué)問者，即知是良師也”。他說教師的職責(zé)是“涵養(yǎng)誘掖，待其自化”，這大概是他為了引起教育者的自我反思而提出的殷切期望。

此外，王筠提出學(xué)以致用的思想。他認(rèn)為教育的最終目標(biāo)，是培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐的能力。王筠對(duì)當(dāng)時(shí)的考試提出了自己的看法，把當(dāng)時(shí)刻板的“會(huì)考指南”比作浸灌人心的糞。他主張不要迂腐地讀書，而應(yīng)該以啟發(fā)學(xué)生智慧、培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力為重。

2.對(duì)于語文教育的啟示

教師是傳道授業(yè)之人，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展，無論知識(shí)方面還是做人方面都有重要的作用。因此教師必須具備較高的職業(yè)素養(yǎng)，不僅要學(xué)識(shí)淵博，還要懂得各種有效的教育方法，并注意自己語言的藝術(shù)性和感染力，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

人們常說：“教師無小節(jié)，處處是楷模。”對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是每一位教師的責(zé)任，教師要樹立為人師表、教書育人的思想，把言傳與身教結(jié)合起來，從而影響學(xué)生。教師的學(xué)識(shí)、閱歷，尤其是道德修養(yǎng)會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生直接的、強(qiáng)烈的感染作用。