曹劌論戰(zhàn)譯文精選(九篇)

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第1篇：曹劌論戰(zhàn)譯文范文

關(guān)鍵詞：直譯；意譯；留；刪；補(bǔ)；換；調(diào)；變

一、文言文翻譯的要求

簡(jiǎn)單地說(shuō)，文言文翻譯要求做到“信、達(dá)、雅”。

“信”就是要忠于原文，能準(zhǔn)確、貼切地表達(dá)出原文的意思。不能隨便加多減少、添枝去葉、不能望文生義、牽強(qiáng)附會(huì)，更不能隨心所欲、甩開原文、憑空捏造?！斑_(dá)”就是譯文要明白通暢、沒(méi)有語(yǔ)病，既要保留原文語(yǔ)氣，又要避免語(yǔ)氣呆板?！把拧本褪亲g文要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范，要優(yōu)美自然，生動(dòng)形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格?？傊难晕姆g要求用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)，準(zhǔn)確、通順、透徹地表達(dá)原文的內(nèi)容。

二、文言文翻譯的原則

文言文翻譯的原則是字詞落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。

字詞落實(shí)就是要對(duì)文言文句子中的每個(gè)字、每個(gè)詞、每個(gè)語(yǔ)法功能都要理解，并在譯文中反映出來(lái)。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。例如：“鄭人使我掌其北門之管。”（《左傳?僖公三十二年》）譯為：“鄭國(guó)人讓我掌管他們北門的鑰匙?！币衷~落實(shí)，重點(diǎn)翻譯出“鄭”“使”“其”“之”“管”的意思。

直譯就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)按照原文的詞義和詞序直接翻譯，不能隨意增減和改變語(yǔ)氣。例如：“清榮峻茂，良多趣味。”（《水經(jīng)注?三峽》）可直譯為：“水清，樹茂，山高，草盛，實(shí)在是趣味無(wú)窮?！?/p>

意譯就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)將原文的大意翻譯出來(lái)。例如：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”（《史記?陳涉世家》）“燕雀”：燕子、麻雀，比喻見識(shí)短淺的人；鴻鵠：天鵝、大雁，比喻有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人?？梢庾g為：“見識(shí)短淺的人怎能知道有抱負(fù)的人的遠(yuǎn)大志向呢！”如果直譯成：“燕子、麻雀怎能知道天鵝、大雁的遠(yuǎn)大志向呢？”意思就不夠準(zhǔn)確、透徹。

三、文言文翻譯的步驟

（一）通讀全文，把握文章大意翻譯句子時(shí)要找到譯句在原文中的位置，仔細(xì)審讀要譯句子前后句子的意思，揣摩這段話的大致含義。

（二）在翻譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過(guò)，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲

（三）譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯

四、文言文翻譯的方法

文言文翻譯的方法可以用“增”“減”“留”“引”“換”“調(diào)”六個(gè)字來(lái)概括。

（一）增，就是增補(bǔ)

在翻譯時(shí)要增補(bǔ)文言文省略句中的省略成分。文言文表述某一概念用詞比較籠統(tǒng)，且省略的句子成分較多，翻譯時(shí)要適當(dāng)增加詞語(yǔ)，才能使句子完整流暢。注意，補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。

1.增補(bǔ)原文省略的主語(yǔ)、謂語(yǔ)或賓語(yǔ)

例1：“見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)?！保ā短一ㄔ从洝罚┳g句：“（桃源中人）一見漁人，大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。”例2：“一鼓作氣，再而衰，三而竭?！保ā恫軇?a href="http://www.mug-factory.cn/haowen/13895.html" target="_blank">論戰(zhàn)》） “再”“三”后省略了謂語(yǔ)“鼓”，翻譯時(shí)要補(bǔ)上。例3：“君與具來(lái)。”（《隆中對(duì)》）“與”后省略了賓語(yǔ)“之”。

2.增補(bǔ)能使語(yǔ)義明了的關(guān)聯(lián)詞

例：“不治將益深”（《扁鵲見蔡桓公》）是一個(gè)假設(shè)句，翻譯時(shí)要譯為：“（如果）不治療就會(huì)更加深入。”這才通順明白。

（二）減，就是減少詞語(yǔ)

文言文中的某些語(yǔ)氣詞、結(jié)構(gòu)助詞或連詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有詞能夠表示它，故翻譯時(shí)無(wú)須譯出，可略去。例1：“夫戰(zhàn)，勇氣也。”（《曹劌論戰(zhàn)》），可譯為：“作戰(zhàn)，靠的是勇氣?！薄胺颉庇迷诰涫?，為發(fā)語(yǔ)詞，刪去不譯；“也”表判斷語(yǔ)氣，可略去不譯。例2：“孔子云：何陋之有？”（《陋室銘》）譯句：“孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？”“之”為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，刪去不譯。例3：“登軾而望之。”（《曹劌論戰(zhàn)》）“而”連接前后兩個(gè)動(dòng)作，在時(shí)間上表示相承，可不譯。

（三）留，就是保留原文

文言文中凡是古今意義相同的字或詞以及專有名詞、國(guó)號(hào)、帝號(hào)、年號(hào)、稱號(hào)、度量衡單位、人名、物名、人名、官職、地名等，在翻譯時(shí)可保留不變。例：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡?！保ā对狸?yáng)樓記》）可譯為：“慶歷四年的春天，滕子京被貶到巴陵郡做太守。”“慶歷四年”為年號(hào)，“巴陵郡”是地名，可直接保留。

（四）引，就是引申

文言文中一詞多義的現(xiàn)象非常普遍，這些詞義是由一個(gè)本義派生、擴(kuò)展、引申出來(lái)的，翻譯時(shí)可以借用切合原文意義的引申詞。例：“先主器之?！保ā堵≈袑?duì)》）“器”，本義為“器具”，可引申為“重視”“器重”，譯為“先主（劉備）很重視他。”

（五）換，就是替換

文言文中有許多詞古今都有，但意思不同，翻譯時(shí)要恰當(dāng)替換。例：“十年春，齊師伐我?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）“師”可換為“軍隊(duì)”，“伐”可換為“攻打”。再如：“犧牲玉帛，弗敢加也?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）“犧牲”指祭祀用的豬、牛、羊等，是名詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中“犧牲”是指為了正義事業(yè)或者其他公共利益而舍棄自己的私利甚至生命，翻譯時(shí)不能以今人推古義，造成誤解。還有，在文言文中，有些表示稱呼的詞，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)中人們用來(lái)表示稱呼的詞，多數(shù)為形音相同而義不相同。如“舅”，古今同義為舅父，而它在現(xiàn)代漢語(yǔ)里所沒(méi)有的意義就是“昔吾舅死于虎”（丈夫之父）、“昏禮，婿親迎，見于舅姑”（妻之父）以及對(duì)男性長(zhǎng)著的尊稱等，翻譯時(shí)一定要注意細(xì)加辨別體會(huì)。

