敬畏文化論文精選(九篇)

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第1篇：敬畏文化論文范文

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)危機(jī);企業(yè)文化;以人為本;核心競爭力

中圖分類號:F270文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2009)29-0018-03

自2008年以來,由美國次貸危機(jī)引起的經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷全球。各個國家各個行業(yè)或多或少受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響,有的甚至遭受重創(chuàng)。面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)的襲擊,如何使企業(yè)生存下來,并保持不敗之地是眾多企業(yè)關(guān)心的問題。很多企業(yè)想盡各種辦法穩(wěn)定生產(chǎn),尋求技術(shù)上的突破,擴(kuò)大客戶群,采取一系列銷售手段等。但在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下,除了以上應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的具體方法之外,采取措施提升企業(yè)的精神層面,進(jìn)一步打造企業(yè)文化的建設(shè)也是重中之重?！耙荒甑钠髽I(yè)靠老板,五年的企業(yè)靠團(tuán)隊,十年的企業(yè)靠企業(yè)文化,百年的企業(yè)靠與時俱進(jìn)的企業(yè)文化”。經(jīng)濟(jì)危機(jī)正是一個契機(jī),在這個背景下進(jìn)一步提升企業(yè)文化,做到企業(yè)文化與時俱進(jìn)是企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的重要策略之一。

一、企業(yè)文化的概念

企業(yè)文化,是一個由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象組織。在現(xiàn)代管理學(xué)里,這是一種通過一系列活動主動塑造的文化形態(tài),當(dāng)這種文化被建立起來后,會成為塑造內(nèi)部員工行為和關(guān)系的規(guī)范,是企業(yè)內(nèi)部所有人共同遵循的價值觀,對維系企業(yè)成員的統(tǒng)一性和凝聚力起很大的作用。

企業(yè)文化有三種表現(xiàn)形態(tài):表層,物質(zhì)態(tài)的視角文化;中層,制度態(tài)的載體文化;深層,理念態(tài)的精神文化。

(一)表層:物質(zhì)態(tài)的視角文化是指企業(yè)形象文化層和行為文化層的總和。企業(yè)的形象文化層包括了企業(yè)創(chuàng)造的生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)的產(chǎn)品、技術(shù)、廣告、企業(yè)的包裝與設(shè)計、企業(yè)的標(biāo)志等。他們是企業(yè)形象文化的重要組成部分。行為文化層是指企業(yè)員工在生產(chǎn)和管理過程總的活動文化,它包括企業(yè)的整體行為、企業(yè)家的行為、企業(yè)模范人物的行為,員工的個體和群體行為等。它是企業(yè)作風(fēng)、精神面貌、人際關(guān)系的體現(xiàn),也是企業(yè)精神和企業(yè)價值觀的反應(yīng)。

(二)中層:制度態(tài)的載體文化是指企業(yè)的各種規(guī)章制度。主要包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)制度、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)和企業(yè)管理制度三個方面。企業(yè)制度不僅是企業(yè)文化的一種外在表現(xiàn)形式,而且體現(xiàn)著企業(yè)的內(nèi)在精神,但是,企業(yè)文化的外在表現(xiàn)不僅僅局限于制度這一種表現(xiàn)形式,企業(yè)的內(nèi)在精神,也不可能完全用制度來體現(xiàn)。所以,企業(yè)制度是企業(yè)文化的中層載體。它起到了介于企業(yè)的表層文化和內(nèi)層文化的傳遞功能,使企業(yè)在復(fù)雜多變、競爭激烈的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中處于良好的狀態(tài),從而保證企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

(三)深層:理念態(tài)的精神文化是指企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營管理理念、企業(yè)價值觀念等,是企業(yè)意識形態(tài)的總和,是企業(yè)文化的核心。企業(yè)精神是一種潛在的生產(chǎn)力,一經(jīng)形成就會產(chǎn)生強(qiáng)大的號召力和凝聚力,是企業(yè)發(fā)展的動力源泉。

企業(yè)文化如果被員工和社會認(rèn)同,將是企業(yè)長期屹立于不敗之地的精神力量。企業(yè)文化同時也會在企業(yè)內(nèi)部和外部產(chǎn)生營銷效應(yīng),即用企業(yè)文化的影響來實(shí)現(xiàn)企業(yè)營銷。企業(yè)文化也是企業(yè)核心競爭力的重要組成部分,更是企業(yè)品牌的內(nèi)涵。所以,在經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下,結(jié)合經(jīng)濟(jì)形式和企業(yè)自身特點(diǎn),進(jìn)一步提升企業(yè)文化是應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的內(nèi)在策略,這對于企業(yè)長期發(fā)展至關(guān)重要。

二、經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下提升企業(yè)文化的策略

所謂危機(jī),既有危難,又有機(jī)會。采取措施較好的應(yīng)對危難,事實(shí)上就為企業(yè)贏得了一個機(jī)會。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下,成功的提升企業(yè)文化實(shí)際就是為企業(yè)贏得了一個長期發(fā)展的機(jī)會。當(dāng)前,一些企業(yè)面對業(yè)務(wù)量劇減,產(chǎn)品進(jìn)出口減少等情況,只關(guān)注生產(chǎn)銷售等“硬”環(huán)節(jié),而沒有關(guān)心企業(yè)文化的塑造。有些企業(yè)沒有給員工過多解釋就減薪或給部分員工放假,對員工造成恐慌并對企業(yè)失去信心,容易導(dǎo)致人才流失。還有一些企業(yè)為了節(jié)省開支,降低員工原有的一些福利待遇,若沒有很好的和員工溝通,也會導(dǎo)致員工工作積極性的下降,更加不利于企業(yè)應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的挑戰(zhàn)。所以企業(yè)在當(dāng)前形勢下更需要重視企業(yè)文化的建設(shè)。

(一)從“深層”入手:進(jìn)一步打造企業(yè)精神

1.樹立員工對企業(yè)的信心。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中員工的信心很重要。只有相信企業(yè)的實(shí)力,堅信企業(yè)能度過經(jīng)濟(jì)危機(jī),員工才會為企業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策,貢獻(xiàn)自己的力量。信心需要一系列外在措施來保障,比如,確保員工福利待遇基本保持不變。若由于業(yè)務(wù)量下降確實(shí)需要削減員工福利待遇,要對員工做出說明或承諾。比如,企業(yè)CEO發(fā)給員工一封信;召開全體員工大會,等等。

2.進(jìn)一步建立“以人為本”的企業(yè)價值觀。以人為本,是把人視為管理的主要對象和企業(yè)最重要的資源。指企業(yè)給員工充分展示自我,發(fā)揮能力的平臺,這與員工的基本利益和目標(biāo)是一致的。很多企業(yè)以追求收益最大化為根本目標(biāo),事實(shí)上,在經(jīng)濟(jì)全球化的中國,企業(yè)之間除了比技術(shù)財力,更主要的是靠人才來一爭高下。如何能吸引人才并留住人才,核心就靠企業(yè)文化。真正讓員工忠于企業(yè)的,不是金錢,也不是升遷,而是認(rèn)同,對企業(yè)文化的認(rèn)同。因為人們對金錢與升遷的欲望是無限的,永不滿足的。而對一種企業(yè)文化的認(rèn)同,是一種價值觀點(diǎn)相融,這種價值觀的相融會使員工得到滿足,并且這種建立在共同價值觀基礎(chǔ)上的忠誠,是難以改變的。這才是吸引人才留住人才的根本。

例如,寶鋼集團(tuán)秉承以人為本的發(fā)展策略,為員工發(fā)展鋪設(shè)平臺。在寶鋼,早已打破了八級工作制度,高技能崗位上的專業(yè)技術(shù)人員的工資甚至可能高于公司領(lǐng)導(dǎo);優(yōu)秀的員工有機(jī)會被送往國外的企業(yè)培訓(xùn),參加國際會議;通過普通工人―中、高級工―技師―高級技師―技能專家這一平臺,扶持技能工人“登高”,創(chuàng)造“學(xué)而優(yōu)則專家”的氛圍。這調(diào)動了寶鋼工人的積極性,出現(xiàn)了獲得55項專利的汽車電器修理工孔利明,第一個走上國際論壇的寶鋼工人杜國華,實(shí)現(xiàn)專利技術(shù)返銷的傅方中和施衛(wèi)忠等,這種以人為本的企業(yè)文化為寶鋼的發(fā)展積累了人才。

在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下,留住人才,為經(jīng)濟(jì)危機(jī)后企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展做了鋪墊。例如,全球金融行業(yè)的危機(jī)已導(dǎo)致大批金融人才暫時失業(yè),這將為上海創(chuàng)建金融人才團(tuán)隊提供機(jī)會。另據(jù)報道,2009年初,在目前全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)日益深化的時候,北京5&5總裁俱樂部最近完成的“2009年度總裁信心指數(shù)”調(diào)查顯示,僅有17%的企業(yè)表示將會裁員。超8成(83%)的企業(yè)表示企業(yè)員工數(shù)將不變或增加。在所有企業(yè)總裁中,44%的人表示2009年還將增加員工數(shù)量。這也說明吸引人才、培養(yǎng)人才、留住人才仍然是成長型企業(yè)的主要任務(wù)之一。

3.促進(jìn)并購后企業(yè)文化共融

經(jīng)濟(jì)危機(jī)下,很多行業(yè)面臨重新洗牌,企業(yè)并購情況屢見不鮮。2008年中國并購活動仍保持強(qiáng)勢,并購額飆升至1 596億美元的歷史新高,比2007年躍升了44%;并購后,如何促進(jìn)企業(yè)文化共融是一個重要課題。在醫(yī)學(xué)上,新輸入的血液若和原有血液差別過大,會出現(xiàn)排斥現(xiàn)象,導(dǎo)致身體不適,嚴(yán)重的會威脅生命。在企業(yè)中也是如此,若不能很好地使新并購進(jìn)來的公司員工快速融入到原有公司的企業(yè)文化中,會影響整個公司的發(fā)展。

對于并購后的公司企業(yè)文化共融,企業(yè)可以采取一些人性化措施。比如,通過培訓(xùn),培養(yǎng)認(rèn)同感。培訓(xùn)的方式有很多,杰克?韋爾奇在任期間的工作中心之一就是巡回于GE總部及遍布世界各地的分支機(jī)構(gòu),進(jìn)行價值觀方面的演講。這種行動取得了非凡的效果,使GE成為全球最受尊敬的企業(yè)之一。此外,還可以搞專題教育,拓展訓(xùn)練,也可以把企業(yè)價值觀念故事化和理念化。例如,惠普公司流行一段十分感人的故事:HP的創(chuàng)辦人有一次在巡視各部門的時候,走到研發(fā)部,看到零件柜上了鎖。當(dāng)時該部門主管不在辦公室,創(chuàng)辦人問其他同仁,為什么零件柜要上鎖?同仁回答,主管擔(dān)心有同仁拿走貴重的電子零件,回家做自己的電子產(chǎn)品。創(chuàng)辦人聽完不說一句話,借來一只鉗子,將鎖剪短,并留下一張紙條,簽上自己的名字:“請不要再上鎖,我們要相信我們的員工?！被萜展拘湃螁T工,以人為本的精神在這個故事中得到充分體現(xiàn)。每一位曾經(jīng)任職惠普的員工都津津樂道公司這個小故事,并遵守公司誠信正直的企業(yè)文化。

