論語(yǔ)八則教案精選(九篇)

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第1篇：論語(yǔ)八則教案范文

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)春版；初中語(yǔ)文；教材；發(fā)展建議

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

目前，隨著我國(guó)教育事業(yè)的快速發(fā)展，語(yǔ)文教材改革進(jìn)入了一個(gè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的新時(shí)代。從不同版本和特色的教材內(nèi)容中，可以看出不同地區(qū)教育改革的側(cè)重點(diǎn)，課程改革向前發(fā)展的動(dòng)力十分強(qiáng)勁，對(duì)于未來(lái)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展提供了一種積極向上的動(dòng)力，現(xiàn)階段要將優(yōu)秀地方教材之中的特點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和歸納。長(zhǎng)春版語(yǔ)文教材因?yàn)橹容^差，在業(yè)內(nèi)很少得到關(guān)注。

一、長(zhǎng)春版初中語(yǔ)文教材的選文特點(diǎn)

（一）保持了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

長(zhǎng)春版初中語(yǔ)文教材從我國(guó)悠久的歷史角度出發(fā)考慮內(nèi)容編寫(xiě)的問(wèn)題，在教材的內(nèi)容上與選文的編寫(xiě)過(guò)程中，注重對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。首先，長(zhǎng)春版初中語(yǔ)文教材選文培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，例如古代作品中有：《古代神話六則》、屈原的《國(guó)殤》、選自《晏子春秋》的《晏子使楚》、張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》、龔自珍的《己亥雜詩(shī)》等，現(xiàn)代作品有艾青的《我愛(ài)這土地》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、光未然的《黃河頌》、賀敬之的《回延安》等。其次，長(zhǎng)春版初中語(yǔ)文教材的選文加入了很多提高初中生道德素養(yǎng)的課程內(nèi)容，其中主要體現(xiàn)了初中生尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)、拼搏、誠(chéng)實(shí)守信、自立自強(qiáng)、積極向上、樂(lè)觀人生、重義輕利等良好品德，保持了孔子的儒家道德，行為規(guī)范教育，課文有《論語(yǔ)八則》《論語(yǔ)九則》。

（二）以人為本，以學(xué)生為本

長(zhǎng)春版初中語(yǔ)文教材堅(jiān)持以人為本的內(nèi)容編寫(xiě)與設(shè)計(jì)理念，從學(xué)生的真實(shí)需求和學(xué)習(xí)興趣入手，選一些關(guān)于學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)需求的內(nèi)容進(jìn)入課本，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)更好地學(xué)習(xí)積極性與發(fā)展動(dòng)力。長(zhǎng)春版初中語(yǔ)文教材通過(guò)以人為本的教學(xué)思想，幫助許多學(xué)生不斷提高自身的學(xué)習(xí)動(dòng)力的同時(shí)，還培養(yǎng)了很多學(xué)生學(xué)會(huì)如何使用獨(dú)有的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生們大多數(shù)都建立了一種靈活的學(xué)習(xí)思維，在嘗試中學(xué)會(huì)了一種適合自我的學(xué)習(xí)方式。

（三）選文體現(xiàn)時(shí)代精神和科學(xué)精神

教材的選文內(nèi)容要體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，反映時(shí)代進(jìn)步和科學(xué)精神，體現(xiàn)多元文化，架起學(xué)生與生活、學(xué)生與生命、學(xué)生與生存、學(xué)生與世界的橋梁，幫助學(xué)生“面向現(xiàn)代化、面向世界，面向未來(lái)”，樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。長(zhǎng)春版初中語(yǔ)文教材課文內(nèi)容的選擇上不僅具備民族性與典范性，而且具有濃郁的時(shí)代精神和現(xiàn)代意識(shí)，如無(wú)私、堅(jiān)強(qiáng)、友愛(ài)、寬容、敬業(yè)、誠(chéng)信、熱愛(ài)科學(xué)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、尊重環(huán)境、保護(hù)環(huán)境以及促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展等現(xiàn)代的先進(jìn)理念。

二、長(zhǎng)春版初中語(yǔ)文教材存在的問(wèn)題與未來(lái)發(fā)展對(duì)策

（一）完善助讀系統(tǒng)和課后練習(xí)系統(tǒng)

現(xiàn)階段長(zhǎng)春版初中語(yǔ)文教材在內(nèi)容上與課堂教學(xué)的過(guò)程中已經(jīng)解決了目前學(xué)生的學(xué)習(xí)方式問(wèn)題，但是在學(xué)生后期或者是課堂下的復(fù)習(xí)方式上還存在一定不足，一些學(xué)生只能在課堂上保持集中精力和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，離開(kāi)課堂就無(wú)法獨(dú)立完成語(yǔ)文作業(yè)和學(xué)習(xí)任務(wù)。

