傳統(tǒng)節(jié)日課文二年級下精選(九篇)
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第1篇：傳統(tǒng)節(jié)日課文二年級下范文
論文摘要:近年來，雖然我國大學(xué)英語教學(xué)中的文化教學(xué)得到了重視，但我國大學(xué)生特別是高職生的中國文化“失語”現(xiàn)象已引起了社會各界特別是教育界的廣泛關(guān)注和重視，改變這一現(xiàn)象已迫在肩睫。通過對中澳合作高職專業(yè)學(xué)生的測試和問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管總體上二年級學(xué)生明顯好于一年級學(xué)生和三年級學(xué)生，大多數(shù)受試者能較好地用英語表達我國傳統(tǒng)文化，但中國文化失語現(xiàn)象明顯，從而導(dǎo)致了跨文化交際的障礙。針對這種狀況，根據(jù)收集的數(shù)據(jù)從跨文化視角分析了“中國文化失語“主要現(xiàn)象，并提出必須從改革應(yīng)試教育、提高大學(xué)英語教帥跨文化紊養(yǎng)、調(diào)整課程設(shè)里與教材內(nèi)容等方面采取有力措施，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力以適應(yīng)我國經(jīng)濟和社會快速發(fā)展對跨文化人才的需求。
一、“失語癥”與跨文化交際
2000年10月《光明日報》載文《中國文化失語:我國英語教學(xué)的缺陷》，其中報道:“由于社會語言學(xué)、文化語言學(xué)、語用學(xué)與跨文化交流等學(xué)科的興起與發(fā)展，外語教學(xué)‘不僅僅是語言教學(xué)，而且應(yīng)該包括文化教學(xué)’這一理念，已逐步成為我國外語界的共識。加大外語教學(xué)的文化含量，已成為我國外語教學(xué)特別是英語教學(xué)改革的一個重要方面，這是非常值得歡迎與肯定的。然而，縱觀我國多層次英語教學(xué)，在增大文化含量上卻有著一種共通的片面性，即僅僅加強了對英語世界的物質(zhì)文化、制度習(xí)俗文化和各層面精神文化內(nèi)容的介紹，而對于作為交際主體一方的文化背景—中國文化之英語表達，基本上仍處于忽視狀態(tài)。”迄今為止，我國學(xué)術(shù)界已有百余篇論文對這個問題從英語寫作、英漢互譯、文化教育等方面進行了分析討論，論述了“中國文化失語”的危險，但從跨文化視角對高職專業(yè)學(xué)生進行實證研究尚屬空白。本文采用問卷調(diào)查形式，結(jié)合(大學(xué)英語課程教學(xué)要求》(2004)(以下簡稱《要求>)，從跨文化視角對高職專業(yè)學(xué)生使用英語表達中國文化的“失語”現(xiàn)象及必須采取的對策進行分析、探討。
“失語癥”( aphasia )一詞源自希臘語a(not)和phanai ( to speak )，意即“不能說話”，原意指由于大腦損傷使患者無法用語言表達自己思想的現(xiàn)象。為了幫助病人恢復(fù)健康，人們展開深人研究，試圖了解人類的語言生理機能?，F(xiàn)在“失語癥”已經(jīng)突破了醫(yī)學(xué)界限，產(chǎn)生了更多的引申含義，可用來描述生活中形形的語言及理論“遺失”現(xiàn)象，如:“中國文論失語現(xiàn)象”、“漢語失語現(xiàn)象”等。本文所指的中國文化“失語”是中澳合作高職專業(yè)英語學(xué)習(xí)者在跨文化交際中無法用英語對中國文化相關(guān)內(nèi)容進行表達的現(xiàn)象。
跨文化交際是指與來自不同國家、具有不同文化背景的人們之間交際的過程。社會語言學(xué)家D.Hymes在20世紀?0年代就提出交際能力學(xué)說，他認為“語言能力是交際能力的一部分，交際能力由四個部分組成”，即:形式是否可能;實際履行是否可行;根據(jù)上下文是否恰當(dāng);實際上是否完成。即“什么時候，什么場合講什么話，以及對誰講與怎樣講(Who speak what to whom
and when)的能力”。其基本特征是來自不同文化背景的人在互動的過程中進行交際、互通信息、交流情感。如果交流的一方完全放棄他所代表的文化身份和文化內(nèi)涵，這必然會影響到交際的必要性和交際過程的互動性。后人不斷完善發(fā)展交際能力學(xué)說，概括起來包括下列五方面的內(nèi)容:語言—指掌握語法知識;功能—指運用聽、說、讀、寫四方面的能力;語境—選擇與所處語境相適宜的話語;交際者之間的關(guān)系—根據(jù)對方的身份、地位、社會場合，說出合乎自己身份的話語;社會文化知識。這其中后三個方面綜合起來就是一點—語言得體性。交際能力培養(yǎng)的目的是使學(xué)習(xí)者在與對方交流中，根據(jù)話題、語境、文化背景講出得體、恰當(dāng)?shù)脑挕?/p>
二、調(diào)查的實施
(一)調(diào)查對象
本次調(diào)查于2008年10月在上海市某高校中澳合作高職四個專業(yè)的2008級(一年級)，2007級(二年級)和2006級(三年級)部分學(xué)生中隨機進行。他們大多學(xué)習(xí)了十年以上的英語，人學(xué)后一、二年級的英語聽說課由澳大利亞外教，授課，專業(yè)基礎(chǔ)課由中方教師采用雙語授課，。自第四學(xué)期開始的專業(yè)課全部由外教授課。大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)形成了自己的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)積極性較高、動力較大、投人較多，英語表達能力處于上升期，對其進行調(diào)查具有一定的代表性。此外，集中的上課時間保證了問卷的正常發(fā)放與回收。
(二)研究目的
在英語學(xué)習(xí)過程中，如果過于重視母語文化的負遷移作用而淡化其重要性有可能導(dǎo)致交際失敗。因此，本課題試圖調(diào)查受試者對中國文化的英語表達能力、在英語學(xué)習(xí)中的文化意識和對中國文化的態(tài)度。
(三)研究的問題
本次調(diào)研主要研究:(1)中國文化英語表達能力是否欠缺;(2)中國文化知識及英語文化知識是否平衡;(3)中國文化失語癥的表現(xiàn)如何。
(四)研究工具
調(diào)查分別采用問卷調(diào)查和測試形式進行。問卷主要是采用了選擇題的形式，了解學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中的文化意識和對中國文化的態(tài)度，由與他們學(xué)習(xí)和生活密切聯(lián)系的詞如=校生、補考、減負、戶口簿以及中國傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)共10個組成，要求學(xué)生寫出英文表述，每個1分。這些詞和節(jié)日名稱具有濃郁的中國文化特征，其名稱翻譯的準確性能夠在一定程度上體現(xiàn)他們對于中國文化的了解程度及英文表達能力。調(diào)查利用課外時間隨機發(fā)放問卷在規(guī)定時間內(nèi)完成，現(xiàn)場獨立作答。共發(fā)放問卷318份，其中一年級70份(2個班)，二年級123份(4個班)，三年級125份(4個班)。為確保問卷的有效性，測試部分要求用英語閉卷獨立完成。最后全部回收且有效。
三、結(jié)果分析與討論
