善于打破砂鍋問到底精選(九篇)
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第1篇：善于打破砂鍋問到底范文
我是一個文靜踏實的男孩，我認(rèn)為，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，在學(xué)習(xí)上我必須勤奮努力，才能獲得知識。
我愛學(xué)習(xí)，尤其喜歡看書，一進(jìn)入書的世界，我就忘了自己。當(dāng)小紅帽破解大灰狼詭計時，我興高采烈；當(dāng)白雪公主吃下毒蘋果時，我痛不欲生；當(dāng)賣火柴的小女孩倒在街頭時，我淚流滿面。。。。。。我愛真善美，憎恨假惡丑。我經(jīng)?？磿吹蕉亲映稹翱粘怯嫛?。媽媽說我廢寢忘食，但我卻樂此不疲。因為那是我的“精神食糧”啊！
我特別喜愛數(shù)學(xué)。遇到難題，我會打破砂鍋問到底。我對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。在數(shù)學(xué)課上，我更是如饑似渴，一次數(shù)學(xué)課上，老師把布置的思考題講解時，我信心十足，但老師的答案與我不相符，我不斷驗算。下課了，我腦子總是浮著那道題。幾個小問號在腦子里纏繞著。我把兩個答案分別驗算。發(fā)現(xiàn)老師的答案不符合。我鼓一鼓氣，找老師議論——最后，我的答案是正確的。老師夸獎了我，夸我為“尋求真理”而奮斗!我樂了，因為全班，只有我，發(fā)現(xiàn)了錯誤。我的堅持，終于獲得了回報！我善于思考，還發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律。如平方規(guī)律。12的平方減11的平方等于12加11。無論哪兩個相鄰的自然數(shù)的平方差，都有這樣的規(guī)律，還有一些規(guī)律，要等將來一步一步的證明實踐，我期待著那一天。我愛思考，所以我的數(shù)學(xué)成績一直保持優(yōu)秀。二年級的時候，我就獲得全年級數(shù)學(xué)競賽一等獎。四年級時獲得級數(shù)學(xué)競賽前十名，被推薦參加學(xué)校奧數(shù)班學(xué)習(xí)，期末考試時獲得第一名，并贏得“奧數(shù)班積極分子”的榮譽(yù)稱號。
“人因知識而富有。”我要成為一個“富有”的人。
第2篇：善于打破砂鍋問到底范文
對于90后的我們來說，“堅強(qiáng)”這個詞眼并不陌生。我們總是習(xí)慣在別人面對危難時，輕易說出“堅強(qiáng)”二字，可卻從未想過什么才是真正的堅強(qiáng)。
孩提時代的我們并不堅強(qiáng)。當(dāng)我們剛學(xué)會走路時，往往會摔倒，并嚎啕大哭。不知你們是否記得，父母那時常說的話：“乖孩子，快站起來，堅強(qiáng)點(diǎn)兒！”或許那時無知的我們并不明白堅強(qiáng)的含義，可潛意識里卻想站起來，因為那就證明，那時的我們是勇敢的，好樣的！
隨著年齡的增長，步入小學(xué)的我們才開始接觸“堅強(qiáng)”二字。童年總是懵懂的，天真的。無論什么事情都是從大人、老師那里聽來的?；蛟S在某一次的課堂上，某位同學(xué)就曾向老師提出“什么是堅強(qiáng)？”這個問題來。而老師的回答對于那時的我們總是那么深奧：“堅強(qiáng)，顧名思義就是說，在逆境中不服輸，在困難面前不低頭……”那時的我們沒得到令自己滿意的答案，自然，要打破砂鍋問到底啦。例如“什么是逆境”“什么是……”而老師卻總是匆匆的一筆帶過，切入下一個話題，那時的我們就只得自己琢磨。
如今，我們昨年就已經(jīng)步入初中的殿堂，自然對各種事情都更加理解了。今天，讓我們再次面對“堅強(qiáng)”是何意思，多多少少也懂一些。可，能確切說出“堅強(qiáng)”的意義的人有多少呢？而做到堅強(qiáng)的又有多少呢？
堅強(qiáng)不是說說。
“堅強(qiáng)”永遠(yuǎn)都是一個美妙的詞眼，她會讓人在不知不覺中成長、蛻變……說真的，在我腦海中“堅強(qiáng)”的意思，我至今都不能清清楚楚地解釋出來。留守讀書的我，常聽到的便是電話中爸爸所說的“堅強(qiáng)”，母親不善于表達(dá)自己的感情，因此從不會對我說過分親溺的話語。
不知有多少個晚上，望著窗外黑漆漆的夜，就莫名其妙的想起了父親的話語，那些個字眼在我耳邊徘徊，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)。天知道，我是多想大哭一場，可，“堅強(qiáng)”她不允許，不允許我如此狼狽地落淚。
于是，堅強(qiáng)也就成了我的保護(hù)色。
青春正盛的我們，初二的我們，是該懂得堅強(qiáng)了。不要老是習(xí)慣性地去依靠父母，他們不是萬能的，他們也會有老的一天。而當(dāng)父母老的那一天，便是我們讓父母依靠的那一天！
第3篇：善于打破砂鍋問到底范文
日常生活中有許多“有悖直覺、有違經(jīng)驗、有拂常識”的怪現(xiàn)象，只不過大多數(shù)成年人囿于所學(xué)知識和生活經(jīng)驗，不易察覺或者無暇深究，于是這些親近科學(xué)的機(jī)會就稍縱即逝了。而孩子好奇的天性和無所羈絆的思維，決定了其觀察能力和探索欲望要強(qiáng)于成年人，因此更容易獲得親近科學(xué)的機(jī)會。
熱水和冷水，哪一個更容易凍成冰？1963年，坦桑尼亞的一位初中生姆潘巴在做冰淇淋的時候，發(fā)現(xiàn)了一個怪現(xiàn)象：熱牛奶比冷牛奶更容易凍成塊。事實上，2000多年來，冰淇淋制造商、調(diào)酒師們也留意過類似現(xiàn)象，而亞里士多德、培根、笛卡兒也曾發(fā)表過相關(guān)論述，但都沒有引起社會的廣泛重視。姆潘巴把疑問帶到了高中，并向物理老師們請教，但得到的回應(yīng)卻是不屑，甚至嘲笑。然而，姆潘巴抓住了一次向訪問博士提問的機(jī)會，將這個問題帶到了實驗室，并得以證實，這個現(xiàn)象才進(jìn)入了現(xiàn)代科學(xué)的視野，并命名為“姆潘巴現(xiàn)象”。
