青年節(jié)年齡界定精選(九篇)

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第1篇：青年節(jié)年齡界定范文

冠軍征途

真實(shí)的創(chuàng)新改革不會(huì)在朝夕降臨，也不會(huì)因人們對(duì)品牌固有的信任一蹴而就。NIKE足球在1994年起步，十幾年的發(fā)展和數(shù)百萬雙的球靴獨(dú)霸歐洲市場(chǎng)，聲名甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在美國(guó)本土的知名度。而正如同NIKE足球一樣，任重而道遠(yuǎn)的NIKF GOLF，于]999年開始了邁向它在高爾夫領(lǐng)域第一品牌的征途。

早在1985年，NIKF就推出了第一雙高爾夫球鞋“Air LinKster”1996年，年輕的Tiger woods在高爾夫球領(lǐng)域開始嶄露頭角，富有潛能和魅力的他，隨即成為了同樣年輕的NiKE GOLF的代言人。今天，Tigerwoods已成為讓世界媒體曝光率最高的運(yùn)動(dòng)明星。65次比賽冠軍、47次PGA巡回賽冠軍、4次美國(guó)名人賽冠軍、2次PGA錦標(biāo)賽冠軍、2次美國(guó)公開賽冠軍……無數(shù)的榮譽(yù)成就了Tiger Woods前所未有的職業(yè)高爾夫球員生涯。很多人都認(rèn)為Tigeroods是沒有人可以取代的，也正是因?yàn)樗?，高爾夫運(yùn)動(dòng)才更受歡迎。

2003年，NIKE推出了講求“功能性表現(xiàn)性能”和強(qiáng)調(diào)“生活化”元素感覺的Tw(TGER wOODs)系列，而當(dāng)年Buick高爾夫邀請(qǐng)賽時(shí)，woods身穿的一件紅色T恤衫受到極大的歡迎。此后，Tiger woods也在每個(gè)比賽時(shí)展示他的最新系列。

現(xiàn)代與未來的新標(biāo)桿

延續(xù)了一貫引領(lǐng)高球時(shí)尚的迷人炫風(fēng)，NOKE GOLF今年春夏再玩大膽時(shí)尚混搭風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)從頭到腳的整體性時(shí)尚裝備，頂尖服飾科技與極簡(jiǎn)優(yōu)雅的超完美結(jié)合。除了原有的三大服飾系列外，更針對(duì)雅皮都會(huì)男性推出全新“Tiger woods白金系列”，讓高爾夫玩家們?cè)谇驁?chǎng)上能夠更加利落有型地漂亮揮桿。

奢華、極致卻內(nèi)斂而不張揚(yáng)的頂級(jí)設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出高爾夫時(shí)尚領(lǐng)導(dǎo)的品味，而以低調(diào)簡(jiǎn)約的銀灰色系搭配內(nèi)斂金屬扣領(lǐng)，細(xì)膩合身的剪裁，Nike FIT的項(xiàng)尖服飾科技給予了極致舒適的著衣感受，Tigerwoos的當(dāng)代王者風(fēng)范一覽無遺。

每個(gè)老虎擁戴者都會(huì)同意老虎系列的衣服是會(huì)說話的，它們有自己的內(nèi)涵和文化。wooDs系列所要表達(dá)的是成熟穩(wěn)重，品質(zhì)健康，優(yōu)雅奢華，簡(jiǎn)潔時(shí)尚。完美的高爾夫球運(yùn)動(dòng)軌跡，更接近于一道從容的曲線，而不是一根沖動(dòng)的直線?！癟iger woods白金系列”，可以讓奢華變的簡(jiǎn)潔，讓成功變的輕松，讓高球文化更生活化。

青年會(huì)

“如果我還年輕，我會(huì)……”，青年是一個(gè)令人羨慕的群體，這個(gè)群體可以創(chuàng)造無限可能。大舜天成在勾勒青年人的生活圖景時(shí)始終想通過某些關(guān)鍵詞解構(gòu)青年的生活狀態(tài)和精神特質(zhì)，執(zhí)著、進(jìn)取、敏銳、自省……。青年的生活是充滿激情并拒絕羈絆的，青年的精神本質(zhì)則是求真、創(chuàng)造并無畏于困難的。這兩點(diǎn)決定了青年所具有的驚人創(chuàng)造力和隨之產(chǎn)生的無限可能。

