城市文化建設(shè)論文精選(九篇)

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第1篇：城市文化建設(shè)論文范文

【關(guān)鍵詞】城市建設(shè) 歷史文化遺產(chǎn) 城市規(guī)劃

一、合理協(xié)調(diào)城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)

城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)無疑是存在矛盾的。通過實(shí)施城市規(guī)劃，可以調(diào)和兩者之間的矛盾。城市建設(shè)需要的是建筑空間的拓展，而歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)需要的則是現(xiàn)存建筑空間和建筑形式的保留。兩者是對立的兩級，水火難以相容，但在目前的情況下又必須找到和諧相容的方法。政府可以根據(jù)根據(jù)城市長遠(yuǎn)發(fā)展的需要以及文物保護(hù)法規(guī)的規(guī)定，出臺相應(yīng)的城市規(guī)劃，合理協(xié)調(diào)城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)。在實(shí)際運(yùn)行中，既重城市建設(shè)，也重歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，給兩者以合理的運(yùn)行空間。關(guān)鍵是出臺的城市規(guī)劃要有具體的史文化遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)容，甚至要在總體城市規(guī)劃中，建立保護(hù)專章或建立獨(dú)立的文化遺產(chǎn)保護(hù)條例，否則的話歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)就成為一句空話，城市規(guī)劃的內(nèi)容重點(diǎn)就落到了城市建設(shè)上。如青島市近年來的城市建設(shè)日新月異，城市建設(shè)速度發(fā)展很快，但城市中的關(guān)歷史文化遺產(chǎn)也同時(shí)得到了很好的保護(hù)，這與青島市具體而詳細(xì)的城市規(guī)劃有關(guān)。1994年青島被認(rèn)定為國家歷史文化名城， 2001年關(guān)近代建筑被國務(wù)院確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。青島市政府及時(shí)出臺了《青島歷史文化名城保護(hù)條例》、《青島關(guān)近代建筑保護(hù)規(guī)劃》等城市規(guī)劃和關(guān)保護(hù)條例，這些規(guī)劃，協(xié)調(diào)了城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾，使城市在快速發(fā)展建設(shè)的同時(shí)，關(guān)也得到了很好的保護(hù)。

二、對歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)

讓城市歷史文化遺產(chǎn)在社會前進(jìn)的進(jìn)程中處于靜止的狀態(tài)并不能起到最佳的保護(hù)作用。城市中歷史文化遺產(chǎn)需要維護(hù)、修繕，只有這樣它才能更長久的留存下去。歷史上，西安城墻、太原晉祠都是進(jìn)行了常態(tài)化的維護(hù)、修繕，才成為今天的樣子。通過保護(hù)性的開發(fā)，讓歷史文化遺產(chǎn)發(fā)揮一定的實(shí)用價(jià)值，可以獲取維護(hù)、修繕資金，在發(fā)揮使用價(jià)值的過程中，歷史文化遺產(chǎn)的重要性會不斷地受到人們的重視，這樣也會增強(qiáng)人們的保護(hù)意識。在今天，“城市文化遺產(chǎn)作為城市特色的重要內(nèi)容，在城市特色塑造中起著舉足輕重的作用，越來越多的城市愿意申報(bào)歷史文化名城，以此作為打造城市特色的籌碼”。對歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)已經(jīng)成為提升綜合形象、增加歷史文化意蘊(yùn)的一個(gè)重要手段。而對歷史文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)保護(hù)性開發(fā)的途徑就是把歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)有效地納入城市規(guī)劃中。如《長沙市城市總體規(guī)劃》將小西門、天心閣、潮宗街、開福寺規(guī)劃為“歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)”，總面積約5平方公里。保護(hù)區(qū)內(nèi)以保護(hù)古建筑為主體，適度引入旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)，與岳麓山形成呼應(yīng)，整合開發(fā)成“山、水、洲、城”特色突出的古城風(fēng)貌特別保護(hù)區(qū)。在青島，因?yàn)橛型晟啤⒑侠淼囊?guī)劃，關(guān)的旅游功能越來越突出，而在關(guān)一帶進(jìn)行建設(shè)則有著嚴(yán)格的限制，就連街具建設(shè)都納入關(guān)的整體建設(shè)保護(hù)規(guī)劃當(dāng)中。

三、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的雙贏

城市規(guī)劃說的通俗點(diǎn)就是幫助城市算未來的賬，算的好這筆賬就會多一些、早一些地變現(xiàn)，而算的不好，變現(xiàn)的數(shù)目就會少一些、變現(xiàn)的時(shí)間就會遲一些，甚至還會賠本倒貼。合理、可行的城市規(guī)劃總是把歷史文化遺產(chǎn)做為寶貴的資源，注重城市建設(shè)和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)并舉。好的城市規(guī)劃是通過歷史文化遺產(chǎn)提煉城市的人文歷史精神，推進(jìn)城市的文化建設(shè)，創(chuàng)造宜居、宜投資的內(nèi)環(huán)境，進(jìn)而還能釋放出城市的旅游價(jià)值、創(chuàng)造綠色無污染的經(jīng)濟(jì)收益。

通過良好的城市規(guī)劃完全可以實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的和諧統(tǒng)一。在這方面斯德哥爾摩是做得非常成功的城市，它既是一座現(xiàn)代化程度極高的城市，也是歷史文化非常濃厚的城市。它的基本做法是：一些新開工建設(shè)盡量走上郊區(qū)，打造衛(wèi)星城，歷史文化遺產(chǎn)一般不動(dòng)。斯德哥爾摩也開發(fā)歷史文化遺產(chǎn)，但原則是保留傳統(tǒng)建筑外墻、拆除內(nèi)部設(shè)施重建，既發(fā)揮了實(shí)用價(jià)值，又保留下了歷史風(fēng)貌。如今，斯德哥爾摩既有發(fā)達(dá)的現(xiàn)代工業(yè)體系，又因其寶貴的歷史文化遺產(chǎn)成為世界著名旅游城市，在這里我們看到的是城市以文化論輸贏，城市規(guī)劃決定著城市的價(jià)值。在這里，我們也確實(shí)需要重新評估政府的職責(zé)，政府應(yīng)“著重從綜合決策與實(shí)際運(yùn)行兩個(gè)方面構(gòu)建有效的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系”。

城市規(guī)劃在城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中涉及的問題很多，城市規(guī)劃雖然不能解決全部問題，但有了良好的城市規(guī)劃就給城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了一個(gè)合理、有序、正確地進(jìn)行的依據(jù)。城市規(guī)劃在城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中實(shí)際作用的發(fā)揮，必須以完善的立法保障、嚴(yán)格有效的執(zhí)法為基礎(chǔ)。通過各個(gè)環(huán)節(jié)的緊密銜接、有效配合，城市規(guī)劃可以發(fā)揮最大的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：城市文化建設(shè)論文范文

1.1城市規(guī)劃設(shè)計(jì)

城市規(guī)劃是對城市的總體布局、空間設(shè)置、土地利用等進(jìn)行綜合性的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)建立在城市發(fā)展的基礎(chǔ)上的，在設(shè)計(jì)時(shí)要注重經(jīng)濟(jì)性和可持續(xù)性的要求，促進(jìn)城市的總體發(fā)展。城市的設(shè)計(jì)必須以一種生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的眼光去看待，同時(shí)更要接受和延續(xù)城市現(xiàn)有的歷史景觀，在規(guī)劃過程中通過歷史建筑的保護(hù)利用以及城市的改造升級，促進(jìn)城市的發(fā)展。

1.2建筑設(shè)計(jì)

建筑設(shè)計(jì)是對建筑物進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，從建筑的外觀、結(jié)構(gòu)以及功能等各方面出發(fā)，保證建筑的經(jīng)濟(jì)性、美觀性以及實(shí)用性和生態(tài)性。建筑的設(shè)計(jì)必須滿足建筑自身特點(diǎn)的需求，同時(shí)符合當(dāng)?shù)氐幕经h(huán)境與人文狀況，更需要與城市的發(fā)展相協(xié)調(diào)，從布局、色彩以及功能上與城市規(guī)劃完美對接。

2城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系

2.1城市規(guī)劃設(shè)計(jì)指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)

建筑是整個(gè)城市的基本組成單元，對于城市的任何規(guī)劃包括道路、交通、園林綠化以及建筑等，都會對建筑的設(shè)計(jì)帶來一定的影響。城市的規(guī)劃從土地資源的利用，空間布局的高效等方面作出了規(guī)定，這些都為建筑的設(shè)計(jì)提出了一定的指導(dǎo)。建筑并不是獨(dú)立存在的個(gè)體，其必須與外界環(huán)境進(jìn)行聯(lián)系，而這一聯(lián)系都是城市規(guī)劃所構(gòu)建出來的大環(huán)境。因此在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，必須考慮到城市規(guī)劃的需求，以城市規(guī)劃設(shè)計(jì)作為指導(dǎo)，從而最大限度地保證建筑與城市的共同發(fā)展。這樣不僅能夠在全局上實(shí)現(xiàn)各個(gè)因素之間的調(diào)和，也能夠?qū)φ麄€(gè)城市的功能布局和各項(xiàng)設(shè)施建設(shè)分配問題上實(shí)現(xiàn)最大化的協(xié)調(diào)。

2.2建筑設(shè)計(jì)服從城市規(guī)劃設(shè)計(jì)

建筑是城市的基本組成部分，一定程度上而言建筑甚至在城市中占到了主要的地位，它是人們工作和生活的基本場所。因此城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中對于建筑也會作出相應(yīng)的規(guī)劃，而建筑在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)必須服從城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)。一般情況下，一個(gè)城市最近幾年的人文景觀和自然環(huán)境發(fā)展都會包含在城市規(guī)劃的發(fā)展計(jì)劃當(dāng)中，因此建筑設(shè)計(jì)人員必須搜集充足的資料，了解城市規(guī)劃中對于建筑與環(huán)境的要求。建筑的色彩選擇盡量保證與城市規(guī)劃環(huán)境的相協(xié)調(diào)，建筑的標(biāo)高應(yīng)滿足城市規(guī)劃的要求，建筑的功能選擇應(yīng)服從城市規(guī)劃的規(guī)定等。建筑物可以通過自己的獨(dú)特造型在城市建筑中脫穎而出，但是也應(yīng)當(dāng)注重自身在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中地位，科學(xué)合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能最大化的保證城市建筑的良性發(fā)展。

3城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展策略

3.1合理進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)