類似神奇的科學(xué)現(xiàn)象在生活中比比皆是，孩子擅長觀察，好奇心驅(qū)使下，他們總想打破砂鍋問到底，要一探究竟。《神奇科學(xué)》將生活中的科學(xué)怪現(xiàn)象進(jìn)行了收集和提煉，變成一個個取材容易、操作簡單、過程有趣的小實驗。作者秉持一個信念，在信息化高速發(fā)展的時代，培養(yǎng)孩子的科學(xué)精神和創(chuàng)造能力，比培養(yǎng)多才多藝的“標(biāo)準(zhǔn)小孩”更重要。而科學(xué)靈感和創(chuàng)造能力的“激活”，有賴于孩子們的生活積累和動手體驗。
本書最大的價值就在于互動性和啟發(fā)性。作者很善于抓住青少年的心理特點(diǎn)。以“鴨蛋跳水”為例，作者首先發(fā)問：“鴨蛋也能成為跳水‘健將’，這是怎么回事？”在勾起小讀者好奇心的基礎(chǔ)上，告訴小讀者“你需要”（什么材料），（你應(yīng)該）“這樣做”，根據(jù)指導(dǎo)“你發(fā)現(xiàn)”不僅可以讓一個鴨蛋跳水，甚至能夠見證更多鴨蛋跳水的奇跡。作者循循善誘，讓小讀者情不自禁地動手實驗。當(dāng)實驗者還沉浸于對成功的欣喜和對神奇的困惑時，作者不失時機(jī)地對個中原理進(jìn)行闡釋。實驗過程中，很可能有新的發(fā)現(xiàn)。篇末“我的實驗報告”鼓勵小讀者用文字和圖片的形式把這些發(fā)現(xiàn)都記錄下來，并啟發(fā)小讀者深入思考，發(fā)表見解。作者充分考慮到青少年的接受能力和知識結(jié)構(gòu)，對復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式、物理原理、化學(xué)變化進(jìn)行了通俗化處理，以期最大限度地激發(fā)小讀者的興趣，讓“科學(xué)的‘真’和‘美’能結(jié)伴走進(jìn)孩子的心靈”。
本書以其豐富多彩的選題、跨學(xué)科的知識和深入淺出的語言，為小讀者們開啟了一扇走近科學(xué)的小窗。不僅如此，為了更方便家長和成人輔導(dǎo)孩子，本書增加了掃碼看視頻的功能。其動畫特技、虛擬現(xiàn)實、軌道搖臂、無影照明、微距攝影、逐格攝影、高速攝影等高科技手段的綜合運(yùn)用，讓這些小實驗無疑成了“大制作”。可以想象，實驗的過程也是溫馨的親子互動時間，或許“還能喚起（父母）對學(xué)生時代功課的重溫和討論”。
第4篇：善于打破砂鍋問到底范文
語文課堂爭論興趣社會在發(fā)展，時代在前進(jìn)，新事物、新觀點(diǎn)也層出不窮，孰是孰非，孰優(yōu)孰劣，往往通過爭論更能涇渭分明?！盃幷摗钡幕A(chǔ)是不同觀點(diǎn)之間的交鋒，它必然引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，演化學(xué)生對教材的理解和認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，有效地鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。參與爭論的學(xué)生，必然精神亢奮，注意力高度集中地去尋求不同見解，智慧的火花必會競相迸射。
一、創(chuàng)設(shè)和諧氣氛，營造爭論的條件
著名心理學(xué)家羅杰斯強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)過程中，只有讓學(xué)生處在一種無拘無束、自由暢達(dá)的空間，他們才會盡情地“自由參與”與“自由表達(dá)”。這就需要在課堂上建立民主和諧的師生關(guān)系。
民主和諧的師生關(guān)系，是教學(xué)活動中學(xué)生生動活潑、積極主動發(fā)展的基礎(chǔ)。教學(xué)中只有建立民主和諧的師生關(guān)系，才能使師生雙方以對話、包容、平等的關(guān)系相處，積極主動配合，達(dá)到和諧、融洽一致，學(xué)生才感到心情舒暢，求知欲旺盛，思維也就非?；钴S、流暢，學(xué)生才能敢想、敢問、敢說，學(xué)生群體才有“躍躍欲試”的熱烈氣氛，學(xué)生的創(chuàng)新欲望被激發(fā)，課堂就會“活”起來。
教師要力求做到態(tài)度親切、師生平等、民主評價學(xué)生、敢于大膽表達(dá)自己的看法，增強(qiáng)學(xué)生主動參與的自信心，給學(xué)生以成功的體驗，促使他們以愉快、高漲的情緒參與課堂學(xué)習(xí)活動。
二、鼓勵學(xué)生“質(zhì)疑”，激發(fā)學(xué)生敢于爭論的精神
古人云：“學(xué)貴有疑?！薄皩W(xué)則須疑?！币墒撬贾矗际侵侵?。疑是“爭論”的起點(diǎn)，教師對學(xué)生的質(zhì)疑要提倡、鼓勵，使學(xué)生逐步做到敢說、愛說，甚至提出跟教師不同的想法。我在為《麻雀》一課作小結(jié)時說：“讀了這篇課文，從老麻雀奮不顧身搶救小麻雀的記敘中，我們感到了母愛的偉大?！痹捯魟偮洌晃荒型瑢W(xué)舉手說：“老師，我不同意說是母愛，因為課文從頭到尾都沒有寫老麻雀是公的還是母的！”我聽后笑著說：“你讀得真認(rèn)真，看來老師的概括不太準(zhǔn)確。那么怎樣說才確切呢？”學(xué)生的思維又一次被激活了，經(jīng)過爭論，最后總結(jié)出：這篇課文表現(xiàn)了一種親子之情。通過引導(dǎo)，保護(hù)了學(xué)生的獨(dú)特見解，也激勵了學(xué)生敢于“爭論”的精神。
閱讀教學(xué)中要激勵學(xué)生“打破砂鍋問到底”“雞蛋里面挑骨頭”，勇于創(chuàng)新。加上教師相機(jī)誘導(dǎo)，學(xué)生互相切磋、分析、爭論，就有助于培養(yǎng)思維的深刻性和批判性。
