站在巨人的肩膀上精選(九篇)
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第1篇：站在巨人的肩膀上范文
1 它是什么
什么是大數(shù)據(jù)？百度百科這樣定義：大數(shù)據(jù)（big data），或稱巨量資料，指的是所涉及的資料量規(guī)模巨大到無法透過目前主流軟件工具，在合理時間內(nèi)達到擷取、管理、處理、并整理成為幫助企業(yè)經(jīng)營決策更積極目的的資訊。業(yè)界將大數(shù)據(jù)的特點歸納為4個“V”――數(shù)量（Volume）、速度（Velocity）、品種（Variety）和價值（ Value）。
2 它帶來了什么
當一波又一波的IT技術(shù)熱潮源源不斷地向我們鋪面而來的時候，你甚至都沒有做好準備，你都要開始迎接它所給你帶來的影響了。經(jīng)過物聯(lián)網(wǎng)，云計算的推波助瀾下，大數(shù)據(jù)開始登場了。但它到底給我們帶來了什么呢？
2.1 預測未來
書中以Google成功預測了未來可能發(fā)生流感的案例來開篇，表明通過大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，可以為我們的生活起一個保駕護航的指向標。實質(zhì)很簡單，技術(shù)改變世界。
2.2 變革商業(yè)
大數(shù)據(jù)所帶來的商機，同時會衍生出一系列與大數(shù)據(jù)相關(guān)的商業(yè)機遇與商業(yè)模式，數(shù)據(jù)的潛在價值會源源不斷地發(fā)揮作用，可以容易想到的是未來有專門的數(shù)據(jù)收集，數(shù)據(jù)分析，數(shù)據(jù)生成的一條數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)生。由此，維克托預測了一個在大數(shù)據(jù)時代催生的重要職業(yè)――數(shù)據(jù)科學家，這是一群數(shù)學家、統(tǒng)計學與編程家的綜合體，這一群人將能夠從獲取的數(shù)據(jù)中得到任何他們想要的結(jié)果。換言之，只要數(shù)據(jù)充足我們的一切外在的與內(nèi)在的、我們不想讓他人知道的東西都會在這一群家伙的面前展現(xiàn)得淋漓盡致。所以為了避免個人隱私在大數(shù)據(jù)時代被這一群人利用，維克托建議將這一群人分為兩部分，一部分使用數(shù)據(jù)為商業(yè)部門服務(wù)，而另一群人則負責審查這一些人是否合法地獲得與應(yīng)用數(shù)據(jù)，是否侵犯了個人隱私。
2.3 變革思維
書中所說：因為有海量的數(shù)據(jù)作為基礎(chǔ)，未來，我們可能更關(guān)注數(shù)據(jù)的相關(guān)，而非精細度。
3 它給教育什么影響和啟示
對于我個人而言，我更關(guān)心的還是相對較微觀的層面――思維的變革。思維的變革有三個方面，一是總體代替了樣本，二是數(shù)據(jù)的廣泛性比精確性更為重要，三是相關(guān)關(guān)系代替了因果關(guān)系。需要注意的是，這些觀點都不是絕對化的，而是二者相較而言取更好。而二者相較的依據(jù)就是大數(shù)據(jù)的核心――預測，哪一個更利于預測，哪一個就更好。
杜威曾說過：科學的偉大進步，來源于嶄新與大膽的想像力。人大附中西山學校校長舒大軍這樣呼吁：“今天的教育和老師不生活在未來，未來的學生將生活在過去！”
3.1 技術(shù)改變教育
（1）班級授課制受到限制挑戰(zhàn)從原始社會的言傳身教、從春秋戰(zhàn)國時期的孔子私塾教學，到近代工業(yè)革命的發(fā)展而引發(fā)的班級授課制，班級授課制100多年來未曾改變，我堅信信息化會使學生的個性化教育成為可能并引發(fā)一場新的教育教學模式變革。
（2）技術(shù)延伸了人的大腦 臺式機、筆記本、智能手機已不再僅僅是人們交流溝通的工具，它們可以深入到我們生活的每一個角落。電子技術(shù)的交互性大大開發(fā)了人腦的功能，使虛擬的聽覺系統(tǒng)、視覺系統(tǒng)、感覺運動系統(tǒng)等有了進駐人腦的可能性，比如運動賽場上被譽為“刀鋒戰(zhàn)士”的的南非雙腿截肢運動員奧斯卡?皮斯托留斯，在2011年第13屆世界田徑錦標賽中，依靠“鋼鐵雙腿“成功入圍參加400米半決賽，成為第一個在世錦賽上與健全人同場競技的雙腿截肢運動員。那推而廣之，殘疾的學生也有希望接受正常的教學方式，創(chuàng)造他們別樣的人生。
