中學(xué)生誠信教育精選(九篇)
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第1篇：中學(xué)生誠信教育范文
這里，我想就當(dāng)前中學(xué)生“誠信”缺失的具體表現(xiàn)、原因及加強中學(xué)生誠信教育的途徑三個方面談幾點個人的看法。
一、中學(xué)生“誠信”缺失的具體表現(xiàn)
由于受社會、學(xué)校及家庭的影響，中學(xué)生“誠信”意識面臨嚴重沖擊的挑戰(zhàn)，“誠信”缺失現(xiàn)象嚴重。具體表現(xiàn)如下：
1.說假話。蒙騙家長，欺騙老師。以學(xué)校收費為借口，騙取家長錢物，用于吃零食、上網(wǎng)吧。沒病假裝有病，甚至假造家庭事故，騙取老師批假，借此逃學(xué)玩耍。
2.上課不專心，課后不能獨立完成作業(yè)，抄襲應(yīng)付?？荚嚂r翻材料，照抄別人答案，采取種種舞弊手段應(yīng)付考試。
3.同學(xué)之間不能以誠相待，互相猜忌、不能彼此信任，不能互相幫助。
……
以上現(xiàn)象，在當(dāng)前中學(xué)生中普遍存在。更可怕的是，某些同學(xué)不以為恥，反以為榮。我們要正視現(xiàn)實，探求原因，尋求切實可行、行之有效的措施，從根本上推進誠信教育。
二、中學(xué)生誠信缺失的原因
1.社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，給這個社會的政治、經(jīng)濟、生活都帶來了深刻地變化，市場經(jīng)濟作用于社會道德，既有促進社會道德進步的因素，又有阻礙道德進步的因素。社會生活中，一些人不講職業(yè)道德，銷售產(chǎn)品中假冒偽劣、漫天要價；政府機關(guān)的某些干部走過場、擺形式，捏造政績；車站碼頭等處稍有不慎，便陷入坑蒙拐騙的陷阱；文化市場上，電視、電影里的虛擬夸張的故事情節(jié)、鋪天蓋地的虛假商品廣告，一路暢行無阻的盜版音像、軟盤和書籍等，無時不在腐蝕著中學(xué)生的心靈。
2.由殘酷的選拔制度和嚴重畸形的金字塔教育結(jié)構(gòu)所導(dǎo)致的“應(yīng)試教育”仍在學(xué)校中無限期地延續(xù)。學(xué)校不由自主地以提高升學(xué)率為現(xiàn)實目標(biāo)，造成了教育目的的嚴重迷失。加上學(xué)校管理的不規(guī)范、對德育工作的不重視、教師職業(yè)道德的缺失，無疑放任了學(xué)生抄襲、作弊等不講誠信現(xiàn)象的發(fā)生。
3.中學(xué)生“誠信”缺失，這固然與社會環(huán)境的污染、學(xué)校教育的不到位有一定的關(guān)系，但是在很大程度上也源于家庭教育。家庭是否溫馨和諧、父母是否言而有信，會直接影響孩子的思想行為。如，一個忙于生意的父親，期末考試前，許諾孩子考上好成績后，送孩子一部電子詞典，但是當(dāng)孩子取得優(yōu)異成績時，父親卻“翻供”，使兒子感到欺騙了他，以后，他會以假造成績單等同樣的方式蒙騙父親。
三、加強中學(xué)生誠信教育的途徑
針對以上情況，我認為，加強中學(xué)生的誠信教育有以下幾條途徑：
1.構(gòu)建誠信社會。作為社會的一個組成部分，學(xué)生能感受到的道德氛圍，將直接影響他們的人生觀、世界觀和價值觀。為此，我們必須加強全社會誠信教育，在管理上重視、在法制上健全，保護誠信者的利益，對違反誠信原則的人進行教育和懲處，真正消除社會上不“誠信”的現(xiàn)象。為中學(xué)生構(gòu)筑一個“誠信”的環(huán)境、“誠信”的社會。如此，中學(xué)生的誠信教育才不至于成為空中樓閣，才會有實效。
2.加強學(xué)校誠信建設(shè)，全面推進素質(zhì)教育。在中學(xué)生的誠信教育中，承擔(dān)著及其重要且不可替代的作用。學(xué)校要樹立以誠信為本的教育觀念，進一步加強管理，杜絕種種不誠信現(xiàn)象的發(fā)生。首先，創(chuàng)立一個整潔、優(yōu)美、文明的氛圍，宣傳欄、標(biāo)語等布置要有特色，優(yōu)化校園、教室環(huán)境，讓環(huán)境起到育人的效果。再次，重視示范作用。以學(xué)校的誠信、教師的誠信、領(lǐng)導(dǎo)的誠信來影響學(xué)生。最后，檢查、督導(dǎo)。良好的誠信品格是一個長期積累的過程。對一些平時行為習(xí)慣自控能力差的學(xué)生，學(xué)校要加強檢查、督導(dǎo)，強化學(xué)生的誠信意識，尤其是強化學(xué)生平時不說假話和待人接物的言行一致，使之不斷地自我完善。
3.高度重視家庭教育。家長是孩子的第一位老師，也是孩子的終身老師，家庭是孩子受教育的重要課堂。家長乃至家庭成員的一言一行都將對孩子的思想行為產(chǎn)生直接的影響。作為家長，要為孩子營造一個溫馨和睦的生活環(huán)境，增強垂范意識，不能哄騙孩子，失信于孩子，要時刻注意自己的一言一行，言出必行。盡量給孩子正面教育，并加強與學(xué)校老師的聯(lián)系，積極配合學(xué)校，共同做好教育工作。
第2篇：中學(xué)生誠信教育范文
關(guān)鍵詞：中學(xué) 歷史 誠信 影響
誠信，即誠實守信。誠指的是真誠，說老實話，辦老實事。信指的是守信，不輕易許諾，許諾則信守承諾。無論何時何地誠信都是為人最重要的品德，中國自古就有"一諾千金"、"一言九鼎"的佳話。歷史教學(xué)是同學(xué)們樹立誠信意識的"杠桿"，是同學(xué)們樹立誠信意識的有利條件。歷史情境不僅能喚起同學(xué)們的愛國情感，而且能夠提高同學(xué)們的綜合素質(zhì)；歷史人物能夠幫助學(xué)生形成正確的價值觀；歷史規(guī)律有助于指導(dǎo)學(xué)生行成正確的人生觀。中學(xué)歷史教育能夠幫助學(xué)生形成正確的人生價值觀，要對中學(xué)歷史教學(xué)引起足夠的重視。
歷史學(xué)科作為一門綜合性學(xué)科，它涵蓋了社會生活中的各個方面，如政治、經(jīng)濟，軍事、文化等，中學(xué)歷史教學(xué)對學(xué)生誠信教育有著重要的影響，體現(xiàn)在：
一、 中學(xué)歷史教學(xué)課程中含有誠信教育要求的標(biāo)準(zhǔn)
中學(xué)歷史教學(xué)課程中含有要求理解中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對當(dāng)代中學(xué)生樹立爭取的世界觀價值觀有著重要的意義。經(jīng)過數(shù)千年的孕育和積淀，中華優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德中誠信是必不可少的美德之一，是每個人的立身之本。中華民族自古以來就是禮儀之邦，尤其以誠信為重，"誠者，天下之道也。"以誠待人，講守信用是監(jiān)理和諧社會的首要條件。在競爭日趨激烈的社會主義市場經(jīng)濟中，青少年人群中講求誠信顯得十分必要和緊迫。所以，教師在建立教學(xué)內(nèi)容時就更加要注重同學(xué)們誠信意識的培養(yǎng)和提高，在潛移默化中對同學(xué)們產(chǎn)生深遠持久的影響，為同學(xué)們立足社會奠定扎實的誠信基礎(chǔ)。在歷史教學(xué)中，要注重對"移木為信"之類的注重誠信的典故的講解，讓同學(xué)們明白，取信于民是歷史人物取得事業(yè)上的成功的前提和條件。歷史教學(xué)課程是以誠信教育為基本要求的，在遵循這一要求的基礎(chǔ)之上對教材的內(nèi)容進行整理編排，從而使誠信教育系統(tǒng)的展示在課本之上，為誠信教育提供了前提條件。
二、中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容中含有大量的誠信教育
古今中外的歷史中，涉及到誠信問題的具有代表意義的歷史人物和歷史故事不勝枚舉，這些內(nèi)容都或隱或顯或直接或間接的分布在中學(xué)歷史教學(xué)中，有正面的例子也有反面的例子，通過不同的方式對同學(xué)們的誠信意識產(chǎn)生著深遠持久的影響。使同學(xué)們在歷史的學(xué)習(xí)中，不僅掌握了歷史知識還在樹立了誠信意識。有關(guān)于誠信的至理箴言更是數(shù)不勝數(shù)，如："學(xué)者不可以不誠，不誠無以為善，不誠無以為君子。修學(xué)不以誠，則學(xué)雜；為事不以誠，則事??；自謀不以誠，則是欺其心而自棄其忠；與不誠，則是喪其德而增人之怨"；"故君臣不信，則國政不安。父子不信，則家道不睦。兄弟不信，則其情不親。朋友不信，則其交易絕"；"言必信，行必果"；"人，以誠為本，以信為天"；有關(guān)于誠信的歷史事件更是比比皆是："烽火戲諸侯"；"完璧歸趙"；"三顧茅廬"；""......