三、創(chuàng)設(shè)“生疑”情境，培養(yǎng)善于爭論的能力
語文課堂上的爭論，有其特殊意義，即爭論不是目的，只是一種手段過程，目的是為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的語文素質(zhì)。因此，教師在爭論活動中提高學(xué)生的爭論能力，也就是在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，進(jìn)行語文能力、思維能力的訓(xùn)練。
要使學(xué)生善于爭論，首先要教給思考問題的方法，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題的能力，亦即“生疑”能力。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，關(guān)鍵在教學(xué)中注意創(chuàng)設(shè)問題的情境，使他們產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的濃厚興趣，打開學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識沖突。例如，《晏子使楚》一課，開課后，我問一名個子不高的學(xué)生：“你個子不高，因此而引來過什么麻煩嗎？（沒有）曾經(jīng)有個人，就因為個子矮，惹來了麻煩。”“假如你是晏子，你怎么辦呢？請思考5分鐘，然后發(fā)表你的見解?！边@樣，把學(xué)生放在晏子所處的環(huán)境，學(xué)生嘗試著像晏子那樣思考，像晏子那樣回答難題，然后再讀課文，這樣就大大刺激了學(xué)生深讀課文的興趣，為自己的觀點(diǎn)尋找論據(jù)，再用自己的語言把語文含義表達(dá)出來。同時，還要注意傾聽對方的論述，使自己的爭論更具有針對性。顯然，這樣的爭論過程，設(shè)法把學(xué)生引入教學(xué)過程，鼓勵學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見解，把語言文字的訓(xùn)練同思維密切結(jié)合起來，從而達(dá)到在語言教學(xué)過程中進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練的目的。
第5篇：善于打破砂鍋問到底范文
出示： 抬頭望天跑的兔八哥突然摔了一跤，女生們都尖叫起來，男生們揮舞著拳頭，拼命地大喊：“兔八哥，站起來！”
“兔八哥，站起來！”
兔八哥真的站起來了！
質(zhì)疑：（1）兔八哥怎么了？爬起來了嗎？可接下來發(fā)生了什么呢？
兔八哥站起來就跑，可他方向跑錯了，他居然是往后跑的。
全校的老師和同學(xué)都在笑，只有我們五（3）班的全體同學(xué)和嚴(yán)老師沒有笑。我們都急死了，我們聲嘶力竭地朝他喊道：
“兔八哥，跑錯了！”
跌倒了再爬起來，這種精神應(yīng)該值得大家鼓掌鼓勵的呀？為什么全校老師和同學(xué)都在笑，而只有我們急死了呢？你說，你知道嗎？
（2）我們一起大聲地告訴兔八哥。齊喊：兔八哥，跑錯了。
兔八哥聽見了，轉(zhuǎn)身又向前跑去，可其他幾位選手都超過了他，他落在了最后。
（3）最終的結(jié)果怎么樣呢？想知道嗎？老師不告訴你。
【課后反思】
我國古代大教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見興趣是最好的老師。點(diǎn)燃孩子閱讀的興趣，讓孩子產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀期待，是課外閱讀推薦課的首要任務(wù)。學(xué)生有了閱讀的興趣，才能從內(nèi)心深處對課外閱讀產(chǎn)生主動需要，才能積極主動地閱讀課外書籍，才會將老師的“要我讀”轉(zhuǎn)化為自主尋求的“我要讀”。只有讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀的內(nèi)部動力，才能開發(fā)心智，才能主動地了解、探究。本次閱讀指導(dǎo)以“趣”字為出發(fā)點(diǎn)，是一個以有趣的人名、有趣的情節(jié)、有趣的插圖為主線的課外閱讀推薦課的教學(xué)片段。在呈現(xiàn)的三個課堂教學(xué)片段中，教師寓教于樂，圖文并茂、設(shè)置懸念，讓學(xué)生在情趣盎然中認(rèn)識了書本中的主要人物、了解了書本中的相關(guān)情節(jié)、探究了書本中的部分插圖，激發(fā)了孩子的閱讀興趣。
一、趣談人名，引人注目
文學(xué)作品中，人物是最重要的元素之一，在寫人記事的文學(xué)作品中更是靈魂。而作品中的人名更是作者匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)果，好的人名，如同形象塑造、情節(jié)構(gòu)思一樣充滿令人心馳神往的藝術(shù)魅力。因此在呈現(xiàn)的教學(xué)片段中，以作品中幾個主要人物的名字為切入點(diǎn)，形象生動的文字介紹，與眾不同的綽號，惟妙惟肖的動作，一下子吸引了學(xué)生的目光，課堂上學(xué)生激動的表情，閃亮的小眼睛，咧開的嘴角，足以說明了學(xué)生沉浸其中。教者的“忽悠”，吊足了學(xué)生的胃口，讓學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的閱讀探究的欲望，急切地想閱讀所推薦的書本，從而有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
二、設(shè)置懸念，引人入勝
