會(huì)計(jì)誠(chéng)信思考論文精選(九篇)

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第1篇：會(huì)計(jì)誠(chéng)信思考論文范文

完善課程設(shè)置。首先，對(duì)于采取大類招生制度的學(xué)校，最晚要在大二下學(xué)期就開始系統(tǒng)的專業(yè)課學(xué)習(xí)。這樣有利于同學(xué)加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)作用的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣。

合理選擇及修訂教材。學(xué)校應(yīng)該合理選擇與課程內(nèi)容相符合的教材，使學(xué)生們?nèi)菀捉邮堋?/p>

會(huì)計(jì)教育與實(shí)踐相結(jié)合。（1）增加實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，將實(shí)踐實(shí)習(xí)與理論學(xué)習(xí)相結(jié)合，大致同步進(jìn)行。在學(xué)習(xí)專業(yè)課理論期間，應(yīng)該根據(jù)課程的學(xué)習(xí)和掌握情況，有針對(duì)性地設(shè)置每個(gè)階段的專業(yè)實(shí)習(xí)。這樣不僅能及時(shí)鞏固專業(yè)課理論知識(shí)，還能使學(xué)生更全面地接觸會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，提高實(shí)際操作能力。（2）建立相對(duì)穩(wěn)定的具有專業(yè)特色的社會(huì)實(shí)踐基地。高校教務(wù)部門、各院系等應(yīng)加強(qiáng)與社會(huì)各部門、各行業(yè)的溝通，依照互惠互利、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的原則整合社會(huì)資源，在各行各業(yè)建立不同層次和類型的社會(huì)實(shí)踐基地。這樣一方面有利于教育，另一方面也便于各單位及時(shí)發(fā)現(xiàn)合適的會(huì)計(jì)人才，同時(shí)也間接地有利于學(xué)生體會(huì)并發(fā)現(xiàn)適合的就業(yè)單位。

重視培養(yǎng)論文寫作能力。高校會(huì)計(jì)教學(xué)應(yīng)借鑒一些西方的教育經(jīng)驗(yàn)，注重培養(yǎng)學(xué)生平時(shí)的批判性思維。這樣做畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）時(shí)，學(xué)生就有能力和經(jīng)驗(yàn)撰寫有一定水平的論文，不至于抄襲成風(fēng)。

加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。在會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)中，必須要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育的培訓(xùn)，讓他們懂得承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和具備風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。在本科會(huì)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置中應(yīng)開設(shè)《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》《注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德》與《會(huì)計(jì)法及相關(guān)法律法規(guī)》等課程并將其作為必修課。通過職業(yè)道德教育使學(xué)生樹立“誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假賬”的行業(yè)理念，并真正領(lǐng)悟“誠(chéng)信”是會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)與會(huì)計(jì)工作人員的安身立命之本。

提高會(huì)計(jì)教師的實(shí)踐能力與業(yè)務(wù)水平。首先，各高校應(yīng)創(chuàng)造條件為會(huì)計(jì)教師提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)以增加教師的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，并將這種實(shí)踐制度化。其次，高校要重視教師的后續(xù)培訓(xùn)，加大經(jīng)費(fèi)投入，安排好教師培訓(xùn)期間的工作銜接，樹立一種“高素質(zhì)教師有利于高?？沙掷m(xù)發(fā)展”的意識(shí)。

第2篇：會(huì)計(jì)誠(chéng)信思考論文范文

論文摘要:本文就如何在中職學(xué)校開展會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的問題，談點(diǎn)個(gè)人看法，提出學(xué)校開展會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的途徑，使學(xué)生樹立“誠(chéng)信為本”的職業(yè)人格，為他們將來走入社會(huì)形成正確的職業(yè)判斷打下良好的基礎(chǔ)。

近年來會(huì)計(jì)行業(yè)的“誠(chéng)信”出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)，一些學(xué)生剛走上社會(huì)不久，就出現(xiàn)了違反會(huì)計(jì)法規(guī)的事件，這不僅會(huì)影響這些學(xué)生今后的發(fā)展，而且也不利于整個(gè)會(huì)計(jì)人員隊(duì)伍的建設(shè)。因此，加強(qiáng)在學(xué)校開展會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是非常必要的。開展會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育是當(dāng)務(wù)之急，可從以下幾方面去培養(yǎng):

一、要構(gòu)建校園誠(chéng)信教育的環(huán)境和氛圍

俗話說:環(huán)境造就人。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要地方。所以優(yōu)化校園誠(chéng)信環(huán)境、營(yíng)造校園誠(chéng)信氛圍對(duì)培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，促成個(gè)人誠(chéng)信行為至關(guān)重要。學(xué)生誠(chéng)信教育，不只是針對(duì)學(xué)生，也涉及教師。教師和學(xué)生都是誠(chéng)信教育的參與者和誠(chéng)信意識(shí)的體現(xiàn)者。教師應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法、敬業(yè)愛生、教人求真、勇于創(chuàng)新;學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊敬師長(zhǎng)、遵章守紀(jì)、誠(chéng)實(shí)學(xué)習(xí)、學(xué)做真人。開展誠(chéng)信教育，教師的作用尤其不容低估。教師的言行舉止、人生態(tài)度等都會(huì)對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。教師的誠(chéng)信與否也會(huì)在很大程度上給學(xué)生以示范。因此，教師應(yīng)嚴(yán)以律己，為人師表，真誠(chéng)待人，與學(xué)生平等交流。教師的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為對(duì)學(xué)生良好道德的形成將會(huì)起到巨大的作用。此外，要大力營(yíng)造校園誠(chéng)信教育的文化氛圍，校園宣傳欄、教學(xué)樓走廊可張貼誠(chéng)信的名言警句，教室的黑板報(bào)要經(jīng)常體現(xiàn)這方面內(nèi)容，使學(xué)校內(nèi)部形成良好的誠(chéng)信教育氣氛。

二、要組織開展誠(chéng)信教育的活動(dòng)

如以弘揚(yáng)和培育民族精神、愛國(guó)主義教育、傳統(tǒng)美德教育和誠(chéng)信教育為重點(diǎn)的“中職生德育風(fēng)采展示”活動(dòng)，通過主題班會(huì)和演講等形式，著力探索加強(qiáng)未成年人政治思想教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的新型教育教學(xué)模式?；顒?dòng)必須堅(jiān)持宣傳正面典型與剖析反面典型并重，學(xué)生通過辯論這種形式積極參與到會(huì)計(jì)知識(shí)的主動(dòng)學(xué)習(xí)和思索當(dāng)中。運(yùn)用正面典型進(jìn)行示范教育，大力宣傳表彰愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)持原則、奉公守法的會(huì)計(jì)人員，可以弘揚(yáng)正氣，鼓舞士氣，增強(qiáng)會(huì)計(jì)人員固守會(huì)計(jì)誠(chéng)信的信心和決心，在全班營(yíng)造誠(chéng)信光榮、造假可恥的良好氛圍。運(yùn)用反面典型，進(jìn)行直觀、形象、具體的警示教育，可以使學(xué)生從中吸取教訓(xùn)，潔身自好，防微杜漸，做到自重、自治、自警、自律。開展會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育要與會(huì)計(jì)環(huán)境結(jié)合起來，實(shí)施正確引導(dǎo)。通過典型案例教育學(xué)生，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到“誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持原則，不作假賬”的重要性和必要性，切實(shí)增強(qiáng)法律意識(shí)，徹底拋棄僥幸的心理，嚴(yán)格遵守會(huì)計(jì)誠(chéng)信規(guī)范。

三、要在中職會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透德育思想，應(yīng)通過教學(xué)內(nèi)容，把專業(yè)教育與職業(yè)道德教育有機(jī)地結(jié)合起來

講授會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)過程中，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生介紹有關(guān)會(huì)計(jì)的法律法規(guī)，有意地穿插一些問題給學(xué)生去思考。如在講到緒論時(shí)，教育學(xué)生充分認(rèn)識(shí)未來所肩負(fù)的光榮職責(zé)，認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)管理在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所處的重要地位，使學(xué)生從內(nèi)心熱愛會(huì)計(jì)職業(yè)，以主人翁的精神為人民當(dāng)好家，理好財(cái)。誠(chéng)信在會(huì)計(jì)行業(yè)尤為重要，要把信用作為會(huì)計(jì)工作的生命線。在學(xué)生中開展誠(chéng)信教育，對(duì)規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)行為，提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，幫助學(xué)生在走上會(huì)計(jì)工作崗位前就樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

四、要以準(zhǔn)則為準(zhǔn)繩，不斷學(xué)習(xí)新會(huì)計(jì)知識(shí)

作為財(cái)會(huì)班學(xué)生，無論是實(shí)習(xí)還是以后去做會(huì)計(jì)工作，都應(yīng)不斷進(jìn)行繼續(xù)教育，應(yīng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)資格證引起足夠的重視。有的同學(xué)取得會(huì)計(jì)證后，便將會(huì)計(jì)證束之高閣，不參加繼續(xù)教育，不進(jìn)行注冊(cè)登記，對(duì)《會(huì)計(jì)從業(yè)資格管理辦法》這一最基本的法規(guī)也不熟悉，有的同學(xué)實(shí)習(xí)之后對(duì)每年的繼續(xù)教育采取消極的態(tài)度，不愿意參加繼續(xù)教育，有的比較上進(jìn)的同學(xué)雖然參加繼續(xù)教育，但只是把它當(dāng)成每年的例行公事，敷衍了事，甚至采取交錢過關(guān)的形式，這都明顯體現(xiàn)了對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)資格證的不重視。我們的會(huì)計(jì)制度每年都發(fā)生變化，若既不自學(xué)新會(huì)計(jì)制度，又不參加繼續(xù)教育，最后直接導(dǎo)致會(huì)計(jì)知識(shí)水平的落后。 轉(zhuǎn)貼于

總之，作為財(cái)會(huì)專業(yè)的學(xué)生，都應(yīng)明白市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，是信用經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，要治理會(huì)計(jì)信息失真，必須加強(qiáng)自身的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育，嚴(yán)格遵循會(huì)計(jì)職業(yè)道德，以《會(huì)計(jì)法》為行為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的執(zhí)業(yè)行為，提高自己的道德修養(yǎng)，做到自律、自重，堅(jiān)決杜絕假賬行為發(fā)生，從源頭上根治會(huì)計(jì)信息失真，以維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)稚序健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]盛志華.淺談如何加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育[J].內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì).2004.(15).

第3篇：會(huì)計(jì)誠(chéng)信思考論文范文

（上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院　201620）

【摘要】綜觀人類歷史，會(huì)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展始終與人們生存發(fā)展的許多根本性問題聯(lián)系在一起，構(gòu)成一個(gè)獨(dú)特的文化體系。然而，會(huì)計(jì)文化的核心究竟是什么，迄今尚無確定結(jié)論。本文認(rèn)為會(huì)計(jì)本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)誠(chéng)信維護(hù)體系，會(huì)計(jì)文化的實(shí)質(zhì)在于誠(chéng)信。從古至今，盡管會(huì)計(jì)的技術(shù)方法和具體功用發(fā)生了諸多變化，會(huì)計(jì)文化的誠(chéng)信實(shí)質(zhì)卻始終如一。

【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)　誠(chéng)信　文化

一、會(huì)計(jì)誠(chéng)信的基本意義

通常認(rèn)為，誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是日常行為的誠(chéng)實(shí)與正式交流的信用之合稱。在社會(huì)誠(chéng)信的建立與維護(hù)中，會(huì)計(jì)具有特殊意義，是因?yàn)闀?huì)計(jì)作為一個(gè)以經(jīng)濟(jì)記錄為基礎(chǔ)的社會(huì)控制體系，本身具有維護(hù)社會(huì)誠(chéng)信和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的功能。原財(cái)政部副部長(zhǎng)王軍從與哲學(xué)的類比中，對(duì)會(huì)計(jì)的誠(chéng)信品質(zhì)做了高度概括。他認(rèn)為：“哲學(xué)在追求真理的過程中，主張?zhí)剿魇挛锏囊话惚举|(zhì)，排除現(xiàn)象界中紛繁復(fù)雜的情況以及假象的混淆和迷惑，力求對(duì)客觀事物進(jìn)行普遍正確的認(rèn)知。會(huì)計(jì)在對(duì)會(huì)計(jì)主體的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行計(jì)量和報(bào)告時(shí)，也是追求真實(shí)核算、全面反映。一定意義上，真實(shí)是會(huì)計(jì)的核心品質(zhì)?！币勒瞻俣仍~條解釋，“會(huì)計(jì)誠(chéng)信是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)‘誠(chéng)信’歷年的發(fā)展與延伸。它要求會(huì)計(jì)人員立足會(huì)計(jì)實(shí)踐，力行誠(chéng)實(shí)守信”。