(二)在“中層”把關(guān):用制度保發(fā)展

1.建立開放性創(chuàng)新機(jī)制

創(chuàng)新是一個國家的靈魂,也是一個企業(yè)得以長期發(fā)展的法寶。在此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)中,在一些企業(yè)紛紛倒閉的同時,各地不少高科技企業(yè)卻表現(xiàn)出良好的免疫力,鮮明的對比折射出科技的重要性,如何建立開放性創(chuàng)新機(jī)制成為企業(yè)轉(zhuǎn)危機(jī)為機(jī)遇的重要途徑。

所謂開放性創(chuàng)新機(jī)制不僅指企業(yè)能引進(jìn)外部技術(shù)和創(chuàng)意來輔助內(nèi)部創(chuàng)新,而且意味著把不適用于企業(yè)當(dāng)前市場的創(chuàng)新成果,通過授權(quán)轉(zhuǎn)換,開發(fā)新市場或進(jìn)入他人的市場。在國際化背景下,沒有一個企業(yè)能獨(dú)立地完成徹頭徹尾的創(chuàng)新,這就需要建立一個開放性的創(chuàng)新體制,把資源用在最關(guān)鍵的地方,用分工協(xié)作的方式產(chǎn)生更大的價值。

此外,在企業(yè)內(nèi)部建立創(chuàng)新機(jī)制,鼓勵員工有創(chuàng)新思維,對取得實(shí)際效益的創(chuàng)新給予各種形式的獎賞。例如,海爾公司洗衣機(jī)事業(yè)部檢驗班班長田豐青在工作中提出創(chuàng)新想法:使洗衣機(jī)的“耐壓”和“接地”兩個檢測工序合二為一。廠里的技術(shù)人員依此想法就很快改造出了一臺先進(jìn)的儀器。這位普通工人的創(chuàng)新事跡在2004年8月3日的中央電視臺《新聞聯(lián)播》中播出,這對所有員工都是一個無形的激勵。海爾的成功與這種鼓勵創(chuàng)新的企業(yè)文化密不可分。

2.把簡單的獎懲機(jī)制變成有效的內(nèi)在激勵機(jī)制

公司之中必須存在獎懲才能更有效地激勵員工,但獎懲一定要科學(xué)規(guī)范公平,這樣才能成為激勵員工的內(nèi)在機(jī)制。目前,很多企業(yè)都有年終考核和其他獎懲措施,但很多中小企業(yè)并不規(guī)范,獎懲存在“人治”,這種會令員工感覺不公平,導(dǎo)致人才流失。企業(yè)可以引進(jìn)一些員工績效考評軟件,結(jié)合日常的一點(diǎn)一滴,把業(yè)績考評和工作狀況量化,也可以使考評績效公開化,這樣能有效激勵員工,既使員工感受到公平,又不會因壓力過大而感到壓抑?？傊?要將企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀體現(xiàn)在具體的企業(yè)管理制度中,體現(xiàn)在經(jīng)營實(shí)踐中,體現(xiàn)在員工的行為方式中,由此構(gòu)成一個良好的組織氣氛,來影響員工的工作積極性和凝聚力。以文化的力量推動企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

(三)?！氨韺印毙蜗?構(gòu)建物質(zhì)文化

物質(zhì)文化是企業(yè)文化的物質(zhì)形態(tài)和體現(xiàn),表現(xiàn)在整潔的工作場所、現(xiàn)代化的工作設(shè)施等“硬件”中。物質(zhì)實(shí)體可以直接體現(xiàn)出企業(yè)的文化追求,使員工處于良好的文化氛圍中。SAS公司是全球最大的私人軟件公司,員工分布在全球近200家分支機(jī)構(gòu)中。在CIO Insight雜志的“2005年供應(yīng)商價值調(diào)查”中,SAS被列為商業(yè)智能領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者。而SAS美國總部建有一個面積達(dá)77 000平方英尺的娛樂健身中心,員工可以在工作之余參加各種休閑放松項目,這就是“尋求工作于生活平衡點(diǎn)”的最好體現(xiàn)。對于經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的中國公司來說,在保持企業(yè)生存的前提下,進(jìn)一步構(gòu)建物質(zhì)文化基礎(chǔ)設(shè)施的做法是十分必要的。比如,利用經(jīng)濟(jì)危機(jī)企業(yè)業(yè)務(wù)量少的情況,利用這個機(jī)會,對企業(yè)辦公環(huán)境進(jìn)行改善,對辦公樓進(jìn)行適當(dāng)裝修和翻新,雖然表面上看投入了資金,但帶來的是員工高昂的工作士氣。

此外,還可以把物質(zhì)文化建設(shè)融于親情文化建設(shè)之中,比如,不定期發(fā)放打折電影票、健身券,每逢傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)送節(jié)日禮品,遇到員工生日發(fā)送生日賀卡或生日蛋糕等等。這些小事實(shí)際是企業(yè)文化內(nèi)涵的一種體現(xiàn),在充滿親情和溫情的企業(yè)中工作,對于廣大中國員工來講,更有利于發(fā)揮其積極主動性,這正是以人為本的企業(yè)核心文化的外在體現(xiàn)。

第2篇：敬畏文化論文范文

直接反映了企業(yè)的價值和外在形象。在企業(yè)日常經(jīng)營、管理過程中，精細(xì)化管理的重要性逐漸顯現(xiàn)出來。企業(yè)的經(jīng)營管理主要立足于基礎(chǔ)性管理，而基礎(chǔ)性管理體現(xiàn)了企業(yè)的內(nèi)在價值，所以，企業(yè)經(jīng)營管理實(shí)行的就是基礎(chǔ)性管理，而基礎(chǔ)性管理的重要內(nèi)容就是精細(xì)化管理。精細(xì)化管理在現(xiàn)代管理概念中的意思就是，以專業(yè)化為基礎(chǔ)，采用技術(shù)性的手段將管理模式標(biāo)準(zhǔn)到數(shù)據(jù)化和信息化，在管理過程中，將焦點(diǎn)放在服務(wù)人員的需求上，進(jìn)而獲得更高的經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)企業(yè)的競爭力。將精細(xì)化管理細(xì)化可以看出，“精”其實(shí)就是所謂的精益求精，在企業(yè)經(jīng)營管理中追求最優(yōu)價值，標(biāo)準(zhǔn)化地解決問題；“細(xì)”就是在管理中注重細(xì)節(jié)問題，在問題執(zhí)行中處理好各項事務(wù)；“化”就是采用科學(xué)、合理的手段處理好企業(yè)經(jīng)營中的各項事務(wù)，將解決問題的方法當(dāng)作一種習(xí)慣。在企業(yè)經(jīng)營管理的過程中，只有加強(qiáng)基礎(chǔ)性管理，有效地提高精細(xì)化管理水平，才能在“微利時代”下為企業(yè)創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益。精細(xì)化管理模式有助于企業(yè)做好相應(yīng)的戰(zhàn)略管理、資源管理，進(jìn)而提高企業(yè)的管理水平。企業(yè)在實(shí)行精細(xì)化管理的過程中，要以基礎(chǔ)性管理為前提條件，有效地增強(qiáng)企業(yè)的核心競爭力，進(jìn)一步增加企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

2精細(xì)化管理中存在的問題

雖然我國市場經(jīng)濟(jì)在一定程度上提高了許多，但是，個別企業(yè)在不斷發(fā)展的過程中同樣受到了限制。創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的空間在逐漸縮小，而在應(yīng)用精細(xì)化管理的過程中也逐漸體現(xiàn)出了一些問題。筆者認(rèn)為，“微利時代”下精細(xì)化管理存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾方面。

2.1企業(yè)員工認(rèn)識不到位

在企業(yè)經(jīng)營管理過程中，員工是企業(yè)的重要組成部分。企業(yè)的正常運(yùn)行離不開員工的努力。而企業(yè)管理人員在經(jīng)營管理企業(yè)的過程中，往往采取的是硬性管理模式。這種模式產(chǎn)生的最直接的結(jié)果就是員工對企業(yè)相關(guān)事務(wù)的布置存在疑惑，甚至?xí)a(chǎn)生錯誤的認(rèn)識。出現(xiàn)這種情況的直接原因是企業(yè)管理人員在應(yīng)用精細(xì)化管理的過程中沒有充分體現(xiàn)該管理模式的重要作用，所以，使得企業(yè)員工對其產(chǎn)生了錯誤的認(rèn)識。

2.2職責(zé)分配不合理

從企業(yè)發(fā)展歷程來看，它們都是從基礎(chǔ)性事務(wù)逐漸發(fā)展而來。各階層的員工在日常工作中都有不同的工作任務(wù)，工作內(nèi)容的不同使得精細(xì)化管理的對象也不相同。企業(yè)的基礎(chǔ)性工作主要是臨時性、階段性和基礎(chǔ)性的工作。這些工作在處理過程中都具有一定的復(fù)雜性，這樣便使得企業(yè)基礎(chǔ)員工在處理事務(wù)中不能很好地分清主次事務(wù)，為了完成任務(wù)而應(yīng)付處理。

2.3管理規(guī)劃和預(yù)案不健全

現(xiàn)如今，在市場化、經(jīng)濟(jì)化和知識化不斷發(fā)展的過程中，企業(yè)經(jīng)營中的人和決策事項都需要與時代同步。如果企業(yè)能夠?qū)嵭邪踩芾?，有效識別各項事務(wù)中存在的風(fēng)險，就能夠很好地治理其中存在的安全隱患。同時，如果遇到突發(fā)事件，必須要有補(bǔ)充計劃和預(yù)案，這將對企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生重要的意義。但是，從目前企業(yè)的發(fā)展歷程來看，在“微利時代”下，精細(xì)化管理在管理規(guī)劃和預(yù)案方面還不健全，嚴(yán)重影響了企業(yè)的管理水平。

2.4精細(xì)化管理的執(zhí)行力度不夠

企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中能夠創(chuàng)造出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益，是因為企業(yè)在處理各項事務(wù)的過程中執(zhí)行力較好。從目前各企業(yè)精細(xì)化管理的實(shí)際情況來看，雖然員工意識有所強(qiáng)化，在學(xué)習(xí)和考核中讓企業(yè)員工逐漸認(rèn)識到了執(zhí)行的重要性，但是，從企業(yè)事務(wù)完成的情況來看，其執(zhí)行效果并不是非常樂觀。

