行為主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：行為主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：行為主義學(xué)習(xí)理論；認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論；英語教學(xué)

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0078-02

一、引言

“學(xué)習(xí)是有機(jī)體在后天生活中獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)的過程”（潘菽，1980：45）。作為教育心理學(xué)領(lǐng)域最重要的理論，學(xué)習(xí)理論要解答的核心問題是個(gè)體如何獲得經(jīng)驗(yàn)的問題，是對學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)闡述，它主要研究有機(jī)體的行為特征和認(rèn)知心理過程。因此，對學(xué)習(xí)理論的研究，不僅對教育心理學(xué)的發(fā)展有著重大的意義，而且有助于教育者把握學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，提升教學(xué)效果。20世紀(jì)西方學(xué)習(xí)理論大致可分為行為主義和認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論。這兩種學(xué)習(xí)理論對我國英語教學(xué)改革都產(chǎn)生著重大影響，但二者對英語教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識存在著一定的分歧。為了真正把握不同學(xué)習(xí)理論的實(shí)質(zhì)，構(gòu)建和完善有關(guān)英語教學(xué)的理論，有必要對這兩種學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，從而進(jìn)一步深化英語教學(xué)改革。

二、行為主義學(xué)習(xí)理論

20世紀(jì)初的行為主義學(xué)習(xí)理論主要包括桑代克的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)說、巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射理論、斯金納的操作學(xué)習(xí)理論和格思里的鄰近學(xué)習(xí)理論等。它們雖各有側(cè)重，但總的來說，行為主義學(xué)習(xí)理論都注重外部條件的作用，“把學(xué)習(xí)看成是刺激與反應(yīng)之間（S一R）聯(lián)結(jié)的形成和加強(qiáng)”（孫兵，2004：48）。行為主義對英語學(xué)習(xí)規(guī)律的認(rèn)識主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）學(xué)習(xí)前要重視預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備工作。學(xué)習(xí)理論家桑代克根據(jù)對動物的研究提出了著名的三大學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。其中的“準(zhǔn)備律”主要涵蓋了兩層意思：“當(dāng)任何傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備傳導(dǎo)（行動）時(shí)，給與傳導(dǎo)就引起滿意”，“當(dāng)任何傳導(dǎo)單位不準(zhǔn)備傳導(dǎo)（行動）時(shí)，勉強(qiáng)要它傳導(dǎo)就引起煩惱”（潘菽，1980：58）。這說明學(xué)習(xí)主體唯有在學(xué)習(xí)前具有觀念和行動的準(zhǔn)備，方能收到良好的學(xué)習(xí)效果，否則，即使有外界的學(xué)習(xí)壓力，仍然無法達(dá)到預(yù)期的目的。

（二）學(xué)習(xí)過程中重視強(qiáng)化理論的運(yùn)用。行為主義者普遍強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中通過不斷練習(xí)、抓反復(fù)等途徑來促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的強(qiáng)化。行為主義學(xué)習(xí)理論奠基者巴甫洛夫的“條件反射的理論為”認(rèn)為，強(qiáng)化是通過不斷地反復(fù)地“無條件刺激”而實(shí)現(xiàn)的，只有不斷強(qiáng)化練習(xí)才能避免刺激的消退效應(yīng)的出現(xiàn)（朱純，1994）。操作行為主義學(xué)習(xí)理論的構(gòu)建者斯金納明確了正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化概念，區(qū)分了一級強(qiáng)化與二級強(qiáng)化的本質(zhì)差別（馮忠良，1981），進(jìn)一步闡釋了強(qiáng)化在學(xué)習(xí)過程中的重要意義，有助于人們在學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)練習(xí)和反復(fù)學(xué)習(xí)這一環(huán)節(jié)，促進(jìn)教學(xué)效果的提高。

（三）學(xué)習(xí)后要重視復(fù)習(xí)的功效。格思里的接近律中有關(guān)“遷移”理論從情境角度闡述了復(fù)習(xí)的重要性，該規(guī)律認(rèn)為“一組刺激（情境）如果與某種運(yùn)動伴隨產(chǎn)生，當(dāng)該刺激（情境）再度出現(xiàn)時(shí)，該運(yùn)動將會隨之產(chǎn)生”（朱純，1994：20）。他認(rèn)為有的學(xué)生雖然復(fù)習(xí)得很好，但考試不理想，責(zé)任不在復(fù)習(xí)問題，而是在于復(fù)習(xí)時(shí)的情境與學(xué)生接受考試時(shí)的情境不相似。

三、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

繼行為主義之后，20世紀(jì)50年代認(rèn)知學(xué)派成為了心理學(xué)的主流。它的學(xué)習(xí)理論包括格式塔學(xué)派的頓悟說、布魯納的認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、奧蘇貝爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化學(xué)習(xí)等。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“學(xué)習(xí)過程不是簡單地在強(qiáng)化條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是有機(jī)體通過積極主動的內(nèi)部信息加工活動形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程”（莫雷，2003：107）。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)本質(zhì)的認(rèn)識發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，把研究的視角從傳統(tǒng)的關(guān)注學(xué)習(xí)過程內(nèi)部規(guī)律轉(zhuǎn)移到更加關(guān)注學(xué)習(xí)主體等因素上來，認(rèn)為學(xué)習(xí)不是引起學(xué)習(xí)主體的“行為改變”，而是引起學(xué)習(xí)主體“內(nèi)在能力和傾向的變化”。這種觀念的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）重視學(xué)習(xí)主體的主觀能動性。格式塔教育心理學(xué)家認(rèn)為，有機(jī)體的“學(xué)習(xí)不是依靠‘嘗試’”、試誤獲得成功，“而是由于‘完形’的出現(xiàn)，由于‘頓悟’，即突然地理解了”，從而建立與新情境相應(yīng)的完形的過程（潘菽，1980：67）。在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)主體的主觀能動性是至關(guān)重要的，它是實(shí)現(xiàn)頓悟的必備條件。布魯納認(rèn)為“學(xué)習(xí)不在于被動地形成刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而在于主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)”，“學(xué)習(xí)是對環(huán)境的適應(yīng)，是一個(gè)主動的過程”，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)“最好把人當(dāng)作主動參加知識獲得過程的人”（馮忠良，1981：82）。因此，在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

（二）重視結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的作用。奧蘇伯爾建立了有意義的學(xué)習(xí)理論，他提出，“學(xué)生的學(xué)習(xí)是通過同化，將當(dāng)前的知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)（已獲得的知識結(jié)構(gòu)）建立非人為的、實(shí)質(zhì)的聯(lián)系，使知識結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展的過程”（莫雷，2003：108）?？梢?，學(xué)習(xí)者自身的知識結(jié)構(gòu)對其將來知識的獲得起著關(guān)鍵性的決定作用。唯有新的知識結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)者自身的知識結(jié)構(gòu)存在著內(nèi)在的本質(zhì)性的聯(lián)系時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)舊知識結(jié)構(gòu)的改造和新知識的獲得。

（三）重視學(xué)習(xí)的層次性、階段性。加涅打破了傳統(tǒng)的“某一學(xué)習(xí)理論可以解釋一切學(xué)習(xí)現(xiàn)象”的錯(cuò)誤觀念，主張對各種學(xué)習(xí)進(jìn)行分類和層級化。根據(jù)由簡到繁、由低級到高級的順序原則，他把學(xué)習(xí)水平分成八個(gè)層次：信號學(xué)習(xí)、刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)、形成連鎖、言語聯(lián)想、多重辨別、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)和解決問題（朱純，1994），并認(rèn)為這八個(gè)學(xué)習(xí)層次前后存在遞進(jìn)和依賴關(guān)系。這種“積木”型的學(xué)習(xí)層次論，有助于我們在教學(xué)實(shí)踐中遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，循序前進(jìn)。

關(guān)于認(rèn)知發(fā)展階段性的論述十分豐富。早在20世紀(jì)30、40年代，皮亞杰就形成了著名的認(rèn)知發(fā)展階段論，他把認(rèn)知發(fā)展分為感覺運(yùn)算、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算四個(gè)階段。在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論基礎(chǔ)上，布魯納把學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展劃分為動作表征、形象表征和符號表征三個(gè)階段（朱純，1994），他認(rèn)為學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的各個(gè)階段是具有質(zhì)的差別的，并強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的影響。認(rèn)知發(fā)展階段性理論昭示我們在學(xué)生不同的認(rèn)知發(fā)展水平階段，必須實(shí)施不同的教學(xué)任務(wù)，采取不同的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)不同的教學(xué)目標(biāo)。

四、結(jié)論

20世紀(jì)的西方行為主義和認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論看似簡單樸實(shí)，背后卻深深蘊(yùn)藏著無限的教育理念。對英語教學(xué)實(shí)踐者來說，梳理這兩派學(xué)習(xí)理論的發(fā)展思路有助于其從客觀的教育教學(xué)規(guī)律入手，深刻把握英語教學(xué)實(shí)踐中的本質(zhì)規(guī)律，糾正自身認(rèn)識的不足，積極從事教學(xué)改革，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮忠良.學(xué)習(xí)心理學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，1981.

[2]莫雷.西方兩大派別學(xué)習(xí)理論發(fā)展過程的系統(tǒng)分析[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，（4）：103-111.

[3]潘菽.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1980.

第2篇：行為主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)范文

論文摘要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在我國當(dāng)前新課程改革中備受矚目，簡要梳理了建構(gòu)主義發(fā)展的歷程以及其在世界各主要資本主義國家教育改革中的影響。認(rèn)為建構(gòu)主義在當(dāng)前我國新課改中具有積極意義，同時(shí)在新課程改革的實(shí)踐應(yīng)用中也存在缺陷。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在我國當(dāng)前新課程改革中備受矚目。本文嘗試對教育教學(xué)中的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行梳理，并從理論研究和實(shí)踐應(yīng)用兩方面論述建構(gòu)主義思想對我國新課改的影響。

一、建構(gòu)主義理論的形成和發(fā)展

建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。其理論淵源可以上溯至行為主義的學(xué)習(xí)論，后又　繼承了認(rèn)知心理學(xué)如瑞士皮亞杰“發(fā)生認(rèn)識論”的若干思想，以及維果茨基“文化歷史發(fā)展理論”思想，還有美國心理學(xué)家布魯納的“認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說”思想。總的來說，從行為主義學(xué)習(xí)論到建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論的演變過程，是一個(gè)由強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的客觀主義到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主觀主義的演變過程。

(一)行為主義學(xué)習(xí)論

行為主義的基本觀點(diǎn)是：了解人類行為的關(guān)鍵是對行為外部事件的考察；外部環(huán)境是決定人類行為的最重要因素；對人們行動結(jié)果的強(qiáng)化會進(jìn)一步影響后繼的行為，學(xué)習(xí)就是通過強(qiáng)化建立刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。教育者的目標(biāo)在于傳遞客觀知識，學(xué)習(xí)者的目標(biāo)是在這種傳遞過程中達(dá)到教育者所確定的目標(biāo)，得到與教育者完全相同的理解。行為主義揭示人類學(xué)習(xí)的經(jīng)典公式是：S(刺激)一R(反應(yīng))，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥R的惟～源泉”，明確提出教育與環(huán)境在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用，這顯然是一種客觀主義的學(xué)習(xí)觀。行為主義學(xué)習(xí)理論的主要缺陷是忽視教育傳遞過程中學(xué)生的主觀理解及心理活動過程。這種缺陷受到后來的許多心理學(xué)、教育學(xué)研究者們的批判。