二、“會(huì)計(jì)”詞義的誠(chéng)信解釋

討論會(huì)計(jì)文化的誠(chéng)信意義，首先需從“會(huì)計(jì)”詞義說起。“會(huì)計(jì)”一詞見諸史料，以《周禮》為早。郭道揚(yáng)教授《會(huì)計(jì)發(fā)展史綱》中對(duì)“會(huì)計(jì)”詞義有詳盡解釋?！皶?huì)”（繁體為“會(huì)”）為“合”“曾”（與“增”通）二字形體省略之合一，既有“上下相合，聚會(huì)、會(huì)合之意，又有會(huì)計(jì)方面總計(jì)的含義”；“計(jì)”（繁體為“計(jì)”）由“言”“十”合文構(gòu)成，含義與“會(huì)”相類似，只是它用“十”來表現(xiàn)來自不同方位的匯總。關(guān)于“言”，許慎《說文解字》云：“直言曰言?！睏钚邸斗ㄑ浴分兄v言為心聲，皆強(qiáng)調(diào)其真實(shí)嚴(yán)肅性。遠(yuǎn)古人類外出勞作，回來向主事者報(bào)告田獵所獲，必須正確真實(shí)，不允許任何隱瞞和欺詐，這是當(dāng)時(shí)維護(hù)共同生存的基本要求。面對(duì)極為嚴(yán)酷的生存條件，1 年中很長(zhǎng)時(shí)間要在饑餓中掙扎，有時(shí)甚至不得不靠同類相食、吃掉弱小和老人的方式維持生存的古代人類，以嚴(yán)格的方式保持有限資源的集中統(tǒng)一分配，是生存的必須手段，也是維護(hù)秩序之必然。這種情況下，要求報(bào)告收獲之物時(shí)直言（真實(shí)無欺），把收獲物毫無隱匿地上交給部落首領(lǐng)統(tǒng)一分配，并在文字構(gòu)造中體現(xiàn)出這一要求，本身即反映了其特殊的歷史意義和突出的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，也是會(huì)計(jì)這一特殊體系存在和發(fā)展的基本根基。

三、會(huì)計(jì)發(fā)展中的誠(chéng)信價(jià)值

見諸《史記》的“禹會(huì)計(jì)”，是迄今所見“會(huì)計(jì)”一詞在我國(guó)的最早運(yùn)用。《史記.夏本紀(jì)》載：“自虞、夏時(shí)，貢賦備矣。或言禹會(huì)諸侯江南，計(jì)功而崩，因葬焉，命曰會(huì)稽。會(huì)稽者，會(huì)計(jì)也?！庇碇皶?huì)計(jì)”，乃是考核官員的政績(jī)（會(huì)而稽考），建立一種服從權(quán)威的秩序，樹立誠(chéng)信意識(shí)。為此，大禹甚至不惜以遲到為由斬殺威信頗高的諸侯防風(fēng)氏。如《國(guó)語·魯語》所載：“昔禹致群神于會(huì)稽之山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之?！?/p>

到《周禮》司會(huì)，“會(huì)計(jì)”的意義又有發(fā)展，除設(shè)“司會(huì)”對(duì)財(cái)計(jì)官制作明確劃分外，還將“會(huì)計(jì)”明確概括為以“聽”的方式進(jìn)行國(guó)家財(cái)計(jì)考查（以逆群吏之治而聽其會(huì)計(jì)），并賦予“會(huì)”“計(jì)”二字更具體的含義，如“ 月計(jì)”“歲會(huì)”“三年大計(jì)”（三歲則大計(jì)群吏之治而誅賞之）之類。此后，漢之“計(jì)相”“計(jì)簿”“上計(jì)律”，唐之“計(jì)賬”“四時(shí)勾會(huì)”等，盡皆沿用了這種意義。迄至宋代，仍有“月計(jì)”“歲會(huì)”及“上計(jì)”之制。自宋代以降，編撰《會(huì)計(jì)錄》亦成為風(fēng)尚。這種以“使國(guó)計(jì)大綱了然在目。庶乎量入為出，國(guó)計(jì)不虧”為目的的分析報(bào)告，“會(huì)計(jì)”一詞還是沿襲了原來“勾考”的基本意義。

接下來的問題則是：即便“會(huì)計(jì)”等于“勾考”，又與誠(chéng)信何干？這就又回到了“會(huì)計(jì)”的初始意義。

早在原始時(shí)代，因?yàn)樯娴男枰祟愑^念中就有了控制和管理社會(huì)產(chǎn)品和社會(huì)活動(dòng)的需求。用一定方式把勞動(dòng)所獲及各種活動(dòng)記錄下來，無疑是一種有效的控制手段，其原因，除記錄本身重要的備忘功能，更重要的則是以記錄資料作為考察審核的依據(jù)，記錄資料的公開或公布，兼具社會(huì)監(jiān)督的功用。這種機(jī)制可使整個(gè)社會(huì)的大多數(shù)成員都成為社會(huì)監(jiān)督體系的有機(jī)構(gòu)成部分，讓許多社會(huì)行為，尤其是涉及財(cái)富創(chuàng)造、保管、處置及收入分配的行為處在社會(huì)體系的公開監(jiān)管之下，由此構(gòu)成并有效維護(hù)社會(huì)誠(chéng)信和秩序，包括古希臘在內(nèi)的文明古國(guó)都習(xí)慣于把一些重大開支事項(xiàng)刻錄在神廟、石柱或碑石上記錄下來供公眾監(jiān)督，即是出于這種需求。這種功用是人類生存和社會(huì)發(fā)展的基本需求，其實(shí)現(xiàn)往往需要綜合運(yùn)用業(yè)務(wù)及收支結(jié)果記錄本身的備忘和稽考作用，結(jié)合審查（勾考、審計(jì)）、法律制度約束、公示（表示清白并方便社會(huì)監(jiān)督）等多種社會(huì)機(jī)制，達(dá)到對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和行為的綜合性監(jiān)控，構(gòu)成一個(gè)綜合性的會(huì)計(jì)及社會(huì)誠(chéng)信維護(hù)體系。

此種意義上的會(huì)計(jì)，自然地承繼了“計(jì)”字“直言”的誠(chéng)信追求。不但表明會(huì)計(jì)及相關(guān)行為中需要真實(shí)無欺，而且表明之所以進(jìn)行“會(huì)計(jì)”，設(shè)置“會(huì)計(jì)”職官及部門（包括近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的私人“賬房”），并將“會(huì)計(jì)”行為制度化、儀軌化，皆是為了構(gòu)造一種誠(chéng)信的環(huán)境氛圍和社會(huì)體系，利用會(huì)計(jì)的特殊功用，維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的誠(chéng)信意識(shí)，維護(hù)秩序。它構(gòu)成人類社會(huì)中會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化的獨(dú)特景象，數(shù)千年綿延不絕。

四、會(huì)計(jì)誠(chéng)信的散點(diǎn)式證明

綜觀世界歷史，會(huì)計(jì)誠(chéng)信的構(gòu)建與追求乃是一個(gè)連續(xù)的文化體。在人類社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻或重要節(jié)點(diǎn)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信更為突出的強(qiáng)調(diào)。因篇幅所限，以下?lián)褚銎涓怕?，作為?huì)計(jì)誠(chéng)信文化實(shí)質(zhì)的又一論證。

1．孔子：“會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣?！薄?孟子》中有“孔子嘗為委吏矣，曰：會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣?！背１唤忉尀榭鬃雨P(guān)于會(huì)計(jì)誠(chéng)信的論斷。盡管對(duì)其含義人們理解各有不同，但其誠(chéng)信意義卻是毋庸置疑的，并與孔子對(duì)誠(chéng)信一貫的側(cè)重一脈相承。

2．“會(huì)計(jì)之父”的會(huì)計(jì)誠(chéng)信觀。被稱為“會(huì)計(jì)之父”的盧卡·帕喬利曾于1477—1478 年間撰寫論文，精心記錄其12 年間的工作成果，其目的包括：“通過這一學(xué)科，商家可以了解情況，從而不會(huì)產(chǎn)生不合法和不公正的交流?！彼J(rèn)為：“商人應(yīng)該是一個(gè)優(yōu)秀的會(huì)計(jì)師，遵守規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，提交公司全部的、真實(shí)的、明了的會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)，沒有遵循這個(gè)規(guī)則的人，將會(huì)付出代價(jià)?！?/p>

3. 注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)的誠(chéng)信價(jià)值。1720 年，南海公司破產(chǎn)案，催生了世界上第一位執(zhí)業(yè)會(huì)計(jì)師。會(huì)計(jì)師被視為“不拿工資的經(jīng)濟(jì)警察”，通過其專業(yè)而權(quán)威的審計(jì)檢查，保證公司財(cái)務(wù)報(bào)告真實(shí)無欺，作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本保障。

4．《公司法》的會(huì)計(jì)誠(chéng)信維護(hù)。1844 年，英國(guó)頒布第一部《公司法》，股份公司財(cái)務(wù)報(bào)告的審計(jì)檢查成為法定責(zé)任，由此奠定了近現(xiàn)代股份制經(jīng)濟(jì)下會(huì)計(jì)誠(chéng)信維護(hù)的基本格局。

5. 會(huì)計(jì)準(zhǔn)則建設(shè)與證券市場(chǎng)誠(chéng)信維護(hù)。美國(guó)1929 年的股市大崩潰，引發(fā)了其后證券法的頒布、SEC 的建立及會(huì)計(jì)準(zhǔn)則建設(shè)的嘗試，會(huì)計(jì)誠(chéng)信與秩序的建設(shè)及維護(hù)是其核心意旨。

6．我國(guó)會(huì)計(jì)師事業(yè)發(fā)展中的會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化建設(shè)與誠(chéng)信追求。20 世紀(jì)初，我國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)的發(fā)展中，“公正誠(chéng)信”作為行業(yè)自律守則，得到了大力弘揚(yáng)。1947 年，上海71 家會(huì)計(jì)師事務(wù)所中，名稱中有“公正誠(chéng)信”中一字或兩字的多達(dá)38 家。立信會(huì)計(jì)事業(yè)創(chuàng)始人潘序倫先生是會(huì)計(jì)誠(chéng)信思想的集大成者和忠實(shí)實(shí)踐者。他認(rèn)為：“立信乃會(huì)計(jì)之本；沒有信用，也就沒有會(huì)計(jì)?！?/p>

五、結(jié)論

1．誠(chéng)信是會(huì)計(jì)與生俱來的品質(zhì)。會(huì)計(jì)作為人類社會(huì)中一個(gè)重要而特殊的控制體系，本身源自社會(huì)誠(chéng)信保持與維護(hù)的基本需求。

2．簿記作為一個(gè)記錄和報(bào)告體系，本身具有通過記錄反映真實(shí)、表明責(zé)任、接受社會(huì)監(jiān)督的功用，但它只是會(huì)計(jì)體系的一個(gè)組成部分。完善的會(huì)計(jì)體系是通過一系列以簿記記錄為基礎(chǔ)的制度性審查（稽核、勾考等），配合相關(guān)的法律制度和嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲，并綜合利用權(quán)力階層及其他制度性權(quán)威的威懾作用，借助社會(huì)公眾及組織內(nèi)部成員的監(jiān)督作用，維護(hù)誠(chéng)信，維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。會(huì)計(jì)誠(chéng)信及因會(huì)計(jì)體系所構(gòu)成和維護(hù)的社會(huì)誠(chéng)信，是人類生存及社會(huì)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。

3．會(huì)計(jì)文化的誠(chéng)信追求體現(xiàn)在古今中外人類社會(huì)生活的方方面面，并在人類社會(huì)發(fā)展的某些階段表現(xiàn)出極為特殊的意義。盡管近幾十年來會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失和會(huì)計(jì)造假造成了極大困擾，但它只是社會(huì)發(fā)展中的階段性現(xiàn)象，并不能改變會(huì)計(jì)的誠(chéng)信實(shí)質(zhì)。只要我們深入研究會(huì)計(jì)文化及其社會(huì)意義，從根本上做好會(huì)計(jì)誠(chéng)信體系的構(gòu)建與維護(hù)，會(huì)計(jì)事業(yè)就會(huì)堅(jiān)持健康的發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)

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[4] 郭道揚(yáng). 會(huì)計(jì)發(fā)展史綱[M]. 北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，1984.