由表1可知，首先，作為中國傳統(tǒng)文化代表的一些重要節(jié)日名稱的英語表達對于高職學(xué)生難度較大。在六大傳統(tǒng)節(jié)日的名稱英譯中僅“春節(jié)’，和“端午節(jié)”兩個節(jié)日的正確率超過一了半數(shù)。“重陽節(jié)”的英譯正確率最低，反映了很多學(xué)生熱衷于過“洋節(jié)”，甚至不知道該節(jié)日的存在。從整體看，學(xué)生對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的英文表達能力非常薄弱。其次，出乎意料的是，總體上二年級明顯優(yōu)于一年級和三年級，究其原因主要是經(jīng)過了兩年的大學(xué)英語學(xué)習(xí)，以及外教的英語聽說課訓(xùn)練，使他們的英語表達能力有明顯提高。而一年級學(xué)生由于是第一學(xué)期，在英語詞匯和表達方面有待提高;三年級學(xué)生由于進人了緊張的專業(yè)課學(xué)習(xí)階段，雖然也經(jīng)過了和二年級相同的英語學(xué)習(xí)階段，但遺忘的較多。調(diào)查中反映出來的學(xué)生用英語表達中國文化能力的欠缺，說明“中國文化在大學(xué)英語教學(xué)中受到了明顯的忽視”，反映了英語教學(xué)中存在的問題。雖然二年級與一年級相比，正確表達中國文化的能力在逐步提高，但總的來看，所有受試者該項能力都相對較弱。交流是學(xué)習(xí)語言的主要目的，交流本身是雙向而不是單向的，交流的進行意味著吸納和傳播兩者不可或缺?？缥幕涣魇请p向的交流，從宏觀上說，決不是一方向另一方“一邊倒”式的學(xué)習(xí)。因此，在英語語言知識掌握牢固的同時，應(yīng)該提高用英語表達本土文化的能力。
問卷由對英語學(xué)習(xí)的目的、英語教學(xué)中文化教學(xué)的看法、教材的選擇、課外閱讀的內(nèi)容、對跨文化交際的理解及與外教交往時的困難等六個方面的20個選項組成.注重了解學(xué)生的文化意識和對中西文化的態(tài)度。調(diào)查表明，三個年級中雖然有32.2%的受試者認為自己學(xué)習(xí)英語的目的是滿足跨文化交際的需要，但存在著對跨文化交流的片面理解。39.1%的人認為缺乏對對方文化的了解是造成與外國朋友交流困難的原因，只有11%的人認為對雙方文化了解有助于跨文化交流。問卷還反映受試者雖有一定的中國文化意識，但不能將兩種文化平等對待。43%的受試者認為英語學(xué)習(xí)過程中應(yīng)注意吸收目的語和本族語的文化知識，34%的人承認缺乏用目的語(英語)表達我國傳統(tǒng)文化的能力，但58%的學(xué)生認為英語應(yīng)按照目的語的語用規(guī)則;39.2%的人認為要接受外來語語言與文化就必須盡力減少本族文化的影響;30%的人認為英語教材應(yīng)體現(xiàn)目的語文化，而只有9.1%的人認為應(yīng)體現(xiàn)本土文化;37%的人認為英語閱讀應(yīng)以介紹目的語文化為主，7.9%的人認為應(yīng)以母語文化為主。由此可以看出，認為目的語文化優(yōu)于本族語文化觀點的大有人在。這不利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，不利于把博大精深的中國文化向世界傳播，不利于中國走向世界。
結(jié)合測試和問卷的結(jié)果可以看出，英語學(xué)習(xí)者確實存在著中國文化失語現(xiàn)象及對中國文化用英語表達的欠缺。由于外語教育中的文化教學(xué)長期以來被片面理解為目的語文化的導(dǎo)入，目的語文化幾乎被看作是文化教學(xué)的全部內(nèi)容。課文所選內(nèi)容多從國外報刊，雜志摘錄，語言中處處透著英美國家的文化氣息。學(xué)習(xí)者平時幾乎沒有接觸有關(guān)英文版的中國文化介紹，很少有人閱讀本國出版的英文書刊，欣賞英譯中國文學(xué)作品。教師在課堂上也主要講解西方文化，母語文化未引起足夠的重視，甚至完全被忽略。長此以往，學(xué)生會逐漸喪失立足于本土文化的不斷自我發(fā)展的跨文化交際能力，一旦進人真正的跨文化交流環(huán)境，自然出現(xiàn)文化失語現(xiàn)象。
四、對策
(一)改革英語應(yīng)試教育，轉(zhuǎn)變思想觀念
測試是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，不但是對教學(xué)和學(xué)習(xí)的重要反饋，也是對教與學(xué)的暗示和“反撥”。重視技能測試的同時加強知識型課程的測試，就會強化知識型課程的教與學(xué)。如果把《要求腳和原《大學(xué)英語教學(xué)大綱》(1999)(以下簡稱《大綱》)比較就會發(fā)現(xiàn)，兩者的顯著不同除去在教學(xué)性質(zhì)和目標(biāo)中由“讀”是第一位，轉(zhuǎn)變?yōu)椤奥犝f”第一位，以及《要求》對大學(xué)英語教學(xué)做出明確定義，強調(diào)應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際3項內(nèi)容，教學(xué)理論的指導(dǎo)和多種教學(xué)模式和手段之外，《要求》還對統(tǒng)一的教學(xué)測試做作出了顯著修改，規(guī)定:“學(xué)?？梢愿鶕?jù)《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中一般要求，較高要求或更高要求單獨命題組織考試，也可以實行地區(qū)或校際聯(lián)考，也可以參加全國統(tǒng)一考試?！?，這就打破了四、六級考試這一原來的統(tǒng)一考評標(biāo)準。此舉對高校英語教學(xué)的發(fā)展具有重大的意義。然而，對四六級統(tǒng)考進行改革并不意味著這場討論的終結(jié)，因為其意義并不限于這些統(tǒng)考。統(tǒng)考是一根高校英語教學(xué)測試的指揮棒，必然上行下效。所以，這場爭論揭示了這樣一個事實:中國的英語教學(xué)測試已經(jīng)走人迷途。我們必須轉(zhuǎn)變思想觀念，重新整理思路，重視對祖國文化的英語表達教學(xué)，采取措施真正培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力。
(二)提高英語教師的跨文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識
隨著社會對外語運用能力的要求越來越高，外語教師承擔(dān)著語言教學(xué)與文化傳播的雙重任務(wù)，肩負的責(zé)任也越來越大，社會和時代對教師的素質(zhì)提出了更高的要求。課堂教學(xué)一直是我國學(xué)生學(xué)習(xí)外語的主渠道，在英語教學(xué)中注人中國文化，教師不但應(yīng)有深厚的語言功底，還必須具備較高的文化素養(yǎng)和很強的跨文化意識。要求外語教師具備用英語傳播中國文化的能力，才能培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的敏感性，引導(dǎo)他們樹立文化交流的平等意識，培養(yǎng)他們對外來文化的寬容態(tài)度，以使他們在日后的外事交流中不辱使命。為此，英語教師只有不斷加強自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高自己的人文素養(yǎng)和跨文化交流意識，才能擔(dān)負起這一重任。
(三)增設(shè)“中國文化”課程，調(diào)整教材內(nèi)容
誠然，以英語文化為背景的學(xué)習(xí)材料對學(xué)生掌握純正外語大有裨益。但是，多年來我們在外語教學(xué)內(nèi)容的安排上使中國文化空白的做法是短見的。我們學(xué)習(xí)外語的目的不僅僅是為了一味地吸收外來文化，也是為了傳播我們自己的文化。如果我們自己都不會用英語表達自己的文化，又何以讓世界了解中國，了解中國文化呢?有些學(xué)生英語知識相當(dāng)豐富，可以毫不費力地與外國人交談，然而，當(dāng)外國人要他們講述一些中國文化時，他們卻往往不知所措。一方面，可能是因為他們對自己的文化知之甚少;另一方面，是因為他們不知道如何用英語去表達自己的文化。