在進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，必須統(tǒng)籌兼顧到城市、建筑、環(huán)境以及人員需求之間的關(guān)系，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中不但要注重城市的功能分區(qū)，交通流線，而且還要注重建筑物的體量、尺度、比例、色彩、造型、材料、空間等。在進(jìn)行規(guī)劃時(shí)切不可僅考慮到短期的需求，應(yīng)用一種長期的可持續(xù)發(fā)展的眼光看待城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)，如人口的增長與移動(dòng)，對于建筑功能需求的改變以及對于生態(tài)環(huán)境的需求等。一個(gè)合理科學(xué)的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，能夠更好地為建筑設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)，為建筑的設(shè)計(jì)發(fā)展指明方向。

3.2科學(xué)的建筑設(shè)計(jì)

建筑在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)綜合考慮到城市規(guī)劃的需求。其中較為重要的是對城市發(fā)展的規(guī)劃，如城市規(guī)劃中對道路交通、城市環(huán)境以及建筑發(fā)展作出了長期的規(guī)定，則在建筑設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮到這些長遠(yuǎn)的需求，從而保證建筑與城市之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。避免僅僅依據(jù)設(shè)計(jì)人員的單方面思路來對建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)，導(dǎo)致運(yùn)營階段出現(xiàn)建筑無法與周圍變化的環(huán)境相互協(xié)調(diào)適應(yīng)的情況發(fā)生。此外，建筑設(shè)計(jì)必須遵從城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的硬性規(guī)定，如建筑的色彩、標(biāo)高和布局等。通過城市規(guī)劃設(shè)計(jì)為建筑營造一個(gè)合理的規(guī)定和環(huán)境，通過建筑規(guī)劃對城市規(guī)劃的相應(yīng)，促進(jìn)二者的共同發(fā)展。

3.3建立建筑設(shè)計(jì)方案評審制度

第3篇：城市文化建設(shè)論文范文

作者：黃燦彬 單位：同濟(jì)大學(xué)交通運(yùn)輸工程學(xué)院

工科院系“卓越工程師”培養(yǎng)分析

1.“卓越工程師”培養(yǎng)目標(biāo)。要成為一名卓越工程師，成為一名工程界的未來領(lǐng)軍人物，其必須掌握：①精湛的工程基礎(chǔ)和專業(yè)知識；②對工程的社會作用有廣泛的理解；③創(chuàng)造性地提出解決當(dāng)今世界工程問題的新辦法；④使自己的夢想變成現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神和才能。當(dāng)前社會競爭異常激烈，大學(xué)生要在社會上贏得自身發(fā)展的一席基地，必須具備良好的綜合素質(zhì)，才能在眾多優(yōu)秀者中脫穎而出。具體體現(xiàn)在如下方面：①良好的思想道德品質(zhì)；②社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對于人才綜合素質(zhì)要求的持續(xù)感應(yīng)能力；③廣博的知識面；④健康的體魄；⑤良好的心理素質(zhì)；⑥強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力；⑦高效的學(xué)習(xí)能力；⑧必要的職業(yè)技能與素養(yǎng)；⑨團(tuán)隊(duì)合作意識與良好的人際交往、溝通能力。2.創(chuàng)新與道德相交融的文化平臺建設(shè)分析。面對“卓越工程師”的培養(yǎng)需求，工科院系可以嘗試將道德素質(zhì)教育與專業(yè)技能培養(yǎng)相結(jié)合，將道德教育融入大學(xué)生工程能力培養(yǎng)之中，構(gòu)建創(chuàng)新文化與道德文化相交融的一體化培養(yǎng)平臺，滿足大學(xué)生成長、成才的需要，為大學(xué)生的全面成才提供良好的文化氛圍，在提高大學(xué)生實(shí)踐能力的同時(shí)，加強(qiáng)對學(xué)院大學(xué)生的道德素質(zhì)教育，從而提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出一大批“知識+能力+人格”三位一體的優(yōu)秀工程人才。①大學(xué)生創(chuàng)新文化培育分析。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，只有充分掌握專業(yè)技能、擁有創(chuàng)新精神和能力，才能在以后的工作崗位上立足、發(fā)展，為社會建設(shè)做貢獻(xiàn)。作為培養(yǎng)“卓越工程師搖籃”—工科院系應(yīng)提倡追求真知、勇于創(chuàng)新的精神；探索新的人才培養(yǎng)模式，重點(diǎn)著眼于激發(fā)本科生的創(chuàng)新思維，拓寬學(xué)生思維方式，引導(dǎo)同學(xué)形成主動(dòng)、自主學(xué)習(xí)的意識，使之能創(chuàng)造地運(yùn)用所學(xué)的知識，分析問題、解決問題；營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，培育創(chuàng)新文化的發(fā)展，從而科學(xué)提升大學(xué)生實(shí)踐能力。②大學(xué)生道德文化培育分析。面對當(dāng)今價(jià)值多元化的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)效率被認(rèn)為是第一要素，很容易在大學(xué)生思想中滋生功利意識，對大學(xué)生人格的完善帶來不利的影響。對此工科院系要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到，人的價(jià)值是更多的為社會創(chuàng)造和奉獻(xiàn)，讓大學(xué)生形成遠(yuǎn)大的抱負(fù)和人生奮斗目標(biāo)。對大學(xué)生社會責(zé)任感的教育，奉獻(xiàn)精神的傳播，工科院校不能只停留在書面、口號上，而要讓大學(xué)生從實(shí)際生活中去親身感受。因此，工科院系可以改革和創(chuàng)新社會實(shí)踐的模式，利用假期時(shí)間，組織學(xué)生參加形式多樣的社會實(shí)踐活動(dòng)，讓工科大學(xué)生在社會實(shí)踐中“受教育、長才干、做奉獻(xiàn)”，從而提升工科大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任感、社會責(zé)任感，激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情操，加強(qiáng)大學(xué)生道德文化建設(shè)。

同濟(jì)大學(xué)交通運(yùn)輸工程學(xué)院“同路人”文化培育分析

1.交通學(xué)院“同路人”文化內(nèi)涵。同濟(jì)大學(xué)是一所國內(nèi)外著名的大學(xué)，特別是在工科教育領(lǐng)域內(nèi)，被列為國家開展工程教育改革的10所試點(diǎn)學(xué)校之一。交通學(xué)院在同濟(jì)大學(xué)“同心同德同舟楫，濟(jì)人濟(jì)世濟(jì)天下”精神文化的繼承中，結(jié)合學(xué)院實(shí)際情況，逐步建設(shè)集創(chuàng)新文化與道德文化為一體的“同路人”文化———同路、同心、同德，實(shí)現(xiàn)成長、成人、成才。“同路人”文化精髓在于“同路”，“同路”指所有交通學(xué)院的學(xué)生，在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中凝聚成一個(gè)整體，在人生成長發(fā)展中一路同行，齊心協(xié)力，互幫互助，共同進(jìn)步；同路也是交通學(xué)院的專業(yè)特色，只有具備了足夠的專業(yè)知識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，才能很好的參與社會建設(shè)，在工作崗位上得到發(fā)展?！巴啡恕蔽幕灤┯诖髮W(xué)生在大學(xué)四年的求學(xué)生活中，努力營造“同路同心”氛圍，增強(qiáng)集體的凝聚力和責(zé)任感，大力提倡同學(xué)們?yōu)榧w、人民、社會的奉獻(xiàn)精神，實(shí)現(xiàn)“同路人”文化的提升和發(fā)展。積極創(chuàng)造“同路同德”的“同路人”文化精神，努力培養(yǎng)有思想、有信念、有技能、有追求的“卓越工程師”。2.搭建科技創(chuàng)新工程，營造“同路人”創(chuàng)新文化。交通學(xué)院依據(jù)大學(xué)生成長、成才的發(fā)展規(guī)律，根據(jù)各年級大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和成才需求，在第二課堂層面構(gòu)筑了寬基礎(chǔ)、強(qiáng)能力、高素質(zhì)創(chuàng)新人才的科技創(chuàng)新工程———“三級”科技創(chuàng)新平臺：基礎(chǔ)平臺—交流平臺—競技平臺，全面營造“同路”創(chuàng)新文化氛圍?；A(chǔ)平臺主要是包括交通學(xué)科的學(xué)術(shù)講座和交通專業(yè)軟件培訓(xùn)。學(xué)術(shù)講座主要是邀請交通學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的著名學(xué)者、大師，為大學(xué)生講述學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展態(tài)勢和工程案例，開拓大學(xué)生的學(xué)術(shù)思路，營造良好的學(xué)術(shù)氛圍。專業(yè)軟件培訓(xùn)主要指邀請交通領(lǐng)域內(nèi)相關(guān)專家、高年級同學(xué)，對低年級同學(xué)進(jìn)行工程軟件培訓(xùn)，提高大學(xué)生動(dòng)手能力。交流平臺主要是指高低年級之間的學(xué)術(shù)交流，加強(qiáng)同學(xué)之間的聯(lián)系與思想碰撞，拓展大學(xué)生科技創(chuàng)新思維，從而更好實(shí)踐科研梯隊(duì)建設(shè)。競技平臺主要指組織學(xué)院大學(xué)生以團(tuán)隊(duì)的形式開展“同路人”交通科技大賽、全國大學(xué)生交通科技大賽、大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練等各級別的工程實(shí)施能力競賽。通過競賽，引導(dǎo)同學(xué)主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己尋找合作伙伴，讓同學(xué)自我設(shè)計(jì)、自我實(shí)踐，充分展現(xiàn)自身的才華，使得同學(xué)從實(shí)踐中提高實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。3.以社會實(shí)踐、志愿服務(wù)為載體，培育“同心”道德文化?！巴摹钡木柙谟谥v奉獻(xiàn)，引導(dǎo)個(gè)體積極向社會做貢獻(xiàn)。交通學(xué)院根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)院特色，改革和創(chuàng)新社會實(shí)踐的模式，利用假期時(shí)間，組織學(xué)生參加“校外訪談”、“社會調(diào)研”、“革命老區(qū)考察”等形式多樣的社會實(shí)踐活動(dòng)。交通學(xué)院于2005年在貴州省赤水市建立大學(xué)生暑期社會實(shí)踐基地，至今先后6次組織實(shí)踐團(tuán)隊(duì)赴當(dāng)?shù)剡M(jìn)行以愛心支教及捐助、世博宣傳、社會主義新農(nóng)村考察、紅色教育、專業(yè)知識應(yīng)用為主題的社會實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)大力發(fā)展周末及小型假期的社會實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生參與社會實(shí)踐的比例大幅度增加。積極組織學(xué)院大學(xué)生參加志愿服務(wù)活動(dòng)，提高大學(xué)生奉獻(xiàn)意識。2010年上海世博會期間，我院500余位同學(xué)積極報(bào)名參與世博志愿者，最終有200多位同學(xué)世博期間在園區(qū)內(nèi)外服務(wù)游客，奉獻(xiàn)世博；同濟(jì)大學(xué)校園交通安全志愿者長期由我學(xué)院學(xué)生承擔(dān)服務(wù)工作，為校園安全貢獻(xiàn)力量；每年有一百多位同學(xué)自愿報(bào)名參加獻(xiàn)血活動(dòng)。4.成果。在以“學(xué)生為本”的教育理念指導(dǎo)下，交通學(xué)院在不斷豐富和發(fā)展“同路人”文化的內(nèi)涵。經(jīng)過多年的努力，學(xué)院大學(xué)生參加第二課堂活動(dòng)的積極性得到了激發(fā)，全院大學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)得到了很大的提高。從2005年起每一屆應(yīng)屆本科畢業(yè)生參與科技創(chuàng)新活動(dòng)的比例超過90%，每年學(xué)院有2000多人次參加學(xué)院組織的文藝、體育和志愿服務(wù)活動(dòng)，學(xué)院呈現(xiàn)出充滿著活力與激情的精神面貌。通過參與社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)院大學(xué)生學(xué)會了如何與別人進(jìn)行溝通與合作，懂得了謙讓，這正是當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)當(dāng)具備的。“同路人”文化的建設(shè)，使得學(xué)院大學(xué)生由“被動(dòng)”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)”學(xué)習(xí)，學(xué)院的學(xué)風(fēng)建設(shè)得到了很大的改善，大量的學(xué)生在課后時(shí)間主動(dòng)找老師咨詢與交流。在全院師生的共同努力下，學(xué)院育人工作取得了良好的成績，主要成果如下：①2003年和2007年，學(xué)院團(tuán)委被評為上海市紅旗團(tuán)組織和上海市團(tuán)組織標(biāo)兵；②2004~2011年，學(xué)院每年暑期大學(xué)生社會實(shí)踐項(xiàng)目被評為上海市優(yōu)秀考察項(xiàng)目；③2003年和2005年，獲全國大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”科技作品大賽一等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)各一項(xiàng)；④2005年至今，先后獲得全國大學(xué)生交通科技大賽一等獎(jiǎng)5項(xiàng)，二等獎(jiǎng)9項(xiàng)，三等獎(jiǎng)7項(xiàng)；上海市“科創(chuàng)杯”二等獎(jiǎng)1項(xiàng)、三等獎(jiǎng)一項(xiàng)；“上汽杯”大學(xué)生科技競賽一等獎(jiǎng)一項(xiàng)、二等獎(jiǎng)2項(xiàng)、三等獎(jiǎng)9項(xiàng)；第二屆全國物流大賽二等獎(jiǎng)1項(xiàng)；上海市大學(xué)生計(jì)算機(jī)能力運(yùn)用大賽一等獎(jiǎng)一項(xiàng)，二等獎(jiǎng)一項(xiàng)，三等獎(jiǎng)一項(xiàng)；⑤學(xué)院2007級本科生黨支部被評為2010年度上海市科教黨委先進(jìn)基層黨支部；2008級本科生黨支部被評為2011年度上海市科教黨委先進(jìn)基層黨支部；⑥學(xué)院2011屆本科畢業(yè)生兩百多人，在大學(xué)期間公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文17篇，參加國際學(xué)術(shù)會議并宣讀論文4個(gè)人次，EI檢索三篇，在省部級競賽中獲獎(jiǎng)10多項(xiàng)。

