守財奴的故事精選(九篇)
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第1篇：守財奴的故事范文
《林家鋪子》是矛盾的作品.我看了之后,才真正的知道那個時候正是中國人民苦難最深重的時候,那時的社會是黑白的,是人吃人的社會,就連開一個小鋪子也會被這黑暗的社會逼成這樣!
這個故事發(fā)生在1931年.“聽說你們鋪子里有日本貨,如果被發(fā)現(xiàn)的話……哦,我只是來提醒你們一下.”這一句提醒的話就分明是在按時又要去交錢賄賂大官了,好不容易掙的錢又即將落空了,下次又會沒有錢進(jìn)貨,還有那么多人在逼債,已經(jīng)從別人那借來了錢,可還是不夠就在這時,大官又看上了林小姐.這邊在要錢,那邊又在要人,在萬般無奈之下,林老板不得不帶著女兒逃走了.剩下那些可憐的借給他錢的老百姓和要人的大官……
想想吧,在這個非人生活的社會里,這可憐的老百姓活的是多么的累呀,一切都只看在一個“錢”,如果沒有錢的話就會活不下去,俗話說的好:有錢買通神和鬼!再想想我們現(xiàn)在吧,說糟糕,還沒有像以前那樣糟糕到慘不忍睹,說好又好不到哪里去.可又何嘗不是這樣的呢?我從小就是在部隊長大的,我之所以如此的討厭這個社會,最大的原因就是因為我看夠了那些靠拍馬屁升官的人,這樣做是不真實的,也是可惡的.
從古代到現(xiàn)在,錢在我們的眼里是萬神的,他可以帶給你幸福,但是,他們這樣想是不對的,就因為他們這樣看錢,所以才會使這個社會變得如此黑暗.我想這不是錢的錯,因為,有了錢,你可以為自己的家庭做很多的事.你可以任何支配,如果你有了錢,你可以建立一個慈善機構(gòu),為社會做一切好事.所以,社會的墮落不能怪金錢,只能怪人類,只能說明他們崇拜金錢,并且又把思想放歪,所以這才會使一個美麗的社會如此的黑暗.這也正如《圣經(jīng)》上說的:崇拜金錢,是萬物之惡源.所以,我想對那些崇拜金錢的人說:“愛金錢,只是人生的一種手段,而不是人生的目標(biāo).如果你真的如此的愛金錢,崇拜金錢,你將是一個不折不扣的守財奴!”的確,有了金錢也就有了力量,可是我希望,這金錢創(chuàng)造出來的力量可以放在有利與社會的地方,別在當(dāng)守財奴了.
第2篇：守財奴的故事范文
他的女兒歐也妮小姐卻與他截然不同，歐也妮美麗善良，勤勞、誠懇，但他的人生卻非常痛苦。我為他憤憤不平，為他傷心掉淚。葛朗臺因為他的吝嗇，毀了女兒一生的幸福！
葛朗臺老頭，處處拿他的妻子做擋箭牌，什么事都要經(jīng)過他太太的同意，而事實上，他對自己的妻子特別吝嗇，總是想方設(shè)法的把給他的零用錢一點一點的收回來。
……
第3篇：守財奴的故事范文
內(nèi)涵式閱讀體驗主要有如下幾種方式：
一、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在誦讀中體驗
“讀”是實施體驗式學(xué)習(xí)的最有效途徑之一。課堂上，要讓學(xué)生進(jìn)行有情味的朗讀，讀出疑問，讀出氣韻。通過朗讀、默讀、范讀、齊讀、分組讀、分角色讀、美讀、精讀等形式，讓學(xué)生充分感知語言材料，促進(jìn)知識的內(nèi)化，陶冶情操，開啟智能。通過讀，學(xué)生作為教學(xué)的主體全身心地投入課文中，與作品對話，與自己的心靈對話。任何優(yōu)秀的文學(xué)作品都是為了抒發(fā)作者內(nèi)心的情感，表達(dá)內(nèi)心體驗。課堂中教師要為學(xué)生營造一個朗朗誦讀、默默思考的全新學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生通過誦讀、思索、品味，體會作者在課文中所寄予的思想情感，讀出個人的體驗和感悟。
有的文章所表現(xiàn)的內(nèi)容距離學(xué)生比較遙遠(yuǎn)，學(xué)生往往進(jìn)入不了角色。這時便需要教師在課文所表達(dá)的思想感情與學(xué)生的心靈之間搭橋。陳暉老師講課風(fēng)趣幽默，深受學(xué)生歡迎。他讓學(xué)生讀魯迅的《藥》時，既讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時的社會背景理解華老栓一家的不幸命運，又啟發(fā)學(xué)生從國民劣根性這一角度去思考革命者夏瑜的悲劇根源，進(jìn)而讀出魯迅那穿越時空的深邃的眼光。