對(duì)此，作者建議在未來(lái)發(fā)展過(guò)程中，要完善語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的后期助讀系統(tǒng)和課后練習(xí)系統(tǒng)，語(yǔ)文教學(xué)的導(dǎo)讀系統(tǒng)是幫助學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中建立一種學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，而助讀系統(tǒng)和課后練習(xí)系統(tǒng)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和使用工具書(shū)的能力，在書(shū)本之中加入總結(jié)和歸納部分，讓學(xué)生在課堂下面，通過(guò)自我的獨(dú)立學(xué)習(xí)，認(rèn)真分析知識(shí)的要點(diǎn)。

（二）加強(qiáng)校本教學(xué)、研究、進(jìn)修一體化和制度化

在長(zhǎng)春版初中語(yǔ)文教材過(guò)去的設(shè)計(jì)理念與編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容滲透進(jìn)入一些道德思想，提升學(xué)生道德素養(yǎng)，愛(ài)國(guó)情操就已經(jīng)是最主要的教學(xué)重點(diǎn)了，然而這種思想時(shí)過(guò)境遷，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地區(qū)文化發(fā)展的獨(dú)特性越來(lái)越明顯，越來(lái)越多的地方性差異和地方文化需要在內(nèi)容之中得到體現(xiàn)，讓更多的人掌握到本土風(fēng)情的知識(shí)和文化。

因此，在長(zhǎng)春版初中語(yǔ)文教材的未來(lái)發(fā)展過(guò)程中，要加強(qiáng)校本教學(xué)理念，從研究性教學(xué)內(nèi)容入手，在內(nèi)容中加入本區(qū)域的文化知識(shí)，結(jié)合地理優(yōu)勢(shì)給出教學(xué)引導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，了解本土文化，更重要的是提高學(xué)生的自我研究能力，設(shè)計(jì)一些練習(xí)題和拓展訓(xùn)練，幫助學(xué)生鍛煉發(fā)散思維，擴(kuò)展學(xué)生見(jiàn)識(shí)，讓學(xué)生自我研究與深入探索，提高學(xué)習(xí)積極性，保證學(xué)生進(jìn)修一體化的發(fā)展穩(wěn)定性。

（三）提高教師自我素養(yǎng)，保持現(xiàn)代化教學(xué)能力

時(shí)代是不斷前進(jìn)和變化的，教學(xué)思想與教學(xué)手段也要與時(shí)俱進(jìn)，保持一定的前進(jìn)動(dòng)力，提高學(xué)生的同時(shí)，教師也要跟上時(shí)代節(jié)拍，保證自身的教學(xué)思想與教學(xué)能力不會(huì)被社會(huì)所淘汰。長(zhǎng)春版語(yǔ)文教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)過(guò)程中的確是采取了一層不變的辦法，教師自我的培訓(xùn)與提升自然也變得少了很多。

未來(lái)，長(zhǎng)春地區(qū)的初中語(yǔ)文教師隊(duì)伍要抓住有關(guān)教育部門(mén)和學(xué)校所提供的鍛煉與積累的平臺(tái)，不斷充實(shí)與豐富自己的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)體系，促進(jìn)自身專業(yè)化水平的提高。在積極向上的校本研究的大環(huán)境下，主動(dòng)和同仁合作，并積極開(kāi)展個(gè)人行動(dòng)研究。在課堂上，多多觀察自己和學(xué)生的反饋；課后，及時(shí)把授課過(guò)程整理到自己的教案上，反思自己的教學(xué)行為或教學(xué)方法，這樣不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

[1]趙麗芳.淺談?wù)Z文教材的編寫(xiě)應(yīng)注重繼承傳統(tǒng)[J].科教文匯，2009（17）.

第2篇：論語(yǔ)八則教案范文

【關(guān)鍵詞】因材施教；中職生；方法

一、因材施教概述

因材施教源于我國(guó)大思想家大教育家孔子與他弟子子路、冉有的對(duì)話（《論語(yǔ)?先進(jìn)篇》），堪稱二千五百多年來(lái)我國(guó)教育的“經(jīng)典”，如今已經(jīng)完善成為包含教育思想、方法、原則、評(píng)價(jià)的理論。其要義是根據(jù)學(xué)生的智能和個(gè)性差異也即具體特點(diǎn)，實(shí)施相應(yīng)的也就是不同的教育，達(dá)到使每個(gè)學(xué)生獲得最佳發(fā)展、全面發(fā)展的教育目的。在中職教育教學(xué)中，因材施教有著突出的作用。

二、因材施教功用突出

教師若跨專業(yè)或多班級(jí)教學(xué)，一定深刻體會(huì)到多番輪換教學(xué)對(duì)象的教學(xué)困難。具體來(lái)說(shuō)就是必須時(shí)時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、方法、目標(biāo)，以適合不同的學(xué)生，才能上好一堂課。難題一方面來(lái)自職業(yè)教育專業(yè)多樣化，另一方面源于學(xué)生學(xué)力參差不齊，以及學(xué)生青春期個(gè)性分化，智能差異明顯。筆者在多年的心理健康教學(xué)實(shí)踐中深刻地體會(huì)到“面向全體，一視同仁”的教法并不適合中職生。解決此難題的策略是遵循因材施教的原則?？傊?，必須“以萬(wàn)變應(yīng)萬(wàn)變”，“以差異對(duì)差異”，靈活善變備課上課。