第4篇：城市文化建設(shè)論文范文

1.樹立良好的企業(yè)形象

企業(yè)形象是指企業(yè)通過各種途徑在社會公眾中建立起來的企業(yè)標(biāo)桿，是人們對企業(yè)的總體印象。企業(yè)形象是企業(yè)文化建設(shè)的核心，是企業(yè)一筆巨大的無形資產(chǎn)，是企業(yè)賴以生存和發(fā)展的基石。因此，石油工程企業(yè)必須樹立良好的企業(yè)形象，盡量以正常和激勵(lì)的形象展示給社會大眾。

2.推進(jìn)企業(yè)生態(tài)文化的發(fā)展

石油工程企業(yè)要落實(shí)黨十提出的將生態(tài)文明建設(shè)融入到各個(gè)領(lǐng)域的生產(chǎn)經(jīng)營中的發(fā)展理念，將生態(tài)文化建設(shè)融入到自身企業(yè)文化建設(shè)中。石油工程企業(yè)要以發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為核心、以生態(tài)現(xiàn)代化為方向、以促進(jìn)石油工程企業(yè)可持續(xù)生態(tài)化發(fā)展為目標(biāo)，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的創(chuàng)新。同時(shí)，石油工程企業(yè)要做好培養(yǎng)和貫徹生態(tài)文化兩項(xiàng)工作，從生態(tài)科技文化、生態(tài)法制文化和生態(tài)道德文化入手推進(jìn)企業(yè)生態(tài)文化的發(fā)展。

3.構(gòu)建以人為本的企業(yè)文化氛圍

石油工程企業(yè)文化的創(chuàng)新建設(shè)的主體是企業(yè)的全體職工，因此企業(yè)管理者必須堅(jiān)持以人為本的原則，構(gòu)建以人為本的企業(yè)文化氛圍。企業(yè)管理者對基層職工的關(guān)愛，會讓職工感受自己在企業(yè)內(nèi)是備受尊重的，精神得到極大滿足后會調(diào)動(dòng)其工作的積極性。尤其是在企業(yè)文化的建設(shè)有一定成效后，職工將會有強(qiáng)烈的自豪感和榮譽(yù)感，會將自己更多的精力投入到企業(yè)文化建設(shè)上，這不僅會給企業(yè)帶來較大的經(jīng)濟(jì)效益，還能不斷完善和創(chuàng)新企業(yè)文化。

二、石油工程企業(yè)管理制度的內(nèi)涵及創(chuàng)新路徑

石油工程企業(yè)管理制度，亦稱為規(guī)章制度、管理標(biāo)準(zhǔn)，是企業(yè)制定的包括規(guī)范企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等活動(dòng)的規(guī)則、條例、程序的集合。促進(jìn)石油工程企業(yè)管理制度的創(chuàng)新是必然的，其主要?jiǎng)?chuàng)新路徑如下。

1.創(chuàng)新組織機(jī)構(gòu)管理

組織機(jī)構(gòu)是企業(yè)日常經(jīng)營的基礎(chǔ)支撐，設(shè)置科學(xué)的組織機(jī)構(gòu)是企業(yè)管理理論的產(chǎn)物，與企業(yè)的實(shí)際管理息息相關(guān)。組織機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新可以從對組織機(jī)構(gòu)重組改制入手，實(shí)質(zhì)是對企業(yè)制度的創(chuàng)新。在創(chuàng)新企業(yè)制度中，組織機(jī)構(gòu)必須要不斷改革和創(chuàng)新，與全新的委托關(guān)系、分權(quán)和集權(quán)的要求相適應(yīng)，以更好的提高管理效率。

2.創(chuàng)新技術(shù)管理

這是石油工程企業(yè)管理創(chuàng)新的主要形態(tài)，企業(yè)發(fā)展的源泉，是決定企業(yè)管理水平的重要因素。技術(shù)的創(chuàng)新不僅是創(chuàng)新技術(shù)問題，還是創(chuàng)新管理問題。技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)該從研發(fā)入手，逐步形成技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化，并推廣上市。石油工程企業(yè)自身特定的高科技、高風(fēng)險(xiǎn)和高投入的特點(diǎn)決定了企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高和企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新相關(guān)。因此，為了促進(jìn)企業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新，必須堅(jiān)持以市場為導(dǎo)向，以提高企業(yè)的競爭力為目的，利用新的工藝方法促進(jìn)企業(yè)技術(shù)和管理的創(chuàng)新。

3.創(chuàng)新人力資源管理

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，使得企業(yè)的技術(shù)、資金等生存經(jīng)營要素能隨意轉(zhuǎn)讓，但只有人力資源無法自由轉(zhuǎn)讓，因人力資源是企業(yè)最為重要的戰(zhàn)略資源之一。這就決定了石油工程企業(yè)管理的創(chuàng)新，必須創(chuàng)新人力資源管理，改革以往的管理體系，將管理系統(tǒng)的核心由傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理轉(zhuǎn)換成人力資本。

三、石油工程企業(yè)文化建設(shè)與管理制度融合的創(chuàng)新

企業(yè)文化歸根結(jié)底是為企業(yè)管理服務(wù)的，而企業(yè)管理制度是企業(yè)文化發(fā)展中形成和創(chuàng)新的，企業(yè)文化和企業(yè)管理制度是相互促進(jìn)、相互影響的“二位一體”關(guān)系。因此，為了促進(jìn)石油工程企業(yè)文化建設(shè)和管理制度的創(chuàng)新，必須將兩者有效融合。

1.將企業(yè)文化建設(shè)納入石油工程

企業(yè)日常管理工作中企業(yè)文化建設(shè)是日常管理工作的體現(xiàn)，推動(dòng)了企業(yè)管理制度的創(chuàng)新。石油工程企業(yè)內(nèi)部和單位之間、職工之間的交流和合作都滲透了企業(yè)的價(jià)值觀和經(jīng)營理念，不僅是石油工程企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新的過程，也是文化建設(shè)創(chuàng)新的內(nèi)容。石油工程企業(yè)要積極組織和開展一些有石油工程色彩的文體活動(dòng)，這是強(qiáng)化石油工程企業(yè)文化建設(shè)的有力手段，能幫助企業(yè)構(gòu)建和諧的工作氛圍，培養(yǎng)企業(yè)職工之間的情感，是企業(yè)柔性管理的重要體現(xiàn)。

2.利用企業(yè)文化推動(dòng)企業(yè)管理制度的創(chuàng)新

石油工程企業(yè)文化是企業(yè)管理理念的靈魂，企業(yè)文化的性質(zhì)決定了企業(yè)管理制度的性質(zhì)?？梢?，只有與石油工程企業(yè)文化背景相適應(yīng)的管理制度才能符合企業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新，才能促使企業(yè)管理制度更具執(zhí)行力。企業(yè)管理只是企業(yè)管理者按照所指定的管理制度開展的工作協(xié)調(diào)和合作，企業(yè)管理者必須充分利用好企業(yè)文化建設(shè)，以有效的開展企業(yè)管理，促進(jìn)企業(yè)管理制度的創(chuàng)新，提高企業(yè)管理水平。同時(shí)，企業(yè)的管理要以企業(yè)文化的價(jià)值理念為導(dǎo)向。在執(zhí)行企業(yè)管理制度中，企業(yè)的文化價(jià)值理念會逐步滲透到職工的個(gè)人價(jià)值取向中。因此，企業(yè)管理者必須在企業(yè)內(nèi)部積極樹立典型人物，發(fā)揮榜樣的力量，要加強(qiáng)對職工的教育培訓(xùn)，提高企業(yè)職工的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，為促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)做大力量。

