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我是畫(huà)冊(cè)的讀者，翻閱這些為數(shù)不多、發(fā)黃的珍貴照片，一張張永不褪色的笑臉跨越了半個(gè)多世紀(jì)，依然動(dòng)人心魄。在已有些許模糊的照片后面，不知道還藏著多少精彩的細(xì)節(jié)、曾經(jīng)的感動(dòng)，還有多少偉大的平凡不為我們所知？
2007年歲末，五洲傳播出版社出版了同樣是由貴陽(yáng)市人民政府新聞辦公室編、高艷主編的《經(jīng)霜的紅葉――國(guó)際援華醫(yī)療隊(duì)的故事》一書(shū)。該書(shū)在畫(huà)冊(cè)的基礎(chǔ)上，將這一段沉寂了近70年的歷史，通過(guò)飽含激情的文字和泛黃的圖片，全面、詳盡、栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者的眼前：在竹子搭建的簡(jiǎn)易手術(shù)室里，“西班牙醫(yī)生”用稀缺的藥品、簡(jiǎn)陋的器械醫(yī)治傷痛，搶救生命忙碌的身影；他們留在大山中燦爛的笑容；他們與貴陽(yáng)的綿綿情誼；半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中外媒體對(duì)他們不間斷的報(bào)道；如今依然健在的最后一位“西班牙醫(yī)生”甘道揚(yáng)話(huà)說(shuō)當(dāng)年的一腔豪情。國(guó)際援華醫(yī)療隊(duì)是抗戰(zhàn)中怒放在貴陽(yáng)的一朵“戰(zhàn)地黃花”，貴陽(yáng)圖云關(guān)是他們與中國(guó)人民、貴陽(yáng)人民共同創(chuàng)造的生命綠洲。他們是反法西斯斗士，是中國(guó)人民的忠實(shí)朋友，更是貴陽(yáng)人民的朋友。他們的無(wú)私奉獻(xiàn)，永遠(yuǎn)閃耀著“紅十字的光輝”。
在全世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的史冊(cè)上，這支繞了大半個(gè)地球來(lái)到貴陽(yáng)的國(guó)際援華醫(yī)療隊(duì)的故事并不驚天動(dòng)地，但卻是一本關(guān)于理想、關(guān)于奉獻(xiàn)的深刻之作。讀完那一個(gè)個(gè)歷史的片段，讓讀者感動(dòng)于一顆顆高尚的心，觸摸到那個(gè)時(shí)代最強(qiáng)烈的心跳。讓和平年代的人們看到那個(gè)時(shí)代的熱血青年以天下安危為己任的抱負(fù)和作為，看到在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中人的生命線(xiàn)怎樣從貴陽(yáng)延伸，看到在國(guó)難當(dāng)頭貴陽(yáng)人民作出的貢獻(xiàn)。這些給后來(lái)者和青少年關(guān)于無(wú)私的價(jià)值、奉獻(xiàn)的價(jià)值、生命的價(jià)值震撼而又長(zhǎng)久的思考。
這更是一本關(guān)于貴陽(yáng)外宣的精彩之作。在“西班牙醫(yī)生”的故事中，不僅真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了貴陽(yáng)在上個(gè)世紀(jì)40年代的世俗民情、奇麗山水，更為重要的是，貴陽(yáng)因此書(shū)從默默無(wú)聞的歷史深處走到歷史的前臺(tái)，講述山水貴陽(yáng)中的抗戰(zhàn)貴陽(yáng)、歷史貴陽(yáng)。這讓我想起了一個(gè)人――撰著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的著名科學(xué)家、英國(guó)學(xué)術(shù)院院士李約瑟博士也是在抗戰(zhàn)時(shí)期，為了中國(guó)的科技事業(yè)來(lái)到貴陽(yáng)。在他的著述中寫(xiě)到了“偏遠(yuǎn)、秀麗的小城貴陽(yáng)”，以及在貴陽(yáng)艱苦條件下仍然努力工作的中國(guó)科技人員。
在八年抗戰(zhàn)中，因?yàn)橘F陽(yáng)特殊的戰(zhàn)略位置，“歷史選擇了貴陽(yáng)”，貴陽(yáng)成為抗戰(zhàn)后方和到重慶的大通道。當(dāng)時(shí)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、教育、文化、科技命脈都在貴陽(yáng)得以通暢和繼續(xù)，留下了中國(guó)衛(wèi)生、教育、金融、工業(yè)在戰(zhàn)時(shí)特殊的發(fā)展軌跡，以及不少中國(guó)當(dāng)代文化科技名人的足跡，共同構(gòu)成了一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。可以說(shuō)，抗戰(zhàn)歷史，貴陽(yáng)是不可忽略的篇章。《國(guó)際援華醫(yī)療隊(duì)在貴陽(yáng)》的問(wèn)世，僅是這幅歷史畫(huà)卷展開(kāi)的一個(gè)局部，在這個(gè)歷史的節(jié)點(diǎn)上所形成的深厚文化積淀，還沒(méi)有得到深入的發(fā)掘和廣泛宣傳。更精彩更長(zhǎng)的畫(huà)卷，還待一一展開(kāi)。