“青年”群體如何定義?人們通常習(xí)慣用年齡去界定青年或非青年，且認(rèn)為青年的創(chuàng)造力源于其年齡資本。這一認(rèn)識(shí)無疑是淺薄且片面的，生活中隨處可見庸碌無為的“青年”和執(zhí)著創(chuàng)新的“非青年”。在這里，我們對(duì)青年的詮釋是那些保有以創(chuàng)造力和自省意識(shí)為楊b的青年精神的人。

還原青年的精神本質(zhì)最好的方法是構(gòu)建一個(gè)展現(xiàn)青年創(chuàng)造力的平臺(tái)，最好是關(guān)于藝術(shù)的。

青年精神能量

4月27日，大舜天成主辦的“青年會(huì)?進(jìn)化決定進(jìn)化”當(dāng)代藝術(shù)展在大舜天成現(xiàn)代藝術(shù)館盛裝開幕，展覽的主題是“青年精神能量”，展覽分七個(gè)展廳展出了本土部分極具和創(chuàng)造力的青年藝術(shù)家的百余件作品，形式包括繪畫、裝置、雕塑、影像、詩歌、表演等。

開幕當(dāng)天有本地及外地藝術(shù)愛好者，普通市民，學(xué)生等近千人觀展。展館內(nèi)人流如織，直到下午閉館，前來觀展者仍絡(luò)繹不絕。觀者對(duì)展出的作品，展覽組織水平，展場(chǎng)設(shè)施給予了極高的評(píng)價(jià)。

濟(jì)南人似乎很少有機(jī)會(huì)領(lǐng)略當(dāng)代藝術(shù)的魅力，藝術(shù)在給人美的感受的同時(shí)也在啟發(fā)人們?nèi)ニ伎肌，F(xiàn)代社會(huì)中的每一個(gè)人都是各種藝術(shù)深淺不同的接受者。藝術(shù)對(duì)某些人來說就像空氣和水，已是不可或缺，也許你一直熱切渴望藝術(shù)，只是你沒有意識(shí)到。人們對(duì)大舜天成社區(qū)內(nèi)有一座美輪美奐的現(xiàn)代藝術(shù)館感到不可思議。一些藝術(shù)家稱將考慮將工作室搬到大舜天成1號(hào)樓，或者在展覽結(jié)束后在此開畫廊。不僅因?yàn)檫@里有適合的空間，更因?yàn)檫@里的創(chuàng)作氛圍和鑒賞者。

對(duì)話

幾位藝術(shù)家和藝術(shù)圈內(nèi)活躍人士在展覽現(xiàn)場(chǎng)展開了一場(chǎng)關(guān)于青年藝術(shù)創(chuàng)作的爭(zhēng)鳴與探討。論劍者有山大藝術(shù)學(xué)院的邢小震，山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院的董明光，山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)文化學(xué)院的陳凌，畫廊網(wǎng)的王振友等。藝術(shù)無邊無際，充滿激情，討論起來自然澎湃異常。藝術(shù)家們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)與生活、城市等話題碰撞出諸多火花，其中不乏一些深具啟發(fā)性的觀點(diǎn)，對(duì)一些問題的爭(zhēng)論讓對(duì)話多次達(dá)到。

有意思的事總是在必然中伴有一些偶然。這場(chǎng)關(guān)于青年創(chuàng)作精神的對(duì)話恰恰發(fā)生在五四青年節(jié)，巧合又給對(duì)話添了幾分情趣。

言辭激揚(yáng)思想激蕩

――青年會(huì)“對(duì)話”五四青年節(jié)

黎洵：展覽最初定位是實(shí)驗(yàn)性的、一些事情一步步的落實(shí)讓這個(gè)展覽成為了一個(gè)多元素的當(dāng)代藝術(shù)展，事情總是起于一個(gè)想法，實(shí)施的過程中多方的支持和參與會(huì)讓事情越來越完善。