歷史教材中的誠信材料都是前人經(jīng)過千百年的錘煉而傳承至今，都是能夠經(jīng)得起時間和歷史的推敲，具有較強的可信度和說服力，是誠信教育的有利素材。
三、 歷史教學(xué)為同學(xué)們樹立了正面楷模
誠實守信在某種程度上來說是講求"真"，也就是追求事物的真實面目。在中學(xué)歷史教學(xué)中還歷史人物和事件一個公平公正的評價，絕不美化或者丑化任何一個歷史人物或歷史事實，這是對誠信的一種最好的詮釋。在中學(xué)歷史教學(xué)的商鞅變法中，就給了商鞅變法一個公平的評價。商鞅變法鞏固和加強了封建專制主義中央集權(quán)，有助于秦國的法治發(fā)展和完善，秦國在商鞅變法后迅速的強大起來，建立了歷史上第一個中央集權(quán)的封建王朝。但是，焚書坑儒的做法也使文化的豐富上受到了嚴重的打擊，過于嚴苛的法令也是百姓受到了很嚴重的摧殘，使民心向背為秦朝的滅亡埋下了禍根。在對商鞅變法這一歷史事件的評價中可以看出對商鞅變法的評價是客觀的、尊重歷史的。
中學(xué)歷史教學(xué)中，"立木為信"的典故為同學(xué)們樹立誠信意識起到了榜樣的作用。春秋戰(zhàn)國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。（出自司馬遷《史記》--《商君列傳》里的商鞅變法"立木為信"）這樣的誠信故事對同學(xué)們樹立誠信意識起到了潛移默化的影響，為同學(xué)們樹立了正面的楷模。
四、 歷史教學(xué)為同學(xué)們誠信價值觀的樹立加強了引導(dǎo)
中學(xué)歷史教學(xué)既注重發(fā)揮典型案例教學(xué)又注重使學(xué)生明確誠實守信的意義和價值，更加注重了社會力量的發(fā)揮。在教學(xué)中由遠及近的對歷史進行講解，對誠信加以說明，并且聯(lián)系實際進行誠信教育對同學(xué)們誠信意識的樹立起到了引導(dǎo)的作用，使同學(xué)們在學(xué)習(xí)理論知識的同時喚起自身的誠信意識，最后成為一個講誠信的高素質(zhì)人才。在日常中學(xué)歷史教學(xué)中，老師的政治素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)和工作態(tài)度都對同學(xué)們產(chǎn)生或多或少的影響。老師所遵循的"既言傳，又身教，身教重于言傳"的原則，時時刻刻都在提醒自己注意作為老師的一言一行，以業(yè)務(wù)本領(lǐng)來指導(dǎo)學(xué)生，以高尚的誠信人格來感染學(xué)生起到榜樣的作用，身體力行的進行誠信教育，絕不敷衍了事。
參考文獻
[1]陳萍.中學(xué)生誠信教育迫在眉睫[J]
[2]孟小春.淺談中學(xué)歷史教學(xué)對學(xué)生誠信教育的影響[J]
第3篇：中學(xué)生誠信教育范文
發(fā)現(xiàn)二 絕大多數(shù)中學(xué)生對誠信的價值和重要性表示高度認同，但同時也有一半中學(xué)生認為“做老實人吃虧”。
發(fā)現(xiàn)三 僅有四分之一的中學(xué)生對誠信內(nèi)涵有完整、準(zhǔn)確的認識，初中生、高中生對誠信內(nèi)涵的理解存在顯著差異。
發(fā)現(xiàn)四 在學(xué)習(xí)誠信表現(xiàn)上，中學(xué)生考試作弊行為時有發(fā)生；在交往誠信表現(xiàn)上，中學(xué)生與熟人交往時誠信度高，與陌生人交往時誠信度低。
發(fā)現(xiàn)五 對中學(xué)生不誠信行為影響最大的是社會風(fēng)氣，網(wǎng)絡(luò)對初中生和農(nóng)村學(xué)生誠信行為所產(chǎn)生的消極影響很大。
一、問題與方法
“90后”中學(xué)生是當(dāng)前中學(xué)生的主體，他們是在我國市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展的背景下成長起來的。世界經(jīng)濟的全球化、信息的網(wǎng)絡(luò)化、思想文化的多元化不可避免地會對生存于這樣一個變革時代，正處于人生觀、價值觀形成關(guān)鍵期的“90后”中學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。就誠信價值觀而言，傳統(tǒng)的誠信觀念在多元化、復(fù)雜化的社會思潮面前，受到了嚴峻的挑戰(zhàn)，各種不誠信事件在社會各個領(lǐng)域時有發(fā)生。探討和了解“90后”中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，不僅對于我們了解其道德狀況有著重要的價值，而且對于進一步增強其誠信意識，引導(dǎo)其誠信行為，塑造誠信公民同樣具有深遠的意義。
本調(diào)查主要通過編制相關(guān)調(diào)查問卷并輔以典型訪談等質(zhì)性研究方式，對包含初中生、高中生在內(nèi)的中學(xué)生群體就誠信評價、誠信價值認同、誠信內(nèi)涵認知、誠信行為表現(xiàn)、影響誠信因素等方面進行調(diào)研，以便全面、客觀地了解當(dāng)前“90后”中學(xué)生的誠信狀況。
問卷經(jīng)過向相關(guān)專家征詢意見以及對部分學(xué)生試測后反復(fù)修訂而成。正式測試采用分層隨機抽樣，向有代表性的農(nóng)村和城市學(xué)校中學(xué)生發(fā)放了1 430份問卷，共回收1 362份，有效回收率95.2%。在被調(diào)查的1 362人中，陜西咸陽559人，遼寧大連570人，北京233人；初中生668人，高中生692人（缺失2人）；男生670人，女生688人（缺失4人）。
調(diào)查結(jié)果采用SPSS16.0統(tǒng)計軟件包進行數(shù)據(jù)整理和統(tǒng)計分析，對相關(guān)數(shù)據(jù)主要進行了描述分析、方差分析和卡方檢驗。
二、結(jié)果與分析
（一）絕大多數(shù)中學(xué)生認為自己所在學(xué)校與學(xué)生群體的誠信狀況良好，但六成中學(xué)生對社會的誠信狀況感到不滿意
一方面，超過85.0%的中學(xué)生認為周圍同學(xué)的誠信狀況良好；另一方面，中學(xué)生對社會誠信狀況的評價不高：10.8%的人認為很不誠信，50.5%的人認為不太誠信， 35.6%的人認為較有誠信，僅有3.1%的人認為很有誠信。也就是說，超過六成的中學(xué)生對社會的誠信狀況感到不滿意。這說明成人社會的誠信危機的確影響到了“90后”中學(xué)生。
（二）絕大多數(shù)中學(xué)生對誠信的價值和重要性表示高度認同，但同時也有一半中學(xué)生認為“做老實人吃虧”
無論何時，誠信對于個體或社會都是重要的。這一點在這次調(diào)研中得到了印證：有91.0%的中學(xué)生對于“誠信已不再重要”的說法表示不認可。同時，對“老實人吃虧”這一觀點持贊同態(tài)度的中學(xué)生占51.4%，持否定態(tài)度的占48.6%。從頻數(shù)上看，持這兩種態(tài)度的人很接近。以上兩個方面的數(shù)據(jù)看似矛盾，實際上是可以解釋的，這反映了中學(xué)生誠信態(tài)度上的“相對性、條件性”特點，即中學(xué)生在一般意義上普遍覺得誠信很重要，而且是“絕對重要”，但一旦具體化并涉及自身利益時就會覺得“老實人吃虧”，為了避免“吃虧”，誠信就由“絕對重要”變?yōu)椤跋鄬χ匾绷?，對于誠信重要的認同度自然就降低了。
（三）僅有四分之一的中學(xué)生對誠信內(nèi)涵有完整、準(zhǔn)確的認識，初中生、高中生對誠信內(nèi)涵的理解存在顯著差異
誠信作為公民基本的道德規(guī)范，它包括誠實和守信兩個方面。誠實無欺、信守承諾是誠信最基本的內(nèi)涵。在對誠信內(nèi)涵的六個正確選項的選擇中，中學(xué)生首選的是“說到做到，信守諾言”（90.9%），說明中學(xué)生對“守信”的認可度最高；其次依次是“誠實”（82.9%）、“不欺騙他人”（77.9%）、“敢于承認自己的錯誤和不足”（76.0%）。從總體上看，四分之三以上中學(xué)生將以上選項當(dāng)作誠信最重要的內(nèi)容，說明中學(xué)生對誠信的內(nèi)涵有基本的認識。值得注意的是，尚有近一半的中學(xué)生并未意識到“不欺騙自己”或“不說假話”也是誠信很重要的表現(xiàn)，反映出中學(xué)生在誠信理解上的偏頗。總體來看，中學(xué)生對誠信內(nèi)涵完全理解正確的比例只有22.9%，理解程度有待提高。同時，經(jīng)卡方檢驗發(fā)現(xiàn)，初中生、高中生對誠信內(nèi)涵的理解存在顯著差異，見表1。高二學(xué)生選對1～4個選項的比例較初二學(xué)生高，但初二學(xué)生選對5～6個選項的比例卻較高二學(xué)生高，這反映出初中生對誠信內(nèi)涵的理解更具有全面性。但是，在對干擾選項“講義氣”和“努力學(xué)習(xí)”的選擇上，高中生錯選比例顯著低于初中生，這顯示出高中生對于誠信的本質(zhì)性理解更深刻一些。
（四）在學(xué)習(xí)誠信表現(xiàn)上，中學(xué)生考試作弊行為時有發(fā)生；在交往誠信表現(xiàn)上，中學(xué)生與熟人交往時誠信度高，與陌生人交往時誠信度低
考試事關(guān)學(xué)生切身利益，最能反映學(xué)生的誠信狀況。調(diào)查結(jié)果顯示，有16.5%的中學(xué)生認為周圍經(jīng)常有作弊行為。進一步考察在“無人監(jiān)考時是否作弊”情境中的誠信表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)：76.0%的中學(xué)生選擇“考出真實水平”，即便在好成績誘惑的情況下也能堅守誠信；12.2%的中學(xué)生選擇“別人抄我就抄”，表明這部分人在“不能讓自己吃虧”的利益動機驅(qū)使下也會放棄對誠信的堅持；8.1%的中學(xué)生表示“不會就抄”，顯示出對于誠信的漠然；3.7%的中學(xué)生表示“不抄”，發(fā)現(xiàn)有抄襲的就“舉報”，顯示出對誠信的堅守。
