齊家文化論文精選(九篇)

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第1篇：齊家文化論文范文

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化企業(yè)價(jià)值成本

一、企業(yè)文化與企業(yè)價(jià)值相關(guān)概念解析

（一）企業(yè)文化相關(guān)概念解析

1、企業(yè)文化的概念及內(nèi)涵

所謂企業(yè)文化，是指組織在長期的生存和發(fā)展中所形成的為組織多數(shù)成員所共同遵循的基本信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，是一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營之道、企業(yè)精神、職業(yè)道德、企業(yè)作風(fēng)、員工科學(xué)文化素質(zhì)和企業(yè)形象的總和。簡單地加以概括企業(yè)文化就是企業(yè)經(jīng)營之道、企業(yè)精神和企業(yè)形象。

企業(yè)文化有著十分豐富的內(nèi)涵它主要包括：①指導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理的經(jīng)營之道。也可稱為經(jīng)營宗旨、經(jīng)營理念、經(jīng)營哲學(xué)；②體現(xiàn)企業(yè)鮮明個(gè)性特征的凝聚企業(yè)全體人員的企業(yè)精神；③規(guī)范企業(yè)全體員工的職業(yè)道德；④在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中形成的企業(yè)作風(fēng)和禮儀；⑤企業(yè)員工的科學(xué)文化素質(zhì)；⑥企業(yè)形象。

2、企業(yè)文化的功能

作為一種客觀存在，企業(yè)文化對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理活動(dòng)發(fā)揮著重要的作用。

①導(dǎo)向作用。即把組織成員的行為動(dòng)機(jī)引導(dǎo)到組織目標(biāo)上來。為此，在制定組織目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該融進(jìn)組織成員的事業(yè)心和成就感，包含較多的個(gè)人目標(biāo)，同時(shí)要高屋建領(lǐng)，振奮人心。

②示范作用。規(guī)章制度構(gòu)成企業(yè)員工的硬約束，而企業(yè)的組織道德、組織風(fēng)氣則構(gòu)成組織成員的軟約束。無論硬和軟的規(guī)范，都以群體的價(jià)值觀作為基礎(chǔ)。一旦共同信念在企業(yè)員工心理深層形成一種定勢，構(gòu)成一種響應(yīng)機(jī)制，只要外部誘導(dǎo)信號產(chǎn)生，即可得到積極的響應(yīng)，并迅速轉(zhuǎn)化為預(yù)期的行為。這種軟約束，可以減弱硬約束對職工心理的沖擊，緩解自治心理與被治現(xiàn)實(shí)之間的沖突，削弱由此因此的心理逆反，從而使企業(yè)員工的行為和諧、一致，并符合企業(yè)目標(biāo)的需要。

③凝聚作用。文化有一種極強(qiáng)的凝聚力量，企業(yè)文化是企業(yè)員工的粘合劑，把各個(gè)方面、各個(gè)層次的人都團(tuán)結(jié)在組織目標(biāo)的旗幟下，并使個(gè)人的思想感情和命運(yùn)與企業(yè)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，產(chǎn)生深刻的認(rèn)同感，以至與企業(yè)同甘苦共命運(yùn)。

④激勵(lì)作用。企業(yè)文化的核心是確立共同價(jià)值觀念，在這種群體價(jià)值觀指導(dǎo)下發(fā)生的一切行為，又都是組織所期望的行為，這就帶來了組織利益與個(gè)人利益的一致，組織目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)的結(jié)合。在滿足物質(zhì)需要的同時(shí)，崇高的群體價(jià)值觀帶來的滿足感、成就感和榮譽(yù)感，使組織成員的精神需要獲得滿足，從而產(chǎn)生深刻而持久的激勵(lì)作用。

（二）企業(yè)價(jià)值相關(guān)概念解析

1、企業(yè)價(jià)值的概念

目前對理論界對企業(yè)價(jià)值尚未達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識，關(guān)于企業(yè)價(jià)值的涵義，主要有三種理論解釋，即馬克思勞動(dòng)價(jià)值論、效用價(jià)值論和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值論。綜合三種理論解釋可以看出企業(yè)價(jià)值是既反映企業(yè)的資產(chǎn)狀況和長期獲利能力，也反映市場對企業(yè)的評價(jià)的一個(gè)綜合值。

2、企業(yè)價(jià)值的影響因素

影響企業(yè)價(jià)值的因素主要是企業(yè)獲利能力、企業(yè)環(huán)境因素和企業(yè)內(nèi)部因素具體而言:

①企業(yè)獲利能力。獲利能力是決定企業(yè)價(jià)值的直接和最終決定因素，是從產(chǎn)出的角度來衡量的。獲利能力最直接的表現(xiàn)是企業(yè)的經(jīng)營現(xiàn)金流量的多少和折現(xiàn)率的高低，二者同時(shí)決定了企業(yè)的價(jià)值。

②企業(yè)環(huán)境因素。企業(yè)面臨的外部環(huán)境包括宏觀環(huán)境和經(jīng)營環(huán)境。宏觀環(huán)境因素包括經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素、政治環(huán)境因素、社會環(huán)境因素和科技環(huán)境因素。

③企業(yè)內(nèi)部因素。企業(yè)內(nèi)部因素可通過財(cái)務(wù)指標(biāo)來衡量的相關(guān)因素外，主要是指企業(yè)獲利能力和競爭優(yōu)勢的真正來源，是企業(yè)獨(dú)特的資源和能力，它不被其他企業(yè)所模仿的核心能力——企業(yè)文化。

二、企業(yè)文化與企業(yè)價(jià)值的關(guān)系

企業(yè)文化是滲透在企業(yè)一切活動(dòng)中的無處不在的東西，是企業(yè)的靈魂所在，總的說來企業(yè)文化是企業(yè)價(jià)值的重要組成部分，優(yōu)秀的企業(yè)文化創(chuàng)造和提升企業(yè)價(jià)值。

（一）企業(yè)文化是企業(yè)價(jià)值的重要組成部分

不管企業(yè)是否自我察覺、是否刻意追求。企業(yè)文化就像人的思想和觀念只要生命存在它就存在并左右著企業(yè)的發(fā)展。就企業(yè)文化的概念而言，企業(yè)存續(xù)的過程實(shí)質(zhì)上就是從主觀上對其包括價(jià)值取向、審美取向等觀念不斷追求的過程，以最終實(shí)現(xiàn)其對自身文化的追求。在這個(gè)過程中，企業(yè)從客觀上獲得利益。為社會做出貢獻(xiàn)。企業(yè)文化是企業(yè)與生俱來，伴隨企業(yè)生存和發(fā)展全過程的重要財(cái)富，無論企業(yè)物質(zhì)價(jià)值的大小，企業(yè)都必然擁有其具有個(gè)性的文化。企業(yè)文化與企業(yè)的物質(zhì)一起構(gòu)成企業(yè)物質(zhì)與精神有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，是企業(yè)價(jià)值的一個(gè)重要組成部分。

（二）企業(yè)文化創(chuàng)造提升企業(yè)價(jià)值

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，價(jià)值創(chuàng)造的問題實(shí)質(zhì)是企業(yè)如何能以較低的生產(chǎn)成本創(chuàng)造同等價(jià)值的產(chǎn)品或者如何能以同樣的生產(chǎn)成本創(chuàng)造價(jià)值更高的產(chǎn)品的問題。而生產(chǎn)成本等于轉(zhuǎn)化成本與交易成本之和。

1、企業(yè)文化降低企業(yè)交易成本，創(chuàng)造企業(yè)價(jià)值

企業(yè)的交易成本可分為企業(yè)內(nèi)部的交易成本和企業(yè)外部的交易成本。影響企業(yè)外部交易成本與內(nèi)部交易成本的因素是相同的。企業(yè)外部交易成本是企業(yè)與企業(yè)外部的市場交易主體(如，顧客、供應(yīng)商、競爭者等)進(jìn)行市場交易時(shí)發(fā)生的信息搜尋成本、談判成本和履約成本。企業(yè)內(nèi)部交易成本是企業(yè)與要素所有者進(jìn)行交易時(shí)所發(fā)生的信息搜尋成本、談判成本和履約成本。

①企業(yè)文化降低企業(yè)內(nèi)部交易成本

企業(yè)文化降低企業(yè)內(nèi)部交易成本主要表現(xiàn)在：首先，企業(yè)文化可以降低企業(yè)內(nèi)部不確定性。企業(yè)正式合約的條款越趨于完備越能降低不確定性。但簽訂合約的成本也越趨于增加。同時(shí)由于人的有限理性以及環(huán)境的不可能完全預(yù)測，使得企業(yè)正式合約不可能完備。其次，企業(yè)文化可以節(jié)省有限理性。最后，企業(yè)文化有利于釋放壓縮的信息。

②企業(yè)文化降低企業(yè)外部交易成本

企業(yè)進(jìn)行有意識的企業(yè)文化管理，確立一套價(jià)值觀體系并通過行為文化和物質(zhì)文化使之得以外顯，這樣在進(jìn)行外部交易時(shí)外部交易主體就可明確地感知到企業(yè)的價(jià)值體系，因而面臨較少的不確定性或復(fù)雜性面臨更少的機(jī)會主義行為從而節(jié)省了外部交易主體的有限理性誘使其也減少機(jī)會主義行為從而加大了降低外部交易成本的可能并有利于節(jié)省交易成本。當(dāng)然，這種結(jié)果發(fā)生的概率和程度需要取決于外部交易方的文化，若兩者皆注重信譽(yù)、道德和倫理那么可以極大地降低交易成本；否則，降低交易成本的可能和程度皆較小。

2、企業(yè)文化降低企業(yè)轉(zhuǎn)換成本，創(chuàng)造企業(yè)價(jià)值

企業(yè)的生產(chǎn)方式實(shí)則是一種團(tuán)隊(duì)合作的生產(chǎn)方式，團(tuán)隊(duì)個(gè)體成員的實(shí)際生產(chǎn)率和團(tuán)隊(duì)的合作效益是決定團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)率的因素。

①企業(yè)文化提高團(tuán)隊(duì)個(gè)體成員的實(shí)際生產(chǎn)率

團(tuán)隊(duì)個(gè)體成員實(shí)際生產(chǎn)率的高低取決于兩個(gè)因素:勞動(dòng)者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和勞動(dòng)者的能力。企業(yè)文化作為一種精神動(dòng)力，因?yàn)榭梢詫?shí)現(xiàn)個(gè)人對自我價(jià)值和生活意義的追求從而能夠提高人的主觀積極性，進(jìn)而能夠大大提升勞動(dòng)者的價(jià)值創(chuàng)造。人們常?？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象:條件大體相同的勞動(dòng)者集體或個(gè)人，甚至同一勞動(dòng)者集體或個(gè)人使用同樣的勞動(dòng)手段和勞動(dòng)對象。由于他們的情緒、主觀努力的程度不同。就會導(dǎo)致生產(chǎn)效果的顯著差別。另一個(gè)要點(diǎn)是廠商作為公司文化的持久貯藏器和隨時(shí)間遷移的公司文化傳輸帶所發(fā)揮的作用。這一文化傳輸促進(jìn)了群體和個(gè)人的學(xué)習(xí)并因此提高了廠商內(nèi)部的生產(chǎn)率。

②企業(yè)文化提高團(tuán)隊(duì)合作效益

合作效益是指不同主體通過相互合作而產(chǎn)生的超出單個(gè)主體所能創(chuàng)造價(jià)值的總和的那部分效益。即“1+1>2”的情況出現(xiàn)。不同主體間的合作之所以能產(chǎn)生效益。是因?yàn)橐环矫嫱ㄟ^合作可以降低交易成本和競爭成本另一方面通過合作可以形成一種資源的相互共享和優(yōu)勢互補(bǔ)。促進(jìn)專業(yè)化的發(fā)展和創(chuàng)造規(guī)模效益。但合作效益產(chǎn)生的前提是有效合作的達(dá)成。然而在團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)中，參與合作的隊(duì)員的邊際產(chǎn)出并不是可以直接和分別地被觀察出來。此時(shí)。人的機(jī)會主義傾向便會誘致偷懶行為。這就加大了有效衡量團(tuán)隊(duì)成員的績效并給予相應(yīng)的報(bào)酬和獎(jiǎng)勵(lì)的難度進(jìn)而會造成合作的失敗。難以獲得合作效益從而降低了團(tuán)隊(duì)的生產(chǎn)率。

