關于愛國的名人名言精選(九篇)
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第1篇：關于愛國的名人名言范文
考試作文技巧二：考試作文五六段，干凈整潔看卷面
要注意及時分段，段落以五六個段落為好。此外，卷面一定要整潔，不要涂改得亂七八糟。我的看法是，考試作文每段最好別超過5行，頂多是5行半。切忌一段都八九行，寫成“大肚子作文”。一旦給閱卷老師視覺上的疲勞，影響他的心理，分數就受影響。如果有必要，死拉硬拽也要注意分段。
考試作文技巧三：開頭結尾要簡練，最好首尾兩行半
除了切忌大肚子作文外，“大頭作文”也要不得。建議考生在寫作文的時候，開頭結尾占兩行半的卷面。頂多也不能超過三行半。想想看，一個開頭就占太多的空間，閱卷老師的視覺又會有瞬間的疲勞，也會影響閱卷老師的情緒?？荚囎魑募记伤模簞庸P之前要擬題，漂亮標題如美女
考試作文中，一般都是由考生自己來擬定題目，題目不宜太長和太短。怎么擬題呢?對于成績一般的考生，應該采取特別措施了。擬題的辦法有2個，一是你去百度上搜索一下作文擬題目，可以找到作文老師講述的類似技巧。二是考生家長或考生，趕緊去翻閱最近一年的讀者和青年文摘的合訂本，根據題材，選擇幾十個比較精彩的標題，背下來，考試的時候可能比葫蘆畫瓢地就能采用到。考試作文技巧五：作文首尾要打眼，豐富多彩出靚點
考試作文的開頭方法很多：六要素開頭法、題記開頭法、懸念開頭法、引名句開頭法、排比句開頭法、擬人式開頭法、設問式開頭法、對偶式開頭法、博喻加對仗開頭法，合用修辭開頭法、巧述典故開頭法，解題式開頭法、名人問答開頭法、詩文引用開頭法。準備好一些關于道德、學習、禮儀、愛國、美德等方面的典故、名人名言，到時候就用得上。至少，你看到作文的時候，腦子里會閃現出上述前七八個開頭方法。
結尾也很重要。一般來說，結尾是總結全文。無論如何，最好要扣準標題。怎么扣呢?如果你實在拿不準，就在結尾段的第一句，把題目說一下，然后歸納全文觀點就是了。
考試作文技巧六：動筆之前不要慌，想了題目列提綱
在具體操作的時候，列提綱很關鍵。譬如，寫記敘文要設計好開頭結尾，同時要把你敘述的事情分成幾個層次，一個層次是一段，中間如果能設置好一個過渡句或過渡段更好。列提綱的時候，一定要把開頭結尾寫詳細寫，中間各段，穿插哪些精彩的話語或名言俗語、詩詞典故，要寫準。一個合格的學生，列提綱，大約5分鐘到8分鐘。時間要掌握好，如果時間緊張，提綱就要簡練些。 考試作文技巧七：想好主題和文體，非驢非馬不可取
寫作文，要么是記敘文，要么是議論文。一般來說，多是“總—分—總”結構。記敘文的結尾要注意抒情和總結哲理，議論文最好是“1—3—1”或者 “1—4—1”結構，中間的3或4，是分層解題。因此，寫考試作文，事先要想好了，我寫的是什么文體，就按相應文體的寫法來寫。
考試作文技巧八：適當克隆和"抄襲"，考前備料攢信息
翻閱大量的范文，積累一些考試作文的結構。如果寫記敘文，最好翻閱《讀者》和《青年文摘》，其中的一些散文，結構是很好的，可以把寫作的梗概和套
路歸納出來。到考試的時候，你采用別人的“筐”，把自己的東西向里面裝就可以了。關于感情、愛國、人生之類的優(yōu)美語言，可以分別背個三五句，到時候直接寫上去就行了，這不算抄襲。關于國家大事，時事政治和要聞什么的，也要注意搜集一下。
第2篇：關于愛國的名人名言范文
關鍵詞：師德素養(yǎng) 學生 審美情趣 科學觀念
今年初一場突如其來的災禍——非典又在世界范圍內肆虐。因為恐懼而自殺的事又一次傳入耳畔。又有多少人因此而輕視生命，或“視生命如草芥”呢？一位同學在日記中寫道：“人的生命這樣渺小，活著還有什么意思？”
生命是可貴的。年輕的人們因著種種的原因產生浮躁、失望，而放棄生命走向死亡。青春的花朵因此而凋零，將希望付之徹底地毀滅，螻蟻尚且偷生，何況人呢。
為了避免這樣的悲劇一再發(fā)生，減輕課業(yè)負擔，提高師德素養(yǎng)，關注學生心理等等都很重要。而更為重要的是培養(yǎng)學生熱愛生命、珍惜生命的生命意識。在語文學習中有意識地進行生命意識的培養(yǎng)也是每一個語文教師的職責。新《語文課程標準》“前言”部分關于“課程的基本理念”載明：“語文課程還應該重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！钡诙糠帧罢n程目標”中“總目標”明確規(guī)定：“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！币虼?，對學生生命意識的培養(yǎng)也符合《語文課程標準》的精神。
那么，語文教學中如何培養(yǎng)學生的生命意識呢？
一是有效地利用語文課堂閱讀教學活動。在初中課本中有許多這一方面的教材，如張曉風的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛生命》、畢淑敏的《提醒幸?！返?。充分利用課本資源，使學生在學習中感悟生命的神奇、偉大與頑強；又如學習孟子的《生于憂患，死于安樂》，讓學生懂得，有時磨難正是人生的一筆財富，戰(zhàn)勝了磨難，就會“曾益其所不能”。
二是作文教學中積極引導。非典肆虐時，有同學恐懼得不敢上學，流露出生命渺小的思想，對生活感到失望、悲觀。針對這一點，通過查找資料了解人類疾疫流行的歷史，重讀海倫·凱勒的《假如給我三天光明》等，使學生認識到非典并不可怕，人類有史以來就一直在與疾疫作頑強的斗爭，關鍵是要以一種科學的態(tài)度引導正確對待，消除恐懼心理，樹立熱愛珍惜生命的人生觀。在作文中有正確的觀點。
三是貫穿在各項語文活動中。如開展“熱愛生活、珍愛生命”的主題讀書活動，與班主任配合進行相關的主題班會、演講活動。搜集偉人名人對待生命珍惜生命的軼事，摘抄熱愛生活為內容的名人名言。開展“什么才是幸?！?、“怎樣活著才有意義”、“中學生為壓力而輕生是否值得”的大討論。開展“互贈激勵語”活動，相互鼓勵，相互促進，相互勸勉。
四是在課外讀書活動中有意識地指導。如讀《鋼鐵是怎樣煉成的》學習保爾的關于人生意義的名言：“人的生命僅有一次。這僅有的一次生命應當怎樣度過呢？……”又如高爾基的《童年》，學習阿廖沙堅強、勇敢、善良的品質。再如海明威的《老人與?！罚骸耙粋€人可以被打倒，但不能被打敗?！睆亩鴺淞⒎e極向上的人生觀，樂觀面對生活的精神風貌。