四、結(jié)語

第5篇：城市文化建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞:城市建設(shè);環(huán)境衛(wèi)生;精細(xì)化管理;信息系統(tǒng)

經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，在發(fā)展中產(chǎn)生的垃圾數(shù)量也越來越多，隨之產(chǎn)生的環(huán)境問題也引起了人們的關(guān)注，城市建設(shè)發(fā)展中，傳統(tǒng)的城市發(fā)展模式“先污染，后治理”的現(xiàn)象依然存在，給人們的生活和健康帶來了極大的影響，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，給環(huán)衛(wèi)精細(xì)化的管理工作也帶來了技術(shù)支持［1］。在新的發(fā)展形勢下，城市建設(shè)中，要設(shè)計(jì)環(huán)衛(wèi)精細(xì)化管理信息系統(tǒng)，幫助改善城市發(fā)展環(huán)境，為人們提供舒適的生活空間。

1、當(dāng)前城市建設(shè)環(huán)衛(wèi)管理問題分析

(1)保潔范圍廣。這也是城市環(huán)境衛(wèi)生面臨的共同問題，隨著城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，需要保潔的面積也隨之增加，增加了環(huán)衛(wèi)工作和垃圾的清理運(yùn)輸工作的強(qiáng)度，相對來講管理的面積也不斷增加，其中涉及的問題較為復(fù)雜，這就需要借助海量的信息手段加強(qiáng)對人員的管理，從而提高效率。(2)人員多，增加了管理難度。在我國當(dāng)前城市發(fā)展階段，環(huán)衛(wèi)行業(yè)大多還是以人工保潔工作為主，其從業(yè)人員較多，每個(gè)區(qū)域、每一片甚至是小到每一條街道，其保潔人員總和多，增加了人員管理的難度。(3)環(huán)衛(wèi)設(shè)備較多，數(shù)量較大。環(huán)境衛(wèi)生設(shè)備主要包括清掃車、灑水車等等專用清潔車輛，對這些設(shè)備的管理同樣需要時(shí)間和精力，很多城市采用GPS定位管理，能監(jiān)管其作業(yè)的軌跡，但是卻無法監(jiān)管其環(huán)衛(wèi)工作的具體效果。這些都需要采取新的監(jiān)管方法。(4)管理較為落后。在以往的發(fā)展中，受多種內(nèi)外部因素的影響，一些城市在發(fā)展中對環(huán)衛(wèi)工作缺少重視，在管理模式、制度建設(shè)等方面缺少創(chuàng)新，大多數(shù)會基本依賴于人的管理，這樣極大地影響了管理效率，也容易出現(xiàn)管理混亂的局面。

2、環(huán)衛(wèi)精細(xì)化管理信息系統(tǒng)建立的必要性分析

所謂的環(huán)衛(wèi)精細(xì)化管理，主要是在環(huán)境衛(wèi)生管理工作中，能結(jié)合城市自身發(fā)展需要，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)和指導(dǎo)思想，全面把握城市環(huán)境的變化，制定細(xì)化的管理體系，明確責(zé)任，促進(jìn)環(huán)衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展，做到環(huán)衛(wèi)工作的制度化、程序化和科學(xué)化。因此，精細(xì)化管理在城市環(huán)衛(wèi)管理方面有很大的必要性。其一，是實(shí)現(xiàn)環(huán)衛(wèi)規(guī)范化管理的要求。精細(xì)化管理系統(tǒng)的建立，能對環(huán)衛(wèi)人員、設(shè)備等進(jìn)行即時(shí)管理，對環(huán)衛(wèi)作業(yè)的路線范圍進(jìn)行優(yōu)化選擇，從而逐步降低成本，提高工作效率，也便于對作業(yè)的考核管理;其二，有助于助推城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。目前發(fā)展中，城鄉(xiāng)居民對環(huán)境衛(wèi)生的要求普遍較高，政府也認(rèn)識到了環(huán)境衛(wèi)生工作的重要性，要促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的發(fā)展，必須改善環(huán)境衛(wèi)生條件，對環(huán)衛(wèi)設(shè)施進(jìn)行改善，這些都可以通過精細(xì)化管理信息平臺的設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn);其三，環(huán)衛(wèi)精細(xì)化管理信息系統(tǒng)的設(shè)計(jì)在國外已經(jīng)有很多優(yōu)秀案例，值得我們借鑒，也為我們城市建設(shè)提供了一定的借鑒。在澳大利亞等國家，對該信息系統(tǒng)進(jìn)行了研究試驗(yàn)，并取得了一定的成效。對環(huán)境衛(wèi)生工作有很大的幫助，我國可以加以吸收借鑒，結(jié)合我國城市建設(shè)發(fā)展的實(shí)際，引進(jìn)先進(jìn)的管理技術(shù)，搭建現(xiàn)代信息管理平臺，促進(jìn)城市環(huán)境衛(wèi)生工作的改善。

3、環(huán)衛(wèi)精細(xì)化管理信息系統(tǒng)的設(shè)計(jì)分析

在精細(xì)化管理信息系統(tǒng)中，主要包括三大板塊的業(yè)務(wù):保潔、設(shè)施、管理。

3．1保潔業(yè)務(wù)

根據(jù)具體業(yè)務(wù)需要，要配合精細(xì)化管理系統(tǒng)需要，根據(jù)實(shí)際情況，一般設(shè)置大隊(duì)長、中隊(duì)長和小隊(duì)長作為管理者，具體的工作時(shí)間根據(jù)環(huán)衛(wèi)工作量決定，一般每個(gè)班次的工作時(shí)間為8小時(shí)，每個(gè)班次在工作中，分責(zé)任到具體個(gè)人，每個(gè)人在自己所負(fù)責(zé)的區(qū)域內(nèi)，要了解拉近分布情況，對其進(jìn)行保潔，對于明顯存在的垃圾，可直接撿垃圾;對于沒有大垃圾的區(qū)域，可以進(jìn)行清掃維護(hù)，這樣可以較快捷地保持大面積的干凈。同時(shí)，保潔隊(duì)長要定時(shí)對自己所負(fù)責(zé)的區(qū)域進(jìn)行視察，對所負(fù)責(zé)的路線進(jìn)行巡視，并且將每個(gè)具體區(qū)域落實(shí)到個(gè)人，縮小每個(gè)人的職責(zé)范圍;此外，還要處理好清運(yùn)業(yè)務(wù)，清運(yùn)的工作量較大，要求也比較嚴(yán)格，城市的生活垃圾量較大，一般都存放在垃圾桶內(nèi)，一般垃圾的清運(yùn)時(shí)間在凌晨，將其進(jìn)行集中壓縮，集中進(jìn)行處理。

3．2設(shè)施業(yè)務(wù)

首先是車輛的管理，通過GPS定位系統(tǒng)等，對車輛的相關(guān)信息進(jìn)行了解;其次是渣土管理的設(shè)計(jì)，了解渣土車輛基本信息，設(shè)立渣土業(yè)務(wù)審批程序，并對具體的審批流程做好規(guī)劃，不斷提高操作的效率，減少人員操作，減少出錯(cuò)率。

3．3設(shè)施管理設(shè)計(jì)

環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施包括有垃圾桶、果皮箱、生活垃圾場等，這些設(shè)施的種類多，數(shù)量多，需要對其進(jìn)行精細(xì)化管理，減少管理中的混亂。對垃圾桶、果皮箱等都會有固定的地點(diǎn)，可以在其上面安裝自動(dòng)測重儀器，等儀器重量達(dá)到相應(yīng)重量時(shí)，系統(tǒng)會自動(dòng)報(bào)警，然后對其進(jìn)行處理，還可以在一些設(shè)備上安置電子標(biāo)簽，通過網(wǎng)絡(luò)上傳精細(xì)化管理信息系統(tǒng)，了解垃圾場的清運(yùn)等情況，也有助于及時(shí)了解設(shè)備設(shè)施的丟失或者損壞情況，以便及時(shí)進(jìn)行彌補(bǔ)。

3．4管理業(yè)務(wù)

首先是對日常環(huán)衛(wèi)工作的監(jiān)督和檢查，對整體情況進(jìn)行了解查看，做好實(shí)時(shí)監(jiān)管;其次是對現(xiàn)場環(huán)衛(wèi)考核情況進(jìn)行實(shí)時(shí)傳輸，將數(shù)據(jù)傳送到精細(xì)化管理系統(tǒng)，這些數(shù)據(jù)信息具體包括現(xiàn)場檢查，存在的問題等;最后是對特殊事件的調(diào)度，一般包括事件的上報(bào)，市民舉報(bào)的問題等，對這些信息進(jìn)行詳細(xì)的登記，并對后期的跟蹤處理情況進(jìn)行記錄等。還有一些應(yīng)急業(yè)務(wù)，如車輛事故，系統(tǒng)故障等突發(fā)事故，需要事先對可能發(fā)生的緊急情況進(jìn)行預(yù)估，保證在第一時(shí)間對其進(jìn)行處理。

第6篇：城市文化建設(shè)論文范文

生態(tài)社區(qū)景觀應(yīng)當(dāng)具有以下幾方面的特征：第一，場地的規(guī)劃和土地的利用具有科學(xué)性、集約性和可持續(xù)性，并且要結(jié)合開發(fā)者、設(shè)計(jì)者、業(yè)主、管理者多方主體的參與意見，使其融入社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展當(dāng)中。第二，社區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展和生態(tài)發(fā)展，需要應(yīng)用促使社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)技術(shù)，比如，再生能源的利用、雨水收集回用系統(tǒng)、復(fù)層綠化結(jié)構(gòu)等，一方面生態(tài)技術(shù)能夠節(jié)約和重復(fù)利用寶貴的資源，另一方面潛移默化的增強(qiáng)了社區(qū)居民的生態(tài)意識。第三，社區(qū)的生態(tài)化離不開業(yè)主和物業(yè)管理者，需要多方參與社區(qū)生態(tài)化的建設(shè)和維護(hù)，發(fā)揮主人翁精神，對社區(qū)產(chǎn)生依戀和歸屬感，居民的歸屬意識和生態(tài)觀念能夠保證社區(qū)生態(tài)化發(fā)展的有序和可持續(xù)。第四，生態(tài)社區(qū)不僅要體現(xiàn)可持續(xù)性，還要體現(xiàn)宜居性，這正是概念中講到的人與人、人與自然的和諧共處。通過居民在社區(qū)中活動(dòng)的時(shí)間長短和頻度，可以作為社區(qū)宜居程度的一個(gè)判定條件。