通過企業(yè)文化來抑制機(jī)會主義，從團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)的角度來看，企業(yè)文化由于可以為團(tuán)隊(duì)成員提供選擇性激勵(lì)而減少機(jī)會主義行為，企業(yè)文化為團(tuán)隊(duì)成員提供的選擇性激勵(lì)是因?yàn)槠髽I(yè)文化能使個(gè)人決策過程簡化從而節(jié)約了信息費(fèi)用。

三、我國企業(yè)文化建設(shè)中存在的問題

我國企業(yè)大部分已經(jīng)認(rèn)識到了企業(yè)文化對創(chuàng)造、提升企業(yè)價(jià)值的關(guān)鍵作用，并積極開始建設(shè)本企業(yè)的企業(yè)文化，如海爾、華為等，但縱觀國內(nèi)企業(yè)，企業(yè)文化建設(shè)仍然存在著許多不足。

（一）企業(yè)文化的政治化

我國大部分企業(yè)特別是國有企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，將企業(yè)文化等同于企業(yè)的政治思想工作，以貫徹中央及地方政府的指示精神為主，企業(yè)文化工作者必須是具有較強(qiáng)的黨性的黨員干部，有較高的馬列主義理論水平。個(gè)別人把講奉獻(xiàn)、學(xué)雷鋒時(shí)刻掛在嘴上，不考慮實(shí)際工作效果。企業(yè)的政治就是管理好企業(yè)，創(chuàng)造效益；員工要講奉獻(xiàn)，講艱苦奮斗，但更要講價(jià)值的回報(bào)，講激勵(lì)機(jī)制，才能充分調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造性。

（二）企業(yè)文化雷同化

獨(dú)特性是企業(yè)文化的重要特征之一。優(yōu)秀的企業(yè)文化在許多方面具有共性，但更突出的是它的獨(dú)到之處，它應(yīng)該代表的企業(yè)獨(dú)有的特征，是企業(yè)發(fā)展的精神內(nèi)涵。我國大多數(shù)企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)時(shí)由于領(lǐng)導(dǎo)者對企業(yè)文化建設(shè)的目的不明確，對企業(yè)現(xiàn)有狀況把握不準(zhǔn)確，盲目照搬照抄，企業(yè)文化似曾相識，具有鮮明個(gè)性的寥寥無幾。

（三）企業(yè)文化孤立化

企業(yè)的文化建設(shè)與企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)利益是緊密聯(lián)系在一起的，優(yōu)秀企業(yè)文化的形成與企業(yè)的發(fā)展壯大和經(jīng)濟(jì)效益提高是相互作用的，它能促進(jìn)企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)企業(yè)的實(shí)力，而企業(yè)的發(fā)展壯大又能促使員工產(chǎn)生自豪感和向心力，從而約束自己的言行，自覺遵守企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度，維護(hù)企業(yè)形象，積極參與企業(yè)文化的建設(shè)。然而，當(dāng)前我國的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在文化建設(shè)上往往與企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系處理不當(dāng)?；?yàn)槲幕幕?，不注重?jīng)濟(jì)效益；或功利目的太強(qiáng)，企圖立竿見影，急于求成。

（四）企業(yè)文化形式化

一些企業(yè)家對企業(yè)文化的認(rèn)識過于狹義認(rèn)為只是一些文娛、體育活動(dòng)，把企業(yè)的文娛體育活動(dòng)開展好了，就是建立了企業(yè)文化。實(shí)際中往往為了裝扮門面，或?yàn)榱粟s時(shí)髦，熱衷于作表面文章，提出幾個(gè)口號，張貼幾條標(biāo)語，定個(gè)條例，寫一曲廠歌，定一個(gè)標(biāo)志，統(tǒng)一公司服裝，再搞一些文藝體育活動(dòng)，認(rèn)為這樣就完成了企業(yè)的文化建設(shè)。并沒有將在市場條件下被證明是行之有效的競爭文化作為能促進(jìn)企業(yè)長期穩(wěn)定發(fā)展的管理手段和管理思想，而僅僅作為一種面紗來對待。

四、打造特色企業(yè)文化創(chuàng)造企業(yè)價(jià)值

企業(yè)文化的重要作用已經(jīng)日益被世界各國企業(yè)所承認(rèn)，隨著我國加入WTO，面對日益激烈的競爭，國內(nèi)企業(yè)要想生存和發(fā)展必須建設(shè)企業(yè)特色的企業(yè)文化，提升企業(yè)價(jià)值。

（一）將企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)精神的確立置于企業(yè)文化建設(shè)的首位

企業(yè)價(jià)值理念和企業(yè)精神的建設(shè)是企業(yè)文化的核心和靈魂，是形成企業(yè)文化物質(zhì)層面和制度層面的基礎(chǔ)。企業(yè)精神和價(jià)值理念的建立過程就是企業(yè)精神文化的建立過程。在創(chuàng)建企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)精神時(shí)要強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：

1、創(chuàng)建特色的企業(yè)價(jià)值觀和精神。企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)精神應(yīng)該是在企業(yè)整個(gè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理的全過程中提煉出來的具有鮮明性、自主性、獨(dú)立性的精神和價(jià)值理念，帶有本企業(yè)鮮明的特色，具有不易模仿性、不可復(fù)制性的特點(diǎn)。

2、兼收并蓄。企業(yè)精神的建立要吸收中國傳統(tǒng)文化和民族精神的精華，同時(shí)，對西方的文化和價(jià)值觀，也要擇優(yōu)吸取，尤其要學(xué)習(xí)吸收西方先進(jìn)的企業(yè)管理理念。

3、發(fā)展愿景和員工個(gè)人的人生追求統(tǒng)一起來，使職工忠誠于企業(yè)。

4、企業(yè)要有較高的精神追求，新時(shí)期的企業(yè)精神中要自覺地加進(jìn)對環(huán)境、對社會的責(zé)任，把企業(yè)的價(jià)值觀和經(jīng)營理念提高到全面建設(shè)小康社會與構(gòu)建合諧社會的高度。

（二）企業(yè)制度建設(shè)應(yīng)與企業(yè)價(jià)值理念和精神建設(shè)相輔相成。

企業(yè)價(jià)值理念和精神是企業(yè)文化建設(shè)中的軟管理，軟約束，它強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值理念的倡導(dǎo)和信奉，注重對員工思想、心靈的灌輸、培訓(xùn)、宣傳、倡導(dǎo)，但如果企業(yè)的價(jià)值理念僅僅停留在灌輸、倡導(dǎo)，流于一堆口號，企業(yè)文化是建立不起來的。企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)該與企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營、管理活動(dòng)融為一體、密不可分，即既要把企業(yè)提出的價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為員工的價(jià)值共識，又要把它轉(zhuǎn)化為每個(gè)員工崗位的行為準(zhǔn)則。要建章立制，把企業(yè)的價(jià)值取向、經(jīng)營理念、職業(yè)道德等形成制度化的東西，并在企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營、管理各環(huán)節(jié)有效地貫徹執(zhí)行。只有將企業(yè)的精神文化與制度文化、行為文化建設(shè)密切結(jié)合起來，用制度的約束來規(guī)范員工的行為，最終形成員工自我約束、自我控制的機(jī)制，才能建成成功的企業(yè)文化。

（三）發(fā)揮企業(yè)家在企業(yè)文化建設(shè)中的核心作用。

企業(yè)家處于企業(yè)文化建設(shè)的核心地位，一方面企業(yè)家的思想、行為等對企業(yè)文化有很大影響，企業(yè)文化的培育在很大程度上取決于企業(yè)家的價(jià)值觀和職業(yè)素質(zhì)；另一方面，企業(yè)文化的確立需要企業(yè)家自上而下地推動(dòng)，用自己的權(quán)威去整合企業(yè)中的價(jià)值觀。

1、企業(yè)家要充分認(rèn)識到企業(yè)文化這一無形資產(chǎn)的重要性。企業(yè)文化是滲透在企業(yè)一切活動(dòng)中的無處不在的東西，是企業(yè)的靈魂所在。21世紀(jì)誰擁有文化優(yōu)勢，誰就擁有競爭優(yōu)勢、效益優(yōu)勢和發(fā)展優(yōu)勢。因此，要盡快改變企業(yè)家企業(yè)文化經(jīng)營意識淡薄的現(xiàn)狀。

2、企業(yè)家要利用各種方式傳播和推行自己已經(jīng)認(rèn)同的企業(yè)文化。運(yùn)用企業(yè)的核心價(jià)值觀來規(guī)范指導(dǎo)企業(yè)行為，用行動(dòng)言傳身教，使自己成為企業(yè)價(jià)值觀的化身。

3、企業(yè)家要不斷提高自身素質(zhì)。企業(yè)家要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新；要提高自己的道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)，注重自身形象的樹立，通過各種途徑提高自己的包括管理學(xué)在內(nèi)的綜合素質(zhì)，起到率先垂范的作用。

4、企業(yè)家要積極運(yùn)用企業(yè)文化發(fā)展企業(yè)。企業(yè)家要對內(nèi)要用企業(yè)文化凝聚廣大員工，對外要塑造良好的企業(yè)形象，在企業(yè)文化建設(shè)中要將定型的企業(yè)文化外化為企業(yè)在公眾中的形象，規(guī)范企業(yè)行為識別和視覺識別兩大系統(tǒng)，展示優(yōu)秀的企業(yè)文化的獨(dú)特魅力。

（四）實(shí)施以人為本的企業(yè)文化精神

企業(yè)文化的本質(zhì)特征是倡導(dǎo)以人為中心的人本管理哲學(xué)，要堅(jiān)持把人作為企業(yè)管理和一切活動(dòng)的中心。對員工的尊重、信任，能激發(fā)員工的積極性，提高員工的創(chuàng)新精神。以人為本的企業(yè)文化管理要求將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)。

1、充分重視人的因素，將人作為現(xiàn)代管理的中心，其管理的核心是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

2、尊重人的人格，重視員工的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)人格化、人性化管理。真正做到理解人、尊重人、啟發(fā)人、關(guān)心人，為員工營造溫暖、舒心、優(yōu)美的工作環(huán)境，創(chuàng)建和諧的人際關(guān)系。

3、創(chuàng)造條件，通過發(fā)展、滿足、改變?nèi)说男枨?，激發(fā)每個(gè)人的發(fā)展愿望和動(dòng)力，幫助每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和全面發(fā)展。

（五）在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織中建設(shè)企業(yè)文化

創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。所謂學(xué)習(xí)型企業(yè)就是以共同的愿景為基礎(chǔ)，以團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)為特征，以增強(qiáng)企業(yè)的學(xué)習(xí)力為核心，提高群體智商，使員工自我超越、不斷創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)財(cái)富速增、服務(wù)超值的目標(biāo)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是培育優(yōu)秀企業(yè)文化的有力措施，也是貫徹優(yōu)良的企業(yè)文化的保證。學(xué)習(xí)型組織是21世紀(jì)最具競爭優(yōu)勢和最具有適應(yīng)能力的組織形態(tài)，它強(qiáng)調(diào)員工之間信息和知識的分享，能力和專長的分享，來共同完成一項(xiàng)任務(wù)。因此，要求員工有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，強(qiáng)調(diào)員工終身學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、全過程學(xué)習(xí)、團(tuán)體學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建，增加知識積累，培養(yǎng)創(chuàng)新和適應(yīng)能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)和諧的內(nèi)部氛圍，提升企業(yè)的競爭力。

結(jié)束語

企業(yè)文化是企業(yè)價(jià)值的重要組成部分，優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠創(chuàng)造并提升企業(yè)價(jià)值。國內(nèi)企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，首先應(yīng)該積極創(chuàng)建企業(yè)核心價(jià)值觀和企業(yè)精神，在次基礎(chǔ)上完善企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度；其次要充分發(fā)揮企業(yè)家的作用實(shí)行人本化管理，創(chuàng)建學(xué)習(xí)形組織發(fā)展企業(yè)文化，提升企業(yè)價(jià)值。