第4篇：會(huì)計(jì)誠(chéng)信思考論文范文

誠(chéng)信是個(gè)人立身之本、是企事業(yè)單位的立業(yè)之本、是政府的立國(guó)之本。誠(chéng)信文化是把誠(chéng)信的內(nèi)在自律和外在約束有機(jī)地結(jié)合起來形成人們共同的信仰和追求。只有讓誠(chéng)信理念融入文化之中，誠(chéng)信才能真正成為人們的自覺行動(dòng)，才能達(dá)到誠(chéng)信建設(shè)的最高境界。成人教育是全民參加的社會(huì)性教育活動(dòng)，擔(dān)負(fù)著提高國(guó)民素質(zhì)的重任。但是受外界社會(huì)環(huán)境的消極因素影響成人教育存在著誠(chéng)信缺失。具體表現(xiàn)為：招生宣傳信息片面夸大、教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)存在虛假、考試作弊及論文造假等，這些現(xiàn)象制約成人教育健康發(fā)展。長(zhǎng)此以往勢(shì)必?fù)p害整個(gè)成人教育的聲譽(yù)，以至于失去其存在的意義。因此，在成人教育中加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè)顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】成人教育 誠(chéng)信文化 研究

一、誠(chéng)信文化建設(shè)的相關(guān)理論

誠(chéng)信就是要求人們?cè)谛惺箼?quán)利和履行義務(wù)過程中，講究信用，恪守諾言。它是一個(gè)道德范疇，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱。誠(chéng)信文化是社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域共同追求的價(jià)值觀文化。在我國(guó)，誠(chéng)信文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在先秦時(shí)期，儒家就提出了“誠(chéng)”“信”概念。在當(dāng)今，我們生活在物質(zhì)豐裕的社會(huì)，同時(shí)也是誠(chéng)信有序的社會(huì)。這就要求每個(gè)人都將誠(chéng)信作為言語行動(dòng)的基本規(guī)范，將誠(chéng)信文化視為社會(huì)不同領(lǐng)域和社會(huì)成員不可缺少的道德文化養(yǎng)料，建設(shè)誠(chéng)信文化是全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)。

二、成人教育中加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè)的意義

1.誠(chéng)信文化建設(shè)是成人教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，它是學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是引導(dǎo)學(xué)生走向成功的保證，也是世界各國(guó)教育發(fā)展的共同追求。

2.誠(chéng)信文化建設(shè)對(duì)成人類學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，成人學(xué)校要將誠(chéng)信文化建設(shè)提高到與知識(shí)教育同等重要的地位。通過營(yíng)造誠(chéng)信校園氛圍、拓展教育路徑，將誠(chéng)信文化植入學(xué)生的日常工作和學(xué)習(xí)生活中。

三、成人教育中誠(chéng)信文化建設(shè)存在的問題

1.對(duì)誠(chéng)信文化建設(shè)的重視程度不夠。

成人教育是全民參加的社會(huì)性教育活動(dòng)，擔(dān)負(fù)著提高國(guó)民素質(zhì)的重任。為了調(diào)查目前邢臺(tái)成人教育中對(duì)誠(chéng)信文化建設(shè)的重視程度，我們分別向邢臺(tái)廣播電視大學(xué)、邢臺(tái)市成人教育學(xué)校及邢臺(tái)市職業(yè)技術(shù)教育中心等成人教育機(jī)構(gòu)的60名教師發(fā)放“成人教育中誠(chéng)信文化建設(shè)狀況調(diào)查表”，進(jìn)行的調(diào)查。通過調(diào)查，在三所成人教育機(jī)構(gòu)中，認(rèn)為誠(chéng)信文化建設(shè)對(duì)學(xué)校發(fā)展有作用的人數(shù)為62人，占調(diào)查總數(shù)的34.44%。對(duì)于單位是否經(jīng)常開展誠(chéng)信文化建設(shè)活動(dòng)，選擇不清楚的人數(shù)是148人，占調(diào)查總數(shù)的82.22%。對(duì)于學(xué)校是否有誠(chéng)信文化建設(shè)資源的調(diào)查，選擇不清楚的人數(shù)達(dá)到118人，占總數(shù)的65.56%可見在本地區(qū)的成人教育中普遍存在著對(duì)誠(chéng)信文化建設(shè)重視程度不夠的問題。

2.利益驅(qū)動(dòng)下成人教育誠(chéng)信文化缺失。

目前我國(guó)正的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展尚未完全成熟，受外界不良因素的影響成人教育存中存在招生宣傳信息片面夸大、教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)存在虛假、考試作弊及論文造假等，這些現(xiàn)象制約成人教育健康發(fā)展。由于利益的驅(qū)使誠(chéng)信文化缺失，如果這種情況長(zhǎng)期發(fā)展必?fù)p害整個(gè)成人教育的聲譽(yù)。

3.成人教育中誠(chéng)信文化建設(shè)缺少制度支撐。

在成人教育中開展誠(chéng)信文化建設(shè)離不開制度支撐，但目前我國(guó)處在新舊社會(huì)體制、結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換過程中，在成人教育中相應(yīng)的社會(huì)誠(chéng)信制度尚未真正建立起來或者其作用沒能發(fā)揮到位，誠(chéng)信數(shù)據(jù)庫的建設(shè)仍處在起步狀態(tài)，這就使我們的誠(chéng)信文化少了制度的支撐。

四、完善成人教育中誠(chéng)信文化建設(shè)的措施

1.更新觀念，提高認(rèn)識(shí)。

改革開放30年，從成人教育的恢復(fù)到新型終身教育制度的建立，成人教育向社會(huì)培養(yǎng)大量人才取得了矚目的成就。但是受外界社會(huì)環(huán)境的消極因素影響，成人教育中誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，影響到成人教育健康發(fā)展。因此，在成人教育中開展誠(chéng)信文化建設(shè)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們要更新觀念、提高認(rèn)識(shí)，可以通過加強(qiáng)誠(chéng)信文化學(xué)習(xí)、開展誠(chéng)信文化建設(shè)大討論、擺問題、出主意、想辦法等等使成人教育工作者們充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信文化建設(shè)的重要性。只要思想觀念上有了進(jìn)步，就會(huì)在實(shí)際行動(dòng)上有變化；只要在精神上有了投入，緊接著就會(huì)有人力和物力的投入，就會(huì)全面推動(dòng)誠(chéng)信文化建設(shè)工作的發(fā)展。

2.建立“誠(chéng)信檔案”，鼓勵(lì)學(xué)生做誠(chéng)信之事。

誠(chéng)信文化建設(shè)對(duì)成人類學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，成人學(xué)校要將誠(chéng)信文化建設(shè)提高到與知識(shí)教育同等重要的地位。通過營(yíng)造誠(chéng)信校園氛圍、拓展教育路徑，將誠(chéng)信文化植入學(xué)生的日常工作和學(xué)習(xí)生活中。我們可以給學(xué)生建立“誠(chéng)信檔案”，把學(xué)生在學(xué)校的行為記錄在案，包括上課情況、完成作業(yè)情況、考試有無作弊情況、論文造假情況等等記錄下來，制成一份“信用記錄”，斷開“黑暗的利益線條”，鼓勵(lì)學(xué)生做誠(chéng)信的事，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，使誠(chéng)信之根植于學(xué)生的心底。

3.完善成人教育中誠(chéng)信制度。

誠(chéng)信文化建設(shè)需要嚴(yán)格制度建設(shè)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，單靠良心和道德的內(nèi)在自律，不可能有效約束欺詐和失信行為，成人高校應(yīng)該從實(shí)際情況出發(fā)，依靠制度的力量把一切誠(chéng)信行為納入制度的軌道，培育良好的誠(chéng)信秩序，形成良好的誠(chéng)信環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：會(huì)計(jì)誠(chéng)信思考論文范文

論文摘要：由于會(huì)計(jì)人員缺乏職業(yè)道德而帶來的會(huì)計(jì)信息失真給社會(huì)造成了巨大的損失。作為一名會(huì)計(jì)專業(yè)的教育工作者，我深感在會(huì)計(jì)教學(xué)中加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的重要性，本文闡述了在會(huì)計(jì)教學(xué)中應(yīng)采取多種形式，充分利用有關(guān)案例和實(shí)例豐富會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育貫穿于會(huì)計(jì)教學(xué)始終，從而提高學(xué)生的職業(yè)判斷能力和職業(yè)道德水平。

近幾年來，由于我國(guó)會(huì)計(jì)信息造假失真所引起的公眾事件層出不窮，會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德問題已經(jīng)引起了整個(gè)社會(huì)的關(guān)注。會(huì)計(jì)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一項(xiàng)重要職業(yè)，提供的信息質(zhì)量如何，將直接影響經(jīng)營(yíng)者、投資者、社會(huì)公眾、政府決策和相關(guān)利益，從而影響整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，而會(huì)計(jì)職業(yè)道德作為對(duì)會(huì)計(jì)信息直接生產(chǎn)者的一種約束，是促進(jìn)會(huì)計(jì)人員誠(chéng)信工作的重要精神力量。因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，是當(dāng)前會(huì)計(jì)教學(xué)中的一大重要課題。

一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育在會(huì)計(jì)教學(xué)中存在的問題

1、會(huì)計(jì)課程設(shè)置沒有把職業(yè)道德教育放在應(yīng)有的地位

會(huì)計(jì)學(xué)科設(shè)置比較重視專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育，而沒有認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)人員不僅與數(shù)字打交道，在執(zhí)行會(huì)計(jì)制度中還需要與人打交道，面臨利益誘惑和道德沖突，處理的是復(fù)雜的人際關(guān)系，會(huì)計(jì)問題及其解決方法存在很多不確定因素，時(shí)常面臨著利益和道德的沖突。正因?yàn)槿绱耍瑳]有把職業(yè)道德教育作為教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容來抓。

2、會(huì)計(jì)教學(xué)重視專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德教育

大多數(shù)學(xué)校開設(shè)了道德課程，但均屬公德方面的內(nèi)容，開設(shè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)課程的學(xué)校很少。因在校學(xué)習(xí)期間，學(xué)校不重視給學(xué)生灌輸會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念、職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、保密意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、學(xué)生面臨實(shí)際工作中的道德沖突無所適從，因而導(dǎo)致部分畢業(yè)的學(xué)生雖然具有較高的會(huì)計(jì)專業(yè)理論和技能，但缺乏會(huì)計(jì)法律觀念和會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念。

二、在會(huì)計(jì)教學(xué)中加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的重要性

職業(yè)道德教育在會(huì)計(jì)教學(xué)中的重要性不同于其他專業(yè)。會(huì)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)語言，它所傳達(dá)的信息是投資者、債權(quán)人、政府等各種信息使用者進(jìn)行決策的依據(jù)。如果會(huì)計(jì)信息的提供者處于各種目的而編制虛假會(huì)計(jì)報(bào)告，其危害的范圍和程度是無法預(yù)計(jì)和防范的，尤其在當(dāng)今這樣一個(gè)全面參股的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，我們已經(jīng)震驚地看到了虛假會(huì)計(jì)信息帶來的損失。朱容基總理視察上海、北京國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院時(shí)，欣然題寫了“誠(chéng)信為本、操守為重、遵循準(zhǔn)則、不做假賬”的十六字諍言，至今仍然震耳發(fā)聵。教育治本，法紀(jì)治表；教育治遠(yuǎn)，法紀(jì)治近；教育和法紀(jì)，德治和法治并舉，才能從根本上遏止造假行為。不可否認(rèn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德需要他律，但是我們?cè)诓粩嗤晟品ㄒ?guī)建設(shè)的同時(shí)往往忽視了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的自律要求。雖然安然事件終結(jié)了美國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)自律的歷史，但是這并不等于說自律不重要，相反，這恰恰是因?yàn)樽月勺龅貌粔颉槭裁磿?huì)計(jì)做假事件頻頻發(fā)生呢？其中一個(gè)重要因素就是會(huì)計(jì)人員缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德，直接參與制假。所以，會(huì)計(jì)職業(yè)教育道德教育必須從“會(huì)計(jì)源頭”抓起，學(xué)校教育作為灌輸其價(jià)值觀和道德原則的重要場(chǎng)所，使其在未來的職業(yè)活動(dòng)中，必須具備與其職能相適應(yīng)的職業(yè)道德水準(zhǔn)。概而言之，強(qiáng)化學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育勢(shì)在必行。