二、指導(dǎo)學(xué)生在品味字詞中獲得體驗
如果說朗讀把學(xué)生帶入到一片神奇的“森林”之中，那一段段精彩的語句，那一個個巧妙的詞語，定會讓你回味無窮、流連忘返。通過品味詞語，學(xué)生獲得的體驗才能更加真切。如講《守財奴》時，我把課文里描寫葛朗臺的字詞單獨羅列出來，搶奪梳妝匣這個故事情節(jié)里，“瞪著金子的眼光”一句非常形象生動，我問學(xué)生：“什么是金子的眼光?”學(xué)生們積極發(fā)表自己的看法，有的說是閃閃發(fā)亮的眼光，還有的認(rèn)為是餓虎撲食、老鷹捉小雞時的那種攫取的目光。品味葛郎臺見到金匣子時的一“縱”一“撲”，以及臨終前那駭人的一“抓”等幾個傳神之詞的巧妙運用，學(xué)生們更加深刻地體會到了葛郎臺的貪婪本質(zhì)。
三、倡導(dǎo)對話，使學(xué)生的知識經(jīng)驗得到豐富和升華
教育教學(xué)在對話中生成、發(fā)展和完成?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中說：教學(xué)方法“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程?！奔词钦f，閱讀以文本為中介，通過師生間的對話，激活學(xué)生的創(chuàng)造潛能，完成語言訓(xùn)練的任務(wù)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。學(xué)生主體的體驗，是推動以對話為特點的閱讀教學(xué)過程進(jìn)入最佳狀態(tài)的重要保證。在對話的場景中，由于充分展開了思與思的碰撞、心與心的接納、情與情的交融。每個學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到自身存在的價值。
四、比較鑒別，在對比體驗中加深印象
有比較才有鑒別，在教學(xué)中可引進(jìn)課文的原稿或修改稿，并比較兩者的優(yōu)劣。在教學(xué)《守財奴》時，我提問學(xué)生：葛朗臺稱贊女兒為什么說“你真是我的女兒”，而不說“你真是我的好女兒”?經(jīng)過啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生終于明白了葛朗臺并非一般地稱贊女兒“好”，而在賞識女兒像“我”一樣為了金錢什么都可以拿去交易。葛朗臺只會說“你真是我的女兒”，而不會說“你真是我的好女兒”。通過這么一比較，讓學(xué)生真正深入到葛朗臺的內(nèi)心世界，窺見了他的丑惡，一石雙烏，同時收到語言教育和人文教育的良好效果。
只有通過深入比較，才能真正認(rèn)識事物的本質(zhì)特征。將品質(zhì)相近或相反的人物對比閱讀，高尚愈顯其高尚，卑鄙愈顯其卑鄙，以此來激發(fā)學(xué)生的感情，陶冶學(xué)生的人格情操。我在講解《守財奴》中葛郎臺臨死前的情形時。引入中國文學(xué)史上的吝嗇鬼形象嚴(yán)監(jiān)生的死亡過程，通過分析比較這兩個不同國度、不同時代的吝嗇鬼的死亡過程，學(xué)生可以透過文本深切地感受到葛朗臺貪婪本性的社會根源，從而更深刻地理解巴爾扎克對小說人物的處理、刻畫藝術(shù)。
五、馳騁想象，有利于學(xué)生內(nèi)心體驗的豐厚和深化
想象是人類通向藝術(shù)殿堂的翅膀，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力的重要手段。好的作品往往是一個空框結(jié)構(gòu)，只向讀者提供一個多層次的結(jié)構(gòu)框架，其間匿藏著許多“空白”，有待于讀者去發(fā)現(xiàn)、填補和闡析。讀者只有調(diào)動自己的聯(lián)想力和想象力，才能形成自己的真切體驗。獲得個性鮮明的深刻理解。
《項鏈》的結(jié)尾給人留下了豐富的想象空間，我鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力。設(shè)想一下瑪?shù)贍柕轮理楁準(zhǔn)羌俚囊院髸霈F(xiàn)一種什么樣的表情?大家大膽想象，踴躍發(fā)言，有的學(xué)生說：“瑪?shù)贍柕禄诤薏灰?，從此拋開享樂思想和虛榮心，開始腳踏實地的生活。”有的學(xué)生這樣設(shè)想：“女主人公百感交集，從此喜怒無常，精神崩潰，最后郁郁而終?！边€有的學(xué)生認(rèn)為瑪?shù)贍柕乱欢〞佬叱膳?，和佛來思?jié)夫人對薄公堂，討回項鏈。同學(xué)們振動想象的翅膀，為《項鏈》續(xù)寫了一個個生動精彩的結(jié)尾。通過豐富的想象，學(xué)生們深刻領(lǐng)悟到了文章結(jié)尾“空白”的藝術(shù)魅力，從而將他們引入一個含蓄空靈的藝術(shù)境界。