（六）調(diào)，就是調(diào)整詞序

把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。在翻譯文言文倒裝句時(shí)，應(yīng)把古漢語(yǔ)主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等倒裝句式調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。

1.主謂倒裝句

例：“甚矣！汝之不惠”（《愚公移山》）可調(diào)成“汝之不惠甚矣”。

2.賓語(yǔ)前置句

例：“何以戰(zhàn)”（《曹劌論戰(zhàn)》）可以調(diào)成“以何戰(zhàn)”。

3.介賓后置句

例：“還自揚(yáng)州”（《傷仲永》）可調(diào)成“自揚(yáng)州還”。

4.定語(yǔ)后置句

例：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞”（《戰(zhàn)國(guó)策》）可調(diào)成“能面刺寡人之過(guò)群臣吏民”。

第2篇：曹劌論戰(zhàn)譯文范文

學(xué)生升入初中之后，開始接觸文言文，他們的文言詞匯積累的甚少，獨(dú)立閱讀很是困難，很大程度上他們需要教材、教輔等資料的輔助和教師的講解才能對(duì)文章進(jìn)行理解。而教師講授文言文的第一手材料，也是教材和教師參考用書。因此，選文的課下注釋顯得尤為重要。人教版初中語(yǔ)文教材里的文言文選文注釋言簡(jiǎn)意賅，對(duì)教學(xué)很有幫助。然而教材、教參中誤解的現(xiàn)象也并非不存在，這對(duì)教學(xué)的影響也是值得我們注意的。下面選取了教材、教參中我個(gè)人認(rèn)為注釋不當(dāng)?shù)睦樱┐蠹疑倘丁?/p>

其一、人教版八年級(jí)上冊(cè)《三峽》191頁(yè)課文第三段：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。課文給出的注釋是“素湍，白色的急流”“回清，回旋的清波”。然而教師用書236頁(yè)中對(duì)本句的解釋為“在春、冬兩個(gè)季節(jié)，雪白的急流，碧綠的深潭，回旋著清波，倒映著各種景物的影子?！?/p>

很顯然，教師用書編者在翻譯文章過(guò)程中運(yùn)用的是直譯與意譯相結(jié)合的方法，從字面的理解來(lái)看似乎并沒(méi)有什么不當(dāng)之處，但是仔細(xì)推敲便會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：按照教師參考書的翻譯內(nèi)容來(lái)看，“素湍綠潭，回清倒影”應(yīng)翻譯為“雪白的急流”和“碧綠的深潭”都“回旋著清波，倒映著各種景物的影子”。而事實(shí)上，我們知道“雪白的急流”，尤其是“急流”二字，應(yīng)該是洶涌的、澎湃的、是無(wú)拘無(wú)束的，它可以“回旋著清波”，但是讓“急流”去“倒映著各種景物的影子”，未免有些讓其強(qiáng)為所難了。聯(lián)系上下文，“綠潭”是潭水平靜時(shí)的寫照，它才真正可以“倒映著”出岸邊“各種景物的影子”。綜上所述，教師參考書上的翻譯如果譯為“雪白的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，倒映著各種景物的影子”似乎更為貼切。

其二、人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)167頁(yè)第21課《與朱元思書》：“風(fēng)煙俱凈，天山共色?！睂?duì)于本句，課本只給出“共色，一樣的顏色”這一注釋，而教師用書中給出的本句翻譯為“沒(méi)有一絲風(fēng)，煙霧也完全消散了，天空和群山是一樣的顏色”。

課本就“風(fēng)煙”二字并沒(méi)有加以注解，但是我們可以根據(jù)教師用書的譯文可以推斷出“煙”應(yīng)該理解為“煙霧”，對(duì)此我有一些疑義，于是查看其他版本的教材和教參。語(yǔ)文版九年級(jí)下冊(cè)第22課便是《與朱元思書》，課本并沒(méi)有對(duì)“煙”字加以注解，卻有“風(fēng)煙”的解釋，注解為“風(fēng)煙，指煙霧”，與人教版教師用書內(nèi)容相比，似乎出現(xiàn)的問(wèn)題更大，“風(fēng)”字的含義并沒(méi)有在注解中出現(xiàn)，而只是把“風(fēng)煙”二字當(dāng)做一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)看待。但二者又有一些相同之處，即都把“煙”譯為了“煙霧”。個(gè)人覺(jué)得“煙霧”一詞的含義很寬，查看《新華字典》，它對(duì)“煙霧”的解釋為①泛指煙、氣、云、霧等。②喻指輕薄的紗羅。就文章選文來(lái)說(shuō)，作者在富春江上“從流飄蕩，任意東西”，這里的“煙”，應(yīng)該是江上霧茫茫、好似紗巾，籠罩在它美麗的面頰之上“云煙”，或者說(shuō)“云煙”應(yīng)該更貼切一些。

其三、我們?cè)倏慈私贪婢拍昙?jí)語(yǔ)文下冊(cè)170頁(yè)21課《曹劌論戰(zhàn)》：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”選文所給注釋與教師用書對(duì)本句的翻譯相同，都為“衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別人”。

第3篇：曹劌論戰(zhàn)譯文范文

【關(guān)鍵詞】文言文；翻譯；原則；方法

一、文言文翻譯原則

我們?cè)趨㈤喴恍┪难晕姆g的資料時(shí)，很多書上都提到了文言文翻譯的三個(gè)原則——“信”、“達(dá)”、“雅” 。“信”是忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義。 “達(dá)”就是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確，語(yǔ)言要通暢。 “雅”就是用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)。

還有一種對(duì)“信”、“達(dá)”、“雅”的解釋是：“信”，就是譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲、不遺漏、不增譯。 “達(dá)”，就是譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)要求和習(xí)慣，無(wú)語(yǔ)病?！把拧?，就是譯文語(yǔ)句規(guī)范、得體、生動(dòng)、優(yōu)美。

二、文言文翻譯的方法：“直譯”和“意譯”

直譯，指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語(yǔ)要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語(yǔ)言風(fēng)格也和原文一致。直譯要求盡可能地將原文中的每個(gè)詞一一對(duì)應(yīng)地譯出來(lái)。意譯就是翻譯文意的大體意思。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要能做到通暢連貫地用現(xiàn)代漢語(yǔ)如實(shí)地表達(dá)原文的意思就夠了。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。

意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語(yǔ)，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。

兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

三、文言文翻譯的具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、擴(kuò)、縮、選

（1）“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。

例如：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行?！队洺刑煸?shī)夜游》（“元”是豐市年號(hào)，不翻譯）