教材方面，事實上，我國各類英語教材雖多，但有關(guān)中國文化的教材卻幾乎沒有;沒有系統(tǒng)地可供教師參考的教材和資料，也很少有這方面的資料可供查閱。這就使得學(xué)生在課堂上接受不到這方面的“浸染”。用英語把中國文化準確地表達出來，竟成為大學(xué)生力所不及的事。結(jié)果是中國文化的傳遞隨意性大，也不準確。這不能不說是我們課程設(shè)置和教材建設(shè)方面的一大缺憾。當(dāng)前我們迫切需要在教學(xué)內(nèi)容安排上把中國文化、中西文化比較等內(nèi)容包括在內(nèi)，以填補跨文化交際中中國文化的空白。
第2篇：傳統(tǒng)節(jié)日課文二年級下范文
關(guān)鍵詞：語文；語文教學(xué)；寫話訓(xùn)練；有效策略
中圖分類號：G623.24 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）30-0096-01
寫話訓(xùn)練是寫作的基礎(chǔ)，是寫作的初級階段，也是語文教學(xué)中低年級段的主要任務(wù)。寫話訓(xùn)練，主要是為以后的作文寫作打下基礎(chǔ)，將學(xué)生的口語轉(zhuǎn)化為書面語言，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和語言表達能力。
一、鼓勵表達，培養(yǎng)興趣
興趣是學(xué)習(xí)的基石，是學(xué)習(xí)的源泉。學(xué)生對寫話感興趣，是寫出優(yōu)美的段落的前提條件。學(xué)生在寫話的起始階段，教師務(wù)必鼓勵學(xué)生寫出自己內(nèi)心的想法，寫出自己想說的話。一二年級的學(xué)生由于會寫的漢字不是很多，可以讓他們在寫話時漢字和拼音一起使用。此時，教師在學(xué)生寫話作業(yè)的評語上要以激勵為主，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，讓他們想寫話、愛上寫話。同時，也有必要告訴學(xué)生寫話的格式，注意字與字之間的間隔距離。鼓勵學(xué)生寫話，還可以從學(xué)生所寫的長處入手。比如，在“小花貓”寫話訓(xùn)練中，學(xué)生寫出：“一群小花貓，有的在滾小皮球，有的在捉蝴蝶，有的在嬉戲……它們玩得真開心哪！”對于這樣的寫話，教師應(yīng)當(dāng)作范文，在課堂上讀給其他學(xué)生聽，讓學(xué)生說說這個寫話的優(yōu)點有哪些，有哪些長處可以讓其他同學(xué)借鑒。對于寫出這段話的學(xué)生而言，也是在鼓勵他寫出更美、更好的佳作。
二、引導(dǎo)觀察，讓寫話源于生活
語文作文教學(xué)中，常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作文“言之無物”“言之無情”，普遍存在假大空的弊端，究其原因，是學(xué)生缺少對生活的觀察和感悟。因此，從小學(xué)一二年級的寫話訓(xùn)練開始，引導(dǎo)他們走進生活、觀察生活，寫出自己生活的點點滴滴。教師可以和學(xué)生說一說牛頓的故事：牛頓在蘋果樹下乘涼，發(fā)現(xiàn)從樹上掉下一個蘋果，通過對于這個常見的生活現(xiàn)象的思考，使牛頓成為世界矚目的物理學(xué)家。接著鼓勵他們：“如果學(xué)會觀察生活，把觀察到的隨時記錄下來，說不準你也會成為第二個牛頓。”同時，教師還要培養(yǎng)學(xué)生用心觀察，發(fā)現(xiàn)平淡中的不平凡。例如，今天上課，語文老師的穿戴、打扮有了小變化，因為今天天氣有些冷；上課時，一個學(xué)生肚子疼，中途回家了；周六去公園里玩的過程；某一次考試的感受；過生日時收到的禮物；母親節(jié)，為媽媽做賀卡的經(jīng)過；“六一”兒童節(jié)表演的節(jié)目；在學(xué)校的表現(xiàn)等都是寫話的素材和內(nèi)容。結(jié)合這些生活瑣事寫話，教師的指導(dǎo)作用很關(guān)鍵。因此，教師要幫助學(xué)生寫出自己想說的話，要說的話，培養(yǎng)會說、會寫的能力，引導(dǎo)他們仔細觀察，精心組織，抓住重點。如讓學(xué)生以“可愛的小金魚”為題，寫幾句話，描寫一下小金魚。對于這個寫話活動，首先可將金魚缸搬進教室，為學(xué)生提供觀察的真實情境，或者用多媒體呈現(xiàn)小金魚的活動的畫面等，引導(dǎo)學(xué)生仔細觀察，說出金魚的外形、特點等。其次在寫話之前，可以提供給學(xué)生幾個詞語，供他們寫話時使用，如游動、長裙、尾巴、一搖一擺、漂亮、喜歡、爭先恐后、魚缸等。最后再讓學(xué)生根據(jù)觀察到的現(xiàn)象，寫一段話，學(xué)生們會感到很輕松。在寫話訓(xùn)練時，教師也可以選擇學(xué)生喜歡的話題，如過生日、周末外出游玩、看動畫片等，熟悉的感興趣的話題可以幫助學(xué)生打開話匣子，使寫話成為樂事。
三、掌握技巧，寫話輕松簡單
引導(dǎo)學(xué)生通過觀察生活積累素材，鼓勵表揚，激發(fā)學(xué)生寫話的興趣和熱情。寫話的技巧是寫話教學(xué)的關(guān)鍵。讓學(xué)生掌握寫話的技巧，對學(xué)生的寫話有很大的幫助。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)寫話的情境，如明天是媽媽的節(jié)日，你想跟媽媽說什么？將你想跟媽媽說的話寫在賀卡上。再如，教師可以提出情境：小朋友們都有很多愛不釋手的玩具，請選擇一個動物玩具，說說玩具的名稱、玩具動物的頭上有什么？臉上有什么？身子摸上去怎么樣？這樣的情景，顯然提出了寫話的要求，要求做到有條理，敘述清楚。這樣的情景的提供、要求的給出，使學(xué)生明確了該寫什么、怎么寫。寫話訓(xùn)練應(yīng)立足課文內(nèi)容，將寫話訓(xùn)練滲透到語文教學(xué)的全過程。如對于詞語的學(xué)習(xí)，不能僅學(xué)習(xí)詞語，還應(yīng)該讓學(xué)生對每一個詞語進行說句子訓(xùn)練，將幾個詞語連起來說一句或者幾句話。例如，對于蘇教版二年級下冊的識字1的“春節(jié)、餃子、拜年”等詞語的學(xué)習(xí)，可讓學(xué)生分別用這些詞語造句子，如“我們喜歡過春節(jié)”“春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日”“我最愛吃餃子”“餃子是中國的傳統(tǒng)食物”等，再引導(dǎo)學(xué)生將春節(jié)時所看到的、聽到的寫下來。再者，根據(jù)課文內(nèi)容，讓學(xué)生進行改寫、擴寫、續(xù)寫等，也是激發(fā)學(xué)生寫話興趣的主要途徑。例如，學(xué)習(xí)《狐假虎威》后，讓學(xué)生展開想象的翅膀，思考老虎再次遇到狐貍會發(fā)生什么故事。學(xué)生們對這個故事非常感興趣，想象力也豐富，續(xù)寫出千姿百態(tài)的故事，發(fā)展了語言能力，提高了寫話的興趣。
四、結(jié)束語
寫話訓(xùn)練是作文的基礎(chǔ)，是提高語文成績的基石，通過寫話，也可以讓教師了解學(xué)生。創(chuàng)設(shè)情境、激勵表演、授之以漁、巧設(shè)任務(wù)，可以讓學(xué)生對寫話有百倍的興趣，提高寫話的激情，掌握寫話的技巧，養(yǎng)成寫話的好習(xí)慣。
參考文獻：
第3篇：傳統(tǒng)節(jié)日課文二年級下范文
yáng liǔ zhì dìng bì fēng xún zhǎo chuán yáng zhì lǐ mì fēng xún háng
二、比一比，再組詞。
{晴 睛 {園 圓 {苗 瞄 {場 楊 {余 茶 {西 曬