第4篇：守財奴的故事范文
聽課有感
3月15日，帶著期待、抱著熱情我來到了洛陽市航空會議中心，走近了名師的課堂，聆聽全國小學(xué)語文名師課堂教學(xué)觀摩研討會。
李偉忠老師執(zhí)教的《包公審驢》和《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》幽默風(fēng)趣，師生樂在其中！《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》這個片段課文記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞里點了兩盞燈草，伸著兩根手指頭不肯斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事；刻畫了愛財勝過生命的守財奴的形象。
聽了江蘇省特級教師李偉忠所執(zhí)教的課，我感觸頗深。
一、吃透教材，準(zhǔn)確定位
細(xì)讀文本，追求語文教學(xué)有效性，要牢牢抓住語言文字，特別是文中的細(xì)節(jié)描寫；讓學(xué)生品讀，模仿演示，從中悟出人物性格；通過說話練習(xí)、小練筆寫作，這段絕妙的描寫：嚴(yán)監(jiān)生臨死時，總是斷不了氣，卻一個勁地伸出兩個手指頭，這兩個手指頭是什么意思？這一令人難以琢磨的動作，給眾生造成了一個難以破解的謎；最后由趙氏把謎底揭出來，原來他是看到燈盞里點著兩盞燈草，怕費油；多燒一莖燈草，竟會使一個行將就木的耿耿于懷，放心不下，難以斷氣。這種經(jīng)過藝術(shù)夸張的描寫，活生生地刻畫了一個吝嗇鬼的形象，把嚴(yán)生的特點淋漓盡致、入木三分地表現(xiàn)出來，給讀者留下了深刻的印象。
二、精心設(shè)計，環(huán)環(huán)相扣
李老師從課前準(zhǔn)備：看動作猜意思的小游戲。激發(fā)學(xué)生的興趣，當(dāng)中沒有迂回，開門見山，直奔主題，釋題，指導(dǎo)朗讀，了解相關(guān)故事背景；然后圍繞“兩個手指”展開探討，合作學(xué)習(xí)，直指語言文字的內(nèi)核，感悟人物，體會中心，學(xué)習(xí)寫法。
三、讀中見悟，讀寫結(jié)合
從讀中悟出言外之意，悟出人物心理特征，悟出人物性格特征，這需要一個老師的分析精當(dāng)，準(zhǔn)確引導(dǎo)，把文本透徹地展現(xiàn)給學(xué)生。說話，練寫是本節(jié)課最成功之處，這有賴于李老師所遵循的字、詞、句、段、篇，聽、說、讀、寫、演。
四、課外拓展，引入巧妙
第5篇：守財奴的故事范文
我始終無法克制這種沖動和欲望，它像一個毒瘤伸出長根堅固在我的心底。一本好書，就如同一枚銀光燦燦的金鉆，使我無比優(yōu)越、成就、富貴……那是一種無法比的，使我依賴與它給我的遨游、飛翔、沖刺……而欲罷不能。它又似我的神明，讓我被它奴役而又永不去褻瀆它。
我喜歡像攥著枚金子一樣，時刻都握著本書、本好書。它給我如同拉面般又細(xì)又長的爽口，又如同仙境里的甘露沐浴我的心靈。
《活著》就是其中最典型的例子，它使我像伊甸園前的巨人忠誠地將它守衛(wèi)，我一遍又一遍細(xì)致的讀，一次一次輕輕地?fù)崮λ纳眢w。我總以最輕柔的動作將它放在書柜最顯眼的地方，卻又不允許任何人親近它，更加不允許任何人去撫摩它。“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”這是這位先鋒派作家對自己作品的概述。