學(xué)生日常交往是反映學(xué)生日常誠信狀況的另一個重要方面。調(diào)查結(jié)果顯示，約九成中學(xué)生能不同程度地堅守承諾，克服困難“赴朋友約會”；在與老師或家長交往中，85.0%的中學(xué)生偶有說謊，超九成的中學(xué)生會如實告知考試成績，顯示出較高的誠信度。但是，中學(xué)生在與陌生人交往時卻表現(xiàn)出“低人際信任”，無論是面對現(xiàn)實中“借手機給陌生人”還是網(wǎng)絡(luò)中“向陌生人講真話”： 67.8%的中學(xué)生選擇“幫對方打電話，但不會借出手機”，61.9%的學(xué)生上網(wǎng)時從不或偶爾才講真話。將中學(xué)生選擇的頻次以及選擇位次加權(quán)處理后的統(tǒng)計結(jié)果表明：在中學(xué)生心目中，自己信任的人按程度高低排序依次為：父母、好朋友、老師、其他親人、自己、同學(xué)和陌生人，這反映出中學(xué)生信任對象具有依血緣遠近和感情親疏決定信任程度的發(fā)展特點。
（五）對中學(xué)生不誠信行為影響最大的是社會風(fēng)氣，網(wǎng)絡(luò)對初中生和農(nóng)村學(xué)生誠信行為所產(chǎn)生的消極影響很大
中學(xué)生認為對其不誠信行為最具影響的因素，出現(xiàn)頻次最高、排在首位的是社會風(fēng)氣，然后依次是家庭成員、朋友和同學(xué)、網(wǎng)絡(luò)、校風(fēng)。這些因素均可以視為環(huán)境因素。進一步對這些因素進行差異分析，可以發(fā)現(xiàn)，初中生認為網(wǎng)絡(luò)的不良影響要勝過朋友和同學(xué)，農(nóng)村學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò)的消極影響力更大，網(wǎng)絡(luò)僅次于社會風(fēng)氣排在了第二位。這種排序可能與初中生自控能力、道德判斷能力薄弱，農(nóng)村家庭中父母忙于生計、外出打工、親子溝通少而不暢有關(guān)。學(xué)生依賴網(wǎng)絡(luò)，久而久之，近墨者黑，網(wǎng)絡(luò)中種種失德、失信的言行必然對學(xué)生產(chǎn)生不良影響。
三、討論與建議
總體來看，當(dāng)前“90后”中學(xué)生對誠信的認知度較高，具有一定的誠信觀念，誠信行為表現(xiàn)較好。與此同時，調(diào)查中所反映出的誠信問題我們必須正視：中學(xué)生的誠信行為因人、因境、因事的不同而表現(xiàn)出不同的特點。相對而言，在具體情境中的誠信表現(xiàn)低于非情境性；涉及自身利益時的誠信表現(xiàn)低于利益無涉時的表現(xiàn)；與陌生人交往時的誠信度低于熟人；內(nèi)在誠信觀念脆弱，易受環(huán)境影響和沖擊；年級越高，誠信行為背后的動機就越復(fù)雜。為此，無論是“90后”中學(xué)生的誠信意識水平還是誠信行為表現(xiàn)都亟待加以提升，誠信教育亟待加強。
（一） 正視社會環(huán)境問題，增強誠信教育的時代性和人文性
身處信息開放的時代，社會環(huán)境對中學(xué)生誠信影響更加深刻。社會環(huán)境在潛移默化中影響著中學(xué)生的價值取向和行為取向，影響著他們對誠信的把握、理解、踐行、堅守和信奉。忽視社會環(huán)境對學(xué)生的影響，學(xué)校誠信教育是很難取得應(yīng)有成效的。
對此，一方面，學(xué)校誠信教育要體現(xiàn)時代性，不能只講“桃花源”里的美好，回避社會生活中的矛盾甚至丑惡現(xiàn)象，而應(yīng)與時俱進，大膽對當(dāng)前社會中的各種誠信困境做出回應(yīng)，引領(lǐng)中學(xué)生對各種社會現(xiàn)象進行分析、辨別，促進中學(xué)生自我分析、自我評價、自我反思，進而自主做出價值判斷和價值選擇；另一方面，學(xué)校誠信教育要彰顯人文關(guān)懷，切實關(guān)照學(xué)生現(xiàn)實生活中存在的種種誠信困惑，譬如如何處理隱私與誠信、維護朋友關(guān)系與誠信、免受責(zé)罰與誠信問題等。學(xué)生道德成長過程中所遇到的這些矛盾與沖突、困惑與迷惘，正是教育的契機。學(xué)校和教師必須敏感地覺察到學(xué)生的道德需要，了解學(xué)生的道德訴求，準(zhǔn)確把握他們面臨的誠信難題，及時幫助他們剖析誠信問題根源，引導(dǎo)他們走出誠信困境。在這里，有效的引導(dǎo)是他們形成誠信信仰、踐行誠信行為的關(guān)鍵。這種引導(dǎo)不是教育者居高臨下的說教，或冷冰冰的規(guī)訓(xùn)，而是教育者以善解人意的人文情懷和氣度，更多地從人性、人的心理層面來分析問題的正當(dāng)性、合理性、條件性，引導(dǎo)學(xué)生把握正確處理這些誠信難題的基本價值原則，由此使他們獲得道德人格成長。
（二）正視師生關(guān)系問題，營造學(xué)校生活中的誠信環(huán)境
調(diào)查結(jié)果顯示，在中學(xué)生的信任對象中，教師被列在家人、朋友之后，這不能不引起我們對師生信任度的關(guān)注。一般來講，誠信與信任是相互遞進、相互制約的關(guān)系。人們對所信任的人通常是誠信的，而誠信之人通常也更容易贏得別人的信任；反之，如果人們彼此間缺乏起碼的信任，那么誠信將不可能產(chǎn)生或存續(xù)。師生關(guān)系亦是如此。訪談中發(fā)現(xiàn)，如果教師的言行不當(dāng)，出現(xiàn)不誠信行為，如讓學(xué)生配合做假課，對學(xué)生評優(yōu)評獎暗箱操作，都會使學(xué)生產(chǎn)生反感情緒，進而對教師產(chǎn)生不信任感，并由此對其誠信觀的塑造產(chǎn)生不利影響。
這就警示我們，首先，誠信教育需教師先行。誠信的教育才能培養(yǎng)出誠信的學(xué)生，誠信的教師才能贏得學(xué)生的信任，教師的誠信行為是培養(yǎng)學(xué)生誠信行為的基礎(chǔ)，教師應(yīng)將誠信準(zhǔn)則貫穿到生活的方方面面。教師對學(xué)生必須說到做到，言行一致，表里如一。要求學(xué)生誠實，自己首先要不說虛假的話；要求學(xué)生守信，自己就絕對不能食言。其次，應(yīng)以誠信的學(xué)校環(huán)境涵養(yǎng)誠信。培養(yǎng)學(xué)生誠信品質(zhì)，營造學(xué)生信任、信賴的教育環(huán)境，建立相互尊重、理解、寬容和信任的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系非常重要。一所學(xué)校對學(xué)生產(chǎn)生影響的不僅僅是顯性的課程和教學(xué)，學(xué)校的所作所為和文化傳統(tǒng)、教師的一言一行、班集體的氛圍這些“隱性課程”同樣對學(xué)生良好道德行為的養(yǎng)成具有積極作用。學(xué)校應(yīng)讓學(xué)生始終浸潤在立德樹人的良性環(huán)境中，時刻吸收到誠信做人做事的正能量。
（三）引導(dǎo)學(xué)生正確歸因，促進學(xué)生誠信自律
養(yǎng)成誠信品質(zhì)，發(fā)揮學(xué)生主體作用至關(guān)重要。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，誠信認知與誠信行為兩者之間存在著一定的悖反現(xiàn)象，這與很多研究結(jié)論相同。進一步分析發(fā)現(xiàn)，誠信認知得分越高的群體，其誠信行為表現(xiàn)就越好，兩者呈現(xiàn)明顯的正相關(guān)關(guān)系。這說明，誠信認知越正確、誠信意識越強烈，誠信信念越堅定，其誠信行為就越易發(fā)生。
因此，學(xué)校教育的著力點應(yīng)放在如何促進學(xué)生由誠信認知向誠信行為的有效轉(zhuǎn)化上，需要引導(dǎo)學(xué)生對自我的誠信狀況進行正確歸因，促進學(xué)生誠信觀念的內(nèi)在化，最終使學(xué)生達到誠信自律?！?0后”中學(xué)生誠信缺失固然受到家庭和社會環(huán)境的不良影響，但那只是外因，學(xué)生缺乏內(nèi)在的誠信自律才是根本。為達成誠信自律，誠信教育要遵循道德養(yǎng)成的內(nèi)在規(guī)律，著力培養(yǎng)學(xué)生個人內(nèi)心信念，重視其誠信認知水平的提升，堅定其誠信意志，增強其誠信意識，踐行其誠信行為，實現(xiàn)“知”“信”“行”的轉(zhuǎn)化。教育中，應(yīng)該多設(shè)計一些利益沖突情境或誠信兩難問題，引導(dǎo)學(xué)生思考、分辨，提高其誠信判斷力和水平，培養(yǎng)其誠信意志力和自主選擇能力。
（四）發(fā)揮家長作用，通過家長的誠信來影響中學(xué)生
調(diào)查結(jié)果顯示，家長是學(xué)生誠信發(fā)展的重要影響源，他們的誠信狀況會直接對子女的道德成長產(chǎn)生影響。
第4篇：中學(xué)生誠信教育范文
1.情緒方面
在中學(xué)時期，學(xué)生的情緒很難按照自己的意愿合理地把控好。中學(xué)時期的學(xué)生正處于青春期，由童年過渡到青少年時代，會讓他們還很不適應(yīng)，導(dǎo)致情緒不穩(wěn)定。同時，他們的感情細膩但又顯得比較脆弱。此時的學(xué)生一遇到一些難以解決的事情就會顯得急躁，容易情緒失控，自我承受能力比較差，遇到問題容易退縮。
2.行為方面
由于中學(xué)時代學(xué)生的心智還不成熟，獨立思考的能力還很差，這樣很容易導(dǎo)致在行為處事上還有很多的不足之處。同時，他們還有很強的自我表現(xiàn)欲望：主要表現(xiàn)為爭強好勝、做事比較魯莽、不顧后果。在青春期，他們普遍表現(xiàn)出來的是心理的不成熟和極強的逆反心理，最基本的表現(xiàn)是他們很少和家長傾訴心聲，認為家長都不理解自己，有的還存在一定的抵觸心理。
3.個性方面
在中學(xué)時代每個學(xué)生都有自己的個性，他們大多都是以自我為中心，做事比較任性，聽不進去別人的意見，總認為自己是正確的。同時，他們有很強的自尊心和好奇心，也更容易相信別人。在對待問題上，他們顯得比較片面甚至有些偏激，還容易產(chǎn)生妒忌的心理。
4.異往方面
中學(xué)時代是一個情竇初開的時代，學(xué)生們大多都對純純的愛情有著無限的幻想。其表現(xiàn)為：對異性非常感興趣，存在很強的好奇心，會有意無意地觀察心儀的異性。他們在內(nèi)心深處非常想和自己喜歡的異往，但又礙于面子常常顯得無所謂的態(tài)度；如果要讓他們真的交往，他們又顯得比較害羞或者是不自在。這也是他們內(nèi)心不成熟的表現(xiàn)。
二、實施心理健康教育需要轉(zhuǎn)變的三個觀念
1.教育觀念的改變