三、填字成詞。
歡天地眾星月
名中外千家萬水山青精會神
四、按要求寫詞語。
1.中國傳統(tǒng)節(jié)日名稱：春節(jié)
_________、_________、_________答案2.兩個字偏旁相同：伙伴
_________、_________、_________答案3.表示顏色很多： 色彩斑斕
_________、_________、_________答案
五、選詞填空。
黑黑的 橘黃色 毛茸茸 搖搖擺擺 圓圓的 細細的
我家養(yǎng)了幾只小雞。這些小雞身上長著的黃毛，嘴是的，眼睛、，像兩顆珍珠。小雞的兩條腿，走起路來，遠看就像地上滾著一個個黃色的小絨球。
六、把句子補充完整，并加上標(biāo)點。
1.我打算__________________。
2.__________________真有趣
3.__________________的天空
4.______________怎么___________
七、回憶課文內(nèi)容填空。
1.一眼望去，的鳥窩 。窩里窩外，到處是、的鳥蛋。
2.夏天到了，我想變的雨滴，睡在一片綠葉上;我想去“山水甲天下”的，聽壯鄉(xiāng)的人們在榕樹下;我想去祖國的寶島，和蝴蝶翩翩起舞;我還想駕駛著中國的去銀河作客。
3.這學(xué)期我認識了許多優(yōu)秀人物，他們是：銘記母親恩情的唐朝詩人，替父從軍的，專心搞科學(xué)研究的，讓晚上也有“太陽”的。
八、詩句填空。
1.，春風(fēng)吹又生。
2.讀書破萬卷，。
3.，處處聞啼鳥。
4.只在此山中，。
九、閱讀短文，回答問題。
大自然的音樂會
一天下午，我和爺爺在樹林里散步。
爺爺停下腳步，轉(zhuǎn)過頭來對我說：“仔細聽!你聽到什么聲音?”我閉上眼睛，聽到風(fēng)吹樹葉的“沙沙”聲，“嘩啦嘩啦”的流水聲，還有知了“知了知了”的歌聲，好像在開音樂會。
一會兒，忽然下起雨來?！皣W嘩”的雨聲，還有忽大忽小的雷聲，好像也趕來參加這場音樂會了!
我跟爺爺說：“原來只要仔細聽，就能聽到大自然美妙的聲音?！?/p>
1.填一填。
我和在樹林里。
2.畫一畫。
怎樣才能聽到大自然美妙的聲音?找出文中的句子，用“——”畫出來。答案
第4篇：傳統(tǒng)節(jié)日課文二年級下范文
那么，中國傳統(tǒng)文化包括哪些內(nèi)容呢？中國是文明古國，傳統(tǒng)文化博大精深，豐富多彩。提到傳統(tǒng)文化，人們就會想到“仁、義、禮、智、信”的做人教養(yǎng)；提到傳統(tǒng)文化，人們還會想到十分成熟的、準確、豐富而優(yōu)美的熟語；提到傳統(tǒng)文化，人們還會想到風(fēng)、騷、賦、文，唐詩宋詞元曲明清小說；提到傳統(tǒng)文化，人們還會想到輝煌燦爛的古代科技；提到傳統(tǒng)文化，人們還會想到“文死諫，武死戰(zhàn)”，“不、不屈、不移”的民族骨氣和浩然正義；提到傳統(tǒng)文化，人們還會想到“修身、治國、平天下”的人生理想，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任。
但是，從對中學(xué)生進行的調(diào)查來看，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在許多學(xué)生不能正確認識我國的傳統(tǒng)文化的價值，有的學(xué)生缺乏起碼的常識。眼下不少學(xué)生不知道元宵節(jié)在正月，也不知道端午吃粽子是為紀念愛國詩人屈原的。中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、中秋節(jié)已不敵外來的情人節(jié)、圣誕節(jié)；傳統(tǒng)食品湯團、粽子、水餃不如肯德基、麥當(dāng)勞。有位著名特級教師認為，中國傳統(tǒng)文化受西方文化沖擊程度之烈為亙古未有。
如今因特網(wǎng)的出現(xiàn)、網(wǎng)吧的開設(shè)，極大地沖擊著傳統(tǒng)文化。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)里健康的可學(xué)的東西甚多，這毋庸置疑。但是學(xué)生很大程度上是進行網(wǎng)上聊天，看一些不健康的東西，尋求視覺刺激。更多時間是在虛擬世界里生活，以至表現(xiàn)為不懂得起碼的做人道理，不懂得起碼的尊老愛幼，甚至表現(xiàn)為對父母不尊重，輕者出言不遜，重者離家出走。還表現(xiàn)為追星熱，只知道周迅，不知道魯迅；只知道張柏芝，不知道毛潤之等等。更談不上知道孔子、孟子、韓非子是何許人也。
那么作為一名當(dāng)代教育工作者，特別是語文教師理應(yīng)讓學(xué)生明確認識傳統(tǒng)文化，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。讓博大精深的傳統(tǒng)文化在我們教師身上得到傳承，得到發(fā)揚光大。語文是直接與傳統(tǒng)文化打交道的學(xué)科，語文是民族文化精神的重要載體。語文教學(xué)是對廣大青少年學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的重要渠道；語文教學(xué)承擔(dān)育人的任務(wù)，它要培養(yǎng)人的修養(yǎng)，它要為社會造就有用之才；語文教學(xué)要以傳承中華民族的傳統(tǒng)文化為己任,在學(xué)生人格塑造、思想啟蒙、人生導(dǎo)向、精神修養(yǎng)方面都要有所作為。原全國中學(xué)語文教學(xué)研究會會長、著名學(xué)者劉國正認為：“中國語文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆，密不可分。”《語文課程標(biāo)準》也強調(diào)了語文學(xué)科在弘揚民族優(yōu)秀文化，提高國民素質(zhì)方面的作用，提出語文學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。
語文教學(xué)中又該如何傳承傳統(tǒng)文化呢？
一、充分利用教材中的現(xiàn)有的教育資源，有的放矢地進行教育。事實上，我們的語文教材中已經(jīng)有不少承載傳統(tǒng)文化的篇章。如高一年級的《寡人之于國也》、《勸學(xué)》、《阿房宮賦》等；高二年級的《逍遙游》、《五人墓碑記》、《陳情表》等；高三年級的《報任安書》、《屈原列傳》等。這些篇目既體現(xiàn)了中華民族五千年文明史上輝煌的文化成就，也傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。是我們對青少年學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的第一手資料。語文教師要充分挖掘課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，用民族優(yōu)秀文化的精髓來啟發(fā)學(xué)生、影響學(xué)生，使他們懂得生命的意義和價值，激發(fā)他們的愛國熱情和對悠久歷史文化傳統(tǒng)的熱愛，以及對杰出歷史人物的愛戴和崇敬，使他們受到傳統(tǒng)文化的陶冶。
二、利用閱讀課及課外時間，讀經(jīng)典。課堂教學(xué)時間畢竟是有限的，現(xiàn)代語文教學(xué)承擔(dān)的任務(wù)也是十分繁重的。對傳統(tǒng)文化的教育不可能都放在課堂上來完成。因此，必須利用閱讀課及課外活動時間來讀經(jīng)典。例如《詩經(jīng)》、《論語》、《莊子》、《孟子》、《離騷》、《左傳》、《史記》、唐詩宋詞、四大名著等等，都是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。中國古代文化典籍中蘊藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標(biāo)準，我們應(yīng)該用傳統(tǒng)文化中的精髓來熏陶現(xiàn)在的青年一代。