（3）人機結(jié)合是現(xiàn)代人認知世界的基本方式，“知識爆炸的時代，人要很好地適應(yīng)越來越復雜的社會，人類的認知世界、駕馭世界的認知方式會越來越多地依賴人與智能設(shè)備的分布認知、協(xié)同思維?！睍r下學生逐漸出現(xiàn)“人機合一”的趨勢，從師生課堂授課到遠程授課，從紙筆考試到上機答題，從課堂一對多的授課模式到課后一對一的“微課”模式，越來越多元化的選擇使得學習變成一件高效的事情。
（4）學校不再是學習知識的唯一渠道比爾?蓋茨在2010年這樣說過：“五年以后，你將可以在網(wǎng)上免費獲取世界上最好的課程”， “而且這些課程比任何一個單獨的大學提供的課程都要好。”到那時候，不論是在麻省理工學院學到的知識還是在網(wǎng)絡(luò)課程中學到的知識，都應(yīng)該被人認可。
3.2 大數(shù)據(jù)成就未來教育
隨著技術(shù)日益發(fā)展，迎來了欣欣向榮的大數(shù)據(jù)時代，我們要摒棄“差不多先生”，用數(shù)據(jù)來說教育、辦教育。
3.2.1 “云”技術(shù)成就大數(shù)據(jù)
目前，各種消費電子設(shè)備（新媒體終端）已成為人們生活的必須品，云計算變革全面提高社會整體信息化水平，將所有電子產(chǎn)品變成具備無限性能和容量的設(shè)備并使之互聯(lián)互通，現(xiàn)代社會對信息的依賴程度越來越高，信息化將成為社會的、組織的、個人的基本屬性。它影響到普通民眾的日常生活，對民眾的心理和意志影響重大，并間接影響一個國家的政治與經(jīng)濟。這也是網(wǎng)絡(luò)成為一個國家繼領(lǐng)土、領(lǐng)空、領(lǐng)海之后的第四空間，且其戰(zhàn)略地位更高于前三者的原因。云計算是信息技術(shù)的第三次革命。第一次是從80年代到整個90年代的個人計算機的變革，第二次是90年代及最近十年的互聯(lián)網(wǎng)的變革，第三次就是“云”。PC機將計算帶給所有人，互聯(lián)網(wǎng)將信息帶給所有人，云計算將服務(wù)帶給所有人。云計算方便地提供無所不在的應(yīng)用服務(wù)，于是就產(chǎn)生了大量的數(shù)據(jù)，比如：教育資源數(shù)據(jù)像網(wǎng)絡(luò)備課、網(wǎng)絡(luò)閱卷、遠程教學、課堂錄像、微課程、網(wǎng)絡(luò)閱卷、送教下鄉(xiāng)等；行政管理數(shù)據(jù)像協(xié)同辦公、學籍管理、教師管理、督導評估、招生管理等。
3.2.2 未來教育發(fā)展趨勢
（1）教育教學模式多元化教師不再是學生學習唯一渠道，教室不再是學生學習的唯一場所，隨時隨地、隨心所欲。只有課標沒有固定課本，沒有區(qū)域統(tǒng)一課程要求，教學與學教并存，班級授課制被顛覆，許多與淘寶網(wǎng)相似的“淘教網(wǎng)”會應(yīng)運而生。
第2篇：站在巨人的肩膀上范文
牛頓之前，被亞里士多德證明了的自然界的地面、落體和星體三運動，是不容置疑的定論。但是，他還是無視亞里士多德的權(quán)威，對這三種運動予以否定，完成了人類自然史上的第一次理論大綜合。其實，那時不迷信權(quán)威，站在巨人肩膀上思維的又何止牛頓，道爾頓之于原子學說，歐拉和柯西之于微積分，拉普拉斯之于太陽起源說，達爾文之于進化論等等，無不是站在巨人肩膀上思維的結(jié)果。
對于自然科學我實在不懂，這里更想說的是社會科學。同樣在這一時期前后，歐洲各種新思潮可謂洶涌澎湃，浪激云天，特別是法國，出現(xiàn)了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批思想家，他們果敢地提出要摧毀舊的政治體制，提倡人權(quán)和理性，用自由、平等和“天賦人權(quán)”、“在民”的旗幟號召人民，反對專制主義，實現(xiàn)民主和法治。這些思想當然不是與生俱來的，他們十分推崇英國思想家莫爾、洛克的“初級階段”的民主和法治思想。但是，他們絕不把莫爾、洛克等當作高不可越的神明而甘愿龜縮于其腋窩之下，而是堅決地站在他們的肩膀上，提出全新的主張，終于打開了一片新的思想天空。