在傳統(tǒng)教育中,教師只是對學(xué)生進行知識的灌輸，把學(xué)生成績放在第一位并以此來評價學(xué)生的好壞，這種評價的機制是不全面也是不科學(xué)的，它忽略了學(xué)生心理上的因素。在國外有一項調(diào)查顯示學(xué)生的智商在以后成功的道路上對成功的影響遠不及心理上的影響，一個人成功的關(guān)鍵因素在于有一顆強大的內(nèi)心。所以，在學(xué)校的教育中，不要把學(xué)生當(dāng)成盛放知識的容器，而要塑造他們的人格，提高他們的自身心理素質(zhì)，讓他們發(fā)展自己的優(yōu)點和長處，不斷地幫助他們發(fā)覺自身內(nèi)在的潛能，只有這樣才能提高學(xué)生在未來的生活中自身的競爭力。
2.健康觀念的轉(zhuǎn)變
在過去，不管是學(xué)校的教師還是家長，對學(xué)生健康問題的理解都過于片面，他們普遍認為只要學(xué)生的身體健康，那么學(xué)生就是健康，在這個過程中忽略了學(xué)生的心理健康問題。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，人們對中學(xué)生心理健康問題也更加關(guān)注。因為在當(dāng)今這個社會，對人才的要求不再是僅僅具有很強的技能，還要求人才具有很高的情商，在處理事情上考慮問題要盡可能地全面。只有擁有健康的心理，學(xué)生才能更好地適應(yīng)當(dāng)下的生活環(huán)境。所以，在教育過程中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變過去片面的健康觀念。
3.成熟觀念的轉(zhuǎn)變
真正的成熟不僅僅指的是身體上的成熟，它應(yīng)該是身體和心理兩方面共同發(fā)展到一定程度后的具體表現(xiàn)。由于學(xué)生存在個體的差異，因此對學(xué)生成熟的定義也應(yīng)該有一定的不同。不可否認，由于自身和家庭環(huán)境因素，使得學(xué)生的心理成熟年齡存在著較大的差異。所以，教師在對待學(xué)生的成熟問題上，要更全面更客觀，要符合學(xué)生成熟的發(fā)展規(guī)律，不能主觀地判定。在中學(xué)階段也是學(xué)生心理容易出現(xiàn)問題的階段，當(dāng)然也是學(xué)生心理上走向成熟的必經(jīng)階段，這時候?qū)W校的教學(xué)顯得尤為重要。
三、中學(xué)生心理健康教育實施對策
1.加強學(xué)校心理健康教育
學(xué)校心理教育是中學(xué)生健康成長的重要一環(huán)，并且學(xué)生的思想觀、價值觀都在這個時期形成，所以學(xué)校要根據(jù)學(xué)生的特點轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，加強學(xué)生的心理教育。在對學(xué)生的心理教育中，不僅僅在思想政治課上進行教育，還應(yīng)該滲透到各科的教育當(dāng)中。要采取多元化的教學(xué)方法，在向?qū)W生傳達書本上知識的同時更注重學(xué)生心理健康的培養(yǎng)，提高學(xué)生的心理素質(zhì)。
2.通過影視教育
在對學(xué)生的心理教育的過程中，教師應(yīng)該更多地貼近學(xué)生的生活，借鑒國內(nèi)外好的心理教學(xué)方法，如通過影視教育的方法來對學(xué)生的心理進行教育。教師可以在上課前為學(xué)生準(zhǔn)備一些優(yōu)秀的電影來影響他們。像《阿甘正傳》《肖生克的救贖》等都是很好的教育題材的電影，可以很好地引導(dǎo)學(xué)生，對他們?nèi)烁竦乃茉煲约皞€性的培養(yǎng)都有很大的幫助。學(xué)生只有具備了良好的性格，才能在未來的發(fā)展中走得更高、看得更遠。
3.為學(xué)生創(chuàng)造溝通交流的機會
在中學(xué)時代，學(xué)生們對很多問題都存在著很高的好奇心，如他們最關(guān)心的異往問題，教師不應(yīng)該回避，而是讓他們更多地了解異性，只有這樣他們才能在處理異性的問題上更加合理和正確。例如，教師可以通過開主題班會或者是辯論賽的形式，其主題就是“中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該與異流”，這樣大家就會暢所欲言，表達出自己的想法。這樣一方面教師可以更真切地了解學(xué)生的內(nèi)心世界，另一方面也讓中學(xué)生更多地了解異性之間的差異。只有充分地了解了學(xué)生的想法后，教師才能夠采取更有效的措施來引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在處理異性問題時變得更客觀。這有利于他們的學(xué)習(xí)以及他們健康的思考問題的方法。
4.加強家庭教育在中學(xué)時期，家庭教育也是學(xué)生健康成長中的重要一環(huán)。在家庭教育中，家長要多和孩子進行溝通與交流，了解他們的心理動態(tài)。家長在注重智育的同時，也不能忽視心理教育和德育；家長要以身作則，以自己的行動影響孩子積極地思考問題，有克服困難的勇氣；家長要加強精神教育，鼓勵孩子樹立健康的人生觀和價值觀，鍛煉他們吃苦耐勞的精神。只有這樣，培養(yǎng)出來的孩子才是在身體和心理都健康的、符合當(dāng)下社會發(fā)展的，才有可能成為祖國的棟梁之才。
四、結(jié)束語
第5篇：中學(xué)生誠信教育范文
首先，職業(yè)道德教育必須教育職業(yè)勞動者熱愛自己的職業(yè)，并忠誠于自己的職業(yè)，也就是忠于自己所屬的職業(yè)團體，信守該團體的原則規(guī)范與理想目標(biāo)。事實上，只有付出真誠，才有可能自覺地把自己與所從事的職業(yè)緊密聯(lián)系起來，并全身心地融于其中。職業(yè)道德最基本也是最核心的規(guī)范是“愛崗敬業(yè)”，如果員工缺乏誠信，不是真心誠意地把所從事的職業(yè)當(dāng)成自己生活中不可缺少的一部分，而是“這山望著那山高”或抱著“做一天和尚撞一天鐘”的態(tài)度，是難以“愛崗”，也不會“敬業(yè)”的。
其次，誠信也是職業(yè)道德體系中的一條基本規(guī)范。在職業(yè)生活中，作為職業(yè)勞動者，誠實守信既是待人處事的基本準(zhǔn)則，也是創(chuàng)業(yè)成功的基本前提。此外，創(chuàng)業(yè)也需要付出誠實的勞動與艱苦的努力，任何事業(yè)都是腳踏實地地干出來的，而不是吹出來的，創(chuàng)業(yè)的成功就是誠實勞動的結(jié)晶。因此，誠實守信是每一個職業(yè)勞動者應(yīng)遵循的基本道德準(zhǔn)則。至于企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營者，就更應(yīng)該以誠取信于人。
2.誠信是職校學(xué)生應(yīng)有的基本素質(zhì)
2.1誠信是職校生立身做人的內(nèi)在需要
首先，誠信要求職校生正確認識自我、分析自我，全面客觀地審視自我；既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低；既要看到自身的優(yōu)勢與長處，也要正視自己的缺點、不足與暫時的失敗與挫折。在現(xiàn)實生活中，部分職校生過于自卑，把自己看得低人一等；部分學(xué)生在順利時飄飄然，遇挫折時又一蹶不振，把自己看得一文不值。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生除了學(xué)生的心理發(fā)展不甚成熟外，也是他們誠信修養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。
其次，誠信要求學(xué)生們在待人接物上以“仁、信、善”示人，遵守原則和信義，無私于他人，做到“己所不欲，勿施于人”。具備了誠信，就能夠做到心情坦蕩，就能夠喚起愛人之心，人與人之間就能夠彼此信任，友好溝通。從這個角度講，誠信構(gòu)成了人類社會和諧有序的信任與安全機制。職校生要融入社會，立身做人，就必須努力加強自己的誠信修養(yǎng)。
2.2誠信是職校生求知的基本要求
首先，誠信有利于端正求知的態(tài)度。誠信的基本要求是真實，誠信的培養(yǎng)能使人“尚真”、“求真”，而且在具體的行為中表現(xiàn)“真”。而求知就是為了了解、掌握客觀世界的真實面貌，它其實就是一個“求真”的過程 。一句話，誠信有利于端正學(xué)生求知的態(tài)度。
其次，誠信有利于培養(yǎng)良好的求知風(fēng)氣。誠信就是實事求是，就是腳踏實地，有真言、真心、真行，反對欺詐和虛偽；誠信的修養(yǎng)就是要克服浮偽習(xí)氣，培養(yǎng)誠實、務(wù)實的品德。因此，誠信有利于培養(yǎng)良好的求知風(fēng)氣。在現(xiàn)實生活中，部分職校生在求知過程中缺乏毅力與吃苦的精神，只想找捷徑，混日子，混文憑，或投機取巧，只求一知半解，或舞弊抄襲，弄虛作假等。這些不良學(xué)風(fēng)與學(xué)生誠信修養(yǎng)的欠缺也有一定的關(guān)系。
2.3誠信是職校生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本
有誠信方有德，無誠信則無德。誠信是一種道德修養(yǎng)的途徑和方法，具備了誠信，就能夠發(fā)掘?qū)W生內(nèi)心的道德情感，使其真心向善；就能夠使他們自覺地將其道德之知付諸于道德之行，從而做到言行一致、知行統(tǒng)一，全面提高自身的道德修養(yǎng)水平。因此，誠信是職校生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本。在現(xiàn)實生活中，部分學(xué)生存在的道德修養(yǎng)的自覺欠缺、公德心不足、道德之知與道德之行脫節(jié)現(xiàn)象，與其誠信修養(yǎng)的欠缺也是有一定關(guān)系的。
3.加強職校生誠信教育的有效途徑
3.1培養(yǎng)職校生誠信意識
一般來說，道德意識起源于人的道德情感，有賴于人的道德意志，落實在人的道德行為之中。因此，培養(yǎng)職校生誠信意識，關(guān)鍵是發(fā)掘其內(nèi)心對誠信的情感，磨練其對誠信追求的意志，并將獲得的誠信意識落實到日常行為中去。如為杜絕考試作弊現(xiàn)象，組織學(xué)生簽訂“考試承諾書”，增強誠信意識；針對不文明陋習(xí)，可舉辦“告別不文明行為，爭做文明學(xué)生”的簽名活動。