第5篇：傳統(tǒng)節(jié)日課文二年級下范文
1 課前準備中滲透
1.1 十二生肖我知道。我們博大豐富的傳統(tǒng)文化總能給我以教學(xué)上的啟發(fā)，打開我教學(xué)的思路。中國的十二生肖是孩子們都津津樂道的話題，我利用課前兩分鐘，教給孩子們十二生肖的英文說法，“中國十二生肖——Chinese Zodiac”的課前課，融合了單純的單詞教學(xué)和我國的傳統(tǒng)文化。
1.2 活用諺語格言。中國有許多諺語、格言，把它們翻譯成英語后也朗朗上口，而且與英語的一些諺語有異曲同工之妙。所以我們可以將諺語收集并稍加分類，嘗試每周教學(xué)兩三則。孩子們學(xué)起來興趣盎然，還專門用自己的小筆記本記錄下來。一學(xué)期下來，孩子們拓展了英語知識，而且了解了中西方文化的異同。
1.3 旅游景點進課堂。假期前后，我總是由假期的旅游引入對中國名勝古跡和旅游景點的介紹。由于貼近自己的生活實踐，學(xué)生總會很容易記住自己感興趣的地址名稱。在新起點二年級上冊第三單元PARKS（公園）教學(xué)的時候，我也是由孩子們特別熟悉的五泉公園引出本課教學(xué)，孩子們一看到五泉公園的圖片就顯得很興奮，爭先恐后地回答，而我也由此引出Wuquan park，Beihai park等同學(xué)們熟悉的地點，繼而給孩子們滲透我校的文化建設(shè)，引出我校的校名，學(xué)校內(nèi)的建筑及名稱，有Juyue Teaching Building（鞠月樓），Mannan Building（甘露樓），Mengquan reading-room（蒙泉書屋），Huiquan reading-room（惠泉書屋），在點點滴滴中滲透本土文化，讓學(xué)生們了解兩種文化的基本知識，熟悉兩種文化的差異，才能更好地提高交際能力。
1.4 傳統(tǒng)小吃香噴噴。假期旅游時我們會品嘗各地富有地方特色的風(fēng)味小吃。即使是在平時的日常生活中，我們的中餐也是豐富多彩，頗有情趣。一方面，我會利用課前兩分鐘教授一些常見的中式早餐，比如我們蘭州最有名的beef noodles（牛肉面），還有我們早餐常見的soybean milk（豆?jié){）、clay oven rolls（燒餅）、fried bread stick（油條）等。同時結(jié)合這些食物名稱復(fù)習(xí)句型：“What do you have for breakfast？”“I have soybean milk and fried bread sticks.”課堂芳香四溢，孩子們沉浸在這樣一種充盈著中華美食文化氣息的氛圍中，英語學(xué)習(xí)的欲望也被充分激發(fā)了起來。
2 課堂教學(xué)中滲透
英語課堂，孩子們學(xué)得快快樂樂，生活中精彩的蘭州景、人、事，又為課余生活中練習(xí)英語提供了樂土。通過學(xué)校組織的課外實踐活動，孩子們發(fā)現(xiàn)了英語學(xué)習(xí)的用武之地，用英語采取豐富的形式進行活動。，現(xiàn)在孩子們在課堂上不再是機械地再現(xiàn)課文的對話，而是自創(chuàng)場景，進行個性化的對話表演。比如有一課學(xué)習(xí)了詢問他人早餐吃什么的句型，文本提供的食譜是——hamburger、hot dog、 pizza、milk、bread.這顯然并不符合中國人的飲食習(xí)慣。是套用一下文本對話，機械虛假地反饋自己的飲食習(xí)慣呢，還是動動腦筋想想辦法呢？我把這個難題拋給了孩子們。讓人欣喜的是，經(jīng)過小組合作簡短討論后，孩子們在表演時進行了改編，簡單的一個文本，孩子們把它變成了中西飲食差異的“民間交流會”，擺脫了機械和虛假的情境套用，將學(xué)習(xí)材料和我們的生活對接，變成了活潑潑的生活場景模擬，來了一場“實戰(zhàn)演習(xí)”。孩子們喜歡說真話，用真情，在真實中他們變得更自信，更樂言。英語學(xué)習(xí)和本土文化的對接，讓孩子們在熟悉的土地上踏實、大膽地邁開步子，欣賞和學(xué)習(xí)異域的語言和文化，同時為本民族的文化和生活自豪。孩子們張揚個性的舞臺還從課堂延續(xù)到課外的拓展學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)比較了中西傳統(tǒng)佳節(jié)，他們就上網(wǎng)搜集資料，創(chuàng)編節(jié)日系列手編報，學(xué)完了星期一到星期天的名稱和課程名稱，他們就制作自己的英文版課程表。
英語課堂不再與生活斷電，現(xiàn)在孩子們總喜歡在生活里用用英語，在課堂里講講熟悉的生活。孩子們明白了：這種陌生的語言像我們美麗的母語一樣，能夠用來表達自己的情感和想法，多掌握一種語言就多了一種表達自己的方式。我們可以表達自己，表達自己的民族，表達自己民族的文化，還可以聆聽世界的聲音。原來學(xué)習(xí)可以讓我們欣賞美麗的世界，也展示和豐富我們的生活。
第6篇：傳統(tǒng)節(jié)日課文二年級下范文
【關(guān)鍵詞】經(jīng)典誦讀 促進 語文教學(xué)
【中圖分類號】G424 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）03-0008-02
中華傳統(tǒng)文化蘊藏著巨大的語言寶庫，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀（以下簡稱“經(jīng)典誦讀”），意義重大。它不僅在弘揚民族傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生思想文化修養(yǎng)、促進學(xué)生精神健康成長方面發(fā)揮著不可估量的作用，對于語文學(xué)科教學(xué)的促進更是直接、有效。比如學(xué)生在經(jīng)典誦讀中廣泛積累知識，靈活掌握學(xué)習(xí)語文的方法，提高語文學(xué)習(xí)的能力，教師在教學(xué)中進行方法遷移等，這些都有助于提高語文教學(xué)的效率。
那么，究竟怎樣去做，才能以經(jīng)典誦讀活動來促進語文教學(xué)呢？本人認為，主要方法有以下幾點：
一 選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)材料
中華傳統(tǒng)文化中有許多適合小學(xué)生誦讀的優(yōu)秀材料，比如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《笠翁對韻》、唐詩、宋詞、《論語》歷史故事、《詩經(jīng)》等?？梢愿鶕?jù)不同的學(xué)段選擇不同的內(nèi)容，如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等，比較適合初入學(xué)的學(xué)生誦讀，淺顯易懂，朗朗上口，實用性也強；而唐詩、宋詞、《論語》、歷史故事、《詩經(jīng)》等，更適合中高學(xué)段學(xué)生使用。
二 進行合理的時間安排
第一，最好每周有固定的經(jīng)典誦讀課，便于集中進行經(jīng)典誦讀教學(xué)。
第二，每天課前誦讀經(jīng)典，日日誦，鞏固誦讀課上所學(xué)內(nèi)容。
第三，圍繞傳統(tǒng)節(jié)日舉行經(jīng)典詩文背誦比賽或展示活動，激發(fā)興趣，活學(xué)活用，促進經(jīng)典誦讀活動向縱深發(fā)展。
三 采用合適的誦讀方法