所有的痛楚只為了這一部充滿血淚，充滿巨大的苦難,充滿生活的豐富與寬廣，充滿絕望的存在，充滿著只為告訴人人是為活著本身而活著的小說。主人公——那位滄桑又蒼老的富貴，農(nóng)忙的時候，牽著與他同樣可憐的牛，叫喊著已經(jīng)死去的孫兒的名字去激勵著老牛前進(jìn)。累了，在蒼天下仰望；悶了，獨個對牛長談；夜了，悠悠的在夕陽下留下孤影。曾經(jīng)的富貴，曾經(jīng)的農(nóng)家，曾經(jīng)的家庭，曾經(jīng)的妻兒，曾經(jīng)的乖孫……如同不可阻擋的黑夜被死亡卷去。天亮了，又是好景一片，可他們呢？他們呢？排排墓一片……富貴卻還那樣活著，用笑的方式哭，在死亡的伴隨下孤零的活著。泰山般的災(zāi)難，席卷來更多巨石般的絕望。悲涼、慘淡，這就是他的一生。哈哈，哈哈！一個單薄衣襟的老頭依舊還坐在田間為那些愿意聽他故事的人講述，不曾包含一滴眼淚。
我很麻木，擺下書本的那一刻感受的是與空氣隔絕的窒息，又伴隨著無數(shù)沉甸沉甸滾圓的鉛球疊壓在心間。久了，我卻還似一個劊子手，拿出它來，貪婪的捧著它一遍又一遍的看。
第6篇：守財奴的故事范文
生活是寫作的源頭活水，離開對生活素材的自覺捕捉和觀察積累，文章內(nèi)容當(dāng)然很難豐富起來，充實起來。著名的語文教育家葉圣陶先生曾告誡我們：“在實際生活里養(yǎng)成精密觀察和仔細(xì)認(rèn)識的習(xí)慣，是一種準(zhǔn)備工夫。不為寫文章，這樣的習(xí)慣，也得養(yǎng)成。如果養(yǎng)成了，對于寫文章太有用處了。”葉老的意思是，即使暫時沒有寫作的任務(wù)，這樣的習(xí)慣也要養(yǎng)成。因此，要提高作文的能力，就必須從觀察著手，開啟寫作的“源頭活水”。
1.集中目力，細(xì)致入微
觀察宜“細(xì)”不宜“粗”。只有把視線集中在某一“點”上，把“目力”運用在某個人物、某一景物或某一具體事物上，才能發(fā)現(xiàn)其特征，發(fā)掘出生動而典型的細(xì)節(jié)。比如下面這段文字：
橫竿升到了一米六十，我坐在草坪上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，橫竿仿佛掛在半空中。前三個運動員都沒跳過去，大家都為他們可惜。第四個運動員出場了。只見他活動了一下身子，習(xí)慣地壓了壓左腿，又壓了壓右腿，再彈跳幾下。然后邁開輕快有力的步伐，直沖橫竿?？煲咏鼨M竿時，只見他左腿在地上猛地一蹬，兩手由后向前在身旁劃出一道長長的弧形，身子隨之高高騰起，凌空在黑白交錯的橫竿上，右腿協(xié)調(diào)自如地向左側(cè)翻……剎那間，他輕松地越過了橫竿。
一個幾秒鐘就完成的連續(xù)動作，這名同學(xué)觀察得多么“細(xì)致入微”：從橫竿到運動員，從準(zhǔn)備動作到突然發(fā)力，從助跑到起跳、跨越，無一遺漏。目力所及，一個真實具體的運動會比賽場景就這樣被小作者捕捉到了。
2.多角度觀察，多感官體驗
宋代大詩人蘇軾說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！边@說明，對于同一個事物，同一處景物，由于觀察的立足點和觀察的角度不同，獲得的對事物、景物的印象也會不同，如俯瞰、仰視、平視、遠(yuǎn)看、近觀等。朱自清的散文《綠》中對“梅雨潭瀑布”的描寫，就體現(xiàn)了這樣的觀察方法。
“走到山邊，便聽到“嘩嘩嘩嘩”的聲音；抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了?！瞧俨紡纳厦鏇_下，仿佛已被扯成大小的幾綹；不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角，瀑流經(jīng)過時，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒，遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著?！?/p>
“走到山邊”，首先聽到瀑布的聲響，抬頭看到的是瀑布的遠(yuǎn)景；來到“亭邊”，近觀、仰視，觀察到瀑布的形狀、奔流的氣勢、濺起的水花，并感受到水花給予人們的奇趣。正是作者這樣多角度的觀察，才領(lǐng)悟了梅雨潭雄奇壯觀的景象，才描繪出一幅“飛流直下三千尺”的山水畫卷。
觀察以視覺活動為主，但并不僅限于視覺。為了把握觀察對象多種多樣的屬性，往往需要多種器官聯(lián)合行動。也就是說，觀察不僅僅是用眼睛去看外界事物，同時還須用其他感覺器官去接觸外界事物，如用鼻子去聞、用耳朵去聽、用舌頭去嘗、用皮膚去接觸等等?，F(xiàn)代作家魯彥對“海潮”的觀察和描寫，正體現(xiàn)了這一特點：