【關(guān)鍵詞】初中學(xué)生 歷史素養(yǎng) 培養(yǎng)
所謂歷史素養(yǎng)，是指學(xué)生在日常課堂教學(xué)和自主學(xué)習(xí)中獲得的歷史知識(shí)、能力以及情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)；主要表現(xiàn)為能夠運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行分析、判斷、評(píng)價(jià)，并能得出正確的結(jié)論以及對(duì)后人的啟示。
《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“堅(jiān)持用唯物史觀(guān)闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學(xué)生認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，拓展國(guó)際視野，逐步樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)。”“充分體現(xiàn)育人為本的教育理念，發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)為宗旨，引導(dǎo)學(xué)生正確地考察人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程，逐步學(xué)會(huì)全面、客觀(guān)地認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題。”
歷史唯物主義是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是科學(xué)的社會(huì)歷史觀(guān)和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的方法論，也稱(chēng)唯物史觀(guān)。
在講授《歷史》（八年級(jí)上冊(cè)，北京師范大學(xué)出版社，義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)研制組編）第1課《的烽煙》時(shí)，課堂教學(xué)中，我們運(yùn)用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)對(duì)的發(fā)生原因、結(jié)果、影響、失敗原因、給我們的啟示進(jìn)行了分析，幫助學(xué)生全面、客觀(guān)認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題。
一、前的英國(guó)與中國(guó)
1.英國(guó)的情況
18世紀(jì)后半期開(kāi)始的工業(yè)革命，極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力；19世紀(jì)上半期，英國(guó)率先完成工業(yè)革命，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)。
2.中國(guó)的情況
前，中國(guó)古老的大地上依然是刀耕火種，生產(chǎn)力落后，自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界資本主義的發(fā)展。為阻止外國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的入侵，清政府實(shí)行閉關(guān)自守政策，這嚴(yán)重阻礙中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
以上史實(shí)說(shuō)明生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式。
二、發(fā)生的原因
1.英國(guó)走上資本主義道路后，由于自身實(shí)力的增強(qiáng)，英國(guó)對(duì)外到處侵略擴(kuò)張成為可能。英國(guó)的對(duì)華貿(mào)易逆差、走私鴉片。為了開(kāi)辟?lài)?guó)外市場(chǎng)、推銷(xiāo)工業(yè)產(chǎn)品和掠奪廉價(jià)的工業(yè)原料，滿(mǎn)足資本主義生產(chǎn)發(fā)展對(duì)市場(chǎng)和原料的需要，英國(guó)把侵略的矛頭指向中國(guó)。