興趣具有探索性的特點(diǎn)，凡是對某種事物感興趣，學(xué)生就會積極探索它的奧秘，力求把它認(rèn)清楚。教師必須善于創(chuàng)設(shè)一種閱讀情境，讓學(xué)生產(chǎn)生一種濃厚的探究欲望，達(dá)到打破砂鍋問到底的境界。在教學(xué)片段中，教者精選書本中一個有趣的情節(jié)，設(shè)置懸念，適時質(zhì)疑：“兔八哥怎么了？爬起來了嗎？可接下來發(fā)生了什么呢？”“為什么全校老師和同學(xué)都在笑，而只有我們急死了呢？”“最終的結(jié)果怎么樣呢？”讓學(xué)生大膽去猜測、去想象，把學(xué)生帶入一個或有趣，或驚險，或奇特，或令人感動，懸念百出的情感世界里，這時，教師戛然收聲，無不動容地告之學(xué)生：“想知道嗎？老師不告訴你，欲知后事，請自讀原文?！睂W(xué)生被故事的懸念所吸引，在享受故事情節(jié)帶來的奇妙境界中感受到課外讀物的魅力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀情趣。這一環(huán)節(jié)由于沒有任何負(fù)擔(dān)，加上自由靈活的閱讀形式，學(xué)生紛紛猜測，大膽想象，課堂上呈現(xiàn)了小臉通紅、小手直舉的熱鬧場面。懸念，使得學(xué)生的閱讀興趣得到激發(fā)，得到強(qiáng)化，得到穩(wěn)固，讓學(xué)生內(nèi)在的閱讀需求得到充分拓展，讓學(xué)生閱讀的原動力得到激發(fā)，變“要我讀”為“我要讀”，讓課外閱讀成為一種自我需求，達(dá)到了閱讀興趣的理想境界――主動閱讀。
三、讀圖想象，引人深入
第6篇：善于打破砂鍋問到底范文
一、做好課程的導(dǎo)入和鋪墊工作，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入精彩紛呈世界
要提高思想品德課堂教學(xué)效率，就要想方設(shè)法為枯燥乏味、說教為主的課堂主旋律添加適當(dāng)?shù)拇呋瘎?。筆者在實踐中發(fā)現(xiàn)，做好課程的導(dǎo)入和鋪墊工作，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入精彩紛呈世界不失為良策。平常筆者是這樣導(dǎo)入新課的。
1.時政素材導(dǎo)入法
古人云：“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心?！彼枷肫返抡n具有鮮明的時代特征，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實際生活緊密相連，這樣學(xué)生很容易對課堂產(chǎn)生親切感，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。
2.寓言故事導(dǎo)入法
這是指根據(jù)教學(xué)需要，運(yùn)用歷史典故、成語寓言等素材導(dǎo)入新課。這種方法契合孩子喜歡聽故事的天性，故事容易給抽象思維能力欠佳的初中生以啟迪，同時又能開闊學(xué)生視野、拓寬知識面，使課堂學(xué)習(xí)更生動、形象，學(xué)生學(xué)習(xí)更輕松增趣，易于接受與記憶。比如，在學(xué)習(xí)人教版七年級《思想品德》講解“維護(hù)人格最重要”知識點(diǎn)時，筆者選取了《晏子使楚》的視頻故事。學(xué)生在故事中諸如晏子“只有出使狗國的人，才從狗洞中進(jìn)去。今天我出使的是楚國，應(yīng)該不是從此門中入城吧?！敝惖臋C(jī)智交涉中既活躍了思維，又悟透何為“人格”以及“維護(hù)人格的重要性”。
3.設(shè)疑探究導(dǎo)入法
該法運(yùn)用得當(dāng)，關(guān)鍵在于要精心設(shè)問，形成“打破砂鍋問到底”的欲罷不能之勢。所謂精心設(shè)問，指所提問題既要緊扣重點(diǎn)，又要有趣味，還要思考后能答得出來，且設(shè)計的問題能激起學(xué)生的疑問與思考。如，在學(xué)習(xí)人教版八年級《思想品德》“財產(chǎn)留給誰”時，筆者是這樣設(shè)問的：“老李的父母已故，有妻子和一兒一女。不久前老李生病住院，侄兒小李在病榻前照顧有功。老李不幸去世，有遺產(chǎn)15萬元，但沒有留下遺囑。對于老李的遺產(chǎn)，享有繼承權(quán)的是誰？請同學(xué)們舉手示意上來板書?！边@個問題既容易又有陷阱，學(xué)生在認(rèn)真閱讀書本正確板書后，很自然得出“妻子和一兒一女”的結(jié)論，也為后續(xù)“法定繼承人的范圍以及確立的依據(jù)”的教學(xué)進(jìn)行了鋪墊。
二、用真情與學(xué)生交流，贏得學(xué)生認(rèn)可，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積
極性
“動之以情，曉之以理。”人是有感情的動物，學(xué)生也不例外。教學(xué)是一門藝術(shù)，需要我們有愛的情感、愛的行為和愛的藝術(shù)。愛是改變一切力量的源泉。筆者在課堂中善于觀察學(xué)生的行為、分析其心理，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)、閃光點(diǎn)，給予鼓勵；發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)或偶發(fā)事件，對學(xué)生投入愛，用真情與學(xué)生交流，做學(xué)生的及時雨，贏得學(xué)生的認(rèn)可，無形中提高了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的積極性。如，在學(xué)習(xí)人教版七年級《思想品德》“日新又新我常新”時，一組長正在逐一點(diǎn)評組員優(yōu)缺點(diǎn)過程中，點(diǎn)評到大家眼中一無是處的“丑小鴨”時，幾經(jīng)求助后仍無法找到其優(yōu)點(diǎn)，“丑小鴨”尷尬極了，課堂氣氛異常凝重。這時，我蹲在“丑小鴨”身旁，溫和地幫她解圍，引導(dǎo)大家一起幫其找優(yōu)點(diǎn)，最后，在我的引導(dǎo)下，大家都承認(rèn)她的最大優(yōu)點(diǎn)是：“每次都能按時交作業(yè)，哪怕是只會抄寫題目，也一筆一劃地書寫?！蔽翼槃萏栒俅蠹覍W(xué)習(xí)這種“不放棄”的努力勁時，她流著淚哽咽地抱著我說：“原來我也可以有優(yōu)點(diǎn)?！蓖蝗唤淌依镎坡曧懫饋?。