(二)皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論

皮亞杰關(guān)于兒童知識的自我建構(gòu)思想是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的直接基礎(chǔ)。和行為主義者強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境、刺激等客觀因素在人的發(fā)展中的作用不同，認(rèn)知主義者皮亞杰(Piaget)從內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來研究兒童的認(rèn)知發(fā)展，他強(qiáng)調(diào)個(gè)體的內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過程：“同化”與“順應(yīng)”。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(也稱“圖式”)中：順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原來認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程，即個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。根據(jù)皮亞杰的這種認(rèn)知建構(gòu)主義觀點(diǎn)，教學(xué)的目標(biāo)是在于幫助學(xué)習(xí)者習(xí)得事物及其特性，使外界客觀事物(知識及其結(jié)構(gòu))內(nèi)化為其內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)是一種“自我建構(gòu)”，在這個(gè)建構(gòu)中，要充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性和積極性。皮亞杰理論的缺陷在于沒有解決好客體問題而過于強(qiáng)調(diào)生物性，忽視了人的社會歷史性。

(三)維果茨基“文化歷史發(fā)展論”

在皮亞杰研究的基礎(chǔ)上，維果茨基進(jìn)一步創(chuàng)立了文化歷史發(fā)展理論”。和皮亞杰自我建構(gòu)理論不同，維果茨基強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處社會文化歷史背景的作用，特別強(qiáng)調(diào)“活動”和“社會交往”在人的高級心理機(jī)能發(fā)展中的作用。他認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展、人的心理機(jī)能的形成是通過社會作用不斷建構(gòu)的，即社會建構(gòu)，人的高級心理機(jī)能的發(fā)展是社會性相互作用內(nèi)化的結(jié)果。這種互動通過教學(xué)、日常生活、游戲和勞動等來實(shí)現(xiàn)。在他看來，對于人的高級心理機(jī)能的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)從歷史的觀點(diǎn)，而不是抽象的觀點(diǎn)，不是在社會環(huán)境之外，而是在同它們的作用的不可分割的聯(lián)系中加以理解。同時(shí)，維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論，對以后世界各國的教育理論發(fā)展影響極大。教師在教學(xué)中可以運(yùn)用這一理論作為兒童發(fā)展的指導(dǎo)，并通過支架的幫助使兒童達(dá)到其最高的發(fā)展水平，從而使教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，引導(dǎo)、幫助兒童通過自己的努力達(dá)到最高的發(fā)展。

(四)布魯納學(xué)科結(jié)構(gòu)論與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法

皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論、維果茨基“文化歷史發(fā)展論”先后在美國的流行，對于建構(gòu)主義思潮的廣泛流行起著至關(guān)重要的作用。以布魯納為首的美國教育心理學(xué)家對其進(jìn)行改造與運(yùn)用，進(jìn)一步推動了建構(gòu)主義理論的形成與發(fā)展。布魯納認(rèn)為學(xué)科內(nèi)容應(yīng)是概念、命題、基本原理及其彼此的聯(lián)系，認(rèn)為每一學(xué)科都有自己的知識結(jié)構(gòu)。好的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)使“學(xué)習(xí)者不僅可以簡單地、明確地把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且可以發(fā)揮遷移力，對有關(guān)聯(lián)的未知的事物迅速地作出預(yù)測?！辈剪敿{認(rèn)為學(xué)習(xí)學(xué)科知識的最終目的是“學(xué)習(xí)處于知識結(jié)構(gòu)最上層的概念、規(guī)則，才會出現(xiàn)學(xué)習(xí)的遷移，才能夠順利解決問題”。為此，布魯納倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方法。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)同其他學(xué)習(xí)方法一樣，主要目的是獲得知識，并且是客觀性、簡約性、概括性、結(jié)構(gòu)性的知識。因此學(xué)生去發(fā)現(xiàn)的答案是教師已知道的，學(xué)生不是去質(zhì)疑或發(fā)明而是去發(fā)現(xiàn)教師希望他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的東西。布魯納的認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說思想為以后更激進(jìn)的建構(gòu)主義理論發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但是總體上說來，布魯納仍然強(qiáng)調(diào)知識的客觀性，強(qiáng)調(diào)主觀與客觀的有機(jī)結(jié)合，教學(xué)的目標(biāo)在于幫助學(xué)習(xí)者通過一定的信息加工方式把外部客觀事物及其特征內(nèi)化為其內(nèi)在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

(五)建構(gòu)主義理論的發(fā)展

20世紀(jì)80年代以來，由于多媒體和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的理想認(rèn)知工具因而有了可能性和現(xiàn)實(shí)性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西方愈來愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，并在世界范圍內(nèi)日益擴(kuò)大其影響。建構(gòu)主義理論在發(fā)展演化的過程中又進(jìn)一步形成了激進(jìn)建構(gòu)主義等新的流派。激進(jìn)建構(gòu)主義的主要代表人物是馮·格拉塞斯費(fèi)爾德(Von．Glasesfeld)、格登(Gerdern)等。激進(jìn)建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識的理論，更確切地說是一種關(guān)于經(jīng)驗(yàn)知識的理論，它更多地是從認(rèn)識方面與傳統(tǒng)的客觀主義相決裂。他們認(rèn)為，世界是客觀的，但是對于世界的理解卻是個(gè)體的。相對于認(rèn)知主義的觀點(diǎn)——學(xué)習(xí)是全體學(xué)生在教師的指導(dǎo)下形成對某一事物的共同看法，建構(gòu)主義則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是每個(gè)學(xué)生從自己的角度出發(fā)、以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來構(gòu)建、解釋現(xiàn)實(shí)，教師只在其中起著輔助的作用。

由于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的不同，因而個(gè)體對于外部世界的理解也各不相同。他們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性。新的建構(gòu)主義流派更進(jìn)一步提出了許多教學(xué)方法，諸如源于維果茨基“最近發(fā)展區(qū)理論”的支架式教學(xué)：建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上的拋錨式教學(xué)：學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對同一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識與理解的隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)等等。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、“情境”、協(xié)作學(xué)習(xí)對意義的建構(gòu)作用；強(qiáng)調(diào)利用各種資源來支持“學(xué)”而非支持“教”；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)而非教學(xué)目標(biāo)。…建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論發(fā)展至此，已經(jīng)從行為主義的客觀主義學(xué)習(xí)論到認(rèn)知主義的相對客觀論演變?yōu)橐灾饔^主義為中心的學(xué)習(xí)論。

二、建構(gòu)主義對教育改革的影響

澳大利亞科學(xué)教育學(xué)者馬修斯(M．Matthews)指出，建構(gòu)主義是當(dāng)代科學(xué)與數(shù)學(xué)教育中的一種主要影響，這種影響從近年來國際上出版的大量有關(guān)建構(gòu)主義的著述中可見一斑，尤其值得我們關(guān)注的是1996年美國出版的《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》——美國有史以來第一個(gè)全國科學(xué)教育的綱領(lǐng)性文件，就是以建構(gòu)主義理論為其指導(dǎo)思想的。除美國外，以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)的課程與教學(xué)改革、科學(xué)教學(xué)評價(jià)改革以及相應(yīng)的教師教育改革在許多國家也都正在展開。例如在德國，基爾大學(xué)科學(xué)教育研究所杜特(R．Duit)博士倡導(dǎo)用建構(gòu)主義理論改革科學(xué)教育：在新西蘭，2O世紀(jì)9O年代中小學(xué)科學(xué)課程即是以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)編寫的：在英國，利茲大學(xué)的科學(xué)教育研究中心多年來一直把建構(gòu)主義理論用于科學(xué)教學(xué)改革中。

在我國新課程改革中流行的建構(gòu)主義理論多為源于維果茨基理論的社會建構(gòu)主義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論之所以在我國教育界備受關(guān)注，關(guān)鍵在于其理論構(gòu)想非常有助于我國教育界解決困擾當(dāng)前教育的核心性問題。眾所周知，我國教育從小學(xué)到中學(xué)普遍存在“應(yīng)試教育”，即普遍存在圍繞考試、分?jǐn)?shù)、升學(xué)進(jìn)行教學(xué)的傾向和弊端。在教學(xué)中，將教學(xué)目標(biāo)放在知識的傳授上，甚至將考試目標(biāo)作為教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)方法基本以講授法為主，以大量的練習(xí)達(dá)到對知識的鞏固與理解。教學(xué)的評價(jià)方式更為簡單，以分?jǐn)?shù)高低論學(xué)生優(yōu)劣，以升學(xué)率作為衡量教師和學(xué)校水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其結(jié)果造成了教學(xué)以教師為中心，以教材為中心，以教室為中心，學(xué)生成為知識的被動接受者。教學(xué)更多的是訓(xùn)練學(xué)生的記憶力，而非發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，更談不上培養(yǎng)其創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力。面對當(dāng)今全球發(fā)展趨勢和我國對人才的需求，這樣的教育已難以承擔(dān)現(xiàn)代教育的重任。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生則有助于改變這一切，其獨(dú)特的學(xué)習(xí)理論讓教育界耳目一新，開闊了研究者的思路，也從理論上有助于解決我國傳統(tǒng)教育中的某些制約教育發(fā)展的問題。從皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論、維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論、到馮·格拉塞斯費(fèi)爾德的激進(jìn)建構(gòu)主義理論、杰根的社會建構(gòu)理論等等，他們共同的思想都是將學(xué)習(xí)置于學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，并遵循其認(rèn)識規(guī)律來進(jìn)行。PI(’建構(gòu)主義者重視學(xué)習(xí)活動中學(xué)生的主體性作用，重視學(xué)生面對具體情境進(jìn)行意義的建構(gòu)，這相對于行為主義的客觀學(xué)習(xí)論是一種進(jìn)步所以，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)和教學(xué)觀對我們當(dāng)今的教學(xué)改革來說是具有積極意義的。

三、建構(gòu)主義在新課改實(shí)踐應(yīng)用中的缺陷

任何理論都有其不完善的一面，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論也是如此。行為主義客觀學(xué)習(xí)論強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中重視知識的確定性和普遍性，這在學(xué)習(xí)的初級階段是必要的，但它往往易使學(xué)生獲得教條式的知識。皮亞杰、維果茨基和布魯納重視因知識問相互聯(lián)系而形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用以及經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)，看到了學(xué)習(xí)中具體性的方面，但是不夠深入。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的意義建構(gòu)，側(cè)重于探索如何使學(xué)生的認(rèn)識由抽象走向具體，更適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的后續(xù)高級階段。但是，由于建構(gòu)主義理論從行為主義的客觀學(xué)習(xí)論走向了另一個(gè)極端，否定任何形式的抽象和概括，這助長了知識的相對主義，同樣也會在教育實(shí)踐中帶來一系列的問題。

(一)強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽視間接經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，易導(dǎo)致整體教育質(zhì)量的滑坡在教育研究領(lǐng)域，建構(gòu)主義十分流行，正愈來愈多地被用于促進(jìn)學(xué)生的主動性和探索能力的研究。但是在實(shí)踐領(lǐng)域，有經(jīng)驗(yàn)的教師常常對建構(gòu)主義者抱著批判的態(tài)度。建構(gòu)主義實(shí)際上特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)別、直接的經(jīng)驗(yàn)，是否任何知識都需要經(jīng)過學(xué)生的個(gè)別“意義建構(gòu)”來獲得呢?根據(jù)科學(xué)的教育心理理論，學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)之一就是以學(xué)習(xí)前人通過直接經(jīng)驗(yàn)獲得而積累下來的“間接經(jīng)驗(yàn)”為主，直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)只是對間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的補(bǔ)充。如果過于強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)，對于人類有限的生命來說，無疑是一種浪費(fèi)。另外，從教育的立場上看，其結(jié)果和美國l9世紀(jì)末至2O世紀(jì)初進(jìn)步主義教育運(yùn)動所宣揚(yáng)的思想沒有什么本質(zhì)上的差別。而那次的教育運(yùn)動是極其令人失望的，它直接導(dǎo)致了美國教育質(zhì)量的滑坡，迫使美國自上世紀(jì)5O年代后期以來自上至下進(jìn)行了一系列旨在提高教育質(zhì)量、改善教育現(xiàn)狀的改革。