2.當(dāng)時(shí)中國(guó)地大人多，有很大的潛在市場(chǎng)，英國(guó)侵略后可獲得可觀(guān)的利潤(rùn)。中國(guó)當(dāng)時(shí)的落后使英國(guó)的侵略成為可能。英國(guó)以中國(guó)人民禁煙為借口，將侵略矛頭指向落后的中國(guó)，發(fā)動(dòng)了。
3.清朝的閉關(guān)鎖國(guó)的政策和傳統(tǒng)的男耕女織、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)頑強(qiáng)抵制了英國(guó)工業(yè)產(chǎn)品的傾銷(xiāo)。原因是中國(guó)人的生活資料基本能實(shí)現(xiàn)自給自足，大多數(shù)中國(guó)人很窮，沒(méi)有多余的錢(qián)購(gòu)買(mǎi)英國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品。
4.林則徐領(lǐng)導(dǎo)的禁煙運(yùn)動(dòng)影響到英國(guó)商人的利益。
發(fā)生的直接原因是影響了英國(guó)商人的利益，根本原因是英國(guó)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)手段打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)。
三、后中國(guó)政治和社會(huì)矛盾的變化
后，由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，導(dǎo)致了中國(guó)的政治和社會(huì)矛盾發(fā)生了變化。
1.后，《》等不平等條約的簽訂，中國(guó)的國(guó)家和開(kāi)始遭到破壞，喪失了獨(dú)立自主的地位，古老的中國(guó)開(kāi)始被卷入世界資本主義的漩渦，逐漸由一個(gè)獨(dú)立自主的國(guó)家淪為半殖民地。
2.隨著社會(huì)性質(zhì)的變化，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾也由地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾，變成外國(guó)資本主義與中華民族，封建主義與人民大眾的矛盾。中國(guó)進(jìn)入反侵略反封建的時(shí)期。
以上變化體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
四、后思想文化的變化
后一部分地主階級(jí)的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子受到清朝戰(zhàn)敗求和的刺激，認(rèn)識(shí)到清政府的腐敗，開(kāi)始關(guān)注世界的變化，尋求革新救國(guó)的方法，萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思潮，在一定程度上沖擊了封建思想。
以上史實(shí)體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。
五、的影響
1.后，西方資本主義國(guó)家利用不平等條約中攫取的侵略特權(quán)，瘋狂地向中國(guó)傾銷(xiāo)商品和掠奪中國(guó)廉價(jià)的原材料，逐漸把中國(guó)卷入資本主義世界市場(chǎng)，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。一些先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式傳播到中國(guó)，客觀(guān)上使中國(guó)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)逐步解體，客觀(guān)上促進(jìn)了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于中國(guó)的興起。
2.西方列強(qiáng)各國(guó)的新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了廣闊的商品市場(chǎng)和豐富的廉價(jià)原料，促進(jìn)本國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
六、失敗的原因
一是清朝在經(jīng)濟(jì)、軍事上的落后。二是清政府的腐敗無(wú)能，官員不敢發(fā)動(dòng)人民群眾。根本原因是落后的封建制度敵不過(guò)資本主義制度。
七、對(duì)我們的啟示
落后就要挨打。我們要努力學(xué)習(xí)，立志報(bào)國(guó)，建設(shè)強(qiáng)大的祖國(guó)。