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第2篇：齊家文化論文范文

關(guān)鍵詞：企業(yè)安全文化建設(shè)存在問題解決對策

一、目前現(xiàn)狀

目前，我國尚處于社會主義初級階段，科技和生產(chǎn)力水平較低，絕大多數(shù)的企業(yè)只注重對經(jīng)濟(jì)效益方面的投資建設(shè)，而忽略了安全生產(chǎn)投入。企業(yè)在生存的壓力之下，安全讓位于經(jīng)濟(jì)利益，很多企業(yè)未形成良好的安全文化。勞動(dòng)者的安全意識和安全文化素質(zhì)偏低函待提高。安全價(jià)值觀是安全文化的靈魂，是企業(yè)的安全意識形態(tài)，是職工對安全工作所形成的共識和共鳴，這種精神文化的建設(shè)需要時(shí)間的積累，不僅是業(yè)務(wù)水平的積累，更是安全道德、價(jià)值觀的反映。培養(yǎng)人的安全價(jià)值觀，實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的安全素質(zhì)。安全文化培植采用被動(dòng)式灌輸和主動(dòng)式接受兩者相結(jié)合的教育方法，以保護(hù)人的身心健康。尊重人的生命為目的。去主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，培育安全價(jià)值觀。

安全文化的一個(gè)主要內(nèi)容就是安全機(jī)制問題。完善安全機(jī)制有利于調(diào)動(dòng)職工安全生產(chǎn)積極性，有效控制事故的發(fā)生。安全文化的建設(shè)，從根本上講，就是企業(yè)對各種安全制度措施落實(shí)能力的建設(shè)。只有完善安全制度落實(shí)機(jī)制，才能有效提高安全文化執(zhí)行力。嚴(yán)格講，員工的行為是靠制度約束的，一個(gè)再好的安全制度，員工不執(zhí)行，干部不監(jiān)督、不落實(shí)，就體現(xiàn)不出制度的作用。長此以往，員工的不規(guī)范行為將形成習(xí)慣，這就給事故的發(fā)生造成最大的隱患。因此，在完善安全制度的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化安全制度落實(shí)機(jī)制建設(shè)尤為重要，要通過健全并嚴(yán)格執(zhí)行系統(tǒng)的目標(biāo)責(zé)任、監(jiān)督考核和落實(shí)兌現(xiàn)保障體系，不斷強(qiáng)化干部在安全生產(chǎn)業(yè)績中的綜合考評，并與相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)分配掛鉤，充分發(fā)揮“經(jīng)濟(jì)杠桿”作用，從而促進(jìn)員工自覺遵守各種安全制度措施。

1.企業(yè)的安全投入不足，沒能從技術(shù)裝備上加強(qiáng)對重大災(zāi)害的預(yù)防

安全投入不足，現(xiàn)有的安全生產(chǎn)設(shè)施陳舊落后，科技含量偏低，安全科技成果推廣應(yīng)用率低。受投入不足的制約，各級安監(jiān)部門的安全監(jiān)管手段和企業(yè)的安全生產(chǎn)設(shè)施陳舊落后的現(xiàn)象普遍存在，許多科技含量較高的安全設(shè)施、安全管理手段未能被及時(shí)有效地利用。因此也就存在著如果發(fā)生重大的安全事故事件，就會出現(xiàn)技術(shù)含量低的產(chǎn)品在急救之時(shí)不能發(fā)揮應(yīng)該具有的特殊效用。

2.對安全從業(yè)者的教育重視度不夠

《安全生產(chǎn)法》第十七條中規(guī)定了生產(chǎn)經(jīng)營單位的主要負(fù)責(zé)人對本單位安全生產(chǎn)工作負(fù)有的責(zé)任，是法律所規(guī)定的責(zé)任，但是一些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)、工程負(fù)責(zé)人卻忽視了對安全教育的落實(shí)，抓安全教育只流于形式，應(yīng)付上級和主管部門的檢查，只注重施工產(chǎn)值和經(jīng)濟(jì)效益，認(rèn)為只有產(chǎn)值和效益才是硬件，而抓安全教育工作是軟件，對施工現(xiàn)場安全教育的重視程度不足。

3.安全管理機(jī)制不完善

國內(nèi)企業(yè)在行銷活動(dòng)上時(shí)常展現(xiàn)積極的作為，因?yàn)?#64008;銷活動(dòng)往往和利潤有關(guān)，在生產(chǎn)面上較少系統(tǒng)化推動(dòng)安全管理，始終想得多、做得少，對于建立安全管理機(jī)制亦無法如推動(dòng)行銷活動(dòng)般積極；反觀有的企業(yè)卻能夠兼顧安全與營業(yè)利潤，持續(xù)成長壯大；推究原因，影響因素有很多，但重點(diǎn)關(guān)鍵在于是否充分認(rèn)識安全文化，并掌握推動(dòng)安全管理文化的進(jìn)程及方法。

現(xiàn)行安全生產(chǎn)運(yùn)行機(jī)制與市場經(jīng)濟(jì)體制不相適應(yīng)。安全管理機(jī)制是否健全，是衡量一個(gè)企業(yè)安全管理水平高低的重要尺度。新形勢下，企業(yè)往往為了在激烈的市場競爭中求生存、獲發(fā)展，把企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益作為第一因素考慮，大量時(shí)間、精力都放在產(chǎn)量、質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)效益上，忽視了安全管理，安全生產(chǎn)工作在企業(yè)的地位呈下降之勢。企業(yè)勞動(dòng)人事、工資制度改革在深化，但卻缺乏相應(yīng)的安全管理監(jiān)督、檢查和激勵(lì)機(jī)制，沒有把安全管理作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來進(jìn)行。安全管理的保證機(jī)制即安全生產(chǎn)法律法規(guī)的落實(shí)，有待進(jìn)一步的加強(qiáng);安全生產(chǎn)動(dòng)力機(jī)制(在物質(zhì)動(dòng)力和精神動(dòng)力的驅(qū)使下，自覺保證生產(chǎn)安全)的缺省和壓力機(jī)制的扭曲問題;責(zé)任機(jī)制仍存在突出問題，依法治安，只體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)的講話和文件里，只作為處理具體問題的附屬依據(jù)而已，安全責(zé)任不具體，責(zé)任的細(xì)化和落實(shí)不到位，責(zé)任的追究隨意性大，幾乎全部都是事后追究，極少事前懲治。

二、存在問題

企業(yè)文化是企業(yè)成功的關(guān)鍵因素(KeySuccessFactor)，但是非常抽象、含糊，難以定義。而建立企業(yè)文化相較于擬定營運(yùn)計(jì)劃或行銷計(jì)劃更加困難，因?yàn)闋I業(yè)利潤具有量化數字而企業(yè)文化較難量化，因此常被企業(yè)經(jīng)營者忽略；企業(yè)文化始終無法有效建立。

1.對企業(yè)的安全文化建設(shè)存在誤區(qū)

過去我們往往把事故原因主要?dú)w結(jié)為操作人員疏忽大意，操作失誤，認(rèn)為只要提高操作人員的警惕性和技術(shù)水平，就可以避免或大大減少事故。這在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的個(gè)體手工勞動(dòng)中確實(shí)是如此。但在工業(yè)生產(chǎn)日趨復(fù)雜化、技術(shù)化的今天，情況就不完全如此了?，F(xiàn)代生產(chǎn)系統(tǒng)中導(dǎo)致事故發(fā)生的原因不但與系統(tǒng)中人、機(jī)、環(huán)境本身的特性密切相關(guān)，更與人、機(jī)、環(huán)境之間的匹配情況有關(guān)。

在現(xiàn)代安全管理理論中，安全管理所研究的問題，是人、機(jī)、環(huán)境之間的關(guān)系問題。機(jī)器子系統(tǒng)，不僅指機(jī)器與裝備，還包括信息系統(tǒng)，和一切過程中所涉及的“硬件”部分。

2.某些企業(yè)的安全文化建設(shè)意識淡薄

改革開放以來，全社會在安全生產(chǎn)觀念和認(rèn)識上有了較大的轉(zhuǎn)變，但與發(fā)達(dá)國家和地區(qū)相比，仍有很大的差距。當(dāng)前有不少企業(yè)，上至老總下至員工，仍然存在著重生產(chǎn)輕安全的現(xiàn)象。沒有做到“安全第一，預(yù)防為主，綜合治理”，缺乏安全法律觀念和意識，逃避承擔(dān)法律責(zé)任和義務(wù)，安全意識淡薄。安全理念是依靠法律法規(guī)的監(jiān)管，只顧生產(chǎn)效益與經(jīng)營效果而把安全建設(shè)放于旁邊的現(xiàn)象還很普遍，有的單位甚至有“死人算什么，不就是賠錢嗎，有什么了不起”的非人道的錯(cuò)誤思想。要知道，生產(chǎn)安全不僅是一線工人關(guān)心的事，也應(yīng)該是企業(yè)、地方政府、國家乃至全社會共同關(guān)注的大事。

3.輿論宣傳尚不足

有些企業(yè)的安全文化建設(shè)停留在表層文化建設(shè)上,滿足于制定文件、貼貼標(biāo)語、整整環(huán)境等,缺乏相應(yīng)的措施和有效的融入。執(zhí)行者只是忙于應(yīng)付,流于形式,到頭來安全文化建設(shè)只能浮在表面,既沒有廣度也沒有深度,更談不上實(shí)效作用。如此宣傳企業(yè)安全文化的建設(shè)，不能很好的在員工中起到共鳴作用。這樣的宣傳只會流于形式，而真正形成一個(gè)企業(yè)具有的文化現(xiàn)象，讓員工真正體悟到安全文化之重要性還很欠缺。

三、對策措施

1.大力推進(jìn)生產(chǎn)企業(yè)分類評估和監(jiān)管工作

近三年來共對全市14466家工業(yè)企業(yè)實(shí)施了安全生產(chǎn)評估，就企業(yè)安全基礎(chǔ)和管理狀況進(jìn)行分類排隊(duì)，將企業(yè)劃分為A、B、C、D四個(gè)類別。分類定級后，依據(jù)日常安全管理、傷亡事故情況調(diào)整類別，實(shí)施升、降級和淘汰制度。在評估及分類監(jiān)管工作中，根據(jù)企業(yè)的不同類別，與安全生產(chǎn)“一票否決制”和企業(yè)評先評優(yōu)掛鉤；采取工傷保險(xiǎn)差別費(fèi)率；加大高危行業(yè)及自律能力差的C、D類企業(yè)的安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)抵押金的提取力度

2.引導(dǎo)企業(yè)建立安全生產(chǎn)的誠信機(jī)制。

為引導(dǎo)企業(yè)重視安全文化建設(shè)，積極探索新的安全投融資體系建設(shè)，與人民銀行的企業(yè)征信系統(tǒng)掛鉤。在危險(xiǎn)生產(chǎn)企業(yè)全面推廣安全標(biāo)準(zhǔn)化工作，對發(fā)生亡人事故或有較大影響事故的單位予以降級，發(fā)生較大事故的單位予以取消安全標(biāo)準(zhǔn)化達(dá)標(biāo)單位；對取得ISO18000體系認(rèn)證的單位和分類評估為A類的單位可以直接申請市級安全標(biāo)準(zhǔn)化達(dá)標(biāo)驗(yàn)收或取得安全健康體系認(rèn)證的單位可以直接申請市級及以上安全標(biāo)準(zhǔn)化達(dá)標(biāo)驗(yàn)收。通過多種措施，讓企業(yè)建立起安全生產(chǎn)的誠信機(jī)制．

3．追究事故有關(guān)責(zé)任人的責(zé)任

在事故責(zé)任追究上，通過重點(diǎn)處理追究事故單位的主要負(fù)責(zé)人和事故有關(guān)責(zé)任人的責(zé)任來督促企業(yè)落實(shí)安全生產(chǎn)的主體責(zé)任，重視企業(yè)安全文化建設(shè)。

4.安全管理信息系統(tǒng)建設(shè)

安全信息管理包括安全信息的搜集、整理、存儲、加工、傳遞等工作，一個(gè)