五是與化學、生物等教師配合，開展“認識生命，向生命致敬”的講座活動。讓學生了解生命的起源，千萬種生命的相互依存又相互制約的客觀規(guī)律，人的生命的誕生過程、自然賦予人類的責任等，以加強學生對生命的珍視。樹立科學觀念，破除迷信思想。
有人說：“中學教育應當為學生建立起一種理想主義浪漫主義的亮色。人文教育能給生命一種亮色，有了這么一點亮色，當他遇到沉重黑暗的東西時才不致于走向絕對虛無?！绷终Z堂在他的《生活的藝術》中寫道：“我以為從生物學的觀點看起來，人生幾乎是像一首詩?！彼J為我們應當“你欣賞大交響曲那樣地欣賞人生的主旨，欣賞它急緩的旋律，以及最后的決定”。這樣詩意人生的態(tài)度正是一種積極的人生態(tài)度。那些對生活失望、對生命輕視的中學生，他們一個個處在花季的年華，如果因為教師、家長的不平等的對待，因為教師在學業(yè)上的斥責，在精神上的漠視不關心，不尊重他們的人格他們的思想，我們又怎能不自責呢？
參考文獻：
1.謝敏；轉變教材觀念 提高語文素養(yǎng)[N]；潮州日報；2010年.
2.鄧軍； 體驗式學習——語文新課程學習方式的轉變[J]；沙洋師范高等專科學校學報；2010年05期.
第3篇：關于愛國的名人名言范文
關鍵詞： 海南英語導游 導游語言技巧 語言審美功能 提升策略
1.引言
導游語言，是導游員對游客進行導游講解、傳播知識、交流思想和溝通的一種富有豐富表達能力的口頭語言；導游語言是導游員用來做好導游服務工作的重要手段和工具。導游員掌握的語言知識越豐富，駕馭語言的能力越強，運用得越好，游客越容易領悟，導游講解和溝通的效果就越好。
2.紐馬克交際翻譯觀審美功能的理論基礎
英國翻譯理論家Peter Newmark（彼得?紐馬克）根據語言學家布勒（K.Buhler）和雅各布森關于語言功能的論述，提出了語言的審美功能（aesthetic function）。語言不僅僅是用來交流，語言還具有美感。英語導游首先他的服務對象是有閑適性情的游客。外國客人徜徉于山水名勝之中，不僅需要得到感官上的滿足和享受，使身心放松，更重要的是想了解奇觀異景中蘊含的獨特文化信息，感受異國他鄉(xiāng)的文化歷史，得到知識的豐富和精神的升華。因此，英語導游的語言美就尤為重要。成語、諺語、古詩、名人名言，現代流行語等往往能起到畫龍點睛的作用，還可以使導游的講解品味提高，使導游員的談吐顯得更加高雅，讓游客盡情感受語言的魅力。
3.海南英語導游提升語言美的五種策略
3.1形容詞加上名詞的短語排比，增強語言的氣勢和感染力。
語言的排比與對稱會產生形式上的美感，這在導游語言中有很強的體現。因此，適當運用排比結構會增加導游語言的節(jié)奏感，讓游客在獲取事實信息的同時，感受到導游的語言美，從而加深對景區(qū)的印象。例如，外國客人在游覽海南島時總是被海南島的椰風海韻、碧海藍天、人文風俗所吸引。此時英語導游可以使用大量的名詞短語排比加深對客人的印象：facinating landscape（迷人的風光），mild climate（宜人的氣候），diverse history（悠久的歷史），prosperous development（繁榮的發(fā)展），blue sky and sea（碧海藍天），等等。同時在介紹某個自然景觀是大量的名詞排比，例如：My distinguished guests，in Hainan，you can enjoy the bright sunshine，the fresh air，the graceful coconut trees，the silk-like beach，and vast ocean.
3.2古詩的運用。
世界上任何一種語言都根植于特定的文化背景之中，反映著特定的文化內容和內涵。旅游的過程更多的是文化信息的獲取。例如在講到三亞的歷史時，講到三亞曾經是古代貶官的流放之地，我們通常會引用這兩首古詩。一首出自唐代楊炎：People went there for thousands of miles，and they never returned.Where is Yazhou？The gate of hell.（一去一萬里，千之千不還。崖州在何處，生渡鬼門關。）另外我們還經常引用宋代名臣胡的一首詩：Thousands of miles to Tianya，helpless and dreary in the wildrness.（區(qū)區(qū)萬里天涯路，野草荒煙，正斷魂。）通過這兩首古詩，游客們可以感受到當年三亞的蕭條凄涼與現在熱情充滿魅力的國際旅游濱海城市的巨大反差。
3.3對聯(lián)的引用。
對聯(lián)、對仗，是中國獨有的文化。語言的對仗與均衡會讓語言產生神奇的節(jié)奏感、平衡美感。例如在講到?？诘暮Ｈ鹉咕包c時，為體現海瑞的凜然正氣，剛直不阿的品質，導游在講解過程中經常會用到景區(qū)的這兩副對聯(lián)。第一副是：Who says that you have no children？All the people in the world are your children.Who says that you have no grandchildren？Everyone is your grandchild.（孰云公無子，天下之人皆公子；孰云公無孫，天下之人皆公孫。）此對聯(lián)表達了海瑞深深地受到了當地的愛戴，外國游客在聽完這個對聯(lián)之后，更加深了對海瑞的印象。第二副是：I shall never change my fine conduct；and be loyal to the country.（三生不改冰霜操，萬世常留社稷身。）這副對聯(lián)的使用能讓外國了人更多地了解海瑞愛國愛民的高尚情操。
3.4現代名人的題詞。