三、在會(huì)計(jì)教學(xué)中加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的措施

1、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)基本教育

在介紹會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)之前，必須進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)介紹。首先，介紹會(huì)計(jì)職業(yè)的重要性和優(yōu)越性，使學(xué)生認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)工作在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和單位生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理中的地位和作用，認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)工作的社會(huì)意義和價(jià)值，從而喜愛這一職業(yè)，并將該職業(yè)作為自己的理想，作為自己的追求，進(jìn)而對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，在以后的工作中，真正做到敬業(yè)、愛業(yè)和樂業(yè)。其次，要介紹會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)的構(gòu)成體系及復(fù)雜性、系統(tǒng)性，以及其不斷的更新和變化的特點(diǎn)，使學(xué)生了解從事這一職業(yè)必須有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，濃厚的學(xué)習(xí)熱情。要求學(xué)生不斷鉆研業(yè)務(wù)、精益求精，優(yōu)化會(huì)計(jì)知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高自己的能力和水平，最終成為一個(gè)具有國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念的優(yōu)秀會(huì)計(jì)人員，為我國(guó)會(huì)計(jì)事業(yè)的發(fā)展和單位會(huì)計(jì)工作水平的提高做出貢獻(xiàn)。

2、充分利用會(huì)計(jì)職業(yè)道德的案例來豐富會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

由于中專層次的財(cái)會(huì)教學(xué)是會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，教材中對(duì)涉及到的知識(shí)沒有深入地展開，因此，應(yīng)充分挖掘教材的潛力，使知識(shí)的外延得以延伸，將涉及到職業(yè)道德方面的知識(shí)及時(shí)地用淺顯的案例加以講解，以增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信觀念。例如：某公司2009年12月份預(yù)付下年度保險(xiǎn)費(fèi)12000元，其賬務(wù)處理時(shí)將12000元計(jì)入了當(dāng)月管理費(fèi)用，則會(huì)虛增當(dāng)期費(fèi)用，低估當(dāng)期收益，從而引起偷稅漏稅。

我們的學(xué)生大都已習(xí)慣于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而我們的會(huì)計(jì)教材在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容方面是所欠缺的，因此，教師應(yīng)結(jié)合社會(huì)實(shí)際及時(shí)地將報(bào)紙、電視、雜志、網(wǎng)站所報(bào)道的各種新聞和案例作為教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，來彌補(bǔ)教材的不足，多引導(dǎo)學(xué)生更多的關(guān)注身邊的有關(guān)信息，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生閱讀某些財(cái)會(huì)方面的報(bào)刊、雜志、書籍和網(wǎng)站，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)如何識(shí)別和判斷虛假會(huì)計(jì)信息，學(xué)會(huì)如何拒絕各種經(jīng)濟(jì)利益的誘惑而堅(jiān)守職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生的職業(yè)判斷能力職業(yè)道德水平一定可以得到逐步提高，從而更好地運(yùn)用所學(xué)會(huì)計(jì)知識(shí)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

3、聘請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行專題講座

在當(dāng)前的會(huì)計(jì)教學(xué)中，我們的專業(yè)教師長(zhǎng)期從事專業(yè)理論教育，對(duì)實(shí)物中存在的一些問題往往知之甚少，基本上是從大學(xué)畢業(yè)直接走上講臺(tái)，實(shí)踐知識(shí)比較欠缺，從而在職業(yè)道德教育中顯得說服力不夠?；谶@種不足，學(xué)?？梢云刚?qǐng)法律界、財(cái)稅部門、會(huì)計(jì)師事務(wù)所、企業(yè)會(huì)計(jì)主管等學(xué)識(shí)豐富的人員以講座、班會(huì)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育和職業(yè)判斷教育。這些具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專家學(xué)者、行業(yè)名家對(duì)會(huì)計(jì)界的動(dòng)態(tài)了解的非常清楚，他們以自己的親身經(jīng)歷、工作實(shí)踐或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)向?qū)W生講述會(huì)計(jì)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問題、未來發(fā)展方向，宣傳遵守職業(yè)道德的模范，通過這種方式讓學(xué)生間接了解我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德線裝，加強(qiáng)職業(yè)道德教育的重要性，達(dá)到在校期間培養(yǎng)自己良好道德品質(zhì)的目的，從而使自己成為國(guó)家有用的人才。實(shí)踐證明，這是一種較好的教學(xué)模式，既豐富了課堂教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又達(dá)到了教育學(xué)生的目的，使學(xué)生更直接、更深刻地感受到職業(yè)道德對(duì)做好會(huì)計(jì)工作的重要性，從而可以使學(xué)生牢固地樹立職業(yè)道德觀念。

4、開展有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德專題的討論

在會(huì)計(jì)教學(xué)過程中可以開展有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德專題的討論，學(xué)生很樂于通過討論這種形式積極參與到會(huì)計(jì)知識(shí)的主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考中，尤其是對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)生的各種案例，他們會(huì)不遺余力地查找資料，力爭(zhēng)以充足的論據(jù)，鮮明的觀點(diǎn)表達(dá)自己的見解。例如：組織學(xué)生討論著名的美國(guó)安然事件。安然公司自1985年成立以來，一直在能源領(lǐng)域從事相關(guān)工作，到1999年已發(fā)展成為美國(guó)最大的能源交易商，并吸引了大量的投資，1997年到2000年之間在紐約上市的安然公司股價(jià)翻了兩番。但在2001年10月，安然震動(dòng)了整個(gè)華爾街，它突然宣布第三季度的虧損達(dá)到了6億美元，三個(gè)星期后，安然重新公布了1997年至2000年的財(cái)務(wù)報(bào)表，結(jié)果顯示累積利潤(rùn)比原來減少了5.91億美元，債務(wù)卻增加了6.38億美元。其審計(jì)師安達(dá)信解釋稱：這是因?yàn)榘踩辉诠蓹?quán)交易過程中將公司發(fā)行的股權(quán)換取了應(yīng)收票據(jù)，這些應(yīng)收票據(jù)在公司的賬簿中記錄為資產(chǎn)，發(fā)行的股票則被記錄為股東權(quán)益。并承認(rèn)自己確實(shí)判斷失誤，以至縱容了安然在會(huì)計(jì)方面進(jìn)行的一些違規(guī)操作。安達(dá)信真的是職業(yè)判斷失誤還是違背職業(yè)道德作假？我們可以讓學(xué)生討論，讓學(xué)生自己去尋找答案比教師直接告訴結(jié)果要深刻得多。

“誠(chéng)信興企，失信敗企”，不僅對(duì)于會(huì)計(jì)行業(yè)，對(duì)于任何一個(gè)行業(yè)，誠(chéng)信教育的重要性都是無庸置疑的。作為會(huì)計(jì)專業(yè)教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)正確引導(dǎo)學(xué)生樹立“誠(chéng)信為本”的職業(yè)道德觀念。如果會(huì)計(jì)人員都能視職業(yè)道德為行動(dòng)準(zhǔn)則，那么無論其專業(yè)技能和理論水平上升到什么層次，都不會(huì)做出造假違規(guī)損害國(guó)家和公眾利益的事情了。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：會(huì)計(jì)誠(chéng)信思考論文范文

中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)的誠(chéng)信建設(shè)與制度安排研究

一、急遽轉(zhuǎn)軌時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)是導(dǎo)致誠(chéng)信缺失的主要原因

（一）社會(huì)道德秩序嚴(yán)重失衡

一般來講，與經(jīng)濟(jì)生活相適應(yīng)的道德狀態(tài)大致可分為三類：①以“忠誠(chéng)”為核心建立起來的道德世界。在這里，個(gè)人并不認(rèn)為自己具有獨(dú)立的人格，而是認(rèn)為自己必須忠于某個(gè)偶像，其結(jié)果是個(gè)人喪失個(gè)性和自由的蒙昧主義基礎(chǔ)上的專制。②以“誠(chéng)信”為核心建立起來的道德世界。這種“誠(chéng)信”以相互承認(rèn)平等的權(quán)利、責(zé)任為原則，它不僅是指對(duì)人格、人品的信任，更重要的是指對(duì)能否擔(dān)負(fù)起與其權(quán)利相對(duì)稱的責(zé)任，特別是能否負(fù)擔(dān)財(cái)產(chǎn)責(zé)任的信任。③道德的無秩序狀態(tài)。即個(gè)人既不考慮忠誠(chéng)，又不恪守信用，只考慮個(gè)人的利益和愿望，并且把個(gè)人利益、愿望的實(shí)現(xiàn)建立在損害和欺騙他人的基礎(chǔ)之上。

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡時(shí)期，社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和道德秩序發(fā)生了巨大的變化，以“忠誠(chéng)”為核心的道德傳統(tǒng)在動(dòng)搖，而以“誠(chéng)信”為核心的道德秩序又尚未確立。在這種狀態(tài)下，作為社會(huì)成員之一的注冊(cè)會(huì)計(jì)師很容易陷入迷茫、彷徨以至極端自私之中。當(dāng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制處于轉(zhuǎn)換的時(shí)候，注冊(cè)會(huì)計(jì)師的道德世界也就不可避免地出現(xiàn)激烈的動(dòng)蕩，個(gè)別注冊(cè)會(huì)計(jì)師不再相信科學(xué)和知識(shí)的作用，不再追求道德的自我完善、自我約束，不再重視社會(huì)責(zé)任和職業(yè)責(zé)任，取而代之的是對(duì)特權(quán)，特別是對(duì)權(quán)錢交易的渴望，對(duì)職業(yè)的不負(fù)責(zé)、不虔誠(chéng)，對(duì)自己的放縱，對(duì)社會(huì)的無信等等。這種情況蔓延下去就會(huì)導(dǎo)致會(huì)計(jì)服務(wù)市場(chǎng)道德秩序的混亂、失衡，甚至道德的無政府狀態(tài)。

（二）信息不對(duì)稱和法制不健全

我國(guó)現(xiàn)階段極其嚴(yán)重的失信現(xiàn)象，除了社會(huì)道德秩序失衡外，還有一條應(yīng)歸因于我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期普遍的信息不對(duì)稱和法制不健全。在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，幾乎所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是在各種計(jì)劃的控制之下進(jìn)行的，資源的配置也是根據(jù)計(jì)劃指標(biāo)的安排來垂直進(jìn)行的，因此根本就不需要信用關(guān)系來調(diào)節(jié)人們之間的經(jīng)濟(jì)行為，交易意義上的社會(huì)信用體系也形同虛設(shè)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要通過各市場(chǎng)主體之間的相互交易來進(jìn)行，信息主要是在各個(gè)交易主體之間橫向傳遞。同時(shí)，市場(chǎng)上的信息量空前增大，并且瞬息萬變。加上由于我國(guó)目前市場(chǎng)機(jī)制遠(yuǎn)未完善，尚未形成一套有效機(jī)制來保證信息的公開、公正和有效傳遞，這就使得市場(chǎng)交易主體之間，如會(huì)計(jì)師事務(wù)所與上市公司之間、會(huì)計(jì)師事務(wù)所與監(jiān)管部門之間、注冊(cè)會(huì)計(jì)師與客戶之間、注冊(cè)會(huì)計(jì)師與普通投資者之間，所了解和掌握的信息不對(duì)稱，這就給失信和欺詐提供了可能。與此同時(shí)，法制不健全、輿論監(jiān)督不力等因素，又使得失信者難以受到應(yīng)有的懲罰，失信者的失信成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于失信收益。這種失信的成本和收益的不對(duì)稱就使得失信從可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

（三）政策的多變性和改革的艱巨性

我國(guó)符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求的會(huì)計(jì)服務(wù)市場(chǎng)遠(yuǎn)未最終形成，會(huì)計(jì)服務(wù)市場(chǎng)的內(nèi)在機(jī)制、操作規(guī)則和有效秩序尚在摸索和完善之中。面對(duì)中國(guó)已加入WTO的現(xiàn)狀，一些舊的、不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策法令和規(guī)章制度應(yīng)逐漸被淘汰，新的、符合世界經(jīng)濟(jì)潮流的有關(guān)會(huì)計(jì)服務(wù)市場(chǎng)的政策法令和規(guī)章制度應(yīng)不斷出臺(tái)。在這一層面上，政策的多變性難以避免。而1998年開始的注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)的體制改革，由于諸多方面的阻力，在脫鉤改制過程中，有的會(huì)計(jì)師事務(wù)所采取了“欺詐”的手段，脫鉤不徹底，為其后的改革埋下了隱患。