有學(xué)者明顯地表明對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在當(dāng)前新課程改革應(yīng)用中的擔(dān)憂，指出過度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)人建構(gòu)知識、情境學(xué)習(xí)而忽視教師在傳授知識中的作用，顯然不符合個(gè)人掌握知識發(fā)展能力的心理邏輯。對于我國的教育發(fā)展來說是有害的?！澳壳拔覈慕逃母镏校匀恢髁x’和‘形式教育’的思想占據(jù)了支配地位，‘兒童中心’和‘能力訓(xùn)練’成為指導(dǎo)許多教育教學(xué)改革模式的主要原則，其結(jié)果是：知識的掌握被弱化了。”[41?！薄耙J(rèn)真對待和克服‘輕視知識’為特點(diǎn)的教育思潮。這一思潮流行時(shí)間很長，影響已相當(dāng)深廣，已在課程改革的理論與實(shí)踐中有所反映，因此，對它認(rèn)真進(jìn)行探討、辨析、澄清和克服，盡量減少一些消極因素對新課改的干擾，避免太多的損失，不致付出過高的代價(jià)，應(yīng)該說是必要的、有意義的。141?！?/p>

對于教學(xué)實(shí)踐的改革，也有學(xué)者進(jìn)行了大景的探索，張奠宙認(rèn)為“建構(gòu)主義是一門嚴(yán)肅的學(xué)問，如何用于數(shù)學(xué)教學(xué)，則要慎重研究?！眑5l臺灣小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)推行建構(gòu)教學(xué)法，已試驗(yàn)了五年，但無突出的進(jìn)展。實(shí)際上，許多基礎(chǔ)知識和基本能力，是先記住會做，再逐步理解的。能力的形成與發(fā)展是離不開基本知識的記憶和學(xué)習(xí)的，一切都要建構(gòu)顯然是行不通的。至少基礎(chǔ)知識的建構(gòu)與思想意識的建構(gòu)必須區(qū)別開來。

(二)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)．缺乏對教學(xué)效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)

第3篇：行為主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)范文

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建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后的進(jìn)一步發(fā)展。它的核心觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)者從經(jīng)驗(yàn)中積極地構(gòu)建他們自己的知識和意義，是讓學(xué)生為主體，在學(xué)習(xí)教育者經(jīng)驗(yàn)過程中構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論，并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，不僅能保證教學(xué)的質(zhì)量與效率，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維，批判性思維和創(chuàng)造性思維，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識和他們的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。這將對我們實(shí)施素質(zhì)教育，推進(jìn)課程改革產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響和積極的促進(jìn)作用。

適用于中職教育行為導(dǎo)向教學(xué)法是以活動為導(dǎo)向的，以能力為本位的教學(xué)方法。通過行動的引導(dǎo)使學(xué)生在活動中提高學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、形成關(guān)鍵能力。其教學(xué)方法實(shí)施的基礎(chǔ) = 用心 + 用手 + 用腦（職業(yè)活動）。

物流專業(yè)是當(dāng)前職業(yè)教育和高等教育中日趨熱門的一個(gè)專業(yè)，與之相關(guān)聯(lián)的各門課程的重要性也漸漸顯露出來。物流專業(yè)英語作為物流專業(yè)學(xué)習(xí)的一門輔助課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)英語的前提下，向?qū)I(yè)領(lǐng)域發(fā)展。但是這時(shí)卻出現(xiàn)了許多問題：學(xué)生覺得單詞太長，無法記憶;覺得文章句子長，無法理解;覺得對話復(fù)雜，不知所云……所以，讓學(xué)生有興趣學(xué)習(xí)物流英語，學(xué)好物流英語，用好物流英語，提高專業(yè)素質(zhì)，為將來就業(yè)鋪平道路，就成了英語教師的當(dāng)務(wù)之急。目前我們以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以行動導(dǎo)向教學(xué)法為手段設(shè)計(jì)情景教學(xué)模式，將會是一條可行之路。

首先，教師要有物流專業(yè)英語教學(xué)的整體概念：一方面，教學(xué)進(jìn)程是自上而下的展開。即首先呈現(xiàn)整體性的任務(wù)，讓學(xué)生嘗試進(jìn)行問題的解決，在此過程中，學(xué)生要自己發(fā)現(xiàn)完成整體任務(wù)所需首先完成的子任務(wù)，以及完成各級任務(wù)所需的各級知識技能;另一方面，學(xué)習(xí)內(nèi)容是反復(fù)的。即對同意內(nèi)容的學(xué)習(xí)要在不同時(shí)間多次進(jìn)行，每次的情境都是經(jīng)過改組的，而且目的不同，分別著眼于問題的不同側(cè)面。

其次，教師進(jìn)行“以學(xué)為中心的教學(xué)模式”設(shè)計(jì)。

第一，分析教學(xué)目標(biāo)。對整門課程及各教學(xué)單元進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析，以確定當(dāng)前所學(xué)知識的“主題”（即與基本概念、基本原理、基本方法或基本過程有關(guān)的知識內(nèi)容）。

第二，分析學(xué)習(xí)者的特征。學(xué)習(xí)者特征分析關(guān)注學(xué)習(xí)者的智力因素和非智力因素，其中智力因素分析主要包括學(xué)習(xí)者的知識基礎(chǔ)、認(rèn)知能力和認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量分析。

第三，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。這要求創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境。

第四，設(shè)計(jì)、提供信息資源。信息資源的設(shè)計(jì)是指，確定學(xué)習(xí)本主題所需信息的種類和每種資源在學(xué)習(xí)本主題過程中所起的作用。對于應(yīng)從何處獲取有關(guān)的信息資源，如何去獲取（用何種手段、方法去獲取）以及如何有效地利用這些資源等問題，如果學(xué)生確實(shí)有困難，教師應(yīng)及時(shí)給予幫助。

第五，自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。這是整個(gè)以“學(xué)”為中心教學(xué)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。在這里我們可以采用行動導(dǎo)向教學(xué)法。

第六，協(xié)作學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境的目的是為了在個(gè)人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過小組討論、協(xié)商，以進(jìn)一步完善和神話對主題的意義建構(gòu)。

第七，學(xué)習(xí)效果評價(jià)設(shè)計(jì)。這包括小組對個(gè)人評價(jià)和學(xué)生本人的自我評價(jià)。即自主學(xué)習(xí)能力與合作學(xué)習(xí)過程中做出的貢獻(xiàn)。這一步應(yīng)設(shè)計(jì)出使學(xué)生不感到任何壓力、樂意去進(jìn)行，又能客觀地、確切地反映出每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價(jià)方法。

下面我將以科學(xué)出版社出版的《物流實(shí)用英語》中Unit 4 Distribution（第四單元 配送）中Text A Distribution Performance Cycle（課文A 配送循環(huán)）的內(nèi)容為例，來簡單講述一下如何用構(gòu)建主義理論和行動導(dǎo)向法相結(jié)合來進(jìn)行英語教學(xué)。

這個(gè)單元主要講解典型的配送循環(huán)涉及到五項(xiàng)相關(guān)活動。它們是訂單傳送，訂單處理，訂單揀貨，訂單運(yùn)輸和向客戶交貨。

教師在明確教學(xué)目標(biāo)，了解職業(yè)學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和能力后――也就是教師在進(jìn)行了資訊收集（最學(xué)生特點(diǎn)的信息收集）;設(shè)計(jì)教學(xué)過程，制定實(shí)施策略之后，開始進(jìn)入行動導(dǎo)向的實(shí)施過程。

教師把整個(gè)班級設(shè)計(jì)成物流公司配送部門的工作情境。先把學(xué)生分為七組：第一組學(xué)生扮演客戶方，向物流公司下訂單;第二組學(xué)生接收訂單后傳送訂單;第三組學(xué)生處理訂單;第四組學(xué)生根據(jù)訂單進(jìn)行揀貨;第五組學(xué)生將揀好的貨物進(jìn)行運(yùn)輸;第六組學(xué)生將接收到的貨物交與第一組學(xué)生扮演的客戶方，到此整個(gè)配送循環(huán)的過程完畢。然后，由第七組的同學(xué)當(dāng)評審官，縱觀全局地對其他六組的表現(xiàn)做一個(gè)評價(jià)。

在這個(gè)過程中，由老師引導(dǎo)學(xué)生思考，首先學(xué)生們需要具備那些英語單詞、資料？其次，要怎樣做才能讓本組的同學(xué)達(dá)成一致、對外溝通？不同組之間學(xué)生們又需要怎樣交流才能使配送順利的進(jìn)行下去？這一系列的思考恰恰又是學(xué)生收集信息、計(jì)劃、決策、實(shí)施的過程。評審大權(quán)在第七組學(xué)生手中，但在其作出點(diǎn)評的時(shí)候，也是全班各組同學(xué)間相互審視的過程。所以整個(gè)過程貫穿了行動導(dǎo)向教學(xué)法的要旨：用心、用腦。

最后，教師引導(dǎo)各組同學(xué)共同討論相互評價(jià)，回顧完成任務(wù)所準(zhǔn)備的英語資料單詞，回顧在交流中說過的語句，反思還有哪些不足，怎樣才能做的更好……

總之，在這個(gè)教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生完成了以學(xué)為中心的教學(xué)模式的應(yīng)用。體現(xiàn)了基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的行動導(dǎo)向英語教學(xué)的可行性。學(xué)生主動建構(gòu)完成學(xué)習(xí)過程，而不是被動接受;在情景當(dāng)中鍛煉了批判性思維，提高了關(guān)鍵能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)模式》，何克抗，2005年

第4篇：行為主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)范文

    【編號:123,國家級,國際范圍發(fā)行,重慶三峽學(xué)院主辦,《三峽學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年3期上發(fā)表;編號:126,省級,國內(nèi)范圍發(fā)行,陜西省電化教育館主辦,《信息技術(shù)教育》2001年4期上發(fā)表。此文在2003年3期的《河北職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》上發(fā)表的論文《在人本主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的美術(shù)教學(xué)平臺的構(gòu)建》一文所引用。】

    【摘要】本文闡述了學(xué)習(xí)是個(gè)人自主發(fā)起的,使個(gè)人整體投入其中并產(chǎn)生全面變化的活動,以羅杰斯為代表的人本主義學(xué)習(xí)理論和在教學(xué)中怎樣充分調(diào)動學(xué)生的積極參與性,發(fā)揮學(xué)生主觀能動性。

    【關(guān)鍵詞】人本主義學(xué)習(xí)理論;應(yīng)用;自我實(shí)現(xiàn)

    On the application of Humansitic Theory to the teaching

    SiChuan province PingChang middle school, educational and science office,636400)

    Abstract: This article expounds that study is an acticity which orginates from individual action on one’s own, lets individuals put in it entirely and produces all-round changes. It also expounds Humanistic Theory repersented by LuoJeShi and how to stimulate student’s active participation and arouse students’ subjective initiative in teaching.