企業(yè)安全管理水平的高低往往是與其掌握的信息程度分不開的。安全控制的前提是獲得足夠的信息，傳統(tǒng)安全管理手段被動(dòng)、反應(yīng)慢，很難適應(yīng)現(xiàn)代化企業(yè)安全生產(chǎn)的要求，因此有必要在企業(yè)中建立適合當(dāng)代現(xiàn)有生產(chǎn)條件的安全管理信息手段，隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普遍推廣使用，采用數(shù)學(xué)方法和計(jì)算機(jī)技術(shù)，建立企業(yè)的安全管理信息系統(tǒng)，為定量分析創(chuàng)造有利條件己成為可能。安全管理信息系統(tǒng)一方面對大量的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)，向安全管理部門提供全面的、定期的常規(guī)報(bào)告和例外報(bào)告，另一方面利用系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫和數(shù)學(xué)預(yù)測模型，對收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，輔助安全管理部門分析安全形勢，及時(shí)發(fā)現(xiàn)安全工作中存在的問題，提前進(jìn)行預(yù)防控制，徹底將石油化工企業(yè)傳統(tǒng)的、靜態(tài)的安全生產(chǎn)信息管理系統(tǒng)變?yōu)橐粋€(gè)科學(xué)的、動(dòng)態(tài)的安全生產(chǎn)信息管理系統(tǒng)。

5.加大對企業(yè)文化安全建設(shè)的宣傳力度

第3篇：齊家文化論文范文

關(guān)鍵詞：財(cái)務(wù)文化周秦倫理管理理論

近年來，國內(nèi)外企業(yè)財(cái)務(wù)造假事件接連發(fā)生，于此相關(guān)的企業(yè)輕則股票在股市上應(yīng)聲而跌，重則使企業(yè)喪失持續(xù)經(jīng)營的生命力。這種慘痛的教訓(xùn)迫使企業(yè)必須構(gòu)建財(cái)務(wù)文化，塑造有利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的財(cái)務(wù)精神。

財(cái)務(wù)文化內(nèi)涵

一般來說，財(cái)務(wù)文化是指在一定的社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等環(huán)境影響下，企業(yè)長期倡導(dǎo)和培育由理財(cái)者和全體員工共同塑造的道德精神、財(cái)務(wù)行為規(guī)范和實(shí)體性理財(cái)設(shè)施等物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富總的和。廣義財(cái)務(wù)文化指影響財(cái)務(wù)發(fā)展變化及其模式選擇和財(cái)務(wù)行為的所有文化構(gòu)成，表現(xiàn)為財(cái)務(wù)物質(zhì)文化、財(cái)務(wù)制度文化和財(cái)務(wù)精神文化。狹義財(cái)務(wù)文化指理財(cái)者和員工的財(cái)務(wù)道德精神，它居于觀念層次，表現(xiàn)為理財(cái)者和員工在處理財(cái)務(wù)問題時(shí)的思想意識和倫理觀念等內(nèi)容，即所謂的財(cái)務(wù)精神文化。狹義的財(cái)務(wù)文化具有歷史繼承性和漸進(jìn)性，并且具有比較穩(wěn)定的狀態(tài)，是財(cái)務(wù)文化的靈魂，對其他層面的文化起支配、指導(dǎo)和統(tǒng)馭作用，是形成財(cái)務(wù)物質(zhì)文化和財(cái)務(wù)制度文化的思想基礎(chǔ)和道德源泉，它一般直接作用于制度層文化并通過制度層文化影響物質(zhì)層文化。它源于企業(yè)內(nèi)、外部的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

在競爭激烈的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)的生存發(fā)展取決于產(chǎn)品與服務(wù)質(zhì)量、經(jīng)營管理成本和企業(yè)形象尤其是企業(yè)的信譽(yù)度，因此財(cái)務(wù)管理必須堅(jiān)持誠信型長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略；現(xiàn)代企業(yè)制度的建立和SA8000企業(yè)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)的逐步推廣，人們對企業(yè)的社會預(yù)期也在不斷發(fā)生變化，要求企業(yè)不只是對股東負(fù)責(zé)，還應(yīng)以科學(xué)理性的態(tài)度處理好與經(jīng)營者、員工以及債權(quán)人、債務(wù)人、政府和社會公眾的關(guān)系，追求社會利益相關(guān)者的滿意，把企業(yè)的第一位目標(biāo)界定為保證自身的生存和發(fā)展，把利潤最大化作為第二位目標(biāo)，關(guān)心企業(yè)長期的資本收益最大化，這必然要求企業(yè)在執(zhí)行相關(guān)法律、規(guī)章和制度的同時(shí)，還應(yīng)有一種倫理道德為全員所認(rèn)同；另外，財(cái)務(wù)管理在企業(yè)現(xiàn)代管理中居于核心地位，綜合性極強(qiáng)，貫穿在運(yùn)營的方方面面，所以企業(yè)精神就在籌資、投資、運(yùn)營、收回和分配各理財(cái)環(huán)節(jié)廣泛滲透，形成財(cái)務(wù)文化的內(nèi)容。優(yōu)秀的財(cái)務(wù)文化會引導(dǎo)企業(yè)財(cái)務(wù)行為朝著誠實(shí)、守信、客觀、公正、和諧和具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的良好方向發(fā)展，從而提升和改善企業(yè)的整體管理水平，促進(jìn)和推動(dòng)企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展壯大。

財(cái)務(wù)文化的理論根基

中國文化源遠(yuǎn)流長，從周秦以來就有重視德性與理性、“道德人”和“經(jīng)濟(jì)人”統(tǒng)一的傳統(tǒng)，這是建構(gòu)當(dāng)代企業(yè)財(cái)務(wù)精神文化必不可少的民族文化根基。德國著名歷史學(xué)家馬克斯•韋伯指出：一切有倫理取向的行為，都受著兩種不同類型的價(jià)值準(zhǔn)則支配，一是信念倫理，二是責(zé)任倫理。而這兩種倫理正是中國周文化精神和秦文化精神的統(tǒng)一。周文化的基本內(nèi)容是天命信仰、德性精神、禮樂象征體系。美籍華裔歷史學(xué)家許倬云認(rèn)為，周文化在形成期就具有超越部族的天命觀念以及隨著道德性天命而衍生的理性主義，這使得周文化在倫理上具有包容性和開放性；他認(rèn)為周人“天命靡?！薄ⅰ拔ǖ率禽o”的價(jià)值觀第一次為人類社會生活確立了道德標(biāo)準(zhǔn)，賦予了人生在世以更為高尚的價(jià)值和更為深遠(yuǎn)的意義。北京大學(xué)陳來認(rèn)為，從西周到春秋的理性主義注重政治文明和人文德行。而秦文化的基本內(nèi)容是“公利”原則、理性精神、法術(shù)勢管理體系。秦人經(jīng)過商鞅變法，其行為目標(biāo)已不是彼岸的天命信仰而是世俗的“公利”追求。秦人崇尚首功戰(zhàn)功，“非有文德”，寡義趨利，“不別親屬”，超越了以親緣關(guān)系為基礎(chǔ)的德行倫理，拋卻了以天命觀念為信仰的信念倫理。一切事情都按理性法律規(guī)范處理：在權(quán)力繼承上“擇勇猛者立之”，在耕戰(zhàn)技術(shù)上，重視理性的計(jì)算和操作，以至于富強(qiáng)起來并凌駕于他國之上。秦文化是兩千年中國文化的基礎(chǔ)，秦大一統(tǒng)后其觀念是責(zé)任倫理功效和價(jià)值體現(xiàn)。漢代的董仲舒綜合了周秦倫理精神，建構(gòu)了“陽儒陰法”、“德主刑輔”的綜合倫理體系，中國封建社會從盛（漢唐）到衰（明清）的社會倫理生活，一直受其支配。當(dāng)前隨著工商文明的興起和發(fā)展，企業(yè)構(gòu)建財(cái)務(wù)文化必須吸收周秦倫理文化的精神內(nèi)涵，繼承周代的德行精神和寬容精神，繼承秦代的理性精神和勇敢精神。把德性與理性、“道德人”和“經(jīng)濟(jì)人”融為一體，這也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理論成果在企業(yè)財(cái)務(wù)精神構(gòu)建上的具體運(yùn)用。在當(dāng)財(cái)精神中融進(jìn)德性與理性相結(jié)合的倫理價(jià)值觀更有著當(dāng)代環(huán)境所導(dǎo)致的深層原因：

第一，隨著物質(zhì)生活水平的提高，社會公眾對優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、清潔的環(huán)境、安全的工作場所、高尚文明的精神生活越來越渴望，這種需求強(qiáng)烈排斥企業(yè)的非道德理財(cái)行為，加之信息傳遞的迅速，非道德理財(cái)行為的暴露會使企業(yè)瞬間失去原有的一切，而且隨著改革的加快，法律法規(guī)在逐步完善，政府的執(zhí)法力度在不斷加大，企業(yè)非道德理財(cái)行為成本必將高于非道德理財(cái)?shù)耐稒C(jī)收益。第二，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的市場環(huán)境下，企業(yè)爭的是忠誠顧客，即顧客滿意度高企業(yè)就能持續(xù)發(fā)展，再加上有德行的企業(yè)能給員工創(chuàng)造不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的職業(yè)平臺，從而留住人才。第三，管理的實(shí)質(zhì)就是協(xié)調(diào)，想使理財(cái)活動(dòng)卓有成效，就必須做到方方面面在利益的分配上相協(xié)調(diào)，這是企業(yè)科學(xué)理財(cái)?shù)牡赖碌拙€。

財(cái)務(wù)文化的倫理價(jià)值觀構(gòu)建思路

基于以上論述當(dāng)代財(cái)務(wù)精神應(yīng)建立在理性和德性相結(jié)合的倫理價(jià)值觀基礎(chǔ)上。在理財(cái)實(shí)踐中首先以誠為本、以信守業(yè)。我國目前已經(jīng)在《反不正當(dāng)競爭法》中把它確立為基本原則，并在具體的條款中作了規(guī)定，在目前的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下只要堅(jiān)持至誠守信，最終一定會帶來更大的利益收獲。誠實(shí)守信要求企業(yè)提供的財(cái)務(wù)信息如實(shí)反映財(cái)務(wù)狀況、真實(shí)披露財(cái)務(wù)成果，不偷逃稅金，對各種投資者同股同利，不故意拖欠供應(yīng)商貨款，對債權(quán)人按期還本付息，不欺詐合作伙伴，不坑害消費(fèi)者，遵守諾言、實(shí)踐成約。其次要崇德重利、以德載業(yè)。在處理財(cái)務(wù)問題碰到利義沖突時(shí)，要舍利取義。自覺遵守競爭道德文明經(jīng)商，通過內(nèi)部財(cái)務(wù)制度的制定和貫徹逐漸消除理財(cái)中的不良財(cái)務(wù)行為，籌資時(shí)既要計(jì)算籌資成本更要考慮籌資行為的合法合規(guī)性，投資時(shí)既要考慮企業(yè)的投資報(bào)酬與風(fēng)險(xiǎn)，更要考慮投資項(xiàng)目的社會效益和環(huán)保要求，運(yùn)營中既要注意收支的積極適時(shí)平衡，增收節(jié)支開源節(jié)流，更要顧及員工的身心健康與消費(fèi)者的“物有所值”。最后要和諧共進(jìn)。制定財(cái)務(wù)戰(zhàn)略時(shí)注重協(xié)調(diào)，在理財(cái)中利用經(jīng)濟(jì)手段協(xié)調(diào)國家、投資者、債權(quán)人、購銷客戶、經(jīng)營者、勞動(dòng)者等各方經(jīng)濟(jì)利益，維護(hù)各方合法權(quán)益。對外追求“人和”，堅(jiān)守正道，力避過與不及的短視理財(cái)行為，使企業(yè)外部財(cái)務(wù)關(guān)系保持一種正義和諧持久的良好狀態(tài)，以便充分利用外部資源，并使企業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步、民族工業(yè)的繁榮統(tǒng)一起來，使企業(yè)與人文社會環(huán)境、自然生態(tài)環(huán)境之間保持和諧的可持續(xù)發(fā)展，把企業(yè)利潤和社會文明、企業(yè)價(jià)值和社會價(jià)值以及環(huán)境價(jià)值相統(tǒng)一。

第4篇：齊家文化論文范文

論文關(guān)鍵詞：圖書館；數(shù)字資源；整體建設(shè)；推廣使用

數(shù)字資源是人類社會科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，信息資源不斷更新增加的產(chǎn)物，具有方便、快捷、高效的特點(diǎn)，符合現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。數(shù)字資源作為建設(shè)數(shù)字圖書館的基本信息物資儲備，具有不可比擬的優(yōu)越性，體現(xiàn)為易存取性、易檢索性、易管理性、易更新性。海南省圖書館作為全國最年輕的公共省級圖書館，在建館之初就較為重視數(shù)字圖書館的建設(shè)，并將圖書館數(shù)字資源建設(shè)作為本館文獻(xiàn)資源建設(shè)的重點(diǎn)工作。本文就如何建設(shè)好海南省圖書館數(shù)字資源這一個(gè)課題加以分析、探討。