合氏璧，天下所共傳寶也。《廉頗藺相如列傳》（“合氏璧”物名，不翻譯）

陳勝自立為將軍，吳廣為督尉。(“將軍”“督尉”為官名，不翻譯)

（2）“刪”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。

例如：夫戰(zhàn)，勇氣也?！恫軇フ搼?zhàn)》（“夫”為發(fā)語(yǔ)詞，翻譯時(shí)應(yīng)刪去）

骨也盡矣，而兩狼并驅(qū)如故《狼》（“之”是助詞，無(wú)實(shí)意，翻譯時(shí)刪去）

（3）“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。①變單音詞為雙音詞；②補(bǔ)出省略句中的省略成分；③補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。

帝感其誠(chéng)。《愚公移山》（“感”的后面省去了介詞“于”相當(dāng)于“被”翻譯時(shí)要補(bǔ)出來(lái) ）

日出初時(shí)大如車蓋，及日中則如盤盂?！秲尚恨q日》（翻譯時(shí)，“如盤”以前補(bǔ)出形容詞性謂語(yǔ)“小”）

（4）“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

例如：吾與汝畢力平險(xiǎn) 《愚公移山》（句中“吾”“汝”應(yīng)分別換成“我”“你們”）

每歲京尹出浙江亭教閱水軍?！队^潮》（“歲”換成“年”）

（5）“調(diào)”，就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。

例如：蚓無(wú)爪牙之利.《勸學(xué)》（可調(diào)整為“引無(wú)利爪牙”）

甚矣，汝之不惠！《愚公移山》（可調(diào)整為“汝之不惠甚矣”）

（6）“擴(kuò)”，一是把文言文中單音詞擴(kuò)展為同義的雙音詞或多音詞

例如：弊在賂秦《六國(guó)論》（“弊”擴(kuò)展為“弊端”“弊病”“賂”擴(kuò)展為“賄”“賂”）

二是對(duì)一些言簡(jiǎn)意豐的句子，翻譯時(shí)要擴(kuò)展其內(nèi)容，才能把意思表達(dá)清楚 。

例如：懷敵附遠(yuǎn)，何招而不來(lái)《論積貯疏》 （翻譯為：使敵人歸降，讓遠(yuǎn)方的人歸，招撫誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)不來(lái)呢？）

（7）“縮”文言文中有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可將其意思凝縮。

例如：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。《過(guò)秦論》（翻譯時(shí)，直接翻譯為“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海之意”即可。）

（8）“選”，選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯。文言中，一詞多義的現(xiàn)象常見，因此，選用恰當(dāng)?shù)脑~義進(jìn)行翻譯，成為文言文翻譯的難點(diǎn)。

例如：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”《出師表》（“顧”有回頭看；看；探問(wèn)；拜訪；顧惜，顧念；考慮；但，只是；反而，卻。在這些翻譯中，只有“拜訪” 最合適）

第4篇：曹劌論戰(zhàn)譯文范文

多少年來(lái)，我有書沒(méi)房，我的書，或散落床頭，或積壓箱內(nèi)，塵封了，卷角了，看著心痛。人有所居，書亦該有所居。新居裝璜，幾乎一切從簡(jiǎn)，唯獨(dú)下力氣將原來(lái)設(shè)計(jì)的大客廳改成了“豪華”的書房。這回好了，一個(gè)大書房，使每一本書都各歸其位。然后請(qǐng)一位書法家題“晚嘯閣”三字，裝裱成鏡框懸于室內(nèi)，于是書房就有了自己的名字。

晚嘯閣里，各類書籍琳瑯滿目。從版本看，大到半張報(bào)紙，小到半個(gè)手掌；從厚薄看，磚頭厚的，幾頁(yè)薄的；從出書的時(shí)間地點(diǎn)內(nèi)容看，古代的，現(xiàn)代的，中國(guó)的，外國(guó)的，文學(xué)的、藝術(shù)的，科學(xué)的，應(yīng)有盡有，近萬(wàn)冊(cè)書，文學(xué)書占了八成多。

今生我只愛(ài)書。無(wú)論到哪里，甭管街頭的書攤，抑或堂皇的書店，我總要過(guò)去看看。曾經(jīng)有過(guò)遺憾，一時(shí)看中的書因諸種原因，常常失之交臂而不可復(fù)得，以至久久還耿耿于懷。

買書以覽閱，讀書以致用。有人將所讀之書用于經(jīng)天緯地的大業(yè)之中，而我只能用在于世無(wú)補(bǔ)的小文章里。當(dāng)今，滾滾紅塵，我猶一門心思地坐著這條文學(xué)的冷板凳，在時(shí)人眼里未免不合時(shí)宜，而在我每當(dāng)心有所思、所感、所動(dòng)，又不寫不快?？磥?lái)，讀書、作文將注定成為我散淡人生中最為喜悅的人生狀態(tài)。

而今有了這么一個(gè)“豪華”的書房，我的晚年將肯定會(huì)安安心心坐在這“豪華”的書房里，認(rèn)認(rèn)真真讀書，踏踏實(shí)實(shí)作文，用我有限的人生，讀這一屋子書，寫我酸甜苦辣真實(shí)的本色人生。

52、惟讀書可以改變?nèi)?/p>

說(shuō)：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變?nèi)恕?。欲改變我自己身上的不良?xì)赓|(zhì)，我只有讀書。

53、優(yōu)雅的中國(guó)古典文學(xué)

我對(duì)中國(guó)古典文學(xué)一直有著特別的興趣，無(wú)論時(shí)人怎么將西方作品談?wù)搨€(gè)天花亂墜，我還是覺(jué)得中國(guó)的老書無(wú)論如何比外國(guó)書更有讀頭。因?yàn)槲蚁矚g中國(guó)古典文學(xué)所體現(xiàn)的那種驚人的優(yōu)雅。這種優(yōu)雅不是刻意地做出來(lái)的，更不是暴發(fā)戶式著意以虛假的典雅包裝的，而是經(jīng)過(guò)幾千年中國(guó)的積淀深厚的文化文明“浸入骨髓”的泡制，經(jīng)過(guò)幾千年時(shí)間的優(yōu)勝劣汰，才凝聚而成的。正是因?yàn)橛兄@種泡制和汰洗，中國(guó)古典式的優(yōu)雅在古代文人的筆下才有可能成為一種自然而然的流露。今天，我們無(wú)論讀詩(shī)、讀經(jīng)、讀史賦、讀曲詞、讀雜劇、讀筆記、讀小說(shuō)、讀尺牘、讀書評(píng)，都能讓我們強(qiáng)烈地感受到古典文學(xué)里那種文質(zhì)彬彬的優(yōu)雅氣質(zhì)。