“每天潮來的時候，聽見海浪沖擊巖石的音響，看見空際細(xì)雨似的，朝霧似的，暮煙似的飛沫升落；有時它帶著腥氣，帶著咸味，一直沖進(jìn)我們的窗欞，粘在我們的身上，潤濕房中的一切?！?/p>
“聽見”“看見”“腥氣”“咸味”“粘在”，分別從聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺五個方面突出了普陀山每天海潮來時的美妙景象。作者全面調(diào)動和發(fā)揮了五官的功能，多感官的觀察和描寫令人贊嘆。
3.由此及彼，展開聯(lián)想
觀察與聯(lián)想是密不可分的。只有在觀察的同時，展開由此及彼的聯(lián)想，才能使材料豐富，使內(nèi)容充實，使特征突出。請看朱自清先生對“春花”的觀察：
“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞叮]了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！?/p>
由春花聯(lián)想到秋實，由花香聯(lián)想到蜜蜂、蝴蝶，由遍地野花聯(lián)想到星星，芬芳、艷麗的春花圖便生動具體的呈現(xiàn)在讀者眼前了。
觀察景物是如此，觀察人物也一樣。要能夠通過察言觀色，聽話聽音等來聯(lián)想到人物的內(nèi)心活動，要通過肖像語言、表情神態(tài)、動作行為來窺知人物的內(nèi)心世界和精神面貌。比如下面這段描寫人物的文字：
“本區(qū)的教士來給他做臨終法事的時候，十字架、燭臺和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時的眼睛立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛地看著那些法器，他的肉瘤也最后地動了一動。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里，這一下最后的姿勢送了他的命。”
這是世界文學(xué)名著《守財奴》中描寫葛朗臺臨死前抓金子的情景。復(fù)活的眼神、目不轉(zhuǎn)睛的神情、抓十字架的駭人姿勢，透過這一系列的神態(tài)、動作，讀者深刻地認(rèn)識了葛朗臺這一貪婪、吝嗇的守財奴形象。
4.由表及里，思考發(fā)掘
在生活中，有一些平?，F(xiàn)象、平凡小事，它不像獨立雞群的白鶴，讓人一眼就看出它的高和美，如果不加思考和分析，就難以發(fā)掘其中深刻的道理和意義。魯迅先生的《一件小事》就是一個例子，作者通過對“一件小事”的深入分析，發(fā)掘出“小事”不“小”的道理。
注重觀察，善于觀察，注意由表及里地思考、發(fā)掘，即使平常現(xiàn)象、平凡小事也可以寫出有現(xiàn)實意義的主題來。
5.隨手采擷，及時記錄
“好記性不如爛筆頭”，在注重觀察的同時還要養(yǎng)成勤于動筆，隨時記錄的習(xí)慣。
第7篇：守財奴的故事范文
“光陰似箭，日月如梭”，轉(zhuǎn)眼，一年過去了，巨人的花園外野草已經(jīng)冒了尖，可里邊卻同冬天時沒有一點不同：冬雪覆蓋著大地，整個花園尋不到一絲生的氣息。巨人寂寞、憂愁、又氣又急，可卻不知該怎么辦。
去年的幾個小孩又路過這里，看看里邊，失望地正要走，巨人連忙喊住他們，微笑著請他們來——此時如此地寂寞，不管是誰，來了總會讓他狀況比目前的狀況好一些吧。但是正當(dāng)孩子們半信半疑地踏進(jìn)花園時，一個連巨人自己也意想不到的事發(fā)生了——春天來到了巨人的花園，萬物復(fù)蘇，百花齊放······
從此，巨人愛上了孩子們，并和他們交上了朋友。巨人的花園不但并沒有被破壞，在孩子們的幫助下，它一天比一天更美麗、更有朝氣了。
巨人是幸運的，在最關(guān)鍵的時候，他終于明白：分享才是最美麗的。
不過，童話畢竟是童話，在現(xiàn)實生活中，也發(fā)生了一個故事，但故事的主人公可就沒有巨人那么幸運了——直到他失敗，他始終沒有參透這個道理。
故事的主人公是一位商人，他同樣擁有一個花園。一次，商人傾其所有從國外購買了一些名貴花兒的種子，雇了花匠，準(zhǔn)備種出名貴花來觀賞。
準(zhǔn)備播種的時候，鄰居們希望得到一點他的種子，但商人是個自私的人，他像個守財奴似的，一粒也沒有送給他們?；ń扯啻蝿袼徒o鄰居一些，可是話沒說完，就被商人固執(zhí)地否定了。