    Key Words: Humanistic Theory; application; self-realization

    人本主義學(xué)習(xí)理論五、六十年代在美國興起的一種心理學(xué)學(xué)派,它以人的整體性研究為基礎(chǔ),崇尚人的尊嚴(yán)和價(jià)值,強(qiáng)調(diào)要研究對人和社會的進(jìn)步富有意義的問題。人本主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)本質(zhì)的揭示不像行為主義和認(rèn)知理論那樣給予嚴(yán)格的定義。而是從人的自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人意義的角度加以描述。認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)人自主發(fā)起的,使個(gè)人整體投入其中并產(chǎn)生全面變化的活動。教育技術(shù)為學(xué)生的自我完善提供了充分的條件,因此,它是人本主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)目標(biāo)的自我實(shí)現(xiàn)的體現(xiàn)。

    人本主義學(xué)習(xí)理論有這樣幾個(gè)特點(diǎn):一是自主性,即學(xué)習(xí)是個(gè)人主動發(fā)起的(不是被動地等待刺激),學(xué)習(xí)者內(nèi)在的思維和情感活動極為重要。二是全面性。即個(gè)人對學(xué)習(xí)的整體投入不僅涉及認(rèn)知方面,還涉及情感、行為、個(gè)性等方面。三是滲透性。即學(xué)習(xí)不單是對認(rèn)知領(lǐng)域產(chǎn)生影響,而且對行為、態(tài)度、情感等多方面發(fā)生作用。其代表人物羅杰斯就教學(xué)問題提出:①在教學(xué)目標(biāo)上,強(qiáng)調(diào)個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展。②在課堂內(nèi)容上,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)。③在教學(xué)方法上,主張以學(xué)生為中心,放手讓學(xué)生自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)。同時(shí),羅杰斯還將人本主義心理學(xué)思想運(yùn)用于教學(xué)研究與實(shí)驗(yàn),確立了“情意教學(xué)論”和“以學(xué)生為中心的教學(xué)模式論”。羅杰斯強(qiáng)調(diào)教育的任務(wù)在于幫助人們滿足“自我實(shí)現(xiàn)”這個(gè)最高的需要。在教學(xué)過程中要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī),并要求創(chuàng)造和諧融洽的教學(xué)人際關(guān)系。它改變了傳統(tǒng)教學(xué)中面對面的教學(xué)結(jié)構(gòu),教師不再直接控制教學(xué),教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過程。這使得教學(xué)生會學(xué)習(xí)尤為重要?，F(xiàn)代教學(xué)已不是簡單零碎地教給學(xué)生知識,而是幫助學(xué)生建立完整的學(xué)科知識結(jié)構(gòu),使學(xué)生學(xué)會自由學(xué)習(xí)。教會學(xué)生學(xué)習(xí)是現(xiàn)代信息化社會對教學(xué)的基本要求,是學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的前提條件。

    羅杰斯認(rèn)為,教師必需要①以真誠的態(tài)度對待學(xué)生,要坦誠相待,表露自己的真情實(shí)感,取掉一切偽裝的“假面具”。②給學(xué)生以充分的信任,對學(xué)生作為具有自身價(jià)值獨(dú)立體的任何思想與感情,都應(yīng)予以認(rèn)可,相信他們能夠充分發(fā)展自己的潛能。③尊重和理解學(xué)生的內(nèi)心世界。在教學(xué)中教師要移情性地設(shè)身處地去理解學(xué)生、尊重學(xué)生,不對他們的思想情感與道德品性作出評價(jià)和批評。只有這樣,才能使學(xué)生具有安全感和自信心,獲得真實(shí)的自我意識,去充分地實(shí)現(xiàn)“自我”。

    羅杰斯認(rèn)為,教師在教學(xué)中的具體作法是除移情教學(xué)外,還必須:①編制好便于學(xué)生自己學(xué)習(xí),適合他們的知識水平,學(xué)習(xí)興趣和特點(diǎn)的教材。②要善于輔導(dǎo),教師不是一味追求講解,而是有效地咨詢和輔導(dǎo)。③提供給學(xué)生必要的學(xué)習(xí)材料。④創(chuàng)造一切條件,讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)?；谶@樣的認(rèn)識,教師的基本的角色特征并沒有改變,仍然是知識的傳播者,教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者、組織者、管理者。只是教師由傳統(tǒng)的一味追求的講授改變成學(xué)生學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者、學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、咨詢者。教師和學(xué)生的地位不是不平等的權(quán)威關(guān)系和依賴關(guān)系,而是建立在師生雙向參與、雙向溝通、平等互助的關(guān)系之上,達(dá)到人本主義崇尚的人的尊嚴(yán)、民主、自由、平等的價(jià)值觀。

    羅杰斯認(rèn)為,教學(xué)是一種人與人之間的情意活動,移情就是教師能夠通過一定的媒介和渠道,把自己的情感因素轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上。他認(rèn)為,如果教師能夠移情的話,就將格外有力地增添課堂的氣氛。教師的作用是通過情意因素促進(jìn)學(xué)生自覺樂意地積極學(xué)習(xí),為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的機(jī)會和條件。以學(xué)生為中心教學(xué)就是學(xué)生是教學(xué)活動過程中的核心,學(xué)生自主地接受課程內(nèi)容,選擇學(xué)習(xí)方法,進(jìn)行自我評價(jià)、自我管理,有教學(xué)時(shí)間的自由選擇權(quán)和支配權(quán)。只有當(dāng)個(gè)體需求,身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及個(gè)體學(xué)習(xí)風(fēng)格與學(xué)習(xí)目標(biāo)相互一致時(shí),學(xué)習(xí)才會有效,教師在教學(xué)過程中起教學(xué)促進(jìn)者的角色,為學(xué)生創(chuàng)造自由的學(xué)習(xí)氣氛和情境,提供豐富廣泛的學(xué)習(xí)資料,以利于學(xué)習(xí)時(shí)自由地發(fā)展自身在認(rèn)知、情感方面的潛能。教師的任務(wù)不再是行為主義所強(qiáng)調(diào)的“教學(xué)生知識”,也不是認(rèn)知學(xué)派所關(guān)注的“教學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)”,而是教學(xué)生如何“自我實(shí)現(xiàn)”,即決定學(xué)習(xí)什么、怎樣掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容、采取什么順序進(jìn)行學(xué)習(xí)。只有這樣,才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、獨(dú)立性、能動性和創(chuàng)造性,達(dá)到真正有意義的學(xué)習(xí)。

    人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人在學(xué)習(xí)中的自主地位。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的情感因素,并試圖將情感和認(rèn)知因素在學(xué)習(xí)中結(jié)合起來。因此,在教學(xué)中應(yīng)充分考慮學(xué)習(xí)者的主體地位,調(diào)動其主動參與學(xué)習(xí)過程。他們所扮演的角色可以互相轉(zhuǎn)換,學(xué)習(xí)者對問題的理解將會有新的體會。角色扮演的成功將會增加學(xué)習(xí)者的成就感和責(zé)任感,并可以激發(fā)學(xué)習(xí)者掌握知識的興趣與積極性。計(jì)算機(jī)多媒體、Internet網(wǎng)絡(luò)、通訊技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用,為融入人本主義教學(xué)思想創(chuàng)造了條件。它以多種多樣的形式向?qū)W習(xí)者提供與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的現(xiàn)象、觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)和資料,不直接或輕易地呈現(xiàn)結(jié)論,并留出空間讓學(xué)習(xí)者參與進(jìn)來活動,向?qū)W習(xí)者留下自我修改、自我思考、自我認(rèn)識和自我發(fā)展的空間。由于現(xiàn)代教育媒體的參與,“迫使”學(xué)生主動參與學(xué)習(xí),使學(xué)生化被動為主動學(xué)習(xí),養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

第5篇：行為主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 多媒體教學(xué) 實(shí)踐

【中圖分類號】G434 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006－9682（2012）08－0039－02

近年來，隨著認(rèn)知理論的發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論開始迅速流行。當(dāng)前，教學(xué)改革是全國高校關(guān)注的重點(diǎn)，而多媒體教學(xué)改革對傳統(tǒng)的教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等帶來了挑戰(zhàn)。革新原有觀念，促成有效的多媒體教學(xué)，已成為教學(xué)改革的熱點(diǎn)之一。因此，深刻理解建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容，并將其與多媒體教學(xué)改革的具體實(shí)踐相結(jié)合，具有一定的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論概述

從20世紀(jì)50年代開始，學(xué)習(xí)理論經(jīng)歷了行為主義、認(rèn)知主義以及建構(gòu)主義等不同發(fā)展階段。60年代以行為主義學(xué)習(xí)理論為主流，其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的外部刺激；80年代以認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論為主，其強(qiáng)調(diào)外界刺激和內(nèi)部心理過程的相互作用；90年代后建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論開始流行，其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過已有經(jīng)驗(yàn)、知識結(jié)構(gòu)對新知識進(jìn)行主動建構(gòu)。與前兩者比較，建構(gòu)主義更著重于學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建，更側(cè)重于學(xué)生的學(xué)。

在建構(gòu)主義教學(xué)模式下，主要的教學(xué)方法有三種：①支架式教學(xué)。為了發(fā)展學(xué)習(xí)者對問題的進(jìn)一步理解，該方法事先把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。②拋錨式教學(xué)。該方法建立在學(xué)習(xí)者在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題的基礎(chǔ)之上，因?yàn)榇_定了此類問題，也就確定了整個(gè)教學(xué)的內(nèi)容。③隨即進(jìn)入教學(xué)。該方法認(rèn)為事物具有復(fù)雜性和差異性，學(xué)習(xí)者應(yīng)該在不同的情境下對同一事物進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而從多方面認(rèn)識和了解該事物。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對多媒體教學(xué)的指導(dǎo)意義

一般而言，多媒體教學(xué)是指運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)并借助預(yù)先制作的多媒體教學(xué)軟件來開展教學(xué)活動的過程。顯然，其教學(xué)效果直接受到教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)所依據(jù)的學(xué)習(xí)理論的影響。任何一種學(xué)習(xí)理論都能對多媒體教學(xué)形成指導(dǎo)作用，任何一種學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的多媒體教學(xué)也會對某種學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成產(chǎn)生效用。但不同的學(xué)習(xí)理論對于多媒體教學(xué)的指導(dǎo)具有適應(yīng)性，只有相適應(yīng)的才能使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)。

從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)和多媒體教學(xué)改革的實(shí)踐來看，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)多媒體教學(xué)具有較大的適應(yīng)性。按照建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建立的多媒體教學(xué)，不再忽視學(xué)生對學(xué)習(xí)的能動作用，而是提供某種符合學(xué)習(xí)需求的外部刺激，提供能促使同化過程發(fā)生和順應(yīng)過程完成的幫助與引導(dǎo)，提供使學(xué)生積極、主動同外部環(huán)境發(fā)生相互作用完成知識結(jié)構(gòu)重組的方法與策略。而創(chuàng)造符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和揭示新舊知識間聯(lián)系的線索，用生動活潑的方式呈現(xiàn)各種信息，與學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)交互，正是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)生積極性、自覺性，使學(xué)生主動進(jìn)行知識意義建構(gòu)所需的外部學(xué)習(xí)環(huán)境的根本。

因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對多媒體教學(xué)的指導(dǎo)意義在于：多媒體計(jì)算機(jī)是作為幫助學(xué)生主動進(jìn)行知識意義建構(gòu)的認(rèn)知工具。也就是說，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，多媒體教學(xué)要力求設(shè)計(jì)出符合教學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)出為理解教學(xué)內(nèi)容所需的、而學(xué)生又欠缺體驗(yàn)的情境，設(shè)計(jì)出能建立新舊概念之間聯(lián)系的情境。

三、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐

基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的多媒體教學(xué)可分為三個(gè)階段：準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段和總結(jié)階段。筆者所講授的工程管理認(rèn)識課程一直采用多媒體教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐過程中，開始逐步運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來指導(dǎo)教學(xué)的開展，取得了較好的教學(xué)效果。

1．準(zhǔn)備階段

該階段主要是按照教學(xué)對象和教學(xué)目標(biāo)的特點(diǎn)，應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)和方法去分析與研究教學(xué)問題。