另外，有關(guān)政府部門尤其是一些地方政府仍然擺脫不了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思維模式，對(duì)會(huì)計(jì)服務(wù)市場(chǎng)活動(dòng)干預(yù)過多。一些地方政府出臺(tái)的各種“土政策”經(jīng)常是朝令夕改，缺乏透明度，使會(huì)計(jì)師事務(wù)所無所適從。更有一些地方政府出于地方保護(hù)的需要，直接以行政手段干預(yù)正常的市場(chǎng)行為，嚴(yán)重?cái)_亂了會(huì)計(jì)服務(wù)市場(chǎng)秩序，也為會(huì)計(jì)師事務(wù)所的改制設(shè)置了障礙。政策的多變性和改革的艱巨性大大增加了會(huì)計(jì)服務(wù)市場(chǎng)的不確定性，使注冊(cè)會(huì)計(jì)師對(duì)會(huì)計(jì)師事務(wù)所的發(fā)展前景難以形成良好的預(yù)期，這無疑也助長(zhǎng)了其短期行為的發(fā)生。

二、從道德規(guī)范、制度保障和體制改革方面加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)

（一）倡導(dǎo)以“誠(chéng)信”為核心的與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德規(guī)范

1．要認(rèn)識(shí)道德在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要地位。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，道德的地位是法律和規(guī)范無法替代的。法律和規(guī)范是正式的、有形的制度，它們對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師個(gè)人行為的約束需要社會(huì)的強(qiáng)制。而道德是一種非正式的、無形的制度，其特征在于得到絕大多數(shù)注冊(cè)會(huì)計(jì)師的自覺遵守和維護(hù)。更為重要的是，法律和規(guī)范之所以行得通和有效率，不僅僅因?yàn)樗鼈兊慕^對(duì)權(quán)威性，還在于人的道德觀給這種強(qiáng)制的實(shí)施提供了社會(huì)心理學(xué)基礎(chǔ)。同時(shí)，注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)質(zhì)量的提高程度也取決于他們以道德為基礎(chǔ)的行為自律程度。

2．結(jié)合“以德治國(guó)”的思想，在全行業(yè)進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的道德教育。在道德教育中，既要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的誠(chéng)信美德，又要摒棄違背人類本性的種種“假、大、空”的偽道德觀念。應(yīng)該承認(rèn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，注冊(cè)會(huì)計(jì)師必然是有理性的、追求自身利益或效用最大化的人，同樣遵循著自利原則；但同時(shí)我們更應(yīng)該看到，理性原則和公共原則同樣也制約著注冊(cè)會(huì)計(jì)師的行為。只要建立健全的約束機(jī)制，注冊(cè)會(huì)計(jì)師追求個(gè)人利益的行為不但不會(huì)損害社會(huì)利益，而且會(huì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)公共利益的不斷實(shí)現(xiàn)。其原因在于，他們是在理性中追求自身利益的。大多數(shù)注冊(cè)會(huì)計(jì)師都能清醒地認(rèn)識(shí)到，只有遵循獨(dú)立審計(jì)準(zhǔn)則，公允地表達(dá)審計(jì)意見，才最符合其追求自身利益的目標(biāo)，尤其是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的目標(biāo)。出于理性的思考，注冊(cè)會(huì)計(jì)師不可能無視法律制裁、道德譴責(zé)的嚴(yán)肅性。所以，決不能以注冊(cè)會(huì)計(jì)師遵循自利原則為由，發(fā)出能否信任注冊(cè)會(huì)計(jì)師的疑問，進(jìn)而否認(rèn)整個(gè)獨(dú)立審計(jì)職業(yè)界在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所發(fā)揮的巨大作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德基礎(chǔ)是對(duì)“人”的價(jià)值的尊重，它充滿了人文關(guān)懷、道德力量和精神動(dòng)力，而這一切絕不是建立在虛無飄渺的說教上，而是建立在“人”的自利性和社會(huì)性的統(tǒng)一上。

3．以“整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序”為契機(jī)，使注冊(cè)會(huì)計(jì)師認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所要求的道德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是與欺詐、商業(yè)投機(jī)、不負(fù)責(zé)任、不講信用聯(lián)系在一起的，恰恰相反，競(jìng)爭(zhēng)越是充分的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越是排斥這種道德的無政府行為。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)，這種信用經(jīng)濟(jì)客觀上要求社會(huì)成員普遍遵守信用原則?！案?jìng)爭(zhēng)”說到底就是在單位時(shí)間里看誰能最先贏得別人的信任?！摆A得別人信任”、“守信用”應(yīng)該成為中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師的基本素質(zhì)之一，而這種道德凝聚力實(shí)際上也是未來會(huì)計(jì)服務(wù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中最具殺傷力的武器。當(dāng)以“誠(chéng)信”為核心的道德觀念深入人心，成為絕大多數(shù)注冊(cè)會(huì)計(jì)師所認(rèn)同的行為準(zhǔn)則時(shí)，個(gè)別注冊(cè)會(huì)計(jì)師的失信、敗德行為必然會(huì)成為“過街老鼠”，人人喊打。

（二）建立以注冊(cè)會(huì)計(jì)師個(gè)人信用制度為基礎(chǔ)的規(guī)范的會(huì)計(jì)服務(wù)市場(chǎng)信用體系

制度的存在使注冊(cè)會(huì)計(jì)師的行為受到約束。在制度的約束下，注冊(cè)會(huì)計(jì)師對(duì)自身利益的追求，既有利于其培養(yǎng)一些可貴的品質(zhì)，又有利于社會(huì)財(cái)富的增加和獨(dú)立審計(jì)事業(yè)的發(fā)展。會(huì)計(jì)服務(wù)市場(chǎng)規(guī)范的信用體系建立在制度上，亦即從制度上保證“誠(chéng)信”的注冊(cè)會(huì)計(jì)師能夠得到應(yīng)有的回報(bào)，“失信”的注冊(cè)會(huì)計(jì)師必須承擔(dān)其行為造成的成本。這就為會(huì)計(jì)服務(wù)市場(chǎng)信用水平的提高提供了制度上的保障。自1980年我國(guó)恢復(fù)重建注冊(cè)會(huì)計(jì)師制度以來，陸續(xù)制定了一系列的政策法規(guī)制度，基本上建立起中國(guó)獨(dú)立的審計(jì)法規(guī)和審計(jì)規(guī)范體系。但是也應(yīng)該看到，作為改革措施的審計(jì)立法依然帶有明顯的滯后性，審計(jì)監(jiān)督體系尤其是審計(jì)信用體系仍不十分完善。在缺乏法律依據(jù)、監(jiān)督制度和信用體系的情況下，獨(dú)立審計(jì)工作實(shí)際上很難有效推行。

第7篇：會(huì)計(jì)誠(chéng)信思考論文范文

關(guān)鍵詞：財(cái)政監(jiān)督，會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，防治

安然事件已經(jīng)過去了好幾年，但是它對(duì)于我們的警示意義仍在，特別是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還在發(fā)展中，各種制度還不夠完善，會(huì)計(jì)信息影響著整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在我國(guó)國(guó)情下，僅僅依靠市場(chǎng)的力量自動(dòng)調(diào)和是不夠的，需要政府出面予以支持，結(jié)合社會(huì)大眾的力量監(jiān)督會(huì)計(jì)信息，保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量。

一、會(huì)計(jì)信息質(zhì)量概念簡(jiǎn)述

會(huì)計(jì)信息其實(shí)像普通產(chǎn)品一樣，發(fā)揮其效用的前提是能符合其質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。信息使用者利用會(huì)計(jì)信息做出決策，因此會(huì)計(jì)信息質(zhì)量是指能夠滿足信息使用者的需求所應(yīng)具有的特征。質(zhì)量好的會(huì)計(jì)信息才可以在市場(chǎng)上出售與流通，當(dāng)然因會(huì)計(jì)信息與成本沒有那么直接的關(guān)系，其還是有別于普通的產(chǎn)品質(zhì)量，特別是將會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量的衡量用技術(shù)手段量化比較難。

葛家澎在2003年提出會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)可以用會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征來描述，質(zhì)量特征具體規(guī)定了能夠?qū)崿F(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)的會(huì)計(jì)信息至少應(yīng)具有的一些標(biāo)準(zhǔn)，如包括可靠性、相關(guān)性和重要性等?？煽啃赃@一要素包括完整性、準(zhǔn)確性和公允性?？煽啃詮?qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)信息客觀的如實(shí)反映，對(duì)于會(huì)計(jì)對(duì)象的描述，不是為了滿足某些利益相關(guān)者的利益而去估計(jì)或著重一些方面，要求數(shù)據(jù)等的準(zhǔn)確和格式的規(guī)范，是信息使用者放心使用做出決策的依據(jù)。相關(guān)性的意思是信息使用者可以從會(huì)計(jì)信息中找到與其決策相關(guān)的信息，因?yàn)闀?huì)計(jì)信息正是為了滿足信息使用者的需求的。相關(guān)性這一要素包括預(yù)測(cè)性和及時(shí)性。預(yù)測(cè)性是指提供的會(huì)計(jì)信息能夠促進(jìn)提高信息使用者預(yù)測(cè)能力，特別是對(duì)未來環(huán)境和需求的預(yù)測(cè)，從而對(duì)戰(zhàn)略等方面做出調(diào)整。

二、當(dāng)前我國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)狀

會(huì)計(jì)信息失真主要是指會(huì)計(jì)信息質(zhì)量達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，搜集或整理過程不合規(guī)，不能反映出會(huì)計(jì)對(duì)象的真實(shí)財(cái)務(wù)狀況及其經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)。企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量問題可以從會(huì)計(jì)基礎(chǔ)規(guī)范和會(huì)計(jì)核算兩個(gè)方面來看：

首先是會(huì)計(jì)基礎(chǔ)規(guī)范方面。

1.部分企業(yè)采用了會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)，但是應(yīng)用不全面，并且未能按照國(guó)家會(huì)計(jì)法規(guī)規(guī)定將總賬、明細(xì)賬紙質(zhì)資料打印保存；

2.部分企業(yè)年度會(huì)計(jì)報(bào)告未能編制會(huì)計(jì)報(bào)表附注和財(cái)務(wù)情況說明書，或者編有以上文件但簽章手續(xù)不全；

3.存在大額款項(xiàng)支付、費(fèi)用報(bào)銷審批手續(xù)不全的情況；

4.填制原始憑證、票據(jù)入賬不合規(guī)，原始憑證失真，記賬憑證與原始憑證不相符的情況。

其次是會(huì)計(jì)核算方面。

1.收入不實(shí)影響當(dāng)年利潤(rùn)及利潤(rùn)分配，個(gè)別企業(yè)將財(cái)政拔入的企業(yè)技術(shù)改造資金不入賬，造成虛減收入；

2.費(fèi)用支出不實(shí)，沒有正式費(fèi)用支出票據(jù)的情況下列為費(fèi)用，甚至人為調(diào)整報(bào)表的數(shù)字，造成會(huì)計(jì)報(bào)表虛假，造成費(fèi)用支出不實(shí)，影響當(dāng)年信息使用者使用；

3.票據(jù)入賬不合規(guī)，白紙據(jù)入賬或有的企業(yè)取得的票據(jù)印章手續(xù)不全；

4.個(gè)別行政事業(yè)單位預(yù)算執(zhí)行核算還不夠細(xì)。表現(xiàn)在個(gè)別行政事業(yè)單位在預(yù)算執(zhí)行過程中，項(xiàng)目核算沒有與與基本支出預(yù)算分開核算，從而分不清基本支出和項(xiàng)目支出，無法對(duì)項(xiàng)目預(yù)算執(zhí)行情況進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。

三、會(huì)計(jì)信息失真的危害

（一）會(huì)計(jì)信息失真會(huì)導(dǎo)致資源的配置不合理，誘導(dǎo)經(jīng)濟(jì)利益偏向于某些擁有信息優(yōu)勢(shì)者，破壞經(jīng)濟(jì)環(huán)境秩序。

（二）國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)福利主要依靠財(cái)政稅收，一些企業(yè)為了避稅偽造會(huì)計(jì)信息，會(huì)影響國(guó)家財(cái)政收入和國(guó)家項(xiàng)目的建設(shè)，影響這個(gè)國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）會(huì)計(jì)信息失真會(huì)導(dǎo)致企業(yè)決策失誤，會(huì)計(jì)信息的主要作用就是提供企業(yè)以做出決策的依據(jù)，會(huì)計(jì)信息失真務(wù)必導(dǎo)致投資決策失誤、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)混亂等，還會(huì)導(dǎo)致國(guó)家宏觀和微觀決策失誤，造成整體經(jīng)濟(jì)的蕭條。

（四）會(huì)計(jì)信息失真影響社會(huì)穩(wěn)定。如果整體經(jīng)濟(jì)是建設(shè)在大量的虛假的會(huì)計(jì)信息環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)泡沫嚴(yán)重，會(huì)導(dǎo)致企業(yè)破產(chǎn)，失業(yè)人口增多，就業(yè)壓力加大，犯罪活動(dòng)也會(huì)增多，人們的生活就會(huì)缺少保障。