自孔圣人以降，我們的思想家在做什么呢？太早的不說，近點的如程顥程頤二老先生在著《定性書》、《識仁篇》，主張“在天為命，在人為性，論其所主為心”，“己之心，無異于圣人之心”。百年之后其四傳弟子朱熹先生進一步發(fā)展這種理學，主張“存天理，去人欲”。再后來終于出現(xiàn)了異端思想家王艮、李贄，他們盡管反對“存天理，去人欲”，卻不過停留在對人“吃飯穿衣，乃人倫物理”這種生理需求層面的肯定。繼而王船山老先生也只不過是在“理”與“氣”、“知”與“行”中轉(zhuǎn)圈圈，對于政治前途，他所強調(diào)的仍不過是孔孟以來說了千萬遍的“寬以養(yǎng)民”之類的套話，與同時代的莫爾、洛克等相比，連萬分之一的超越也沒有。至于清代的初中期，一方面是一幕接一幕的文字獄，可憐的文化人“著書只為稻粱謀”；另一方面是“乾嘉學派”的興起，大量的知識分子以講究訓詁、考證經(jīng)學為能事。也就是說，當西方社會變革推動著知識分子把爭人權(quán)、爭自由、爭平等、爭法治弄得熱火朝天、如火如荼的時候，我們的知識分子卻在那里點燈熬油、皓首窮經(jīng)，研磨八股，為孔夫子、孟夫子、董夫子、程朱夫子做嫁衣。人文科學、社會科學領(lǐng)域鮮有人站在孔圣人的肩膀上思考。
也許現(xiàn)在還無法說清千百年來中國知識分子只能在巨人胳肢窩里思維的原因，但有一點是不容置疑的，那就是除了知識分子的懦之外，權(quán)力者的話語霸權(quán)亦是其不能站到巨人肩膀上的一個重要原因。這種懦，便使他們老覺得頭頂上有巨人，并畏懼這些巨人，“己之心，無異于圣人之心”，自己在嚇自己，覺得一有異樣便是離經(jīng)叛道。如此頭頂著巨人過日子，自己當然也就甭想成什么巨人了。而這也正合統(tǒng)治者之意，既然你成不了政治巨人，也無意于做思想巨人，那么就繼續(xù)讓孔夫子做巨人。而孔夫子學說也正是一切專制主義者最完美的理論依據(jù)，兩千年來幾乎所有專制主義者都對其戀戀不舍，奉若神明，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。其結(jié)果只能是這樣，朝代換了一輪又一輪，而社會只是原地踏步、周而復始。直到半個多世紀后，隨著西風漸進，由覺悟的知識分子發(fā)起一場“五四”，果敢地提出“打倒孔家店”，才算使我們有一次機會站到了巨人的肩膀上。也正是這一次，才給一個沉睡千年、飽受屈辱的國家?guī)硪荒ㄐ碌氖锕狻?/p>
時光雖然把人類送進了現(xiàn)代化和信息化時代，那么今天的我們是不是都敢說自己能夠“站在巨人的肩膀上”思維了呢？似乎還不能。我們不僅沒有以平視的眼光來對待古老的思想巨人，而且還不時地制造出新的神圣巨人。人的思想自由是推動一切事物發(fā)展的原動力，而社會科學又是政治的基礎(chǔ)、文明的先導，如果我們總是拿一個思想巨人戳在那里而不能超越，社會前進的步伐只能是停滯。
只要這個地球還在轉(zhuǎn)動，巨人就注定要被踩在后人的腳下。我們，尤其是我們的后來者們什么時候都敢說，我要在孔子們的肩膀上思考，那么我們就可伸出雙臂來擁抱這個民族偉大復興的真正到來了。
（選自《雜文選刊》2006年第12期，有刪節(jié)）
鏈接
2006年9月23日，孔子標準像在山東曲阜正式。9月28日，即孔子的誕辰日，中國孔子基金會、國際儒學聯(lián)合會和臺灣孔孟學會等單位聯(lián)合舉行“海峽兩岸同祭孔”活動。
一百多所孔子學院在世界各地興起，國學專家呼吁將孔子誕辰定為教師節(jié)，人大代表提議將“仁義禮智信”納入教材，現(xiàn)代課堂開講四書五經(jīng)……今日中國，“孔子熱”成了一道鮮明的文化景觀。
第3篇：站在巨人的肩膀上范文
從蹣跚學步開始，女兒就喜歡一手拉著爸爸一手拉著媽媽，然后雙腿一收就能“飛一會兒”。聽著女兒清脆的笑聲，看著女兒天真爛漫的笑臉，作為父親，我倍感幸福。女兒3歲生日那天，我和她奶奶一起拉著她去商場給她買生日禮物。正當我和她奶奶精心地給她挑選禮物的時候，女兒卻哭著鬧著要回家。她奶奶怎么也哄不住，引來周圍不少人的關(guān)注。女兒的號啕大哭讓我手足無措，我蹲下身為女兒擦拭臉上的淚水。就在起身抬頭的那一瞬間，我似乎找到了女兒哭鬧的原因：3歲的女兒，個子剛剛到成人的胯骨位置，放眼望去，她能看到的，不是琳瑯滿目的玩具和精彩的世界，而是一條條正在來回擺動的大腿。那些帶棱見角的挎包時不時地會在女兒的腦袋上磕來碰去，不但頭發(fā)被弄亂了，臉蛋上還被劃出一道道印子。我心疼地把女兒抱起來。但是，女兒的小胳膊小腿還是會被擠著或者碰著。我索性胳膊一舉把女兒放到我的肩膀上。頓時，女兒樂得手舞足蹈，粉嘟嘟的小臉兒笑成了。
蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基說過：“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也一道熄滅?！痹诮逃⒆拥臅r候，我們大多數(shù)父母都是站在自己的高度，以成年人的視角去看待、審視孩子的言談、舉止，而忽略了孩子所處的位置和高度。要知道，成年人的世界和孩子的世界是不一樣的。在孩子的眼里，發(fā)現(xiàn)一個新世界是那么簡單——只要坐到爸爸媽媽的肩膀上，就可以看到一個與之年齡不同的世界，甚至眼光比父母看得還要長遠。所以，作為父母，不應(yīng)該俯視孩子，更不能居高臨下地訓斥孩子，而應(yīng)該把孩子放到我們的肩膀上，讓孩子用全新的視角去審視世界。牛頓說：“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在了巨人的肩上?！蔽覀儾皇蔷奕?，但至少我們可以把孩子抱起來，讓孩子的視線和我們在同一水平線上；或者我們蹲下身去，用孩子的眼光看世界。
我們要完全讀懂孩子的心不容易。但不管怎樣，我們都該用除打罵之外的方法進入孩子的內(nèi)心。只有這樣，父母才能成為孩子成長道路上的導師。女兒很聰明也很淘氣，上課時，聽老師講完課，她就胡攪蠻纏地要當“小老師”；做手工時，她跑到講臺上又唱又跳，影響其他的小朋友；就餐時，她說小朋友的碗里有小蟲子，嚇得小朋友不敢吃飯；睡覺時，她非讓老師陪她一塊兒睡，還要讓老師講個故事才算完……女兒的老師很無奈，還找我們談過幾次話。但老師卻反對我們直接扼殺女兒的這些“小習慣”，老師說：“每個孩子都是獨一無二的，不能把孩子的淘氣簡單地歸咎為無理取鬧或多動，孩子的天性不可抹殺。讀懂孩子的心思，善于發(fā)現(xiàn)孩子在想什么、做什么，為什么這么做，一切問題就不是難題?！?/p>
言為心聲。孩子的語言、動作或多或少都可以反映孩子的思想。通過幾天的觀察，我和老師幾乎同時發(fā)現(xiàn)，女兒之所以“非常舉動”頻出，是因為她太想讓我們注意她的存在和她的作用。找到了病灶，問題自然迎刃而解。現(xiàn)在的女兒，就餐時給小朋友發(fā)餐具，午休時給小朋友蓋被子，上課時給老師做小助手，放學時幫小朋友背書包……曾經(jīng)讓我們頭痛的女兒，一個學期內(nèi)好幾次被評為“禮儀小明星”。我和她媽媽還因此被幼兒園評為“優(yōu)秀家長”。
蘇霍姆林斯基還有句名言：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師。”同樣，沒有教不好的孩子，只有不會教的父母。當然，把孩子教好，并非單純地讓孩子獲得 “禮儀小明星”之類的獎賞，而是讓孩子成為最好的自己。作為父母，除了要會用孩子的視角思考問題外，也要讓孩子學會換位思考，學會從父母的視角看待問題。這樣，父母與孩子才能相互理解，共同進步。
第4篇：站在巨人的肩膀上范文
理解是一個心理過程，數(shù)學理解就是學生對數(shù)學知識建構(gòu)心理意義的過程．沒有理解就不能有真正意義上的學習，理解是對知識進行應(yīng)用的前提．學生對一個數(shù)學概念或原理是否理解，表現(xiàn)在是否能夠用自己的語言來敘述一個概念或原理．美國數(shù)學科學教育局（MSEB）在《站在巨人的肩膀上》的報告中指出：“人類運用數(shù)學語言所做的就是描述模式．數(shù)學是一門探索性科學，它尋求對各種模式的理解，這包括自然界的模式、人類思想創(chuàng)造的模式、由其他模式創(chuàng)造的模式．為了使孩子們在數(shù)學上成長起來，必須向他們展示豐富的大量的適合他們自己生活的模式，通過這些模式，他們能看到多樣、規(guī)則和相互聯(lián)系．”信息技術(shù)為向?qū)W生“展示豐富的大量的適合他們自己生活的模式，……，看到多樣、規(guī)則和相互聯(lián)系”提供了可能，使學生容易發(fā)現(xiàn)同一數(shù)學對象的“多元聯(lián)系表示”，從而使數(shù)學對象的不同方面的特征得到顯示，為學生理解數(shù)學對象的本質(zhì)特征奠定基礎(chǔ)．