2城市生態(tài)社區(qū)調(diào)研清單設(shè)計(jì)

2.1社區(qū)規(guī)劃布局

2.1.1土地利用與規(guī)劃。①土地集約利用；②分區(qū)科學(xué)；③布局合理；④預(yù)留發(fā)展用地；⑤基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)置完備。

2.1.2綠地連通性。①綠地集中程度；②綠地間的相互連通性。

2.1.3社區(qū)中心。①居民自覺參與形成；②社區(qū)中心分布格局；③適合步行尺度；④活動(dòng)頻繁程度；⑤對居民的吸引力。

2.1.4靜謐空間。①有無靜謐空間；②數(shù)量；③分布情況。

2.1.5社區(qū)交通。①社區(qū)內(nèi)部為慢行交通還是快行交通；②社區(qū)外部交通是否便捷、發(fā)達(dá)；③最近交通樞紐與社區(qū)距離。

2.1.6社區(qū)功能多樣性。①居??；②工作；③休閑娛樂；④商業(yè)購物；⑤鍛煉。

2.2社區(qū)景觀生態(tài)技術(shù)應(yīng)用

2.2.1再生能源利用。①風(fēng)能；②太陽能；③地?zé)崮?；④生物能?/p>

2.2.2廢棄物回收利用。①廢舊構(gòu)筑物利用；②廢棄建筑材料利用；③廢棄垃圾利用。

2.2.3復(fù)層綠化。①社區(qū)綠地綠量；②喬、灌、藤、草的結(jié)構(gòu)層次；③社區(qū)綠化面積；④社區(qū)的綠化覆蓋面積。

2.2.4立體綠化。①屋頂花園；②垂直綠化；③植被護(hù)坡護(hù)岸。

2.2.5園林廢棄物處理。①植物散落枝葉覆蓋堆肥；②生物質(zhì)能源技術(shù)的應(yīng)用。

2.2.6節(jié)水噴灌。①滴灌；②地下滴灌；③鄉(xiāng)土植物、耐旱植物應(yīng)用；④非常規(guī)水利用。

2.2.7景觀生態(tài)材料。①透水混凝土；②透水磚鋪裝；③可降解材料應(yīng)用。

2.2.8照明節(jié)能。①照度合理；②高效光源選用；③長壽命光源選用。

2.2.9社區(qū)隔音。①植物墻隔音；②生態(tài)坡隔音；③吸聲材料隔音。

2.2.10空氣凈化。①水霧除塵；②植物滯塵；③抗污染植物應(yīng)用。

2.2.11水資源利用。①雨水收集回用系統(tǒng)；②中水處理系統(tǒng)應(yīng)用。

2.3居民意識

2.3.1居民歸屬意識。①認(rèn)同感；②歸屬感；③社區(qū)依戀。

2.3.2主人翁意識。①社區(qū)事務(wù)關(guān)心程度；②社區(qū)活動(dòng)參與。

2.3.3居民對未來社區(qū)改造的愿景。①基礎(chǔ)綠化改造；②園林小品提升改造；③基礎(chǔ)設(shè)施改造；④生物多樣性提升。

2.4宜居環(huán)境體現(xiàn)

2.4.1社區(qū)游憩。①居民逗留時(shí)間；②活動(dòng)頻度；③活動(dòng)場地和內(nèi)容。

2.4.2社區(qū)景觀特色。①契合本地文化；②場地原有標(biāo)志物保留；③場地原有自然地貌保留。

2.4.3社區(qū)景觀維護(hù)。①植被養(yǎng)護(hù)與管理；②水質(zhì)景觀養(yǎng)護(hù)；③園林小品養(yǎng)護(hù)。

3石家莊城市社區(qū)景觀生態(tài)化現(xiàn)狀

3.1社區(qū)土地利用和規(guī)劃方面

社區(qū)綠地集中化程度較高，綠地間相互連通的僅占調(diào)研社區(qū)的13%；規(guī)劃布局合理，各個(gè)功能空間聯(lián)系緊密，土地利用緊湊的社區(qū)占20.8%；社區(qū)綠地大致占社區(qū)總面積20%～30%的占45.7%；21.5%的社區(qū)綠地面積在20%以下；51.9%的社區(qū)有社區(qū)中心；47.2%的社區(qū)沒有社區(qū)中心；64.5%的人認(rèn)為社區(qū)中心的吸引力較大；到社區(qū)中心距離小于200m的占43.1%；23%的社區(qū)以步行、自行車等慢行交通占主導(dǎo)；56.9%的社區(qū)有靜謐空間。

3.2社區(qū)景觀生態(tài)技術(shù)應(yīng)用方面

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示：55.2%的居民對社區(qū)綠地系統(tǒng)不滿意，原因?yàn)榫G地?cái)?shù)量太少的占59.9%，全是草坪，結(jié)構(gòu)單一的占12.9%，色彩較單調(diào)，欣賞性較差的占10%；24.2%的社區(qū)有攀爬植物的垂直綠化或可入式的屋頂綠化；54.3%的社區(qū)有水景，其中認(rèn)為有專門雨水收集利用系統(tǒng)的占23.5%，認(rèn)為夏天招蚊蠅，冬天枯水顯臟亂的占38.9%，認(rèn)為維護(hù)成本高，利用率小的占21.9%；其余的生態(tài)技術(shù)在社區(qū)中幾乎沒有體現(xiàn)。

3.3居民意識方面

數(shù)據(jù)顯示：40.7%的人回到社區(qū)有認(rèn)同感和歸屬感，59.3%的人回到社區(qū)缺乏歸屬感；居民認(rèn)為應(yīng)該自覺維護(hù)社區(qū)環(huán)境，積極配合物業(yè)管理，生態(tài)意識較強(qiáng)的占73.8%；考慮未來幾年需要改造和提升的景觀元素，86.2%的人希望增加綠地或廣場數(shù)量、注重景觀搭配與設(shè)計(jì)，11.2%的人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)多舉辦與社區(qū)有關(guān)的文化活動(dòng)。

3.4宜居環(huán)境方面

86.2%的居民在社區(qū)室外逗留時(shí)間小于1小時(shí)；90.4%的居民逗留主要在做鍛煉、陪老人或兒童、休閑這些活動(dòng)。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示：居民上下班或者外出時(shí)使用的最主要的交通工具，22.5%的人選擇步行，38.9%的人選擇地鐵、公交車等公共交通，18.9%的人選擇騎自行車。從社區(qū)到公交車站，49.6%的居民步行在5分鐘以內(nèi)，39.1%的居民步行在5~10分鐘，共有97.4%的居民步行到公交車站用時(shí)在15分鐘以內(nèi)。社區(qū)景觀維護(hù)的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示：13.1%的社區(qū)維護(hù)頻繁，綠化效果干凈整齊；30.5%的社區(qū)維護(hù)頻度適中，效果較好；56.4%的社區(qū)景觀維護(hù)一般或基本不維護(hù)；81%的居民認(rèn)為自己所居住的社區(qū)沒有特色；19%的居民認(rèn)為社區(qū)有特色，在認(rèn)為社區(qū)有特色的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中；13%的居民認(rèn)為社區(qū)契合當(dāng)?shù)匚幕?，傳承了鄉(xiāng)土文脈；49%的居民認(rèn)為社區(qū)周圍的商業(yè)比較繁華；24.9%的居民認(rèn)為社區(qū)組織活動(dòng)較豐富。

4石家莊生態(tài)社區(qū)建設(shè)的建議

4.1土地利用規(guī)劃層面

總體來看，所調(diào)研社區(qū)的土地利用和規(guī)劃還是比較科學(xué)，布局比較合理，社區(qū)內(nèi)外交通便利、發(fā)達(dá)，具有很好的宜居性。今后規(guī)劃的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)集中在社區(qū)中心的管理和營建上來，使社區(qū)中心更具吸引力，活動(dòng)更加頻繁和多樣。

4.2生態(tài)技術(shù)

從數(shù)據(jù)上看，半數(shù)被調(diào)研社區(qū)中有水景，但利用率不高、維護(hù)不夠充分，僅有2成的社區(qū)有雨水收集回用的系統(tǒng)。水景是吸引兒童游戲的主要場地，好的水景環(huán)境能夠提高社區(qū)室外活動(dòng)的頻度和逗留時(shí)間，增加居民的社區(qū)依賴感，創(chuàng)造宜居的生態(tài)環(huán)境。因此建議，社區(qū)水景增加雨水收集系統(tǒng)和中水利用系統(tǒng)，創(chuàng)造出水景或小濕地景觀，能夠把收集的雨水下滲回土地，或用富裕的雨水灌溉綠地。同時(shí)在充分考慮安全的前提下，新建或挖掘現(xiàn)有水景的造景、游戲功能，設(shè)置動(dòng)水景觀。復(fù)層綠化是喬、灌、藤、草相結(jié)合的多層次植物配置方式，一方面層次的增加能夠提高植物造景的觀賞性，形成豐富的群落景觀，另一方面多層次的植物配置增加了綠量，提高了植被種類和生物多樣性，建議社區(qū)廣泛推廣應(yīng)用。社區(qū)立體綠化水平不高，屋頂綠化尚未得到普遍應(yīng)用，即使有屋頂綠化的社區(qū)其綠化水平也不是很高。垂直綠化大都是園林小品攀爬藤本植物的方式點(diǎn)綴在社區(qū)中，綠化水平不高，且沒有大范圍的推廣和大面積的應(yīng)用。立體綠化是城市綠地發(fā)展的趨勢，它的推廣將能改善現(xiàn)有綠地面積不足，綠化覆蓋率低的綠化現(xiàn)狀，能夠改善社區(qū)小環(huán)境，降低建筑物溫度，達(dá)到節(jié)能環(huán)保的目的。其它生態(tài)技術(shù)應(yīng)用方面還是很欠缺，多數(shù)社區(qū)沒有考慮社區(qū)長遠(yuǎn)的消耗和維護(hù)費(fèi)用，建議盡最大可能按照調(diào)研清單的條目開發(fā)應(yīng)用生態(tài)技術(shù)，為創(chuàng)造集約、可持續(xù)的生態(tài)社區(qū)提供技術(shù)支持。