四、對(duì)加強(qiáng)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的監(jiān)督檢查的幾點(diǎn)建議

（一）加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的監(jiān)督檢查，提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量

加強(qiáng)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的監(jiān)督，完善責(zé)任追究機(jī)制，是改善現(xiàn)在會(huì)計(jì)信息質(zhì)量不真的重要手段。嚴(yán)格按照法律法規(guī)的要求，加大對(duì)企事業(yè)單位會(huì)計(jì)信息的抽查范圍和頻率，定期與不定期抽查相結(jié)合，防止一些企業(yè)應(yīng)付檢查而臨時(shí)藏匿非法行為，實(shí)地檢查與賬面檢查相結(jié)合，盡量得到第一手資料，提高信息的可靠性，國(guó)有資產(chǎn)、財(cái)管以及社會(huì)監(jiān)督相結(jié)合，努力提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量。

（二）集合社會(huì)的監(jiān)督力量，財(cái)政內(nèi)外部門協(xié)調(diào)配合，發(fā)揮監(jiān)督職能

財(cái)政內(nèi)外監(jiān)督形成合力，才能最大程度監(jiān)督檢查及治理會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)象。從財(cái)政內(nèi)部監(jiān)督來說，財(cái)政業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)和專門的監(jiān)督作為國(guó)家機(jī)構(gòu)做好監(jiān)督檢查工作是義不容辭的，要做好帶頭人榜樣，嚴(yán)格按照法律法規(guī)做好本身機(jī)構(gòu)的會(huì)計(jì)工作的同時(shí)，也要做好監(jiān)督工作，這是其職責(zé)所在。機(jī)構(gòu)之間要職責(zé)明確，分工協(xié)作，配合好財(cái)政外部機(jī)構(gòu)的監(jiān)督審計(jì)工作，做到內(nèi)外信息的有效傳遞。從財(cái)政外部來說，財(cái)政監(jiān)督與紀(jì)檢監(jiān)察、社會(huì)監(jiān)督等機(jī)構(gòu)要配合協(xié)作與制衡相結(jié)合，這樣才能充分發(fā)揮各自的職能優(yōu)勢(shì)，對(duì)單位財(cái)政違紀(jì)行為，要從三個(gè)方面處理，分別是企事業(yè)內(nèi)部懲罰、追究責(zé)任人黨紀(jì)、政紀(jì)及其法律責(zé)任，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)監(jiān)督體系朝著科學(xué)、完善及有效的方向發(fā)展進(jìn)步，從而更好的促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，縮短與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的距離。

（三）提高財(cái)政監(jiān)督團(tuán)隊(duì)成員素質(zhì)，加強(qiáng)財(cái)政監(jiān)督效果

首先是思想意識(shí)上，思想決定決策的方向，起引導(dǎo)性作用，這就要求財(cái)政監(jiān)督檢查干部要對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有強(qiáng)烈的責(zé)任感，身為國(guó)家干部，有義務(wù)有責(zé)任為國(guó)家為社會(huì)大眾服務(wù)。我國(guó)在干部的選拔上還是很注意這方面，如在建設(shè)財(cái)政監(jiān)督隊(duì)伍時(shí)，注重選拔品德兼優(yōu)、原則性強(qiáng)與業(yè)務(wù)強(qiáng)的干部。但是我們做的還不夠，平常還要加強(qiáng)會(huì)計(jì)法等的學(xué)習(xí)，不斷提高思想認(rèn)識(shí)。由于在實(shí)際工作中，監(jiān)督人員會(huì)遇到來自各個(gè)方面的壓力和誘惑，這就需要組織給予物質(zhì)和精神支持，如體恤和關(guān)懷成員，遇到困難時(shí)及時(shí)給予幫助；有時(shí)成員犯錯(cuò)誤不是自愿的，可能是來自家庭的某些經(jīng)濟(jì)壓力。其次，不斷更新知識(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度越來越快，法律變更的步伐也在加快，為適應(yīng)這些變化及發(fā)現(xiàn)企事業(yè)單位不斷出現(xiàn)的新的舞弊行為，我們財(cái)政監(jiān)督不能在業(yè)務(wù)水平上落后，更不能原地踏步，要經(jīng)常組織培訓(xùn)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高隊(duì)伍整體素質(zhì)。再次，擴(kuò)大會(huì)計(jì)信息質(zhì)量宣傳，搞好與企業(yè)關(guān)系，通過社會(huì)輿論提高財(cái)政監(jiān)督在社會(huì)中的影響力震懾力，而不是形同虛設(shè)的一個(gè)機(jī)構(gòu)。

（四）加大執(zhí)法力度和調(diào)查結(jié)果的透明度，硬化處罰程序

監(jiān)督檢查工作必須嚴(yán)格按照財(cái)政法律法規(guī)進(jìn)行，對(duì)質(zhì)量有問題的會(huì)計(jì)信息，追究行為人和責(zé)任人，并加大處罰力度，讓企事業(yè)單位看到政府部門對(duì)于整治會(huì)計(jì)信息的決心，同時(shí)對(duì)有違法行為的企事業(yè)要通報(bào)批評(píng)，這樣這些單位及其他有違法行為但還沒有被查出的單位自覺遵守法律，不然將嚴(yán)重影響其在社會(huì)中的形象。將監(jiān)督檢查工作透明化，拉近與下面企業(yè)的關(guān)系，擴(kuò)大監(jiān)督社會(huì)影響力。同時(shí)，要針對(duì)企業(yè)類型及具體存在的問題分析原因，根據(jù)成本效益原則，幫助提出可行的建議。

（五）加大宣傳會(huì)計(jì)工作誠(chéng)信的力度

提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，僅僅依靠財(cái)政監(jiān)督的事后檢查是不夠的，只能起到一個(gè)督促的作用，要想徹底提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，還是要從企事業(yè)單位會(huì)計(jì)工作的每一步入手。影響會(huì)計(jì)質(zhì)量的一個(gè)很重要的因素是會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題，有意造假既影響會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，又對(duì)檢查工作造成了困難。會(huì)計(jì)信息失真與人員業(yè)務(wù)素質(zhì)水平有關(guān)，筆者認(rèn)為更多的不真實(shí)現(xiàn)象還是由于人員的故意所為，由于會(huì)計(jì)信息的重要作用，它與經(jīng)濟(jì)利益密切相關(guān)，誰擁有第一手的信息，誰就擁有了決策的優(yōu)先權(quán)，可以做出制衡其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的決策，可以粉飾報(bào)表上市，可以躲避稅收，種種利益誘導(dǎo)，處于這樣一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)口，誠(chéng)信不夠，很容易做出違法行為。誠(chéng)信建設(shè)要求對(duì)單位負(fù)責(zé)人、會(huì)計(jì)人員乃至整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)或會(huì)計(jì)市場(chǎng)均具有誠(chéng)信品質(zhì)，塑造一個(gè)健康的環(huán)境。因此，財(cái)政部門必須重視誠(chéng)信建設(shè)，如通過媒體宣傳、舉辦專題講座和培訓(xùn)等,通過社會(huì)輿論的力量讓人們重視會(huì)計(jì)誠(chéng)信。思想教育工作不可能是一蹴而就的，是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，通過全社會(huì)的不懈努力，徹底解決會(huì)計(jì)信息失真問題，建立一個(gè)健康的會(huì)計(jì)體系。

（六）健全財(cái)政監(jiān)督信息網(wǎng)絡(luò)

財(cái)政監(jiān)督要發(fā)揮其職能，必須能夠獲得及時(shí)、全面、真實(shí)的會(huì)計(jì)信息，并不是僅僅依靠那一時(shí)的監(jiān)督檢查，要提高財(cái)政監(jiān)督的預(yù)警功能。目前，信息反饋的渠道還不夠順暢，有必要建立一個(gè)基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)手段的信息網(wǎng)絡(luò)管理平臺(tái)，使信息及反饋。真正做到網(wǎng)絡(luò)化后，財(cái)政監(jiān)督機(jī)構(gòu)可以詳細(xì)及時(shí)掌握財(cái)政撥付的情況，加強(qiáng)各管理職能部門與財(cái)政監(jiān)督部門之間的溝通，也有助于財(cái)政監(jiān)督管理機(jī)制建設(shè)和解決財(cái)政監(jiān)督信息不對(duì)稱問題。多方位、寬視野的管理網(wǎng)絡(luò)建設(shè)后，可以對(duì)財(cái)政資金全程追蹤，對(duì)其流向和使用進(jìn)行監(jiān)控，同時(shí)，簡(jiǎn)化財(cái)政監(jiān)督檢查人員的工作，使其有時(shí)間去做更重要的工作，如實(shí)地檢查等，實(shí)地檢查往往需要人員親自檢查，才更可靠。

從一個(gè)社會(huì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的可以看出很多方面的問題，所以現(xiàn)存的會(huì)計(jì)信息問題向我們敲響了警鐘，更應(yīng)該引起政府部門的高度關(guān)注，要從道德素質(zhì)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)水平兩方面著手，借助各方面的力量，在社會(huì)中形成一股合力，崇尚誠(chéng)信、道德，積極監(jiān)督會(huì)計(jì)的管理，提高會(huì)計(jì)信息的可信性?，F(xiàn)在計(jì)算機(jī)水平的高速發(fā)展，信息更加透明化和公開化，更提供了利用社會(huì)力量的可能，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在這一平臺(tái)上宣傳誠(chéng)信的重要性，也使得信息使用者更容易得到想了解的信息。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：會(huì)計(jì)誠(chéng)信思考論文范文

一、應(yīng)用型會(huì)計(jì)本科實(shí)踐教學(xué)的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀分析

國(guó)外對(duì)會(huì)計(jì)本科教育實(shí)踐教學(xué)的研究和嘗試比較早，而我國(guó)應(yīng)用型會(huì)計(jì)本科教育實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展情況很不平衡，總體上還處于發(fā)展較緩慢的階段。

（一）國(guó)外概況 1870年前后，美國(guó)哈佛大學(xué)前院長(zhǎng)克里斯托佛?哥倫布?郎得爾就將“案例教學(xué)法”（又稱蘇格拉底式教學(xué)法）使用于哈佛大學(xué)的商科（包括會(huì)計(jì)學(xué)）教學(xué)中。1990年美國(guó)會(huì)計(jì)教育變革委員會(huì)（Accounting Education Change Commission）在第一份公告中說：學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必須成為主動(dòng)的參與者而非被動(dòng)的信息接收者，應(yīng)該界定和解決那些需要利用多種信息來源的非結(jié)構(gòu)性問題。這一公告在會(huì)計(jì)教育領(lǐng)域被視為是更多使用案例教學(xué)法等實(shí)踐。在德國(guó)，“企業(yè)主導(dǎo)型”的實(shí)踐教學(xué)模式比較典型，會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生有兩個(gè)完整的學(xué)期被安排在企業(yè)財(cái)務(wù)部門進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，并將實(shí)習(xí)與畢業(yè)實(shí)踐結(jié)合，解決企業(yè)實(shí)際的真實(shí)課題。而且，國(guó)外應(yīng)用型會(huì)計(jì)本科實(shí)踐教學(xué)已有不少成功經(jīng)驗(yàn)，如美國(guó)的應(yīng)用型大學(xué)都要求學(xué)生的畢業(yè)論文必須在工廠、企業(yè)進(jìn)行，畢業(yè)論文題目也都是工廠、企業(yè)的實(shí)際課題。

（二）我國(guó)現(xiàn)狀及原因分析 相比我國(guó)高等教育大眾化的快速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和人才市場(chǎng)的快速變化，應(yīng)用型會(huì)計(jì)本科教育實(shí)踐教學(xué)明顯滯后，主要表現(xiàn)在：會(huì)計(jì)本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)模糊不清；實(shí)踐教學(xué)理念滯后，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容陳舊；教學(xué)環(huán)節(jié)安排不合理，實(shí)踐教學(xué)形式單一；實(shí)踐教學(xué)教師隊(duì)伍和教材建設(shè)滯后。造成我國(guó)會(huì)計(jì)本科教育實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀的主要原因在于我國(guó)長(zhǎng)期以來教師主導(dǎo)型和應(yīng)試型的教學(xué)范式，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)及其理論研究往往被忽略，近年來雖然有所改善，但其中不乏有講形式、走過場(chǎng)的現(xiàn)象，實(shí)踐教學(xué)在會(huì)計(jì)本科教育中尚未得到應(yīng)有的重視，其功能也未得到充分的發(fā)揮。因而對(duì)應(yīng)用型會(huì)計(jì)本科教育實(shí)踐教學(xué)模式改革的研究和探討具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也是對(duì)教育部“人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)”工作精神的具體落實(shí)。