三、中職生這塊材

中職生處在16-19歲的青春期，他們雖然模樣已是大人，心理卻尚未成熟，智力潛能待開(kāi)發(fā)，性意識(shí)開(kāi)始成熟。其心里充滿各種矛盾斗爭(zhēng)：情感豐富而又不穩(wěn)定，情緒容易激動(dòng)沖動(dòng)，思維活躍而又片面，接受新事物快，體驗(yàn)卻膚淺，有自信又有自卑，個(gè)性鮮明尚未穩(wěn)定；行為有時(shí)會(huì)叛逆，在適應(yīng)生活、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、自我等方面存在心理問(wèn)題。這一時(shí)期正是他們從幼稚走向成熟的過(guò)渡時(shí)期，也是其個(gè)性人格的調(diào)整、定型期。另一方面，他們與中學(xué)生相比有所不同。中職生懷著專業(yè)學(xué)習(xí)的目標(biāo)理想，為掌握專業(yè)技能努力。中職生處在心理發(fā)展的特殊時(shí)期，構(gòu)成一個(gè)獨(dú)特的學(xué)習(xí)主體，這就是教學(xué)的依據(jù)。如果教師不能掌握這些情況，不能在備課上課中實(shí)施因材施教，就把課上砸。

四、因材施教方法八個(gè)方面

（一）因?qū)W生專業(yè)不同而施教

實(shí)踐證明：結(jié)合學(xué)生專業(yè)越緊密的教學(xué)內(nèi)容越容易引起學(xué)生的注意。因?yàn)閷W(xué)校教育環(huán)境、所有課程都合力到學(xué)生的專業(yè)上來(lái)，隨著學(xué)生對(duì)專業(yè)越來(lái)越熟悉，他們的學(xué)習(xí)目的從無(wú)到有，興趣從無(wú)到有，學(xué)習(xí)責(zé)任從無(wú)到有，便認(rèn)為學(xué)好自己的專業(yè)義不容辭。因此，基礎(chǔ)課和公共課教師要抓住學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)來(lái)備課上課。比如可以通過(guò)向?qū)I(yè)教師請(qǐng)教等途徑了解專業(yè)知識(shí)，力求所引用的例子、圖片、器材均來(lái)自學(xué)生所學(xué)專業(yè)，所解釋的引導(dǎo)朝向該班的專業(yè)方向。如果教師同一門(mén)課教了三個(gè)不同專業(yè)班，就要準(zhǔn)備三種專業(yè)知識(shí)，同一節(jié)課就要備三個(gè)不同的教案。教師備得越緊靠專業(yè)，課上得就越成功。

（二）因?qū)W生學(xué)力不同而施教

每一個(gè)班級(jí)和每一個(gè)年級(jí)所有專業(yè)班按學(xué)力都可分為上、中、下三個(gè)層次，而且中間層占大多數(shù)，兩頭占少數(shù)，呈正態(tài)分布。對(duì)學(xué)力較高的班，要求教學(xué)目標(biāo)高，教學(xué)內(nèi)容多，教學(xué)進(jìn)度快；教師把一節(jié)課的精力放在傳授知識(shí)培養(yǎng)技能上，增加開(kāi)放式問(wèn)題，設(shè)計(jì)小組競(jìng)賽，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，增加實(shí)操。對(duì)學(xué)力較低的班，則降低要求，精講精練，深入淺出，運(yùn)用直觀教法，重點(diǎn)內(nèi)容反復(fù)講，當(dāng)堂復(fù)習(xí)鞏固。對(duì)同一個(gè)班，則以中間層次的學(xué)生為主，以他們的學(xué)力和個(gè)性特點(diǎn)作為備課依據(jù)；而對(duì)占少數(shù)的學(xué)力高學(xué)生，給予他們難一點(diǎn)的問(wèn)題和實(shí)操，帶頭示范，帶動(dòng)學(xué)力低的；對(duì)占少數(shù)的學(xué)力低學(xué)生，給予容易的問(wèn)題與活動(dòng)，讓他們體驗(yàn)成功感與榮譽(yù)感，增強(qiáng)自信心與學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（三）因?qū)W生性格不同而施教

中職生性格在二極相反特征中搖擺：內(nèi)向與外向，勇敢與膽小，認(rèn)真與馬虎，合群與孤獨(dú)，勤奮與懶惰。如果有一個(gè)良好的環(huán)境和展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，加上正確的引導(dǎo)，就可將其性格往良好的方向塑造。開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，由于有性格良好學(xué)生的積極熱情勇敢認(rèn)真參與，學(xué)習(xí)氣氛可以搞活起來(lái)，課則上得順利，效果較好，因此可倚重他們而選擇教育教學(xué)方法。同時(shí)應(yīng)遵循面向全體的原則，有意將內(nèi)向的與外向的學(xué)生分在同一合作學(xué)習(xí)小組；讓膽小的回答問(wèn)題做活動(dòng)；讓馬虎的學(xué)生檢查監(jiān)督，他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中克服弱點(diǎn)，向好看齊，幫助其分析其自身的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短以樹(shù)信心，點(diǎn)燃成功的希望。