名人的題詞更能凸顯出景點的重要地位，能讓客人認為不虛此行。在導游的講解過程中使用名人的題詞進行講解這一技巧的運用也是非常多的。例如，1993年總書記視察海南大小洞天并題詞：碧海連天遠，瓊崖盡是春。（The blue sea meets the sky afar，and Hainan is spring all the year around.）外國游客在聽到導游引用了這首題詞后，會立刻感受到大小洞天這個景區(qū)的重要影響力。此外，導游在帶領客人游覽東山嶺時，同樣會引用到我國著名詩人，國歌的詞作者先生所題《游東山》一詞：There are a lot of beautiful scences in Hainan；only this ridge is towing；the fat sheep love tender grass，and good tea always goes with the famous spring.（瓊州多勝景，此嶺獨巋然。羊肥愛芝草，茶好伴名泉。）外國游客在聽到先生的這首題詞后更能體會到“海南第一山”的獨特魅力。
3.5現代流行語的使用。
除了排比、對仗、古詩、名人題詞外，英語導游在講解的過程中還可以使用一些現代流行語加深游客對景點的印象。例如在講到海南省的省會城市時，我們會用這樣的一段廣告詞：Sunny Haikou，Recreational City，and Elegant Capital.（陽光海口，娛樂之都，品味之城。）讓外國游客對?？谶@樣一個省會城市有更深層的了解。在講到三亞這個城市的時候，我們會用到三亞的城市名片：beautiful Sanya，Romantic Tianya（美麗三亞、浪漫天涯）。三亞英文版的城市名片為：Forever Tropical Paradise―Sanya（永遠的熱帶天堂――三亞）。現代流行語的使用，能讓外國客人感受到最新鮮最時尚的資訊，從而更加迷戀景點。
第4篇：關于愛國的名人名言范文
關鍵詞：電影;感染力;大學生;思想境界
中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）11-0115-01
電影作品作為現代媒體的傳播媒介，表現手法生動形象、隱喻深遠。同時，大學生是當今社會發(fā)展的主力軍，尤其要注重自身精神境界的提高。因此，電影作品的廣泛普及，恰好給大學生思想文化教育提供了契機，電影業(yè)也因此需要提高自身的質量要求。從什么角度解析電影作品，又如何才能制作出更加高水準的電影作品，已經成為了電影產業(yè)的當務之急。
一、電影作品對大學生思想境界的提升作用
電影作品較書面文字的最大優(yōu)勢就是直觀易感、感染力強。在傳播風土人情、宣傳道德教育方面也展現了它獨特的作用。
（一）打破了時空的限制，拓寬了視野。電影可以天馬行空，可以科幻想象，可以打破時空限制，對過去、現在與未來三重時空進行還原或改寫。高校里的日常教學中如果要描述一種奇妙的現象只能通過單薄的口頭講述，是達不到電影帶給人的那種直觀的、身臨其境的效果的，學生對知識很難有深刻的記憶與體會。影視制作人可以依靠現代電影，將傳統(tǒng)優(yōu)秀的思想文化納入其中，通過電影的傳輸讓學生耳濡目染學習到古代優(yōu)秀文化，觀看影片后，學生可以通過寫觀后感總結自己的心得。
（二）傳播了愛國主義思想。學生從小就要接受愛國主義教育，從口號到名人名言，名人事跡再到名家名篇，愛國教育從來沒有斷過，冷冰冰的句子顯得單調又乏味。如果在對學生普及愛國知識的時候，加以影視作品輔助，像一些紅色革命題材的電影，將愛國主義化為愛國行動，通過拍攝革命英雄的與革命工作者對革命事業(yè)的忠誠不二和他們同邪惡勢力做艱苦斗爭的影像，反映抗戰(zhàn)過程的感人和抗戰(zhàn)成果的可貴。播放紅色影視對學生愛國主義教育有很大的成效。
（三）樹立艱苦奮斗的精神榜樣。如今現世太平，大學生大多成長于安逸舒適的環(huán)境，沒有多少機會親身領會到艱苦奮斗的美德，大學生感受艱苦奮斗的精神的途徑除了書本之外就是影視作品了，特別是電影作品，在《焦裕祿》這部影片中，由演員李雪健扮演的焦裕祿是河南省蘭考縣縣委書記，他克服地區(qū)困難，整治地區(qū)腐敗，把生命的每分每秒都用在了工作上，強忍肝疼沖在搶險救災第一線，最終不幸勞累過度逝世。
（四）提供了大學娛樂。大學生活大部分時間都是在上課，而大學生活與初高中生活的主要區(qū)別就是可以自己安排的自由時間較多，為了讓課余生活更加多彩，滿足大學生的心理需求，內容豐富、內涵深刻的電影作品開始走進大學生活。因此電影成了大學生課后生活的一種調劑，為學生提供了許多書本里學不到的知識，更新了陳舊落后的觀念，給大學生活注入了新鮮的血液。
（五）緩解了學習壓力。大學時期，因為將要面臨畢業(yè)就業(yè)問題，所以學生的學習壓力也非常大，除開英語等級考試、計算機等級考試等必考，還有像會計從業(yè)資格考試、導游資格考試這樣一些專業(yè)等級考試?？荚?、求職、應聘重重壓力，一些負面情緒無處宣泄，堆積在心中久而久之就會影響心理健康。這時，看電影就成了一個很好的發(fā)泄情緒的渠道，特別是喜劇電影，很有治愈的功效。經典的有《大話西游》《東成西就》系列，最新的有剛剛熱播過創(chuàng)下十億票房的喜劇電影《心花路放》，它講述的是在感情中遭遇背叛，陷入情感危機的耿浩，處境極度痛苦，好基友郝義為了幫他散心，帶著他和一只名叫“果汁”的狗開始了一段爆笑的獵艷之旅。導演寧浩用不羈的浪子情懷，來研磨關于情感的始與終，以近乎癲瘋的姿態(tài)，來構建喜劇的憂傷。
二、借助電影作品提升大學生精神境界的建議
首先，從電影作品制作的內容來看，需要弘揚社會主流價值觀，堅持宣傳正能量，才能夠安定民心，創(chuàng)建和諧積極的社會環(huán)境。加大對模范人物的光榮事跡、社會建設取得的成就、特殊團體的典型事跡等的報道力度，像抗戰(zhàn)片、歷史片、警匪片等等需要具備明確的價值標準，譬如《集結號》這類軍旅題材的戰(zhàn)爭片，能夠弘揚艱苦戰(zhàn)斗愛國情深的精神，還有《親愛的》等家庭題材的影片，教育人們要珍愛自己的家庭，要尊老愛幼。
三、結束語
時間不會停止腳步，時代永遠在發(fā)展。人類的思維方式和精神內容也隨之不斷更新變化。有著新思想新思維的年輕大學生們，在接受思想教育時，其方式也應該不斷變革更新，意思是不要僅僅向他們宣傳馬克思思想理論，還應該通過電影媒體的感染力將原有的說教式教育轉化為形象教育，寓教于樂。當然，這也對整個電影業(yè)提出了更高的要求，要符合當今主流價值觀，也要對大學生正確人生觀價值觀的樹立起到引導作用，只有這樣的電影作品，才是人民需要的好電影。
參考文獻：
[1]周晏.電影感染力對提高大學生思想境界的作用[J].電影文學，2011，（10）：159-160.