在李時(shí)珍之前，不少養(yǎng)生家已研究過(guò)飲用水，并普遍認(rèn)為：天是一，地是二，水生于天，谷成于地，人之先天只是一滴水，所以要以水和谷食為主，以菜肴佐之。水谷中，水滋陽(yáng)而谷滋陰，因此水最重要?！豆茏印芬粫?shū)還說(shuō)：“水者，地之血?dú)?，如筋脈之流通者也”，并將水分為“經(jīng)水”、“枝水”、“谷水”、“川水”和“淵水”。南宋學(xué)者賈銘在其《飲食須知》中，又對(duì)種種天降水做了界定。如“天雨水，味甘淡，性冷”，“露水，味甘，性涼”，“冰，味甘，性大寒”，而“冰雹水，味咸，性冷，有毒”等。
李時(shí)珍則認(rèn)為：“水者坎之象，上則為雨露霜雪，下則為海河泉井”；流水者，“其外動(dòng)而性靜，其質(zhì)柔而氣剛”；“水性本咸而體重，勞之則甘而輕，取其不助腎氣，而益脾胃也?！彼€把江湖水歸為“地水”，并將它分為“順流水”、“逆流水”和“急流水”三種。其中，“順流水”性順而下流，又名甘瀾水；“逆流水”乃洄瀾之水，其性逆而倒上；“急流水”因湍水上峻急，其性急速而下達(dá)。所以，他稱(chēng)“天水為一”，“地水為二”，認(rèn)為“地水”不如“天水”好；而“地水”中的江湖水，又以“順流水”為飲用佳品。
喜食補(bǔ) 鴨肉補(bǔ)虛，羊肉補(bǔ)形
關(guān)于食補(bǔ)和食療，李時(shí)珍論述很多。如豆芽“甘溫?zé)o毒”，可治“濕痹膝痛，五臟不足，脾胃氣結(jié)積。壯氣力，潤(rùn)肌膚，益顏色，填骨髓，補(bǔ)虛損”；胡蘿卜，“性甘、辛，微溫，無(wú)毒”，可治“下氣補(bǔ)中，利胸膈胃腸，安五臟，令人健食?！奔仪葜续喨?，“主大補(bǔ)虛勞，最清毒熱，利小便，除水腫，消脹滿(mǎn)”；若將鴨肉同糯米煮粥食之，大有養(yǎng)胃補(bǔ)血、生津作用。對(duì)病后體虛者，大有裨益；烏雞“性甘，微溫，無(wú)毒”，可治“肚痛，心腹惡氣，除風(fēng)濕麻痹，安胎?！辈⒏椒健把a(bǔ)益虛弱：虛弱人用烏雄雞一只治凈，五味煮極爛，空腹飲食之”，“或五味腌灸食”。家畜中羊肉是大補(bǔ)之物。李時(shí)珍說(shuō)，它能和人參、黃芪相比，“黃芪補(bǔ)氣，而羊肉補(bǔ)形”。吃羊肉時(shí)，肚子要留有余地，不可吃得太飽，飽則傷脾壞腹。關(guān)于魚(yú)類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)及吃法，李時(shí)珍也有諸多論證。如鯉魚(yú)“性甘，平，無(wú)毒”，若煮食，可治“咳逆上氣，黃疸，止渴。”生者，可治“水腫腳滿(mǎn)，下氣。治懷妊身腫，及胎氣不安。”
粥養(yǎng)人 老年人宜食粳米粥
李時(shí)珍提倡老年人食粥。他認(rèn)為：老人牙齒損壞者多，脾胃功能虛弱，實(shí)行粥養(yǎng)最佳?！懊咳掌鹗持嘁淮笸耄崭固?，谷氣便作，所補(bǔ)不細(xì)，又極柔膩，與胃腸相得，最為飲食之妙訣也?！弊鲋嗟脑献詈檬蔷?，因其性甘平，是健脾胃、培中氣的良藥。在《本草綱目》中，李時(shí)珍還寫(xiě)了胡蘿卜粥的制備與服法：新鮮胡蘿卜適量，切丁，同粳米煮粥，每日早晚食用。胡蘿卜甘辛微溫，若經(jīng)常食用，可防治高血壓，增強(qiáng)老年人體質(zhì)。
大約7億年前，海洋中出現(xiàn)了海綿、水母等動(dòng)物。大約5億年前，出現(xiàn)了三葉蟲(chóng)、珊瑚蟲(chóng)、頭足類(lèi)動(dòng)物。大約4億年前，文昌魚(yú)出現(xiàn)了。大約3.5億年前，鱟（hòu）問(wèn)世了。大約3億年前，總鰭魚(yú)類(lèi)產(chǎn)生了……人類(lèi)才問(wèn)世多久？充其量?jī)H200多萬(wàn)年?？梢哉f(shuō)，海洋生物是地球生命的開(kāi)路先鋒。
在這些開(kāi)路先鋒中，便有“威震一時(shí)”的元老級(jí)物種。奇怪的是，這些元老級(jí)物種至今還或多或少地生活在海洋中，如水母、鸚鵡螺、珊瑚、海星、鱟、文昌魚(yú)、矛尾魚(yú)等。數(shù)億年來(lái)，它們不改相貌，不改習(xí)性，我行我素。這些海洋中的“活化石”，對(duì)研究生命演化的有著重大意義。
現(xiàn)今的海蜇就是水母中的一類(lèi)。它們的身體為包子形的一個(gè)圓盤(pán)，直徑約50厘米，下面長(zhǎng)著許多長(zhǎng)須。它們身體一張一縮，在海中飄游，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，猶如一把把小傘不斷張合，有青藍(lán)色的，有紫紅色的……在我國(guó)，它們主要分布在浙江沿海。海蜇有種特長(zhǎng)，那就是當(dāng)海洋風(fēng)暴到來(lái)之前的幾小時(shí)或十幾個(gè)小時(shí)，它們會(huì)將身體緊縮成一團(tuán)，由海面紛紛沉到海底，好像在提醒漁民：“快進(jìn)港灣，暴風(fēng)雨就要來(lái)了！”原來(lái)，在暴風(fēng)雨區(qū)域內(nèi)，風(fēng)與海浪的摩擦?xí)a(chǎn)生次聲波，次聲波的傳播速度比風(fēng)速快得多，海蜇感受到后，會(huì)立即躲到海底。弄明白這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因后，漁民們也就把海蜇當(dāng)做預(yù)測(cè)風(fēng)暴來(lái)臨的參照物。海蜇體內(nèi)有毒素，被它刺傷后，人會(huì)感到周身刺痛。但海蜇還是逃脫不了人類(lèi)好吃的嘴。人們將捕到的海蜇用明礬和鹽水脫毒加工，制成佳肴，即常見(jiàn)的蜇皮、蜇頭。