建構(gòu)主義教學(xué)中，學(xué)生是主體。為了取得良好的教學(xué)效果，首先要分析學(xué)生的特征，即學(xué)生的認(rèn)知能力、知識能力、知識結(jié)構(gòu)。分析的目的在于設(shè)計(jì)符合學(xué)生能力和知識水平的學(xué)習(xí)問題，設(shè)計(jì)符合學(xué)生個(gè)性的情境問題和學(xué)習(xí)資源。工程管理認(rèn)識課程的教學(xué)對象是大一新生，其思維較活躍，自學(xué)能力相對較弱，CAI課件的難度應(yīng)適當(dāng)降低并及時(shí)補(bǔ)充最新的相關(guān)資料。其次，要分析教學(xué)目標(biāo)。建構(gòu)主義教學(xué)更強(qiáng)調(diào)知識的整體性、情境性，追求在真實(shí)環(huán)境中求知。工程管理認(rèn)識課程的教學(xué)目的在于培養(yǎng)學(xué)生的大工程意識，包括經(jīng)濟(jì)意識、安全意識、質(zhì)量意識、環(huán)境意識以及團(tuán)隊(duì)合作能力等。在分析要達(dá)到目標(biāo)的基礎(chǔ)上，明確教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，對于一些比較抽象的過程或概念，在CAI課件中利用多種形式將問題具體化。

2．實(shí)施階段

該階段主要是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，精心設(shè)計(jì)多媒體課件，并有效組織課堂教學(xué)和課外教學(xué)的開展。該階段包括四個(gè)設(shè)計(jì)，即教學(xué)課件設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)、自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)和管理幫助設(shè)計(jì)。

教學(xué)課件設(shè)計(jì)要注重以學(xué)生的“學(xué)”為中心。以“學(xué)”為中心，就是要求各種信息資源主要支持“學(xué)”，針對學(xué)習(xí)環(huán)境而設(shè)計(jì)，注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和問題探索。筆者精心選用了大量的圖片和圖形，并且截取《新聞聯(lián)播》《焦點(diǎn)訪談》等視頻的片斷插入CAI課件中，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)的教學(xué)情境。總體而言，所制作的CAI課件集圖、文、聲、像、動畫于一身，將教學(xué)內(nèi)容直觀、形象、生動、有趣地展示在大屏幕上，色彩豐富、信息量大，大大拓展了學(xué)生的思維空間。同時(shí)，在學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)上，一個(gè)完整、真實(shí)的情境能夠啟動教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要，能促進(jìn)合作學(xué)習(xí)，驅(qū)動學(xué)生的自主性，達(dá)到建構(gòu)知識的目的。筆者的教學(xué)課堂并不是設(shè)在一般傳統(tǒng)意義上的教室，而是放在了工程訓(xùn)練中心的教學(xué)成果展廳內(nèi)。除了擁有計(jì)算機(jī)、投影儀、屏幕等多媒體教室的基本設(shè)備，展廳四周還有不同年級的學(xué)生在工程訓(xùn)練中心制作的各種作品、以往學(xué)生的社會調(diào)查實(shí)踐成果等，給學(xué)生營造了一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。

自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)就是要求學(xué)生主動去追求學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性和創(chuàng)造性。工程管理認(rèn)識課程共8學(xué)時(shí)，分兩個(gè)獨(dú)立的半天完成。前四個(gè)學(xué)時(shí)筆者以講授教學(xué)內(nèi)容為主，并要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識進(jìn)行課外社會調(diào)查；經(jīng)過一周之后，第二次課上學(xué)生根據(jù)實(shí)踐調(diào)查情況親自制作CAI課件，上臺陳述調(diào)查過程及結(jié)果并接受教師和現(xiàn)場學(xué)生的提問。通常把學(xué)生分成6人左右的小組，針對社會調(diào)查的問題在組員間進(jìn)行合理分工，每個(gè)組員單獨(dú)去尋找所需的知識和解決問題的辦法。管理幫助設(shè)計(jì)則是為學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)和自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)服務(wù)的，也就是教師要關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，關(guān)心學(xué)生頭腦中發(fā)生的事情，傾聽學(xué)生所說，解釋學(xué)生所做。在此過程中重要的是教師要考慮學(xué)生在解決問題時(shí)哪些方面是有意義的，這樣教師能夠?qū)W(xué)生的意義建構(gòu)做出解釋和提出假設(shè)，能夠增強(qiáng)調(diào)整學(xué)生概念結(jié)構(gòu)的機(jī)會。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者及時(shí)為學(xué)生提供各種幫助，對每一小組的社會調(diào)查活動提供指導(dǎo)，對他們的答辯匯報(bào)進(jìn)行針對性點(diǎn)評，并在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行提煉和概括，使得學(xué)生所建構(gòu)的知識更清晰、更系統(tǒng)化。

3．總結(jié)階段

該階段主要是對教師的整個(gè)教學(xué)過程組織進(jìn)行歸納總結(jié)，對學(xué)生的知識學(xué)習(xí)效果進(jìn)行綜合評價(jià)。教師應(yīng)該評價(jià)自身的教學(xué)是否達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，哪些環(huán)節(jié)需要進(jìn)行修正，CAI課件是否需要進(jìn)一步完善。同時(shí)，教師要幫助學(xué)生有針對性地檢測、鞏固和拓展所學(xué)知識，并對學(xué)生做出全面鑒定并區(qū)分等級。

總之，制作多媒體課件、普及多媒體教學(xué)是教學(xué)改革的必然趨勢。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，科學(xué)、合理地進(jìn)行多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于提高學(xué)生的認(rèn)知、感受、想象、創(chuàng)造的能力，更有利于培養(yǎng)出高質(zhì)量的創(chuàng)新型人才。

參考文獻(xiàn)

第6篇：行為主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；多媒體；英語專業(yè)；教學(xué)研究

中圖分類號：G432文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002－0845(2007)07－0123－02

收稿日期：[HTSS]2007-01-13

作者簡介：王靜(1972-)，女，黑龍江雙城人，講師，從事美國文學(xué)研究。

傳統(tǒng)的英語專業(yè)教學(xué)以課本為中心，課堂活動以教師為主體，教學(xué)質(zhì)量評估以考試作為主要依據(jù)，這種多年來完全單向的教學(xué)模式，既不利于調(diào)動學(xué)生的積極性，也違背語言學(xué)習(xí)規(guī)律。教育部2000年出臺的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》明確指出：“科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和信息時(shí)代的到來，為教育手段的現(xiàn)代化提供了條件和保障，也為英語教學(xué)提供了豐富的資源。教學(xué)手段的現(xiàn)代化關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。要積極采用現(xiàn)代的、多元的和全方位的教學(xué)模式，在充分利用原有的電教設(shè)備的基礎(chǔ)上，積極探索和開發(fā)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。有條件的要逐步建設(shè)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、光盤資料中心以及多媒體自修中心，為更新教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)效率、培養(yǎng)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)方法創(chuàng)造條件。同時(shí)也為學(xué)生提供一個(gè)更加靈活、方便、實(shí)用和廣闊的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的空間。”由此，積極探討基于多媒體與網(wǎng)絡(luò)的英語專業(yè)教學(xué)方法具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)的理論基礎(chǔ)

20世紀(jì)60年代以來，出現(xiàn)了三種有影響力的學(xué)習(xí)理論，即早期的行為主義學(xué)習(xí)理論(behaviorism)，70年代末至90年代的認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論(cognitivism)和最近在西方流行的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論(constructiviSm)。

1.行為主義學(xué)習(xí)理論

行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類的思維是與外界環(huán)境相互作用的結(jié)果，即“刺激―反應(yīng)”。刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)叫強(qiáng)化，即通過對環(huán)境的“操作”和對行為的“積極強(qiáng)化”，任何行為都能被創(chuàng)造、設(shè)計(jì)、塑造和改變。行為主義學(xué)習(xí)理論把“強(qiáng)化”看作是程序教學(xué)的核心，認(rèn)為只有通過強(qiáng)化，才能形成最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。按照行為主義的觀點(diǎn)，教學(xué)媒體設(shè)備的作用不僅要呈現(xiàn)教材，而且必須與學(xué)生的行為聯(lián)系起來。具體的聯(lián)系包括：接受學(xué)生作出反應(yīng)、控制學(xué)生的學(xué)習(xí)順序、經(jīng)常和即時(shí)性的強(qiáng)化、學(xué)生自定學(xué)習(xí)計(jì)劃。媒體設(shè)備和教材只要能發(fā)揮上述作用，就能強(qiáng)化學(xué)習(xí)，從而保證學(xué)習(xí)的成功。

2.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)是格式塔學(xué)派。該學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種頓悟，當(dāng)個(gè)體面臨一個(gè)問題時(shí)，會產(chǎn)生認(rèn)知上的不平衡，這會促使個(gè)體努力去解決問題以求得新的平衡，而問題解決是在對問題情景有了整體把握，并對其內(nèi)在實(shí)質(zhì)有所頓悟后才實(shí)現(xiàn)的，學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)主動的、有策略的信息加工過程。對于英語專業(yè)教學(xué)，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)教師根據(jù)學(xué)生已有的心理結(jié)構(gòu)，設(shè)置恰當(dāng)?shù)膯栴}情境，引起學(xué)生的認(rèn)知不平衡，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知需要，促使學(xué)生開展積極主動的同化和順應(yīng)活動，在解決問題的過程中掌握一般原理，并將新知識納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而使認(rèn)知結(jié)構(gòu)獲得發(fā)展。

3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

現(xiàn)代建構(gòu)主義理論的直接先驅(qū)是皮亞杰和維果斯基的智力發(fā)展理論。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅受外界因素的影響，更主要地是受學(xué)習(xí)者本身的認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)動機(jī)、情感、價(jià)值觀等的影響?！坝捎趯W(xué)習(xí)是一種個(gè)人發(fā)展過程，重要的是每個(gè)學(xué)習(xí)者都應(yīng)接受一定程度的責(zé)任，對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。學(xué)生應(yīng)該在熟悉和不熟悉的情景中探索自己的想法和理解，從中做出選擇，證明和檢測不同的觀點(diǎn)，并自行對其進(jìn)行評估”。(Holden，1998)根據(jù)建構(gòu)主義理論，學(xué)生是教學(xué)實(shí)踐的主體，是語義的主動建構(gòu)者，教師是教學(xué)實(shí)踐的組織者。因而，學(xué)生可以充分利用網(wǎng)絡(luò)多媒體的大量知識源，做知識意義的主動建構(gòu)者。

二、網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的優(yōu)勢和存在的問題

多媒體(multimedia)技術(shù)把聲、圖、文、視頻等媒體通過計(jì)算機(jī)集成在一起。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將通信與計(jì)算機(jī)技術(shù)結(jié)合在一起。根據(jù)上述理論，多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為英語專業(yè)教學(xué)提供了一個(gè)更為便利的平臺，使抽象的、枯燥的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成有趣的、可視聽的動感內(nèi)容，便于學(xué)生理解、記憶、矯正發(fā)音錯(cuò)誤，形成近似一對一教學(xué)的環(huán)境。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.網(wǎng)絡(luò)多媒體豐富了教學(xué)內(nèi)容

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師為板書和講解占去了大部分時(shí)間，授課信息量受到限制，如今教師擁有網(wǎng)絡(luò)多媒體教材，無疑擴(kuò)大了單位時(shí)間的授課信息量。英語專業(yè)所設(shè)置的基礎(chǔ)課程、文學(xué)課程以及語言文化課程都可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源擴(kuò)大信息量從而提高教學(xué)質(zhì)量。例如，在網(wǎng)上開設(shè)閱讀課，搜尋學(xué)習(xí)和提高英語水平所需的聽、說、讀、寫等方面的材料，以及畢業(yè)論文設(shè)計(jì)和從事專題研究、寫作所需的文章資料，還能培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜尋和獲取信息與資料的能力。