二、“4+2+2”立體化實(shí)踐教學(xué)工程的構(gòu)建

在教學(xué)改革理念上，應(yīng)用型會(huì)計(jì)本科教育必須打破傳統(tǒng)的以會(huì)計(jì)理論為主、實(shí)踐教學(xué)為輔的課程教學(xué)體系，著力打造與完善以知識(shí)驗(yàn)證、能力提升為目標(biāo)的立體化實(shí)踐教學(xué)工程，即按照“4+2+2”的人才培養(yǎng)模塊，突出“理論夠用，技能管用，應(yīng)知為用，應(yīng)會(huì)為主”的教學(xué)改革理念。應(yīng)用型會(huì)計(jì)本科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該與企事業(yè)單位的會(huì)計(jì)職業(yè)崗位緊密結(jié)合，體現(xiàn)社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人才的需求特點(diǎn)，符合應(yīng)用型會(huì)計(jì)專門人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求――“一個(gè)面向、一個(gè)加強(qiáng)、兩個(gè)突出”，即面向企事業(yè)單位管理類崗位，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，突出會(huì)計(jì)實(shí)踐能力，突出應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。其實(shí)踐教學(xué)工程的基本構(gòu)成如圖1：

（一）理論教育模塊 大學(xué)本科教育共八個(gè)學(xué)期。前面四個(gè)學(xué)期（第一、三、五、六學(xué)期）學(xué)生完成理論（課程）教學(xué)模塊，即完成通識(shí)課程、學(xué)科共同課程和專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。同時(shí)，通過課程教學(xué)改革，建成精品課程，并提出精品課程建設(shè)理念：以能力、素質(zhì)為抓手，立足于培養(yǎng)會(huì)計(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)扎實(shí)，系統(tǒng)掌握通用會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，具有組織管理和溝通交流能力，具備良好的誠(chéng)信品德和職業(yè)道德素養(yǎng)的創(chuàng)新應(yīng)用型會(huì)計(jì)人才。

（二）仿真實(shí)踐模塊 兩學(xué)期（第二、四學(xué)期）實(shí)施學(xué)生的校內(nèi)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)模塊，即完成基礎(chǔ)課程實(shí)驗(yàn)、專業(yè)課實(shí)驗(yàn)和學(xué)科綜合實(shí)驗(yàn)。通過師生的演示教學(xué)、案例教學(xué)、模擬實(shí)習(xí)等渠道，使學(xué)生結(jié)合所學(xué)理論進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)和積極思考。如通過在實(shí)驗(yàn)室安裝財(cái)務(wù)軟件，使學(xué)生能進(jìn)行仿真操作。以工資管理及核算系統(tǒng)為例，學(xué)生動(dòng)手設(shè)置系統(tǒng)參數(shù)、工資類別、基礎(chǔ)資料及輔助資料等，使學(xué)生掌握工資系統(tǒng)的初始設(shè)置；通過工資數(shù)據(jù)錄入、所得稅計(jì)算、工資審核、費(fèi)用分配等操作，使學(xué)生熟悉日常工資業(yè)務(wù)處理；通過工資條查詢、期末處理等，使學(xué)生了解工資系統(tǒng)的期末處理。這樣，通過每一個(gè)具體知識(shí)模塊的模擬操作，使學(xué)生能從理論教育層次的理性認(rèn)識(shí)提升到感知層次，從而達(dá)到仿真性實(shí)踐的效果。

（三）創(chuàng)新與就業(yè)模塊 在最后的兩個(gè)學(xué)期（第七、八學(xué)期）實(shí)施創(chuàng)新與就業(yè)模塊。以就業(yè)、創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，以校企合作共建的實(shí)訓(xùn)基地為據(jù)點(diǎn)，把企事業(yè)單位作為應(yīng)用型會(huì)計(jì)人才的孵化器，讓學(xué)生走出去，到企事業(yè)單位進(jìn)行參觀、實(shí)地考察、進(jìn)行課外科技活動(dòng)、畢業(yè)調(diào)查、撰寫畢業(yè)論文或設(shè)計(jì)、頂崗預(yù)就業(yè)，從而了解企事業(yè)單位的會(huì)計(jì)崗位實(shí)際情況，使學(xué)生有一個(gè)真實(shí)、完整的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為學(xué)生的就業(yè)提供了更多的機(jī)會(huì)。這種以校企“聯(lián)合培養(yǎng)、共同考核、雙向選擇”的方式，形成了將學(xué)習(xí)內(nèi)容與將來工作內(nèi)容有機(jī)地融于一體的、以就業(yè)導(dǎo)向?yàn)橹鞯摹靶Ｆ笕毯献髋囵B(yǎng)”的應(yīng)用型創(chuàng)新與設(shè)計(jì)模塊。

三、實(shí)踐教學(xué)工程的教學(xué)范式與保障機(jī)制

為了整體推進(jìn)“4+2+2”的立體化實(shí)踐教學(xué)工程，形成學(xué)校（理論，學(xué)生）-工廠（實(shí)踐，學(xué)徒）-學(xué)校（理論，學(xué)生）-工廠（實(shí)踐，學(xué)徒）相結(jié)合的“雙循環(huán)”工學(xué)交替人才培養(yǎng)模式，筆者建議采用“五元一體”的教學(xué)范式，并具備相應(yīng)的保障機(jī)制。

（一）實(shí)踐教學(xué)工程的“五元一體”教學(xué)范式 在具體實(shí)施“4+2+2”的立體化實(shí)踐教學(xué)工程時(shí)，應(yīng)創(chuàng)新其教學(xué)方法和手段，采取“五元一體”的教學(xué)范式，即融多媒體教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等五種教學(xué)方式于一體，充分把現(xiàn)代技術(shù)、實(shí)務(wù)情景融入到教學(xué)之中，通過問題教學(xué)、實(shí)務(wù)引導(dǎo)、課堂討論以及自我認(rèn)知、專項(xiàng)訓(xùn)練等教學(xué)手段。實(shí)施自主性學(xué)習(xí)小組，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課堂討論，將筆試與口試相結(jié)合，先進(jìn)技術(shù)與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，采取短信、電子郵件和教學(xué)博客等多種方式與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，同時(shí)通過專項(xiàng)科研課題申報(bào)指南，設(shè)計(jì)與課程相關(guān)的招標(biāo)課題，由學(xué)生自由組隊(duì)參與課題招標(biāo)等形式，努力培養(yǎng)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，做好學(xué)生課外能力訓(xùn)練安排，提升學(xué)生對(duì)問題的分析能力和判斷能力。總之，教師要將教學(xué)重點(diǎn)由教師導(dǎo)向轉(zhuǎn)型為學(xué)生需求導(dǎo)向，不斷更新教學(xué)理念和教學(xué)方式，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，樹立正確的教育思想和方法，加大對(duì)教學(xué)的投入，要多從學(xué)生的角度著想，做到因人施教。

（二）實(shí)踐教學(xué)工程的保障機(jī)制 以“4+2+2”模塊為基礎(chǔ)的應(yīng)用型會(huì)計(jì)本科實(shí)踐教學(xué)工程的實(shí)施必須具有相應(yīng)的保障機(jī)制。在教育部所頒發(fā)的關(guān)于“本科教學(xué)改革工程”文件中明確提出，重點(diǎn)建設(shè)500個(gè)左右實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心，支持15000個(gè)創(chuàng)新性試驗(yàn)，擇優(yōu)選擇500個(gè)左右人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)等，這為立體化實(shí)踐教學(xué)工程提供了根本保障。同時(shí)，建立由政府通過有關(guān)法規(guī)使合作制度化的合作教育項(xiàng)目培養(yǎng)機(jī)制，建立健全實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，建立教師隊(duì)伍保障機(jī)制，開發(fā)適應(yīng)應(yīng)用型會(huì)計(jì)本科實(shí)踐教學(xué)的教材等都是必不可少的外部條件。為保障實(shí)踐教學(xué)工程的順利實(shí)施，按照實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量管理要求，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)，制定科學(xué)合理的實(shí)踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)及操作規(guī)程，從組織、時(shí)間、地點(diǎn)、師資、經(jīng)費(fèi)和制度等六個(gè)方面進(jìn)行一一落實(shí)，從而使實(shí)踐教學(xué)工程實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和科學(xué)化。

［本文系湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目“應(yīng)用型會(huì)計(jì)本科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式的改革研究”（湘教通［2009］321號(hào)）、2010年校級(jí)教改項(xiàng)目“會(huì)計(jì)專業(yè)實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)模式的改革與實(shí)施”階段性研究成果］

參考文獻(xiàn)：

第9篇：會(huì)計(jì)誠(chéng)信思考論文范文

［關(guān)鍵詞］高職；會(huì)計(jì)專業(yè)；就業(yè)

［中圖分類號(hào)］G71 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-6432（2011）48-0073-03

1 高等教育及高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

高等職業(yè)教育應(yīng)以適應(yīng)社會(huì)需要為目標(biāo),以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線來設(shè)計(jì)學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案。強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練并重,畢業(yè)生具有直接上崗工作的能力。同時(shí),許多學(xué)校按勞動(dòng)和社會(huì)保障部門有關(guān)職業(yè)技能考核標(biāo)準(zhǔn),對(duì)學(xué)生實(shí)施職業(yè)技能考核鑒定,使學(xué)生畢業(yè)時(shí)能同時(shí)獲得相應(yīng)的學(xué)歷證書和職業(yè)資格證書。按照教育部規(guī)定的“以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向,走產(chǎn)學(xué)結(jié)合發(fā)展道路”的辦學(xué)要求,教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見里明確規(guī)定高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)：要針對(duì)高等職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性,教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念,提高學(xué)習(xí)能力,學(xué)會(huì)交流溝通和團(tuán)隊(duì)協(xié)作,提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2 會(huì)計(jì)專業(yè)高職畢業(yè)生就業(yè)的現(xiàn)狀分析

本科生、高職生和中職生共同構(gòu)成了會(huì)計(jì)人才市場(chǎng)的大部分份額。本科生在就業(yè)時(shí)因長(zhǎng)于基礎(chǔ)扎實(shí)、綜合能力突出而受到市場(chǎng)歡迎,中職生則長(zhǎng)于實(shí)踐能力突出并且自身定位較低,因此也較為適應(yīng)市場(chǎng),只有高職生近些年因各高職院校教育目標(biāo)定位不清,教學(xué)設(shè)置與社會(huì)需求嚴(yán)重脫節(jié),因此就業(yè)時(shí)并不能具備用人單位所要求的能力,而且高職畢業(yè)生就業(yè)定位不準(zhǔn)確,對(duì)就業(yè)形勢(shì)盲目樂觀,過分要求高待遇等,導(dǎo)致就業(yè)時(shí)處境尷尬。

本人對(duì)江蘇6所高職院的 200 名會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生寄出調(diào)查問卷,回收有效問卷198份,其中已就業(yè)的人數(shù)達(dá)到 189 人,平均就業(yè)率為 94.5%,略高于全國(guó)高職院校的會(huì)計(jì)專業(yè)的平均就業(yè)率。從下表中可見會(huì)計(jì)類專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要從事的還是會(huì)計(jì)類工作,就業(yè)去向是比較集中的。

從上表中我們不難發(fā)現(xiàn),在我們教學(xué)過程中,對(duì)銀行結(jié)算業(yè)務(wù),特別是納稅申報(bào)業(yè)務(wù)的教育和訓(xùn)練是嚴(yán)重不足的,這必然會(huì)影響畢業(yè)生的就業(yè)。

3 會(huì)計(jì)專業(yè)高職教育教學(xué)現(xiàn)狀分析

3.1 課程設(shè)置不合理和考試方法單一

目前,課程設(shè)置模式過于傳統(tǒng),缺乏創(chuàng)新,重專業(yè),輕基礎(chǔ)能力拓展。高職會(huì)計(jì)專業(yè)各課程教學(xué)安排中,一般有40%左右的課時(shí)安排的是公共基礎(chǔ)課,如經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)、英語等,其他60%安排的是專業(yè)理論課和專業(yè)實(shí)踐課,專業(yè)選修課偏少。不能按照實(shí)際會(huì)計(jì)工作崗位要求組織教學(xué),實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的絕大部分內(nèi)容是賬務(wù)處理,其實(shí)是準(zhǔn)則、制度講解的繼續(xù),是將平時(shí)做在作業(yè)紙上的作業(yè)改做在賬冊(cè)、憑證上而已。