54、《古文觀止》

書架上有一冊(cè)舊版精裝的《古文觀止》，紙張蠟黃蠟黃；書后標(biāo)明“民國(guó)三十七年五月上海廣益書局印行”，陸文昭譯句，張?jiān)獫?jì)給封面題的款。這本書“標(biāo)點(diǎn)評(píng)注、言文對(duì)照”，書中有注釋、有翻譯，雖然繁體字難認(rèn)、譯文卻讀去通順，比那枯澀的原文好讀、易懂、有趣得多。上了中學(xué)之后，慢慢發(fā)現(xiàn)其價(jià)值不?。赫n本上選讀的許多文言文，在這本書里都能找到，比如《曹劌論戰(zhàn)》、《出師表》、《桃花源記》、《師說(shuō)》、《岳陽(yáng)樓記》、《游褒禪山記》、《秋聲賦》、《赤壁賦》等等。那時(shí)上學(xué)還沒(méi)有什么課外參考書，這本《古文觀止》就成了我學(xué)古文的好幫手。厚厚的一本書，攜帶不便，于是就別出心裁地把它拆散了，重新裝訂、裱糊成了4冊(cè)，便將分冊(cè)帶進(jìn)教室。

第5篇：曹劌論戰(zhàn)譯文范文

(一)(2016·隨州)閱讀下面的古文，完成1-4題。

性好鵝，會(huì)稽有孤居姥①養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗至門生家，見篚②幾滑凈，因書之，真草②相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗④行;比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽⑤之若是，未必后人也。”

(選自《晉書·王羲之列傳》)

【注釋】①姥(mǔ)：老婦。②篚(fěi)：圓形竹筐。③真草：楷書，草書。④抗：抗衡，相當(dāng)。⑤耽：沉溺，沉迷。

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

(1)善鳴，求市未能得(擅長(zhǎng)(善于))

(2)遂攜新友命駕就觀(前往(去))

(3)當(dāng)舉群相送耳(全(全部))

(4)使人耽之若是(假使(假如，如果))

2.“籠鵝而歸”的“籠”與下列句中加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是( C )

A.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也(《三峽》)

B.橫柯上蔽(《與朱元思書》)

C.置人所罾魚腹中(《陳涉世家》)

D.餓其體膚(《〈孟子〉兩章》)

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。

(1)之往觀焉，意甚悅，固求市之。

王羲之前往看鵝，心里很高興，堅(jiān)持要求把鵝買下來(lái)。

(2)羲之書為世所重，皆此類也。

王羲之的書法被世人看重，都是這類情況。(“皆此類也”意譯為“諸如此類的事情很多”亦可。)

4.下列有關(guān)王羲之書法的說(shuō)法，有誤的一項(xiàng)是( B )

A.王羲之是中國(guó)古代杰出的書法家，被稱為“書圣”。

B.王羲之是與歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)齊名的唐代四大書法家之一。

C.王羲之書法剛健而娟秀，樸素而精巧，真率而蘊(yùn)藉，飄逸而端莊。

D.王羲之《蘭亭集序》帖是我國(guó)古代書法藝術(shù)最燦爛的瑰寶，被稱為“天下第一行書”。

(二)(2016·長(zhǎng)沙)閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

陳禾

陳禾，字秀實(shí)，明州鄞縣人。舉元符三年進(jìn)士。(時(shí))天下久平，武備寬弛，東南尤甚。禾請(qǐng)?jiān)鍪?、繕城壁，以戒不虞?；蛑笧樯拢瘼诓幌?。其后盜起，人服其先見。

時(shí)童貫權(quán)益張，與黃經(jīng)臣等表里為奸③，搢紳④側(cè)目。禾曰：“此國(guó)家安危之本也。吾位言責(zé)，此而不言，一遷給舍⑤，則非其職矣?！笔卓故琚捋镭?，復(fù)劾經(jīng)臣：“怙寵弄權(quán)，夸炫朝列。每云詔令皆出其手，言上將用某人，舉某事，已而詔下，悉如其言。夫發(fā)號(hào)施令，國(guó)之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺⑦得與?”

論奏未終，上拂衣起。禾引上衣，請(qǐng)畢其說(shuō)。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣?！焙萄裕骸氨菹虏幌橐拢钾M惜碎首以報(bào)陛下?此曹⑧今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍?！毖杂?，上變色曰：“卿能如此，朕復(fù)何憂?”內(nèi)侍請(qǐng)上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣。”

(節(jié)選自《宋史》，有刪改)

【注釋】①增戍：增加防守兵力。②格：擱置。③表里為奸：內(nèi)外呼應(yīng)做壞事。④搢紳：同“縉紳”，士大夫的代稱。⑤遷給舍：指陳禾將改任給事中的職位。⑥抗疏：上書直言。⑦宦寺：宦官。⑧曹：輩，等。

1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是( B )

A.武備寬弛，東南尤甚/弛擔(dān)持刀(《狼》)

B.或指為生事/或以為死，或以為亡(《陳涉世家》)

C.人服其先見/朝服衣冠(《鄒忌諷齊王納諫》)

D.此國(guó)家安危之本也/本在冀州之南，河陽(yáng)之北(《愚公移山》)

【解析】A.松弛/放下;B.有的人;C.佩服/名詞作動(dòng)詞，穿戴;D.根本/本來(lái)。

2.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項(xiàng)是( B )

例句：此曹今日受富貴之利

A.漁人甚異之(《桃花源記》)

B.此則岳陽(yáng)樓之大觀也(《岳陽(yáng)樓記》)

C.宋何罪之有(《公輸》)

D.公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)

【解析】A.代詞，指“這種景況”;B.助詞，的;C.賓語(yǔ)前置的標(biāo)志;D.音節(jié)助詞，不譯。

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。

(1)禾引上衣，請(qǐng)畢其說(shuō)。

陳禾拉住皇上的衣服，請(qǐng)求讓自己說(shuō)完。

(2)陛下不惜碎衣，臣豈惜碎首以報(bào)陛下?

陛下不惜被撕破衣服，我難道敢吝嗇頭顱來(lái)報(bào)答陛下嗎?