根據(jù)兒童生理與心理特點，經(jīng)典誦讀以讀為主，兼以背、寫、畫、講、演、賞等多種方法開展經(jīng)典誦讀活動，并與學(xué)校語文教學(xué)、班隊會活動、綜合實踐等相結(jié)合，來提高學(xué)生誦讀的興趣和實踐性。同時，經(jīng)典誦讀要注意家校溝通，實現(xiàn)“立體化”教學(xué)，力求做到“知行合一”，促進經(jīng)典的學(xué)習(xí)與應(yīng)用。教學(xué)中還要注意采取“揚棄法”，對于學(xué)習(xí)材料中一些不適合的內(nèi)容可以不學(xué)或換內(nèi)容學(xué)習(xí)。
第一，老師引領(lǐng)學(xué)生以各種方式讀學(xué)習(xí)材料?；蚩旎蚵驇ёx或齊讀，或接龍或默讀。不同學(xué)段重點不同。比如低年級經(jīng)典誦讀以讀為主，讀的方式有許多：表演讀、聽讀、老師范讀、學(xué)生領(lǐng)讀、大小聲變換讀、快慢變化讀、小組賽讀、師生帶讀、吟讀、齊讀、接龍讀等；而中高年級在正音以后，教師可多采用輕聲自由讀、高聲誦讀等朗讀方式。
第二，從經(jīng)典中感悟做人做事的道理。老師以各種方式引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：講相關(guān)故事，講有趣的常識，講與生活實際聯(lián)系緊密的事件等；將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》編成學(xué)生喜聞樂見的情景劇，讓孩子表演、互相觀摩學(xué)習(xí)，從中理解做人的道理……
第三，熟讀成誦。教師引導(dǎo)孩子想出各種方法背：讓學(xué)生將詩歌填進自己所喜愛和熟悉的兒童歌曲中，將詩歌唱出來；一些古詩、經(jīng)書的語言富有韻律，讀起來朗朗上口，編成“拍手歌”，在玩耍時背出來。
第四，將日常語文教學(xué)與誦讀教學(xué)緊密結(jié)合。（1）以經(jīng)典拓寬語文學(xué)習(xí)的范圍。現(xiàn)行語文課本中選入的中華傳統(tǒng)文化材料都很精致，教師要充分利用這一點，以這些材料為基準點，向?qū)W生可以理解的其他相關(guān)材料輻射開，擴大語文學(xué)習(xí)的范圍，從而拓寬學(xué)生的知識面，讓語文教學(xué)豐富起來。（2）在語文教學(xué)中運用經(jīng)典。在課堂教學(xué)中，教師要有意識地經(jīng)常引用一些經(jīng)典詩文，并對學(xué)生在習(xí)作、閱讀表達、綜合實踐活動中使用經(jīng)典詩文進行大力表彰，這樣做既能加深學(xué)生對于經(jīng)典的印象，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典的興趣，增強學(xué)生活學(xué)活用的意識，一舉多得。
第五，指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀時，將與誦讀內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典材料介紹給學(xué)生，把誦讀教學(xué)與學(xué)生的課外閱讀結(jié)合起來。
第六，中高年級學(xué)生學(xué)習(xí)能力強，經(jīng)典誦讀自讀自悟有一定的基礎(chǔ)，所以在開展誦讀時可以引進語文學(xué)科高效課堂的一些做法：（1）自主學(xué)習(xí)法。鼓勵學(xué)生采用實驗中學(xué)到的方法以自學(xué)、互學(xué)、群學(xué)方式進行許多淺顯詩文的自主學(xué)習(xí)。（2）利用資源法。依據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)能力，在中高年級利用網(wǎng)絡(luò)等資源、工具，布置學(xué)生預(yù)習(xí)、自學(xué)，然后課堂上相互交流。（3）綜合活動法。以開展綜合活動的方式，引導(dǎo)學(xué)生積極搜索資料，處理信息，進行誦讀綜合展示。（4）展示交流法。組織中高年級學(xué)生以多種形式展示學(xué)習(xí)成果，交流學(xué)習(xí)方法及經(jīng)驗。
第七，中高年級語文教學(xué)中常用的精講詩文法也可以運用到經(jīng)典誦讀中。（1）精學(xué)詩文法：以賞景、入境、感情、悟理的方式精學(xué)誦讀材料，提高審美能力。（2）字眼誦讀法：在中高年級誦讀教學(xué)中，通過抓字眼的方式促進理解帶動誦讀。
四 做好方法的遷移
誦讀方法也可以向語文閱讀教學(xué)遷移。
第一，無需全文背誦的較長篇幅的課文，其中重點段落的學(xué)習(xí)可以采用一些誦讀方法。北師大版語文課本二年級上冊《火紅的楓葉》一課第三自然段語言精美，可以運用老師范讀、師生帶讀、小組賽讀等多種方式反復(fù)誦讀，體會楓葉的顏色美、形狀美，初步感知比喻的作用。
第7篇：傳統(tǒng)節(jié)日課文二年級下范文
關(guān)鍵詞：漢語文學(xué)習(xí)困生；問題表現(xiàn)；形成原因；對策
中圖分類號：G752 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）10-0129-03
隨著雙語教學(xué)改革的不斷深入，在雙語教學(xué)過程中出現(xiàn)了部分少數(shù)民族學(xué)生跟不上各學(xué)科的教學(xué)要求，感到學(xué)習(xí)困難而厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)現(xiàn)象。為今后我區(qū)雙語教學(xué)的順利實施提供具有參考價值的研究資料，本文主要分析了小學(xué)雙語班學(xué)生漢語文學(xué)習(xí)困難的特征及其產(chǎn)生的原因，并提出了相應(yīng)的對策。
一、小學(xué)雙語班學(xué)生漢語文學(xué)習(xí)困難的特征
1．小學(xué)低年級學(xué)生課堂漢語文學(xué)習(xí)中的師生語言互動、教學(xué)交往存在嚴重的困難。本課題組成員跟學(xué)生一起聽課、與學(xué)生進行雙語交流過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)低年級雙語班大部分學(xué)生漢語聽說能力差，當(dāng)教師課堂提問時，部分學(xué)生聽不懂，需要班里個別漢語較好的學(xué)生進行翻譯；部分學(xué)生能夠聽懂或者是部分地聽懂老師的提問，但回答問題時表現(xiàn)出發(fā)音不準或者是漢語表達斷斷續(xù)續(xù)、不連貫；有時回答不上來，就以母語回答老師的提問；部分學(xué)生甚至不會說一句漢語，也聽不懂課堂基本用語和指令，課堂漢語文學(xué)習(xí)中的師生語言互動、教學(xué)交往存在嚴重的困難。
2．小學(xué)低年級學(xué)生漢語文學(xué)習(xí)中的音調(diào)困難較突出。小學(xué)低段學(xué)生漢語文口頭語學(xué)習(xí)很困難，維吾爾族學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語過程中受到的母語干擾較多地表現(xiàn)在語音方面：四聲不準，f、c、r、zh、ch、 sh發(fā)音錯誤。漢語語音學(xué)習(xí)中讀音困難，主要體現(xiàn)在聲母 f與P不分， c與s不分，zh與j不分，ch與q不分，sh與x不分，韻母中ou與u不分，以及前鼻音與后鼻音不分等。如、從cóng讀成sóng；錯cuò讀成suò；上shàng讀成xiàng；樓lóu，讀成lú。因為維吾爾語是一種無聲調(diào)的語言，所以維吾爾族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語過程當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)掌握不準四個聲調(diào)的現(xiàn)象。如，育yù，讀成yǔ。