（四）因?qū)W生氣質(zhì)不同而施教

根據(jù)希波克里特的氣質(zhì)分類觀，結(jié)合中職生來(lái)說(shuō)，膽汁質(zhì)者行動(dòng)直率，但易激動(dòng)沖動(dòng)；多血質(zhì)者靈活適應(yīng)能力好，但興趣易轉(zhuǎn)移；黏液質(zhì)者穩(wěn)定不慌張，但行動(dòng)較遲緩；抑郁質(zhì)者內(nèi)心體驗(yàn)豐富，但容易多愁善感。教師據(jù)此可以迅速掌握學(xué)生的特點(diǎn)，有利于因材施教。對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生，適宜讓他們?cè)谛袆?dòng)與實(shí)操中學(xué)習(xí)知識(shí)，領(lǐng)悟道理，知行合一，讓他們遇事三思；對(duì)多血質(zhì)的學(xué)生適宜進(jìn)行啟發(fā)式教育，舉一反三，嘗試新奇，培養(yǎng)其恒心和責(zé)任心；對(duì)黏液質(zhì)的學(xué)生，適宜給他們自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，發(fā)揮鎮(zhèn)定的氣質(zhì)，給他們制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并檢查督促；對(duì)抑郁質(zhì)的學(xué)生適宜談心式教育，動(dòng)之以情，多鼓勵(lì)，少批評(píng)，顧全面子，保護(hù)自尊心。

（五）因?qū)W生興趣不同而施教

興趣是最好的老師，對(duì)自己的專業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣是學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力。學(xué)生的興趣多種多樣，如有的計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是玩游戲，這是邊緣興趣；有的文秘專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是將來(lái)工作當(dāng)文員，這是間接興趣。教師備課時(shí)要為有學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生準(zhǔn)備一些思考性、挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，滿足他們的探索欲望；對(duì)低興趣、邊緣興趣的學(xué)生可以用回答問(wèn)題、簡(jiǎn)易實(shí)驗(yàn)操作的教法讓他們體驗(yàn)成功，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣；對(duì)無(wú)興趣的學(xué)生，可以采用分組學(xué)習(xí)或競(jìng)賽等形式，分名次給予表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，從他們的自尊心榮譽(yù)感出發(fā)培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣?？傊囵B(yǎng)學(xué)生以專業(yè)興趣作為中心興趣。興趣來(lái)自求知欲，來(lái)自快樂(lè)，來(lái)自愛(ài)和自尊，可以培養(yǎng)，從無(wú)趣到有趣再到志趣。

（六）因?qū)W生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不同而施教

W習(xí)動(dòng)機(jī)來(lái)自學(xué)習(xí)目的需求，是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。中職生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)多樣化。對(duì)于有直接學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的，以專業(yè)興趣為需求，學(xué)習(xí)自動(dòng)自覺(jué)，教師只需適時(shí)引導(dǎo)他們進(jìn)一步樹(shù)立職業(yè)目標(biāo)，設(shè)計(jì)職業(yè)生涯，樹(shù)立更長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；對(duì)于有間接學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的，以學(xué)習(xí)成績(jī)或獎(jiǎng)學(xué)金為目的需求，要抓住他們的心理，以考帶學(xué)，以結(jié)果促過(guò)程，逐漸把他們的興趣轉(zhuǎn)移到專業(yè)興趣上來(lái)；對(duì)于有外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的，以服從父母要求而讀書(shū)，要在肯定他們的同時(shí)，啟發(fā)他們學(xué)好專業(yè)有利于實(shí)現(xiàn)父母的期望，以專業(yè)世界的多姿多彩來(lái)吸引他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望；對(duì)于沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，隨隨便便，來(lái)職?！盎烊兆印钡模环矫嬉哉n堂活動(dòng)、提問(wèn)、競(jìng)賽、作業(yè)、考查等形式抓緊他們的學(xué)習(xí)，另一方面采用個(gè)別教育的方式，給他們提出短期易實(shí)現(xiàn)的近景學(xué)習(xí)目標(biāo)；對(duì)有過(guò)強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的，要給他們做心理減壓，教會(huì)他們放松，因?yàn)楦邚?qiáng)度學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)易產(chǎn)生緊張焦慮，不利于學(xué)習(xí)。

（七）因?qū)W生年級(jí)不同而施教

從一年級(jí)到三年級(jí)，中職生各方面逐年發(fā)展成熟。高年級(jí)比低年級(jí)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，教學(xué)要求應(yīng)提高；一年級(jí)學(xué)生比二、三年級(jí)學(xué)生多了一份迷茫和一種心理不適應(yīng)問(wèn)題，要做好心理適應(yīng)的輔導(dǎo)，特別是自信自強(qiáng)自立自愛(ài)自尊的教育；三年級(jí)學(xué)生比一、二年級(jí)學(xué)生多了一份成熟卻有一種就業(yè)壓力，是職業(yè)準(zhǔn)備的沖刺時(shí)期，要做好自我理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾的心理調(diào)適輔導(dǎo)，規(guī)劃一份職業(yè)生涯；二年級(jí)學(xué)生的教育則以打好專業(yè)基礎(chǔ)、樹(shù)立專業(yè)理想為重心，保持身心健康，學(xué)技能學(xué)做人兩不誤。