4.本文中陳禾有哪些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?陳禾的進(jìn)諫方式與我們學(xué)過(guò)的《鄒忌諷齊王納諫》一文中鄒忌的進(jìn)諫方式有何不同?你更贊同哪一種?請(qǐng)闡述理由。

①陳禾品質(zhì)：有先見之明，忠于職守，敢于進(jìn)諫，剛正不阿。__②進(jìn)諫方式：鄒忌進(jìn)諫時(shí)采用諷諫的方式，由小及大、由此及彼、由家事到國(guó)事，用自己的切身體驗(yàn)去規(guī)勸齊王。陳禾采用的是直諫的方式。__③開放題：贊成鄒忌。原因：采用委婉的方法規(guī)勸齊王，使齊王樂(lè)于接受。贊成陳禾。原因：陳禾的方式直接，讓君主直接明了地知道自己的不足和過(guò)錯(cuò)。

(三)(2016·天津)閱讀下面文言文，回答下列各題。

李侍郎①紱②，性聰慧，少時(shí)家貧，無(wú)貲③買書，乃借貸于鄰人，每一翻譯，無(wú)不成誦。偶入城市，街衢④鋪店名號(hào)皆默識(shí)之。后官翰林，庫(kù)中舊藏有《永樂(lè)大典》⑤，公皆讀之。同僚取架上所有抽以難公，無(wú)不立對(duì)，人皆驚駭。

(節(jié)選自《嘯亭雜錄》)

【注釋】①侍郎：古代官名。②紱(fú)：李紱，人名。③貲(zī)：通“資”，錢財(cái)。④衢(qú)：四通八達(dá)的道路，大路。⑤《永樂(lè)大典》：明朝永樂(lè)年間編纂的一部百科全書式文獻(xiàn)集。全書有22937卷，11095冊(cè)。

1.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

(1)少時(shí)家貧　少：年幼

(2)無(wú)不立對(duì)：　對(duì)：回答

2.請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

庫(kù)中舊藏有《永樂(lè)大典》，公皆讀之。

書庫(kù)中原來(lái)的藏書有《永樂(lè)大典》，他都讀過(guò)了。

3.結(jié)合全文，舉例說(shuō)說(shuō)李紱是一個(gè)怎樣的人。

李紱是一個(gè)天性聰慧、勤奮好學(xué)的人，“無(wú)不成誦”“皆默識(shí)之”“無(wú)不立對(duì)”，體現(xiàn)了他的聰慧;“無(wú)貲買書，乃借貸于鄰人”“庫(kù)中舊藏有《永樂(lè)大典》，公皆讀之”，體現(xiàn)了他的勤奮好學(xué)。

(四)(2016·黃岡)閱讀下面的文言文選段，回答1-5題。

【甲】三峽

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕

多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳!”

【乙】二翁登泰山

昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第①，二人對(duì)酌，不亦樂(lè)乎!乙翁曰：“向吾遠(yuǎn)游冀、雍②，然未嘗登泰山，君有意同行乎?”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝?！币椅淘唬骸安钜?，汝之言!曩③者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有!”甲翁曰：“甚善!”翌日，二叟偕往，越錢塘，絕長(zhǎng)江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無(wú)需相扶?！弊匀粘鲋帘∧?，已至半山矣。

【注釋】①第：房屋，宅子，家。②冀、雍：古代兩個(gè)州名，在今約山西、陜西、甘肅一帶。③曩：以往，過(guò)去，從前。

1.解釋加點(diǎn)的實(shí)詞。

(1)略無(wú)闕處(通“缺”，中斷)

(2)屬引凄異(延長(zhǎng))

(3)二人對(duì)酌(飲酒)

(4)越錢塘，絕長(zhǎng)江(橫渡)

2.選出下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字意義與用法相同的一項(xiàng)( C )

A.或王命急宣　或異二者之為

B.故漁者歌曰　溫故而知新

C.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也　雖不能察，必以情

D.乙翁欲扶之　送杜少府之任蜀州

3.用“/”給下面句子斷句，斷兩處。

曩者愚公年且九十而移山/今吾輩方逾六旬/何老之有!

4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)清榮峻茂，良多趣味。

水清，樹榮(茂盛)，山高，草茂，趣味無(wú)窮。

(2)自日出至薄暮，已至半山矣。

從太陽(yáng)出山(早晨)開始登山，到傍晚時(shí)，(他們)已經(jīng)到半山腰了。

第6篇：曹劌論戰(zhàn)譯文范文

【關(guān)鍵詞】 文言文 教學(xué) 注入 新的 活力

我校地處甘南藏族自治州的迭部縣，文言文始終是困擾藏族學(xué)生提高語(yǔ)文成績(jī)的一大障礙，但文言文是必須要學(xué)習(xí)的，因?yàn)楫?dāng)前的現(xiàn)代文是在文言文基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以從中繼承我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，可以增強(qiáng)民族自豪感，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。如果掌握不了古人語(yǔ)言中"魂"的東西，就不能學(xué)好現(xiàn)代文。根據(jù)新課標(biāo)"三維"目標(biāo)和"三貼近"原則，為了提高中學(xué)文言文教學(xué)質(zhì)量，針對(duì)藏族學(xué)生的實(shí)際，我結(jié)合這些年來(lái)積累的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了大膽的嘗試，在教學(xué)中精心設(shè)疑，恰當(dāng)誘導(dǎo)，把立足點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)、智力的開發(fā)上，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)文言文的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使教與學(xué)相結(jié)合，這樣既加強(qiáng)了文言文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和基本技能的訓(xùn)練，又促進(jìn)了學(xué)生智能的發(fā)展，并收到了較好的效果。這里，就文言文教學(xué)談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、重視誦讀。

"讀書百遍，其義自見"，朗讀，可以把文章的感情和氣勢(shì)讀出來(lái)，表現(xiàn)文章抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。例《蜀道難》，通過(guò)誦讀，能夠疏通文意，體悟到詩(shī)人豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)；誦讀《祭十二郎文》，文中的悲郁之情便了然于胸；讀《六國(guó)論》，文章的論點(diǎn)、論據(jù)、論證便清晰可見；讀《齊人有一妻一妾》，品味其中的語(yǔ)言"驕其妻妾""施施從外來(lái)"，齊人的形象"活"了。當(dāng)然，教師必須對(duì)文言文的誦讀進(jìn)行監(jiān)督、指導(dǎo)，在示范朗讀的基礎(chǔ)上加以適當(dāng)點(diǎn)撥。讓學(xué)生在誦讀中逐漸掌握停頓、重讀、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、情感，從而體會(huì)文言文無(wú)窮的魅力。

二、培養(yǎng)記寫、查閱、翻譯的能力

首先是"記寫"，要求學(xué)生在課前動(dòng)手將課文的注釋摘要抄錄到原文中相應(yīng)的字、詞句頭上去。這樣做，既疏通了文意，又加深了印象，且便于以后復(fù)習(xí)。

其次是"查閱"，要求學(xué)生查閱相關(guān)工具書，培養(yǎng)學(xué)生使用工具書的能力，對(duì)相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，文言常識(shí)等，查相關(guān)的資料，進(jìn)行疏理、歸類。這樣，既有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、又有利于知識(shí)的積累。