3．從小學(xué)二年級到四年級學(xué)生量詞、介詞、同義(近義)詞、語法使用、字詞區(qū)分、字、詞、及課文理解等方面的困難較為突出。
隨著教材難度的加深，小學(xué)二年級到四年級學(xué)習(xí)困難除了聲母、韻母區(qū)分困難外，還出現(xiàn)以下幾個方面的困難。第一，漢語量詞、介詞使用困難。學(xué)生往往用錯量詞或介詞。如：一位賊、一雙帽子、一片電影、一根領(lǐng)帶；我們對雷鋒同志學(xué)習(xí)等等。第二，同義（近義）詞使用困難。到了高年級，隨著詞匯量的增加，出現(xiàn)的同義（近義）詞也隨之增加，這時學(xué)生會出現(xiàn)同義（近義）詞使用混亂現(xiàn)象。例如：青年人的良心受到了責(zé)罵。（“責(zé)罵”應(yīng)為“責(zé)備”）你自己弄丟了斧頭，不看你自己，看別人干什么?（“看”應(yīng)為“怪”）等等。第三，形體相似的字、詞區(qū)分困難。如：灑酒、句旬、折拆、瞧雎、休體、未末、己已已、戊戌戊、贏贏贏、冶治等等。第四，學(xué)生很難理解有關(guān)漢語文化的字、詞、句及課文。如學(xué)生對“長城、泰山、天云、中秋”的文化含義不知道，對“無欲而剛、為有源頭活水來”這樣的詞語不懂含義；少數(shù)民族學(xué)生不過春節(jié)、中秋節(jié)、潑水節(jié)等，沒有相關(guān)的生活經(jīng)驗，因而學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)“中華民族傳統(tǒng)節(jié)日”的課文時，對內(nèi)容不理解，也難以理解。中高年級部分學(xué)生雖然具備了較好的漢語聽說和課文朗讀能力，但對詞語和課文內(nèi)容不理解。如：對“亭臺、觀、中餐、腫瘤”不解其意，還有六年級學(xué)生不知“山巒”為何意。第五，缺乏漢字結(jié)構(gòu)的理論認識，對詞語含義理解不透。如：把“暖”的“日”字旁寫成“目”字旁，顯然沒有明白“溫暖”與太陽（日）有關(guān)這一含義。第六，學(xué)生課文朗讀困難較突出，學(xué)生課文朗讀過程中經(jīng)常出現(xiàn)朗讀課文不流利、語句不連貫、文中個別詞語不認識，以及部分詞語發(fā)音有誤等現(xiàn)象。
4．小學(xué)高年級學(xué)生的作文困難最為突出。對于小學(xué)高年級學(xué)生來說，作文學(xué)習(xí)最為困難。特別是通過敘述要說明的一個道理的的作文，例如“最成功的一件事”，“最尊重的人”等，需要發(fā)揮想象的描述性文章對他們來說也不是十分容易。
二、小學(xué)雙語班學(xué)生漢語文學(xué)習(xí)困難的原因分析
1.學(xué)前教育缺失，學(xué)生學(xué)好漢語文的自信心不足。由于少數(shù)民族學(xué)生在入學(xué)前，接觸和使用的都是民族語，因此，入學(xué)后直接學(xué)習(xí)漢語文產(chǎn)生了嚴重的學(xué)習(xí)障礙。我們在調(diào)查中了解到，小學(xué)絕大部分雙語班學(xué)生沒有接受過正規(guī)的學(xué)前雙語教育，這直接影響到學(xué)生第二語言能力的培養(yǎng)，加上入學(xué)后缺乏幫扶，學(xué)生不能自然跨越“拼音關(guān)”、“識字關(guān)”、“說話關(guān)”、“閱讀關(guān)”、“寫作關(guān)”，逐漸導(dǎo)致漢語文學(xué)習(xí)困難學(xué)生的產(chǎn)生并直接影響了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
2.使用的《語文》教材難度較大，學(xué)生學(xué)習(xí)比較吃力。供少數(shù)民族學(xué)生使用的教材是全國通用的人教版的《語文》教材，這些教材不僅與少數(shù)民族學(xué)生對漢語的掌握程度不適應(yīng)，而且在文化背景上也與少數(shù)民族地區(qū)有較大的差異，對少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)造成較大困擾。比如：學(xué)生教材中的古詩詞、文言文及神話故事等的掌握與理解比較吃力，他們只是表面上理解或死記硬背。目前，相當(dāng)一部分一年級學(xué)生是在既聽不懂也不會說漢語的情況下，就開始學(xué)習(xí)人教版的《語文》教材，其困難程度可想而知。2011年9月份開始，雖然有些學(xué)校對人教版的《語文》教材進行了整合和刪減，但是還是存在著前后內(nèi)容不銜接、教材內(nèi)容與練習(xí)冊的內(nèi)容不配套等方面的問題。因此，教材問題已成為導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)困難的重要原因。
3.雙語教師專業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)能力較低。
（1）教師具有高學(xué)歷、低能力的現(xiàn)象。小學(xué)漢語文的學(xué)歷較高，80%以上的教師已具備大專以上的學(xué)歷，但是畢業(yè)于漢語言文學(xué)專業(yè)的“民漢兼通”的教師較少，教師的漢語語文專業(yè)知識極為匱乏，基本不具備應(yīng)有的專業(yè)教學(xué)能力和雙語教學(xué)能力。
（2）教師語文文化素養(yǎng)較低。雖然有的教師漢語發(fā)音標(biāo)準，能熟練運用漢語進行交流，能流利的朗讀課文等，但由于大部分教師自己接受的是母語文化教育，所以對《語文》教材中蘊含的相關(guān)文化知識和內(nèi)容不了解。
（3）教師駕馭現(xiàn)行人教版《語文》教材的能力欠缺。
（4）教師不能根據(jù)學(xué)生實情進行教學(xué)。部分學(xué)生的漢語聽說能力較低，教師卻不能根據(jù)學(xué)情采取有效的教學(xué)手段和方法實施教學(xué)，如：對學(xué)生進行漢語的簡單聽說訓(xùn)練等。
（5）部分教師主動學(xué)習(xí)的意識不強。少數(shù)民族教師約占70%以上，絕大多數(shù)教師自己既沒有漢語文學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，也不熟悉《語文》教材的編排體系，但主動深入學(xué)習(xí)和鉆研教材的教師為數(shù)卻不多；大部分教師在備課中多為抄寫教案，對教案也不進行符合學(xué)情的再加工等。雙語教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力是造成這些學(xué)生漢語學(xué)習(xí)困難的根本原因。
4.民族語言差異。維吾爾語和漢語的相異性比較大，雖然有某些相同之處，即都有字母組合的拼音，但是二者的性質(zhì)迥然，維吾爾語屬表音文字，而漢語屬表意文字，維吾爾語的語序是主語在前，賓語在動詞前，定語在中心詞前，而漢語的語序是主語在前，定語在中心詞前，狀語位置較靈活，補語在謂語動詞后面，賓語直接在謂語動詞后面。因此，語言文字性質(zhì)和組合規(guī)律的不同，也就造成了維、漢民族人們思維習(xí)慣，對社會客觀事物的認識，對客觀事物作出的反應(yīng)都是大不相同的。為此，維吾爾族小學(xué)生學(xué)習(xí)母語以外的第二種語言，尤其是第二種語言的文化知識，更是有一定難度。如果幼兒時期一直在漢語幼兒園，其較容易培養(yǎng)第二語言的輸出能力，并容易理解和掌握第二語言的文化知識；如果在幼兒時期沒有上過漢語幼兒園而是上的維吾爾語幼兒園，其第二語言的文化知識學(xué)習(xí)是很困難的。所以，漢語文學(xué)困生有的上過維吾爾語幼兒園，有的沒有上過幼兒園，這是造成這些學(xué)生漢語學(xué)習(xí)困難的重要原因。