1利用計算機精確作圖，數(shù)形結(jié)合促進理解
“數(shù)缺形來少直觀，形缺數(shù)來難入微”，數(shù)形結(jié)合能有效促進學生的數(shù)學理解．《幾何畫板》等軟件能幫助我們方便、迅速地畫出精確的幾何圖形，并能將局部放大，動態(tài)顯示，這些功能為展示數(shù)量和形狀上的聯(lián)系提供了更好的平臺．
參考文獻
1黃燕琳,喻平.對數(shù)學理解的再認識.數(shù)學教育學報,2002（3）
2章建躍.中學數(shù)學課程教材與信息技術(shù)整合的思考.課程•教材•教法，2002（10）
3林恩•阿瑟•斯蒂恩編.站在巨人的肩膀上(胡作玄等譯).上海：上海教育出版社，2000
4金榮生.讓計算機幫助我們猜.數(shù)學教學,2003（4）
第5篇：站在巨人的肩膀上范文
對此，有名人評價說，山寨文化的泛濫與其說是對草根創(chuàng)新精神的標榜和昭彰，不如說是對中國知識產(chǎn)權(quán)意識嚴重缺位的與諷刺。這話說得倒也沒錯，不過，現(xiàn)代山寨不見得會繼續(xù)打家劫舍、奪財掠女之類的野蠻行徑，它們行俠仗義、劫富濟貧的光榮傳統(tǒng)倒沒有丟掉，挑戰(zhàn)了過時的版權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)類法規(guī)。版權(quán)法起源于400多年前的意大利和英國，那時候印刷術(shù)剛剛普及，印刷品流通傳播很慢，所以版權(quán)保護期限為數(shù)十年計。幾百年過去了，現(xiàn)已進入了e時代，版權(quán)法卻沒有相應(yīng)更新?，F(xiàn)實情況是，我現(xiàn)在寫的這篇稿子，等刊物出街，可能就會被眾多網(wǎng)友四處免費傳閱轉(zhuǎn)貼，從這一點說，版權(quán)有效期1天都不到。
牛頓說:“我之所以比別人看得更遠，是因為站在巨人的肩膀上?！奔偃缇奕诉t遲不肯借肩膀給牛頓，牛頓還看得遠嗎？現(xiàn)在就有一個不肯借肩膀的巨人――微軟。微軟熟諳知識產(chǎn)權(quán)保護法，不僅用來保護自己，也用來模仿抄襲別人，打法律的球，把一個個潛在的競爭對手扼殺在萌芽狀態(tài)。開源正版Unix面對windows的進攻節(jié)節(jié)退讓之時，Unix的山寨版Linux橫空出世。在開源模式下，成千上萬個編程愛好者加入到了完善Linux的行列中來。微軟的對手不是某個企業(yè)，而是所有源代碼開放運動參與者，這是微軟無法戰(zhàn)勝的對手。
在互聯(lián)網(wǎng)時代，真正的創(chuàng)新越來越難被抄襲，因為從產(chǎn)品到消費者之間的時間縮小到了極小，一旦獲得消費者認可，即使自身缺乏積累用于擴大生產(chǎn)，風險投資也會迅速介入，讓創(chuàng)新價值及時變現(xiàn)。所以，現(xiàn)在是金融工具保護創(chuàng)新者權(quán)益，而不是靠法律。山寨貨迫使正版廠商們要么加速創(chuàng)新，要么借出肩膀，微軟沒有跟上互聯(lián)網(wǎng)時代的創(chuàng)新節(jié)奏。這也正是習慣于法律保護的微軟越來越顯現(xiàn)疲態(tài)的原因。
第6篇：站在巨人的肩膀上范文
縱觀以往中國免費軟件的風起云涌,筆者以為大家對免費殺毒軟件至少有以下九個誤解:
誤解一、為何能免費?
如果單說殺毒軟件為何能夠免費,未免有些生硬,這里筆者打一個比方為何綠壩能夠免費用?原因很簡單已經(jīng)有人付了錢。又比如百度、Google,它們提供了如此龐大的技術(shù)支持,不斷更新的搜索技術(shù)、不斷創(chuàng)新的新功能、不斷的人員和設(shè)備投入,而作為使用的用戶我們無需花費一分錢,為什么?因為有人已經(jīng)付了錢。
而對于殺毒軟件是同樣的道理,因為有人已經(jīng)付了錢自然就可以免費――那么誰付了錢呢?一是廣告商,二是用戶本身。號稱用戶量上億的安全公司筆者以為足可以通過廣告和用戶量養(yǎng)活自己并且盈利了,緣何還需收費呢?