山東的當(dāng)代藝術(shù)一直都處在一個(gè)即將破土的狀態(tài)，山東有適合當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的土壤和種子，遺憾的是沒有形成當(dāng)代藝術(shù)活躍的氛圍。想搞的大都會(huì)去北京，而關(guān)注的也都在關(guān)注外地，例如北京等地的當(dāng)代藝術(shù)，這些都是這次展覽能夠成形并成功舉辦的必然因素。

樓頂實(shí)驗(yàn)藝術(shù)小組的這些學(xué)生一直在尋找機(jī)會(huì)，他們想舉辦這樣一個(gè)展覽的想法由來已久，在山東這樣一個(gè)沒有給年輕人創(chuàng)造條件，當(dāng)代藝術(shù)的環(huán)境比較的惡劣的地方，這群在校生他們能夠不斷地思考這樣一個(gè)問題，給自己確定一個(gè)方向并做出了一些東西，這是比較難得的。

梁文豪：其實(shí)早在一年前我們就在籌劃做這樣的展覽，而兩個(gè)月前與黎老師、周老師的相遇直接促成了“青年會(huì)”這個(gè)展覽。之所以會(huì)成為一個(gè)多元素的當(dāng)代藝術(shù)展，是因?yàn)樽钤绲臅r(shí)候我就想，它應(yīng)該是一個(gè)相對(duì)寬泛的展覽，并不是單純的裝置展或者繪畫展。所以后來我在里面加入了包括詩歌等一些其他元素，并做了這樣的處理。

我注意到黎老師、周老師一直關(guān)注的是純藝術(shù)的東西，除藝術(shù)之外我更關(guān)注這個(gè)展覽本身所能帶來的社會(huì)影響力，而不是簡(jiǎn)單的對(duì)于藝術(shù)本身的，或者說對(duì)藝術(shù)圈子的影響。換言之，我更關(guān)注這件事對(duì)濟(jì)南甚至山東的當(dāng)代藝術(shù)氛圍的有益影響。當(dāng)代藝術(shù)在濟(jì)南一直沒大有動(dòng)靜，山東藝術(shù)學(xué)院在全國(guó)也小有名氣，但這樣事情始終做的很少。

展覽能夠成功舉辦，很大程度上得益于大舜天成劉董的支持和大舜天成社區(qū)本身具備的有利的

軟硬條件，如果沒有大舜天成―如既往時(shí)藝術(shù)和生活美感的追求，展覽可能會(huì)是另外一個(gè)境況。

周偉華：這個(gè)展覽相對(duì)而言非常完整和協(xié)調(diào)的原因在于，樓頂實(shí)驗(yàn)藝術(shù)小組他們這樣一個(gè)自發(fā)的組織形成了一個(gè)群體，一種生態(tài)，這對(duì)于山東當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展是有好處和值得借鑒的，也是一種當(dāng)代藝術(shù)的有效存在方式。只有以這樣一種方式存在下去，它才能有發(fā)展。有些東西是本身就存在的，把它表達(dá)出來也是健康的，正常的。我覺得關(guān)于展覽重要的一點(diǎn)是，他們的年齡決定了他們身上的那種青春的東西，那種無忌的東西，很珍貴，是我們身上不可存復(fù)的。

藝術(shù)最重要的是創(chuàng)造性，包豪斯藝術(shù)學(xué)院當(dāng)時(shí)提出一個(gè)觀點(diǎn)，它最早成立一個(gè)很專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，里面有一句話很明確“藝術(shù)其實(shí)是教不會(huì)的”，學(xué)院只給你提供一個(gè)場(chǎng)所教給你一些技能，你是藝術(shù)家將來一定就是藝術(shù)家，你不是藝術(shù)家你就是跟一輩子大師也成不了藝術(shù)家。

王振友：藝術(shù)是需要真誠(chéng)的，真誠(chéng)應(yīng)該見于創(chuàng)作和欣賞兩個(gè)方面。當(dāng)代藝術(shù)就是用一些真誠(chéng)的藝術(shù)作品去啟發(fā)人們思考，這是當(dāng)代藝術(shù)的意義，而不是僅僅去刺激人們的視聽，那不是目的。