一、海南省圖書館數(shù)字資源概況

（一）海南省圖書館數(shù)字資源現(xiàn)狀

海南省圖書館現(xiàn)有數(shù)據(jù)庫15個(gè)，年平均訪問總量達(dá)70萬次，可在館內(nèi)上檢索、下載所需文獻(xiàn)，其中部分?jǐn)?shù)字資源還開通了館外登錄使用功能。本館數(shù)字資源從資源功能上可將其分為學(xué)術(shù)型數(shù)據(jù)庫、經(jīng)濟(jì)型數(shù)據(jù)庫、多媒體型數(shù)據(jù)庫、教育考試型數(shù)據(jù)庫、電子圖書型數(shù)據(jù)庫等幾大類別，其中電子圖書型數(shù)據(jù)庫與學(xué)術(shù)型數(shù)據(jù)庫的讀者年訪問量為最高。讀者可通過館內(nèi)的數(shù)字閱覽室及其它閱覽室的檢索機(jī)免費(fèi)使用本館數(shù)字資源。

（二）海南省圖書館數(shù)據(jù)庫存在的問題

1、年購置經(jīng)費(fèi)不足

與國內(nèi)其他省級公共圖書館相比，海南省圖書館數(shù)字資源購置經(jīng)費(fèi)相對較少，購置數(shù)據(jù)庫數(shù)量較少，讀者數(shù)字資源多樣化需求未能得到滿足。本館數(shù)字資源年度采購經(jīng)費(fèi)預(yù)算中，已購置數(shù)據(jù)庫的年度更新費(fèi)用占據(jù)絕大比例，甚至是占用全部采購經(jīng)費(fèi)，而用于新增數(shù)據(jù)庫的采購經(jīng)費(fèi)較少，甚至是沒有經(jīng)費(fèi)預(yù)算比例。

2、數(shù)字資源使用率不高

與國內(nèi)知名的省級公共圖書館相比，海南省圖書館建館時(shí)間較晚，讀者人數(shù)還沒有達(dá)到一定規(guī)模，加上讀者對數(shù)字資源的了解和使用有一定的局限，造成讀者對本館數(shù)字資源使用率不高。oclc于2005年出版的《對圖書館和信息資源的看法，致oclc成員的報(bào)告》結(jié)論部分指出：“自從互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，信息用戶越來越少去圖書館；絕大多數(shù)信息用戶沒有意識到圖書館擁有大量的電子資源，也沒有去使用這些資源”，與此同時(shí)，網(wǎng)上信息資源更豐富更便捷，相對本館的數(shù)字資源更具有自身優(yōu)勢，也是造成圖書館數(shù)字資源使用率不高的重要原因。

3、數(shù)字資源宣傳力度不足

本館數(shù)字資源對外宣傳方式單一，手段不靈活，讓社會公眾對本館數(shù)字資源的自身獨(dú)有的專業(yè)性認(rèn)識不足。另外，數(shù)字資源宣傳周期過于短暫，未能達(dá)到應(yīng)有社會影響力。

二、海南省圖書館數(shù)字資源的整體建設(shè)建議

“當(dāng)前，信息技術(shù)的發(fā)展深刻地改變了世界的圖書館事業(yè)，使之開始了一場最為重大的變革。100年前基本成型的傳統(tǒng)圖書館形態(tài)已經(jīng)面目全非，代之而起的是一種與數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化信息技術(shù)相適應(yīng)的新的工作方式與服務(wù)方式”。而作為圖書館館藏資源媒介形式，也將由傳統(tǒng)紙質(zhì)館藏文獻(xiàn)為主過渡到傳統(tǒng)紙質(zhì)館藏文獻(xiàn)與數(shù)字信息文獻(xiàn)并駕齊驅(qū)的階段，更甚轉(zhuǎn)變?yōu)橐詳?shù)字信息文獻(xiàn)為主的媒介形式。為適應(yīng)未來圖書館事業(yè)發(fā)展與讀者使用圖書館需要，需從海南省圖書館的實(shí)際出發(fā)，整體規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)自身獨(dú)具特色的數(shù)字資源館藏，按對內(nèi)整體建設(shè)與對外整體建設(shè)兩種建設(shè)方式，對本館數(shù)字資源進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃建設(shè)。

（一）圖書館數(shù)字資源對內(nèi)建設(shè)

對內(nèi)建設(shè)主要是針對圖書館自身數(shù)字資源建設(shè)的方式，主要包括有對數(shù)據(jù)庫產(chǎn)品的采購與構(gòu)建本館特色數(shù)據(jù)庫。數(shù)據(jù)庫產(chǎn)品的采購是本館數(shù)字資源量化建設(shè)的主要方式，可快速增加本館數(shù)字資源的種類和數(shù)量；而特色數(shù)據(jù)庫的建設(shè)是本館數(shù)字資源建設(shè)質(zhì)變的有效方式，可使本館數(shù)字資源整體質(zhì)量得到改觀。

1、數(shù)據(jù)庫產(chǎn)品的采購

本館數(shù)據(jù)庫產(chǎn)品的采購需遵循的原則：（1）讀者需求至上的原則，滿足讀者的數(shù)字資源需求是本館數(shù)字采購配置的基本出發(fā)點(diǎn)，也是本館數(shù)字圖書館建設(shè)的立足點(diǎn)；（2）科學(xué)規(guī)劃原則，目前國內(nèi)有眾多數(shù)據(jù)庫產(chǎn)品，質(zhì)量參差不齊，本館應(yīng)制定數(shù)字資源館藏發(fā)展目標(biāo)和體系結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)合理地挑選既能豐富本館數(shù)字資源種類，又不超出本館財(cái)政購置支出能力范圍的數(shù)據(jù)庫產(chǎn)品；（3）合理配置原則，在已開通數(shù)據(jù)庫中存在部分?jǐn)?shù)據(jù)庫的子庫重復(fù)采購的問題，需對現(xiàn)有的數(shù)據(jù)庫的子庫進(jìn)行重新挑選，合理采購配置，避免重復(fù)建設(shè)，節(jié)約購置經(jīng)費(fèi)。

數(shù)據(jù)庫購置的方式，目前數(shù)據(jù)庫提供遠(yuǎn)程訪問與鏡像訪問、個(gè)人用戶訪問等使用方式，其價(jià)格相差較大，為了更好的建立建全本館外購數(shù)據(jù)庫資源種類，可針對數(shù)據(jù)庫產(chǎn)品分別采用不同購置方式，一些價(jià)格較高而利用率不高的數(shù)據(jù)庫及外文文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫可采用個(gè)人用戶訪問方式予以采購，并通過圖書館的參考咨詢?yōu)樽x者提供庫內(nèi)數(shù)字文獻(xiàn)；一些價(jià)格不高而利用率較高的數(shù)據(jù)庫，則可通過采購遠(yuǎn)程訪問與鏡像訪問兩種方式相互補(bǔ)充；一些價(jià)格不高而體系嚴(yán)密的數(shù)據(jù)庫，則可通過購置鏡像訪問方式。

2、特色數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建

特色數(shù)據(jù)庫是圖書館特色館藏之一，省內(nèi)各家圖書館建立特色數(shù)據(jù)庫的數(shù)量不多，為充分發(fā)揮省館的作用，一方面可以聯(lián)合其它省內(nèi)圖書館建立起具有海南特色的地方文獻(xiàn)數(shù)字資源，另一方面可以與數(shù)據(jù)庫公司進(jìn)行多種方式聯(lián)合建庫，

（二）圖書館數(shù)字資源對外建設(shè)

互聯(lián)網(wǎng)信息資源規(guī)模日趨增大，圖書館在保持信息同步的同時(shí)又具有自身的獨(dú)特性，為此需通過與外部合作建設(shè)數(shù)字資源。主要包括聯(lián)合采購與信息資源導(dǎo)航建設(shè)兩個(gè)方面。聯(lián)合采購可以避免采購經(jīng)費(fèi)不足與數(shù)字資源重復(fù)建設(shè)的問題，通過聯(lián)合采購，資源共享的方式，為讀者提供更多的文獻(xiàn)資源；信息資源導(dǎo)航建設(shè)，主要是通過圖書館館員利用互聯(lián)網(wǎng)上權(quán)威信息，構(gòu)建網(wǎng)上信息分類整理與導(dǎo)航。

三、海南省圖書館數(shù)字資源的推廣使用

（一）加強(qiáng)圖書館數(shù)字資源宣傳途徑

利用互聯(lián)網(wǎng)及多種媒介宣傳報(bào)道本館數(shù)字資源，并在一定的周期有計(jì)劃的強(qiáng)化宣傳頻率，提升本館數(shù)字資源的知名度，并在圖書館首頁內(nèi)添加各數(shù)據(jù)庫的簡介和使用指南，方便讀者使用。

（二）提高讀者數(shù)字資源檢索技能

通過舉辦多種形式的數(shù)據(jù)庫檢索技能培訓(xùn)班及各種數(shù)據(jù)庫的檢索講座，方便讀者更好地了解各個(gè)數(shù)據(jù)庫的功能與使用方法，進(jìn)一步提高讀者使用數(shù)據(jù)庫的能力。

（三）定期舉辦檢索技能大賽

與省內(nèi)有一定品牌影響力的贊助商或者與數(shù)據(jù)庫公司合作，定期舉辦本館檢索技能大賽，這樣不僅提高本館數(shù)據(jù)庫的知名度，也有利于讀者更好的使用本館數(shù)字資源。

（四）主動(dòng)提供數(shù)字資源信息服務(wù)

圖書館館員要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)信息咨詢服務(wù)方式，由被動(dòng)提供數(shù)字資源信息服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)出擊，主動(dòng)創(chuàng)新提供多種數(shù)字資源信息服務(wù)，搶占數(shù)字資源信息服務(wù)高地，使更多讀者接受圖書館專業(yè)數(shù)字資源的服務(wù)。

第5篇：齊家文化論文范文

關(guān)鍵詞：校園文化建設(shè)；問題；對策

校園文化是指在學(xué)校歷史發(fā)展中形成的反映著人們在生活方式、價(jià)值趨向、思維方式和行為規(guī)范上有別于其他社會群體的一種固有意識和精神力量，它體現(xiàn)了大學(xué)的辦學(xué)理念和大學(xué)精神，涵蓋了校園風(fēng)氣與傳統(tǒng)的行為文化、精神文化、物質(zhì)文化等，集中體現(xiàn)了學(xué)校師生的想想素質(zhì)、精神風(fēng)貌和價(jià)值取向，折射出校園精神的凝聚力、感染力和震撼力。然而，思想認(rèn)識不夠深刻、功利意識較為突出、形式主義文化色彩比較濃厚、娛樂化傾向十分明顯等問題，成為新時(shí)期校園文化建設(shè)的絆腳石。從而導(dǎo)致校園文化建設(shè)發(fā)展滯緩，對學(xué)生的積極作用也有所下降。

一、高校校園文化的不足

1．思想認(rèn)識不夠深刻

部分學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對校園文化的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)的認(rèn)識不夠全面，對校園文化在學(xué)校發(fā)展過程中所起的重要作用認(rèn)識不足。認(rèn)為掛幾條標(biāo)語、拉幾條橫幅，搞幾次活動(dòng)、辦幾次講座就是校園文化建設(shè)，這種思想認(rèn)識是很膚淺的。校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒將校園文化建設(shè)與學(xué)生思想政治工作等放在同等位置。

2．形式主義色彩比較濃厚

在校園文化建設(shè)中不少院校缺乏深入研究，系統(tǒng)安排和有效指導(dǎo)，工作中過分注重形式，熱衷于搞形式主義，因而導(dǎo)致校園文化內(nèi)容的單調(diào)空洞，缺少文化內(nèi)涵。校園文化本身具有多樣性、自主性的特點(diǎn)，一些院校和部門在設(shè)計(jì)各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)也是只重形式，不注重內(nèi)涵，為活動(dòng)而搞活動(dòng)，長此以往，學(xué)生必然成為只重形式不重實(shí)效之人，這與學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳。