為什么我們這里談?wù)撁赓M,原因很簡單,常有人說免費并非優(yōu)勢,對于用戶來說,殺毒軟件能不能殺毒才是關(guān)鍵,但實際上對于中國的網(wǎng)民更注重的是是否免費――這一點不用多說,看看互聯(lián)網(wǎng)上有多少綠色版、破解版、免費序列號就可以略見一斑,而免費的重量是否大過殺毒本身呢?筆者以為大過――當然不包括企業(yè)級用戶。
誤解二、永久免費
隨著互聯(lián)網(wǎng)云時代的到來,永久的云殺毒成為可能――原因很簡單,因為云殺毒的優(yōu)勢就在于用戶本身,哪個殺毒軟件用的人多,云的能力越強,這個毋庸置疑。而就像搜索引擎一樣,一個用戶過億的軟件本身已經(jīng)類似一個殺毒搜索引擎――而這個引擎很多人愿意為他的用戶買單。
至于有人說不向用戶收費就活不下去的企業(yè),這個顯然是不了解互聯(lián)網(wǎng)型企業(yè)的盈利模式。
誤解三、專業(yè)的殺毒不是軟件,而是服務(wù)
對于企業(yè)版殺毒軟件我想不會有安全公司愿意免費提供――原因很簡單,它不僅需要殺毒還需要專項服務(wù),這就相當于QQ與QQ Vip當你需要更高級的體驗和性能,那么你就要付費了。
但是對于個人用戶,實話是我們并不需要這許多的專項服務(wù),或者可以說我們不需要特別專業(yè)的殺毒,我們要的僅僅是一個簡單的外殼可以防護最常見的網(wǎng)絡(luò)病毒和木馬的侵襲。
要肯定的是開發(fā)引擎需要扎扎實實的技術(shù)積累,但是事實是并不是越厲害的殺毒對我們越有意義,普通用戶想要的其實非常簡單,僅僅實用足以。
誤解四、免費與收費
其實免費和收費的殺毒軟件僅僅是買單的方式不同,營銷策略不同――如同搜狗拼音輸入法,Windows版固然是免費的,但Mac版(三方開發(fā))就是價值19.99美元,某人有句話說的好“用的人多自然就免費”。
誤解五、什么是安全?
互聯(lián)網(wǎng)時代的安全并不是能殺毒而是能防毒,如何防?云計算是一個很好的應(yīng)用,所有用戶都在監(jiān)控,自然有一個中了毒,其他人就不會中。當然其中那個中毒的人就要有個抉擇――是選擇億萬分之一的幾率會中毒,還是100%的幾率能殺毒(即使能殺毒又如何?重要的資料早已丟失殆盡)。
誤解六、收費為何也有免費版?
小紅傘等一系列殺毒公司推出了一系列的免費版本,為何免費,原因是大概和某免費殺毒的態(tài)度不謀而合。
誤解七、免費是顛覆性的創(chuàng)新
iTunes Store――收費音樂平臺的典型代表,但是仍然出現(xiàn)了Spotify――免費音樂平臺的典型代表。免費和收費本來就是天生的宿敵,但是又同是創(chuàng)新的載體,遙想當年的騰訊,馬化騰的收費QQ遭遇慘敗,而之后免費QQ的周邊收費策略不得不說是個創(chuàng)新――這不得不說明商場變換莫測,能說話的僅僅是事實。百度CEO常說,搜索是一種服務(wù),用的人多就好,用的人少就不好。我想殺毒軟件的免費按照事實來說是顛覆性的創(chuàng)新。
誤解八、免費的隱患是不能殺毒?
這一點還要歸結(jié)到什么是安全?是選擇億萬分之一的幾率會中毒,還是100%的幾率能殺毒(即使能殺毒又如何?重要的資料早已丟失殆盡)。這個要看用戶本身的意愿。
誤解九、只要能踩在巨人的肩膀上
第7篇：站在巨人的肩膀上范文
今天，在我喜歡的一本書上，看到了一則漫畫，它使我明白一個道理。
漫畫的名字叫《一年以后》。里面描述在春暖花開的季節(jié)，一個充滿歡樂溫馨的家庭院子里。爸爸心血來潮，想看兒子長了多高。他來到了自家院內(nèi)，“來，來，我的乖兒子，看看你長了多高”？爸爸把正在玩球的兒子叫過來，讓兒子筆直的站在小樹邊。爸爸拿來一只筆，比著兒子的頭頂，在小樹上畫了一道橫線，然后在以這道橫線的位置上，釘上了一個釘子。時光匆匆，轉(zhuǎn)眼間小雪花紛紛落下，小院子內(nèi)，還多了個可愛的小雪人。時間飛快，瞬間，又到了春意盎然的季節(jié)。兒子到樹邊一比，都過了一年了，怎么兒子比去年矮了呢？
這個漫畫告訴我，要學會用發(fā)展的眼光看待事物。這時我想起牛頓曾說：“如果說我看得遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。”漫畫雖短，卻富含深刻的意蘊和無窮的道理?？词虑榍f不要叫事物的表面所蒙蔽。重視細微之處，收益匪淺。細心的人往往是成功者，重視身邊細微的變化，才會有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。
同學們，你們說漫畫里的兒子一年以后到底是高，還是矮呢？為什么？
四年級:宋美嫻
第8篇：站在巨人的肩膀上范文
【關(guān)鍵詞】認識重要性 舉一反三 趣味性