2.多元化訓(xùn)練提高了聽說能力

在傳統(tǒng)的課堂里，由于學(xué)生人數(shù)、教學(xué)時(shí)間和教師精力的限制，技能訓(xùn)練相對不足。而教學(xué)軟件可以替代教師這部分的工作，克服傳統(tǒng)課堂模式無法加大聽說訓(xùn)練時(shí)間和強(qiáng)度的缺陷，學(xué)生可以根據(jù)自己的需要對自己的能力進(jìn)行無限制的訓(xùn)練。網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)通過聲音、圖像、文字、動畫一體化的界面加大對學(xué)生的感官刺激，使教學(xué)變得形象、生動，從而提高學(xué)生的聽說能力，有利于真正建立以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。

3.虛擬語言情境培養(yǎng)了語感

外語學(xué)習(xí)需要有一個(gè)有效的語言學(xué)習(xí)和使用的環(huán)境。課堂內(nèi)的語言訓(xùn)練大多是在假設(shè)的情境中進(jìn)行，學(xué)生常常是為學(xué)語言而學(xué)語言。在英語專業(yè)的視聽說課上網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢體現(xiàn)得甚為顯著：在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)生可以直接點(diǎn)播英語電影、衛(wèi)視英語節(jié)目和英語教學(xué)參考片等，可以和教師用英語進(jìn)行交流。這就為學(xué)生提供了獲取英語信息和實(shí)踐練習(xí)的機(jī)會。這種語言環(huán)境有利于鞏固學(xué)生的語言知識，提高語言交際能力。

4.開放的空間有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)

網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的教室時(shí)空限制，構(gòu)建了一個(gè)無限開放的教學(xué)空間，學(xué)生可以在任何地點(diǎn)、任何時(shí)間學(xué)習(xí)，可以按自己的水平和需要自由選取不同級別和水平的學(xué)習(xí)材料，自主決定學(xué)習(xí)進(jìn)度。

但是我們應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)多媒體是一把“雙刃劍”，特別是在剛剛起步階段，不可避免地存在一些問題。首先，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了傳統(tǒng)的教師授課方式，學(xué)生以老師為導(dǎo)向，課堂學(xué)習(xí)相對輕松，自己無需取舍語言資料，沒有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力很難抓住重點(diǎn)；其次，在課堂教學(xué)中，教師的激情往往能刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，并能接收學(xué)生反饋的信息隨時(shí)調(diào)整教學(xué)速度、內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)多媒體的人機(jī)對話中顯然完成不了情感交流；第三，網(wǎng)上信息浩如煙海，良莠不齊，自制力差的學(xué)生很容易沉迷其中，使學(xué)生學(xué)習(xí)語言的目的和主線發(fā)生轉(zhuǎn)移；第四，課件的開發(fā)相對滯后，不能完全做到因材施教。所以，在外語教學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)多媒體還不能完全替代教師，只是起輔助作用。這就要求我們最大限度地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)多媒體和傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，克服自身存在的缺陷，才能形成一種基于網(wǎng)絡(luò)和多媒體的新型教學(xué)模式。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的英語專業(yè)多媒體教學(xué)的途徑

1.加強(qiáng)新教法培訓(xùn)，制作個(gè)性化多媒體課件

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中使用的人機(jī)交互課件多是基于Windows平臺，這就要求學(xué)生對Windows的使用必須熟練。盡管都是些計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識，但如果學(xué)生未能掌握，則必然會在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)上課時(shí)出現(xiàn)問題，教師在網(wǎng)絡(luò)課上總要去幫學(xué)生解決這些問題，就會降低教學(xué)效果。同時(shí)，學(xué)校還要創(chuàng)造條件，對教師和學(xué)生進(jìn)行課件制作、基本網(wǎng)頁編輯及有關(guān)教學(xué)軟件的應(yīng)用的培訓(xùn)。市面上出售的外語教學(xué)軟件大都只是適合于個(gè)別學(xué)習(xí)或家庭教育，難以應(yīng)用于課堂教學(xué)，教師需要自己動手編制，利用Power Point，Authorware等多媒體制作工具制作電子教案，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教材、學(xué)生情況等確定教學(xué)目的、要求、難點(diǎn)、教學(xué)步驟和方法，然后進(jìn)行素材采集、課件制作，具體制作方法這里不再贅述。

2．形成多方位刺激，向課堂教學(xué)要質(zhì)量

英語專業(yè)各種課程充分利用網(wǎng)絡(luò)多媒體，能極大地提高教學(xué)質(zhì)量。以寫作課為例，授課教室內(nèi)教師主控臺配一臺多媒體電腦、投影儀、大屏幕、VCR機(jī)、VCD機(jī)，多媒體電腦與局域網(wǎng)，校園網(wǎng)及Internet網(wǎng)相連，教學(xué)資料以書面教材為主，以電子教案為輔。這種課型利用多媒體教學(xué)表現(xiàn)力強(qiáng)的特點(diǎn)，能對學(xué)生構(gòu)成強(qiáng)烈的多方位刺激，提高語言輸入的效率。利用視頻、音頻文件，簡潔明快地切入課文的相關(guān)內(nèi)容，然后利用多媒體課件激活和提煉篇章重要信息，提示和分析篇章脈絡(luò)，總結(jié)和歸納文章的寫作技巧，然后教師用富有邏輯的語言對有意義的問題進(jìn)行啟發(fā)性地提問，引導(dǎo)學(xué)生通過持續(xù)地概括、分析、推論、假設(shè)、檢驗(yàn)等高級的思維活動來構(gòu)建與課文相關(guān)的知識，從而培養(yǎng)學(xué)生對整體篇章的理解力。

聽說課教學(xué)更能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)多媒體得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。教師主控臺的多媒體電腦與局域網(wǎng)、校園網(wǎng)及Internet網(wǎng)相連，可以在完成規(guī)定的授課內(nèi)容后，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行在線聽說教學(xué)，保證教學(xué)內(nèi)容的不斷更新。教師可以在上課前布置課上討論的內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查找資料，可以使學(xué)生從被動的聽課者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的參與者。鼓勵(lì)學(xué)生就搜集來的信息進(jìn)行更廣泛更深入的討論，同時(shí)教師給出啟示性的提問，促進(jìn)討論繼續(xù)進(jìn)行，最后讓學(xué)生進(jìn)行陳述、辯論(debate)、復(fù)述、簡短評論、角色扮演等活動。這樣把聽說讀寫有機(jī)地結(jié)合在一起，可以使學(xué)生學(xué)到的語言知識得到應(yīng)用，真正做到交際活動和語言學(xué)習(xí)相結(jié)合。

3.構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)平臺，加強(qiáng)課外自主學(xué)習(xí)

學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立校園網(wǎng)教學(xué)平臺，便于學(xué)生課外學(xué)習(xí)。學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)課程部分對課堂所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行回顧，結(jié)合自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，有選擇地進(jìn)行循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)非定時(shí)多地點(diǎn)的學(xué)習(xí)。即可以選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時(shí)間并根據(jù)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在校內(nèi)多媒體教室、電子閱覽室、圖書館甚至寢室隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)情況，得到相應(yīng)的反饋信息，達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。教師可以根據(jù)實(shí)時(shí)和非實(shí)時(shí)相結(jié)合的原則，和學(xué)生進(jìn)行在線交流。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)分配學(xué)習(xí)任務(wù)，并通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行答疑和檢查，創(chuàng)造個(gè)性化的學(xué)習(xí)環(huán)境。

基于多媒體與網(wǎng)絡(luò)的英語專業(yè)教學(xué)是一種全新的教學(xué)方式，必然對教師和學(xué)生提出挑戰(zhàn)，所以需要慢慢適應(yīng)。同時(shí)，我們也應(yīng)認(rèn)識到，網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)也不是一種萬能的教學(xué)方式，不可能完全取代傳統(tǒng)教學(xué)。只有平衡傳統(tǒng)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)的關(guān)系，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)的特點(diǎn)，才能收到事半功倍的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：行為主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 高中化學(xué) 習(xí)題課教學(xué) 效率

“教以生為本?！苯?gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以人為本，認(rèn)為知識不是獨(dú)立于人而存在的，對事物的理解和認(rèn)識不單由事物本身的性質(zhì)決定，而是以人的原有知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)所建構(gòu)的自己對現(xiàn)實(shí)世界的解釋和理解。而此次課程改革的基本理念之一就是“從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和將要經(jīng)歷的社會生活實(shí)際出發(fā)，幫助學(xué)生認(rèn)識化學(xué)與人類生活的密切關(guān)系，關(guān)注人類面臨的與化學(xué)相關(guān)的社會問題，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、參與意識和決策能力”。對比建構(gòu)主義的理論要點(diǎn)和新課程的基本理念我們不難發(fā)現(xiàn)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對實(shí)施新課程具有指導(dǎo)作用，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師要以學(xué)生為中心，以學(xué)生的已有知識結(jié)構(gòu)為生長點(diǎn)，在真實(shí)的情境中幫助學(xué)生建構(gòu)知識體系，認(rèn)識世界，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。

一、建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)

1. 知識觀──動態(tài)性

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是現(xiàn)實(shí)世界的準(zhǔn)確表征，也不能精確地概括世界的法則。知識只是一種解釋，不是最終的答案；知識不是教條式的、不變的，而是動態(tài)的，必須結(jié)合具體情境重新建構(gòu)、靈活變化。

2. 學(xué)生觀──豐富性和差異性

建構(gòu)主義學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性。學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的，當(dāng)他面臨問題時(shí)，可以基于有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，依靠自己的判斷推理能力，對問題形成自己的解釋。同時(shí)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)各不相同，對同一問題理解也會有所不同。學(xué)生們?nèi)缒茉趯W(xué)習(xí)共同體中（包括教師和同學(xué)）互相溝通，可以對問題形成更豐富的、更全面、更深入的理解。

3. 學(xué)習(xí)觀──主動性、情境性、社會性

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀重視學(xué)習(xí)的主動性、情境性、社會性。首先，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。知識只能作為信息呈現(xiàn)，只有在學(xué)生接收并主動加以分析處理后才能產(chǎn)生意義，轉(zhuǎn)化為可利用的知識。其次，知識是生存在具體的、情境性的、可感知的活動之中的，只有通過具體情境下的實(shí)際應(yīng)用才能被學(xué)生真正理解。最后，學(xué)習(xí)不單是學(xué)習(xí)者和知識之間的相互作用，學(xué)生在重組知識結(jié)構(gòu)、構(gòu)建新的知識體系的過程中需要社會文化互動，才能使知識產(chǎn)生豐富意義，成為具有實(shí)用價(jià)值的工具。

二、建構(gòu)主義對提高化學(xué)習(xí)題教學(xué)效率的啟示

1. 精選習(xí)題，提高化學(xué)習(xí)題教學(xué)效率

傳統(tǒng)的教學(xué)思想有一個(gè)重大的特點(diǎn)就是題海戰(zhàn)術(shù)。教師、家長也普遍認(rèn)為通過大量的習(xí)題對學(xué)生所學(xué)知識進(jìn)行反復(fù)刺激、強(qiáng)化，就能鞏固知識，提高學(xué)習(xí)成績。我們不否認(rèn)通過大量的練習(xí)能強(qiáng)化記憶，提高解題速度，但是，這種對知識點(diǎn)的簡單記憶，重復(fù)考察對習(xí)題課教學(xué)的效果其實(shí)不然。因此，我們經(jīng)常聽到一些化學(xué)教師的無奈聲：“這道題目我們已經(jīng)在課堂上講了很多次了，可怎么學(xué)生還是做錯(cuò)了”。

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性和建構(gòu)性，認(rèn)為知識不是一成不變的，知識是需要學(xué)習(xí)者不斷去重組構(gòu)建和完善，需要在具體的情境中遷移運(yùn)用。所以，習(xí)題的選擇應(yīng)該注重知識的整體性，問題情境的真實(shí)性，設(shè)問表征的科學(xué)性，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生分析、解決實(shí)際問題的思維和能力。選擇少而精的練習(xí)，節(jié)約教和學(xué)的時(shí)間，提高教和學(xué)的效率，事半功倍，何樂而不為呢？