三、捕捉生活素材，激發(fā)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性
筆者在實踐中還發(fā)現(xiàn)，捕捉學(xué)生感興趣、又緊扣學(xué)習(xí)內(nèi)容的生活素材來組織教學(xué)，也能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。如，在學(xué)習(xí)人教版八年級《思想品德》“我有名譽(yù)權(quán)和肖像權(quán)”時，我事先用攝相機(jī)拍攝了學(xué)生課間給他人起綽號取樂的小視頻、一學(xué)生以某同學(xué)的肖像夸張地畫了一幅漫畫且標(biāo)題為“此肥豬乃某某”張
貼在教室黑板的照片、學(xué)校德育處張貼幾名學(xué)生在食堂領(lǐng)飯插隊的照片。我把這些素材進(jìn)行處理后帶進(jìn)課堂，素材一出現(xiàn)，許多學(xué)生感慨：“真缺德！”“這是誰干的？”“這豈不是侵權(quán)嗎？”等。緊接著一組數(shù)字出現(xiàn)在學(xué)生眼前：“據(jù)統(tǒng)計，我們學(xué)校85%的同學(xué)被起不雅外號后特別難受?！薄鞍。@么多啊，我還以為開個玩笑有啥呢，原來傷害這么大！我們真的該注意自己的行為了！”“不叫他人的不雅外號，主動排隊，不玷污自己?！蔽揖o接著追問：“學(xué)校德育處的行為侵權(quán)了嗎？”“構(gòu)成侵權(quán)！照片一經(jīng)貼出，插隊者顏面掃凈，名聲掃地?！薄翱刹尻犑遣晃拿餍袨檠健薄?dāng)學(xué)生七嘴八舌爭辯個不停，我進(jìn)行了總結(jié)：“人人都享有名譽(yù)權(quán)和肖像權(quán)。侵犯他人合法權(quán)益的行為，既是不道德的，又是違法的，當(dāng)然我們要明確是否構(gòu)成侵權(quán)。類似為了維護(hù)公共利益而用合法方式聲討不文明行為，不構(gòu)成侵權(quán)?！?/p>
總之，在思想品德教學(xué)中，興趣是最好的老師。當(dāng)我們運(yùn)用了真實而獨(dú)特的教學(xué)資源激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才會收獲學(xué)生發(fā)自肺腑的話語，才能激發(fā)學(xué)生心靈深處最真摯的愛，才能激發(fā)學(xué)生真實的情感，才能激活我們的思想品德課堂。
第7篇：善于打破砂鍋問到底范文
《黑龍江日報》報駐各地市記者是黨報記者的一個分類，具有黨報記者的所有特征，但又有著其獨(dú)有的個性特征。駐地記者站，是編輯部的前沿陣地；駐站記者，是戰(zhàn)斗在前沿陣地的士兵。駐站記者則要把握所在區(qū)域的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史及未來，以及此區(qū)域在全球、全國所處的位置、階段、水平等，應(yīng)是該區(qū)域建設(shè)和發(fā)展的專家。
作為地方的“專家”，長期遠(yuǎn)離編輯部，沒有總部的新聞配套服務(wù)和支持，所有新聞采寫任務(wù)都要獨(dú)立完成，同時還要承擔(dān)發(fā)行、經(jīng)營及總部交辦的其他任務(wù)，可謂“多面手”，這就要求駐站記者要在各方面鍛煉自己，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，全面提升自身素質(zhì)。
作為《黑龍江日報》的一名駐站記者，我已經(jīng)在地方工作了6年時間，結(jié)合工作實踐，我認(rèn)為當(dāng)好一名駐站記者，要有一種勤奮好學(xué)、勇于吃苦、深入實際的作風(fēng)，具體說就是要做到“八勤”。
一、勤學(xué)。學(xué)習(xí)是做好本職工作的基礎(chǔ)和前提。駐站遠(yuǎn)離單位和領(lǐng)導(dǎo)，遠(yuǎn)離編輯部那種濃厚的學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)氛圍。這就要求自己自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自我“充電”。一是認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針政策，領(lǐng)會精神。只有扎深根子，才能在采訪寫作時保持政治上的敏銳性和新聞敏感性。二是加強(qiáng)新聞理論知識學(xué)習(xí)。長期堅持，能夠從根本上提高觀察、分析問題的能力，提高抓新聞、抓問題、抓典型的能力。三是學(xué)習(xí)新聞業(yè)務(wù)。經(jīng)常研讀一些新聞名著，學(xué)習(xí)本報及外報的獲獎作品，看別人是如何表達(dá)主題、謀篇布局、錘煉語言、選取角度的。