鸚鵡螺，個(gè)兒較大，螺殼表面呈灰白色，間有很多橙色或褐色的波狀橫紋。鸚鵡螺殼內(nèi)具有極美麗的珍珠光澤，有許多弧形隔板將殼的內(nèi)腔分成一個(gè)個(gè)小室，肉體藏在末端的小室內(nèi)。若把鸚鵡螺豎起來(lái)看，還真像一只小鸚鵡，末端尖尖，好似鸚鵡的嘴巴。人們常把鸚鵡螺螺殼當(dāng)做工藝品。在我國(guó)臺(tái)灣海峽、南海，都有它們的身影。
珊瑚蟲(chóng)，個(gè)體很小，直徑不到1厘米，形似小螞蟥。珊瑚蟲(chóng)口小，咽道側(cè)扁，體腔內(nèi)分成許多小室，雌雄異體?？烧l(shuí)也沒(méi)想到，那些珊瑚礁、珊瑚島，居然是它們的“杰作”。原來(lái)，珊瑚蟲(chóng)的身體外層能分泌石灰質(zhì)，形成“骨骼”（也叫小室）。前一代珊瑚蟲(chóng)老死之后，后一代珊瑚蟲(chóng)又在原基礎(chǔ)上繁衍發(fā)展起來(lái)。歲月悠悠，代代相傳，無(wú)數(shù)的珊瑚蟲(chóng)所留下的“骨骼”，經(jīng)石化作用，成為珊瑚礁。正因這一特點(diǎn)，在自然條件下，珊瑚礁會(huì)緩慢長(zhǎng)大。珊瑚礁相連，最終成為珊瑚島。我國(guó)西沙群島、南沙群島，就屬于珊瑚島。
海洋中有一類(lèi)像五角星的動(dòng)物，就是海星。海星有紅色的、橙色的、黃白色的，它們的共同特點(diǎn)是都有5個(gè)“角”，那是它們的腕足。海星沒(méi)有頭，但其中有1個(gè)“角”起到頭的作用，行動(dòng)由它指導(dǎo)。若把這個(gè)“角”切除，海星豈不沒(méi)有頭了么？無(wú)妨，其他4個(gè)“角”中會(huì)有1個(gè)“角”頂替上來(lái)，行使指揮功能。海星主要以貝類(lèi)為食，當(dāng)它們抓獲1只貝時(shí)，就將自己的胃從口里翻出，包住獵物進(jìn)行消化。貝肉被消化完畢后，海星吐出貝的空殼，接著胃又縮入體內(nèi)。
與海星同宗的兄弟是海參，我國(guó)沿海所產(chǎn)的海參有60余種。它們像一條條碩大的肉蟲(chóng)，遇到敵害無(wú)法脫身時(shí)，會(huì)急劇收縮身體，將內(nèi)臟從擠出，送給敵害吃，然后逃命。沒(méi)有內(nèi)臟怎么活下去？沒(méi)事，過(guò)不了多久時(shí)間，海參體內(nèi)又會(huì)長(zhǎng)出新的內(nèi)臟，照樣生活。有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，將1條海參攔腰截?cái)?，沒(méi)過(guò)多久，它竟能變?yōu)閮蓷l有頭有尾的新海參。海參體內(nèi)含有自溶酶（另含酸性黏多糖、硫酸軟骨素等），漁民們捉到新鮮的海參，都會(huì)及時(shí)加工，煮熟，拌入草木灰，曬制成干品，否則，新鮮海參在自溶酶的作用下，很快會(huì)變成一堆黏稠的液體。現(xiàn)在，人們針對(duì)海參的這些特點(diǎn)，開(kāi)始進(jìn)行醫(yī)藥研究，想弄清楚它們體內(nèi)所含的化學(xué)物質(zhì)，是否對(duì)人體細(xì)胞的再生，對(duì)溶解血栓有相應(yīng)的效果。
鱟，有一個(gè)圓盤(pán)狀的硬殼，拖著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的劍狀尾巴，頭胸部最前端有兩只單眼、兩側(cè)各有1只復(fù)眼。雌鱟體大，雄鱟體小，常常是雌鱟背著雄鱟，共同生活。在我國(guó)浙江沿海常能見(jiàn)到鱟。由于體內(nèi)肉很少，有人就拿它們的殼做水瓢。有的國(guó)家大量捕捉它們，把它們作為肥料，這實(shí)在是大材小用了。一般的動(dòng)物的血是紅色的，昆蟲(chóng)的血是無(wú)色的，可鱟的血是藍(lán)色的，這是因?yàn)樗鼈冄褐袥](méi)紅血球、白血球、血小板，而含銅元素比較多。鱟血抗細(xì)菌的能力極差，一遇細(xì)菌，馬上會(huì)變色分解、“全線(xiàn)崩潰”。人們利用這一特點(diǎn)，將鱟血作為試劑，能快速檢測(cè)出樣品中有無(wú)細(xì)菌。
文昌魚(yú)是魚(yú)類(lèi)的老祖宗。人們?cè)詾樗鼈冊(cè)缫呀^滅了，可到1923年人們發(fā)現(xiàn)它們依然生活在這個(gè)世界。因它們多產(chǎn)于福建廈門(mén)文昌閣附近的海域，于是被命名為文昌魚(yú)。文昌魚(yú)的模樣太“原生態(tài)”，實(shí)在不像魚(yú)，細(xì)長(zhǎng)的一條，長(zhǎng)不過(guò)三四厘米，全身粉紅透明，沒(méi)有鱗。平常，文昌魚(yú)半截身子插入泥沙里，半截身子露在海水中，吃點(diǎn)自來(lái)食――小型的浮游生物。