3.2 教學(xué)內(nèi)容重復(fù)和教材陳舊

近幾年來,會(huì)計(jì)新業(yè)務(wù)不斷涌現(xiàn),我國(guó)會(huì)計(jì)制度、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則也發(fā)生了很大的改變,教學(xué)內(nèi)容注重于準(zhǔn)則、制度的講解,過分強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)核算內(nèi)容；教材內(nèi)容陳舊老化、交叉重復(fù)、內(nèi)容偏多、不全面、理論偏深,缺乏特色鮮明的高職會(huì)計(jì)實(shí)踐教材?，F(xiàn)有教材內(nèi)容相互之間往往是分割的、不成體系的。如某一出版社出版的《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)模擬實(shí)訓(xùn)》教材的內(nèi)容和《財(cái)務(wù)分析模擬實(shí)訓(xùn)》教材的內(nèi)容描述的是兩個(gè)不同會(huì)計(jì)主體、不同會(huì)計(jì)期間的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù),兩本教材之間的內(nèi)容沒有相互連接。

3.3 缺乏完善的實(shí)踐教學(xué)基地

高職會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)基地有兩部分：校內(nèi)會(huì)計(jì)模擬實(shí)訓(xùn)室和校外實(shí)習(xí)基地。但存在不少問題：一是由于經(jīng)費(fèi)短缺等原因,實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)遠(yuǎn)未達(dá)到要求,部分院校根本沒有建立專門的會(huì)計(jì)模擬實(shí)訓(xùn)室,而是在普通教室進(jìn)行教學(xué),上課也與理論教學(xué)相差無異,老師講,學(xué)生做。二是校外實(shí)訓(xùn)基地沒有得到有效的落實(shí)。目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)都把財(cái)務(wù)信息作為商業(yè)秘密,讓這些流動(dòng)性很強(qiáng)的學(xué)生做這些重要的工作是他們所不愿意的,這樣學(xué)生就很難見到真實(shí)而全面的會(huì)計(jì)資料,更難參與到實(shí)際工作中去。

3.4 對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育不夠重視

目前大部分高職院校對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育不夠重視。雖然有的學(xué)校重新開設(shè)了德育課程,但均屬公德方面的內(nèi)容,開設(shè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)課程的學(xué)校很少。即使涉及,也多是一般性的政治說教和情理性的規(guī)勸,過于虛擬和籠統(tǒng)。而對(duì)于職業(yè)性問題的倫理道德因素的深層討論較少,道德教育性的案例更少。因?qū)W生在學(xué)校期間,學(xué)校不重視給學(xué)生灌輸會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念、職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、保密意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。當(dāng)學(xué)生面臨實(shí)際工作中的道德沖突時(shí),就無所適從。

4 以就業(yè)為導(dǎo)向完善會(huì)計(jì)專業(yè)高職教育的對(duì)策

高職會(huì)計(jì)教育的目的在于培養(yǎng)實(shí)用型的會(huì)計(jì)人才,為提高高職會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的素質(zhì),實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與就業(yè)崗位的“零距離”,高職會(huì)計(jì)教學(xué)必須對(duì)現(xiàn)有的會(huì)計(jì)教學(xué)進(jìn)行改革,提高學(xué)生的專業(yè)技能和實(shí)際動(dòng)手能力,改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,調(diào)整課程體系結(jié)構(gòu),深化師資隊(duì)伍建設(shè),建立實(shí)訓(xùn)基地,推進(jìn)人才培養(yǎng)模式改革,從而培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的,高素質(zhì)、高技能的會(huì)計(jì)人才。

4.1 合理定位會(huì)計(jì)專業(yè)高職教育目標(biāo)

要真正做好高職教育工作,使專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)更加符合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,并了解社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)及能力素質(zhì)的要求,因此要合理定位會(huì)計(jì)專業(yè)高職教育的目標(biāo)。高職高專會(huì)計(jì)高職教育目標(biāo)實(shí)際上是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展,面向中小型企業(yè),掌握會(huì)計(jì)核算、稅務(wù)處理、財(cái)務(wù)管理、審計(jì)監(jiān)督的基本理論和方法：掌握企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)核算、稅務(wù)處理、財(cái)務(wù)控制和審計(jì)查證業(yè)務(wù)的基本技能,熟悉計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫語言和微機(jī)系統(tǒng)維護(hù)技術(shù),能運(yùn)用計(jì)算機(jī)熟練處理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的技能型人才。而且會(huì)計(jì)高職教育目標(biāo)必須與現(xiàn)實(shí)相符,并具有前瞻性,需隨著社會(huì)變化不斷進(jìn)行修正。

4.2 優(yōu)化會(huì)計(jì)課程體系，完善實(shí)踐教學(xué)基地

高職會(huì)計(jì)教育培養(yǎng)的是高技能型的會(huì)計(jì)人才,如何實(shí)現(xiàn)高職會(huì)計(jì)教育與社會(huì)對(duì)高技能型會(huì)計(jì)人才需求的對(duì)接,如何提高高職畢業(yè)生就業(yè)率,是高職院校面臨的一個(gè)難題。我認(rèn)為,高職高專會(huì)計(jì)專業(yè)制定的課程體系、教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)與專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng),必須從對(duì)學(xué)生基本職業(yè)素質(zhì)和綜合能力的培養(yǎng)抓起,將中小型企業(yè)會(huì)計(jì)崗位需要的能力培養(yǎng)作為重點(diǎn)教育內(nèi)容,重視實(shí)踐能力的培養(yǎng),使學(xué)生畢業(yè)后適應(yīng)人才市場(chǎng)日益變化的新要求。一是理論課程體系應(yīng)符合技能型人才的培養(yǎng),以目前社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)技術(shù)人員知識(shí)結(jié)構(gòu)及能力培養(yǎng)的要求,應(yīng)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)理論知識(shí)的適度和夠用,為學(xué)生以后可持續(xù)發(fā)展打下良好基礎(chǔ)；二是實(shí)踐課程體系應(yīng)以服務(wù)社會(huì)為目的,以綜合素質(zhì)為基礎(chǔ),以職業(yè)能力為根本,積極整合、優(yōu)化會(huì)計(jì)專業(yè)實(shí)踐課程體系設(shè)置,積極探索建立以職業(yè)能力為本位,以職業(yè)實(shí)踐為主線的專業(yè)課程體系。

4.3 擇優(yōu)選擇會(huì)計(jì)教材,改革會(huì)計(jì)教學(xué)方式和教學(xué)方法

我們應(yīng)該借鑒澳大利亞的做法,將一些比較流行的優(yōu)秀教材作為學(xué)生們?cè)谡n堂上使用的教材。比如在我國(guó),一年一度的會(huì)計(jì)專業(yè)技術(shù)職稱考試的教材就比較優(yōu)秀,因而,某些課程可以直接將其作為學(xué)生使用的教材。除此之外,學(xué)校應(yīng)該盡量鼓勵(lì)教師采用一些全國(guó)知名的優(yōu)秀教材。在課堂上進(jìn)行面授時(shí),要更廣泛地采用現(xiàn)代化教學(xué)手段,比方說以多媒體教學(xué)、情景模擬教學(xué)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段帶動(dòng)教學(xué)方法、課程內(nèi)容乃至教育思想的變革,使過去單一呆板的課堂教學(xué)變得豐富多彩,以培養(yǎng)適應(yīng)企業(yè)和社會(huì)需要的高質(zhì)量人才。一般來說,電化教學(xué)媒體用于教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)手段難以表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容,或者運(yùn)用電化教學(xué)媒體旨在提高教學(xué)效率,加大課時(shí)的知識(shí)容量,開闊學(xué)生視野,或者是為了增強(qiáng)思想教育的內(nèi)涵。

4.4 改革考試考核內(nèi)容和方式

改革考試方式,可以將理論知識(shí)的考核轉(zhuǎn)化為實(shí)踐技能考核,將考核內(nèi)容趨于靈活性和實(shí)用性。如基礎(chǔ)會(huì)計(jì),可用填制原始憑證、記賬憑證、登記賬簿、編制報(bào)表等幾種形式來替代簡(jiǎn)單的選擇、判斷和問答。同時(shí),加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)課程的考核,對(duì)于實(shí)訓(xùn)課程分別設(shè)計(jì)各種科學(xué)合理的可操作的考核方法,提高實(shí)踐教學(xué)效果。目前,在很多高職院校,畢業(yè)論文往往都是流于形式。因此,本人認(rèn)為,我們可以取消對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文的要求。與其要求其畢業(yè)論文,不如要求他們提交企業(yè)財(cái)務(wù)分析報(bào)告、案例研究報(bào)告或市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告等更有價(jià)值的科研成果。

4.5 始終抓緊會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育

會(huì)計(jì)教育不僅傳授必需的技巧和知識(shí),而且要灌輸?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)和敬業(yè)精神。首先,要在專業(yè)計(jì)劃中設(shè)置“會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育”課程,通過在校階段的教育,向?qū)W生灌輸會(huì)計(jì)職業(yè)道德的主要內(nèi)容,使學(xué)生樹立會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念。除采用增加單獨(dú)的《會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育》課程的方法外,在教學(xué)中,應(yīng)突出案例教學(xué)研究和分析道德沖突的解決途徑和方法,幫助學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)道德觀念,為他們畢業(yè)后進(jìn)入會(huì)計(jì)職業(yè)打下良好的道德基礎(chǔ)。其次,開展會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)活動(dòng)。學(xué)校要將職業(yè)道德教育納入正常的教學(xué)內(nèi)容中,增加學(xué)分比重,針對(duì)不同學(xué)生特殊需要，采用輔導(dǎo)教育方式，通過開設(shè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程加強(qiáng)引導(dǎo),開展各種公益活動(dòng),強(qiáng)化正確的價(jià)值觀和職業(yè)誠(chéng)信觀念。再次,結(jié)合會(huì)計(jì)專業(yè)課程講職業(yè)道德。專業(yè)課教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)將職業(yè)核心能力的元素融合到日常教學(xué)中,根據(jù)會(huì)計(jì)職業(yè)工作的特點(diǎn),就可能出現(xiàn)的問題提起學(xué)生的注意和重視,讓學(xué)生知道在哪些方面、哪些情況下容易出現(xiàn)問題及出現(xiàn)什么問題,并給他們以具體的指導(dǎo),指出正確的應(yīng)對(duì)策略,從開始即為他們建立起“拒惑防變”的能力,增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)和職業(yè)道德水準(zhǔn)。最后,完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德考核標(biāo)準(zhǔn),建立一個(gè)完善的、系統(tǒng)的職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)過程中一定要將學(xué)校、教師、學(xué)生協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來,堅(jiān)持公平合理實(shí)事求是對(duì)同學(xué)們的職業(yè)道德方面的認(rèn)識(shí)做出正確評(píng)價(jià)。對(duì)于評(píng)價(jià)的結(jié)果,要建立會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)道德考評(píng)檔案,將每年的考評(píng)情況計(jì)入個(gè)人檔案,以促進(jìn)良好的職業(yè)道德形成。

4.6 加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)力量,實(shí)行全過程跟蹤

從整個(gè)就業(yè)趨勢(shì)來看,高職會(huì)計(jì)專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)仍較為嚴(yán)峻,政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和國(guó)有企業(yè)對(duì)會(huì)計(jì)需求較少,中小型企業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)逐漸成為會(huì)計(jì)人才需求的主力軍。因此,要與企事業(yè)等用人單位建立良好的長(zhǎng)效互動(dòng)聯(lián)系。可用以下方式：一是大力推行工學(xué)結(jié)合、校企合作的人才培養(yǎng)模式,逐步建立和完善半工半讀制度,建立健全企業(yè)接收職業(yè)院校學(xué)生實(shí)習(xí)制度,二是大力發(fā)展“訂單”培養(yǎng),鼓勵(lì)職業(yè)院校與企業(yè)合作辦學(xué),或依托會(huì)計(jì)專業(yè)發(fā)展校辦企業(yè),走前校后廠、校企合一的辦學(xué)路子,如成立校辦記賬公司等,促進(jìn)高職會(huì)計(jì)教育與生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)的緊密結(jié)合,與勞動(dòng)就業(yè)的緊密結(jié)合,為畢業(yè)后順利就業(yè)創(chuàng)造條件。

總之,高職會(huì)計(jì)專業(yè)教育與就業(yè)環(huán)境的對(duì)接,不但要培養(yǎng)人才的專業(yè)技能,而且要加重培養(yǎng)人才的綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的理念和知識(shí)更新的能力,進(jìn)而提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。

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