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后，朝著與客觀主義更為對立的方向發(fā)展而來的一種學(xué)習(xí)理論，它區(qū)別了人的高級學(xué)習(xí)和動物的低級學(xué)習(xí)，有別于行為主義的強(qiáng)化理論的觀點(diǎn)。因此，在習(xí)題教學(xué)中要注意習(xí)題的選擇，精簡習(xí)題數(shù)量，提高習(xí)題質(zhì)量。

2. 巧講習(xí)題，促進(jìn)思維和智力發(fā)展，提高化學(xué)習(xí)題教學(xué)的效率

在講解習(xí)題時(shí)，不應(yīng)對學(xué)生的觀點(diǎn)直接否定，把自己的解題過程從頭到尾詳盡道來，而應(yīng)注意傾聽學(xué)生的分析過程，尊重學(xué)生的想法，引導(dǎo)學(xué)生分析題意，抓住問題關(guān)鍵所在，找到突破口，調(diào)動已有知識經(jīng)驗(yàn)，逐步突破問題。這樣才能從解題思路和方法上啟發(fā)學(xué)生，達(dá)到舉一反三的效果，且真正達(dá)到掌握概念原理、訓(xùn)練思維方法、發(fā)展學(xué)生智力的目的。

3. 開展分組討論，培養(yǎng)合作精神，提高化學(xué)習(xí)題教學(xué)效率

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是豐富而又各異的，學(xué)生的思維方式也是有差異的。我們允許這種差異的存在，并且應(yīng)該加以合理利用。在講解習(xí)題過程中，若能讓學(xué)生充分地發(fā)表見解，在遇到分歧或困難時(shí)展開激烈的討論，會碰出智慧的火花，找到解決問題的最佳方案，并能讓學(xué)生體驗(yàn)到交流思想、共同解決問題的樂趣。

4. 科學(xué)評價(jià)，激發(fā)內(nèi)部動機(jī)，提高化學(xué)習(xí)題教學(xué)效率

“評價(jià)是為了促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展”這是新課程評價(jià)的核心理念。傳統(tǒng)的評價(jià)觀重結(jié)果輕過程，評價(jià)的目的是為了甄別和選拔，習(xí)題的正確率成了判斷學(xué)生優(yōu)劣的量尺，這種評價(jià)要么扼殺了學(xué)生的興趣，要么也只能是激發(fā)學(xué)習(xí)的外部動力。建構(gòu)主義倡導(dǎo)目標(biāo)自由的評價(jià)模式，這樣就避免由某一特定目的產(chǎn)生的偏見。在對學(xué)生習(xí)題完成情況評價(jià)時(shí)，要注意對建構(gòu)知識和思維方法的評價(jià)，即多采用形成性評價(jià)，少終結(jié)性評價(jià)，注重評價(jià)的診斷和發(fā)展功能，使評價(jià)起到激發(fā)內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)的作用。

三、總結(jié)與思考

化學(xué)試題的命題一般是源于課本而又高于課本的，題目是千變?nèi)f化的，是做不完的，新題、難題也是講不完的，想讓學(xué)生以不變應(yīng)萬變，就得引導(dǎo)他們解構(gòu)和再建構(gòu)，鍛煉思維，形成自己的解題方法?！笆谥贼~，不如授之以漁”說的也就是這個(gè)道理。

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、建構(gòu)性、情境性、社會性，對現(xiàn)代教育教學(xué)有積極的指導(dǎo)意義。但我們同時(shí)也應(yīng)看到建構(gòu)主義的美中不足：它在批判客觀主義的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)對事物意義的個(gè)人建構(gòu)，走上了真理觀上的相對主義和方法論上的行而上學(xué)；在處理低級學(xué)習(xí)和高級學(xué)習(xí)、結(jié)構(gòu)良好問題和結(jié)構(gòu)不良問題、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)等問題上，有過于極端化的傾向。在具體習(xí)題教學(xué)過程中也不能一味地把建構(gòu)主義理論作為全部指導(dǎo)，徹底摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方式，而走向另一個(gè)極端。 在教學(xué)實(shí)踐活動中，應(yīng)積極反思，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，形成自己的辯證建構(gòu)主義教學(xué)理論，提高習(xí)題教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：行為主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 大學(xué)英語 課堂教學(xué) 以學(xué)生為中心

 

    教育部《關(guān)于啟動大學(xué)英語教學(xué)改革部分項(xiàng)目的通知》和《大學(xué)英語課程教學(xué)要求(試行)》的頒布，在全國高校啟動了新一輪大學(xué)英語教學(xué)改革。經(jīng)過四年多的實(shí)踐，高等院校英語教育教學(xué)思想有一定的轉(zhuǎn)變;教學(xué)的硬、軟件環(huán)境明顯改善，教學(xué)模式呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢;教師隊(duì)伍的整體水平有了很大提高;學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與語言的應(yīng)用意識均明顯增強(qiáng)。但是在取得一系列成績的同時(shí)，也暴露出了很多問題，其中既有傳統(tǒng)的英語教學(xué)思想和模式的影響，也有改革中出現(xiàn)的新問題。要繼續(xù)推進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)改革，切實(shí)轉(zhuǎn)變整個(gè)英語教學(xué)理念和教學(xué)體系，就必須重視這些問題并盡快尋找有效的解決辦法。

    一、大學(xué)英語教學(xué)中存在的主要問題

    1.課堂教學(xué)內(nèi)容不能滿足學(xué)生需要

    以前的大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容基本上都是語言知識的傳授，不重視語言應(yīng)用，更不注重對學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行指導(dǎo)，教師和學(xué)生大都以應(yīng)付考試為目的。在近幾年的英語教學(xué)改革中，從教學(xué)大綱和課程大綱的制定、教材的開發(fā)到課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)評估等環(huán)節(jié)，都體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的更新，但是在具體的課堂實(shí)踐中，有不少教師仍以傳授語言知識為主，不能很好地利用教學(xué)資源，不了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，更不能滿足學(xué)生的需要。筆者對南京一所高校部分院系的一、二年級學(xué)生的英語學(xué)習(xí)情況進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，僅有35%的學(xué)生能用或基本能用英語成功地進(jìn)行交流;20%的學(xué)生學(xué)習(xí)英語的動機(jī)是為了和講英語國家的人們交流，35%的學(xué)生是為了各種考試，45%的學(xué)生是為了將來獲得好工作;將近50%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的課堂教學(xué)內(nèi)容無助于提高英語交流興趣。

  　2、課堂教學(xué)方式仍以教師為主

    在大學(xué)英語教學(xué)改革之前，課堂教學(xué)基本以教師的講授為主，無論是教學(xué)活動設(shè)計(jì)還是教學(xué)內(nèi)容的選擇，主要是圍繞教師的“教”而進(jìn)行的，也就是說，教師更多考慮的是如何根據(jù)自己的特點(diǎn)來組織教學(xué)，而不是或很少考慮怎樣根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來教學(xué)。在大學(xué)英語教學(xué)改革過程中，很多教師雖然認(rèn)識到了傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)的弊端，有意識地轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和創(chuàng)新教學(xué)方法，在實(shí)踐中也試圖以學(xué)生為主，削弱教師的絕對主導(dǎo)地位，但是由于對“應(yīng)用能力”“以學(xué)生為中心”“形成性評估”等思想認(rèn)識不夠深人，在教學(xué)中并不能恰當(dāng)?shù)匕盐粘叨?，教師教得很努力而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并不大，很多活動形式上看似以學(xué)生為主，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的還是傳統(tǒng)的以教師“教”為主的思想，實(shí)際的課堂氣氛和教學(xué)效果并不理想。調(diào)查結(jié)果顯示，有71%的學(xué)生覺得現(xiàn)有的教學(xué)方法較單一，模式固定;僅有29%的學(xué)生覺得方法靈活多樣或較為多樣。

    3.先進(jìn)教學(xué)技術(shù)、設(shè)備利用不充分

    在大學(xué)英語教學(xué)改革中，多媒體技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)基本取代了傳統(tǒng)的“粉筆+黑板、放錄音”等手段。這些技術(shù)手段的運(yùn)用確實(shí)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，也在一定程度上減輕了教師的課堂勞動量。筆者的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有將近70%的學(xué)生認(rèn)為課堂氣氛沉悶、單調(diào)。面對先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施和豐富的教學(xué)材料，面對學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)及感受，如何進(jìn)一步開發(fā)利用教學(xué)設(shè)施和教學(xué)資源成為值得教師認(rèn)真研究的一個(gè)重要問題。

    4.課堂教學(xué)缺乏互動

    這次大學(xué)英語教學(xué)改革強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主動性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的參與。在實(shí)際的課堂教學(xué)實(shí)踐中，師生之間的互動活動仍然不多，教師較少了解學(xué)生的反饋意見，活動的有效性也不高。調(diào)查結(jié)果顯示，1%的學(xué)生反映他們的英語課堂以教師講解為主;20%的學(xué)生反映課堂上經(jīng)常有參與性活動并了解學(xué)生的反饋;14%的學(xué)生在課堂上處于積極參與狀態(tài)，41%的學(xué)生偶爾參與活動，45%的學(xué)生是被動聽講狀態(tài)。

    5.課外活動的開發(fā)不足

    課外活動是課堂教學(xué)的延伸川，是鞏固課堂教學(xué)效果的必要補(bǔ)充。這一點(diǎn)對語言學(xué)習(xí)尤為重要，僅在有限的課堂時(shí)間內(nèi)學(xué)好一門外語是不可能的，必須在課外下功夫練習(xí)。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常參與課外活動學(xué)習(xí)和練習(xí)英語的學(xué)生不足5%，偶爾參加的約有45 %，幾乎不參加的占到了50%左右。

    二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵

    隨著教學(xué)改革的深人，把學(xué)生作為知識灌輸對象的行為主義學(xué)習(xí)理論已經(jīng)讓位于把學(xué)生當(dāng)作信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。認(rèn)知心理學(xué)中的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論備受關(guān)注，其影響愈來愈大，對解決我國當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)改革中的問題具有重要指導(dǎo)意義。

    1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

    建構(gòu)主義最早由心理學(xué)家皮亞杰提出，綜合了維果斯基的歷史文化心理學(xué)理論、奧蘇泊爾的意義學(xué)習(xí)理論川和布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論囚等多種學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在知識觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀等方面都有其獨(dú)特的見解，核心思想是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)是對知識的主動探究和主動建構(gòu)過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:(1)知識不是對現(xiàn)實(shí)純粹客觀的反映，而是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說，是隨著人們的認(rèn)識程度的深人而不斷發(fā)展的;同樣的知識不能被不同的學(xué)習(xí)者同樣理解;學(xué)習(xí)者對知識的理解是基于自身的經(jīng)驗(yàn)而建構(gòu)起來的。(2)每個(gè)學(xué)生都有廣泛的知識和經(jīng)驗(yàn)，而不是空著腦袋進(jìn)行學(xué)習(xí)的;學(xué)習(xí)中的師生、生生之間的協(xié)作活動對于意義建構(gòu)具有重要意義;學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的作用是協(xié)助學(xué)生建構(gòu)知識。(3)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)背景，在外界環(huán)境的刺激下對知識意義的主動建構(gòu)過程，不是由教師簡單地把知識灌輸給學(xué)生;學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)是進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是新知識的生長點(diǎn);學(xué)習(xí)過程是新舊知識經(jīng)驗(yàn)之間的雙向作用過程。(4)教師應(yīng)從知識的灌輸者、傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、幫助者和指導(dǎo)者。