第5篇：關于愛國的名人名言范文
【關鍵詞】新課標 語文教學 素質教育
一、了解學生，正確引導
俄羅斯教育家烏申斯基說過：“如果教育家希望從一切方面去教育人，那就必須從一切方面去了解人?！比沼浭菍W生心靈的窗戶，日記是教師了解學生最直接、最真實、最便捷的途徑。心理學研究表明，初中生的心理特點是：半幼稚、半成熟，獨立性和依賴性、自覺性和沖動性錯綜并存。他們涉世不深，閱歷太淺，對人、對社會、對生活都會產生困惑和迷茫，心中裝有太多的不解，時常會發(fā)出“我該怎么辦”的困惑。這就要求我們教師善于從日記中發(fā)現問題，對癥下藥，適時適當地加以指點。
日記能及時提供學生不好的思想行為狀況的信息，如厭學情緒，過早接觸愛情小說或影視錄像等，教師都可以及時、耐心地做思想工作防患于未然。因此，學生行為上的不良性、認識上的片面性、思想上的迷惑性都可以借助日記表現出來，教師要采取正確有效的教育誘導措施，幫助他們健康成長。
二、實現主體，自我培訓
素質教育最本質的特征就是喚起學生的主體意識，開發(fā)學生的智力潛能。強調學生在教育教學過程中的主體地位，發(fā)揮學生的主體能動性和創(chuàng)造性。日記的內容最自主，形式最自由，思維最活躍，能最大限度地發(fā)揮學生的主觀能動性。因此，我們教師應當重視日記寫作訓練和指導，充分發(fā)揮其功能。
1.積極參與，實現主體。初中生已感到自己長大成人，有了自我肯定的需要，希望自己具有成人的氣魄和作用。學校是學生生活的主要場所，學生是學校、班級的主人，只要教師用心指導，學生的主體意識就會彰顯和張揚，表現出強烈的主人翁意識和參與意識。日記可從學校、班級管理及校風班風、師生關系、集體活動的開展等方面提出意見和建議。
2.開闊視野，培養(yǎng)能力。首先，鼓勵學生接觸社會，認識社會，在日記中記錄社會上某些人或事、某些現象并發(fā)表看法。其次，提倡多閱讀內容健康、有益身心發(fā)展的課外書刊，在日記中作點讀書筆記。再次，指導學生觀察自然環(huán)境，多寫托物言志、借景抒情的日記。另外要求學生隨時注意收集名人名言、格言、民間諺語、俗語、對聯(lián)、歇后語等，感受祖國豐富優(yōu)美的語言。
三、有的放矢，學會做人
對學生日記要有意識有步驟地引導其寫些關于做人方面的內容。可把初中三年分兩個階段，設計兩個方案進行。
第一方案，行為規(guī)范的養(yǎng)成是學會做人的基本教育內容。初一新生從小學升入初中，對新環(huán)境充滿好奇，具有強烈的成長感和上進心，后進生也會產生在中學里要“重頭再來”的愿望。這時對學生進行行為規(guī)范教育，可以及時矯正學生不良行為，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。
當第一階段的教育目的基本達到時，實施第二方案。具體從六個方面加以指導。
1.了解自身有多少(分生理、心理)。
2.生活常識知多少。
3.社交、禮儀知識知多少。
4.怎樣對待師長。
5.怎樣處理同學之間的關系。
6.衛(wèi)生保健知識知多少。
每一方面又用許多小問題，如“怎樣對待老師”可提出：怎樣禮貌待師、怎樣對待你崇拜的教師、怎樣對待你不喜歡的老師、怎樣向老師提意見或建議等。
四、精心設計，循序漸進
初中生日記的訓練和指導，要以培養(yǎng)學生素質為目的，以學生的實際情況和教育需要為指導原則，以配合課堂教學為思路，精心設計整個初中階段的日記指導。除了前面所提到的日記指導系列外，還有如下兩個系列設計。
1.德育系列設計。主題分別為愛國主義教育，集體主義教育，理想教育，法紀教育，勞動衛(wèi)生教育，形勢與時政教育，社會公德教育，優(yōu)良品德教育等。每一個主題又設計幾個小主題。如衛(wèi)生教育的分主題是：環(huán)境污染知多少、怎樣美化校園環(huán)境、怎樣建設自己的家園、日常生活中怎樣講衛(wèi)生等。
2.配合教材的系列設計。初中語文教材就是最好的育人材料，語文教師可直接取材于課本編制命題日記。經過日記寫作的訓練，學生既可以增長見識，發(fā)展能力，加深對文章的理解，又可自覺地接受思想品德教育。
五、溝通情感，持之以恒
第6篇：關于愛國的名人名言范文
按照省委、省政府和州委、州政府對城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理工作的要求和統(tǒng)一部署，為認真貫徹落實省委劉奇葆和省長蔣巨峰的講話、批示和指示精神，拓展深化交通運輸城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理范圍和內容，全面提升治理水平，營造更加整潔優(yōu)美的城鄉(xiāng)環(huán)境，促進全州交通運輸環(huán)境“清潔化、秩序化、優(yōu)美化、制度化”，我局認真組織落實交通運輸環(huán)境綜合治理工作?，F將相關情況總結如下：
一、高度重視，措施得力
為切實抓好全州交通運輸環(huán)境綜合治理工作，自該工作啟動以來，州交通運輸局黨委高度重視，具體負責“專項治理”組織協(xié)調工作的副局長，多次組織州路政支隊、州運管處及各縣交通局，在傳達學習省州領導重要批示、相關會議精神和工作部署的同時，專題研究和安排今年交通運輸環(huán)境綜合治理工作，要求務必形成長效機制，鞏固治理成果，防止“治后就亂”。州路政支隊、州運管處及各縣交通局根據各自職能，對交通運輸環(huán)境綜合治理工作進行了具體分工，采取有力措施加強治理工作，切實做到了責任落實到人、統(tǒng)籌實施，確保了全州交通運輸環(huán)境綜合治理工作有序開展。
二、有力推進各次專項治理