4.3居民意識方面

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示：半數(shù)以上的居民認(rèn)為回社區(qū)沒有歸屬感，歸屬意識的缺乏，與社區(qū)宜居程度、社區(qū)景觀特色、社區(qū)景觀維護(hù)、生態(tài)性、活動(dòng)場地的豐富程度等多方面相互關(guān)聯(lián)。這種歸屬感將會隨著社區(qū)環(huán)境的改善和提高而逐步增強(qiáng)，是一個(gè)多方面相互聯(lián)系的關(guān)聯(lián)體。建議綜合考慮和提升社區(qū)環(huán)境質(zhì)量，改善社區(qū)管理和維護(hù)的水平，自然而然的提升居民的歸屬意識。

4.4宜居環(huán)境方面

第7篇：城市文化建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞：課程建設(shè)；國家課程；校本特色

課程是辦好學(xué)校的核心，學(xué)校要加強(qiáng)課程的管理，將國家課程、地方課程、校本課程，根據(jù)自己學(xué)校的校情和學(xué)生的生情進(jìn)行校本化的實(shí)施。課程是學(xué)生在學(xué)校全部生活的綜合，是全部教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑。學(xué)校的根本任務(wù)是育人，育人的途徑是課程及其實(shí)施。課程的育人功能體現(xiàn)在學(xué)生德智體美勞等多個(gè)方面，對學(xué)生的成長起到整體作用，學(xué)生只有浸潤在課程所創(chuàng)設(shè)的獨(dú)特文化之中并經(jīng)過長期熏陶才能彰顯出無可替代的育人效果。課程的實(shí)施特別需要研究學(xué)生、研究教師、研究教材、研究教育環(huán)境、在這個(gè)基礎(chǔ)上提出學(xué)校課程實(shí)施的針對性、創(chuàng)造性的方案，真正做到有效落實(shí)國家課程方案。如今，我們在追求特色教育，提升內(nèi)涵發(fā)展，而所謂內(nèi)涵發(fā)展，最根本的是使課程及實(shí)施更加適應(yīng)育人的需要，體現(xiàn)現(xiàn)代社會育人的要求。綜上所述，學(xué)校課程建設(shè)是至關(guān)重要的，構(gòu)建完善的課程體系，是促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，形成學(xué)校特色，煥發(fā)教育活力的極佳渠道。

作為一名教育者，要眼中有課程，心中皆課程，捕捉一切的信息即課程，有了這樣的課程理念，才能意識到課程無處不在，才能創(chuàng)造性的使用與開發(fā)課程，建構(gòu)與追求優(yōu)質(zhì)課程。金水區(qū)金燕小學(xué)課程建設(shè)，追求“豐富、多元”課程文化。如何體現(xiàn)這一理念，就需要我們大家首先一定要樹立課程意識，其次一定要樹立大課程觀。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行課程文化建設(shè)，建構(gòu)課程體系，就能有效落實(shí)我?！白屆總€(gè)生命都陽光燦爛 培養(yǎng)有情趣、有靈魂、有眼光的現(xiàn)代人”辦學(xué)思想，貫徹落實(shí)“立大志 做小事”。校風(fēng)：樂行 創(chuàng)新；教風(fēng)：樂教 會愛；學(xué)風(fēng)：樂學(xué) 善思。做到：顯性課程與隱性課程、國家課程與校本課程、綜合課程與學(xué)科課程相結(jié)合，讓“豐富、多元”的課程文化，帶來智慧靈動(dòng)的課堂，煥發(fā)教育的活力與生命力。

一、校本化實(shí)施國家課程 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

課程，是學(xué)生接受學(xué)校教育的最基本的“母本”；教材，是學(xué)生校園閱讀知識世界的最基礎(chǔ)的“藍(lán)本”。課程與教材，構(gòu)成了學(xué)生校內(nèi)外學(xué)習(xí)的最大基地。課程開設(shè)的多少，教材使用的多少，影響著學(xué)生學(xué)習(xí)世界的“視野”?；诖耍瑢W(xué)生課程的豐富性足以表明學(xué)校為學(xué)生成長開辟的廣闊性。

而國家課程著眼于滿足所有學(xué)生成長和發(fā)展的基本需要，用好國家課程，真正意義上能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不僅要按照政策要求開足開齊國家課程把課程計(jì)劃執(zhí)行到位，而且要把國家課程進(jìn)行校本化的實(shí)施。在深刻分析本校學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的基礎(chǔ)、現(xiàn)狀及其發(fā)展需求，充分把握學(xué)校、教師、和社區(qū)實(shí)際的基礎(chǔ)上，把反映學(xué)校理念、師生特征和地區(qū)特點(diǎn)的內(nèi)容和要求創(chuàng)造性地滲透在學(xué)校課程體系內(nèi)，通過校本化的實(shí)施，滿足本校學(xué)生個(gè)性化地學(xué)習(xí)和生活需求。我們提倡提升教師對課程的執(zhí)行力，經(jīng)常組織教師開展扎實(shí)的校本教研與集體備課，圍繞組內(nèi)的研究主題，通過選擇、改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方式，對教材進(jìn)行“二次開發(fā)”，把所有的課程變得有趣無比，打破課堂教學(xué)的局限性，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間與外延，比如：數(shù)學(xué)學(xué)科以數(shù)學(xué)文化背景下的走進(jìn)數(shù)學(xué)經(jīng)典?？茖W(xué)學(xué)科相關(guān)知識點(diǎn)，走進(jìn)科技館實(shí)地探究，語文學(xué)科相關(guān)學(xué)習(xí)來到大自然拓展視野，英語學(xué)科零距離接觸外教老師，相約走進(jìn)公園英語角，或者采用英語短劇的展現(xiàn)形式，把國家課程校本化地實(shí)施，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的幸福人生奠基。

二、生本化實(shí)施校本課程 突出學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)

基于學(xué)校現(xiàn)狀，結(jié)合學(xué)生的興趣以及發(fā)揮教師特長的基礎(chǔ)上，我校開發(fā)并完善學(xué)校校本課程，并且在實(shí)踐中不斷進(jìn)行規(guī)范。我校校本課程有：

“經(jīng)典誦讀”——匯編一至六年級優(yōu)秀古詩詞

“炫舞輪滑”——匯編學(xué)校輪滑教材。

“書法”——不僅書法進(jìn)課堂，還充分利用午間時(shí)間開展“午寫”活動(dòng)，從漢字的基本筆畫、間架結(jié)構(gòu)等進(jìn)行訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣。

“十字繡”——匯編十字繡教材，納入課堂，不僅培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，欣賞能力，更培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)心與耐心。

“快樂英語”——側(cè)重學(xué)生一二年級英語基礎(chǔ)的奠定，為三年級的銜接做好鋪墊，這些校本課程的教材來自于我們一線教師的心血，都是大家自己編寫的，的確促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

如今，以生為本的校本課程的開發(fā)、完善與實(shí)施，突出學(xué)生的個(gè)性特長，成就了許多閱讀之星，小小書法能手，小小發(fā)明家，小畫家，英語之星，體育健將等，是這些校本課程給予他們成長的平臺與舞臺。

三、創(chuàng)造性挖掘?qū)嵤┨厣n程 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

基于學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的貫徹落實(shí)，基于學(xué)校“豐富、多元”的課程文化建設(shè)，更基于學(xué)生六年小學(xué)生涯中幸福人生基礎(chǔ)的奠定，所以，在課程建設(shè)方面，我們同樣關(guān)注學(xué)生的人格、生活、價(jià)值觀的教育與培養(yǎng)。關(guān)注學(xué)生的生命教育。努力迎接著來自現(xiàn)實(shí)與未來的各種挑戰(zhàn)，創(chuàng)造性進(jìn)行課程實(shí)施，生成實(shí)踐智慧和改革的策略。用特色的、優(yōu)質(zhì)的課程，來進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，樹立學(xué)校的特色品牌，營造學(xué)校特色文化。

作為學(xué)校的特色課程，我們在不斷探究與實(shí)踐。教育是需要精心設(shè)計(jì)的，特色課程更是需要獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)。

特色課程是以學(xué)生的發(fā)展需要為基礎(chǔ)，依托校園周邊的人文環(huán)境，它是對課本教材的一種補(bǔ)充和拓展，能夠開闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的認(rèn)識能力，激勵(lì)學(xué)生樂于探究、善于探究的精神。是能讓學(xué)生耐心嚼味，更能讓學(xué)生感到與眾不同的。

1、以體驗(yàn)實(shí)踐為切入的活動(dòng)課程：養(yǎng)成教育活動(dòng)，禮儀教育活動(dòng)，感恩教育活動(dòng)等。比如：在認(rèn)真貫徹落實(shí)“樂學(xué)、善思”的學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，善于思考的實(shí)踐過程中，我們重視德育工作的開展，圍繞學(xué)校德育工作開展的特色活動(dòng)，注重德育教育，依托學(xué)校少先隊(duì)，加強(qiáng)德育教育，并把德育教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，以德育教育為龍頭，傳承和發(fā)揚(yáng)學(xué)校優(yōu)良的傳統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生良好的養(yǎng)成習(xí)慣教育和高尚的品格。我校養(yǎng)成習(xí)慣教育常態(tài)實(shí)施，除了學(xué)習(xí)“中小學(xué)生守則”、“中小學(xué)生行為規(guī)范”，要求學(xué)生學(xué)習(xí)《金燕小學(xué)一日常規(guī)歌謠》，現(xiàn)在德育處正在匯編《金燕小學(xué)德育實(shí)施手冊》，會更有效促進(jìn)我校德育教育的落實(shí)。還依托中隊(duì)會等，組織開展豐富的德育主題教育，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展。

2、以學(xué)生自發(fā)參與、靈活多樣的社團(tuán)課程。如：

我們會結(jié)合學(xué)校多姿多彩的社團(tuán)的發(fā)展優(yōu)勢，如：卡通社、畫靈社、羲之社、炫舞輪滑等，打造學(xué)校的精品課程，并進(jìn)一步在實(shí)踐中交流與分享。學(xué)校整理匯編課程有型成果---《炫舞輪滑》、《童心童畫》、《金歌燕舞》、《足跡》系列等，并將進(jìn)一步傳承并發(fā)揚(yáng)。

以上這些都在形成并發(fā)展為我校的特色課程，為我們教育思想的貫徹落實(shí)，教育理想信念的追求奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為教師幸福得從事教育職業(yè)生涯以及學(xué)生健康幸福的生活積極的助推器，極大為教育生命注入活力。