3加強(qiáng)精細(xì)化管理的措施

在“微利時代”下，精細(xì)化管理是企業(yè)在市場中得以長期發(fā)展下去的重要措施和保證。在企業(yè)經(jīng)營管理的過程中，只有實(shí)行精細(xì)化管理，才能為企業(yè)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。因此，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)精細(xì)化管理的重要措施主要概括為以下幾點(diǎn)。

3.1建立健全管理制度

在企業(yè)實(shí)行精細(xì)管理的過程中，應(yīng)當(dāng)按照“分級管理”的原則，聯(lián)系企業(yè)的實(shí)際經(jīng)營管理情況，建立健全、執(zhí)行到位的管理制度。在制度中，將具體業(yè)務(wù)的重要事項列入其中，同時，還應(yīng)當(dāng)梳理各項工作，規(guī)范企業(yè)經(jīng)營中的各項事務(wù)，精確到投資、調(diào)運(yùn)、營銷中，真正實(shí)現(xiàn)精細(xì)化管理。結(jié)合企業(yè)的長期發(fā)展規(guī)劃，建立穩(wěn)定、持續(xù)的改進(jìn)機(jī)制，同時，企業(yè)還應(yīng)當(dāng)科學(xué)考評制度執(zhí)行的具體情況，將該制度的執(zhí)行真正落實(shí)到實(shí)際工作中。

3.2完善預(yù)算預(yù)案

企業(yè)的預(yù)算方案主要是以市場和利益為主導(dǎo)，以計劃引導(dǎo)、閱讀分析、對標(biāo)管理為主要方式，進(jìn)而建立健全企業(yè)經(jīng)營管理全過程的預(yù)算管理體系。在此過程中，企業(yè)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)預(yù)算管理，發(fā)揮月度預(yù)算協(xié)調(diào)、跟蹤、計劃、評價和激勵等作用。這樣做，不僅能夠控制月度管理，還對企業(yè)的經(jīng)營管理有重要的意義。在企業(yè)經(jīng)營管理的過程中，強(qiáng)化計劃管理，從實(shí)際情況出發(fā)，不斷提高企業(yè)對其后期事項計劃、編輯的準(zhǔn)確性。例如，在此環(huán)節(jié)中，企業(yè)要從上到下增強(qiáng)對相關(guān)事項的認(rèn)識，進(jìn)而提高管理各項事務(wù)的意識。3.3加強(qiáng)企業(yè)預(yù)算管理應(yīng)用精細(xì)化管理模式的主要目的就是強(qiáng)化內(nèi)控管理，提高企業(yè)防范風(fēng)險的能力。在此過程中，要不斷推進(jìn)內(nèi)控體系的建設(shè)質(zhì)量、計量等相關(guān)事項，進(jìn)而拓展與企業(yè)有關(guān)的業(yè)務(wù)。企業(yè)在實(shí)行精細(xì)化管理的過程中，要加強(qiáng)管理，這樣不僅可以保證企業(yè)各項事務(wù)的實(shí)行，還能夠有效推動各項事務(wù)的落實(shí)情況，同時，還可以及時發(fā)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營中存在的風(fēng)險，進(jìn)而提出有效的解決措施。當(dāng)然，在此過程中，企業(yè)還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)成本化管理。成本管理對提升企業(yè)經(jīng)營能力具有重要的影響——企業(yè)通過標(biāo)準(zhǔn)的成本管理和核算管理等方式，能夠降低企業(yè)的成本費(fèi)用。在企業(yè)運(yùn)行過程中，加強(qiáng)預(yù)算審查的力度，進(jìn)而縮減相關(guān)計費(fèi)，擴(kuò)大企業(yè)成本。加強(qiáng)企業(yè)管理并不僅僅體現(xiàn)在某一方面，它是針對企業(yè)經(jīng)營整個模式而言的。將企業(yè)經(jīng)營管理看成是一個整體，對其實(shí)行有效的管理，可以進(jìn)一步提高企業(yè)的經(jīng)營管理能力。

4結(jié)束語

第3篇：敬畏文化論文范文

當(dāng)前，我國正處在開展深入部門預(yù)算改革的關(guān)鍵階段，預(yù)算精細(xì)化管理是其中的一項重要組成部分，部門預(yù)算改革自開展以來，部門預(yù)算管理越來越精細(xì)、標(biāo)準(zhǔn)。但縣級部門的預(yù)算改革由于種種原因，推進(jìn)過程略顯滯后，與期望值仍有一定差距。

（一）預(yù)算編制不夠詳細(xì)且科學(xué)性不足

一是項目預(yù)算用途不清晰。部分部門為了增加資金使用的靈活性，都想盡辦法來掩蓋項目的詳細(xì)用途。如個別單位將其中的一部分項目支出計入“其它支出”類款項，“其它”兩字給單位提供了大量的可操作空間。二是項目預(yù)算依據(jù)不充分。按照相關(guān)規(guī)定，單位必須對項目開展的依據(jù)、預(yù)算的準(zhǔn)則以及預(yù)期達(dá)到的成果等展開解釋，可是大多數(shù)單位只說明了項目開展的依據(jù)，并沒有提供預(yù)算的準(zhǔn)則。三是目前大部分的縣級單位預(yù)算項目庫處于“零”狀態(tài)，項目的計劃性、科學(xué)性有待提高。

（二）預(yù)算精細(xì)化管理的基礎(chǔ)建設(shè)相對薄弱

一是基層部門預(yù)算的信息資料缺乏。一方面是因為基層部門由于種種條件限制，各種信息數(shù)據(jù)庫還處在理論之中或剛開始建設(shè)，預(yù)算管理的文檔歸集相對混亂，另一方面，基層財政部門的數(shù)據(jù)資料相對簡單，加上形式單一、內(nèi)容不全、變更落后，基本上無法為制定合理嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩~標(biāo)準(zhǔn)提供參考。二是計算機(jī)軟件開發(fā)不到位，預(yù)算管理信息不能夠及時的內(nèi)部分享。目前，盡管能夠使用計算機(jī)軟件來搜集、打理、編審、綜合部門預(yù)算的各類信息，但是多個在用的計算機(jī)系統(tǒng)軟件與部門預(yù)算編制系統(tǒng)軟件銜接不到位，預(yù)算管理部門與其它各相關(guān)部門的資源還無法達(dá)到分享共用的程度，致使部門預(yù)算編制質(zhì)量和效益低下，急需提高。

（三）預(yù)算精細(xì)化管理的監(jiān)督有待加強(qiáng)

當(dāng)前，大部分基層單位的預(yù)算績效評價體系缺失或正在籌備開展，預(yù)算績效評價工作的進(jìn)展相對滯后，預(yù)算精細(xì)化管理的監(jiān)督還處在理論當(dāng)中。就財政監(jiān)督而言，部門預(yù)算的財政監(jiān)督?jīng)]有根本性的轉(zhuǎn)變，財政預(yù)算業(yè)務(wù)部門的主要工作還是撥付業(yè)務(wù)，重視前期編制，輕視后期管理，對部門預(yù)算的監(jiān)管監(jiān)察強(qiáng)度不夠。就審計部門的監(jiān)督而言，對基層部門預(yù)算開展過程中開展審計的目標(biāo)有限，水平也急需加強(qiáng)。就人大和社會監(jiān)督來看，部分縣級單位仍然處在部門預(yù)算不對外公布，審查不及時甚至沒有審查，導(dǎo)致這兩大重要的監(jiān)督手段完全失去了應(yīng)有的功能。

二、推進(jìn)縣級單位實(shí)施預(yù)算精細(xì)化管理的思考

基層部門特別是縣級單位在實(shí)施預(yù)算精細(xì)化管理方面有著本身的特點(diǎn)，不能夠直接按照上級管理部門的做法和經(jīng)驗生搬硬套，應(yīng)結(jié)合自身發(fā)展實(shí)際，走出一條自己的預(yù)算精細(xì)管理之路。

（一）改進(jìn)預(yù)算定額和支出標(biāo)準(zhǔn)

一是加強(qiáng)公用經(jīng)費(fèi)定額標(biāo)準(zhǔn)體系的改進(jìn)?？h級相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)建立一套公用經(jīng)費(fèi)定額隨現(xiàn)實(shí)情況調(diào)整的動態(tài)機(jī)制。具體內(nèi)容是待該標(biāo)準(zhǔn)相對固定后，可根據(jù)相關(guān)政策變化以及生活水平變化等定期調(diào)整和改進(jìn)，使之與現(xiàn)實(shí)情況相符，可操作。其次，創(chuàng)建一整套的項目支出標(biāo)準(zhǔn)參考系統(tǒng)。對項目進(jìn)行分門歸類，根據(jù)規(guī)律探討核定項目支出標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)實(shí)際實(shí)行浮動調(diào)整機(jī)制。同時，縣級單位在編制預(yù)算時一定要說明支出標(biāo)準(zhǔn)。

（二）加快計算機(jī)信息化管理平臺建設(shè)

按照安排，加快“金財工程”建設(shè)，要加快建立起以縣級單位各部門相關(guān)的基礎(chǔ)信息庫、項目庫、資料庫等數(shù)據(jù)庫為依托的計算機(jī)信息化管理平臺。將一直沿用的功能單一的軟件系統(tǒng)開發(fā)添加一系列新功能，諸如：“資產(chǎn)負(fù)債管理”、“不確定事項管理”、“政策調(diào)整影響”等功能，建立功能齊全數(shù)據(jù)全面的計算機(jī)軟件管理系統(tǒng)，真正實(shí)現(xiàn)部門之間數(shù)據(jù)資料的互通有無。在預(yù)算實(shí)施過程中，同樣應(yīng)用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化監(jiān)管，在后續(xù)運(yùn)行的過程中持續(xù)對軟件進(jìn)行調(diào)試改進(jìn)，從而滿足縣級單位各部門的要求。

（三）完善預(yù)算和績效評價、資產(chǎn)監(jiān)管的融合

一是逐步建立并嚴(yán)格落實(shí)績效評價制度，在部門預(yù)算編制過程中有效的應(yīng)用評價結(jié)果，評價結(jié)果為優(yōu)秀以上，績效出類拔萃的，在后續(xù)的開展進(jìn)程中各方面安排上重點(diǎn)支持；對績效評價結(jié)果不符合要求的，要求該項目整改，直到合適為止，否則予以取消。二是完善國有資產(chǎn)監(jiān)督管理和資產(chǎn)配置審核機(jī)制。嚴(yán)格落實(shí)國有資產(chǎn)管理辦法，依據(jù)“三公”的要求，嚴(yán)把配置、處理、廢棄國有資產(chǎn)等行為。對外出租、出借的，嚴(yán)格按照“使用單位提前申報、主管部門初步審核、政府最終審批”的程序辦理。同時，嚴(yán)格落實(shí)、主動接納人大、審計機(jī)構(gòu)和社會的督查，探索建立“實(shí)時在線預(yù)算監(jiān)督系統(tǒng)”，把資金使用情況、人員機(jī)構(gòu)編制等政務(wù)信息，以網(wǎng)站、微博等網(wǎng)絡(luò)形式向社會公開，滿足和確保廣大老百姓的知情、參加、評議和監(jiān)察的權(quán)利，嚴(yán)格執(zhí)行人大通過的預(yù)算，不擅自變更預(yù)算，以確保預(yù)算的權(quán)威性。