（一）切實做好“兩節(jié)”期間交通運輸環(huán)境整治。一是州公路管理局負責國省干線邊溝內有效路面的環(huán)境整治；二是各縣交通局負責各自轄區(qū)內縣鄉(xiāng)道公路沿線“六亂”治理，重點治理道路建控區(qū)內衛(wèi)生環(huán)境；三是州運管處負責協(xié)調各客運汽車站環(huán)境綜合治理工作；重點督促治理各客運站場衛(wèi)生環(huán)境；四是州路政支隊協(xié)調國道干線道路環(huán)境綜合治理，開展指導工作，加強路面巡查，嚴控道路亂堆亂放、占道經營影響環(huán)境的行為；五是運輸企業(yè)加強客運汽車站環(huán)境治理，開展文明營運，加強車容車貌檢查，提升客運服務質量；六是州交通運輸局機關由支部牽頭，對機關環(huán)境治理進行全面動員和安排，以靚麗環(huán)境迎接新春佳節(jié)。
（二）切實做好“治六亂”活動。為深入扎實開展攻堅月活動，我局制訂并印發(fā)《州交通運輸局關于集中開展“深入治六亂，整潔迎五一”攻堅月活動方案》、《關于開展“攻堅治六亂，喜迎十”活動的通知》等一系列文件，明確州公路管理局負責國省干線邊溝內有效路面的專項環(huán)境整治；各縣交通局負責各自轄區(qū)內縣鄉(xiāng)道路專項治理，重點治理道路建控區(qū)內衛(wèi)生環(huán)境；州運管處負責協(xié)調各客運汽車站環(huán)境綜合治理工作，負責協(xié)調各車輛維修廠區(qū)及周邊環(huán)境治理，防止亂堆亂放及車輛廢棄物污染環(huán)境；州路政支隊負責路面巡查，嚴控在道路上亂堆亂放、占道經營影響環(huán)境的行為；各縣路政中隊負責各縣境內公路的違規(guī)亂建、違規(guī)占道行為的查處；各運輸企業(yè)負責加強客運汽車站環(huán)境治理，開展文明營運，加強車容車貌檢查，提升客運服務質量。
（三）切實做好公路沿線整治。一是切實加強辦公區(qū)周邊環(huán)境衛(wèi)生和容貌秩序整治，徹底消除衛(wèi)生盲點死角；積極動員，認真清整辦公區(qū)及周邊建筑立面，拆除非法廣告，全力清除各類“牛皮癬”，治理“廣告亂貼”現象。二是加強公路維修作業(yè)環(huán)境管理，按照相關規(guī)定和要求，全面規(guī)范施工，確保施工作業(yè)期間道路安全通行；三是加強施工現場環(huán)境治理，要求各工程項目指揮部進一步加強交通運輸施工現場環(huán)境治理，做到施工現場制度健全，標志清晰醒目，材料堆放規(guī)范有序；四是各縣交通局負責各自轄區(qū)內縣鄉(xiāng)道公路沿線“五亂”治理，重點治理道路建控區(qū)內衛(wèi)生環(huán)境；五是運管部門加大了對各客運汽車站、汽車維修站的環(huán)境綜合治理的協(xié)調督導工作，深入開展“五亂”治理，禁止“臟車”出站運行，通過持續(xù)整治和常態(tài)化管理有機結合，消除客運站點衛(wèi)生死角和盲點，全力打造整潔優(yōu)美的公眾出行環(huán)境；六是路政部門牽頭開展國、省道干線道路環(huán)境綜合治理，加強了路面巡查力度，嚴控道路亂堆亂放、占道經營、排攤設點等影響環(huán)境和公路安全的各種違法行為；七是運輸企業(yè)加強了客運汽車站環(huán)境治理，開展文明營運，加強了車容車貌檢查，提升了客運服務質量。
（四）切實做好城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理“進機關”活動。一是以原創(chuàng)格言、名人名言為載體，充分營造感恩文化氛圍。在局辦公樓走廊過道等位置制作“愛國、團結、感恩、守法”公益廣告，使干部職工在耳濡目染中受到教育，得到啟示，體現一種“事事講愛國，處處講感恩，時時守法紀，人人講團結”的工作氛圍；二是在辦公樓大廳制作LED顯示屏，以圖文并茂的方式，適時宣傳交通干部職工積極向上努力工作的各類動態(tài)新聞；三是制作大型戶外單立柱宣傳牌，以“愛國、團結、感恩、守法”貫徹整個“三年攻堅戰(zhàn)”活動，設計在二康路、康東路沿線制作了八個高立柱戶外宣傳廣告，擴大了感恩教育活動的參與面。交通運輸“人文環(huán)境”不斷改善，樹立了良好的交通運輸形象。
截至目前，各縣交通運輸局、局屬各單位、局機關各科室在公共場所設置宣傳欄（窗）30余個，組織群眾性主題宣傳活動50余場次，懸掛橫幅40余幅，張貼標語700余張，組織開展文明勸導行動300余次，勸導“不文明、不衛(wèi)生”行為1200余人次。共出動治理執(zhí)法人員、清潔人員7000余人次，清理衛(wèi)生死角垃圾1000余噸，清理和規(guī)范流動商販及違規(guī)占道經營120余處，治理機動車、非機動車違章停放400余起，處罰駕乘人員“三亂”行為200余人次，清理和規(guī)范施工現場材料堆放130余噸，治理施工現場揚塵污染17處，治理亂搭亂建200余個，拆除各類破損、陳舊標志標牌37個，新安裝路標、路牌22個，修補路面、清理泥石流、坍方等3500余平方米，補修清理綠地4700平方米，完成3882部無牌無證車輛上戶，為3042部車輛辦理了營運證。
三、2014年工作打算
一是繼續(xù)深入扎實開展城鄉(xiāng)交通運輸環(huán)境綜合治理工作，力爭達到“四化”標準，改善交通運輸衛(wèi)生環(huán)境，提升交通運輸形象。
二是繼續(xù)深入開展“七進”、“除陋習、樹新風”活動，持續(xù)治理“五亂”，鞏固活動成果，建章立制，形成文明衛(wèi)生習慣的長效機制，組織開展“爭做文明交通人”活動和“爭做文明旅客”活動，營造文明、衛(wèi)生新風氣和整潔、優(yōu)美的交通運輸環(huán)境。
第7篇：關于愛國的名人名言范文
關鍵詞：中職語文；專業(yè)教育；實踐教育
中職語文是中等職業(yè)院校在校學生的一門必修基礎課程，對于學生掌握基本的語文知識技能、形成較高的語文知識素養(yǎng)具有非常大的幫助。以下，筆者僅結合自身的教學實踐及體會，就中職語文有效教學展開分析與研究。
一、在中職語文教學中適當融入德育
中職語文教學大綱指出：“語文具有較強的育人功能，教師在教學過程中應當充分發(fā)揮這一功能，利用語文學科中蘊含的豐富德育內涵，有意識、有針對性地對所教學生進行正確社會人文價值觀的科學、合理引導?！?/p>
這就要求我們中職語文教師在平時的教學活動中不能僅僅將語文當做字詞句、段落篇章等理論知識的傳授陣地，更重要的是應當想方設法引導學生認真體味語文學科中蘊含的積極的人文內涵，并最終實現自身語文素質與精神道德素質等的協(xié)調、均衡發(fā)展。