職校生誠信意識的培養(yǎng)有利于提高其誠信修養(yǎng)的自覺性，這種修養(yǎng)的自覺性主要體現(xiàn)在：將誠信當(dāng)成一種內(nèi)心的需要而不是外在的強加，并形成誠信修養(yǎng)的較為完善的心理機制，使誠信由外在的他律化為內(nèi)在的自律；在誠信修養(yǎng)的過程中體現(xiàn)出高度的主體精神，充分發(fā)揮主體的能動性；有效地將知與行結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一。
3.2慎重選擇教育內(nèi)容
對職校生進行誠信教育，其內(nèi)容的選擇要根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點和認知規(guī)律，結(jié)合本地區(qū)和學(xué)校的工作實際，進行科學(xué)合理的安排，既不能過高也不能過低。因此，一方面要注意教育內(nèi)容的針對性，不能搞“大一統(tǒng)”、簡單的“一刀切”；另一方面要加強時效性與實效性，要選擇那些符合時代要求的教育內(nèi)容與教育范例去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，而不是 “老調(diào)重彈”。同時，學(xué)校還要將誠信教育與弘揚和培育民族精神、社會公德、心理健康教育相結(jié)合，與遵紀守法、校規(guī)校紀的教育相結(jié)合，培養(yǎng)職校生的法律意識和規(guī)則意識，從而有效地提高學(xué)校的整體教育效果。
3.3開展誠信教育活動
誠信教育活動的重點在知行統(tǒng)一，關(guān)鍵在踐行。學(xué)校要以學(xué)生為主體，以活動為載體，精心安排貼近學(xué)生生活實際的誠信教育活動。如可充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信內(nèi)容的格言、故事、典故等，通過征文、表演、誦讀、辯論、演講、知識競賽、主題班會等形式，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在寓教于樂的活動中，使學(xué)生感受、體會誠信是做人的根本；可邀請社會上有關(guān)誠信的典型人物、先進人物來校為師生舉辦報告會、座談會，讓其感受誠信對一個人成長的重要性；還可利用每年9月20日全國“公民道德宣傳日”和每年9月全國“中小學(xué)弘揚和培育民族精神教育月”的活動為契機，將誠信教育作為重點之一，充分發(fā)揮櫥窗、黑板報、廣播電臺、校園網(wǎng)等宣傳媒體，有機地安排教育活動。
第6篇：中學(xué)生誠信教育范文
一、通過游戲，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
游戲充滿著樂趣，使兒童無憂無慮，兒童在游戲中受情節(jié)的吸引，目標(biāo)的激勵，規(guī)則的制約，能認真觀察，積極思維，努力創(chuàng)新，其各方面的能力都能得到很好的培養(yǎng)。體育課上通過游戲，有利于改變體育教學(xué)的封閉狀態(tài)，克服單純競技觀念，增強合作意識，有利于學(xué)生健康發(fā)展。因此，在體育教學(xué)中，我通過行之有效的教學(xué)安排和手段，使他們在教學(xué)中被趣味的體育游戲活動所吸引，感受到體育課的無限樂趣，從而激發(fā)了他們活躍的情緒。如在“老鷹抓小雞”的游戲活動中，我一改往日單調(diào)無味的做法，而是將預(yù)先準(zhǔn)備好的“老鷹”、“母雞”、“小雞”頭飾發(fā)給學(xué)生，再配以老鷹抓小雞的兒歌，營造“老鷹抓小雞，母雞護小雞”這一氛圍，然后組織學(xué)生進行游戲競賽。在游戲過程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生“勝不驕”、“敗不餒”的心理品質(zhì)，特別是對比賽失敗的學(xué)生，我適時幫助調(diào)整心境，對他們給予理解和幫助，培養(yǎng)他們在逆境中的承受力。這樣，既大大激發(fā)了學(xué)生參與體育活動的興趣，又讓學(xué)生從這個游戲中充分體會到了“母愛”這一情感，還能讓學(xué)生在競賽中經(jīng)受成功或失敗的情緒體驗，更好地汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，從而培養(yǎng)了他們團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。
二、通過“口訣”，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
體育口訣具有形象、生動、簡練、準(zhǔn)確、富有韻律的特點，學(xué)生喜歡聽，容易懂，記得牢，用得上，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握動作要領(lǐng)。在體育教學(xué)中恰到好處地運用“口訣”教學(xué)，是貫徹“精講多練”，提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要手段之一，這種教學(xué)法既大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能使學(xué)生加快對動作的了解掌握，還能讓學(xué)生從中摸索并領(lǐng)悟出一些運動規(guī)律，從而培養(yǎng)其學(xué)習(xí)及探究的能力。例如，在教學(xué)技巧連續(xù)前滾翻時，我編的口訣是“連續(xù)滾翻也不難，兩次滾翻一個樣，注意團身和蹬腿，翻得連貫又漂亮”。這里清楚地說明連續(xù)前滾翻時，只要注意用力蹬腿，團身要緊，同時要做好前翻成蹲撐的銜接動作，就抓住了連續(xù)滾翻的技術(shù)關(guān)鍵。這樣，本教材的重點和難點就不需要作更多的講解了，學(xué)生練習(xí)的次數(shù)也就相應(yīng)增多了，效果就明顯了。學(xué)生在反復(fù)的訓(xùn)練中，不斷摸索，不斷探究，其創(chuàng)新能力也就得到了很好的培養(yǎng)。
三、通過質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
古人云“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！薄耙伞笔墙?jīng)過深入思考，主動探究才能產(chǎn)生的。質(zhì)疑的過程實質(zhì)是積極思維的過程，質(zhì)疑中蘊含著創(chuàng)新萌芽。因此，在教學(xué)過程中教師要十分重視學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生展開想象的翅膀，大膽質(zhì)疑，讓他們敢想、敢疑、敢問，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能。
如在新授跳短繩教材時，我及時抓住孩子們的好奇心引導(dǎo)孩子們質(zhì)疑：一根繩子兩頭搖，能跳出多少花樣來？同學(xué)們通過嘗試練習(xí)，質(zhì)疑討論，得出許多種單人跳繩方法：前搖繩跳繩、后搖繩跳繩、單腳跳繩、雙腳并腳跳繩、雙替跳繩等。在此基礎(chǔ)上，我又組織學(xué)生討論得出單人跳繩另外的方法，如“雙搖”、“雙手交叉搖繩跳”，同時在練習(xí)時，我強調(diào)各種跳法的動作要領(lǐng)，指出各難點，再做完整示范。這樣不僅能讓學(xué)生較準(zhǔn)確地掌握了跳繩的動作要領(lǐng)，同時給學(xué)生創(chuàng)造了大膽發(fā)問、質(zhì)疑、創(chuàng)造的空間，讓他們在實踐中求知，在實踐中創(chuàng)造，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的小主人。
四、通過探究，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
著名特級教師霍懋征曾說過：“一位好教師，應(yīng)該讓學(xué)生當(dāng)演員，自己當(dāng)導(dǎo)演。我們交給學(xué)生的應(yīng)該是點金術(shù)，而不是僅給學(xué)生一小塊金子?！碧剿餍轮R是課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，是學(xué)習(xí)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的主要途徑之一。因此，在課堂上，我重視學(xué)習(xí)過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生積極主動地參與教學(xué)過程，先學(xué)后教，讓學(xué)生大膽嘗試，促使學(xué)生大膽動手動腦，進行思維。如在教學(xué)《跳單雙圈》時，我每組給學(xué)生十三個呼啦圈，讓他們小組自己動腦進行擺放，然后根據(jù)自己的擺放進行跳躍，讓他們感受不同的跳躍方式，與此同時，我注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，根據(jù)學(xué)生的年齡特點和心理特點，堅持啟發(fā)式、討論式教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生“想一想、練一練、問一問、試一試”，力求自己解決問題。在這一過程中，學(xué)生充分發(fā)揮了主體性，他們能更好地進行交流和探討，并通過嘗試練習(xí)，教師點撥，其探究的結(jié)果就更有創(chuàng)新價值。
第7篇：中學(xué)生誠信教育范文
【關(guān)鍵詞】體育教學(xué)；支撐跳躍；體操
【作者簡介】郭麗華（1961-），女，籍貫福建福州，副教授，福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校公共教學(xué)部體育教研室，主要研究方向：體育教育與訓(xùn)練。
支撐跳躍是體操教材中的一個重要內(nèi)容，通過支撐跳躍的教學(xué)活動，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強的意志品質(zhì)和克服困難的毅力，還能使學(xué)生掌握一定的超越障礙的實質(zhì)本領(lǐng)。由于要跨越一定的障礙物，因此支撐跳躍具有一定的危險性，再加上其它種種原因，會導(dǎo)致部分學(xué)生因為恐懼心理而導(dǎo)致不敢參與練習(xí)。