（八）因?qū)W生性別不同而施教

心理學(xué)研究證明，從兒童期起，性別上存在心理差異。男性在空間能力、推理能力、活動(dòng)水平、攻擊性等方面較優(yōu)；女性在語(yǔ)言能力、情緒敏感性、溫順和依賴性等方面較優(yōu)。同一課程的教學(xué)內(nèi)容和方法應(yīng)隨專業(yè)班男女比例而裁剪選擇。如汽車維修、電子電器專業(yè)男生占絕大多數(shù)的班，則宜選取數(shù)理推理、抽象邏輯思維的教學(xué)材料，宜用實(shí)操和比賽的教法；會(huì)計(jì)、學(xué)前專業(yè)女生占絕大多數(shù)的班，則宜選取語(yǔ)言、情感、想象方面的教學(xué)材料，運(yùn)用圖片、道具、表情與肢體動(dòng)作等形象生動(dòng)、聲情并茂的教法；電子商務(wù)、動(dòng)漫專業(yè)男女人數(shù)接近的班，則要文理兩種教學(xué)結(jié)合材料、形象與抽象兩種教學(xué)方法兼用。

五、小結(jié)和拓展

法無(wú)定法，萬(wàn)法歸宗。沒(méi)有因材施教的方法要找方法，有了方法又不能當(dāng)作法寶，方法來(lái)自實(shí)踐，還要接受實(shí)踐的再檢驗(yàn)。因材施教的方法的精髓是實(shí)事求是，具體學(xué)生用具體方法，知己知彼方能百戰(zhàn)百勝。另外，因材施教方法要與其思想、原則、評(píng)價(jià)三者結(jié)合在一起。再有，現(xiàn)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)科技合作加強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，向人才提出高素質(zhì)需求，教育目標(biāo)已不能停留在發(fā)展學(xué)生的現(xiàn)有水平，應(yīng)當(dāng)向發(fā)展學(xué)生的潛在水平目標(biāo)邁進(jìn)，挖掘人的潛能。蘇聯(lián)教育思想家維果茨基提出：教育要依據(jù)最近發(fā)展區(qū)，把發(fā)展學(xué)生尚未成熟的潛能作為教育的目標(biāo)，后人在其基礎(chǔ)上提出支架式教學(xué)和合作學(xué)習(xí)，并進(jìn)行卓有成效的實(shí)踐。筆者認(rèn)為該理論適合中職生的學(xué)情，中職生以學(xué)專業(yè)技能為重，摒棄應(yīng)試教育目標(biāo)，以潛能開(kāi)發(fā)為目標(biāo)，在職業(yè)教育天地中挖掘自己心智的可能性。從此意義上說(shuō)，因材施教要結(jié)合最近發(fā)展區(qū)理論。

【參考文獻(xiàn)】

[1]許燕.實(shí)用心理學(xué)[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2007.

第3篇：論語(yǔ)八則教案范文

論文摘要：語(yǔ)文課程改革實(shí)施三年多來(lái)，在更新教育理念，變革教學(xué)行為的同時(shí)，還存在著對(duì)語(yǔ)文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的背棄，對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要義的背離。要注意發(fā)現(xiàn)、研究、解決這些語(yǔ)文課改過(guò)程中的新問(wèn)題，在實(shí)踐中摸索具有中國(guó)特色的語(yǔ)文教育規(guī)律。

義務(wù)教育課程改革從啟動(dòng)、實(shí)驗(yàn)到全面推開(kāi)，已經(jīng)有三年多的時(shí)間了，高中課程改革也已起步。經(jīng)過(guò)三年多的實(shí)踐摸索，語(yǔ)文教學(xué)展現(xiàn)出了新的氣象，同時(shí)也出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題。作為一個(gè)清醒的改革者，一個(gè)負(fù)責(zé)任的語(yǔ)文教師，在實(shí)施《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的過(guò)程中，應(yīng)該在更新教學(xué)理念、變革教學(xué)行為的同時(shí)，不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，研究新問(wèn)題，解決新問(wèn)題。只有這樣，才能促使語(yǔ)文課程改革健康地向前發(fā)展。當(dāng)前，有哪些問(wèn)題應(yīng)該引起我們的重視呢?