3．娛樂化活動(dòng)比較普遍

學(xué)生每天除了要學(xué)習(xí)基本的理論知識外還要用大量的時(shí)間去進(jìn)行實(shí)訓(xùn)操作，任務(wù)是繁重的，有時(shí)學(xué)習(xí)也是枯燥的。因此，新時(shí)期高校校園文化體現(xiàn)一定的娛樂性是必要的。但高校校園文化普遍存在娛樂性內(nèi)容過多的現(xiàn)象。導(dǎo)致學(xué)生追求感官上的享受，如上網(wǎng)、聊天、打游戲等。這些不健康的校園文化活動(dòng)可能在有意無意中潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。

4．建設(shè)過程中缺乏特色

高校校園文化建設(shè)既要反映社會主義文化的基本要求，又應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)校園文化所具有的獨(dú)特品格，既有共性的一面，也應(yīng)有鮮明的個(gè)性特征，特色的校園文化是高校間相互區(qū)別的重要標(biāo)志。但是，部分高校在新時(shí)期推進(jìn)校園文化建設(shè)的過程中，沒有很好地與學(xué)校特色、歷史淵源、發(fā)展趨勢、專業(yè)設(shè)置和課程開設(shè)結(jié)合起來，沒有最終形成特色鮮明、品牌突出的校園文化。

5．輕“軟”實(shí)力建設(shè)

在新時(shí)期背景下，許多高校在硬件建設(shè)方面上了一個(gè)臺階。然而，硬件實(shí)力的加強(qiáng)對校園文化建設(shè)的推動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。校園精神是新時(shí)期校園文化建設(shè)的核心，它包括校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師生的心理素質(zhì)和管理運(yùn)行機(jī)制等，濃郁的校園文化精神需要一定的物質(zhì)設(shè)施和嚴(yán)格的科學(xué)制度。但現(xiàn)實(shí)表明，把校園文化建設(shè)納入學(xué)校長遠(yuǎn)規(guī)劃的高校并不多不多，導(dǎo)致新媒體校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性和長遠(yuǎn)性，削弱了校園文化在高校完成培養(yǎng)目標(biāo)過程中的作用。

二、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)的幾點(diǎn)方案

1．提高對校園文化的理解和認(rèn)識

通過組織學(xué)習(xí)，深化學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在新時(shí)期對于校園文化建設(shè)的認(rèn)知。使之對校園文化的建設(shè)不再簡單停留在形式主義階段。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)重視校園文化建設(shè)，并努力使其育人作用得以充分發(fā)揮。作為一種潛在的隱性教育為主的校園文化，在學(xué)校教育功能中起到無可比擬的作用，隱性教育具有顯性教育，特別是課堂教學(xué)中不能起到的暗示、情境、滲透作用。

2．建設(shè)良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)

校風(fēng)是一所學(xué)校師生員工所共同具有理想、志向、愿望和行為習(xí)慣等多因素的綜合，是一種精神狀態(tài)和行為風(fēng)尚。校風(fēng)在很大程度上是學(xué)校這個(gè)大環(huán)境體現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，這是與學(xué)校的統(tǒng)籌管理密切相關(guān)的，因此，各高校在新時(shí)期建設(shè)良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，是高校校園文化可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

3．與教育教學(xué)緊密結(jié)合

在新時(shí)期背景下，高等級院校的教學(xué)實(shí)際上是一種文化活動(dòng)。校園文化建設(shè)就是要運(yùn)用文化的力量推動(dòng)教學(xué)向更高質(zhì)量、更高水平發(fā)展。校園文化活動(dòng)在校園文化建設(shè)中具有獨(dú)特的地位和作用，校園文化活動(dòng)也是學(xué)校教育教學(xué)的重要組成部分，是對課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，兩者一定要努力結(jié)合好。

在校園文化建設(shè)實(shí)踐中，校園文化建設(shè)必須內(nèi)容豐富、形式多樣，滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要，僅限于報(bào)告廳、大學(xué)生活動(dòng)中心等地方開展的文化活動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須克服把校園文化活動(dòng)當(dāng)作業(yè)余時(shí)間的消遣活動(dòng)的傾向，把學(xué)生吸引到校園文化陣地上，把校園文化引到學(xué)校教學(xué)之中去。

4．強(qiáng)化教師思想建設(shè)

校園文化建設(shè)，更多的需要教師、學(xué)生的共同參與，不能把校園文化建設(shè)看成僅僅是學(xué)生的事。從科學(xué)發(fā)展的高度來說，一個(gè)完整的教育思想就是要樹立教育教學(xué)工作以教師為本、以學(xué)生為中心的思想。傳者與受者是相互影響的，只有兩者都保持良好的心態(tài)，才會有充滿活力的、健康向上的、溫馨感人的、和諧統(tǒng)一的、文化氛圍很濃的校園生活。

5．打造高品位校園文化

校園文化作為一種環(huán)境教育力量，其建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以期陶冶師生情操，構(gòu)建師生健康的人格，全面提高師生的素質(zhì)。當(dāng)今社會的高等級院校學(xué)院必須具有相應(yīng)的高文化品位。在校園文化建設(shè)中，要處理好娛樂性文化與創(chuàng)新性文化的關(guān)系，突出創(chuàng)新性文化建設(shè)，在校園文化活動(dòng)中，體現(xiàn)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的要求。

新時(shí)期校園文化建設(shè)的根本目的在于以文化為載體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多開展高層次的文化活動(dòng)，大力提倡高格調(diào)、高品位、藝術(shù)性強(qiáng)的文化內(nèi)容和形式。校園文化活動(dòng)作為一種育人渠道，開展文化活動(dòng)要實(shí)，內(nèi)容層次要高，要富于學(xué)術(shù)和創(chuàng)新的色彩。

6．加大新載體使用力度

校園文化的形成和發(fā)展離不開新時(shí)期的大背景。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)作為信息傳播的新載體，已成為師生學(xué)習(xí)工作消遣的最有效工具。高校作為學(xué)術(shù)研究、教學(xué)和思想文化傳播的重要陣地，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展無論從硬件、軟件還是思想行為模式上無疑都走在全社會的前面，高校要積極探索，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體在校園文化建設(shè)中的重要作用，建設(shè)好融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的校園文化網(wǎng)站，不斷拓展校園文化建設(shè)的渠道和空間，積極開展健康向上、豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)主動(dòng)權(quán)，使其成為在新時(shí)期弘揚(yáng)主旋律、開展校園文化建設(shè)的重要手段。

【參考文獻(xiàn)】

[1]許國彬.《加強(qiáng)校園文化建設(shè)努力構(gòu)建和諧校園》[J].高教探索．2006，（3）：45-48.

[2]楊正社.《大學(xué)校園文化建設(shè)淺論》[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版.2005，（7）.

第6篇：齊家文化論文范文

［關(guān)鍵詞］《論語》家族企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)

中國的家族企業(yè)普遍短壽低效，究其原因主要是沒有先進(jìn)的企業(yè)文化。中國的家族企業(yè)要在中國扎根，必須與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接軌，才能發(fā)揮其積極作用。本文試圖探討《論語》對我國家族企業(yè)文化建設(shè)的積極作用，并提出建設(shè)家族企業(yè)文化的一些建議，希望對我國家族企業(yè)文化建設(shè)有所幫助。

一、《論語》對我國家族企業(yè)文化建設(shè)的積極作用

1.“以人為本”――企業(yè)管理的核心。在《論語》中，“仁”的本意就是“愛人”?？鬃犹岢鋈实碌耐庠跇?biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁?！保ā蹲勇贰罚┘磩倧?qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”。（《陽貨》）即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。我國的家族企業(yè)應(yīng)吸取孔子的仁學(xué)思想，實(shí)行人本管理。

2.“以和為貴”――企業(yè)旺盛的法寶?？鬃诱J(rèn)為，“禮之用，和為貴?！保ā秾W(xué)而》）即禮的作用，以遇事都做得恰當(dāng)為可貴?！熬雍投煌保ā蹲勇贰罚优c人團(tuán)結(jié)協(xié)作做到恰如其分，但并不盲目附和。在一個(gè)群體中，個(gè)人擔(dān)當(dāng)不同的角色，思維方式和言行舉止不可能完全相同，但是如果每個(gè)人都能做到“己所不欲，勿施于人”。（《顏淵》）這就可以建立和諧的人際關(guān)系。家族企業(yè)應(yīng)倡導(dǎo)孔子的“和為貴”思想，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。

3.“見利思義”――企業(yè)發(fā)展的保證?？鬃釉唬骸案慌c貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也?！保ā独锶省罚┰诳鬃涌磥?，作為君子就必須重視仁德修養(yǎng)?！熬佑饔诹x，小人喻于利”。（《里仁》）“義”是指道德規(guī)范，“利”是指“經(jīng)濟(jì)利益”，孔子主張，要“見利思義”，（《憲問》）即從事經(jīng)營活動(dòng)，首先要想一想，這種利是否符合道德規(guī)范。家族企業(yè)應(yīng)注重以義取利，追求企業(yè)的長遠(yuǎn)利益。

4.“誠實(shí)守信”――企業(yè)生存的基石。孔子指出，“民無信不立”，（《顏淵》）沒有民眾的信任，組織都難以長期生存下去；同時(shí)，管理者自身也要做到誠實(shí)無欺，“信則民任焉”，(《堯曰》)管理者誠信，就能得到民眾的信任?？鬃舆€說:“人而無信，不知其可也。”(《為政》)即一個(gè)人如果不講信用，是難以立身處世的。所以，誠實(shí)守信，不僅是一種優(yōu)秀的企業(yè)文化，也是企業(yè)管理者的一種基本的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。

5.“忠孝精神”――企業(yè)管理的凝聚力。齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！保ā额仠Y》）孔子認(rèn)為，無論是當(dāng)國君，還是做父親，做子女，都要忠于職守，盡各自的義務(wù)和責(zé)任。孔子主張“君使臣以禮，臣事君以忠?！保ā栋速罚┛鬃映酥v臣民對君主的效忠，以及人與人之間的忠誠外，還包含對待工作要忠于職守的意思，如“敬其事而后其食”（《衛(wèi)靈公》），強(qiáng)調(diào)員工要恭敬謹(jǐn)慎地對待本職工作。家族企業(yè)特別強(qiáng)調(diào)孔子的“忠孝”精神，強(qiáng)調(diào)思恩圖報(bào)的觀念。

綜上所述，《論語》中的管理思想博大精深，對于家族企業(yè)的文化建設(shè)很有幫助。當(dāng)然，其中也包含了許多糟粕，如等級差別觀念、家長作風(fēng)和親親原則等，導(dǎo)致家族企業(yè)的家長式管理模式和任人唯親的用人機(jī)制，給家族企業(yè)帶來一些負(fù)面影響。所以，我們應(yīng)取其精華，棄其糟粕，重構(gòu)中國家族企業(yè)文化。

二、汲取《論語》的管理智慧，重構(gòu)中國家族企業(yè)文化

1.“家族資本”與“社會資本”相結(jié)合。家族企業(yè)資本的積累大多靠的是以人的血緣、親情為基礎(chǔ)的“人合”，企業(yè)要想發(fā)展壯大，就必須突破家族式管理模式，以有限的家族資本有效地融合社會資本。具體要做到以下兩點(diǎn)：（1）“人合”與“資合”相結(jié)合。在“人合”的基礎(chǔ)上，要大膽引進(jìn)戰(zhàn)略投資者，與非家族成員共享企業(yè)的資產(chǎn)所有權(quán)和經(jīng)營控制權(quán)。（2）培養(yǎng)家族優(yōu)秀人才與聘用外來專業(yè)人才相結(jié)合。一方面，要加強(qiáng)家族人員的培養(yǎng)；另一方面，如果家族人員不能勝任管理工作，就要大膽聘用非家族人員，實(shí)現(xiàn)管理的職業(yè)化。

2.“人治”與“法治”相結(jié)合。（1）加強(qiáng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者文化建設(shè)。一方面，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要身先士卒?？鬃诱J(rèn)為，“其身正，不令而行?！?《子路》)這里充分肯定了企業(yè)管理者“身正”對其下屬的影響和榜樣作用。所以，建設(shè)高素質(zhì)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子是建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)文化的第一步；另一方面，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要做到任人唯賢。孔子提出“舉直錯(cuò)諸枉，則民服”。（《為政》）即把正直的人提，百姓就服從了。所以，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)以“賢”作為任用人才的標(biāo)準(zhǔn)。改變家長式管理模式，實(shí)行“法治”。企業(yè)應(yīng)建立嚴(yán)格的管理制度，做到有法可依，有法必依，制度面前人人平等，制度執(zhí)行嚴(yán)格認(rèn)真。