三、結(jié)束語

第4篇：敬畏文化論文范文

校園環(huán)境是一種文化傳遞場所，是人們有意識建造的供師生們學(xué)習(xí)生活的物質(zhì)與精神基礎(chǔ)。參照環(huán)境學(xué)的基本觀點(diǎn)，我們可以從物質(zhì)、行為、制度和精神四個層面對校園環(huán)境進(jìn)行劃分，即物態(tài)環(huán)境、行為環(huán)境、制度環(huán)境和精神環(huán)境。與之相應(yīng)的文化品位亦可以從這四個方面加以探討。

一、校園物態(tài)環(huán)境的文化品位：“美”

校園物態(tài)環(huán)境的文化品位“美”是指校園物質(zhì)環(huán)境的審美意蘊(yùn)。審美視角下的環(huán)境美是一般物質(zhì)環(huán)境文化底蘊(yùn)強(qiáng)烈而集中的表現(xiàn)。它要求校園物質(zhì)環(huán)境除了應(yīng)具備實(shí)用性美外，還應(yīng)該具有內(nèi)在的審美意蘊(yùn)。校園物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計，不能只考慮其某種實(shí)用性。當(dāng)然，這樣說不是貶低其物質(zhì)的實(shí)用性；相反應(yīng)肯定，其可以提供居住以及其他適應(yīng)人們生活活動的實(shí)用是校園物質(zhì)環(huán)境設(shè)計的首要功能。但是校園物質(zhì)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)存在，并非擁有實(shí)用而排除其他社會效用，它同時也是使人受到文化熏陶和審美的對象。人是社會的人，置身在校園物質(zhì)環(huán)境中的師生更是具有高尚精神追求的人。他們除了要享受校園物質(zhì)環(huán)境的實(shí)用性之外，更愿意從中獲得美的感受與熏陶。故一所學(xué)校的校園物質(zhì)環(huán)境有沒有審美的意蘊(yùn)，關(guān)鍵得看它是否能引起審美主體（主要指師生）的心理上的愉快。主體心理愉快了，才能在這種氛圍中自由學(xué)習(xí)和思考，并進(jìn)行創(chuàng)造。

二、校園行為環(huán)境的文化品位：“雅”

校園行為環(huán)境的文化品位“雅”是指校園行為環(huán)境的高雅意蘊(yùn)。作為校園活動中的主體，無論教師還是學(xué)生，都應(yīng)該追求積極健康的生活方式和行為方式；其言談舉止所體現(xiàn)出來的價值取向應(yīng)以高貴典雅為旨?xì)w。“雅”意指校園中的師生應(yīng)拒絕庸俗和抵制低級趣味，作為一個積極健康的文化群體而存在。校園中的師生是一個讀書型的文化群體，他們在精神領(lǐng)域有著某種傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，在日常行為方面有著某種先進(jìn)文化的示范性與實(shí)踐性。因此，作為一個獨(dú)特的文化群體，他們與傳統(tǒng)的高雅文化和審美規(guī)范有著密不可分的關(guān)系，是傳統(tǒng)高雅文化的繼承者和捍衛(wèi)者。同時，他們在當(dāng)前的文化意境中，又往往呈現(xiàn)出某種激進(jìn)性，有時甚至甘愿成為時代進(jìn)步的先鋒。

三、校園制度環(huán)境的文化品位：“和”

校園制度環(huán)境的文化品位是指校園制度環(huán)境的和諧意蘊(yùn)。它要求學(xué)校的各種教學(xué)、科研、生產(chǎn)、生活和管理制度，以及群體行為規(guī)范、習(xí)俗、典禮儀式等都應(yīng)該以人為本，追求和諧。隨著新課程理念的不斷推行，當(dāng)前各中小學(xué)校在辦學(xué)宗旨、辦學(xué)特色、辦學(xué)品位等方面，總體上來講反映了一種鮮明的以人為本的教育制度環(huán)境。在教學(xué)組織中也通過義務(wù)教育制、選修制、校本制、合作探究等方式，為學(xué)生突破過窄的學(xué)習(xí)形式限制，攝取各種知識營養(yǎng)，發(fā)展其多方面的潛力提供了良好的制度保障和管理上的便利。但我們知道，在學(xué)校制度管理中存在著兩個不同的空間：一個是規(guī)范空間，另一個是自由空間。規(guī)范空間是學(xué)校維持正常運(yùn)作所必須達(dá)到的基本條件，自由空間則是學(xué)校贈送給教師學(xué)生以換取他們有效合作的一種“禮物”。因此在校園制度環(huán)境下要重視規(guī)范與自由空間的互動，使其達(dá)到“和”的狀態(tài)。

四、校園精神環(huán)境的文化品位：“真”

校園精神環(huán)境的文化品位“真”指校園精神環(huán)境的求真意蘊(yùn)。它要求校園文化以求真務(wù)實(shí)為導(dǎo)向，為師生營造一種純凈的精神環(huán)境。校園精神具有廣義和狹義之分，廣義的校園精神是指各類學(xué)校普遍具有的、相對穩(wěn)定的精神狀態(tài)；狹義的校園精神是指一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐中積淀下來最典型意義的精神狀態(tài)，如一所中學(xué)的歷史傳統(tǒng)、整體面貌、學(xué)術(shù)水平、校風(fēng)特色等。無論是廣義還是狹義，校園精神環(huán)境的文化品位應(yīng)該歸結(jié)為一個字“真”，即“求真”，意味著對真理的尊重，對求知的認(rèn)同。如哈佛大學(xué)的“與柏拉圖相知，與亞里士多德相知，更重要的是與真理相知”；又如耶魯大學(xué)的 “真理和光明”、北京大學(xué)的“民主與科學(xué)”、中國人民大學(xué)的“實(shí)事求是”等，古今中外的大學(xué)校園文化品位的追求無不都是一個“真”。因為這不僅對校內(nèi)的學(xué)生與老師，而且對世界各地的求知者都具有強(qiáng)大的號召力。因此，努力提高廣大師生對真理的尊重意識和對求知的認(rèn)同意識，將對學(xué)校辦學(xué)及學(xué)生做人做事都有深刻的影響。

第5篇：敬畏文化論文范文

[論文摘要] 文化管理是繼經(jīng)驗管理、科學(xué)管理模式之后出現(xiàn)的一種新的管理模式?！拔幕恕笔瞧淙诵约僭O(shè)，以人為本是其本質(zhì)。學(xué)校實(shí)施文化管理需要具備一系列核心要素，包括建設(shè)高品位的學(xué)校文化，塑造學(xué)校共同價值觀，建設(shè)教職工的精神家園，構(gòu)建有效的激勵機(jī)制。在文化管理語境下校長的行為方式亟待轉(zhuǎn)變，校長要做學(xué)校文化的積極構(gòu)建者，樹立符合人性的管理理念，擯棄權(quán)力管理，堅持賞識管理。

一所學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展，往往取決于領(lǐng)導(dǎo)的管理哲學(xué)。思想力是校長的執(zhí)政之本，管理思想是校長的權(quán)力之“魂”。近些年來，我國社會轉(zhuǎn)型引發(fā)的教育內(nèi)外環(huán)境的巨大變遷，使學(xué)校正遭受著前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，瓦解學(xué)校組織的力量越來越多，其離心力越來越大。這些使學(xué)校文化在學(xué)校發(fā)展過程中的作用日益重要，因為它可以使學(xué)校師生員工們的學(xué)校生活充滿意義，并使學(xué)校獲得持續(xù)發(fā)展的動力?？偠灾覈膶W(xué)校管理正在經(jīng)歷一場革命，舊的管理模式被打破，新的管理思想在建構(gòu)。文化管理已成為當(dāng)代校長新的訴求和選擇。

一、文化管理：學(xué)校管理的新走向

20世紀(jì)80年代以來，人們開始從文化視角來思考管理問題，進(jìn)而形成了一種新的管理思想和管理框架——文化管理。所謂文化管理就是“人化管理”，是以人為出發(fā)點(diǎn)，并以人的價值實(shí)現(xiàn)為最終管理目的的尊重人性的管理。這種管理是靠管理主體與對象主體（中介主體）之間所形成的文化力的互動來實(shí)現(xiàn)的。[1] 39其本質(zhì)是以文化為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人的能動作用，是以人為本的更高層次的“人本主義”。

任何一種管理都以一定的人性假設(shè)為前提，“文化人”是文化管理模式中的人性假設(shè)。人是文化的載體，一種單一的文化就是人性的一個斷面，它提供了與人性的其他方面相關(guān)的一個有意義的、極為重要的斷面。[2] 19 世紀(jì)以來，人性假說成為管理思想和管理理論發(fā)展的一條重要線索。泰勒首先提出了“經(jīng)濟(jì)人” 假設(shè)，梅奧提出了“社會人假設(shè)”，這些都對學(xué)校管理實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響。20世紀(jì)80年代初，“文化人” 假設(shè)被提出?！拔幕恕?假設(shè)把人從高技術(shù)的壓力下解放出來，重新確立了人的主體地位，樹立個人自信和個人價值，回歸人的精神支柱和文化歸屬，文化管理模式便應(yīng)運(yùn)而生。教師不再是提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生分?jǐn)?shù)的生產(chǎn)要素， 而是一種文化目的，教師的發(fā)展成為教師管理的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。這正是學(xué)校管理在當(dāng)下社會背景下的內(nèi)在需求。相關(guān)研究也對此給予確證：大多數(shù)學(xué)校在管理上都存在著制度剛性、模式單一的情況，“人本化”管理模式應(yīng)該是學(xué)校教育改革的主流，尤其是擴(kuò)大教師認(rèn)同的重要因素。[3]