再次是"翻譯"，我所教的藏族學(xué)生已具有一定的翻譯文言文的功底，可通過(guò)指導(dǎo)他們借助相關(guān)工具書、文章注釋翻譯課文。對(duì)翻譯能力強(qiáng)的學(xué)生，鼓勵(lì)他們口譯；對(duì)翻譯能力差的學(xué)生，要求他們筆譯。通過(guò)翻譯，既加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，又鍛煉了他們組織語(yǔ)言的能力。同時(shí)教師要及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，幫助那些翻譯有困難的學(xué)生，從而達(dá)到"翻譯"的目的。

三、比較法

在文言文教學(xué)中，運(yùn)用比較法，可以引導(dǎo)學(xué)生積極思考問(wèn)題，去獲得準(zhǔn)確的知識(shí)，更好地掌握課文內(nèi)容。

對(duì)詞義、讀音不同的字，如《鄒忌諷齊王納諫》中"入朝見威王"的"朝"(讀cháo;當(dāng)"朝廷"講)、"朝服衣冠"的"朝"（讀zhāo，當(dāng)"早晨"講），通過(guò)比較，便于理解詞義，讀準(zhǔn)字音。

對(duì)古今異議詞，如《赤壁之戰(zhàn)》中"諸人各顧妻子"的"妻子"，這里，"妻子"是兩個(gè)名詞，"妻子兒女"的意思，而現(xiàn)代漢語(yǔ)"妻子"則專指妻子，通過(guò)比較，便于學(xué)生掌握"妻子"的古今含義。

換詞比較，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中"卷我屋上三重茅，茅飛渡江灑江郊"中的"卷"、"飛"和"灑"，能不能換成"刮""飄""落"？通過(guò)對(duì)比，"卷"體現(xiàn)了風(fēng)勢(shì)之猛，"飛"道出了風(fēng)吹茅草的快，"灑"寫出了茅草散落之廣。體現(xiàn)了作者用詞之精巧，如改用其它詞語(yǔ)就索然無(wú)味了。

四、溫故知新

很多學(xué)生學(xué)了后頭，忘了前頭，在講新課時(shí)，我總是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文言文教學(xué)中已學(xué)過(guò)的舊知識(shí)，以舊知識(shí)帶新知識(shí)，把知識(shí)連貫起來(lái)，這樣，講過(guò)的課文越多，學(xué)生掌握得越多，給學(xué)生的印象也就越深刻，收到了顯著的學(xué)習(xí)效果。例如，"然"可以作詞尾，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的"的""地"相當(dāng)。我講到《鴻門宴》中的"默然"、《石鐘山記》中的"森然"、《促織》中的"猝然"時(shí)，聯(lián)系到《赤壁之戰(zhàn)》中的"勃然"，《黔之驢》中的"龐然"、《愚公移山》中的"雜然"、《捕蛇者說(shuō)》中的"汪然"、《庖丁解?！分械?怵然"等進(jìn)行綜合列表。這樣，學(xué)生對(duì)"然"作詞尾就掌握得比較牢固了。又如，我講到《勸學(xué)篇》中的"學(xué)不可以已"時(shí)，讓學(xué)生溫習(xí)了《曹劌論戰(zhàn)》中的"可以一戰(zhàn)"、《捕蛇者說(shuō)》中的"可以已大風(fēng)"時(shí)，使學(xué)生明確"可以"是兩個(gè)詞，其中的"可"相當(dāng)于能愿動(dòng)詞"能夠"，"以"相當(dāng)于介詞"把、拿、用、憑"等，和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的"可以"截然不同。而且學(xué)習(xí)文言文句式，也可采取這種比較方法，借以提高學(xué)生的語(yǔ)感能力。

當(dāng)然，課后的鞏固也十分重要，可布置學(xué)生做一定量的配套練習(xí)來(lái)進(jìn)行復(fù)習(xí)；也可以布置與課文相關(guān)的閱讀材料進(jìn)行延伸訓(xùn)練，以鍛煉學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力。

通過(guò)"溫故知新"，同學(xué)們對(duì)文言文的感性知識(shí)越學(xué)越具體，對(duì)詞匯和句式的積累越學(xué)越豐富，越學(xué)越實(shí)在，因而越學(xué)越深刻，越學(xué)越有興趣。

五、采用現(xiàn)代教育技術(shù)手段輔助教學(xué)。

現(xiàn)代教育技術(shù)手段打破了傳統(tǒng)的教育模式，也給上好文言文課注入了活力，利用現(xiàn)代教育技術(shù)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在文言文的教學(xué)中，通過(guò)聲色影畫面，能夠拓寬想象空間；通過(guò)音樂(lè)品味，可以美化內(nèi)容意境，從多方面刺激學(xué)生的感官，引起學(xué)生的思考，從而達(dá)到較好的教學(xué)效果。

第7篇：曹劌論戰(zhàn)譯文范文

關(guān)鍵詞： 文言文 閱讀能力 培養(yǎng)方法

文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容之一。學(xué)習(xí)文言文，不僅要讓學(xué)生了解我們民族悠久的歷史和燦爛的文化，陶冶情操，更要通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)起學(xué)生獨(dú)立閱讀文言文的能力?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中明確指出，初中生應(yīng)“能借助工具書閱讀淺易文言文”，這是對(duì)初中文言文教學(xué)的總要求。但是文言文有其自身的特點(diǎn)：以盡量少的文字傳達(dá)盡量多的意思，并且與人們的日常口語(yǔ)嚴(yán)重脫節(jié)，這給我們理解它帶來(lái)了很大的困難。在實(shí)際教學(xué)中，如何才能切實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)總目標(biāo)中的要求，這是值得每一個(gè)語(yǔ)文教育工作者認(rèn)真研究的問(wèn)題。

我從現(xiàn)實(shí)的教學(xué)角度出發(fā)，根據(jù)初中生的心理認(rèn)知特點(diǎn)和文言文自身的規(guī)律及自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在循序漸進(jìn)的原則下，分打好基礎(chǔ)合作學(xué)習(xí)個(gè)人練習(xí)三步走，這是培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀能力的一條十分有效的途徑。

一、打好基礎(chǔ)，啟動(dòng)獨(dú)立

俗話說(shuō)，萬(wàn)丈高樓從地起。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的地基做基礎(chǔ)，萬(wàn)丈高樓是造不起來(lái)的。同樣，要培養(yǎng)好學(xué)生獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力，打好基礎(chǔ)是非常必要的，如果基礎(chǔ)沒(méi)有打好，則一切都是鏡花水月。打好這個(gè)基礎(chǔ)是一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過(guò)程，甚至有些枯燥，但這個(gè)過(guò)程又是必需的，是一個(gè)繞不過(guò)的坎兒。只有邁過(guò)了這個(gè)坎兒，《課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)才有實(shí)現(xiàn)的可能。那么，怎樣才能打好基礎(chǔ)呢？