商人播下名貴花種的第一年，它還有些名貴花的樣子。但是第二年，那些用后來結(jié)出的種子種下的名貴花開了，卻絲毫沒有了了名貴花的風(fēng)采——花兒顏色雜亂的很！商人氣得火冒三丈，差點跑去外國跟花種提供商論理。這是商人突然想起了雇來的花匠，便去問這是怎么回事?；ń痴f：“我早就想說，可是你總是不聽我把話說完。其實花在結(jié)種子之前要先經(jīng)過傳粉，而在城市中傳粉多由風(fēng)來幫助進(jìn)行。您種的是名貴花，但鄰居們的都是普通花，風(fēng)把普通花的花粉傳到了名貴花這里，名貴花結(jié)出的籽，也就一年不如一年了。解決這個問題有兩個辦法，一是換個地方，那第二便是你把花籽給鄰居分一些了。”商人跌坐在地上，他沒有想到會這樣······
為了私心和利益，商人放棄了與鄰居們分享的機會。與其說是商人倒霉，沒有悟到巨人悟到的道理，倒不如說這是一次對商人敲的警鐘。我想，從此以后，他應(yīng)該懂得了，分享是多么地重要。
第8篇：守財奴的故事范文
關(guān)鍵詞：歐葉妮；葛朗臺；金錢
《歐葉妮·葛朗臺》是在法國外省家庭內(nèi)部的日常生活中展開的一出故事，正如巴爾扎克本人所說的，這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇”，但是其慘烈程度絕對不亞于古典悲劇。小說敘述了一個金錢毀滅人性和造成家庭悲劇的故事，圍繞歐葉妮的愛情悲劇這一中心事件，以葛朗臺家庭內(nèi)專制所掀起的陣陣波瀾、家庭外銀行家和公證人兩戶之間的明爭暗斗和歐葉妮對查理傾心相愛而查理背信棄義的痛苦的人世遭遇三條相互交織的情節(jié)線索連串小說。金錢是書中的核心主題，那么，身為父女的老葛朗臺和歐葉妮，他們兩人對于金錢的態(tài)度是否相同呢？
一、老葛朗臺的金錢觀
葛朗臺在出場的時候已經(jīng)是法國外省——索繆城的一位最有錢、最有威望的商人。事實上，在大革命以前，他僅僅只是一個沒有什么社會地位，僅僅能夠賺足夠小錢的箍桶匠，但是在大革命爆發(fā)以后，他的生意就發(fā)生了巨大的變化，他通過投機倒把的做生意本事，買下了區(qū)里最好的葡萄園，他又想盡一切辦法向革命軍承包葡萄酒，因此撈了很多錢。文章的主軸是他對現(xiàn)實社會中金錢的作用和意義的清晰認(rèn)識，支撐他在這個世界生存的意識便是妄圖永遠(yuǎn)占有金錢并使之無限增值的欲望。隨著這一意識的逐漸擴大、加深，欲望愈演愈烈，不斷地啟動著他的全部心智、能力，驅(qū)使了這架永動機的恒久運轉(zhuǎn)。葛朗臺用他特有的全部精力謀求金錢，使他能夠凌駕一切、支配一切。
葛朗臺用他的膽識和智慧，緊緊抓住了大革命這個大好時機，在很短的時間里，就掙得了大筆的財產(chǎn)。其實這也從一個角度深刻地反映出葛朗臺對金錢具有一種獨特的嗅覺，才使得他把自己的智慧發(fā)揮得淋漓盡致。但是葛朗臺的智慧并沒有把他的絕對致富欲轉(zhuǎn)化過來，他成為了一個貪婪的吝嗇鬼、守財奴。他對金錢的態(tài)度可謂是吝嗇成性。吝嗇、“占有金子”是其全部價值觀的象征，是他的生活習(xí)慣和心理特征，是他性格偏執(zhí)狂的一種外在表現(xiàn)。他把所有的開支都看成是浪費，雖然是有錢人，過的卻是莊稼人的生活。他和家人吃著爛掉的食物，喝著壞掉的酒，買最便宜的蠟燭，而且全家得共用一支，早已掉價的白糖依然被當(dāng)作奢侈品小心翼翼地用著……他發(fā)現(xiàn)女兒將金洋送給了別人，便破口大罵：“你這個該死地婆娘，你這條毒蛇”，“我要詛咒你，咒你的堂兄弟，咒你的女兒……”[1]如此毒辣的話竟然出自一位父親之口，面對的就是自己唯一的親生女兒。在金錢面前，親情也化為了水。為了使女兒“招供”，他對她進(jìn)行軟禁，每天只供給她干面包和冷水，讓她挨餓、挨凍，即使太太向他乞求，他也不動心。這種金錢至上的世界觀、人生觀、價值觀，一直在葛朗臺頭腦里盤旋，占據(jù)著主導(dǎo)地位。在金錢面前，連妻子、親生女兒，自己的血緣親情也不能幸免地陣亡。這就是資本主義下人們對于財產(chǎn)的吝嗇、守護(hù)的偏執(zhí)狂心理，一種對于金錢的畸形心理，裸表現(xiàn)了金錢維系的人際關(guān)系。