二、學(xué)校實(shí)施文化管理的核心要素

文化管理不是對傳統(tǒng)管理模式的簡單否定和取代，而是對傳統(tǒng)學(xué)校管理模式的整合和超越。

（一）高品位的學(xué)校文化

學(xué)校文化管理是通過管理的軟要素“文化力”來發(fā)揮管理作用的?！按蟛糠值娜恕还苁遣皇侨祟悓W(xué)家——都知道組織文化包圍著我們、支持著我們。它支撐著我們，就像一個建筑物的地基一樣。當(dāng)建筑物建立起來之后，你看不到它的柱子、橫梁與鋼筋，但是少了它們，建筑物就會倒塌?！盵4] 可是，文化領(lǐng)導(dǎo)有時又是最“硬”的東西，“想真正改變（學(xué)校），你需要改變文化”[5]。學(xué)校文化的重要性正日益顯現(xiàn)出來。實(shí)際上，每個學(xué)校都有其自身獨(dú)特的文化，區(qū)別只是在于是先進(jìn)的還是落后的，是積極的還是消極的，是低品位的還是高品位的。自覺進(jìn)行高品位學(xué)校文化建設(shè)，是學(xué)校文化管理的基礎(chǔ)和要件。學(xué)校文化建設(shè)就是通過繼承、創(chuàng)新和整合，使先進(jìn)的、高品位的學(xué)校文化成為學(xué)校的強(qiáng)勢文化、主導(dǎo)文化。

（二）學(xué)校共同價值觀

學(xué)校價值觀是學(xué)校文化的核心。學(xué)校文化管理就是要通過調(diào)整、創(chuàng)新和整合，塑造正確的學(xué)校共同價值觀，以實(shí)現(xiàn)對教職工的價值引領(lǐng)。學(xué)校價值主體是多樣而非單一的。建設(shè)學(xué)校文化，就必須認(rèn)識到學(xué)校價值主體的多樣性。同時，篩選出多樣的學(xué)校價值主體和價值觀中的共同的東西，把它們定義為學(xué)校的核心價值觀或主流價值觀，并在此基礎(chǔ)上尊重多元價值觀的存在。總之，學(xué)校文化管理要尊重多元的文化個性，只有這樣，學(xué)校文化才能真正繁榮，才具有張力。

（三）學(xué)校成員的精神家園

文化管理在某種意義上說是依賴學(xué)校全體員工共同精神追求的一種柔性化、隱性化的管理，所以它必須關(guān)心師生員工的情感和精神生活。美國杰克·費(fèi)茨·恩茲博士在《績優(yōu)公司的最佳做法》中指出：從歷史看，美國最成功的公司創(chuàng)立者懂得，必須創(chuàng)造一個“家庭”，并讓員工們感到他們是這個“家庭”中的一員；在公司這一母體中，他們有安全的保障，會取得成功。[1] 121彼得·圣吉在《第五項修煉——實(shí)踐篇》里也提到：“如果學(xué)習(xí)同個人的愿望有關(guān)，那么一個人會盡其所能去努力學(xué)習(xí)。真正的愿景必須根植于個人的價值觀、關(guān)切與熱望中”[6] 。事實(shí)上，當(dāng)每個層次的教職員工發(fā)現(xiàn)共同愿景中有他自己的愿景，而且是在學(xué)校高層領(lǐng)導(dǎo)聽了他們的心里話之后設(shè)計出來的，他們會獲得極大的滿足感。逐步培育情感、信念、價值觀、團(tuán)隊精神、責(zé)任與義務(wù)等道德層面的價值觀念，形成教師“共同體”，充分發(fā)揮教師的主動性和創(chuàng)造性。這是學(xué)校文化管理實(shí)施的重要途徑。

（四）有效的激勵機(jī)制

激勵有外激勵和內(nèi)激勵之分。外激勵就是通過外部刺激的手段，促使人們產(chǎn)生積極性，諸如提高工資、發(fā)放獎金、提出表揚(yáng)、提職晉級等。內(nèi)激勵就是提高人們的工作熱情和工作自覺性，促使人們從內(nèi)心里產(chǎn)生工作的積極性。例如：引導(dǎo)人們正確認(rèn)識組織目標(biāo)、工作任務(wù)對組織和個人的意義；擴(kuò)大人們自和自由度；盡力讓人們選擇適合自己的崗位，以增強(qiáng)工作熱情和責(zé)任心。[1] 150學(xué)校組織是特殊的文化組織，學(xué)校成員主要是文化人，所以在學(xué)校實(shí)行文化管理，激勵重點(diǎn)應(yīng)放在運(yùn)用激勵因素去調(diào)動人的積極性上，從每個個體的內(nèi)部解決工作動力問題?！敖處熕岬降淖畲蟮莫剟罹褪蔷癃剟睿佑诘诙坏倪x擇是得到別人的尊重?！盵7]

三、學(xué)校文化管理對校長提出新的要求

文化管理作為學(xué)校管理的新走向，實(shí)際上已經(jīng)成為校長追求的一種新境界。其實(shí)施的構(gòu)成要素對校長行為提出了新的要求。校長應(yīng)以此為根本出發(fā)點(diǎn)，自我轉(zhuǎn)變行為方式。

首先，校長要做學(xué)校文化的積極構(gòu)建者。校長作為學(xué)校文化的領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校文化建設(shè)的核心人物，從文化設(shè)計到文化建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)者本人的價值取向、理想追求、文化品位無不影響和規(guī)定著文化發(fā)展的導(dǎo)向。學(xué)校文化管理是一個全面而系統(tǒng)的工程，當(dāng)校長啟動文化變革的時候，至少要計劃好3個步驟：一是檢查學(xué)校本身文化的問題和不足；二是尋找變革的方向、重點(diǎn)和切入點(diǎn)，確定從哪里開始著手；三是按照優(yōu)先順序列出時間表和方案，將目標(biāo)具體到每一個過程。校長作為領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任就是要讓學(xué)校組織文化日趨成熟，讓大家具有共同的期望，在流程中變革活動方式。

第二，積極構(gòu)建鼓勵合作的學(xué)校氛圍。文化管理不是傳統(tǒng)的控制，而是一種建設(shè)性的合作。學(xué)校文化管理的精髓在于它“管”的是心而不是身，校長的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)一種文化，使領(lǐng)導(dǎo)者與他人緊密相連。從組織關(guān)系和管理權(quán)限上為教師參與學(xué)校管理提供保障，從心理上為教師參與學(xué)校管理提供自由的、平等的平臺，進(jìn)而為學(xué)校管理的改革和發(fā)展提供組織關(guān)系層面、心理情感層面的支持。校長要進(jìn)一步營造團(tuán)隊合作的組織文化，將學(xué)校建設(shè)成為學(xué)習(xí)化組織，使之能夠充分發(fā)揮每個員工的創(chuàng)造能力，努力形成一種彌漫于群體和組織中的學(xué)習(xí)氣氛，憑借著學(xué)習(xí)和個體價值的實(shí)現(xiàn)，組織績效可以大幅度提高。

第三，堅持賞識管理。沒有規(guī)矩，不成方圓。但學(xué)校如果完全靠條條框框和紀(jì)律來規(guī)范教師的行為，不僅成本高昂，效果也不見得理想。因為此時校長沒有把教師當(dāng)作學(xué)校管理的主體，沒有把教師當(dāng)作可以信賴的同事和朋友，而僅僅將其當(dāng)作學(xué)校管理的“純客體”，校長和教師是對立的。從短期看，這樣做或許能解一時之癢，但從長遠(yuǎn)看，卻不能從根本上解決學(xué)校管理的問題。有經(jīng)驗的校長都知道，有時候一句推心置腹的談話、一個充滿信任的眼神、一句關(guān)懷體貼的問候，更能激發(fā)教師的積極性。要做到這些看似簡單的事情，就要求校長用信任、賞識管理去影響教師。

總之，校長應(yīng)把管理的重點(diǎn)從行為層面轉(zhuǎn)向精神層面，以文化管理模式為主導(dǎo)，著力營造出一種關(guān)心人、尊重人、理解人、信任人的文化氛圍。當(dāng)然，文化管理語境下校長的行為方式也要有相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 孫鶴娟.學(xué)校文化管理[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007.

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[5] CHILDRESS J R，SENN L E.The secret of a winning culture: Building Highperformance teams[M]. Los Angeles：Leadership Press，1999：7.

第6篇：敬畏文化論文范文

新《醫(yī)院財務(wù)制度》關(guān)于各種成本核算費(fèi)用的有關(guān)規(guī)定為醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)開展成本核算提供了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，改變以往成本核算混亂的狀態(tài)。例如按照舊版的醫(yī)院財務(wù)和會計制度關(guān)于固定資產(chǎn)計提折舊是否將其計入成本并沒有明確的規(guī)定。因此在實(shí)際操作當(dāng)中部分醫(yī)療機(jī)構(gòu)不將其計入成本，部分醫(yī)療機(jī)構(gòu)根據(jù)實(shí)際情況又將其計入成本，導(dǎo)致出現(xiàn)成本核算結(jié)果混亂的狀況，使核算結(jié)果可比性比較差。新《醫(yī)院會計制度》提出了固定資產(chǎn)應(yīng)該計提折舊，并且納入成本核算的范圍，規(guī)范了固定資產(chǎn)管理的標(biāo)準(zhǔn)。

醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)開展成本核算工作是一項系統(tǒng)連續(xù)復(fù)雜的工作，需要醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)各部門的相互配合，相互支持。醫(yī)院開展成本核算應(yīng)該從以下幾個方面進(jìn)行提升：

1、首先要思想上高度重視，并且倡導(dǎo)廣大人員積極參與。因為成本核算工作的順利完成需要醫(yī)院各部門，各級財務(wù)工作人員相互配合相互支持積極參與，因此首先醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)該從思想上高度重視成本核算工作，并且充分認(rèn)識、深切了解成本核算在醫(yī)院經(jīng)營管理當(dāng)中的重大作用與深遠(yuǎn)影響。醫(yī)院應(yīng)該積極做好成本核算的培訓(xùn)及宣傳工作，鼓勵廣大員工思想上重視成本核算工作，行動上積極配合成本核算工作，并且積極進(jìn)行新醫(yī)院財務(wù)制度的學(xué)習(xí)及實(shí)踐應(yīng)用，積極引進(jìn)先進(jìn)的成本核算方法。

2、建立健全成本核算的組織機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)全員成本核算。健全的組織結(jié)構(gòu)是順利進(jìn)行各項工作的前提與重要保證，合理地有效地管理組織結(jié)構(gòu)與人員職能分配是做好工作的根本保證，成本核算更是如此。為此，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)層及決策層應(yīng)該根據(jù)醫(yī)院的實(shí)際情況，集中廣大員工的意見及建議，并且參照國內(nèi)外的實(shí)例，建立健全成本核算的組織機(jī)構(gòu)，積極在醫(yī)院各部門范圍內(nèi)有效促進(jìn)全員成本核算的實(shí)現(xiàn)與完善。成本核算實(shí)行院長最高領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，在院長的最高領(lǐng)導(dǎo)與最高責(zé)任下由醫(yī)院財務(wù)科最高負(fù)責(zé)人直接負(fù)擔(dān)責(zé)任與安排具體工作，人事部門、后勤部門、醫(yī)務(wù)部門、藥劑部門、器材部門及工會部門等各部門共同努力、相互協(xié)作，以醫(yī)院整體成本核算工作為中心，各部門負(fù)責(zé)完成相應(yīng)責(zé)任，各部門積極參與，相互支持，相互配合，形成覆蓋全院各部門的成本核算管理網(wǎng)絡(luò)組織機(jī)構(gòu)，為醫(yī)院有效順利展開并且完成成本核算工作奠定良好堅實(shí)的基礎(chǔ)。