一、恐懼產(chǎn)生的原因
學(xué)生的身體素質(zhì)：學(xué)生的素質(zhì)差，速度、力量上不去，在心理上產(chǎn)生力不從心的感覺，伴隨產(chǎn)生恐懼感。
個性心理特征：不同的個性心理特征在具體的實際活動中有不同的表現(xiàn)，比較典型的有三種表現(xiàn)形式：內(nèi)向型、外向型和抑制型。由于學(xué)生具有不同的個性心理特征，所以在支撐跳躍教學(xué)中，學(xué)生有不同的反應(yīng)：有點學(xué)生冒冒失失，沒有經(jīng)過考慮就急著嘗試；有點膽怯害怕，隨有完成動作的能力，卻不敢做；有的學(xué)生則在練習(xí)前善于思考，一學(xué)就會。所以必須掌握學(xué)生心理，進行有針對性的教學(xué)。
受他人的影響：由于部分學(xué)生在做動作時多次失敗或保護不當(dāng)而導(dǎo)致傷害，不僅會給受傷的學(xué)生心理帶來創(chuàng)傷，還會“傳染”給其他學(xué)生。
信息量的獲得程度：人進行任何體育活動都是自我控制過程，在支撐跳躍教學(xué)中，學(xué)生對于動作要領(lǐng)不理解，對于動作結(jié)構(gòu)不清楚，對于器材不了解，對于幫助保護者沒有信心，都會產(chǎn)生恐懼的心理。
教師方面的因素：主要包括教師的情緒、教師的業(yè)務(wù)能力。教師積極的情緒，愉快的心情，自信的表現(xiàn)力，以及教學(xué)能力、保護與幫助措施等都會對學(xué)生產(chǎn)生正面的引導(dǎo)作用。
二、克服恐懼心理的方法
在教學(xué)中處理恐懼心理不可能有一個萬能的處方。要針對產(chǎn)生恐懼的成因采取相應(yīng)的措施，才能有效地避免和消除學(xué)生的恐懼心理?？梢試L試從以下七個方面入手：
1.培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)動機
只有使學(xué)生明確，通過體育教學(xué)和不斷的練習(xí)，才可以習(xí)得技能、技巧，才能不斷地提高運動能力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，是消除恐懼心理和錘煉意志的前提。
2.培養(yǎng)積極的練習(xí)情緒
教學(xué)中，教師應(yīng)合理安排教學(xué)進程，善于觀察分析、判斷學(xué)生的情況和情緒狀態(tài)，及時作出教學(xué)調(diào)整，消除消極情緒，保持課堂練習(xí)的積極性。
3.適當(dāng)?shù)淖晕医逃?/p>
自我教育是預(yù)防和克服恐懼的重要途徑。對于有畏難情緒的學(xué)生除了誘導(dǎo)外，應(yīng)多給于鼓勵，盡可能不用“沒危險”、“別害怕”、“沒關(guān)系”等字眼，因為這樣的語言反而會使學(xué)生產(chǎn)生心理負擔(dān)。
4.運用集體的力量
適當(dāng)?shù)耐獠看碳?，可以使一些猶豫的學(xué)生作出大膽的選擇。如利用其它圍觀學(xué)生的語言激勵或肢體語言的鼓動等。
5.加強自信心的培養(yǎng)
實際教學(xué)中，教師要努力幫助學(xué)生感到自己具備完成動作的可能性。也可以根據(jù)學(xué)生的不同水平進行分組，并提出不同的要求，使學(xué)生在逐步完成教學(xué)要求的過程中，不斷增強自信心。
6.適宜的教學(xué)手段
嚴格遵循循序漸進的原則。學(xué)生的練習(xí)情緒高漲是好事，但有時也會壞事，有些學(xué)生迫不及待地做完整技術(shù)練習(xí)，如果做不好而出現(xiàn)意外的話，會對其他的學(xué)生產(chǎn)生負面的影響。所以切忌“冒進”。教師的示范應(yīng)力求輕松、自信，給學(xué)生以動作的美感之余，還能有效地減輕學(xué)生的思想顧慮。加強保護與幫助，抓住“脫?！钡臅r機，以減少學(xué)生的依賴心理，提高獨立完成動作的能力。
7.充分的教學(xué)條件與準(zhǔn)備工作
第8篇：中學(xué)生誠信教育范文
關(guān)鍵詞：誠信；大學(xué)生；多元化；教育體系；教育模式；校園文化
中圖分類號：G711 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）44-0260-03
一、在大學(xué)生中開展誠信教育的意義
1.誠信是全面建設(shè)小康社會的道德基礎(chǔ)。構(gòu)建和諧社會，全面建設(shè)高水平的小康社會，是我們黨在新時期提出的治國理念與治國目標(biāo)。誠信友愛是和諧社會構(gòu)建及其具體目標(biāo)實現(xiàn)的道德基礎(chǔ)，也是民主法制、公平正義、安定有序、和諧相處等具體目標(biāo)的精神支撐，是使社會系統(tǒng)協(xié)調(diào)和諧的重要基礎(chǔ)要件。受社會誠信危機的影響，大學(xué)生中出現(xiàn)了考試作弊、論文剽竊、拖欠貸款、簡歷注水等現(xiàn)象，大學(xué)校園中正面臨著一場誠信文明的危機。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，大學(xué)生作為社會的優(yōu)秀群體，他們肩負著建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，他們的誠信狀況影響著個人、集體、社會與國家的利益，影響到社會的發(fā)展與穩(wěn)定，直接關(guān)系到國家的前途命運。為此，加強大學(xué)生誠信教育迫在眉睫，刻不容緩。
2.誠信教育有利于大學(xué)生的成才成長。在市場經(jīng)濟的環(huán)境條件下，極端利己主義、拜金主義等價值觀念影響著大學(xué)生的社會認知與價值取向，其直接后果便是無視他人利益和社會利益的存在，無視社會規(guī)則的存在以及無規(guī)則的趨利避害的心理和爾虞我詐的惡習(xí)在我們生活中的各個層面蔓延。誠信是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，大學(xué)誠信教育是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，建設(shè)高水平的小康社會的基礎(chǔ)。誠信是大學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)，是社會道德的基礎(chǔ)與根本，是社會生存發(fā)展的基石。一個健全的社會，離不開誠信道德，人無信不立，商無信不譽，市無信不興，企業(yè)無信不昌，開展大學(xué)誠信教育有助于大學(xué)生的成才與成長。
3.誠實守信是市場經(jīng)濟最重要的規(guī)則與靈魂。誠實守信是市場經(jīng)濟的最重要的規(guī)則與靈魂，是應(yīng)對社會規(guī)則無序和群體失范的利器。強化大學(xué)生誠信觀念與意識，是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，是建立信用體系的必然要求，是貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》《進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》的具體要求，是高校德育教育的關(guān)鍵。大學(xué)生是建設(shè)有中國特色社會主義的生力軍，我國在搞市場經(jīng)濟的過程中，受誠信危機的影響，大學(xué)生誠信道德缺失，使和諧社會的實現(xiàn)如釜底抽薪，失去道德的根基，“以德治國”的戰(zhàn)略之路無法實現(xiàn)加強大學(xué)生誠信教育，不僅有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進校園與社會的和諧發(fā)展，而且對于穩(wěn)定社會秩序，促進社會主義市場經(jīng)濟的有序發(fā)展，具有現(xiàn)實的價值意義。
二、大學(xué)生誠信教育中存在的問題
1.大學(xué)生誠信教育缺乏針對性與實效性。大學(xué)生誠信教育是大學(xué)生思想政治教育中的重要內(nèi)容，是《公民道德建設(shè)實施綱要》中的重點，是教育部、關(guān)于《進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》的具體要求，是高校德育教育的關(guān)鍵。然而在大學(xué)的誠信教育中，忽視情感與實踐教育，把誠信教育當(dāng)成單純的政治宣傳，遠離社會生活，社會實際，停留在單純的原理灌輸、規(guī)則的闡述上。教學(xué)內(nèi)容理論化、抽象化、空洞化。實踐貧乏，路徑狹窄，方法單一，措施薄弱，教學(xué)的現(xiàn)狀不能滿足大學(xué)生與社會現(xiàn)實的需要，教學(xué)缺乏針對性與實效性。
2.大學(xué)生誠信教育缺乏連貫性、系統(tǒng)性。高校大學(xué)生誠信教育還沒有形成一個完善的誠信教育體系與框架，誠信教育缺乏有效的銜接。方法不當(dāng)，內(nèi)容枯燥簡單，教育的效果不好。高校與社會聯(lián)系緊密，社會現(xiàn)實中的政治、經(jīng)濟等領(lǐng)域的不正之風(fēng)對高校的誠信教育影響巨大。教育隊伍弱化，教育者自身素質(zhì)良莠不齊，個別教育者誠信失范，高校自身在誠信教育方面不重視，人力、物力、投入不足，誠信管理制度缺乏，對大學(xué)生失信，缺乏有效的監(jiān)督與管理以及家庭教育的缺失等?？傊彝?、學(xué)校、社會沒有形成合力。
3.大學(xué)生誠信教育體系不健全。大學(xué)生誠信檔案制度、評估制度、誠信教育管理制度等缺乏深入的研究與探討，不能適應(yīng)社會的發(fā)展需要。如對大學(xué)生的評估仍舊停留在以成績?yōu)橹?，誠信作為一種道德品質(zhì)無法用分數(shù)來衡量，不利于大學(xué)生誠信品質(zhì)的形成。
三、大學(xué)生誠信教育的對策
誠信是一個社會賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是當(dāng)代大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的道德基石。目前，市場經(jīng)濟中的欺詐、坑、蒙、拐、騙，政治領(lǐng)域中的腐敗等，對高校的影響明顯，反映在大學(xué)生身上則是誠信危機。為此，建立與完善大學(xué)生誠信教育體系，是高校思想道德建設(shè)中的一項緊迫任務(wù)，要提高大學(xué)生誠信道德教育的實效性，需要全體社會成員共同努力。