一切教育活動(dòng)皆課程。課程是一所學(xué)校成其為好學(xué)校的競爭力之一。好的學(xué)校，必然有好的課程作為依托與支撐。課程的豐富性，著眼點(diǎn)在于，為學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展提供最優(yōu)化的教育資源，提供最大化的教育服務(wù)，從而為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：城市文化建設(shè)論文范文

【關(guān)鍵詞】文化景觀 地域文化 城市建設(shè) 人文風(fēng)俗

城市文化景觀是城市發(fā)展中最具有活力的因素，它不僅是一個(gè)藝術(shù)問題、審美問題和文化問題，更是社會問題。它應(yīng)在保持傳統(tǒng)文化特色和實(shí)現(xiàn)城市功能的基礎(chǔ)上，著力塑造城市整體形象和地域特色，重視自然景觀與文化景觀的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。黨的十報(bào)告提出了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)，大力推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，增強(qiáng)國家文化整體實(shí)力和競爭力。隨著城市化進(jìn)程的加快，河北省的城市景觀建設(shè)應(yīng)從本地區(qū)中優(yōu)秀的民族文化、歷史民俗中去尋找設(shè)計(jì)的靈感，體現(xiàn)本地居民的風(fēng)俗習(xí)慣和民族特色，將本地自然美感和人文風(fēng)俗相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有地域文化特色的現(xiàn)代城市文化景觀。

快速發(fā)展中的河北，有著值得驕傲的歷史傳統(tǒng)和極其厚重的文化積淀。例如，秦皇島的山海關(guān)、張家口的大境門、唐山的皮影等都是人們耳熟能詳?shù)臍v史民俗文化。在城市公共藝術(shù)景觀建設(shè)過程中，應(yīng)緊緊抓住這些本地特色文化來做文章，將地域文化融入城市景觀建設(shè)中去，將本地自然美感和人文風(fēng)俗相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有地域文化特色的現(xiàn)代城市文化景觀。在發(fā)掘和保護(hù)歷史文化的基礎(chǔ)上，探索和繼承其中蘊(yùn)含的自然觀念和人文精神，加強(qiáng)景觀建設(shè)中地域文化內(nèi)涵。這對于推動(dòng)城市文化景觀藝術(shù)建設(shè)，提高城市文化內(nèi)涵和人們的精神生活品質(zhì)，保護(hù)與弘揚(yáng)燕趙地方文化、實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化大省戰(zhàn)略目標(biāo)等方面都有著重大意義。

那么，我們?nèi)绾卧谶M(jìn)行現(xiàn)代化城市建設(shè)的同時(shí)，又不失掉原有城市的地域文化特色，對現(xiàn)代城市文化景觀建設(shè)進(jìn)行合理表達(dá)呢？

第一，要尊重地域自然風(fēng)俗和文化。

對于任何一個(gè)景觀設(shè)計(jì)，都應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)刈匀坏孛驳莫?dú)有特性，了解當(dāng)?shù)厝说纳罘绞健Ｔ诰坝^作品創(chuàng)作之初應(yīng)做好調(diào)研工作，找到作品與公眾情感的切入口，充分尊重地域特色及大眾需要。可以說河北地區(qū)的歷史文化是各民族大融合的積淀，這在全國各區(qū)域中應(yīng)該是最高的。但各個(gè)地區(qū)風(fēng)俗民情還是有很大的區(qū)別，俗話說“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。民俗文化是我們祖先留下的寶貴遺產(chǎn)，它反映了我國各民族幾千年來的傳統(tǒng)習(xí)慣、文化風(fēng)尚和道德觀念。如滄州的“正月十六溜百病”，是滄州及附近地區(qū)特有的一種風(fēng)俗，每年農(nóng)歷正月十六的晚上，滄州城內(nèi)大人、孩子紛紛走出家門溜達(dá)，企盼一年的好身體、好運(yùn)氣。還有保定老調(diào)，它作為一個(gè)特有的戲曲劇種，有著強(qiáng)烈的地方色彩和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。它的唱腔質(zhì)樸健朗，高亢而又清婉，是當(dāng)?shù)厝罕娊?jīng)常哼唱的曲調(diào)，所以民間曾有“做飯離不開鍋灶，聽?wèi)螂x不開老調(diào)”之說。因此，在這個(gè)多民族、多文化大融合背景條件下，設(shè)計(jì)者在建設(shè)過程中盡量多傾聽當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖?，注重公眾的參與和溝通，注重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。因?yàn)檫@些景觀是為這個(gè)城市、為他們而設(shè)計(jì)的，一件成功的設(shè)計(jì)應(yīng)該同時(shí)也是當(dāng)?shù)厝嗣駶M意的作品，只有這樣才能創(chuàng)造出地域化和自然景觀相和諧的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)作品。

第二，對地域文化遺跡的修繕和保護(hù)。

優(yōu)秀的歷史遺跡是環(huán)境中寶貴的精神資源，要充分珍惜、保護(hù)，以實(shí)現(xiàn)地域文化特征的延續(xù)性。而對于文化古跡的保護(hù)，應(yīng)有針對性地根據(jù)遺跡的類型采用不同的保護(hù)和修繕方式。特別是那些標(biāo)志性景觀建筑和文物古跡的古城墻、古橋、古寺廟等，它們都是城市的記憶，是城市歷史的延續(xù)，有著豐富的歷史文化內(nèi)涵。例如石家莊的大佛寺、曲陽的北岳廟、承德的避暑山莊及外八廟等，這些歷史文化景觀都給人以良好的視覺享受和人文美感。

但是我們也看到，很多優(yōu)秀的文化古跡并沒有受到相關(guān)部門的高度重視，而缺乏相應(yīng)的修繕和保護(hù)，在日新月異的城鄉(xiāng)建設(shè)中淪為新陳代謝的犧牲品。如張家口的堡子里，可以說是張家口市區(qū)的“原點(diǎn)”與“根”，是全國大中城市中保存最為完整的明清建筑城堡之一，堪稱北方民居博物館。盡管如此，具有重要?dú)v史文化價(jià)值的堡子里卻一直難為外人所知。而且，古城的許多建筑多陳舊甚至破敗，建筑內(nèi)部損壞嚴(yán)重，甚至已成為危險(xiǎn)建筑。許多建筑中的居民也缺乏保護(hù)意識，使得周圍環(huán)境嘈雜、無序，這都展示著這座古城的沒落與衰敗。這種情況在河北省還有很多，相關(guān)部門應(yīng)加大力度對其修繕和保護(hù)，使優(yōu)秀的歷史文化遺跡得到更好傳承與弘揚(yáng)；并且，還要更廣泛地進(jìn)行宣傳和教育，在全省形成保護(hù)優(yōu)秀文化遺跡的文化自覺。

第三，實(shí)現(xiàn)文化元素在景觀設(shè)計(jì)中的優(yōu)化應(yīng)用。

文化景觀的建設(shè)必須以地域文化元素為載體，通過文化元素的所承載的信息使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以延續(xù)，在物質(zhì)和精神層次上美化城市生活。在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用文化元素主要有直接、間接兩種方式。

首先，文化元素的直接應(yīng)用。作品本身就是以特有文化元素形式出現(xiàn)的，包括歷史人物、民俗故事、神話傳說等文化元素再現(xiàn)。如石家莊華北烈士陵園內(nèi)的《沖鋒陷陣》雕像和解放紀(jì)念碑廣場內(nèi)的《解放者》雕像等就是對歷史文化人物的直接引用，非常直觀地表現(xiàn)英雄人物不朽的功績和可歌可泣的革命精神。還有邯鄲的“邯鄲學(xué)步”“胡服騎射”等景觀雕塑采取傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)手法，直接再現(xiàn)了歷史人物形象和場景。這種表現(xiàn)手法是當(dāng)前文化景觀建設(shè)中應(yīng)用最為普遍的。在一些景觀建筑上也同樣有直接應(yīng)用傳統(tǒng)園林中的造型元素的例子，使空間具有一定的傳統(tǒng)意象效果。例如把古代園林建筑中的亭，古建上的斗拱、柱式或者園林中的山石造型等元素應(yīng)用在現(xiàn)代景觀建設(shè)中。

其次，對文化元素的間接運(yùn)用。并非所有的設(shè)計(jì)中的元素符號都是直觀的，相反，許多設(shè)計(jì)也以含蓄的方式傳達(dá)信息，而文化元素所蘊(yùn)含的精神和內(nèi)涵則沉淀在形式的背后。（轉(zhuǎn)第頁）

（接第頁）如將傳統(tǒng)的亭子、廊架結(jié)構(gòu)等造型用現(xiàn)代技術(shù)材料重新演繹；在景觀雕塑或者建筑構(gòu)件中融入民間剪紙、皮影等文化符號。

第四，加強(qiáng)文化景觀規(guī)劃的可持續(xù)性。

發(fā)展城市文化、促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，這就需要在文化景觀規(guī)劃建設(shè)時(shí)，大力提倡可持續(xù)發(fā)展觀。但是，目前河北省的部分城市文化景觀規(guī)劃缺乏發(fā)展的可持續(xù)性。經(jīng)常會出現(xiàn)文化景觀要么過于集中，要么又過于分散；文化景觀建設(shè)多以雕塑形式出現(xiàn)，形式單一。如廊坊的“文化藝術(shù)園”，文化景觀建設(shè)就過于密集，而在該城市的其他區(qū)域卻很少看到具有地方特色的文化景觀建設(shè)。景觀設(shè)計(jì)多以雕塑形式出現(xiàn)，壁畫、文化景觀建筑稀少。因此，城市文化景觀規(guī)劃要帶有地域特征，并且適合城市的可持續(xù)發(fā)展要求。因?yàn)?，每個(gè)城市應(yīng)該有自己的地域特色、時(shí)代特色、環(huán)境特色，經(jīng)過整體合理規(guī)劃的城市，本身就是一座獨(dú)具匠心的藝術(shù)品。因此，將可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃思想應(yīng)用在文化景觀規(guī)劃領(lǐng)域，建立區(qū)域景觀規(guī)劃的可持續(xù)發(fā)展模式，對于創(chuàng)造有地方特色的城市風(fēng)格，保護(hù)自然環(huán)境和傳統(tǒng)文化延續(xù)有著長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

第五，文化景觀建設(shè)應(yīng)融入城市生活，體現(xiàn)以人為本。

城市地域文化景觀與城市建筑相互依存、相互彌補(bǔ)，不僅體現(xiàn)在形式美和視覺構(gòu)圖方面，還需進(jìn)一步考慮城市景觀建設(shè)如何真正貼近、融入市民的日常生活和對環(huán)境的各種影響等許多方面。如賦予城市文化景觀適當(dāng)?shù)氖褂霉δ?，拓展景觀與人的交流渠道，或?qū)δ承┏鞘性O(shè)施和建筑部件進(jìn)行藝術(shù)化處理，突破景觀只能被欣賞和瞻仰而不許接近的單一模式，盡可能滿足市民接近藝術(shù)品的需求，體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)原則。