二、勤想。駐站記者，首先要經(jīng)常思考如何將編輯部的報道思想、版欄定位、寫稿要求與當(dāng)?shù)氐膱蟮李}材或線索有機(jī)地結(jié)合起來，也就是說，將當(dāng)?shù)氐男侣勝Y源與本報的要求有機(jī)地結(jié)合起來：經(jīng)常思考怎樣表達(dá)主題、選角度、寫導(dǎo)語、制作標(biāo)題等，使之達(dá)到最好效果。這樣就可以減少盲目，做到有的放矢。其次是要善于思考。在獲取大量的第一手材料后，應(yīng)做到三個善于：一是善于縱向思考。在分析素材時，切忌淺嘗輒止，而是要在上下結(jié)合、正反結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合上作深層次思考，這樣常常能挖出新意。二是善于輻射思考。有些事件單獨(dú)看可能沒有多大的意思，如果將其放在一個更大的范圍內(nèi)分析，就可以升華出新的內(nèi)涵。三是善于逆向思考。逆向思考常常會出“柳暗花明”的效果，同時還可以使自己保持清醒的頭腦，防止一種傾向掩蓋另一種傾向。’三、勤問。提問是記者的一項基本功。駐站記者要善于提問和虛心求教，切忌不懂裝懂。越是不明白、不清楚的越要問，要打破砂鍋問到底。勤問，很多新的和真實的東西就可能被挖掘出來，閃光的語言就會跳出來。采訪前，把問題想得周全些，問要問到點(diǎn)子上。如問不到節(jié)骨眼上，或過于嗦，或過于簡單，或問外行話，那問的效果就要大打折扣。
四、勤聽。駐站記者要有“耳聽八方”的本領(lǐng)，無論在什么場合，諸如會議上啦，參加各種活動啦，乘公汽、打的士、逛大街、步行啦，都要多長一只耳朵，而不能像其他人那樣一過了之。勤聽，一是用心聽。在參加事先安排好的采訪活動中，要能從眾多的談話中聽出“閃光點(diǎn)”來，要抓到有新聞價值的東西。如果耳朵“打蚊子”去了，就會身在寶山不識寶。只能任“活魚”溜掉。二是要留心聽。在非正式場合，要做有心人，哪怕是在閑聊、閑侃甚至是發(fā)牢騷中，哪怕是在街頭巷尾、集貿(mào)市場，也要注意聽“畫外音”，這樣往往會“無意插柳柳成蔭”。
五、勤看。耳聽為虛，眼見為實。采訪中，問到了、聽到了、想過了，這還不夠。只有親眼看了，才能真正增強(qiáng)感性認(rèn)識，才能使“死”的變“活”。才能使干巴的東西生動起來。
采訪時光聽匯報，哪怕說得天花亂墜，也是不行的，必須親自到現(xiàn)場，用自己的眼睛去看，并從中看出獨(dú)到的、個性的、鮮明的東西來?？?，可以發(fā)現(xiàn)匯報中、材料里沒有的東西；看，可以有效避免失實報道；看，有助于把稿子寫活寫實。我采寫的絕大多數(shù)稿件都是“看”后的結(jié)果。
六、勤跑。新聞是跑出來的，這話一點(diǎn)不假。反過來說，新聞不會找上門來。要想多寫稿。必須多跑。半年時間，我已將10個縣、市、區(qū)跑了三遍以上。我有一個體會，凡是沒有跑到現(xiàn)場的，寫稿時就感到困難，寫出來了也干巴。不管有線索或沒有線索，都要跑。經(jīng)常往下面跑、往職能部門跑，看他們在做什么，聽聽他們在想什么，只要一跑就有了線索，就有稿子寫。同時還要快跑。一旦捕捉到有價值的新聞線索，要立即跑去采訪，無論遠(yuǎn)近，無論有多少困難，都要馬上趕到采訪，因為。新聞要“搶”。我參加過幾次突擊采訪，“搶”了個滿載而歸。
七、勤寫。作為一名駐站記者，必須多寫稿，手切不可以懶。一是馬上寫。獲得好的線索后，立即采訪，采訪之后，趁熱打鐵寫出來，否則一放一拖就涼了。二是經(jīng)常寫。寫稿的人有一個共同感受，一停筆就懶得動筆，一懶就散。一散就完。三是自我加壓寫。俗話說“井無壓力不出油，人無壓力輕飄飄”，有了壓力就有了動力，有了動力能力就會有提高。
勤寫，關(guān)鍵是多寫。剛下站時，有點(diǎn)好高騖遠(yuǎn)，不愿意寫小稿、一事一稿，不愿寫“濃縮新聞”、“信息交換站”、“新聞直通車”的稿件。結(jié)果小稿不愿意寫，大稿寫了又發(fā)不出來，后來，我調(diào)整思路，不管大小，只要“適銷對路”，有新聞價值就寫，結(jié)果月月超額完成任務(wù)。
第8篇：善于打破砂鍋問到底范文
一、擺事實講道理
“擺事實講道理”是人們在長期的寫作實踐中總結(jié)出來的有效論證方式之一，但是目前一些語文教學(xué)工作者對其內(nèi)涵和具體操作方式尚存在不同的認(rèn)識，有些認(rèn)識甚至存在錯誤，需要進(jìn)一步探討。
有人將“擺事實講道理”割裂開來，認(rèn)為它是兩種論證方式：“擺事實”是事實論證，“講道理”是理論論證。也有人把“擺事實講道理”看作一種論證方式，認(rèn)為它是指圍繞論點(diǎn)列舉典型事例，然后通過對事例的具體分析證明論點(diǎn)。顯然，第一種認(rèn)識是錯誤的，在此必須澄清。
“‘?dāng)[事實’是事實論證”，這種認(rèn)識的錯誤之處在于把事實論證簡單化，將“擺事實”等同于事實論證，將事實論證簡單地理解為“觀點(diǎn)加例子”。“擺事實”其實就是敘述事實，怎么能說是論證呢，其錯誤顯而易見，無需反駁。
關(guān)于“‘講道理’是理論論證”之說，也不科學(xué)，其錯誤之處同樣在于把“講道理”等同于理論論證，將它們的內(nèi)涵混淆。固然，理論論證和“講道理”都要進(jìn)行議論，都要進(jìn)行說理，但它們本身不是一回事?！爸v道理”可以通過敘述事實揭示其本質(zhì)的方式來進(jìn)行，也可以通過引述理論推論分析的方式來進(jìn)行。因此，“‘講道理’是理論論證”之說也有瑕疵。
我們認(rèn)為，“擺事實講道理”是敘述和議論的緊密結(jié)合，是材料和觀點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一，其實質(zhì)是通過概述典型事實和分析其中蘊(yùn)含的有關(guān)道理來證明論點(diǎn)?！皵[事實講道理”的關(guān)鍵在于擺什么樣的事實，怎樣擺事實；講什么樣的道理，怎樣講道理。
關(guān)于擺什么樣的事實，必須具體問題具體分析，首先要看論點(diǎn)是什么。一般來說，要擺能夠證明論點(diǎn)的事實，且事實本身應(yīng)該具備以下特點(diǎn)：與論點(diǎn)有較高的契合度，真實準(zhǔn)確可靠，具有一定的代表性，新鮮新穎新奇，內(nèi)涵單一明確，簡明扼要概括。具有上述特點(diǎn)的事實，才有較強(qiáng)的說服力和可讀性。