一、創(chuàng)新與繼承的問(wèn)題——語(yǔ)文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和財(cái)富

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。任何政治的經(jīng)濟(jì)的文化的教育的改革都離不開(kāi)創(chuàng)新，都需要?jiǎng)?chuàng)造出新的理念新的秩序新的價(jià)值。創(chuàng)新是一種精神而非模式，是一種動(dòng)力而非教條。任何創(chuàng)新都不可能做到“全新”，只能是對(duì)傳統(tǒng)的改造與發(fā)展。中國(guó)教育的基本理論在孔夫子時(shí)代就已經(jīng)形成，中國(guó)語(yǔ)文教育有幾千年的發(fā)展歷史。到了近現(xiàn)代，中國(guó)語(yǔ)文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)與西方教育思想融合，產(chǎn)生出中國(guó)式的語(yǔ)文教育理論體系和行為規(guī)范，其代表和集大成者便是葉圣陶先生。葉老先生關(guān)于“教，是為了不需要教”，“學(xué)生自能讀書(shū)，不待老師講；自能作文，不待老師改”的教誨，至今依然熠熠生輝，并且與新課程理念高度一致。對(duì)于祖先留下來(lái)的語(yǔ)文教育寶典，我們不是研究透了，認(rèn)真實(shí)踐過(guò)了，而是做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。相反，由于應(yīng)試教育的影響，語(yǔ)文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)已經(jīng)被擠兌得所剩無(wú)幾。語(yǔ)文課程改革應(yīng)該呼喚優(yōu)秀傳統(tǒng)的回歸，而不能把“已有的”“過(guò)去的”統(tǒng)統(tǒng)“革”掉?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要注重積累、領(lǐng)悟，其實(shí)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育最看重的就是閱讀、吟誦、揣摩和感悟；倡導(dǎo)教師、學(xué)生要成為對(duì)話者，進(jìn)行平等的交流、溝通和探討，其實(shí)一部《論語(yǔ)》就是師生對(duì)話的典范。有人借實(shí)施課程改革的“東風(fēng)”，對(duì)語(yǔ)文教育傳統(tǒng)及其代表人物進(jìn)行批判和否定，如果不是無(wú)知的話，至少也是淺薄與輕率的表現(xiàn)。我國(guó)語(yǔ)文教育的確存在不少弊端，有的還相當(dāng)嚴(yán)重，并且根深蒂固。但是，母語(yǔ)教育的弊端是世界各國(guó)都在面對(duì)的一個(gè)難題，何況漢語(yǔ)言教育又有其自身的特點(diǎn)。這個(gè)問(wèn)題的解決，不能依賴于對(duì)“過(guò)去”的簡(jiǎn)單否定和對(duì)“西方”的簡(jiǎn)單引進(jìn)。創(chuàng)新不僅需要吸收外來(lái)的先進(jìn)的思想理念，更需要發(fā)揚(yáng)民族的“草根”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。對(duì)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，還得弄清楚哪些是需要或者可以創(chuàng)新的，哪些是無(wú)需或者不能創(chuàng)新的。有的老師指導(dǎo)學(xué)生作文要“體裁創(chuàng)新”，實(shí)際上只不過(guò)是某種非常用體裁的套用罷了，何來(lái)創(chuàng)新?有的老師提出“情感創(chuàng)新”，那就簡(jiǎn)直不知道會(huì)創(chuàng)出什么新“感情”來(lái)了。

二、工具性與人文性統(tǒng)一的問(wèn)題——不能顧此失彼。以人文性排斥工具性?；蛘呦喾?/p>

工具性與人文性之爭(zhēng)，困擾語(yǔ)文教育幾十年?；仡櫄v史，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，那就是每當(dāng)強(qiáng)調(diào)工具性的時(shí)候，便忽視了人文性；每當(dāng)強(qiáng)調(diào)人文性的時(shí)候，便忽視了工具性。我們總是以一種傾向替代另一種傾向，而沒(méi)有找到正確的出路。這當(dāng)然與從上、從眾心理和習(xí)慣思維有關(guān)，同時(shí)也反映出不善思考、不尚研究的現(xiàn)狀?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“工具性與人文性的統(tǒng)一”，確定為“語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，從理論上厘正了語(yǔ)文教學(xué)改革的道路?？赡苁怯捎谏蟼€(gè)世紀(jì)八、九十年代不恰當(dāng)?shù)剡^(guò)分突出了工具性而引發(fā)社會(huì)輿論的激烈批評(píng)吧，實(shí)施新課程后產(chǎn)生反彈，大家都在搶占“人文性”的高地，語(yǔ)文課堂上漫天探討人文性，而把基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能置于可有可無(wú)的地位。歷史的失誤以另外一種相反的形式在重演，這不能不引起我們的嚴(yán)重關(guān)切。就語(yǔ)文本身而言，工具性與人文性是融為一體、不可分割的。弘揚(yáng)人文精神，不能忘記我們教的是語(yǔ)文課；強(qiáng)調(diào)工具性，要善于挖掘蘊(yùn)涵于語(yǔ)文工具性內(nèi)部的人文精神。語(yǔ)文教育家劉國(guó)正先生最近在一個(gè)座談會(huì)上指出：“不能只要人文，不要語(yǔ)文。”真是一針見(jiàn)血，語(yǔ)重心長(zhǎng)。