葛朗臺這樣的人，表面上是金錢的主人，實際上只是金錢的奴隸。在他行將就木的那一刻，也真實表現(xiàn)了其吝嗇守財?shù)谋举|(zhì)。當(dāng)他癱瘓之后，只能讓人在轉(zhuǎn)椅上推來推去，但他對那個藏著金子的密室一直不放心，他總是想要坐在火爐旁邊，密室之前，死死地盯著裝著滿屋財寶的密室門，生怕有人偷了他的東西；女兒為了使他放心，把金路易鋪到桌上，“他幾小時地用眼睛盯著，好像一個才知道觀看的孩子呆望著同一樣?xùn)|西?！盵1]反映貪婪至死不變。當(dāng)教士把鍍金的十字架送到他嘴邊的時候，給他親吻基督的神像，他“眼睛立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著那些法器?！盵1]他已經(jīng)失去了生命的活力，他僅有的一點生命力，“都退守在眼睛里了，”[1]而這僅有的一點生命力，又通過眼睛而全部傾注到那些金錢上。這一奇跡再次說明金子是他的精神支柱，他的本性至死不變。葛朗臺已經(jīng)接近死亡，但是他的吝嗇，對金錢的貪婪的癖性絲毫沒有改變。他活著是為了錢，死了也不忘記錢。面對歐葉妮最后含淚的囑咐，他卻說：“把一切照顧到好好的，到那邊來向我交帳！”[1]最后的時刻，一般人們應(yīng)該是對親情的一種呼喚，但是在葛朗臺身上，卻是一種對于金錢的守護(hù)吝嗇，至死也不肯放松。
葛朗臺是巴爾扎克所塑造的法國資產(chǎn)階級社會中商人的典型形象。他和所有貪婪的暴發(fā)戶一樣，從不進(jìn)教堂，也不信上帝，更不會樂善好施。這是因為他的上帝就是金錢，除此之外他沒有任何信仰。他只生活在金錢操縱的世界里，形成狹隘的金錢觀，以金錢作為人生的終結(jié)。究其根源，他的這種金錢觀不是天生所具有的，也不是一朝一夕形成的。作者筆下的這個人物，是十九世紀(jì)法國社會環(huán)境下的必然產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級拜金主義對人性腐蝕的必然結(jié)果，這揭示出在當(dāng)時的法國，資產(chǎn)階級社會的人情冷暖以及一切的處世方式都是以金錢為標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。
二、歐葉妮的金錢觀
有著那樣一位專橫、吝嗇的父親，歐葉妮的童年只能是“黯淡而凄涼的”[1]，她的青春也這樣被葬送了。對這位少女來說，生命中的唯一的希望和期待就是美好的愛情。金錢對她來說沒有任何意義。為了愛情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人查理到海外去謀生；為了愛情，她勇敢地對專橫的父親進(jìn)行反抗；為了愛情，她苦苦等待心上人多年。但是，無私的愛換回的卻是無情的背棄。夏爾在海外發(fā)財回來后貪慕名利，拋棄了歐葉妮，并想娶一位貴族的女兒為妻。唯一的希望破滅了，遭受巨大打擊的歐葉妮沒有埋怨報復(fù)，她只是獨自承受痛苦，依然寬容地對待查理，并拿出巨款替查理還清了父債，成全了他與貴族小姐的婚事，這種以德報怨的行為也更顯歐葉妮人格的純潔、高尚。
當(dāng)身邊的人都湮沒在金錢的魔沼中，并甘心被其吞噬整個生命時，歐葉妮對待金錢的態(tài)度卻是超凡脫俗的。盡管她所擁有的財富不斷增加，但對她來說，金錢既不是一種權(quán)力，也不是一種安慰?！八静话呀饚欧旁谛纳?，只向往天國，過著虔誠慈愛的生活，只有一些圣潔的思想，想不斷地在暗中援助受難的人?！盵1]對宗教的虔誠使她超越了個人的傷痛，并以慈悲之心善待旁人。她用金錢去興辦慈善事業(yè)，樂善好施，而自己過著節(jié)儉、樸素的生活。小說的最后只剩歐葉妮，空守著一屋子黃金，沒有歡樂，沒有朋友，如守財奴一般生活。
巴爾扎克用滿懷同情與贊美的筆端塑造了歐葉妮，使人們在這個為金錢充斥的混沌世界中看到了一抹陽光，與此同時，又不禁為她作為無辜犧牲者的命運感到悲哀。歐葉妮是小說中最為善良、純潔的一個人物，她的美德在痛苦的生活和與葛朗臺、查理等人的對比中逐漸呈現(xiàn)出來，她所遭遇的苦難越多，周圍其他人的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越分明。作家固然以大量筆墨描繪金錢的威力，畫龍點睛的一筆卻是指出金錢固然給人帶來權(quán)勢，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的情感領(lǐng)域，金錢不是萬能的。
參考文獻(xiàn)
[1]巴爾扎克.《歐葉妮·葛朗臺》[M].哈爾濱：北方文藝出版社，2012
[2]鄭克魯.《外國文學(xué)史》[M].北京：高等教育出版社，1999