通過對教學大綱這一基本理念的認真學習與研究，筆者將其積極地落實到了自身的語文教學實踐活動中。例如，在教學王蒙《善良》這篇課文時，我除了向學生擴充作者王蒙的生平簡介、詳細講解了本篇文章中出現的排比以及對比論證的修辭寫作手法，此外還引導學生以學生小組的形式搜集、整理有關“善良”的名人警句，此舉由于尊重了學生的主體地位，極大地調動了他們的參與興趣與欲望。學生小組紛紛群策群力，歸納出了眾多歌頌“善良”的名人名言。如此就通過學生小組搜集與“善良”有關的名人語錄這一活動，使學生更加深刻地認識到了肯定、重視以及弘揚“善良”品質的必要性及重要意義。
二、在中職語文教學中適當融入學生專業(yè)教育
不同于普通高中以發(fā)展學生學科知識素養(yǎng)為目的的教育宗旨，中等職業(yè)院校的創(chuàng)校目標在于真正打造出掌握扎實專業(yè)技能的技術型人才，以便為學生日后更好地融入社會工作生活奠定良好的基礎。這就決定了中等職業(yè)院校的語文課程不能像普通高中語文單純“促進學生語文綜合素質發(fā)展”的目標一樣，相反，應當在此基礎上增添“以學生語文修養(yǎng)促進其專業(yè)學科知識基礎得到鍛煉與發(fā)展”的更深層次教學目標。
中職語文教學大綱更是直言強調：“教師應當在深入了解中職語文獨特教學特點的基礎上，從所教學生專業(yè)的實際情況出發(fā)，真正做到以語文知識促進學生專業(yè)技能的顯著、穩(wěn)固發(fā)展?！惫P者自身的教育實踐也很好地體現了中職語文教學大綱的這一先進要求。如，我們學校設有文秘專業(yè)，而良好的口語表達能力又是文秘專業(yè)學生就業(yè)過程中所必須掌握的基本技能?？紤]到這一點，筆者在針對文秘專業(yè)的學生開展中職語文“口語教學”時除了會向他們傳授、講解一些基本的口語表達方式，此外更是制訂了“課前五分鐘演講”計劃，要求文秘專業(yè)學生在語文課開始前五分鐘輪流到講臺上進行口語表達，內容不限、形式不限，學生只需從自身感興趣的方面侃侃而談即可。臺下的學生則在演講完畢后針對臺上演講學生的語速、體態(tài)動作、發(fā)音、咬字等方面對其進行評價。如此，就給予了文秘專業(yè)學生充足的口語交際練習空間，此外由于充分尊重了學生的主體地位，他們的參與興趣及積極性得到了極大的保障。
三、在中職語文教學中適當融入實踐教育
語文作為一門以研究漢語為主的學科，其實質是在學生的日常現實生活中蘊含著豐富的學習資源，鑒于此，筆者認為中職院校語文教師可以積極順應大綱所提倡的“積極開發(fā)生活中的語文學習資源，盡量多地提供給學生充足的語文實踐運用機遇，促進學生語文實踐運用能力的顯著發(fā)展”這一基本教學理念。
例如，在學習了“啟事”的基本技巧之后，我便結合生活實際，為學生創(chuàng)設了如下不同的情境：
情境一：王華在學校意外丟失了一本中英文翻譯詞典，請幫王華寫一則尋物啟事。
情境二：某市的新華書店新搬遷到了該市愛國路194號青年圖書大商1層，請幫該新華書店書寫一份告知啟事。
情境三：某學校餐廳打算招聘4名服務員，男女不限，年齡需在18～50歲之間，請幫該餐廳書寫一則招聘啟事。
……
如此就將原本教材上所學到的“啟事”寫作理論技巧同學生現實生活中經常接觸到現象實現了緊密的聯(lián)系與結合，一來極大地擴充了中職語文關于“應用文啟事”的學習資源，此外，更是通過學生的實踐寫作活動真正促進了他們對于“啟事”的英文相關寫作技巧的理解與掌握。
總之，中等職業(yè)院校的語文教師應當從本校的實際情況出發(fā)，從所教學生專業(yè)的實際情況出發(fā)，從學生已有的現實生活實際情況出發(fā)，如此才能真正做到有的放矢地展開正常的語文教學活動，也才能在推動學生語文修養(yǎng)得到夯實與鞏固的基礎上切實為他們日后更好地使用社會生活、工作生活做好充足的前提準備工作。
第8篇：關于愛國的名人名言范文
關鍵詞：傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)美德；校園文化；學科滲透；活動熏陶
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）06-0062-02
中華五千年的文化史博大精深，它傳承著中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華民族文化精神的重要載體，是中華傳統(tǒng)美德的集中反映。所謂中華民族傳統(tǒng)美德是指中國歷史上流傳下來、具有影響、可以繼承、有益于后代的優(yōu)秀道德遺產。同志指出"必須廣泛深入地進行傳統(tǒng)美德教育，這種教育要從少年兒童抓起"。他還給《中華傳統(tǒng)美德格言》一書題詞："傳承傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)民族精神"。 傳統(tǒng)美德的內涵廣泛，基本包括："忠、義、誠、信、禮、孝、廉、愛"等。我們應重視培養(yǎng)小學生的傳統(tǒng)美德，讓他們在心底書寫出一個堂堂正正的、頂天立地的"人"字。弘揚傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)美德，具有重大意義。
1.營造傳統(tǒng)文化氣息的校園氛圍，搭建傳統(tǒng)美德教育的平臺
校園，是學生學習和活動的場所，與學生的成長息息相關。高品位的校園文化環(huán)境能為學生提供廣闊的人文素質教育空間，讓學生在潛移默化中接受教育。所以，在校園文化建設中，設計一些能體現我國傳統(tǒng)文化精髓的元素，對培養(yǎng)小學生的傳統(tǒng)美德能起到重要的作用。
比如：在校園的醒目位置設立以"二十四孝"為主題的故事宣傳欄，能很好地讓學生了解二十四孝的故事，可以在閱讀故事中接受中國傳統(tǒng)美德"百善孝為先"的教育。又如：選取小學生感興趣的名人名言、勵志標語等在校園的重要通道張貼，比起我們簡單的說教好多了。