總而言之，以黨的十精神為指引，推動(dòng)城市文化建設(shè)繁榮發(fā)展。河北省的城市文化景觀建設(shè)，只有植根于地域文化的沃土中，才可能具有“此區(qū)別于彼”的獨(dú)特面貌；只有具有鮮明的地域?qū)徝捞卣?，景觀才有生命力，從而散發(fā)出公共藝術(shù)的獨(dú)特魅力。只有順應(yīng)了人們的民族文化習(xí)俗，才能被人們所接受和喜愛，才能使得城市景觀凝聚成城市歷史文化的一部分，使它成為城市地域文化的結(jié)晶，供城市中的人們享用和欣賞。正如北京林業(yè)大學(xué)教授朱建寧所說：“充分了解本土的自然景觀和歷史文脈，營造既符合國際一體化潮流又具有本土特性的景觀作品，才是現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向”。

（注：本文為河北省教育廳高等學(xué)校社科研究2013年度一般項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：SZ135021）

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：城市文化建設(shè)論文范文

一、基本做法

一是股份化合作。對入股的土地，以土地承包經(jīng)營權(quán)為依據(jù)，每畝為一股，入股后實(shí)行統(tǒng)一經(jīng)營管理，所得收益按入股土地份額進(jìn)行分配。在合作形式上主要有兩種：一種是以生格莊村為代表的合作社領(lǐng)辦模式，由村委會牽頭成立龍澤果蔬專業(yè)合作社，村民將土地入股交由合作社統(tǒng)一經(jīng)營管理，在用工較多的生產(chǎn)環(huán)節(jié)由入股農(nóng)戶投工投勞，當(dāng)年土地經(jīng)營收益拿出80%進(jìn)行分紅，剩余20%留作合作社發(fā)展經(jīng)費(fèi);另一種是以西孫疃村為代表的企業(yè)領(lǐng)辦模式，由村委會牽頭成立大德興農(nóng)莊農(nóng)產(chǎn)品有限公司，村民將土地入股轉(zhuǎn)給公司統(tǒng)一經(jīng)營管理，農(nóng)戶不需投工投勞，當(dāng)年實(shí)現(xiàn)收益按照公司與農(nóng)戶6：4的比例分成。目前，全鎮(zhèn)通過股份合作形式流轉(zhuǎn)的土地已達(dá)到2000多畝。

二是高效化生產(chǎn)。在產(chǎn)業(yè)選擇上，堅(jiān)持因村制宜，發(fā)展效益高、市場好、適合本地的特色高效農(nóng)業(yè)。生格莊村入股的土地全部種植“三優(yōu)富士”，這是目前國內(nèi)最先進(jìn)的蘋果生產(chǎn)技術(shù)成果，具有果形正、品質(zhì)好、產(chǎn)量高等特點(diǎn)，價(jià)格比普通蘋果高出近一倍;西孫疃村主要發(fā)展航天丹參，丹參酮的含量和畝產(chǎn)量均是傳統(tǒng)丹參的2倍，經(jīng)濟(jì)效益較高;西于村主要種植玫瑰花，廣泛應(yīng)用于食品、化工等領(lǐng)域，市場前景廣闊。在生產(chǎn)管理上，按照綠色食品生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，由合作社或企業(yè)統(tǒng)一提供種苗、統(tǒng)一技術(shù)管理、統(tǒng)一施肥用藥、統(tǒng)一收購銷售，特別是嚴(yán)格控制化肥農(nóng)藥的使用，生格莊村在果園周邊建設(shè)了5個(gè)養(yǎng)豬場，果樹施肥全部使用豬糞，農(nóng)藥使用生物和低毒農(nóng)藥，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)、安全、無殘留。在設(shè)施配套上，對土地進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)綜合整治，修建道路和水利設(shè)施，配備先進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械。生格莊村累計(jì)投入360多萬元，整修田間道路9000多米、水溝3.7萬米，開挖平塘5座，新上了現(xiàn)代化的滴灌設(shè)備和噴藥機(jī)械，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平。

三是產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。依托合作社或龍頭企業(yè)，積極推行“基地+合作社+超市”、“農(nóng)戶+基地+企業(yè)”的經(jīng)營模式，打造完善的產(chǎn)業(yè)鏈條，提高生產(chǎn)經(jīng)營效益。生格莊村依托千畝優(yōu)質(zhì)蘋果生產(chǎn)基地，與家家悅集團(tuán)簽訂了購銷合同，所產(chǎn)蘋果全部由家家悅收購，群眾不用擔(dān)心銷路，并且村里還建了一處加工廠，根據(jù)需要對產(chǎn)品進(jìn)行初加工，既獲得了加工增值收益，也提高了產(chǎn)品質(zhì)量。西孫疃村立足打造丹參種植基地，在本村通過土地股份合作形式發(fā)展了300畝，又通過提供種苗的形式帶動(dòng)周邊鎮(zhèn)村農(nóng)戶發(fā)展了1700多畝，生產(chǎn)的丹參由公司統(tǒng)一收購、統(tǒng)一銷售。西于村在新建600畝玫瑰園的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)備再建一處玫瑰花加工廠，提取玫瑰花細(xì)胞原液制作玫瑰精油或生產(chǎn)玫瑰醬，實(shí)行產(chǎn)加銷一體化經(jīng)營。

二、主要成效

一是推動(dòng)了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展。通過推行土地股份合作，把一家一戶分散經(jīng)營的土地集中起來，由合作社或企業(yè)統(tǒng)一經(jīng)營管理，解決了當(dāng)前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨的土地細(xì)碎化、耕地拋荒、生產(chǎn)效益低等問題，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素的合理配置和規(guī)模經(jīng)營，實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，提高了農(nóng)業(yè)土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率，構(gòu)建起了集約化、專業(yè)化、組織化、社會化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系。

二是增加了農(nóng)民土地收益。隨著農(nóng)資價(jià)格不斷上漲，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益越來越低，以小麥、花生為例，一年下來每畝毛收入2500元左右，減去化肥、農(nóng)藥及人工成本，每畝純收入僅1000元左右，并且種地農(nóng)民大多在60歲以上，耕作能力越來越弱。通過土地股份合作，發(fā)展高效農(nóng)業(yè)，使土地變股權(quán)、農(nóng)民變股民，既保障了農(nóng)民土地承包經(jīng)營權(quán)，又促進(jìn)了農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。生格莊村的“三優(yōu)富士”蘋果，第四年開始批量掛果，到盛果期每畝產(chǎn)量達(dá)8000-10000斤，按現(xiàn)在的市場價(jià)，每畝純收入2.5萬元左右，按照村民和集體8：2的比例分成，每畝分紅可達(dá)到2萬元，收入遠(yuǎn)高于種糧，比農(nóng)民自己種植普通蘋果也高出1倍，而且部分村民通過到基地打工每年還有1萬多元的工資收入，既壯大了集體經(jīng)濟(jì)，又帶動(dòng)了農(nóng)民大幅增收。

三是加快了城鎮(zhèn)化進(jìn)程。土地股份合作經(jīng)營后，不僅增加了農(nóng)民的土地收益，而且將農(nóng)民從土地上解脫出來，有更多精力從事二三產(chǎn)業(yè)，為農(nóng)民進(jìn)城進(jìn)鎮(zhèn)解除了后顧之憂，打下了堅(jiān)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。過去農(nóng)民進(jìn)城，放心不下村里的承包地，一到農(nóng)忙季節(jié)就得回村收種，不要地的話又怕失去附著在土地上的各種權(quán)益?，F(xiàn)在通過土地入股，把土地承包經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)化為股權(quán)，不僅使農(nóng)民有了長期穩(wěn)定的收入，而且保障了農(nóng)民的土地權(quán)益，讓農(nóng)民吃上了“定心丸”，使他們沒有顧慮地進(jìn)城進(jìn)鎮(zhèn)，對城鎮(zhèn)化的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

三、幾點(diǎn)啟示

一是必須堅(jiān)持因勢利導(dǎo)、探索創(chuàng)新。隨著農(nóng)村改革發(fā)展和城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，農(nóng)村勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移、農(nóng)村常住人口老齡化趨勢越來越明顯，現(xiàn)行的農(nóng)村土地家庭承包經(jīng)營方式已不適應(yīng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的需要，也不利于新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展。雖然現(xiàn)在不少農(nóng)民通過轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)包、出租、代耕等形式進(jìn)行土地流轉(zhuǎn)，但存在著手續(xù)不規(guī)范、權(quán)益不明確、規(guī)模流轉(zhuǎn)少、經(jīng)營效益低等問題。鑒于這一實(shí)際，葛家鎮(zhèn)積極借鑒外地經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)際探索推行了土地股份合作經(jīng)營模式，既促進(jìn)了土地的集中規(guī)模經(jīng)營，轉(zhuǎn)變了農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，又解放了農(nóng)村勞動(dòng)力，促進(jìn)向城鎮(zhèn)和二三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，成為當(dāng)前解決“三農(nóng)”問題、推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化的有效之舉。

二是必須堅(jiān)持因地制宜、突出特色。推進(jìn)土地流轉(zhuǎn)、發(fā)展規(guī)模經(jīng)營，關(guān)鍵是選擇一個(gè)好的產(chǎn)業(yè)。而產(chǎn)業(yè)的選擇不能盲目，只有立足本地區(qū)域特點(diǎn)、資源稟賦和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，選擇適合自身發(fā)展的高效特色產(chǎn)業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)差別競爭、以特取勝。葛家鎮(zhèn)屬內(nèi)陸鎮(zhèn)，不近城，不靠海，但擁有良好的土質(zhì)、氣候、水利等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，發(fā)展果樹、藥材等特色種植業(yè)優(yōu)勢比較突出。為此，鎮(zhèn)黨委、政府按照“一村一品”、連片發(fā)展的思路，引導(dǎo)推行土地合作經(jīng)營的村選擇各具特色的高效種植業(yè)。東部以生格莊村為主發(fā)展“三優(yōu)富士”，西部以西孫疃村為主發(fā)展航天丹參，北部以西于村為主發(fā)展玫瑰花，通過打造專業(yè)村，帶動(dòng)周邊發(fā)展，加快培植具有一定規(guī)模和競爭力的區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)。