三、教學(xué)行為轉(zhuǎn)變的問(wèn)題——警惕兩種狀況：一是故步自封。二是形式主義

反思三年多的課程改革，教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變、更新應(yīng)該說(shuō)是很顯著的。經(jīng)過(guò)通識(shí)培訓(xùn)、《課標(biāo)》解讀，大多數(shù)語(yǔ)文教師能接受并理解新課程的要義。但是，從轉(zhuǎn)變理念到轉(zhuǎn)變行為還有很長(zhǎng)的一段路要走。更新教學(xué)理念固然重要，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為更重要。對(duì)于教學(xué)一線的教師來(lái)說(shuō)，僅有新的理念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們最需要的是如何把新理念轉(zhuǎn)化為新行為。較之于理論宣講，他們亟需教學(xué)實(shí)踐的示范。如果把眼光投向課堂，投向廣大地區(qū)，我們所看到的語(yǔ)文課堂教學(xué)，基本上還是老調(diào)子、老樣子。這不是聳人聽(tīng)聞，也不是給課改抹黑，這是我們不得不面對(duì)的事實(shí)。一樣的字詞句篇，一樣的語(yǔ)法修辭，一樣的中心思想，一樣的寫(xiě)作特點(diǎn)，一樣的老師“講深講透”，一樣的學(xué)生昏昏欲睡。所謂的“平等對(duì)話”，無(wú)異于以往的一問(wèn)一答；所謂的“啟發(fā)式”，成了老師預(yù)設(shè)答案誘導(dǎo)；所謂的“整體感知”，就是一遍一遍的齊讀、分組讀、分角色讀。許多教師被實(shí)驗(yàn)教材里的那么多的新篇目攪得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，哪里還有精力在更新教學(xué)行為上下功夫?一些熱心教改的語(yǔ)文教師在形式的改變上頗費(fèi)心思，搞一些“花拳繡腿”，必要時(shí)拿來(lái)表演給人看，并沒(méi)有多少實(shí)際的效果。多媒體演示，課本劇表演，辨論會(huì)，搶答題……熱鬧過(guò)后，收獲幾何?一節(jié)《斑羚飛渡》，幾個(gè)學(xué)生分別扮演小斑羚、老斑羚、獵人和警察，在課堂上你追我趕，又哭又喊，課是上“活”了，該解決的問(wèn)題卻一個(gè)也沒(méi)解決。新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該有質(zhì)的變革，教師的角色定位應(yīng)該有質(zhì)的轉(zhuǎn)換，這一切都應(yīng)表現(xiàn)在教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變上；既不能守舊不變，也不能搭花架子，玩虛的。

四、學(xué)習(xí)方式變革的問(wèn)題——科學(xué)的學(xué)習(xí)方式使學(xué)生終身受益

變革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是課程改革的核心任務(wù)。我們的目標(biāo)是要引導(dǎo)學(xué)生把語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正變?yōu)閷?duì)母語(yǔ)從認(rèn)知到掌握、同時(shí)接受祖國(guó)文化熏陶滋養(yǎng)的過(guò)程，變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)求知的過(guò)程，變?yōu)樾撵`逐漸完善、升華的過(guò)程；要促使學(xué)生按照積累、感悟、實(shí)踐、創(chuàng)新的基本規(guī)律，進(jìn)行個(gè)性化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。以往的語(yǔ)文課堂教學(xué)，太看重知識(shí)而忽視實(shí)踐，太看重訓(xùn)練而忽視熏陶，太看重死記硬背而忽視靈活運(yùn)用，太看重“結(jié)果”而忽視“過(guò)程”，太看重“接受”而忽視“創(chuàng)新”……可惜的是。這種狀況目前并沒(méi)有多大改變。自主學(xué)習(xí)因興趣不高而難以開(kāi)展，小組討論成了合作學(xué)習(xí)的唯一形式，探究學(xué)習(xí)局限在很膚淺的層面上。這樣做的結(jié)果，不僅有損于語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身，更糟糕的是會(huì)阻礙學(xué)生科學(xué)思維方式的形成。語(yǔ)文教師應(yīng)積極摸索《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)的方法和途徑，把變革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為轉(zhuǎn)變教學(xué)行為的核心任務(wù)來(lái)對(duì)待。知識(shí)是無(wú)限的，教師的責(zé)任是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識(shí)的能力。這就是“魚(yú)”和“漁”、“面包”和“獵槍”的關(guān)系。

五、“獨(dú)特感受”、“自由表達(dá)”與價(jià)值取向的問(wèn)題——任何時(shí)候都不能放棄教育和引導(dǎo)