    2.社會建構(gòu)主義的外語教學(xué)觀

第9篇：行為主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義籃球教學(xué)方法

一、前言

建構(gòu)主義是20 世紀(jì)90 年代以來興起于當(dāng)代歐美國家的一種龐雜的社會科學(xué)理論,是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后的進(jìn)一步發(fā)展,被稱為當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場革命。21世紀(jì)在素質(zhì)教育全面實(shí)施的過程中,籃球教學(xué)也將發(fā)生根本的變革。它不僅需要傳授技能、技術(shù)和理論,其目的也不僅在于增強(qiáng)體質(zhì),還把提高個(gè)人籃球素質(zhì)和技術(shù)作為目標(biāo),促使學(xué)校體育籃球教學(xué)有個(gè)新的發(fā)展。隨著心理學(xué)家對人類學(xué)習(xí)過程認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深入,尤其是多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,建構(gòu)主義教學(xué)理論在實(shí)際教學(xué)中的指導(dǎo)作用日益凸顯,以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的教學(xué)觀開始成為現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的主要指導(dǎo)思想。

二、 當(dāng)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義理論的核心可以概括:以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是自我組織的過程,知識不是被動地接受,而是由具備認(rèn)知能力的學(xué)生在教學(xué)中主動建構(gòu)的。學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生主動地將新知識融入到原有知識結(jié)構(gòu)的過程。建構(gòu)主義是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后的進(jìn)一步發(fā)展,與行為主義和認(rèn)知主義相比,建構(gòu)主義更加關(guān)注學(xué)習(xí)者如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來構(gòu)建自己獨(dú)特的精神世界。

三、用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)思想指導(dǎo)籃球教學(xué)

由于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)活動是以學(xué)習(xí)者為中心,而且是真實(shí)的,所以學(xué)習(xí)者就更具有興趣和動機(jī),從而能夠鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行批判思維,能夠更易于提供個(gè)體的學(xué)習(xí)風(fēng)格。每個(gè)學(xué)習(xí)者都以原有的知識背景為基礎(chǔ)對新的信息進(jìn)行編碼,建構(gòu)自己的理解,而且,原有的知識又因?yàn)樾轮R的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。知識在配合自身追求生存發(fā)展的需要不斷地形成演變。建構(gòu)主義認(rèn)為,知識的意義是由學(xué)習(xí)者自己建構(gòu)起來的,知識的意義是無法通過直接傳遞而實(shí)現(xiàn)的。

現(xiàn)在傳統(tǒng)籃球教學(xué)方法主要是忽視學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的樂趣。新課程標(biāo)準(zhǔn)的全面實(shí)施及新的課程理念,都要求體育教師在教學(xué)實(shí)踐中要不斷創(chuàng)新。具體模式為:播放技術(shù)圖片教師提出問題學(xué)生協(xié)商問題師生討論問題學(xué)生進(jìn)行練習(xí)拍攝比較技術(shù)教師提出問題學(xué)生協(xié)商問題師生討論問題學(xué)生進(jìn)行練習(xí)成績測驗(yàn)再改技術(shù)技術(shù)考核。以下就通過幾個(gè)方面介紹下建構(gòu)主義下籃球教學(xué)的方法應(yīng)該注意到的要點(diǎn)。

1.強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心

明確“以學(xué)生為中心”,這一點(diǎn)對于籃球教學(xué)有至關(guān)重要的指導(dǎo)意義,按照喬納森的觀點(diǎn),現(xiàn)實(shí)(reality)不過是人們的心中之物,知識是學(xué)習(xí)者與環(huán)境交互作用過程中依賴個(gè)人經(jīng)驗(yàn)自主建構(gòu)的,是因人而異的純主觀的東西,它不可能通過教師傳授得到,所以在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生必須處于中心地位。

在練習(xí)的過程中,要變“ 以教師為中心”為“ 以學(xué)生為中心”。要對個(gè)別學(xué)生進(jìn)行有針對性的指導(dǎo),但不要大面積地停止練習(xí)進(jìn)行個(gè)別錯(cuò)誤的糾正,要使學(xué)生的練習(xí)有連貫性,保證練習(xí)效果。例如在進(jìn)行肩上單手投籃教學(xué)中針對不同學(xué)生教師給予不同的指導(dǎo)區(qū)別對待。

2.強(qiáng)調(diào)“情境”對意義建構(gòu)的重要作用

多數(shù)教師認(rèn)為使用操作活動就代表在進(jìn)行一種建構(gòu)主義教學(xué),因?yàn)閷W(xué)生遵照教師設(shè)定材料所進(jìn)行的活動被認(rèn)為是學(xué)生在建構(gòu)知識“然而學(xué)生即使積極地參與有意義情景活動并不能保證學(xué)生會獲得他們渴望得到的理解?！睂W(xué)是與一定的社會文化背景,即“情境”相聯(lián)系的。在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí),可以使籃球?qū)W習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和順應(yīng)當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識。例如,在進(jìn)行籃球傳球教學(xué)時(shí),教師可先要求學(xué)生以雙手胸前傳接球?yàn)橹鬟M(jìn)行練習(xí)。通過學(xué)生一段時(shí)間的練習(xí),讓學(xué)生總結(jié)出雙手胸前傳接球的動作要領(lǐng),再對學(xué)生傳球方向不準(zhǔn)確和傳球力量不足等難度較大的問題進(jìn)行講解,以引起學(xué)生下一步練習(xí)時(shí)的注意。同時(shí),可以向?qū)W生介紹其他傳球方式,如單手傳球、背后傳球、倒地傳球等,以引起他們對學(xué)習(xí)傳球的興趣,加強(qiáng)主動學(xué)習(xí)的積極性。在比賽中運(yùn)用不同的傳球方式,融入戰(zhàn)術(shù)體系。

3.強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對意義建構(gòu)的重要作用

建構(gòu)主義認(rèn)為,協(xié)作應(yīng)貫穿在整個(gè)學(xué)習(xí)活動之中。教師與學(xué)生之間的協(xié)作,對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)以及意義的最終建構(gòu)均有十分重要作用。而交流則是協(xié)作過程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下,把不同層次的學(xué)生搭配成小組一起討論和交流,共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。在這樣的群體中,共同批判地考察各種理論、觀點(diǎn)、信仰和假說,進(jìn)行協(xié)商和辯論,研究不同技戰(zhàn)術(shù)的優(yōu)缺點(diǎn)。通過這樣的方式使小組內(nèi)籃球水平很快的提高。

4.強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)環(huán)境(而非教學(xué)環(huán)境)的設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場所。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì),應(yīng)是針對學(xué)習(xí)環(huán)境而非教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)。在籃球教學(xué)的具體操作中,首先,教師可與學(xué)生一起觀看各種掩護(hù)配合在比賽中成功運(yùn)用的錄像,每一種掩護(hù)配合的錄像至少放映三遍,這樣有利于學(xué)生建立起掩護(hù)知識的運(yùn)動表象。在學(xué)生理解有困難的地方,如掩護(hù)配合的時(shí)機(jī)、掩護(hù)后的跟進(jìn)切入或拉開接球投籃等,教師應(yīng)給予講解。然后,教師組織學(xué)生對一些概念性的問題進(jìn)行討論,如: 掩護(hù)的定義,掩護(hù)的分類,掩護(hù)的目的和作用,掩護(hù)時(shí)的要求等。最后,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生對掩護(hù)配合知識的建構(gòu)情況,組織他們分組進(jìn)行練習(xí)。對出現(xiàn)錯(cuò)誤的同學(xué),教師可讓其參照錄像重新建構(gòu)掩護(hù)知識的正確運(yùn)動表象。把學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí),把空洞的、單向的學(xué)習(xí)變?yōu)楦挥写碳ば缘幕有詫W(xué)習(xí)。學(xué)生在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和背景知識的基礎(chǔ)上,在與教師和同學(xué)們的互動學(xué)習(xí)中去感受和體會,進(jìn)而主動地去思考,從而建構(gòu)起關(guān)于“掩護(hù)”的知識結(jié)構(gòu)。這樣做不僅使學(xué)生較好地掌握了知識,而且培養(yǎng)了學(xué)生分析問題、解決問題的能力。充分說明一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境對籃球教學(xué)中的重要。

5.強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源

前蘇聯(lián)教育家巴班斯基認(rèn)為:“教學(xué)方法的最優(yōu)化程序中一個(gè)最重要,也是最困難的問題是合理地選擇各種教學(xué)方法并使之達(dá)到這樣的結(jié)合,即能在該條件下,在有限時(shí)間內(nèi)獲得最好地教學(xué)效果?！睘榱酥С謱W(xué)習(xí)者的主動探索和完成意義建構(gòu),在籃球?qū)W習(xí)過程中要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源(包括各種類型的教學(xué)媒體和教學(xué)資料)。但是必須明確:這些媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示,而是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。因此對傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)中有關(guān)“教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計(jì)”這一部分,將有全新的處理方式。

在課堂教學(xué)中,教師、學(xué)生、教材、教學(xué)設(shè)備等諸要素只有通過結(jié)構(gòu)才能組成一個(gè)整體,課堂結(jié)構(gòu)越合理,各要素之間的關(guān)系越協(xié)調(diào),課堂教學(xué)就越會進(jìn)入最佳境界,為學(xué)生主動、全面地發(fā)展提供良好的條件。因此,構(gòu)建教學(xué)模式要從整體上優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)出發(fā),要把技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)有機(jī)結(jié)合起來,要按照整體―部分―整體去建立學(xué)科的知識整體結(jié)構(gòu),要注意學(xué)科知識、方法的相互滲透、有機(jī)結(jié)合。在傳統(tǒng)的課堂講授中,由于不能提供實(shí)際情境所具有的生動性、豐富性,同化與順應(yīng)過程較難發(fā)生,因而使學(xué)習(xí)者對知識的意義建構(gòu)發(fā)生困難。在籃球教學(xué)中應(yīng)該進(jìn)行籃球文化背景和并輔助多媒體資料的觀看,使學(xué)生在腦海中建立籃球知識框架。在教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體作用和課堂學(xué)習(xí)的集體性優(yōu)勢,組織學(xué)生在討論中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí)。在多變的學(xué)習(xí)模式中,組織學(xué)生充分展現(xiàn)各自的學(xué)習(xí)策略,學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn),提高自己調(diào)整和應(yīng)用學(xué)習(xí)策略的能力,真正做到取長補(bǔ)短。

6.建立良好的師生關(guān)系

在建構(gòu)主義教學(xué)模式下,重視學(xué)生的主體地位,但也不能忽視了教師的主導(dǎo)作用,師生應(yīng)在平等的相互學(xué)習(xí)的平臺上,建立和諧、尊重、平等的互動關(guān)系。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級伙伴和合作者。我們要把傳統(tǒng)的傳授動作要領(lǐng),使學(xué)生掌握運(yùn)動技能為主的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐越處焼l(fā)為主、以學(xué)生練習(xí)為主的教學(xué)模式。通過學(xué)生的實(shí)際練習(xí),使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)動作要領(lǐng),找出運(yùn)動規(guī)律,教師最后進(jìn)行適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。

四、結(jié)論

本文通過參考各類文獻(xiàn),建構(gòu)主義在籃球教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的并有著廣闊研究前景的課題。相對傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)而言,對指導(dǎo)教師的教、學(xué)生的學(xué)都提出了一系列新的、積極的設(shè)想。在建構(gòu)主義籃球教學(xué)方法中,要以學(xué)生為中心,教師進(jìn)行設(shè)計(jì)的重點(diǎn)更注重如何通過設(shè)計(jì)情境,充分調(diào)動學(xué)生的主體參與度,以體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。同時(shí)要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w和知識意義的主動建構(gòu)者,使籃球教學(xué)過程既是學(xué)習(xí)籃球?qū)I(yè)知識、技術(shù)、技能的過程,也是創(chuàng)造性思維的挖掘的過程。

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