國家教育改革，提出要重視我們的民族文化，因此提高了語文成績，降低了英語成績。而這項措施在網(wǎng)上引起了很大的熱議，很多網(wǎng)友表示要數(shù)學退出結(jié)業(yè)考試，表示數(shù)學太難，不知道要怎么學習。而同樣的在網(wǎng)上也有一些網(wǎng)友針對這些現(xiàn)象也說出了這么一些話：“數(shù)學就是用來讓那些喊著要數(shù)學退出考試的人退出考場?！边@番話聽起來可能有點拗口，可是仔細思量又忍不住發(fā)笑。那么數(shù)學究竟為什么讓學生這么痛恨，又為什么會在網(wǎng)民心中有這么極端的兩種呼聲呢？
《那些年我們追過的女孩》里這樣說道：“十年后我不知道S怎么用，也計算不來它，可是我依然可以活得好好的?！贝_實，正如電影里所說的，我們沒有數(shù)學依然可以活得好好的，甚至說對大多數(shù)人都沒有太大的用處，那么我們?yōu)槭裁催€要學習數(shù)學呢？
首先，我們應(yīng)該認識到我們現(xiàn)在依然處于應(yīng)試教育階段，不論國家怎么說，分數(shù)高的同學就能夠上更好學校這是不容辯解的。同時當你成績好時，自己的心情也會跟著好，當別人拿著他做不來的題目問你，而你三下五除二便做好了，心目中是不是有小小的激動和喜悅呢？我們要讓學生認識到學習數(shù)學的重要性，這樣學生才會對數(shù)學產(chǎn)生興趣，不會排斥它。那么我們應(yīng)該怎么做才能提高學生的數(shù)學成績呢？
一、認識到學習數(shù)學的重要性
數(shù)學作為物理化學的基礎(chǔ)，如果沒有數(shù)學那么就沒有辦法定量進行化學實驗，也同樣沒有辦法進行公式的化簡。
我們說牛頓是近現(xiàn)代集物理、數(shù)學、天文學為一體的大家，那么為什么他可以是這么多門學科的大家，而很多人卻始終不得門而入？為什么在之前的科學家沒有出現(xiàn)像他這樣的人呢？為什么牛頓是近現(xiàn)代的奠基者，為什么牛頓自己認為自己是站在巨人的肩膀上呢？在解決這些問題前，我們要知道一個事實，近現(xiàn)代的數(shù)學微積分便是牛頓一手創(chuàng)立的，也就是說牛頓的數(shù)學很好，那么數(shù)學好到什么地步呢？他可以算出之前的科學家們沒有辦法化簡的公示，可以把這些公示簡化簡化再簡化，變成簡單的幾個字母。牛頓之所以稱自己站在巨人的肩膀上，以及讓牛頓能夠一舉成名的牛頓三大定律便是牛頓在前人的基礎(chǔ)上進行計算、簡化，從而得到的結(jié)論。但是我們現(xiàn)在能記住誰呢？我們會記住之前的那些人么，還是僅僅只是記住牛頓？
因此，可以看出，正因為牛頓的數(shù)學好，因此他可以站在巨人的肩膀上遠眺遠方更加絢爛的風景，因為他的數(shù)學好，他達到了很多科學家可能一生都企及不了的高度。
很多時候也因為計算不準確而導致發(fā)生了很多的悲劇。1986年美國“挑戰(zhàn)號”飛船失事，飛船上所有成員全部死亡，這次飛船失事導致美國損失高達14億美金。而這次飛船失事的主要原因是什么呢？是因為掛在燃料箱上的一枚助推火箭的密封裝置破裂，噴出火焰，把裝有液態(tài)氫燃料的箱燒了一個洞，從而引起了爆炸。僅僅是因為沒有考慮到燃料箱的承受壓力，沒有計算完整什么時候助推火箭的發(fā)射，導致了這場悲劇的形成。由此可以看出，和安全相關(guān)的事情沒有小事，因為量的計算不夠準確導致發(fā)生的悲劇總是層出不窮。因此我們可以看出數(shù)學在航空航天領(lǐng)域的作用多大。
正因為如此，我們學好數(shù)學是非常重要的。數(shù)學是一門工具，學生只有熟練掌握它之后才能輕松的運用到生活當中，運用到以后的工作當中。
二、舉一反三，不搞題海戰(zhàn)術(shù)
很多學生學不好數(shù)學，就開始搞題海戰(zhàn)術(shù)，然后在題目中徹底崩潰。學生要知道很多數(shù)學題目的類型其實是一樣的，更多的只是換一下數(shù)字，或者換一下表達方式。學生沒有辦法做好所有的題目，并且題海戰(zhàn)術(shù)不僅特別花費時間和精力，同時也會讓學生對數(shù)學的興趣越來越低，從而讀數(shù)學學習失去興趣，對數(shù)學沒有興趣也是很多學生學不好數(shù)學的原因。如果不搞題海戰(zhàn)術(shù)那么我們應(yīng)該怎么做呢？
我覺得最重要的一點是學生要學會掌握某些經(jīng)典類型題目的經(jīng)典算法，抓住一道題目并且把它吃透，并學會用多種算法計算它，這樣當以后再遇到這類題目就可以輕松快速的計算出來。當然這樣做同樣也要花費時間來找尋各種題目的經(jīng)典題以及解決這些問題的經(jīng)典算法，只有當學生真正掌握了這些題目，并且能夠熟練運用這些題目的算法后，舉一反三才不會只是一句空話。當然學生可以多備幾道題目，也就是在做題目時養(yǎng)成歸類的好習慣。比如在考試的時候看到某道題目和自己所備的題目類型相似，可是又有一些差別時也可以記住這道題目的做法。