5.部分學(xué)校缺乏必要的雙語教學(xué)教材和設(shè)備。學(xué)校供雙語教學(xué)使用的各種教材和設(shè)備一般包括：教科書、教學(xué)參考書、補充讀物、教學(xué)掛圖、字詞卡片、錄音帶、錄像帶、激光視盤、幻燈片、電視機、多媒體設(shè)備等。但是，有些小學(xué)雙語班所使用的漢語文教學(xué)教材只有漢語文教科書、教學(xué)參考用書、教學(xué)掛圖和字詞卡片，而其他可視性和有聲教材卻比較缺乏。在絕大部分教室里沒有幻燈片，電視機、多媒體設(shè)備等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。甚至有的學(xué)校還處于“一支粉筆+一個黑板+一張嘴”的教學(xué)狀態(tài)，影響著雙語教學(xué)工作的順利開展。
6.家長的文化素質(zhì)較低，學(xué)生在家庭中得不到適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)輔助。通過調(diào)查了解，漢語文學(xué)習(xí)困難學(xué)生家長大多學(xué)歷比較低，基本上不懂漢語。這些家長根本就沒有能力指導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。部分漢語文學(xué)困生家長的“讀書無用論”思想較嚴重，不太關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)。部分漢語文學(xué)困生家庭經(jīng)濟條件較差，一般只靠社區(qū)發(fā)放的低保金來維持生活，這些家庭無法給孩子提供較好的學(xué)習(xí)環(huán)境。除此之外，大多數(shù)父母由于工作忙也沒有精力和時間去輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，這也是導(dǎo)致孩子漢語學(xué)習(xí)困難的一個重要原因。
三、解決小學(xué)雙語班學(xué)生漢語文學(xué)習(xí)困難問題的建議
1.教育部門重視落實國家的學(xué)前教育政策，堅固的打好學(xué)生的漢語基礎(chǔ)。為了提高學(xué)前教育的質(zhì)量，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》中提出了“積極發(fā)展學(xué)前教育，到2020年，普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育。重視0至3歲嬰幼兒教育?！睘榱隧樌七M新疆的雙語教學(xué)改革，各級政府部門應(yīng)該抓好機遇重視落實國家新出臺的這些學(xué)前教育政策，保證每一個幼兒享受學(xué)前教育，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在學(xué)前教育雙語教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)重視對維吾爾族學(xué)生的語音教學(xué)。雙語教學(xué)自小抓起，自語音教學(xué)抓起，這是很重要的。
2.優(yōu)化漢語文教材教法，積極開發(fā)地方和校本課程。
（1）相關(guān)部門應(yīng)該重視改善部分小學(xué)的“一支粉筆+一個黑板+一張嘴”的教學(xué)現(xiàn)狀，盡可能利用一切資源，開展視聽教材教學(xué)。為了培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力，相關(guān)部門應(yīng)該配備《漢語口語》教材的相應(yīng)的圖片、錄音和錄像材料。
（2）漢語文教師一定要在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文字知識的同時，加強其中蘊含的漢文化背景知識。
（3）在教學(xué)中教師應(yīng)該盡可能地利用教材、實物、聲像進行直觀情景教學(xué)。
（4）教育部門應(yīng)從學(xué)生的語言背景、社會環(huán)境、地區(qū)特點等多種因素出發(fā)積極開發(fā)能夠滿足雙語教學(xué)班特殊需求的多種地方和校本課程。
3.要重視提高雙語教師的雙語教學(xué)能力和工作積極性。
（1）各級各類學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)校的實際情況，引進一些高水平的具備良好雙語教學(xué)能力的專業(yè)性人才來充實小學(xué)漢語文教師隊伍。
（2）各級政府要重視漢語文教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)工作。一方面學(xué)?？刹捎妹瘛h語文教師相互聽課、集體備課、漢語演講、課堂教學(xué)競賽、觀摩、漢語強化、微格教學(xué)、現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)等多種校本培訓(xùn)的辦法，提高教師的漢語文授課的能力。另一方面通過組織漢語文教師參加區(qū)內(nèi)外的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、交流等途徑，進一步提高漢語文教師的教學(xué)水平，為開好漢語文課程打好基礎(chǔ)。
（3）各級政府在重視加強對現(xiàn)有的“雙語”教師培訓(xùn)工作的同時，更要重視從源頭上培養(yǎng)合格的“雙語”教師。要從現(xiàn)在起就制定本區(qū)高、中等師范院校各學(xué)科“雙語”教師的招生計劃，逐年增加招生計劃，為中小學(xué)培養(yǎng)合格的雙語教師。
（4）為了提高漢語文教師的理論水平，交流經(jīng)驗、總結(jié)教訓(xùn)，應(yīng)該多開辦有關(guān)漢語文教學(xué)的理論研討會。
（5）建立合理的漢語文教師激勵制度。漢語文課是一門語言文字和文化教學(xué)相統(tǒng)一的實踐性極強的學(xué)科，教師必須要付出相對于其他學(xué)科教學(xué)更多的艱辛，引導(dǎo)學(xué)生了解文化背景，學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，克服困難點，學(xué)生必須做大量練習(xí)才能鞏固課堂所學(xué)的知識。所以，要從職稱評定，課時量的分派等方面優(yōu)先考慮、照顧漢語文教師，尤其是那些工齡短，但是教學(xué)成績比較突出的漢語文教師；建立漢語文教師超工作量補貼制度，或適當(dāng)?shù)臏p少工作量以保護教師勤奮工作的積極性。
4.優(yōu)化語言要素教與學(xué)。
（1）針對小學(xué)維吾爾族漢語文困難的特點，應(yīng)該對雙語班學(xué)生進行語音訓(xùn)練，糾音、正調(diào)。為了防止和校正漢語文教師和學(xué)生發(fā)音不準的現(xiàn)象，雙語學(xué)?？梢圆捎脻h語文教材配錄音磁帶的補救方法來提高師生的正確發(fā)音能力。
（2）在詞匯教學(xué)中始終貫穿漢字結(jié)構(gòu)分析，認真講解詞義，使學(xué)生把詞語的音和義有效結(jié)合起來。文字是漢語的結(jié)構(gòu)單位，而且漢語言文字是一種形義結(jié)合嚴密的文字。所以詞匯教學(xué)必須以分析漢字為基礎(chǔ)，尤其在教合體字時要進行部件分析，即偏旁部首的組合規(guī)律。
（3）語法教學(xué)中應(yīng)該加強漢語文的語法對比分析。維吾爾語在語法方面的一個突出的特征就是主語在前，賓語在動詞前，定語在中心詞前，這與現(xiàn)代漢語的語法邏輯不一致。所以有意識地加強漢語語法教學(xué)中的結(jié)構(gòu)分析，運用母語輔助對比教學(xué)，可以幫助學(xué)生進一步理解漢語的語法特征。