第7篇：敬畏文化論文范文

農(nóng)村文化自覺植根于當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)基礎(chǔ)，并通過引導(dǎo)農(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)行為又影響著這些物質(zhì)基礎(chǔ)的積累。在這樣的唯物辨證關(guān)系下，便構(gòu)成了農(nóng)村文化自覺途徑構(gòu)建的內(nèi)在規(guī)定性。作為上層建筑之一的思想文化，則構(gòu)成了推動農(nóng)村區(qū)域發(fā)展的內(nèi)生因素。從農(nóng)村文化自覺的實(shí)踐途徑構(gòu)建而言，則需要從途徑的形成機(jī)制上再進(jìn)一步進(jìn)行唯物主義思考。農(nóng)村文化自覺唯物主義實(shí)踐途徑從總括層面來看待“文化自覺”，其包括文化的自我覺醒、自我反省和自我創(chuàng)建等三個要素。將其具體到農(nóng)村文化自覺中，則體現(xiàn)為農(nóng)村群體在以上的作為。之所以強(qiáng)調(diào)農(nóng)村文化自覺，可歸因于這樣幾點(diǎn)考慮：（1）城市化進(jìn)程使得廣大的農(nóng)村區(qū)域并入到了城市范圍，但處在這一區(qū)域內(nèi)的人口卻較難適應(yīng)城市文明所帶來的沖擊。這種沖擊不僅是一種商業(yè)精神的“侵蝕”，更是現(xiàn)代城市生活方式與傳統(tǒng)方式之間的沖突。（2）隨著城鄉(xiāng)統(tǒng)籌試點(diǎn)的全面展開，若將農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與城市經(jīng)濟(jì)融為一體進(jìn)行發(fā)展，那么作為微觀主體的農(nóng)戶首先就應(yīng)在觀念上拋棄原先自給自足的生產(chǎn)意識，并建立起具有時代特征的競爭意識。不難理解，農(nóng)村文化自覺植根于以上物質(zhì)基礎(chǔ)，并通過引導(dǎo)農(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)行為又影響著這些物質(zhì)基礎(chǔ)的積累。在這樣的唯物辨證關(guān)系下，便構(gòu)成了農(nóng)村文化自覺途徑構(gòu)建的內(nèi)在規(guī)定性。一、對農(nóng)村文化自覺的理解文化本身包含著豐富的內(nèi)涵，但作為上層建筑之一的思想文化，則構(gòu)成了推動農(nóng)村區(qū)域發(fā)展的內(nèi)生因素。因此，以下將以思想文化為考察對象，分三個方面來展開理解。1.自我覺醒。農(nóng)村文化的自我覺醒，體現(xiàn)為農(nóng)村群體主動揚(yáng)棄區(qū)域傳統(tǒng)文化的過程。揚(yáng)棄即保留“好”的部分且拋棄“壞”的部分。這種價值判斷并沒有一個特定的標(biāo)準(zhǔn)，而根本取決于當(dāng)?shù)貐^(qū)域農(nóng)民所持有的主流價值取向。那么是否這種自我覺醒是依賴農(nóng)民的思辨來完成的呢。實(shí)則不然，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)浪潮的來襲，以及對自身物質(zhì)條件不斷改善的切身體會，這些客觀現(xiàn)實(shí)都通過農(nóng)民的社會實(shí)踐而被能動的印入到了他們的觀念中。從而，在追求更高生活、生產(chǎn)質(zhì)量的需求驅(qū)動下，推動著他們對傳統(tǒng)文化組分的解構(gòu)。2.自我反省。自我反省成為了推動農(nóng)村文化自覺的不歇動因，該動因具體通過否定之否定的社會實(shí)踐來提升農(nóng)村群體的思想文化境界，并在發(fā)揮主體能動性的基礎(chǔ)上建立起他們的文化創(chuàng)建意識。那么自我反省又怎樣產(chǎn)生的呢。答案的找尋仍須聚焦于物質(zhì)層面。具體而言，他們所處的廣大區(qū)域為他們提供了豐富的思想素材。諸如，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會管理發(fā)展等都在影響著他們切身利益的同時，激發(fā)了他們對傳統(tǒng)或已有制度的反思。從而，也就逐漸在他們的腦海里植入了自我反省的思想文化自覺。3.自我創(chuàng)建。作為最高級的自我創(chuàng)建，是農(nóng)村文化自覺的最終目的。在客觀看待外來物質(zhì)因素來襲的同時，還應(yīng)建立起符合本地區(qū)實(shí)踐要求的生產(chǎn)和生活方式。因此，通過發(fā)揮農(nóng)村群體的首創(chuàng)精神，并在社會實(shí)踐中逐步形成了農(nóng)村文化的自我創(chuàng)新機(jī)制。受到我國幾千年農(nóng)耕文化的束縛，廣大農(nóng)民在短時間內(nèi)還難以獲得文化自我創(chuàng)建的能力。因此，這里應(yīng)充分發(fā)揮農(nóng)村中精英階層的能動性，從而為思想文化的自我創(chuàng)建提供堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。二、理解基礎(chǔ)上的唯物主義思考上文基于文化自覺內(nèi)涵的理解，本身就建立在唯物主義原理的基礎(chǔ)之上。但從農(nóng)村文化自覺的實(shí)踐途徑構(gòu)建而言，則需要從途徑的形成機(jī)制上再進(jìn)一步進(jìn)行唯物主義思考。1.農(nóng)村文化自我覺醒的思考。如何形成農(nóng)村文化自我覺醒的機(jī)制，惟有從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，以及上層建筑影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的辨證關(guān)系下來獲得。對于前者而言，隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高和市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)已從傳統(tǒng)的小農(nóng)特征轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘陨唐窞橹鲗?dǎo)的貨幣交換經(jīng)濟(jì)。因此，這一客觀存在性便從農(nóng)村群體的觀念中得到了能動的反映。該反映所造成的結(jié)果，必然是現(xiàn)代與傳統(tǒng)意識的矛盾、先進(jìn)與落后意識的矛盾。但隨著農(nóng)戶生活質(zhì)量的普遍提升，這種矛盾內(nèi)部二因素的力量必要會向現(xiàn)代和先進(jìn)意識方面傾斜。最終，獲得農(nóng)村文化自我覺醒的物質(zhì)基礎(chǔ)。2.農(nóng)村文化自我反省的思考。恩格斯就人類的主觀需要進(jìn)行了三階段的闡述，即由低級到高級的需要分別是生存的需要、享受的需要、發(fā)展的需要。從我國廣大農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)狀來看，人群已普遍面臨著從生存需要向享受需要上的躍遷；甚至部分發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村群體進(jìn)入到了發(fā)展需要的階段。而這一切的都?xì)w因于，農(nóng)村各項事業(yè)發(fā)展的結(jié)果，也歸功于農(nóng)村群體參與社會生產(chǎn)實(shí)踐所獲得的增量成果使然。由此，在不斷滿足自我合理利益訴求的內(nèi)生驅(qū)動下，必然在他們的思想觀念中自發(fā)形成自我反省的動機(jī)，該動機(jī)實(shí)則來源于上層建筑影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命性與否。3.農(nóng)村文化自我創(chuàng)建的思考。在上文中已經(jīng)指出，若要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化的自我創(chuàng)建則需要農(nóng)村精英階層的參與。所謂精英階層可以從他們所處的需要階段上來考察，及他們已進(jìn)入到了個體發(fā)展的需要層次了。那么何謂發(fā)展以及怎樣發(fā)展，則需要建立起超越現(xiàn)狀的創(chuàng)新精神。從思想文化的創(chuàng)建角度來看，具體體現(xiàn)在嘗試建立起鄉(xiāng)土文化與商品經(jīng)濟(jì)文化的融合，在發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)的同時將社會主義核心價值觀引入其中。那就是追求村社環(huán)境中的和諧與共生。三、思考引導(dǎo)下的實(shí)踐途徑構(gòu)建根據(jù)以上所述，農(nóng)村文化自覺的實(shí)踐路徑可從以下三個方面進(jìn)行。1.農(nóng)村文化自我覺醒的實(shí)踐。“窮則思變”這句古話，也精辟地概括了以上對應(yīng)的唯物主義思考。因此，若要推動農(nóng)村群體在思想文化上的自我覺醒，首先應(yīng)在當(dāng)?shù)亟⑵鸷粚?shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。這就意味著，大力發(fā)展農(nóng)村區(qū)域的各項物質(zhì)文化事業(yè)，則成為農(nóng)村文化自我覺醒的前提。在發(fā)展中應(yīng)注意實(shí)踐途徑各節(jié)點(diǎn)的輕重緩急，須從改善農(nóng)戶的生活水平放在第一位，從而應(yīng)帶領(lǐng)他們遵循比較優(yōu)勢來大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。只有這樣，才能在對比中使他們逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化的自我覺醒。2.農(nóng)村文化自我反省的實(shí)踐。農(nóng)村群體的思想文化來源于活生生的社會實(shí)踐，且隨著社會實(shí)踐的不斷進(jìn)行又會改造和調(diào)整他們的思想文化組分。這就告訴我們，在推動當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)建設(shè)的過程中，必然存在著諸多的挑戰(zhàn)和挫折。而這種挑戰(zhàn)和挫折主要卻來自于農(nóng)戶自身的思想傾向性。由此，在專業(yè)合作社這種組織下的傳幫帶，以及相應(yīng)針對農(nóng)戶培訓(xùn)的開展，便能在有目的的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)他們在思想文化中的反省意識。3.農(nóng)村文化自我創(chuàng)建的實(shí)踐。農(nóng)村文化的自我創(chuàng)建是有目的和價值取向的活動，而這也只能是已處于發(fā)展需要階段群體才能主動意識到的活動。在大力構(gòu)建社會主義核心價值觀的當(dāng)下，其中的和諧元素便成為農(nóng)村文化自我創(chuàng)建的目標(biāo)指向與價值判斷。實(shí)踐表明，商品經(jīng)濟(jì)這種外來事物在提升農(nóng)戶生活質(zhì)量的同時，也逐漸暴露出諸多問題。因此，建立新時期的家族和諧關(guān)系和鄰里互助關(guān)系，便依賴于農(nóng)村文化的自我創(chuàng)建來實(shí)現(xiàn)。綜上所述，以上便構(gòu)成筆者對文章主題的討論。四、小結(jié)本文認(rèn)為，農(nóng)村文化自覺植根于當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)基礎(chǔ)，并通過引導(dǎo)農(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)行為又影響著這些物質(zhì)基礎(chǔ)的積累。從農(nóng)村文化自覺的實(shí)踐途徑構(gòu)建而言，則需要從途徑的形成機(jī)制上再進(jìn)一步進(jìn)行唯物主義思考。