1.構(gòu)建以大學(xué)生為核心的多元化的誠信教育體系。在新形勢下，大學(xué)生的思想觀念、價值取向、道德行為呈多元化、向復(fù)雜化方向發(fā)展。所以，要努力構(gòu)建符合他們思想特點、價值觀念的誠信教育體系。①誠信教育要“以人為本”。柏拉圖說過，只有學(xué)生自覺自愿地受教育時，才可達到教育目的。美國教育家杜威主張把德育與生活有機的結(jié)合，在豐富多彩的充滿個性的生活中培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和優(yōu)良的個性。構(gòu)建和諧社會就要堅持以人以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，滿足他們在不同時期的精神需求，重視對學(xué)生的科學(xué)文化知識的傳播與更新。激發(fā)他們的創(chuàng)新意識，挖掘他們的潛能，為他們提供更多的鍛煉機會。同時培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)、自我管理、自我服務(wù)的能力把教書育人提高到構(gòu)建和諧社會的社會高度上來。在誠信教育過程中，教師要尊重、關(guān)心、理解學(xué)生，以大學(xué)生的全面發(fā)展為落腳點，激發(fā)他們的主觀能動性，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿?、去?chuàng)造。誠信教育的內(nèi)容不僅要立足于社會現(xiàn)實，還要符合大學(xué)生的思想實際與心理需求，能夠做到以理服人、以情感人，用名人偉人的誠實無私的品質(zhì)感染學(xué)生，增強誠信教學(xué)的吸引力與趣味性。誠信教育的模式與方法靈活多樣，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，自覺的學(xué)習(xí)實踐。誠信教育的體系要科學(xué)、合理、規(guī)范、切實可行，能讓大學(xué)生自覺的接受。②構(gòu)建誠信教育的多元化體系：一是，誠信評價標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)建。誠信評價標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)建包括：學(xué)習(xí)、經(jīng)濟、生活、擇業(yè)、政治、人際誠信等若干方面。大學(xué)生政治誠信包括：政治認知、政治信仰、政治實踐等誠信規(guī)則與評價標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)誠信包括：課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)，考試與科學(xué)研究規(guī)則與評價標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟誠信包括助學(xué)貸款、申請使用助學(xué)金、補助、繳納學(xué)費等規(guī)則與評價標(biāo)準(zhǔn)。求職誠信包括：榮譽證書的鑒定、證書真?zhèn)悟炞C、簽約履行狀況、創(chuàng)業(yè)活動的規(guī)則與評價標(biāo)準(zhǔn)，還包括：人際交往誠信規(guī)則、社團、網(wǎng)絡(luò)誠信交往規(guī)則等。對諸如：作弊、不按時還貸，不履行就業(yè)合同等具體的行為，可以有具體、明確的量化的指標(biāo)，并且進行公開、公正、民主、監(jiān)督、有序的測評。這些誠信規(guī)則是規(guī)范大學(xué)生誠信行為的重要舉措，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的誠信觀念。二是，誠信教育管理體系的構(gòu)建。學(xué)校要把誠信教育作為衡量大學(xué)生素質(zhì)的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，納入日常管理。如大學(xué)生入學(xué)進要簽訂誠信保證書，明確不誠信者要受處罰。美國大學(xué)生都必須在一個正式嚴肅的場合與學(xué)校簽訂“誠信準(zhǔn)則”做出誠信宣誓，以表示接受“誠信制度”。未簽訂此承諾的不得入學(xué)。三是實施大學(xué)生誠信檔案制度。建立大學(xué)生誠信檔案制度，把個人誠信檔案作為衡量一個人誠信狀況的最基本依據(jù)。個人誠信檔案應(yīng)包括個人承諾書、個人基本情況、個人品行、學(xué)習(xí)成績、獲獎狀況、健康狀況、家庭經(jīng)濟狀況、社會實踐、誠信記錄、個人自評和學(xué)校評定等。圍繞誠信檔案的基本要求，建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫及管理監(jiān)控查詢系統(tǒng)。把誠信檔案作為大學(xué)生個人的“名片”時刻提醒大學(xué)生要誠信，供所在院校及就業(yè)單位和各金融機構(gòu)查閱，從制度上約束大學(xué)的信用風(fēng)險。四是建立大學(xué)生誠信評估機制。根據(jù)大學(xué)生誠信檔案的記錄，對大學(xué)生的誠信狀況進行評定，將誠信記錄評定結(jié)果與綜合測評等記錄結(jié)合起來，與獎學(xué)金評定、優(yōu)秀生的評比、就業(yè)推薦和入黨掛鉤，使誠信狀況好的大學(xué)生，得到充分肯定與鼓勵；而誠信狀況不佳的大學(xué)生也能通過評估制度和獎勵制度了解個人的誠信狀況，及時矯正自己的行為。五是誠信教育監(jiān)督體系的構(gòu)建。高校的紀檢部門要建立科學(xué)完備的監(jiān)督制約機制，約束大學(xué)生的行為，且要定期檢查。建立建全失信懲罰機制，對誠信缺失的行為，學(xué)校要制定相關(guān)的管理條例和管理規(guī)定，加大執(zhí)行力度，讓失信者品償失信的苦果，堅守誠信做人的道德底線，以免將來給國家、社會，他人和自己造成更大的損失。
2.構(gòu)建“三位一體”的誠信教育模式。在目前的大學(xué)生誠信教育中還沒有形成家庭、學(xué)校、社會三者的合力。在家庭教育中，家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績與日常的生活起居，對孩子的品德教育引導(dǎo)不夠。而個別家長的誠信失范行為，在孩子心中造成負面影響，導(dǎo)致孩子的不誠信，這些都會對學(xué)生的誠信品質(zhì)造成嚴重的影響。在學(xué)校的教育中，一些高校為了局部利益，名聲、名譽，弄虛造假、虛構(gòu)材料、謊報數(shù)據(jù)、錢權(quán)交易。甚至參與幫助學(xué)生就業(yè)的造假行為，造假鑒定、假成績單、假數(shù)據(jù)、假證書……不僅違背了誠信道德，而且在師生中造成了嚴重影響，敗壞了社會風(fēng)氣。在社會現(xiàn)實中，以追求社會利益最大化為終極目標(biāo)的誠信缺失事件：毒奶粉事件、地溝油事件、吹黑哨事件、在招聘人才的過程中，重能輕德等，使誠信教育喪失了生存的土壤。為此，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒一些國家的誠信教育成功經(jīng)驗。在德國的家庭教育中，強調(diào)父母的以身作則；在學(xué)校，誠信教育滲透到各個學(xué)科，從政府到學(xué)校都制定了嚴格的考試章程，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。英國將“德行、智慧、禮儀和學(xué)問”作為教育的出發(fā)點。在美國，不誠信記錄將跟你一輩子。哈佛大學(xué)注重教師的品格素質(zhì)。英美等國家通過嚴格大學(xué)生日常行為的管理，借助網(wǎng)絡(luò)傳媒、等強化誠信教育，這為我國大學(xué)生誠信教育提供了有益的啟示。學(xué)校應(yīng)該制定一套完備的誠信規(guī)范制度來約束人的行為，充分調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮師生的正能量，利用各方面的資源，運用各種手段與方法，營造誠信文化環(huán)境。其次是家庭教育要與學(xué)校進行有效的溝通，家長必須率先垂范，以身作則，以高尚的誠信人格感染子女，發(fā)揮楷模作用。其三，學(xué)校的誠信教育離不開社會大環(huán)境的支持，各級政府部門要加強誠信的宣傳與導(dǎo)向，弘揚良好的誠信風(fēng)尚，構(gòu)建社會誠信體系，通過建立規(guī)范、有序、完善的信用體系，健全市場經(jīng)濟法規(guī)，提高整個社會的誠信度，為大學(xué)生的健康成長提供良好的社會環(huán)境。總之，誠信教育是一項長期、艱苦、緊迫的系統(tǒng)工程，要充分發(fā)揮社會、家庭、學(xué)校三者的合力作用，要營造一個政府講誠信，公眾講誠信，各行各業(yè)講誠信，人人講誠信的社會大環(huán)境。大力宣傳誠信這一中華民族的傳統(tǒng)美德，形成一種誠信光榮，失信可恥的輿論氛圍。只有抓好誠信教育，才能實現(xiàn)校園和諧，促進社會的和諧。