3、創(chuàng)造誠信的市場環(huán)境與倡導(dǎo)誠信的企業(yè)行為相結(jié)合。（1）建立完善的社會信用制度。中國民營企業(yè)大多采用家族式管理，在很大程度上是由于社會信用制度薄弱，使得家族成員只相信“自己人”，而不相信“外人”。要使家族企業(yè)將信任擴(kuò)大到家族成員以外，以突破家族制管理模式，關(guān)鍵要有社會信用制度的支撐。（2）建立企業(yè)內(nèi)部信用管理制度。企業(yè)只有做到誠實(shí)守信，才能贏得市場的信賴和認(rèn)可。當(dāng)前，傳統(tǒng)的“見利思義”思想逐漸被人們拋在腦后。所以，當(dāng)務(wù)之急，企業(yè)要建立內(nèi)部信用管理制度，塑造誠實(shí)守信的企業(yè)價(jià)值觀。

4.繼承傳統(tǒng)文化精華與學(xué)習(xí)西方先進(jìn)管理方法相結(jié)合。對于傳統(tǒng)文化，家族企業(yè)應(yīng)當(dāng)辯證對待。對于企業(yè)的同心協(xié)力等優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)代代相承，打造企業(yè)信譽(yù)和金字招牌；對于家長式管理和任人唯親等不良傳統(tǒng)，則應(yīng)該逐步擯棄。家族企業(yè)應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)西方工商企業(yè)的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，在管理技術(shù)和方法上不斷推陳出新，努力提高員工的文化素質(zhì)，從而提高企業(yè)的整體發(fā)展?jié)摿Α?/p>

參考文獻(xiàn):

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[3]甘德安:中國家族企業(yè)研究[M].北京:中國社會科學(xué)出版社, 2002

第7篇：齊家文化論文范文

比之傳統(tǒng)的焊接技術(shù)，真空電子束焊接技術(shù)是較為先進(jìn)的焊接技術(shù)，其特點(diǎn)是焊接缺陷少、具有熱影響的區(qū)域小、高強(qiáng)度焊接縫隙能力等特點(diǎn)。采用真空電子束焊接不僅能夠提高焊接部件的使用壽命及其強(qiáng)度，也能避免目前飛機(jī)起落架中，對整體鍛件制造帶來的難度。

2 真空熱處理

起落架的關(guān)鍵部位，從普通熱處理改進(jìn)為真空熱處理，起落架零件具有無脫碳、表面光亮等優(yōu)點(diǎn)。使用真空熱處理改善了材料品質(zhì)，提高了材料的抗疲勞強(qiáng)度，滿足起落架發(fā)揮潛力的性能要求。

3 高強(qiáng)度鋼零件的表面強(qiáng)化工藝

改進(jìn)過后的起落架一般都是采用(40CrNi2Si2MoVA) 超高強(qiáng)度鋼或者高強(qiáng)度鋼（30CrMnSi2A），這些材料對應(yīng)力的集中尤其敏感。通過零件表面強(qiáng)化后，零件的表面有壓縮應(yīng)力層的產(chǎn)生，而表面的強(qiáng)化能夠大幅度的提高金屬零件的正常使用壽命，其腐蝕能力也得到了提高。

4新型的防護(hù)工藝

4.1HVOF高速火焰噴涂

HVOF是一種在傳統(tǒng)火焰噴涂防護(hù)基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展出來的高速型火焰噴涂。新型火焰噴涂的原來如下圖：主要將氫氣、乙炔等可燃性氣體與氧氣混合，在燃燒室點(diǎn)燃之后，由于劇烈的膨脹，氣體在受到噴嘴的約束后，就會產(chǎn)生高速的火焰。然后，由惰性氣體將粉末沿著燃燒室的軸心送入，在受熱后加速噴出，將表面整體覆蓋。

HVOF噴涂在于等離子、電弧等噴涂比較時(shí)，HVOF優(yōu)異的性能就表現(xiàn)出來了。一是，HVOF使用較為經(jīng)濟(jì)，成本低；二是，高速火焰噴涂適合于金屬、合金、混合物以及碳化物等粉末；三是，高速火焰噴涂自身較低的溫度與超音速也能有效的空子高溫中所造成的材料氧化與蒸發(fā)，這中方法對金屬集體中含有碳化物的涂層尤其的實(shí)用。

相比傳統(tǒng)鍍鉻層，HVOF涂層更具有耐磨性與抗腐蝕性；其結(jié)合強(qiáng)度很高，連接基體的性能較好，一般的結(jié)合強(qiáng)度都大于70MPa。因?yàn)楸苊饬伺c酸性容易、電流的接觸，所以避免了氫脆的影響。此外，鍍鉻工藝還會帶來嚴(yán)重的環(huán)境污染，從而受到的限制也越來越多、越來越嚴(yán)格，因此使用HVOF噴涂完全是理想型工藝替代品。

最近幾年，HVOF噴涂已經(jīng)逐漸的應(yīng)用到了飛機(jī)起落架的制造當(dāng)中，部分零件已經(jīng)從鍍硬鉻工藝轉(zhuǎn)變成HVOF噴涂工藝。其中波音系列的飛機(jī)，已有100多個(gè)零件不穩(wěn)實(shí)用了HVOF。而且在美國的軍方使用的飛機(jī)中，F(xiàn)216、P23等飛機(jī)也包括F235型戰(zhàn)斗機(jī)起落架的部分零件都已經(jīng)在考慮使用HVOF噴涂。

4.2無氰鍍鎘-鈦防護(hù)工藝

鎘-鈦鍍層具有較高的抗腐蝕能力和低氫脆性的特點(diǎn)。其中，國外的電鍍鎘-鈦是專利工藝，而我國的無氰鎘-鈦是將鹽酸在“鈦膏”中溶解之后加入中性銨鹽，使用這種電鍍液具有美觀、結(jié)合力好等特點(diǎn)，而且在鈦合金鍍層中含有0.1%到0.7%的優(yōu)質(zhì)鎘。相比氰化鍍鎘-鈦，無氰鎘-鈦鍍液在分散能力上、鍍層抗腐蝕上以及低氫脆性都有較高的優(yōu)越性。鈦鹽在一段較長的時(shí)間內(nèi)都能夠保持相對穩(wěn)定的溶解狀態(tài)，可以節(jié)省以往繁瑣的操作，具有工藝、維護(hù)簡便等特點(diǎn)。

4.3刷鍍鎘工藝

第8篇：齊家文化論文范文

當(dāng)前汽車行業(yè)主要通過財(cái)務(wù)報(bào)表反映其事后成本，很難反映具體的成本信息，影響了決策活動(dòng)的進(jìn)行。價(jià)值鏈分析往往能夠彌補(bǔ)成本管理方面的相關(guān)欠缺，揭示出非增值作業(yè)，通過提高增值作業(yè)的效率，來降低成本。汽車行業(yè)可通過價(jià)值鏈分析，有效確定各企業(yè)在行業(yè)價(jià)值鏈中所處的位置及作用，從整體上尋求成本降低的路徑。同時(shí)，企業(yè)作為價(jià)值鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)，自身也可以是一個(gè)價(jià)值鏈整體，其內(nèi)部的各個(gè)作業(yè)中心就成為價(jià)值鏈上的環(huán)節(jié)，通過降低這些作業(yè)中心的成本，實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的成本降低[2-3]。價(jià)值鏈分析要求企業(yè)不僅要考慮企業(yè)自身的利益，而且還應(yīng)兼顧價(jià)值鏈上下游相關(guān)企業(yè)的利益，將內(nèi)外兩條價(jià)值鏈進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)籌，有助于企業(yè)實(shí)現(xiàn)總成本最小、總價(jià)值最大的戰(zhàn)略目標(biāo)。一個(gè)企業(yè)，其內(nèi)部組織通常包含上圖中的各個(gè)價(jià)值單元。由于每一個(gè)價(jià)值單元都要消耗一定的成本，因此，將每一部分作為內(nèi)部價(jià)值鏈上的多個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)行成本管理，有助于實(shí)現(xiàn)整條價(jià)值鏈成本降低，汽車行業(yè)內(nèi)部價(jià)值鏈如圖1所示。

1.1采購環(huán)節(jié)成本分析

采購部門的工作可以從四個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化，一是匯總各部門所需采購的零部件、物品清單，然后進(jìn)行匯總，編制總的采購清單；二是根據(jù)采購清單進(jìn)行市場考察，尋求合適的供應(yīng)商，并采取一定的措施，既可以保持供應(yīng)商與企業(yè)之間的良好關(guān)系，又要防止供應(yīng)商控制價(jià)格，從而降低采購成本；三是采購之前要做好計(jì)劃，合理規(guī)劃采購次數(shù)、品種、采購數(shù)量，提高采購效率，降低采購成本；四是合理安排市場調(diào)查、采購等人員，提高工作效率。

1.2成本管理模式分析

目前我國汽車行業(yè)主要采用傳統(tǒng)成本管理模式，忽視了汽車行業(yè)日益盛行的精益生產(chǎn)管理模式，因此，應(yīng)從精益生產(chǎn)角度對成本管理進(jìn)行調(diào)整，從而滿足該行業(yè)的發(fā)展需要。產(chǎn)品的產(chǎn)生要經(jīng)過設(shè)計(jì)和生產(chǎn)環(huán)節(jié)，不同的設(shè)計(jì)帶來不同的成本，從源頭階段進(jìn)行成本控制，是產(chǎn)品成本降低的最有效途徑。在精益設(shè)計(jì)階段，成本管理主要采用目標(biāo)成本法，其步驟如下：首先，采用倒擠公式來確定目標(biāo)成本；其次，進(jìn)行目標(biāo)成本分解，形成產(chǎn)品零部件的分成本；再次，對各個(gè)分目標(biāo)成本的實(shí)際水平進(jìn)行預(yù)測和分析。在精益制造的過程中，成本管理的方法通常采用作業(yè)成本管理方法。作業(yè)成本管理方法以提高客戶價(jià)值為目標(biāo)，通過合理和系統(tǒng)的程序來分配和分析成本，并且通過對成本動(dòng)因分析，識別增值和非增值作業(yè)，提高增值作業(yè)的效率，減少非增值作業(yè)，以此降低成本。對于精益制造成本的優(yōu)化，重點(diǎn)在于改善生產(chǎn)和管理技術(shù)，而不應(yīng)一味的引進(jìn)新的高端的設(shè)備等，不僅不符合當(dāng)前我國汽車行業(yè)的現(xiàn)狀，對銷售量無益，對成本控制也沒有好處[6]。

1.3存貨成本分析

庫存涉及產(chǎn)品入庫，產(chǎn)品出庫的環(huán)節(jié)，及時(shí)性對于降低庫存成本來說極為重要，要做到及時(shí)性就要統(tǒng)籌好需求量、庫存量、生產(chǎn)量和銷售量之間的關(guān)系。如果庫存的管理跟不上，很容易產(chǎn)生產(chǎn)品閑置的情況，對于汽車行業(yè)來說，產(chǎn)品由于庫存呆滯造成的產(chǎn)品貶值、報(bào)廢，損失是非常大的，因此改善庫存管理是汽車行業(yè)降低成本的一大重要課題。對庫存的管理要從兩個(gè)方面入手：一是要加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部各部門之間的信息溝通，通常根據(jù)銷售計(jì)劃或合同制定生產(chǎn)計(jì)劃，產(chǎn)品的傳遞通常依靠物流部門，因此各個(gè)部門在各司其職的同時(shí)要做好部門之間的溝通，對產(chǎn)品流通等情況透明化，使庫存部門能過及時(shí)的對產(chǎn)品管理進(jìn)行調(diào)整，降低庫存成本；二是加強(qiáng)庫存、存儲等人員方面的管理，要嚴(yán)格執(zhí)行先進(jìn)先出的發(fā)貨原則，防止物資的積壓貶值，要把責(zé)任落實(shí)到個(gè)人，防止由于個(gè)人原因?qū)е挛锛p壞，致使貨物積壓，另外，還要做好對貨物的保管工作，做好防塵、防銹等影響產(chǎn)品質(zhì)量的工作[7]。