第9篇：守財奴的故事范文
昨天
工作室成立前，工作室成員都從事著和影視相關(guān)的工作，但相互間并沒有真正合作過，都在為各自的事業(yè)盲目奔波著。2007年8月，我們相聚的時候，萌生了成立工作室的想法，第二天我們便宣布成立工作室。之后，工作室拍了一些不太成熟的短片，完全是屬于自娛自樂。2008年，工作室才正式步入正軌，拍攝了《NDS中國》、《2008年中國時裝周》等大型會和廣告。隨后通過和新浪、ku6等網(wǎng)站的幫助和合作，工作室開始逐漸對拍攝影片進(jìn)行了一定的投入。
四點水影音工作室成立后，我的生活才算真正和DV聯(lián)系上。以前，總是用手機拍攝生活瑣事的時光一去不返，但相對來說又帶來了很多難題，包括燈光、道具、場地等條件的局限讓影片質(zhì)量無法提升。其實這一切因資金不足帶來的困難，所以我將生活質(zhì)量降低到了自己都無法想象的地步，變成個十足的守財奴。然后拼命去掙錢，甚至有過為了給人做后期合成連續(xù)堅持5天坐在原地不動不睡覺的紀(jì)錄，都是為了積累更多資金，讓影片拍攝時能有更多時間、更大空間。
在積累了一段時間經(jīng)驗后，我們的拍攝手法、拍攝水平都得到了長足的進(jìn)步。工作室成員之間也有了更多默契，也得到了外界更多鼓勵和肯定的聲音。工作室成立不到4個月，便被KU6網(wǎng)評為2007年十佳制作團(tuán)體，所拍攝的短片在各大視頻網(wǎng)站日點擊量超過10萬次。這些在別人看似不起眼的成績卻極大地激發(fā)了我們的創(chuàng)作熱情。
今天
2008年7月份，當(dāng)我看到中國電影博物館組織了《百分百感動》奧運故事DV作品征集活動時，我便決定全力投入到整個短片的創(chuàng)作中。整個創(chuàng)作的過程是極為矛盾的，我根據(jù)奧運的五種顏色，衍生出五個主題，分別為激情、艱辛、追求、欣喜和淚水。每個主題一個故事，還要通過奧運將這五個故事聯(lián)系起來，并且在5分鐘時間將故事完整的敘述出來，這本身對我來說就是一個挑戰(zhàn)。又因為我在創(chuàng)作的同時又必須考慮到資金投入問題，5個故事就意味著5個主人翁和眾多的場景，必然需要大量的資金投入，所以在第一次擬定劇本后，又完全。在劇本通過了中國電影博物館的審核后，資金就成了我們的首要解決問題。猶豫再三，最終我還是決定投入全部資金去拍攝整部影片。
整個拍攝也是一波三折，我們第一場的拍攝地選擇在河北煙煤洞鄉(xiāng)中心小學(xué)。這是一所全國貧困小學(xué)，是種良行動的資助學(xué)校。之前我也只是通過照片看見過學(xué)校的全貌，對大環(huán)境了解嚴(yán)重不足，等我選擇該學(xué)校作為拍攝地時，學(xué)生已經(jīng)放假。這里要特別謝謝學(xué)校的王校長，校方為了配合我們，又把學(xué)生召集了回來。到達(dá)拍攝地后，校長和當(dāng)?shù)貙W(xué)生的熱情和純樸無不感動著我們。要知道，我們?nèi)ヅ臄z，所有人都是無私的工作，不拿任何報酬的。校長能在早上5點站在山坡上等待攝制組的到來，大多數(shù)學(xué)生們都要走10公里以上的山路來學(xué)校拍戲……其實這一整天的拍攝我都被淹沒在一種感動之中，所以在拍攝完學(xué)校之后我決定給短片命名為《感動你我感動奧運》。
其實，《感動你我感動奧運》中所有的人都是在義務(wù)奉獻(xiàn)著，沒有人拿到任何報酬，我由衷地謝謝為了此片默默付出的人們。我自己明白這些欠下的人情債，以后遠(yuǎn)比金錢難還得多了。之后我們又拍攝了盲人、警察、女啦啦隊長、女大學(xué)生等，他們不光是義務(wù)付出，其實很多人都在倒貼。包括我們攝制組的兄弟和朋友們，早已沒有職務(wù)和任務(wù)之分，導(dǎo)演照樣去干場工的活，攝影照樣去干外聯(lián)的活。工作的艱辛對于我們來說都變成樂趣，我們只有一個目標(biāo)，就是把影片做的更好。
后期我和劉寧堅持了5天，包括錄音氣完成了，兩個人幾乎沒有怎么睡覺，但當(dāng)我們看到影片真正完成的時候，那一切的勞苦都已煙消云散。我們通過兩家網(wǎng)站去展示影片，觀眾的反響還是比較好的，影片得到了眾多人的認(rèn)可，新浪還將影片做為了頭條。這一切的一切都讓我感到無比欣慰，需要感謝的人太多、太多了。
中國電影博物館《百分百感動》活動即將拉開序幕，我們等待著輝煌的到來!