數(shù)學也是靠積累的，因此我鼓勵學生在做作業(yè)或者考試時養(yǎng)成好習慣，準備一本錯題本，把自己做錯的題目摘錄下來，這樣子期末考試復習時候就不會不知道從哪里入手。之前會做錯的題目要么是因為沒有掌握好知識點，要么是因為不夠細心，而當學生養(yǎng)成這個習慣后，每次考試前拿出來看看自己做錯的地方，反思自己的錯誤，這樣子成績才能夠有所提高。
三、培養(yǎng)趣味性
作為教師，我覺得在教學中最重要的就是讓同學們有學習的興趣，即培養(yǎng)同學們的趣味性。如果學生對一門課程不感興趣，那么老師說得再多對他們也是沒有任何用的。因此，教師培養(yǎng)學生的趣味性就變得非常重要了。那么我們要怎么培養(yǎng)學生的趣味性呢？
第9篇：站在巨人的肩膀上范文
1、我并沒有什么方法，只是對于一件事情很長時間很熱心地去考慮罷了。
2、用錢謹慎將是基督生活的基本學習。
3、沒有大膽的猜測就沒有偉大的發(fā)現(xiàn)。
4、你若想獲得知識，你該下苦功；你若想獲得食物，你該下苦功；你若想得到快樂，你也該下苦功，因為辛苦是獲得一切的定律。
5、聰明人之所以不會成功，是由于他們?nèi)狈皂g的毅力。
6、辛苦是獲得一切的定律。
7、無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。
8、不管任何環(huán)境下，要守住耶穌基督救贖的真理與最大誡命——愛人如己。
9、我始終把思考的主題像一幅畫般擺在面前，再一點一線的去勾勒，直到整幅畫慢慢的凸顯出來。這需要長期的安靜與不斷的默想。
10、簡單的事情考慮得很復雜，可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域，把復雜的現(xiàn)象看得很簡單，可以發(fā)現(xiàn)新規(guī)律。
11、大學里絕不會教你如何生存；同樣道理，大學教授也和我們一樣，簡直對這事一無所知。
12、如果說我對世界有些微貢獻的話，那不是由于別的，而是由于我的辛勤耐久的思索所致。
13、一個人如果控制不了自巳的脾氣，脾氣將控制你。
14、思索，繼續(xù)不斷的思索，以待天曙，漸近乃見光明。
15、沒有大膽的猜測就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。
16、有時候，愛情就像是樹上的一只蘋果，當你無意中散步到樹下的時候，它可能一下子就掉下來砸在你的頭上！
17、無知識的熱心，猶如在黑暗中遠征。
18、應(yīng)當把榮譽當作你最高的人格的標志。
19、每一個目標，我都要它停留在我眼前，從第一線曙光初現(xiàn)開始，一直保留，慢慢展開，直到整個大地一片光明為止。
20、我的成就，當歸功于精力的思索。
21、天才就是長期勞動的結(jié)果。
22、謙虛對于優(yōu)點猶如圖畫中的陰影，會使之更加有力，更加突出。
23、你該將名譽作為你最高人格的標志。()
24、企圖光以迫切禱告祈求上帝的祝福，來取代自己所該付出的努力，是一種不誠實的行為，是出于人性的懦弱。
25、人一旦確立了自己的目標，就不應(yīng)該再動搖為之奮斗的決心。
26、如果說我比別人看得略為遠些，那是因為我是站在巨人們的肩膀上的緣故。
27、我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海濱上玩耍的孩子，時而拾到幾塊瑩潔的石子，時而拾到幾片美麗的貝殼并為之歡欣。那浩瀚的真理的海洋仍展現(xiàn)在面前。
28、如果說我所看的比笛卡爾更遠一點，那是因為站在巨人肩上的緣故。
29、把簡單的事情考慮得很復雜，可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域；把復雜的現(xiàn)象看得很簡單，可以發(fā)現(xiàn)新定律。
30、如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。
31、如果你問一個善于溜冰的人怎樣獲得成功時，他會告訴你：“跌倒了，爬起來”，這就是成功。
32、我的成就，當歸功于精微的思索。
33、我的心經(jīng)常是認真與安靜，不陷入憂郁。
34、如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。
35、勝利者往往是從堅持最后五分鐘的時間中得來成功。
36、真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。