（一）要多讀。文言文雖然理解起來(lái)比較難，但初中課本中的課文除一些特例，如生僻字、多音字、通假字等外，一般不會(huì)存在讀音障礙。在預(yù)習(xí)時(shí)讀課文能達(dá)到兩方面的效果：一是熟悉課文內(nèi)容；二是整體感知課文，對(duì)課文有部分的或大致的意會(huì)。這時(shí)雖然談不上理解，但這種意會(huì)有時(shí)卻可以幫助我們理解某個(gè)詞語(yǔ)或某個(gè)句子的意思。學(xué)習(xí)后的讀又可以幫助我們鞏固和加深對(duì)課文的理解。

（二）要重視詞義的理解。這是文言文教學(xué)的核心。這一點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中有被淡化的傾向，有的教師在教學(xué)時(shí)注重對(duì)句子和課文的整體理解而不重視對(duì)詞義的講解，這在學(xué)習(xí)某篇課文時(shí)或許問(wèn)題不大，但長(zhǎng)久以往，學(xué)生對(duì)詞義的理解能力就會(huì)降低，積累的詞義量就會(huì)減少。當(dāng)學(xué)生自己獨(dú)立閱讀文言文時(shí)就容易出現(xiàn)生吞活剝、囫圇吞棗的現(xiàn)象，不利于自身能力的提高，所以要重視詞義的理解，尤其是“掌握古代常用詞匯的意義是文言文教學(xué)的核心任務(wù)，因此，必須堅(jiān)持以詞匯為中心來(lái)進(jìn)行文言課文的教學(xué)”。［1］

1.要恰當(dāng)?shù)乩斫庠~義，在打基礎(chǔ)階段教師串講這種傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方式仍然是必需的。這一點(diǎn)又常被許多人詬病，認(rèn)為是填鴨式教學(xué)，學(xué)生只充當(dāng)了錄音機(jī)的角色，其積極性和主動(dòng)性沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)揮。他們認(rèn)為應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性去學(xué)習(xí)文言文，教師做好指導(dǎo)就行了。這實(shí)際上是一種急功近利的做法，在有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)后這樣做是可行的，但在打基礎(chǔ)階段這樣做反而欲速則不達(dá)。古語(yǔ)云：“工欲善其事，必先利其器”，如果學(xué)生連“器”都沒(méi)有，又怎么“善其事”呢？剛接觸文言文的時(shí)候，文言文對(duì)學(xué)生來(lái)講無(wú)異于天書，如果沒(méi)有老師串講這根拐杖，他們就很難較快自立或者說(shuō)要走很多彎路。串講本身并不是目的，它只是一種讓學(xué)生打好基礎(chǔ)的手段。

通過(guò)串講，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何釋詞，這是關(guān)鍵。古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)在詞的形式上有很大差別，古代漢語(yǔ)多為單音詞表意，一個(gè)字就是一個(gè)詞，表示一定的意義；現(xiàn)代漢語(yǔ)多為復(fù)音詞表意，一個(gè)詞往往由兩個(gè)或兩個(gè)以上的字構(gòu)成，表示一定的意義。讓學(xué)生明白這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)槲难栽~語(yǔ)的解釋其實(shí)就是要將文言文中的單音詞變成一個(gè)意義與之相當(dāng)?shù)默F(xiàn)代漢語(yǔ)的復(fù)音詞，只有少數(shù)解釋為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的單音詞。文言文中的復(fù)音詞表意在初中階段并不多，可以作為例外加以掌握。在弄清了詞義之后，再連詞成句，意思就大體清楚了。如《幼時(shí)記趣》中“余憶童稚時(shí)”一句，“余”解釋為“我”，“憶”解釋為“回憶”，“童”解釋為“童年”，“稚”解釋為“幼小”，“時(shí)”解釋為“時(shí)候”，把這些詞的解釋連起來(lái)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思就是：我回憶童年幼小的時(shí)候。觀察這個(gè)句子還可以發(fā)現(xiàn)：有的文言詞語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)時(shí)，這個(gè)文言詞本身就包含在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞當(dāng)中，這種情況在詞語(yǔ)解釋時(shí)并不少見，可以把它作為一種重要的方法加以掌握。另外，文言文由于其用語(yǔ)的高度凝練，一詞多義的現(xiàn)象并不少見，教師在講解時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生做好辨析歸納工作，以利于今后的學(xué)習(xí)。要強(qiáng)調(diào)的是，在打基礎(chǔ)的起始階段，串講并不全是老師一味地在上面講，學(xué)生在下面認(rèn)真地聽、記筆記等，而是以串講帶動(dòng)詞義的理解和方法的掌握，這一點(diǎn)一定要明確。

2.在文言文詞義的學(xué)習(xí)中有些問(wèn)題還要引起重視。在理解詞義的基礎(chǔ)上，記憶一些常用詞匯的意義是必不可少的，這是學(xué)好文言文的基石。只有具備一定的詞義量的積累，才會(huì)帶來(lái)文言文學(xué)習(xí)上的質(zhì)的飛躍。這個(gè)做法看起來(lái)笨拙，但從實(shí)踐來(lái)看，效果還是不錯(cuò)的，磨刀不誤砍柴工，適用的就是好的。在文言文詞義的學(xué)習(xí)中還要注意分清主次。在初中階段，文言詞語(yǔ)中所涉及的一些語(yǔ)法知識(shí)和虛詞用法是教學(xué)的難點(diǎn)但并不是重點(diǎn)，做一般了解即可，個(gè)別重要的強(qiáng)調(diào)一下，以免主次不分，影響學(xué)習(xí)效率。打基礎(chǔ)這一步持續(xù)的時(shí)間以一到一個(gè)半學(xué)年為宜。

（三）要會(huì)翻譯文言文。文句翻譯得好與不好是文言文學(xué)習(xí)能力好與不好的一個(gè)重要標(biāo)志。一般來(lái)說(shuō)，文言文的句式和現(xiàn)代文的句式在結(jié)構(gòu)上多數(shù)差不多，因此翻譯時(shí)在句法結(jié)構(gòu)上不會(huì)有什么大問(wèn)題。但初學(xué)時(shí)學(xué)生容易機(jī)械地將每個(gè)詞的意義相加來(lái)翻譯句子，這種做法在剛開始時(shí)可以理解，卻是欠妥的，要引導(dǎo)學(xué)生改正。文言文翻譯有它自己的要求：一是文意上要忠于原文；二是文句上要翻譯流暢；三是文字上要用語(yǔ)優(yōu)美。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，翻譯時(shí)就要掌握一定的方法?！皳?jù)許多教師的經(jīng)驗(yàn)可概括為五個(gè)字：增、刪、移、留、換。增，指補(bǔ)充原文省去的成分；刪，指刪去某些不能譯出的虛詞；移，指按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則調(diào)整詞序；留，指保留原來(lái)的某些詞語(yǔ)，如人名等專有名詞；換，指更換古今詞形不同、詞義不同的詞”［2］，這是一個(gè)不錯(cuò)的辦法，教師在教學(xué)時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)、掌握。