怎樣擺事實，關(guān)鍵要看具體的語境。如果在文章開頭需要引出論點(diǎn)，擺事實就應(yīng)開門見山，徑直敘述，從事例中推出觀點(diǎn)；如果文章開宗明義直接亮出了論點(diǎn)，就應(yīng)緊跟論點(diǎn)對其進(jìn)行闡釋，然后借助過渡句或過渡段來引出（擺出）相關(guān)事實。譬如《真理誕生于一百個問號之后》一文，開篇開門見山，提出論點(diǎn)：“真理誕生于一百個問號之后”；接著闡釋論點(diǎn)含義：發(fā)現(xiàn)真理，必須善于觀察，善于思考；然后設(shè)置了下面的過渡段：
縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都善于從細(xì)小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，追根求源，終于把“？”拉直，變成“！”找到真理。
上述文字自然巧妙地引出了人類科學(xué)發(fā)展史上的三個具體事例：美國麻省理工學(xué)院的謝皮羅教授觀察洗澡后浴缸里被放的廢水的旋轉(zhuǎn)情況，發(fā)現(xiàn)洗澡水的旋轉(zhuǎn)方向與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)；德國地質(zhì)學(xué)家魏格納分析美歐大陸蚯蚓分布的有關(guān)資料，推斷出歐洲大陸和美洲大陸最早可能連在一起；一位奧地利醫(yī)生偶然發(fā)現(xiàn)熟睡的兒子眼珠子轉(zhuǎn)動，由此追根究底，多次觀察實驗，進(jìn)而得出“當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動時，表明他正在做夢”的結(jié)論。值得注意的是，擺事實時所擺的事例可以是一件，也可以是兩件或三件，且敘述應(yīng)該簡明扼要，緊扣論點(diǎn)。
如果要問擺事實后講什么樣的道理，回答自然離不開論點(diǎn)。證明文所講的道理就是論點(diǎn)所蘊(yùn)含的思想或者就是論點(diǎn)本身，同時也是所擺事例本身所蘊(yùn)含的道理，兩者具有較高的契合度，論證才算嚴(yán)密。
至于怎樣講事例中的道理，我們認(rèn)為主要的方法有歸納推論、對照比較和因果分析。究竟選用哪種方法，要視選用的具體事例來定。
如果選用了與論點(diǎn)相關(guān)的兩則以上性質(zhì)相似的事實材料，寫作者則可以運(yùn)用歸納推論法。具體說來就是尋找相似材料的共性，說明其中蘊(yùn)含的道理，通過揭示事實與論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系來證明論點(diǎn)。譬如前面提到的《真理誕生于一百個問號之后》一文，在列舉了三個典型事例之后，水到渠成地進(jìn)行歸納推論：“這些都是很平常的事，然而‘打破砂鍋問到底’的人卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)?？茖W(xué)史上，這樣的事例有很多，它說明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見微知著，那么當(dāng)你解答了若干個問號之后，就能發(fā)現(xiàn)真理。”作者在這里揭示了三則事例的共性：善于“打破砂鍋問到底”和“見微知著”，就能發(fā)現(xiàn)真理，恰到好處地論證了“真理誕生于一百個問號之后”的觀點(diǎn)。
如果選用了與論點(diǎn)相關(guān)的兩則性質(zhì)相反的事實材料，寫作者就可以采用對照比較法，通過正例與反例所蘊(yùn)含的道理的映襯、對照和比較，論證論點(diǎn)的正確。歐陽修的《五代史伶官傳序》一文運(yùn)用事實對比法非常成功，作者引述莊宗得天下時的謹(jǐn)慎不易和豪邁氣勢以及失天下時的倉皇迅速和哀傷不已等相互映襯和正反對比的史實，強(qiáng)有力地論證了“國家盛衰興亡主要取決于人為因素”的重要觀點(diǎn)，說服力極強(qiáng)。
如果選用了與論點(diǎn)相關(guān)的事實材料，且事實材料與論點(diǎn)具有某種因果關(guān)系，寫作者就可以運(yùn)用因果分析法。使用此法，必須在敘例之后，找準(zhǔn)事例中某個角度與論點(diǎn)之間的因果關(guān)系，利用所引論據(jù)與論點(diǎn)之間的因果關(guān)系分析說理。具體說來，就是要選準(zhǔn)事例中的某個切入點(diǎn)（如某種結(jié)果），回答為什么會這樣，寫作者所分析的原因，其內(nèi)涵與論點(diǎn)含義一致，或者說，原因就是論點(diǎn)。這樣，事例跟論點(diǎn)便掛起鉤來，事例客觀上也證明了論點(diǎn)。譬如論證“主觀武斷會招致失敗”，可引用三國時期馬謖“失街亭”的歷史事實，從事件的結(jié)局切入進(jìn)行分析：“馬謖之所以失守街亭，大敗而歸，主要是因為他盲目自信，不聽勸阻。因此，我們在做出重大決定時，必須兼聽各方意見，不能主觀武斷，否則，就會重蹈馬謖的覆轍?！?/p>
二、引理論巧分析
“引理論巧分析”是運(yùn)用理論論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方式，也稱理論論證或引用論證，其核心是圍繞論點(diǎn)引出相關(guān)理論論據(jù)之后，要對所引理論進(jìn)行闡述分析，巧妙揭示論點(diǎn)與論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。這種論證方式的著眼點(diǎn)在于“引什么”、“如何引”、“析什么”和“怎樣析”。