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第8篇：敬畏文化論文范文

一、合同履行中公司與農(nóng)戶的博弈關(guān)系

以契約為紐帶的“公司＋農(nóng)戶”、公司與農(nóng)戶垂直一體化為股份（合作）制企業(yè)，是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化中公司與農(nóng)戶博弈關(guān)系的兩種表現(xiàn)形式，前者所占比重較大，為非合作博弈；后者所占比重較小，是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的高級形式，為合作博弈。

目前我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化實(shí)踐中，“公司＋農(nóng)戶”中的“＋”是指“訂單”或“合同”關(guān)系，這種關(guān)系中二者是“零和”博弈關(guān)系。最突出的問題是追求各自利益最大化的兩個主體之間的既統(tǒng)一又對立的矛盾，表現(xiàn)為公司與農(nóng)戶之間的合同的違約率居高不下。據(jù)統(tǒng)計，雙方之間的合同的完全守約率僅20%左右，其余80%的合同，要么公司違約，要么農(nóng)戶違約。當(dāng)市場價格高于合同價時，農(nóng)戶可能會違約將農(nóng)產(chǎn)品賣給公司以外的他人；當(dāng)市場價格低于合同價格時，公司可能會拒收合同定購的農(nóng)產(chǎn)品或者壓級、壓價收購，違背當(dāng)初的約定。這種行為的出現(xiàn)，顯然不利于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化中公司與農(nóng)戶建立穩(wěn)定的合作聯(lián)盟關(guān)系。

二、農(nóng)戶高違約率的成因

（一）公司一方的資產(chǎn)專用性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)戶一方

一般而言，公司的土地、廠房、設(shè)備、專業(yè)技術(shù)人員等一經(jīng)投入，就會產(chǎn)生專用性：用于加工大豆的設(shè)備無法用來加工蔬菜。而這種專用性本身帶來的不靈活性就決定了其專用性資產(chǎn)準(zhǔn)租金被農(nóng)戶剝奪的風(fēng)險很大，也就是說農(nóng)戶違約、對公司進(jìn)行“要挾”的可能性比較大。比如，公司與農(nóng)戶簽了收購大豆的訂單，到秋收時，農(nóng)戶可能要求提高收購價格(當(dāng)然是在供不應(yīng)求時),否則會以將大豆賣給別人相要挾。因為農(nóng)戶很清楚，公司如果不答應(yīng)，就可能收不上來大豆，而那時即使市場上蔬菜等大豆以外的農(nóng)產(chǎn)品的供應(yīng)量很大而且價格很低，公司卻因資產(chǎn)專用性的限制無法輕易將加工大豆的設(shè)備轉(zhuǎn)換成加工蔬菜的設(shè)備，就只能承受因原料短缺而開工不足的損失了。這樣，公司就可能答應(yīng)農(nóng)戶的提價要求，也就是說農(nóng)戶的“要挾”會很有效，這必然縱容農(nóng)戶的違約。而農(nóng)戶一方，雖然由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的周期性特點(diǎn)決定了耕地、種子等生產(chǎn)資料在一個周期內(nèi)專用，牛舍、羊舍等也因無法不花費(fèi)成本地轉(zhuǎn)換為其他生產(chǎn)資料，使得農(nóng)戶資產(chǎn)也具有一定的專用性。但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的資產(chǎn)專用性相對而言有較大彈性：第一，有些資產(chǎn)只在一個生產(chǎn)周期內(nèi)專用，下一個生產(chǎn)周期很容易改變用途，如耕地，今年種大豆，明年就可以種蔬菜；第二，農(nóng)戶由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力的限制，其專用性資產(chǎn)的金額遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于公司，所以農(nóng)戶的資產(chǎn)專用性準(zhǔn)租金被剝削的可能性和被剝削的損失遠(yuǎn)比公司小得多，因此農(nóng)戶的違約成本一般而言要比公司低，就必然導(dǎo)致農(nóng)戶違約的多發(fā)性、而有經(jīng)營實(shí)力也就是資產(chǎn)專用性較強(qiáng)的公司卻不敢輕易違約。比如公司與農(nóng)戶簽訂了收購大豆的訂單后，公司如果因當(dāng)年市場供過于求擅自降低收購價格，當(dāng)年可能會獲得一些投機(jī)收益，但下一年農(nóng)戶就不會再與公司簽訂單種大豆、可能會轉(zhuǎn)而種植蔬菜，而公司加工大豆的設(shè)備卻無法在下一年轉(zhuǎn)而加工蔬菜，所以公司會遭受更大損失。

（二）我國農(nóng)戶具有數(shù)量多、規(guī)模小、高度分散、實(shí)力薄弱的結(jié)構(gòu)特性

首先，由于我國農(nóng)戶生產(chǎn)經(jīng)營單位具有“小、多、散、弱”的組織結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，由此決定了即使農(nóng)戶違約，公司也沒有精力、沒有能力去向千萬個小農(nóng)戶討要賠償；其次，我國農(nóng)戶的弱質(zhì)性決定了即使其違約、且令其承擔(dān)違約責(zé)任，也會因農(nóng)戶沒有或沒有更多可用來承擔(dān)責(zé)任的資產(chǎn)，而令公司方（包括法院）束手無策；第三、政府、社會，包括法律，普遍存在著同情弱者情結(jié)，農(nóng)戶違約，很容易博得大家對弱勢群體的同情而免于承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。鑒于三方面的原因，在農(nóng)戶違約成本很低甚至可以不承擔(dān)違約成本的現(xiàn)實(shí)條件下，農(nóng)戶違約無疑很常見。這也從一個側(cè)面說明我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化中并不適于違約的事后法律制裁，更應(yīng)從事前控制角度來降低合同違約率。

（三）公司自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力、抗風(fēng)險能力有限，無法提高農(nóng)戶違約的機(jī)會成本

公司一般是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化鏈條中的龍頭，只有龍頭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、抗風(fēng)險能力足夠強(qiáng)，才有足夠的為農(nóng)戶讓利的能力，才有足夠的帶動農(nóng)戶共同發(fā)展的能力。在此基礎(chǔ)上，才能達(dá)到“誘導(dǎo)”、“賄賂”農(nóng)戶來守約的目的，才能使違約農(nóng)戶因失去公司的庇護(hù)而遭受較大的損失――承受相應(yīng)的“經(jīng)濟(jì)制裁”，才能真正增加農(nóng)戶違約的機(jī)會成本。而我國有這樣能力的龍頭公司并不多，既使是國家級龍頭企業(yè)也未必都具備這樣的制裁能力。

三、改善公司與農(nóng)戶博弈關(guān)系、降低違約率的對策

（一）誘導(dǎo)農(nóng)戶增加專用性資產(chǎn)的投資

從公司角度而言，提高農(nóng)產(chǎn)品收購價格比直接給農(nóng)戶投資更有誘導(dǎo)性。以蒙牛公司的做法為例，在我國乳業(yè)大戰(zhàn)中，控制奶源是關(guān)鍵，為培育并穩(wěn)定稀缺的牛奶原料來源，蒙牛公司通過提升牛奶收購價格、提供周到細(xì)致的技術(shù)服務(wù)等方式，誘導(dǎo)養(yǎng)牛農(nóng)戶對養(yǎng)奶牛所獲高利益的預(yù)期和對蒙牛公司的忠誠，誘導(dǎo)農(nóng)戶自發(fā)擴(kuò)大奶牛飼養(yǎng)規(guī)模、增加牛舍，而奶牛、牛舍都屬專用性較強(qiáng)的資產(chǎn)。也就是說蒙牛公司想方設(shè)法在誘導(dǎo)農(nóng)戶主動增加專用性資產(chǎn)投資、自愿承受專用資產(chǎn)的不靈活性，自然也就使農(nóng)戶承受了高額違約成本。如合同規(guī)定，農(nóng)戶一旦違約，蒙牛公司將拒絕再收購其牛奶，而農(nóng)戶將牛奶轉(zhuǎn)賣給他人是需要轉(zhuǎn)換成本的，尤其牛奶具有容易變質(zhì)、不易保存的特性，若蒙牛公司拒絕收購，其投入的專用性資產(chǎn)便無法得到相應(yīng)回報，就會遭受較大的損失，也就是說農(nóng)戶違約的成本就會提高。從政府角度而言，為提高農(nóng)戶生產(chǎn)效率，可從鼓勵專業(yè)化生產(chǎn)相關(guān)的政策入手，誘導(dǎo)農(nóng)戶進(jìn)行專用性資產(chǎn)配套投資。另外，農(nóng)戶隨著市場觀念的逐步強(qiáng)化，自身也有動力加大專用性資產(chǎn)的投資，以獲得規(guī)模效益和技術(shù)效率。

長遠(yuǎn)看，公司、政府、農(nóng)戶三方，都有促使農(nóng)戶提高資產(chǎn)專用性的動力，也就是說，隨著社會的發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)體制的完善，農(nóng)戶違約成本逐步提高是必然趨勢。

（二）將公司與農(nóng)戶的非合作博弈關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楹献鞑┺年P(guān)系

據(jù)博弈理論，在目前我國公司與農(nóng)戶的兩種聯(lián)結(jié)方式中，“公司＋農(nóng)戶”方式中，二者之間關(guān)系是非合作博弈關(guān)系，是“零和”博弈，雙方都強(qiáng)調(diào)個人理性、個人優(yōu)先決策、個人利益最大化，所以雙方?jīng)_突較多，違約可能性較大；而公司與農(nóng)戶垂直一體化為股份（合作）公司的方式中，二者之間是合作博弈關(guān)系、是“正和”博弈。合作博弈強(qiáng)調(diào)的是集體理性，強(qiáng)調(diào)效率、公平、公正。如果能將雙方的博弈關(guān)系由非合作轉(zhuǎn)為合作，也就是將雙方由合同關(guān)系轉(zhuǎn)為股份或股份合作企業(yè)的垂直一體化，將雙方融為一個利益共同體，違約的問題就可以得到有效解決。因為公司和農(nóng)戶變成了股份或股份合作企業(yè)的股東后，二者的利益就由相對獨(dú)立（甚至對立）變成了統(tǒng)一。

（三）實(shí)行多戶聯(lián)保

農(nóng)戶的弱質(zhì)性，決定其沒有能力提供更多用來擔(dān)保履約的抵押品，但采用五戶或十戶聯(lián)保的方式，其中一戶違約，其余所有聯(lián)保戶的財產(chǎn)都得用來承擔(dān)違約責(zé)任，這樣就使農(nóng)戶的違約成本提高了五倍、十倍，可有效地使農(nóng)戶的違約動機(jī)縮水。這同時也解決了因農(nóng)戶的分散性、弱小性造成的公司無法向千萬個小農(nóng)戶討要賠償?shù)膯栴}。