1.4銷售成本分析

銷售部門要進(jìn)行市場調(diào)查，收集同行業(yè)中的產(chǎn)品價(jià)格以及產(chǎn)品品質(zhì)方面的信息，對自己的產(chǎn)品進(jìn)行合理的定價(jià)，使企業(yè)的產(chǎn)品在合理的價(jià)格范圍內(nèi)尋求利潤最大值，獲取競爭優(yōu)勢。同時(shí)，銷售部門也要根據(jù)市場形勢調(diào)查制定出盡量準(zhǔn)確的銷售量，及時(shí)的傳遞和反饋給生產(chǎn)、庫存、物流等部門。另外，銷售部要研究營銷手段，利用盡可能少的人力物力資源獲取盡可能大的利潤[8]。

2、汽車行業(yè)外部價(jià)值鏈優(yōu)化

企業(yè)作為一個(gè)整體，是行業(yè)外部價(jià)值鏈上的節(jié)點(diǎn)，在進(jìn)行外部價(jià)值鏈分析時(shí)確定企業(yè)在外部價(jià)值鏈上的位置十分重要，以自身企業(yè)為核心，尋找上游企業(yè)和下游企業(yè)，從供和銷不同的方面分別考慮降低成本。上游價(jià)值鏈上的企業(yè)通常包括汽車企業(yè)的原材料或零部件供應(yīng)商，對這部分價(jià)值鏈的優(yōu)化通常要從供應(yīng)商的數(shù)量、資質(zhì)入手，與其建立合作伙伴關(guān)系。下游價(jià)值鏈通常是指由汽車制造業(yè)與銷售組成的鏈條，對下游價(jià)值鏈的優(yōu)化主要是在銷售和售后服務(wù)環(huán)節(jié)降低成本。汽車企業(yè)的外部價(jià)值鏈如圖2所示。

2企業(yè)外部價(jià)值鏈圖

2.1上游價(jià)值鏈

2.1.1供應(yīng)商數(shù)量

上游供應(yīng)商的數(shù)量不宜過多，一方面本企業(yè)在維持供應(yīng)關(guān)系上要進(jìn)行一定的投資，如果數(shù)量過多，成本就會過高；另一方面數(shù)量過多也要求本企業(yè)相應(yīng)管理人員增多，成本較高；再者企業(yè)采購應(yīng)盡可能集中，可以節(jié)約成本[1]。上游供應(yīng)商的數(shù)量不宜過少。一般企業(yè)的供應(yīng)商在較長一段時(shí)期內(nèi)是較固定的，通常雙方會簽訂合同，如果只有一個(gè)供應(yīng)商，對供應(yīng)商而言沒有競爭者，供應(yīng)商容易壟斷價(jià)格，因此，供應(yīng)商的數(shù)量不宜過少。

2.1.2供應(yīng)商資質(zhì)與企業(yè)特點(diǎn)

首先，供應(yīng)商提供的原材料、零部件等能在供應(yīng)量上滿足本企業(yè)需求，如果供應(yīng)商的規(guī)模較小，有可能達(dá)不到本企業(yè)的需求，這時(shí)可能會造成本企業(yè)由于缺乏原料，而不能持續(xù)生產(chǎn)，造成利潤下降或給企業(yè)到來損失；其次，供應(yīng)商的質(zhì)量一定要過關(guān)，這直接關(guān)系到企業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量。此外，供應(yīng)商提供的原材料質(zhì)量適合本企業(yè)產(chǎn)品的特點(diǎn)，如果供應(yīng)商只提供高質(zhì)量的產(chǎn)品，而本企業(yè)生產(chǎn)中低端的產(chǎn)品，那這樣的供應(yīng)商與本企業(yè)之間就不匹配。最后，供應(yīng)商的地理位置也很關(guān)鍵，過大的地理位置，對于長期的供應(yīng)關(guān)系不是很有利，地理位置較遠(yuǎn)，則采購、物流成本就較高，通常會導(dǎo)致產(chǎn)品的成本在一定程度上提高[9]。

2.1.3與供應(yīng)商關(guān)系

汽車制造業(yè)與上游供應(yīng)商之間存在千絲萬縷的經(jīng)濟(jì)利益聯(lián)系，相互影響對方的利潤和成本，建立誠信的合作伙伴關(guān)系有利于實(shí)現(xiàn)雙方的共贏。同時(shí)，良好的關(guān)系可以在企業(yè)的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)降低。

2.2下游價(jià)值鏈

對下游價(jià)值鏈的優(yōu)化主要是在銷售和售后服務(wù)環(huán)節(jié)降低成本，主要從銷售渠道集中化、電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)化，以及售后服務(wù)的提高幾個(gè)方面進(jìn)行。

2.2.1銷售渠道

集中化銷售部門應(yīng)對主要地區(qū)的市場進(jìn)行考察，從中選出一定數(shù)量的主要市場，從這些主要市場拓寬自己的銷售渠道，汽車銷售機(jī)構(gòu)的分散化不會使銷售量有顯著的提高，反而銷售成本大大提高，因此，應(yīng)走適度集中化的路子。

2.2.2電子商務(wù)

網(wǎng)絡(luò)電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)一方面拓寬了銷售渠道，另一方面可以通過廣告提高知名度，使信息傳遞更快更廣更便捷。

2.2.3售后服務(wù)

對于一個(gè)企業(yè)來說，賣出一件商品并不是終點(diǎn)，要使一個(gè)企業(yè)做大做強(qiáng)做的長遠(yuǎn)，不是只看某一年或某幾年的銷售量，售后服務(wù)的完善與否對企業(yè)品牌和形象的樹立起著至關(guān)重要的作用，對汽車行業(yè)來說更是如此。汽車行業(yè)雖在售后服務(wù)上投入成本，但從整體價(jià)值鏈老說是非常有利的。

3、結(jié)束語

第9篇：齊家文化論文范文

中圖分類號：J648 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）32-0169-01

科技要更新，以新代舊才會不斷進(jìn)步；文化靠積累，不斷疊加方得豐厚繁榮。中國音樂，從河南舞陽出土的賈湖骨笛算起，已經(jīng)有了八千年的歷史。作為有著八千年歷史積淀的一種古老文化，它的厚度和底蘊(yùn)是可想而知的。

大量歷史文獻(xiàn)中，的確記載著中國音樂曾有過的輝煌；諸多出土樂器上，鑄刻著中國音樂曾有過的燦爛。然而，音樂畢竟是聽覺藝術(shù)，它在時(shí)間中展現(xiàn)又在時(shí)間中消失。

誠然，延續(xù)了數(shù)千年的作為上層文化的中國宮廷音樂，自本世紀(jì)初就已伴隨著中國最后一代封建王朝的覆沒而解體。但是，中國傳統(tǒng)音樂的“根”，并沒有因此而斷裂，它在民間音樂的沃土中依然滋生繁衍，甚至在經(jīng)歷了近百年社會變革嚴(yán)重影響和西方工業(yè)文明巨大沖擊之后的今天，具有深厚歷史根基的中國民間音樂依然沒有枯竭。

保留在寺廟和民間的傳統(tǒng)合奏，大都有著固定的樂隊(duì)配置、成套的保留曲目和習(xí)慣的演奏風(fēng)格，從而構(gòu)成一種穩(wěn)定的傳統(tǒng)模式。我們將保留著這種傳統(tǒng)模式的民間合奏稱作“樂種”（即器樂合奏的種類或品種）。目前，經(jīng)過音樂學(xué)家發(fā)掘整理而比較知名的樂種有數(shù)十種，分布于南北各地。這些樂種有多種多樣的樂隊(duì)組合形式，有絲弦類樂器（包括彈弦類、拉弦類、打弦類）的合奏；有絲弦樂器加竹管樂器（如笛、簫、笙等）的合奏；有管樂器（如管子、嗩吶、笛、笙等）和打擊樂器的合奏；有純打擊樂器（通常使用聲音響亮的鼓和鑼、鈸類銅響器）的合奏；也有綜合了各類樂器的合奏。盡管樣式繁多，但總體上可以將它們劃分為絲竹樂和吹打樂兩大類型。

“絲竹”和“吹打”是古人常用的兩個(gè)名稱，雖然其詞意表面不能涵概分類的細(xì)節(jié)，但卻基本能夠表達(dá)類型的風(fēng)貌特征。其中，絲竹樂包括純絲弦樂器合奏的樂種，如北京的弦索十三套、客家漢樂中的“細(xì)樂”、潮州弦詩中的“細(xì)樂”等，也包括絲弦樂器與竹管樂器合奏的樂種，如江南絲竹、廣東音樂、二人臺牌子曲、云南洞經(jīng)等。吹打樂包括吹管樂器和打擊樂器的合奏以及純打擊樂器的合奏，也包括綜合了吹、拉、彈、打各類樂器的一些大型合奏。

盡管這些樂種是作為民間音樂保留下來的，但論其源流，它實(shí)際上是融匯了包括宮廷音樂在內(nèi)的中國古代各階層音樂傳統(tǒng)的一個(gè)多樣而復(fù)雜的綜合體。我們從有些樂種使用的樂器中仍可發(fā)現(xiàn)宋代宮廷樂器的遺制；從許多保留曲目中可對照出與宋詞、元曲的聯(lián)系；從大量樂曲結(jié)構(gòu)中也可考證到與漢唐歌舞大曲的關(guān)聯(lián)；從個(gè)別律制宮調(diào)間還能推算其更為古遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。其實(shí)，整個(gè)一部中國音樂史，猶如中國的黃河長江一樣源遠(yuǎn)流長，中國的民間音樂，是中國傳統(tǒng)音樂這一古老歷史長河的中流砥柱。正因?yàn)樗?jīng)過了千年的曲折歷程，所以展現(xiàn)在我們面前的是一部曲折而動(dòng)聽的古老歷史；正因?yàn)樗趨R了古代中國音樂的多種傳統(tǒng)，因而才以特有的藝術(shù)風(fēng)貌給我們以特殊的審美感受；無論是它的體裁、形式或是內(nèi)容、風(fēng)格，我們從中領(lǐng)略到的，是樸實(shí)單純的基層文化特色與典雅精深的上層文化品味的滲透，是俗與雅的融合。

作為傳統(tǒng)的民間音樂，與現(xiàn)代的專業(yè)藝術(shù)音樂相比，不僅存在著藝術(shù)特性的差異，而且還存在著文化特性的區(qū)別。這些樂種在民間，或?yàn)榫瓷穸?，或?yàn)閵始憾?；或?yàn)閮x式而演，或?yàn)榕d致而奏；無論如何，實(shí)用價(jià)值和娛樂價(jià)值是大于純粹的審美價(jià)值的。演奏者通常是圍案而坐，只管按程式奏來，音樂完全融合于儀式活動(dòng)或現(xiàn)場氛圍，奏者與聽者之間隨便而自然。在這里，不需要現(xiàn)代音樂廳的那種嚴(yán)肅和高雅?？梢哉f，這些民間樂曲不僅是一種藝術(shù)，而且也是一種與特定生活習(xí)俗共生共存的文化。

這些民間器樂遺存盡管和受到西方影響的當(dāng)代的許多音樂形式無論在題材、內(nèi)容、風(fēng)格和審美諸多方面存在著巨大差異，并且這些音樂是產(chǎn)生于古代傳統(tǒng)社會而遺存于當(dāng)代現(xiàn)代社會的“古物”，但是，他們畢竟是中國民族文化的根基，是古代人民大眾音樂生活和音樂文化的見證，奠基著本民族音樂思維、藝術(shù)審美、生活情趣的歷史信息，在當(dāng)代受西方音樂文化影響的社會環(huán)境和文化氛圍中，這些器樂仍在各地民間中的延續(xù)說明這些藝術(shù)形態(tài)有著頑強(qiáng)的生命力，仍然對當(dāng)代人的音樂生活產(chǎn)生著影響。活著的中國傳統(tǒng)民間器樂也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，“從古今文化關(guān)系的角度說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在多數(shù)情況下，既是昨天的實(shí)錄、今天的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也是明天的預(yù)示”①。因此，人們?nèi)匀粡倪@些歷史的文化遺存中吸收著民族傳統(tǒng)精神的養(yǎng)分，所以這些看似過時(shí)的傳統(tǒng)民間器樂仍然是我們?nèi)鐣档帽４婧捅Ｗo(hù)的珍貴文化遺產(chǎn)。