在安陽(yáng)的故土上，發(fā)生過(guò)許多著名的歷史故事，家喻戶(hù)曉的大禹治水、文王演易、婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、西門(mén)豹治鄴、岳母刺字、韓陵定國(guó)寺等，關(guān)于中華文化的偉大傳說(shuō)，都跟這個(gè)地方有密切聯(lián)系。
大禹治水：禹是我國(guó)第一個(gè)王朝——夏朝的建立者，同時(shí)也是我國(guó)奴隸社會(huì)的創(chuàng)建者，但他在歷史上最為人稱(chēng)道的事跡是治水。大禹治水的故事幾千年來(lái)已家喻戶(hù)曉，影響著一代又一代的華夏兒女。大禹治水給后世留下很多傳世佳話(huà)，其中最著名的是大禹三過(guò)家門(mén)而不入。
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如我班一位學(xué)生，除上我的課外，在其他教師的課上總是不斷講話(huà)做小動(dòng)作，令任課老師很頭痛，多次教育也沒(méi)有效果，向家長(zhǎng)了解情況后得知：這段時(shí)間看醫(yī)生，醫(yī)生診斷他是多動(dòng)癥，因此他有了借口，上課更變本加厲。得知這一情況后，我先從自己的課堂著手，多關(guān)注，一旦發(fā)現(xiàn)他的亮點(diǎn)，就給予表?yè)P(yáng)，其一有進(jìn)步，就給予肯定，定時(shí)與他溝通，在表?yè)P(yáng)肯定的同時(shí)指出其不足，這樣，工夫不負(fù)有心人，這位學(xué)生開(kāi)始有了變化，學(xué)習(xí)和課堂表現(xiàn)均慢慢變好。
完美的教育必須由學(xué)校、社會(huì)、家庭共同來(lái)完成，三位一體才能形成強(qiáng)大的教育合力。因此，班主任應(yīng)該時(shí)常與家長(zhǎng)溝通，及時(shí)了解、掌握學(xué)生的思想行為動(dòng)態(tài)，請(qǐng)家長(zhǎng)積極配合，同時(shí)也充分運(yùn)用表?yè)P(yáng)這一手段，這樣，讓學(xué)生不論是在家里，還是在學(xué)校里，都能感受到自己在被肯定。正是因?yàn)槲也粩嗟嘏?，以及家長(zhǎng)的密切配合，在肯定與表?yè)P(yáng)的浸潤(rùn)中，該生才逐步改變了自身的不良習(xí)慣，重新找回了自信，回到了自己的軌道上。
“學(xué)困生”的教育和管理歷來(lái)是班主任工作的難點(diǎn)。班主任的作用是將學(xué)生領(lǐng)上最適合于各自特點(diǎn)的成才道路，而不是將所有的學(xué)生制造成一個(gè)模式的產(chǎn)品。英國(guó)教育家洛克說(shuō)：每個(gè)人的心靈都像他們的臉一樣各不相同，正是他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表現(xiàn)自己的個(gè)性，才顯示出難以想象的個(gè)性尊嚴(yán)和個(gè)性創(chuàng)造力。因此，在面對(duì)這些“學(xué)困生”的時(shí)候，班主任應(yīng)以正確的態(tài)度對(duì)待他們，深入調(diào)查，弄清他們成為“學(xué)困生”的原因，對(duì)他們真誠(chéng)相待，耐心幫助，做他們的知心人，在日常學(xué)習(xí)和生活中，不斷地創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，讓他們表現(xiàn)出優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，這就需要巧妙而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表?yè)P(yáng)這一手段，不時(shí)激發(fā)出他們的閃光點(diǎn)。這樣，讓他們以失敗者來(lái)，以勝利者走，讓他們的內(nèi)心品嘗到成功與受肯定的歡樂(lè)與喜悅。
教學(xué)目標(biāo)：
1.掌握戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志、商鞅開(kāi)始變法的時(shí)間和變法的主要內(nèi)容，并理解商鞅變法的原因及意義。
2.通過(guò)分析商鞅變法原因、措施、影響以及變法成功的原因，提高分析歸納歷史問(wèn)題的能力。
3.認(rèn)識(shí)改革對(duì)歷史的推動(dòng)作用，正確對(duì)待歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中的改革，從商鞅為改革而死的人生經(jīng)歷感悟人生的價(jià)值和意義。
(播放歌曲《春天的故事》)
師：一首動(dòng)聽(tīng)的歌，喚起我們對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放無(wú)限的記憶。兩千多年前，在中國(guó)古老的大地上也進(jìn)行著一場(chǎng)變革，這場(chǎng)變革是如何進(jìn)行的?在中國(guó)歷史上曾經(jīng)起過(guò)什么作用?