3.構(gòu)建誠信教育的校園文化環(huán)境。①發(fā)揮教師在誠信教育中的作用。大學(xué)生誠信教育是黨和國家工作全局的重要組成部分，是建設(shè)中國特色的社會主義的戰(zhàn)略任務(wù)。大學(xué)生是高層次人才和黨政干部隊伍的重要來源，他們的道德素質(zhì)如何，涉及到提升與鞏固黨的執(zhí)政地位與能力，是一個根本性的問題，關(guān)系到黨和人民事業(yè)的興旺發(fā)達。要全面建設(shè)小康社會，要確保黨的事業(yè)后繼有人，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的目標(biāo)，教師隊伍的素質(zhì)是關(guān)鍵。高素質(zhì)的教師隊伍，是保證社會主義辦學(xué)方向，貫徹黨的教育方針的保證，提高誠信教學(xué)實效性的有效途徑。高校是對大學(xué)生進行誠信教育的主陣地、主課堂，教師是黨的路線方針政策的宣講者，是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者與引路人.教師的言行直接影響著學(xué)生的言行。所以，要全面提升教師隊伍的素質(zhì)，構(gòu)建一支馬列主義修養(yǎng)水平高，政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、紀律嚴明、結(jié)構(gòu)合理、專兼結(jié)合、吃苦耐勞、開拓創(chuàng)新、理念先進、善協(xié)調(diào)、理論聯(lián)系實際，堅持原則、群眾基礎(chǔ)好、讓黨放心、大學(xué)生滿意的高素質(zhì)的師資隊伍是誠信教育的關(guān)鍵。在誠信教育過程中以加強職業(yè)道德為重點，強調(diào)“學(xué)為人師，行為示范”。以教師的選聘為基礎(chǔ)，學(xué)科建設(shè)為支撐，以長效政策制度為保證，探索、創(chuàng)新誠信師資隊伍建設(shè)的有效途徑，造就高素質(zhì)的師資隊伍。樹立誠信教育終身化的教育理念，充分發(fā)揮教師在誠信教育中的作用，自覺地把誠信教育滲透到教學(xué)與管理中去，為人師表，以人格的力量感染學(xué)生。泰戈爾說；“愛是理解的別名”，作為人類靈魂的工程師，教師的價值取向為“一切為了學(xué)生，一切服務(wù)于學(xué)生”，把握學(xué)生的身心特點，重視學(xué)生的個體差異，建立平等、民主、和諧的新的師生關(guān)系，才能使兩者在情感上產(chǎn)生共鳴，進入教育教學(xué)的最佳境界。教師要努力做到“誠信為人，誠信施教”、“言必行，行必果”，自覺接受學(xué)生的監(jiān)督，以身作則，用良好的道德形象和淵博的知識取信于學(xué)生，真正做到學(xué)高為師，德高為范，以高尚的人格魅力感染學(xué)生，把誠信的優(yōu)秀品德、誠信知識和能力傳授給大學(xué)生，把真善美傳授給大學(xué)生。真誠的對待不同的學(xué)生層次，根據(jù)時代的特點，圍繞誠信的目標(biāo)，重點進行教學(xué)和教材的改革，增進誠信教育的實效性，提高授課的效果。②把誠信教育融入校園文化建設(shè)中。加強大學(xué)生誠信價值觀與校園誠信道德氛圍的建設(shè)，把誠信教育融入到校園文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中去，通過建設(shè)人文校園、綠色校園、科技校園，建設(shè)校史、黨史、陳列室等隱形教育，弘揚本校的優(yōu)良傳統(tǒng)。用高尚的校園文化，引領(lǐng)熏陶感染學(xué)生。通過校園誠信實踐活動，如誠信文化節(jié)活動，誠信漫畫活動，辯論賽活動，在考試誠信教育活動中，開展“考的是成績，試的是誠信”主題活動，倡導(dǎo)誠信風(fēng)氣，塑造信用形象。給予大學(xué)生思考、反思、實踐、澄清的時間，培養(yǎng)大學(xué)生誠信的認知水平和誠信的實踐能力。拓寬誠信教育的主渠道，培養(yǎng)大學(xué)生誠信心理、誠信行為、誠信習(xí)慣，使誠信品質(zhì)蔚然成風(fēng)。充分利用學(xué)校的庭、臺、樓、閣、陸、湖等實現(xiàn)教育功能，通過美化校園設(shè)計布局，如利用校園的橫幅、展板、櫥窗、教室、公共場所等適當(dāng)位置設(shè)置誠信格言和警句牌。通過文化景觀，滲透校園誠信精神與氛圍，使校園的物質(zhì)空間環(huán)境起了一種無聲語言的隱蔽性教育作用。還可以把誠信教育的主課堂、主陣地轉(zhuǎn)移到電視專欄、教科節(jié)目、紅色網(wǎng)站及社會實踐中，通過大眾傳媒的快捷性、交互性和開放性，使之成為隱性教育的有效載體，在潛移默化中，對大學(xué)生進行誠信教育，達到教育目的。強化大學(xué)生的誠信法律意識，把守法、講法與誠信教育相結(jié)合。③建立校園誠信網(wǎng)絡(luò)互動平臺。高校誠信教學(xué)要充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的作用，重點推出誠信教育欄目，設(shè)立誠信討論專欄，定期請政治學(xué)家、心理學(xué)家、社會學(xué)家向大學(xué)生深入剖析重大的社會、政治、經(jīng)濟問題的根源及誠信缺失的后果，發(fā)表引導(dǎo)性的意見，利用這些大眾傳媒，向大學(xué)生進行誠信道德教育，開拓大學(xué)生的視野。網(wǎng)絡(luò)教育強調(diào)的是“雙主體”能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，達到良好的教育效果。使誠信教育由簡單灌輸向多方位、平等、互動方向發(fā)展。
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第9篇：中學(xué)生誠信教育范文
誠信是為人之本，誠信是人類共同追求的一種美德，在日常生活中，學(xué)生的誠實守信是十分重要的，那么，如何進行有效的誠信教育呢？
家庭是形成學(xué)生誠信觀念的搖籃。父母是孩子的第一任老師，在孩子剛懂事甚至剛出生時，就要深入淺出地進行誠信教育，引導(dǎo)孩子實事求是，分清是非，辨別善惡，誠實守信家庭父母不誠信，影響的是自己的孩子，而老師不誠信 ，影響的是一大群孩子。因此，作為第二任父母的老師，要時時事事處處為學(xué)生樹立榜樣，要求學(xué)生做到的，首先自己做到。如：要求學(xué)生守紀律，教師首先上課做到不遲到，不隨便請假；要求學(xué)生講衛(wèi)生，教師要和學(xué)生一起做值日，看到紙屑親自撿起來；要求學(xué)生書寫要認真，教師首先批改作業(yè)要認真……教師以身作則，言行一致，給學(xué)生以誠實守信的榜樣，學(xué)生將是受益匪淺。
作為家長首先要具有誠信的品德，做一個誠信的人。不對孩子說謊話，做到言而有信，欺騙會給孩子的一生造成不可估量的負面影響。父母要在言行上為孩子樹立榜樣，以良好的品格來感染孩子、熏陶孩子。 其次，家長要對孩子進行有意識的誠信教育?！耙哉\待人，以信辦事”，就是說為人要誠實，答應(yīng)別人的事情要盡力做到。如今很多家長認為“老實人吃虧”而教唆孩子耍圓滑，終究造成孩子的誠信存在越來越嚴重的問題。對孩子進行有目的的誠信教育，對孩子高尚的道德品質(zhì)的形成至關(guān)重要。 再次，家長要用心營造良好的誠信家風(fēng)。古人云：“家風(fēng)淳，子孫賢”，誠信家風(fēng)是孩子成長的沃土。誠信品質(zhì)的養(yǎng)成，要靠長期的熏陶。在家庭生活中，每個家庭成員良好的言談舉止，誠實守信的品質(zhì)，特別容易潛移默化，相互影響，從而共同進步。由此可見誠信的家風(fēng)是形成孩子良好的誠信品質(zhì)不可缺少的因素。
學(xué)校是教學(xué)的場所，更是育人的場所。誠信的學(xué)風(fēng)、師風(fēng)、校風(fēng)對培養(yǎng)誠信之人是非常重要的，尤其是教師在學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成中起著關(guān)鍵的作用。 ？？？？？？首先，良好學(xué)風(fēng)的建立。把日常小事作為誠信教育的重要途徑，俗話說：教育無小事，從細微處見風(fēng)格，從小事中顯精神。在學(xué)習(xí)生活中，向同學(xué)借東西要及時歸還；做好人好事的情況，應(yīng)不失時機地給予表揚，讓學(xué)生給學(xué)生提供和樹立榜樣，在相互學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)小學(xué)生整體的誠信品質(zhì)。
在教育方法上要體現(xiàn)誠信教育。不要給孩子太大的壓力，要信任孩子，對孩子信任是對孩子說真話最大的支持。前蘇聯(lián)偉大的教育家馬卡連柯非常注意對孩子的信任，他認為，信任可以培養(yǎng)孩子的誠信。事實上，許多孩子開始說謊話往往是不被信任或被誤解造成的。有時候老師對孩子說的話表示懷疑，孩子認為反正說真話老師也認為是說謊，長此以往孩子寧愿撒謊。日常教學(xué)工作中我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象，有些教師為了提高自己學(xué)科的教學(xué)成績，采取題海戰(zhàn)術(shù)，布置作業(yè)時總會說：“你們好好做，我要改”。結(jié)果學(xué)生是做好了，但由于各種原因教師還是不能把布置的作業(yè)改出來，最終不了了之?；蛟S這些老師真的是沒時間改，但無形中這種行為已經(jīng)給了學(xué)生一個不誠信的形象。次數(shù)多了，非但會影響學(xué)生對待作業(yè)的態(tài)度，還會給學(xué)生誠信的發(fā)展帶來負面的影響。在學(xué)校，教師任何時候都在接受學(xué)生的監(jiān)督，理當(dāng)以身作則，堅持做任何事情都要考慮到行為過程和行為結(jié)果是否正當(dāng)合理，以良好的誠信形象取信于學(xué)生，帶動學(xué)生說真話，做一個誠信之人。
譬如，有時孩子放假回來，忘記帶了作業(yè)，有些老師會認為是學(xué)生沒做好，所以說成忘記在家里。孩子一旦認為在老師面前失去了誠信，就有可能會自暴自棄，不再關(guān)心說的是真話還是假話，自我約束和自控就會消失殆盡。所以要培養(yǎng)孩子誠實守信的習(xí)慣就不要隨便懷疑孩子。上面說過壓力大是孩子說謊的一個重要原因，對此，教師有必要和家長一起理性地看待孩子的發(fā)展，既關(guān)注孩子行為的結(jié)果，又關(guān)注孩子行為過程的合理性和正當(dāng)性，滿足孩子提出的合理的物質(zhì)和精神要求，減少孩子不必要的壓力。這樣，孩子在面臨與個人利益密切相關(guān)的矛盾和沖突時就會從正面去解決，孩子的誠信就能在真實性的道德沖突中得到良好的發(fā)展。其次，規(guī)范師風(fēng)的約束。老師是誠信的領(lǐng)航者和實踐者，古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師應(yīng)模范地遵守法律法規(guī)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，與黨的教育方針，與學(xué)校的教學(xué)工作保持一致，切實給學(xué)生樹立良好的榜樣。教師應(yīng)言行統(tǒng)一，表里如一，不失信于小學(xué)生，否則，教育效果將會大打折扣。