良好的校園氛圍，有利于塑造學生的良好品質，只要我們選取適合小學生年齡特點和認知水平的內容，以顯淺易懂表達方式營造校園文化，小學生就會在這濃濃的校園文化氛圍中接受到了傳統(tǒng)美德的熏陶，收到預期的目的。
2.開設傳統(tǒng)文化教育課程，建立傳統(tǒng)美德教育的主陣地
國學經典著作，是傳統(tǒng)文化的重要載體。學習國學經典是一個陶冶學生情操，豐富學生的情感世界，促進學生傳統(tǒng)文化教育的過程，讓孩子在學習過程中接受中華傳統(tǒng)美德的教育。
我們把經典國學課程納入教學計劃，按肇慶市實施方案的要求開設課程，每周安排1節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，以《中華傳統(tǒng)文化經典匯編》讀本為學習體系，各年級開設以下課程：一年級學習《三字經》，二年級學習《千字文》，三年級學習《孝經》，四年級學習《大學》，五年級學習《中庸》，六年級學習《論語》。教學中要求做到有計劃、有教師、有教材、有課時、有經費、有總結。
讓國學經典進課堂，用傳統(tǒng)文化之光指引學生健康成長，為培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)美德奠定堅實基礎。
3.在學科中滲透傳統(tǒng)文化教育，為傳統(tǒng)美德的形成添磚加瓦
中華民族的傳統(tǒng)美德是中華民族五千年優(yōu)秀道德規(guī)范的沉淀，是中華民族世代相傳的精神支柱。在實行素質教育的當今，傳統(tǒng)美德教育更應該是學生學習的重要內容，我們應該把傳統(tǒng)美德的教育滲透在各科的教學中。
3.1 在語文科中落實傳統(tǒng)美德教育。語文本來就是"文化"的載體，語文科的教學向來倡導"文道結合"。影響中國20世紀的語文教育大家劉國正認為："中國語文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆，密不可分。"新的《課程標準》也明確指出："認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，弘揚民族精神……"它強調了弘揚民族優(yōu)秀文化重要性，同時也闡明了傳統(tǒng)文化與語文科教學密不可分。因此，語文老師應當充分挖掘文本的思想內涵，讓傳統(tǒng)文化的精華滲透在語文教學的課堂中。如：在教學古詩《憫農》："鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦"的時候，我們可以引導學生節(jié)約糧食，培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。在教學《慈母情懷》（人教版五年級上冊第18課），我們應該對學生進行"孝"的教育，引起學生心靈共鳴，我們的教育目的就達到。
3.2 挖掘數學教材中的傳統(tǒng)美德素材進行教育。數學教材表面上的傳統(tǒng)人文因素沒其他學科突出，但只要我們用心領會，也能把握住當中的切入點，進行傳統(tǒng)美德的教育。如：在教學"認識時鐘"的內容時，老師可以讓學生感悟中華民族的歷史文化和民族的創(chuàng)新精神，感受中華民族的智慧，增強學生的民族自豪感。
3.3 在英語科教學中滲透傳統(tǒng)美德教育。英語科也能進行傳統(tǒng)美德教育？是的。我們同樣也能從英語科的教學中發(fā)現傳統(tǒng)文化內涵，滲透傳統(tǒng)美德教育。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，在英語單詞教學"apple（蘋果）、banana（香蕉）、cake（蛋糕）"時，我們可以教育學生不要浪費食物，發(fā)揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。
傳統(tǒng)文化的因素無處不在，傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)不限時空。她不但存在于語文、數學、英語的學科教學中，音樂、美術、體育科也蘊含豐富的因素，只要我們用心發(fā)現，悉心培養(yǎng)，學生終究會成長品德高尚的人。
4.開展有關傳統(tǒng)文化的活動，接受傳統(tǒng)美德的熏陶
開展豐富多彩的與傳統(tǒng)文化相關的活動，既可以活躍學生的身心，增長相關知識，又能從中得到鍛煉成長，接受傳統(tǒng)美德的熏陶。下面是我校制訂的2014年上半年關于"傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德有機整合"的活動計劃表。
活動時間活動內容活動形式活動目的
二月份誦讀經典千人誦讀《弟子規(guī)》各班完成全校性活動經典引路，感受中華文化之精髓。
三月份班級傳統(tǒng)文化布置"向雷鋒同志學習"活動各班完成全校性活動營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，培養(yǎng)"助人為樂"的傳統(tǒng)美德。
四月份"革命故事會"緬懷先烈清明節(jié)掃墓活動各班完成全校性活動弘揚革命優(yōu)良傳統(tǒng)，接受愛國主義教育。
五月份社會實踐活動――"端午文化""愛我傳統(tǒng)文化"手抄報比賽《一次家務勞動》優(yōu)秀作文展家長指引級組中完成全校性活動了解端午文化，感受詩人屈原的愛國情懷，接受"勞動最光榮"教育。
第9篇：關于愛國的名人名言范文
關鍵詞：誠信教育;高校思想政治教育;心理健康;社會適應性
一、誠信的科學內涵
（一）“誠”的含義。“誠”，是儒家為人之道的中心思想，儒家主張：立身處世，當以誠信為本。宋學家朱熹認為：誠者，真實無妄之謂?！罢\”是一種至善美德。《名人名言》∶“誠即天道，天道酬誠”。這些都是說言行必須遵循天道，說真話、做實事，反對虛偽。