關(guān)于閱讀，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！薄耙湟晫W(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”關(guān)于寫(xiě)作，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)?！薄诰唧w實(shí)施中，我們經(jīng)常會(huì)看到另一種情況，閱讀教學(xué)中忽視甚至排斥老師的講解，學(xué)生的“個(gè)性閱讀”成了對(duì)文本的隨意發(fā)揮，“獨(dú)特感受”引發(fā)價(jià)值判斷的錯(cuò)誤，是是非非難以辨清，似乎怎么說(shuō)都對(duì)，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。讀《背影》讀出了“父親違反了交通規(guī)則”；讀《孔乙已》發(fā)現(xiàn)“造成孔乙已悲劇的原因是因?yàn)樗巧滩桓摺?；讀《宋定伯捉鬼》感悟到“再也不能輕信別人”……如此“獨(dú)特感受”，豈不荒唐!寫(xiě)作也一樣，“自由表達(dá)”、“真實(shí)情感”與主流意識(shí)相違背，“創(chuàng)意表達(dá)”成了追求離奇與怪異；有的拿傳統(tǒng)文化“開(kāi)涮”，有的競(jìng)把“最崇拜的人”寫(xiě)成了希特勒……我們的一些老師往往顧了這頭兒忘了那頭兒，引導(dǎo)了獨(dú)特感受自由表達(dá)，卻忘了引導(dǎo)正確的價(jià)值取向。其實(shí)，獨(dú)特，自由，從來(lái)都是相對(duì)的。中學(xué)生出現(xiàn)怪異思維和出格見(jiàn)解并不奇怪，老師的責(zé)任是給學(xué)生以正確的引導(dǎo)，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)，這跟落實(shí)課標(biāo)精神并不矛盾。放棄教育是教師的失職!

六、課程資源開(kāi)發(fā)和利用的問(wèn)題——學(xué)生是最鮮活的資源

“課程資源”這個(gè)新概念的引入，開(kāi)辟了語(yǔ)文教學(xué)的新天地，“大語(yǔ)文”教育找到了正確的途徑和載體。語(yǔ)文教師從此可以沖破教材和“教參”的禁錮，在更加廣闊的天地里施展身手；語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)容和方式也可以更加豐富多彩。語(yǔ)文教學(xué)的課程資源既可以從課外開(kāi)發(fā)，也可以在課內(nèi)來(lái)開(kāi)發(fā)。語(yǔ)文教學(xué)要貼近學(xué)生，課堂上生成的課程資源是最值得開(kāi)發(fā)和利用的。當(dāng)學(xué)生的興趣被激起、思維被激活，當(dāng)師生真正地互動(dòng)起來(lái)，課堂上生成的語(yǔ)言現(xiàn)象、思維現(xiàn)象、交際現(xiàn)象、行為現(xiàn)象，都是鮮活而有趣的教學(xué)資源，并且為學(xué)生所樂(lè)于接受。可惜，許多老師對(duì)此卻漠然視之。課堂上一切按既定教案辦，所開(kāi)發(fā)和利用的課程資源是事先準(zhǔn)備好了的，即使課堂上有寶貴的資源出現(xiàn)，也會(huì)因?yàn)榕掠绊懡虒W(xué)進(jìn)度而白白放棄。當(dāng)然，這里有教學(xué)理念的問(wèn)題，但更多的恐怕是底氣不足、功夫不夠造成的。不能隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，不善于發(fā)現(xiàn)和激勵(lì)，要開(kāi)發(fā)和利用課堂生成的課程資源顯然有困難。

七、現(xiàn)代科技手段運(yùn)用的問(wèn)題——與教學(xué)內(nèi)容整合，為提高教學(xué)質(zhì)量服務(wù)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在關(guān)于“建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”的表達(dá)中提到了“現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用”問(wèn)題。作為語(yǔ)文教學(xué)的輔助手段。多媒體技術(shù)的運(yùn)用受各方面的高度重視。因?yàn)?，運(yùn)用多媒體技術(shù)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的教學(xué)情境，豐富語(yǔ)文教學(xué)的資源，擴(kuò)大語(yǔ)文教學(xué)的視野。但是，事物是有兩面性的，多媒體也一樣。當(dāng)多媒體技術(shù)不能與教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)整合的時(shí)候，它的應(yīng)有價(jià)值和積極作用就會(huì)大大喪失，甚至?xí)Φ秸Z(yǔ)文教學(xué)的效果。有人把多媒體屏幕當(dāng)成黑板來(lái)使用，有人用多媒體做模擬題、布置作業(yè)，有人用多媒體進(jìn)行刻板的文本解讀……直觀與局限同在，生動(dòng)形象與簡(jiǎn)單幼稚并存，增大容量使“滿堂灌”變得更為便捷而無(wú)所限制。有些地方不從實(shí)際出發(fā)，不考慮教學(xué)內(nèi)容是否真的需要、客觀條件是否具備，要求教師都上多媒體課。實(shí)施新課程不能只在形式上做文章，語(yǔ)文課還得在語(yǔ)言文字上下功夫。語(yǔ)文是以文字和語(yǔ)音作載體的，文字和語(yǔ)音有豐富的想象空間。語(yǔ)文教師以耕耘文字為已任，任何技術(shù)只不過(guò)是我們耕耘文字的輔助手段而已。

八、課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的問(wèn)題——有什么樣的評(píng)價(jià)，就有什么樣的教學(xué)