【以熟悉的歌曲導(dǎo)入，集中學(xué)習(xí)注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣】
一、交出主動(dòng)權(quán)，試擬求賢令。
師：要談這場(chǎng)發(fā)生在兩千多年前的改革，不得不先認(rèn)識(shí)一個(gè)人：商鞅。
師：(出示商鞅簡(jiǎn)介)商鞅在衛(wèi)國(guó)時(shí)，本是一個(gè)沒(méi)落貴族，滿(mǎn)腹才華正無(wú)處可施。有一天，他聽(tīng)說(shuō)秦王正在張榜招賢，于是不遠(yuǎn)千里趕往秦國(guó)。在秦國(guó)的城門(mén)上他看到了一張求賢榜，這張求賢榜上到底寫(xiě)著什么呢?(聽(tīng)+看+想)
師：設(shè)想你們現(xiàn)在的身份不是學(xué)生，而是生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)國(guó)君秦孝公的大臣們，你能聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)背景和秦國(guó)的具體情況幫秦孝公擬一份出色的求賢榜嗎?
(學(xué)生獨(dú)立思考——小組合作——優(yōu)秀成果展示)
第一小組成果展示
目前因各國(guó)普遍使用鐵器、牛耕，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，使得他國(guó)紛紛強(qiáng)大起來(lái)，唯有本國(guó)相對(duì)落后，遭人冷落和鄙視。為擺脫此等恥辱，本王重金招聘能為我國(guó)解愁之能人，只要能使本國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，不論男女老少一概重金獎(jiǎng)賞。君子一言，駟馬難追。
秦孝公
某年某月某日
第二小組成果展示
各位街坊、各位鄰舍，當(dāng)前本國(guó)正處于緊急狀態(tài)之中，東方六國(guó)僅因比我國(guó)稍微強(qiáng)大，競(jìng)目中無(wú)人，視我等為野蠻之人，任何會(huì)盟均不讓我國(guó)參與。本王痛下決心，只要哪位有才之人能使我國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，出盡這口惡氣，本王定讓其擁地幾百畝、黃金數(shù)萬(wàn)兩、妻妾多如云。十萬(wàn)火急!
秦孝公
猴年馬月雞日
第三小組成果展示
天下有才能之士注意了，只因當(dāng)前我國(guó)落后、挨打、遭人鄙視，本王實(shí)在是吃飯不甜、睡覺(jué)不香，連蹲個(gè)茅廁都難得安寧。本王發(fā)誓，不報(bào)此仇者誓不為人，若能有助我一臂之奇才者，請(qǐng)速與本王聯(lián)系，國(guó)籍不論、出身不論、男女不限。有重酬。
聯(lián)系方式：電話(huà)：1234567
QQ：7654321
郵箱：秦孝公
秦孝公
×年×月×日
師：非常感謝這些小組幫秦孝公擬了這么好的求賢令。結(jié)合這些小組展示的求賢令，請(qǐng)同學(xué)們思考：商鞅變法的原因是什么呢?
生1：秦國(guó)相對(duì)落后，遭他國(guó)鄙視。
生2：戰(zhàn)國(guó)前期，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，秦國(guó)在七國(guó)中相對(duì)落后，落后就要挨打。
生3：戰(zhàn)國(guó)前期，鐵器和牛耕的使用促進(jìn)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，秦國(guó)在七個(gè)大國(guó)中相對(duì)落后，秦孝公不甘心落后挨打，決心變法圖強(qiáng)。
(師多媒體顯示商鞅變法的原因，生邊聽(tīng)邊作記錄)(聽(tīng)+看+講+想+做+動(dòng)+靜)
【點(diǎn)評(píng)：對(duì)于商鞅變法的主要原因，通過(guò)七要素的組合使用，起到有效的強(qiáng)化作用?！跋搿钡沫h(huán)節(jié)中，學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交得徹底。學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)，目標(biāo)明確，小組合作指標(biāo)訓(xùn)練到位，克服了以往華而不實(shí)的活動(dòng)。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)一定的歷史情境，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的作品充滿(mǎn)童趣和奇思妙想，個(gè)性得到張揚(yáng)發(fā)展?！?/p>
二、游戲大比拼，角色互串演。
師：正是因?yàn)橥瑢W(xué)們幫秦孝公擬了一份出色的求賢令，所以秦孝公很快就招到了像商鞅這么有才能的人。于是，在公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下開(kāi)始實(shí)行變法。
師：(引導(dǎo)學(xué)生齊讀商鞅變法內(nèi)容)假如你們現(xiàn)在的身份發(fā)生了變化，不再是秦孝公的大臣，而是生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地主、奴隸主和農(nóng)民或其他人，那么你們對(duì)商鞅變法的措施滿(mǎn)意嗎?為什么?