（二）“信”的含義?！墩f文解字》認為“人言為信”，程頤認為：“以實之謂信?！笨梢姡靶拧辈粌H要求人們說話誠實可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實可靠。而“信”的基本內涵也是信守諾言、言行一致、誠實不欺。
由此可見，誠信應該是有方向的，包括向內（指向自己）和向外（指向他人），所以我們的經典才把誠信解釋為言行一致，要遵循永恒之道，說真話，做實事，不虛偽。
二、思想政治教育的內涵概述
思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合社會要求的思想品德的社會實踐活動。它的主要內容包含愛國主義、集體主義、社會主義的教育，理想、道德、紀律、法制、國防和民族團結的教育等。
三、誠信教育在當前高校思想政治教育中的作用
（一）新形勢下高校思想政治教育面臨嶄新的課題。在我們這個時代，由于社會全方位迅速地發(fā)展，我們的高校雖然多數都建有圍墻，但實際上高?；緹o一例外地已經同步進入了“無圍墻高?！睍r代。這就意味著高校不再僅僅是高傲的“象牙塔”，而是在和我們全社會一起與時俱進，榮辱與共。因此，高校思想政治教育除了理想、道德、紀律、法制、國防和民族團結的傳統(tǒng)教育內容之外，還要承擔起心理健康教育、人際關系教育、個人信用教育以及個體的社會適應性教育等重大使命。
（二）誠信教育與高校思想政治教育新課題的相關性。誠信教育對于高校思想政治教育中關于理想、道德、紀律、法制等傳統(tǒng)教育內容的重要性毋庸多言，不僅如此，它與高校思想政治教育新課題的相關性也非常緊密。因為誠信的內涵是兼顧“對內自省”和“對外謹慎”的，所以，誠信教育與高校思想政治教育新課題的緊密相關性也就直接體現在心理健康教育和個體的社會適應性教育這兩大領域。
（三）誠信教育對于當前高校思想政治教育的具體作用。
（1）誠信教育對于大學生心理健康的作用。從專業(yè)上解釋，心理健康是指一種持續(xù)且積極發(fā)展的心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，主體能做出良好的適應，并且充分發(fā)揮其身心潛能。通俗點說，心理健康突出表現為在學習、工作、生活上能與其他人保持較好的溝通與配合。對于在校大學生來說，進入大學校園后，學業(yè)的壓力減輕了很多，很多人開始重視自己的社會交往以此來鍛煉自己的綜合能力。誠信教育由于其“對內自省，對外謹慎”的指導思想，利用它對學生進行心理健康輔導非常有效。在人際溝通分析學中有一個名詞是“生活定位”，這個“生活定位”指的是一個人童年時確立的有關自己、他人和世界的關系的基本信念和結論。人的生活定位通常有以下四種：“我不好，你好 ”：這種生活定位的人自卑、依賴、無主見、充滿無力感，極度服從別人的要求，努力得到贊許，這種人會在無意識中選擇持續(xù)扮演“受害者”，容易自我放棄;“我好，你不好 ”：這種生活定位的人會表現出一種防衛(wèi)態(tài)度或有很強的攻擊性，并且常常處于偏執(zhí)、憤怒的狀態(tài);“我不好，你也不好” ：這種生活定位的人拒絕自己、拒絕別人同時也被別人拒絕;“我好，你也好 ”：這種生活定位的人對世界與人充滿了信心，在現實生活中會與別人共同追求雙贏。在這些“生活定位”中，前兩種是在校大學生身上常見的需要引導的“生活定位”，第三種是罕見的極端類型，第四種是我們想要引導學生到達的理想“生活定位”。
既然有兩種“生活定位”是需要引導的，那在這一引導過程中，誠信教育就能夠發(fā)揮其巨大作用：首先，運用誠信教育可以讓學生明白，誠信不僅是對外的，對內對己的誠信也至關重要。在社會交往中，對別人友善、幫助別人固然需要，但前提應是愉悅的、自愿的，而不是礙于情面或為獲得他人好感去被迫為之。具有 “我不好，你好 ”這種“生活定位”的人常常會壓抑自己，在言行方面去無原則地討好別人，哪怕別人已經傷害到他。對于這類同學要運用誠信教育教會他們平等自尊地與人交往，維護自己的正當權益，用不卑不亢的態(tài)度表達自己真實的情感，這樣他們的心理狀態(tài)才能實現真正的健康。當然，也必須注意引導“我好，你不好 ”這種“生活定位”的學生，這一類型的學生雖然絕不會壓抑自己，但他們會去到另一個極端，自我感覺過于良好，潛意識里就盲目自信，外在表現為盲目肯定自己、打壓他人。對于這類型的學生主要通過誠信教育引導他們，忠于自己的內心雖好，但也要客觀謹慎，不能不加任何思考地自己任意言行，這樣的“誠信”一可能因為并不符合客觀事實而不利于他本人的自我認識，二可能因為即便符合事實但方式方法不對而不利于他本人的社會交往。引導這類型的學生多思考、多驗證、多注意方式方法，才是有利他們心理健康之道。
（2）誠信教育對于大學生適應社會的作用。當前高校思想政治教育中的另一個嶄新而重大的課題是要教會學生靈活地去適應社會，在這一課題中，誠信教育也不得不提。眾所周知，我們當前社會對大學生的要求越來越全面，除了學業(yè)，能力，品性尤其是誠信被越來越看重。但是社會環(huán)境的日益復雜也要求學生在誠信方面要學會逐漸掌握原則性和靈活性的統(tǒng)一。因為在某些特殊環(huán)境下，是不能教條地實現“誠信”的：其中一種特殊環(huán)境就是網絡環(huán)境，當下網絡環(huán)境錯綜復雜，當學生面臨網絡陌生環(huán)境時，就要教育他們靈活地實踐“誠信”，做好安全防范措施，一定要確保安全可靠才能真正落實“誠信”;此外的另一種特殊環(huán)境就是商業(yè)競爭，在這一環(huán)境中也要靈活實踐“誠信”，“誠信”絕不能沖擊商業(yè)機密和職業(yè)操守的底限，尤其還要面對商業(yè)競爭中的不正當行為，此時更需要采取有效策略去迂回斗爭，最大限度地通過“打太極”的方式既避免沖擊自己的誠信原則，又能巧妙地保護自己，不被對方惡意傷害;最后一種特殊環(huán)境就是當別人需要“特殊保護”的時候，要學會適時地說一點善意的“謊言”，這時也不能教條地執(zhí)著于“誠信”。這些特殊環(huán)境的特殊做法，正是誠信教育中原則性與靈活性統(tǒng)一的高度表現，引導學生掌握到這一步，將非常有利于他們適應社會。
參考文獻：