（四）公司方不斷壯大自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有足夠能力使農(nóng)戶對自己產(chǎn)生依賴預(yù)期，建立起內(nèi)部淘汰機(jī)制

違約的主要誘因是價格問題，如果公司有經(jīng)濟(jì)能力給農(nóng)戶更多讓利，使農(nóng)戶真正分享整個產(chǎn)業(yè)鏈條的平均利潤，農(nóng)戶的違約動力就會大幅降低。例如，河南宛西制藥廠與農(nóng)戶通過訂單建立山茱萸生產(chǎn)基地，合同中收購山茱萸的價格很高（公司以其經(jīng)濟(jì)實(shí)力讓農(nóng)戶分享利潤），農(nóng)戶享受著巨額收益，但合同中有一款明確規(guī)定：如果農(nóng)戶違約，公司在未來三年內(nèi)將不再與其簽約，三年后即使簽約，收購價格也要低于無違約記錄的農(nóng)戶。這樣就建立起了內(nèi)部淘汰機(jī)制，使農(nóng)戶真正懂得誠信的重要，也大大提高了農(nóng)戶違約的機(jī)會成本，使得想投機(jī)違約的農(nóng)戶不再違約。但這內(nèi)部淘汰機(jī)制的建立，是建立在公司的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和公司為農(nóng)戶讓利的經(jīng)濟(jì)意識基礎(chǔ)上的。如果宛西制藥廠沒有能力將收購價格提到讓農(nóng)民心動的水平，或者宛西制藥廠盡管有經(jīng)濟(jì)能力卻仍肆意壓級壓價，都無法達(dá)到建立內(nèi)部淘汰機(jī)制、提高農(nóng)戶違約的機(jī)會成本的目的。

（五）發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)組織（專業(yè)協(xié)會），建立“公司＋合作經(jīng)濟(jì)組織（協(xié)會）＋農(nóng)戶”的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化模式

第9篇：敬畏文化論文范文

一是領(lǐng)導(dǎo)重視，組織機(jī)構(gòu)得力，各項工作落到實(shí)處。在各項階段性工作中，大隊領(lǐng)導(dǎo)始終高度重視，指派由分管法制工作的副大隊長負(fù)責(zé)，并由大隊教導(dǎo)員牽頭，各中隊負(fù)責(zé)人組成專門工作機(jī)構(gòu)，抽調(diào)得力、經(jīng)干的工作人員，認(rèn)真抓好各項工作的開展和落實(shí)。

二是認(rèn)真開展學(xué)習(xí)宣傳，進(jìn)行全員培訓(xùn)，促進(jìn)全體民警對依法行政的認(rèn)知、理解、掌握和運(yùn)用。自支隊統(tǒng)一分期分批有序地開展聲勢浩大的社會主義法制理念集中進(jìn)行學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和考試后。魚峰交警大隊以“規(guī)范執(zhí)勤執(zhí)法示范活動”為平臺，進(jìn)一步展現(xiàn)執(zhí)法為民良好形象。一是規(guī)范路面執(zhí)勤標(biāo)準(zhǔn)。以大隊為單位，每周利用一天時間對民警進(jìn)行執(zhí)勤動作、普通話、日常執(zhí)法用語訓(xùn)練和交通疏導(dǎo)、糾正違章等業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，做到疏導(dǎo)合理，站位得當(dāng)，糾違行為正規(guī)。二是規(guī)范民警執(zhí)法行為。大隊建立了民警個人《執(zhí)法考核檔案》和電子執(zhí)法臺賬，對民警執(zhí)法行為進(jìn)行全過程監(jiān)督檢查。按照“誰辦案誰負(fù)責(zé)，誰審批誰負(fù)責(zé)”的原則，明確各崗位執(zhí)法責(zé)任主體，對有過錯案件逐一倒查，嚴(yán)格追究責(zé)任。同時，由一名副大隊長兼職的法制員，對大隊民警的執(zhí)法情況進(jìn)行監(jiān)督，強(qiáng)化廣大民警依法執(zhí)法意識，進(jìn)一步樹立了良好執(zhí)法形象。

2、加強(qiáng)內(nèi)務(wù)管理，進(jìn)一步提升服務(wù)質(zhì)量和水平。一是認(rèn)真落實(shí)持證上崗制度。在認(rèn)真搞好政策法規(guī)、業(yè)務(wù)知識、操作技能培訓(xùn)基礎(chǔ)上，對民警進(jìn)行執(zhí)法資格認(rèn)證考試，實(shí)行持證上崗，以增強(qiáng)違法處理民警的責(zé)任感。二是提高窗口服務(wù)水平。按照“便民、利民”和“微笑、高效”的工作要求，著力在提升服務(wù)質(zhì)量上下功夫。增加了窗口服務(wù)的協(xié)警員，確立了駕駛員交通違法處理“一站式”服務(wù)工作站，方便了群眾，提高了效率。通過法制理念教育、規(guī)范執(zhí)法行為和服務(wù)意識得到了增強(qiáng)，服務(wù)措施不斷完善，工作效率和服務(wù)水平進(jìn)一步提高，受到了廣大人民群眾的普遍好評，取得了良好的社會效果。

三、“規(guī)范執(zhí)法行為，促進(jìn)執(zhí)法公正”專項整改活動中，對不規(guī)范的執(zhí)法行為認(rèn)真進(jìn)行盤查、整改和建章立制。

1、牢固樹立依法管理交通、依法行政和以人為本的思想。在交通管理執(zhí)法活動中，多年來，交警在道路執(zhí)勤中，少數(shù)民警我行我素思想不同程度存在，糾正和處罰道路交通違法，對人不對事、感情用事的情況時有出現(xiàn)。比如，同樣的交通違法，當(dāng)事人經(jīng)濟(jì)條件也相當(dāng)，處理結(jié)果不一樣。暫扣車輛、證照不開憑證，扣留的證照私自保管，導(dǎo)至當(dāng)事人東奔西跑，找不到地方處理。

2、打牢執(zhí)法為民的思想。交通管理的目的是什么？交警究竟是在為誰執(zhí)法？這個問題有的交警至今還在含糊不清，以至他們在道路執(zhí)勤、執(zhí)法工作中抓不做重點(diǎn)，主次不分，方法不但，和老百姓、和交通參與者糾纏不休，費(fèi)了不少口舌，犧牲了大量時間，，又激化了矛盾。比如，一企業(yè)的一輛非營運(yùn)小客車忘帶行駛證，執(zhí)勤民警的確又清楚該車有合法的行駛證，該車系市內(nèi)短途行駛而確有急事，就不要逼著駕駛?cè)朔堑够厝ツ米C來才給以處理不可。外地車輛走錯了路或停錯了車。又如，一輛核載五座的小客車超座1人，核算起來是超過20，但是這種情況仍然按客運(yùn)車超員20的規(guī)定處罰顯然就不夠公平了，要舉的例子還有很多。所以通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，使我們公安交警進(jìn)一步牢固樹立執(zhí)法為民的思想，處處多為民著想，多為民服務(wù)。從而在道路交通管理工作中，更加明確執(zhí)法的目的，把管理的重心放在消除重、特大事故隱患上，對營運(yùn)性客車嚴(yán)重超員、對低速載貨汽車（農(nóng)用車）貨廂載客，對無證開車、“黑車”非駕、彎道超速、超車等等這些事關(guān)千家萬戶人民生命財產(chǎn)安全的嚴(yán)重違法行為，堅決依照法律、法規(guī)規(guī)定上限處罰，決不能掉以輕心，因為它事關(guān)千千萬萬人民的利益和生命財產(chǎn)安全。

3、在道路交通管理執(zhí)法活動中，能夠把公平與正義準(zhǔn)確的付諸于實(shí)踐，從而減少交通參與者、交通違法者對執(zhí)法交警的一些誤解和不滿。比如，有兩個駕車人出現(xiàn)相同的一起交通違法行為，被執(zhí)勤交警查獲，按法律規(guī)定應(yīng)處200元罰款，但張三是企業(yè)老板，經(jīng)濟(jì)條件很好，200元錢對他來說毫無半點(diǎn)影響，而李四是下崗工人，每月僅靠400元基本生活費(fèi)維持家庭生活，李四拿出的200元和張三拿出的200元錢顯然價值懸殊就太大，所以對張三處罰200元、對李四處罰50元都屬于執(zhí)法上的公平和正義，不能視為法律上的不平等。過去在道路執(zhí)勤中常常遇到這樣的情況，一些不理解的群眾弄得交警很難處理。

4、增強(qiáng)交警識大體、顧大局的觀念。過去，交警在強(qiáng)化道路交通管理工作中，考慮單一的保暢通、保安全多，對老百姓的利益、老百姓的一些特殊情況、企業(yè)發(fā)展的艱難以及加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展思考得少，對道路交通管理的最終目的和方向不夠明確，沒有從根本上認(rèn)識到交警工作的最終點(diǎn)和落角點(diǎn)是為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)、為人民大眾服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航。

5、進(jìn)一步增強(qiáng)民警工作責(zé)任心和責(zé)任感。培養(yǎng)民警養(yǎng)成不拈輕怕重、不損人利已、遇到困難和矛盾不回避，遇事不推諉、勤奮好學(xué)的好作風(fēng)，進(jìn)一步規(guī)范民警的言行舉止，保障民警文明執(zhí)法、禮貌糾章、熱情服務(wù)、助人為樂、吃苦耐勞一以貫之，盡心盡職完成好各個時期上級下達(dá)的各項工作任務(wù)。

總之，堅持社 會主義執(zhí)法理念，規(guī)范執(zhí)法行為、促進(jìn)執(zhí)法公正是我們公安機(jī)關(guān)每一個民警義不容辭的職責(zé)，我們要從“立警為公、執(zhí)法為民”的高度出發(fā)，充分認(rèn)識深入社會主義法制理念，全面深化規(guī)范執(zhí)法行為、促進(jìn)執(zhí)法公正的必要性和緊迫性，在實(shí)際工作中自覺認(rèn)真貫徹執(zhí)行，并在執(zhí)行中邊學(xué)邊用，邊領(lǐng)會邊整改，為履行道路交通安全管理職能，提高執(zhí)法水平，推進(jìn)我市公安機(jī)關(guān)交通管理部門依法行政、更好地規(guī)范執(zhí)法行為。真正把促進(jìn)執(zhí)法公正作為執(zhí)法活動的基本準(zhǔn)則，做到嚴(yán)格執(zhí)法、高效便民、誠實(shí)守信，真正把全心全意為人民服務(wù)落到實(shí)處。

__*交警大隊副大隊長