二、合作學(xué)習(xí)，推動(dòng)獨(dú)立

在釋詞譯句和詞義的積累量有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)后，就可以進(jìn)入文言文學(xué)習(xí)的第二步：合作學(xué)習(xí)階段。合作學(xué)習(xí)就是學(xué)生之間、師生之間在課堂上進(jìn)行有效的交流合作，在教師指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種新型教學(xué)方式。它不再以老師講解為主，而是以學(xué)生交流學(xué)習(xí)、合作解決問(wèn)題為主，老師只對(duì)學(xué)生難以解決的問(wèn)題進(jìn)行必要的解答，處于指導(dǎo)者的地位。

在課堂上怎樣進(jìn)行合作學(xué)習(xí)呢？分組交流合作學(xué)習(xí)是一種不錯(cuò)的方法。但這種分組應(yīng)該以方便為原則，讓學(xué)生不用離開座位就能進(jìn)行交流討論，那種在公開課上讓學(xué)生搬動(dòng)位置圍成一圈所進(jìn)行的表演式的分組是不足取的，在日常教學(xué)中并不實(shí)用。參照微軟系統(tǒng)中的小游戲——挖地雷的方法，采用“定點(diǎn)分組法”是比較合適的。即以一個(gè)座位為中心，以與它相鄰的前后左右、斜上斜下圍成一圈的座位形成一個(gè)學(xué)習(xí)交流小組，組與組之間人員不交叉，因班級(jí)座位編排關(guān)系而落單的同學(xué)并入鄰近的組，這個(gè)點(diǎn)位是固定的，不因換座位換人而改變。當(dāng)然，班級(jí)座位排法不同，分組可能也會(huì)不同。按照這種方法分出來(lái)的學(xué)習(xí)交流小組不多，組內(nèi)人員相對(duì)多一些，這樣既便于學(xué)生集思廣益地進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，又便于老師巡視指導(dǎo)，還避免了因搬動(dòng)座位而產(chǎn)生的副作用。由此可見，分組學(xué)習(xí)首先是組員間的合作交流學(xué)習(xí)。在預(yù)習(xí)時(shí)組員之間各自沒(méi)有解決的問(wèn)題可能各不相同，因此，在交流學(xué)習(xí)中，甲沒(méi)有解決的問(wèn)題，乙可能已經(jīng)解決了，這時(shí)乙就可以幫助甲解決問(wèn)題。這樣，學(xué)生在預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題，很多在組內(nèi)就可以解決。其次，合作交流學(xué)習(xí)是組與組之間的合作交流學(xué)習(xí)。在一個(gè)組中，如果有問(wèn)題大家都沒(méi)能解決或沒(méi)能取得一致意見，就把它作為組的共同問(wèn)題向老師提出來(lái)。教師這時(shí)不要急于作答，而是要先問(wèn)其他組有沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題，若其他組已經(jīng)解決了就由其他組來(lái)作答；若其他組都不能作答，再由大家集體討論看能否解決，出現(xiàn)這種狀況時(shí)教師要注意控制好節(jié)奏，以免耽誤教學(xué)進(jìn)程。最后才是師生間的合作交流。對(duì)于同學(xué)們未能解決而又討論未果的問(wèn)題，這時(shí)就需要老師解答。其實(shí)在學(xué)生討論時(shí)教師就要注意傾聽同學(xué)們的意見，注意辨析他們的說(shuō)法哪些是合理的，哪些是不合適的，這樣才能做出有針對(duì)性的回答，讓學(xué)生信服。例如《曹劌論戰(zhàn)》中“下視其轍”一句中的“下”的解釋，有的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該解釋為“向下”，因?yàn)閼?zhàn)車不高，低頭完全可以看見車輪壓過(guò)的痕跡。而有的學(xué)生則認(rèn)為戰(zhàn)場(chǎng)上很混亂，車輪印相互疊壓，又被人馬等踩踏，在車上不易分辨清楚，必須下去才能看得清楚，所以應(yīng)該解釋為“下去”。雙方都是從戰(zhàn)場(chǎng)角度去理解的，都有一定的道理，但忽視了從語(yǔ)言的角度去思考。后文有“登軾而望之”一句，“登”是一個(gè)動(dòng)詞是被大家認(rèn)同的。前后文聯(lián)系起來(lái)看，這實(shí)際上曹劌一下一上的兩個(gè)動(dòng)作，突出曹劌謹(jǐn)慎沉著地指揮作戰(zhàn)的形象，因而解釋為“下去”更恰當(dāng)，這樣學(xué)生就容易理解和掌握了。這一階段的訓(xùn)練也應(yīng)有一定的時(shí)間作保證，達(dá)到相應(yīng)的效果，安排半學(xué)年到一個(gè)半學(xué)年的時(shí)間是比較好的，這樣有充分的調(diào)節(jié)余地。

合作學(xué)習(xí)一方面體現(xiàn)了學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)了知識(shí)的掌握。另一方面，在相互的交流學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)了如何同別人相處，如何進(jìn)行有效溝通和共同解決問(wèn)題，這些對(duì)學(xué)生人格的健全發(fā)展有著十分重要的作用。

三、個(gè)人練習(xí)，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立

經(jīng)過(guò)前兩步的學(xué)習(xí)，學(xué)生們達(dá)到了一個(gè)什么樣的程度，這時(shí)就需要由學(xué)生獨(dú)立完成文言文閱讀來(lái)檢驗(yàn)。這一階段的做法比較靈活，所選的閱讀材料可以是課內(nèi)的課文，也可以是課外的資料。課外資料的選擇應(yīng)緊扣《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，不要太難，要淺顯些，這樣才不會(huì)使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)文言文的信心。當(dāng)然，老師在這一階段仍要做好必要的釋疑解惑工作。這一階段訓(xùn)練的時(shí)間比較靈活，課內(nèi)課外都行，由老師根據(jù)情況控制掌握，但訓(xùn)練時(shí)間不應(yīng)少于一個(gè)學(xué)期。

這三步不是截然分開的，而是緊密相連的。如果說(shuō)第一步是雙手扶著學(xué)生走的話，第二步是一只手扶著學(xué)生走了，第三步則是放手讓學(xué)生走了，這也是“教是為了不教”的教育思想的體現(xiàn)。只要認(rèn)認(rèn)真真地走好了這三步，《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的要求就不難實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：