(多媒體顯示活動(dòng)要求：同桌2人合作，選擇農(nóng)民、地主、奴隸主、商人等其中一種身份，以談話(huà)的方式評(píng)論商鞅變法措施中的任意一條)
師：讓我們進(jìn)行有趣的游戲教學(xué)：聽(tīng)評(píng)論，猜身份。
(小組代表展示評(píng)論內(nèi)容，其他同學(xué)仔細(xì)聆聽(tīng)并搶答，猜測(cè)他們的身份和涉及到的相關(guān)變法內(nèi)容。游戲過(guò)程15分鐘左右，學(xué)生積極性高，人人爭(zhēng)著發(fā)言，參與面廣。)
生1(地主)：高，實(shí)在是高。國(guó)家承認(rèn)了土地私有，就是保證了我對(duì)土地的占有，確保了我的利益。誰(shuí)不知道我是最貪財(cái)?shù)陌?(承認(rèn)土地私有，允許土地買(mǎi)賣(mài))
生2(地主或農(nóng)民)：商鞅真是very good!獎(jiǎng)勵(lì)軍功使得我只要能在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵立功，就能得到以前只有奴隸主貴族才能享有的爵位和官職，真是天賜良機(jī)呀!(獎(jiǎng)勵(lì)軍功)
生3(農(nóng)民)：什么?國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕?干得越多獎(jiǎng)賞就越多?哈哈，我們的生產(chǎn)積極性終于有機(jī)會(huì)提高了。(獎(jiǎng)勵(lì)耕織)
生4(農(nóng)民)：公布法律、推行縣制，不僅有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，而且有利于國(guó)家的安定，能讓我安定地生產(chǎn)和生活。好!(建立縣制，強(qiáng)化中央集權(quán))
生5(商人)：哎，想老老實(shí)實(shí)做點(diǎn)小本買(mǎi)賣(mài)，卻被國(guó)家限制這限制那，稍有不慎還要被罰做奴隸，看來(lái)還是回家種田比較實(shí)在。(重農(nóng)抑商)
1、清明節(jié)，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。清明節(jié)歷史悠久，源自上古時(shí)代的春祭活動(dòng)，春秋二祭，古已有之。
2、上古干支歷法的制定為節(jié)日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。據(jù)現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類(lèi)最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。清明節(jié)氣特點(diǎn)與祖先信仰、祭祀文化衍化成清明祭祖節(jié)日，清明祭祖經(jīng)歷代沿襲已成為固定的風(fēng)俗。
3、清明節(jié)氣是干支歷法中表示季節(jié)變遷的二十四個(gè)特定節(jié)令之一，這一時(shí)節(jié)，吐故納新、生氣旺盛、氣溫升高，萬(wàn)物皆潔齊，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青（春游）與行清（墓祭）的好時(shí)節(jié)。
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榜樣的力量是如此的大，以至于盧梭用他急切的語(yǔ)調(diào)喊出了：“榜樣！榜樣！除了榜樣，我們不能教給孩子任何東西！”然而，時(shí)常讓班主任感到沮喪的是，我們有意在班級(jí)中樹(shù)立的一個(gè)個(gè)優(yōu)秀典型，我們?cè)谝淮未未笮≈黝}活動(dòng)上宣導(dǎo)的那些感人至深的模范事跡，學(xué)生并不買(mǎi)賬。相反，有時(shí)，那些在班級(jí)里惹是生非、桀驁不馴的“壞榜樣”，那些奇裝異服、個(gè)性張揚(yáng)的娛樂(lè)明星，倒時(shí)常對(duì)他們有更大的“吸引力”。
誠(chéng)如王曉春所說(shuō)，早在班主任給學(xué)生樹(shù)立“光輝榜樣”之前，學(xué)生的頭腦中就并非榜樣空白：“家長(zhǎng)早就有意無(wú)意給孩子樹(shù)立榜樣了，小伙伴之間也早就議論過(guò)自己的崇拜對(duì)象了，傳媒更是一刻也沒(méi)有停止過(guò)給學(xué)生樹(shù)立榜樣，所以，教師推薦給學(xué)生的榜樣，不過(guò)是孩子見(jiàn)到的榜樣系列中幾個(gè)成員而已，就像超市里琳瑯滿(mǎn)目的商品中的一兩件，你怎么敢保證你推薦的榜樣就最有競(jìng)爭(zhēng)力？”
這并不意味著班主任在推行榜樣教育中就無(wú)能為力，恰恰相反，由于青少年的不成熟、是非判斷能力較弱，在榜樣選擇上時(shí)常會(huì)步入誤區(qū)，作為他們生命成長(zhǎng)中的重要他人，班主任理應(yīng)，也有責(zé)任在榜樣教育中發(fā)揮關(guān)鍵性的引導(dǎo)作用。