藝術(shù)創(chuàng)作中去模仿別人是沒有意義的，創(chuàng)作的真誠(chéng)是指你是不是發(fā)自內(nèi)心的想去表達(dá)，喚起自己意識(shí)里的東西。

作品和它表達(dá)的意義如何能更好的傳播出去也是個(gè)很重要的問題，有的作品可以反映一些社會(huì)問題，這是媒體關(guān)注的，利用媒體的傳播來引發(fā)更多人的思考。藝術(shù)創(chuàng)作有時(shí)也是為了大眾，藝術(shù)本身就有一定的社會(huì)屬性。

很多藝術(shù)家在做作品的時(shí)候不是真誠(chéng)的，他不是內(nèi)心對(duì)這個(gè)東西有很深刻的認(rèn)識(shí)。就好像第一個(gè)去表現(xiàn)乞丐的人，他是源頭，是真誠(chéng)的，但是后來再有人去努力表現(xiàn)乞丐的那種痛苦，很多就是模仿，當(dāng)然并不全都是模仿。這個(gè)展覽很好的一點(diǎn)就是，這些年輕的藝術(shù)家都是很真誠(chéng)的，這一點(diǎn)從我們眼前的這些詩歌中就能看出來，最難模仿的是詩歌。

董明光現(xiàn)在很多人對(duì)當(dāng)代藝術(shù)存有誤解和偏見，覺得當(dāng)代藝術(shù)中更多的是一些比較血腥和暴力的題材，這其實(shí)是公眾對(duì)這些東西產(chǎn)生排斥的原因之一，原因在于沒有一定程度的解釋。

當(dāng)代藝術(shù)主要是重視公共性和參與性，把握大的時(shí)代動(dòng)向，引發(fā)觀眾的思考和尋求一種認(rèn)同感。解除公眾對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的歧視和偏見是決定當(dāng)代藝術(shù)公眾接受程度的關(guān)鍵。

學(xué)生學(xué)的是技術(shù)而不是藝術(shù)，老師、學(xué)校只是教的只是技法。而在藝術(shù)創(chuàng)作中，原發(fā)性很關(guān)鍵，方式是比較簡(jiǎn)單的，那只是一個(gè)技巧問題，深化問題。用什么樣的材料，什么樣的技法，那是經(jīng)驗(yàn)的問題。當(dāng)代藝術(shù)是什么?當(dāng)代藝術(shù)代表的是當(dāng)代的社會(huì)，當(dāng)代的現(xiàn)狀，當(dāng)代的―種社會(huì)反映。真實(shí)反映社會(huì)的一些問題和現(xiàn)象，所以當(dāng)代藝術(shù)能在閱讀它的群體中產(chǎn)生巨大的認(rèn)同感。

當(dāng)代藝術(shù)又是流行的，時(shí)尚的，有人會(huì)借助它來發(fā)泄，但作者還是要找到藝術(shù)創(chuàng)作的原發(fā)點(diǎn)，而不能僅僅滿足于借助當(dāng)代藝術(shù)來發(fā)泄，過癮。

陳凌：這個(gè)時(shí)代似乎造就了很多自戀的人，包括80后、90后，他們個(gè)性獨(dú)立，肆無忌憚。原因是他們可以他戀的元素太少了。

很多作品表達(dá)的都是壓抑的，痛苦的，為什么?原因是釋放的途徑太少。而藝術(shù)提供了這樣一個(gè)釋放的途徑。

藝術(shù)到底是普遍性的、規(guī)律性的，還是個(gè)性化的、異常的。我想藝術(shù)是一種普遍性的東西。比如油畫，首先它在色彩上要給人以視覺沖擊力，要是美的，不然它內(nèi)容再深刻，我們也覺得沒有趣味。

審美和審丑是不是對(duì)應(yīng)的關(guān)系，它應(yīng)該是集合的一個(gè)關(guān)系，審丑應(yīng)該包含在審美當(dāng)中。所以我們看到很多類似行為藝術(shù)的東西，雖然看上去是比較怪異的，但實(shí)際上反映的東西是深刻的、美的。這也是為什么現(xiàn)在有一些新型的藝術(shù)形式能站得住腳。這就像吃藥一樣，藥丸兒本身做成什么樣式不重要，重要的是它的效果。