“引什么”是引用論證首先要解決的問題。引哪些理論，其依據(jù)自然是論點(diǎn)。一般來說，要引能夠證明論點(diǎn)的相關(guān)理論，且必須是經(jīng)過實踐檢驗正確的理論，說服力強(qiáng)的理論，新穎前沿的理論，簡明通俗的理論，表義完整的理論。理論的具體形態(tài)可以是公理，也可以是定律；可以是經(jīng)典著作中的論述，也可以是權(quán)威人士的言論；可以是名言警句，也可以是格言諺語。典型的理論論據(jù)一般都反映了事物的本質(zhì)，且被大量事實證明是正確的認(rèn)識，因而對于證明論點(diǎn)來說具有較強(qiáng)的說服力。
“如何引”相關(guān)理論，需要看具體的論證環(huán)境。可以緊跟論點(diǎn)直接引用，也可以在論點(diǎn)之后通過說明出處引用。前者只能“引用原文，不作語言形式上的加工”[2]，且引文要加引號；后者可以引用原文，也可引用原文之意，不論是直接引用還是間接引用，表意都要準(zhǔn)確完整。
“析什么”，自然關(guān)乎論點(diǎn)。應(yīng)析理論論據(jù)中能夠證明論點(diǎn)的道理，應(yīng)析理論論據(jù)中涵蓋論點(diǎn)的句子，其實質(zhì)是選擇好分析的角度。只有選對了角度，正確的結(jié)論才有可能合乎邏輯地推理出。
“怎樣析”，其實質(zhì)是用什么方法使論點(diǎn)坐實，令人信服。寫作者可以采用演繹推論法，也可以采用闡述分析法。前者以理論論據(jù)為大前提，推論出與論點(diǎn)內(nèi)涵相一致的結(jié)論，進(jìn)而證明論點(diǎn)；后者通過對理論論據(jù)的闡述分析，析出與論點(diǎn)相一致的道理，進(jìn)而證明論點(diǎn)。請看下面的論述：
做實驗不可有成見。一個人做學(xué)問不可能沒有一些看法，但是當(dāng)你進(jìn)行實驗時，一定要把你的那些看法暫時忘掉。有位科學(xué)家說過：“要把一切成見留在實驗室的門外?！边@句話十分正確。因為只有把成見留在門外，才能客觀地進(jìn)行實驗，得出科學(xué)的結(jié)論。反之，你只能看到你想看到的東西，對其他東西視而不見，自然就難以得出正確的結(jié)論。所以，要想實驗，就必須把腦子擦干凈，讓它像一面一塵不染的鏡子。[3]
上面這段文字，第一句提出了論點(diǎn)，第二句闡述論點(diǎn)，第三句緊接著引用名言，第四、五、六句先對名言做出斷定，進(jìn)而進(jìn)行因果分析和對比推論，第七句得出結(jié)論?？v觀全段，其觀點(diǎn)正確明晰，論據(jù)典型有力，分析恰切到位，論證合乎邏輯，結(jié)論令人信服。
三、尋相似作類比
“尋相似作類比”是一種借助已知的事物（或事理）和被證明的事物（或事理）之間具有的某些相似點(diǎn)來推論它們在其他方面也可能具有某些相似點(diǎn)，進(jìn)而證明論點(diǎn)的論證方式，也稱類比論證，“是類比推理在論證中的實際運(yùn)用，類比推理是類比論證的理論基礎(chǔ)”[4]。類比論證和類比推理具有共同的特征，即從某事物具有某屬性推知他事物也具有該屬性。這種論證方式的前提是要尋找和發(fā)現(xiàn)已知事物（或事理）與被證明的事物（或事理）之間具有某種相似點(diǎn)，重點(diǎn)在于比較類推，關(guān)鍵是如何尋找相似點(diǎn)，怎樣進(jìn)行比較類推。
尋找相似點(diǎn)，首先要明確自己的論點(diǎn)及其內(nèi)涵，知道自己想要證明什么。
其次，圍繞論點(diǎn)廣泛聯(lián)想，凡是與論點(diǎn)內(nèi)涵相關(guān)、性質(zhì)相同的事物（或事理）及其屬性，都在尋找之列。
第三，鑒別斟酌，選優(yōu)汰劣。選擇那些與論點(diǎn)內(nèi)涵性質(zhì)相同且與論點(diǎn)有較高契合度的事物（或事理）及其屬性，也就是“選擇恰當(dāng)?shù)念惐葘ο蟆盵5]，以此作為比較類推的前提。
進(jìn)行比較類推和分析說理，必須注意以下三點(diǎn)：
第一，用簡明準(zhǔn)確的語言陳述選定的用來類比的事物（或事理）及其相同屬性，尤其要注意選用同樣的詞語或者意思相近的詞語來表述相同屬性，以確保推論的可靠性。
第二，要盡可能多羅列相關(guān)事物及其相同屬性，因為“相同屬性越多，則結(jié)論越可靠”[6]。同時應(yīng)合理排列參與類比的事物（或事理）及其相同屬性，以確保推論過程的嚴(yán)密。
第三，要確保進(jìn)行類比的事物（或事理）之間的相同屬性與推出屬性之間具有較高的相關(guān)性。因為相關(guān)性越強(qiáng)，推出的結(jié)論就越可靠。譬如要論證“教學(xué)工作者應(yīng)該對教學(xué)敏感”這個觀點(diǎn)，寫作者就可以采用下面的論證方式：“品茶師、品酒師、烹調(diào)師和教師都是專業(yè)工作者，品茶師對茶葉敏感，品酒師對白酒敏感，烹調(diào)師對菜肴敏感，所以，教師也應(yīng)該對教學(xué)敏感?！边@個類比推論所借助的前提的相同屬性（各類專業(yè)工作者對自己的業(yè)務(wù)敏感）與推出屬性（教師對教學(xué)敏感）之間具有較高的相關(guān)度，因而結(jié)論是正確的。
以上從“擺事實講道理”、“引理論巧分析”和“尋相似作類比”三個方面系統(tǒng)闡述了證明文如何進(jìn)行論證的一些細(xì)節(jié)問題，錯誤不當(dāng)之處，敬請方家指正。
參考文獻(xiàn)：
[1][6]劉江.邏輯學(xué)：推理和論證[M].廣州：華南理工大學(xué)出版社，2006：32；192.
[2]王勝忠.議論文寫作訓(xùn)練[M].長春：吉林人民出版社，1997：269.
[3]陳祥書.追求論證的有效與高效[J].高中語文教與學(xué)，2011，（4）.
[4]盧蕓蓉.類比推理的論證性[J].河北理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，（5）：8.
第9篇：善于打破砂鍋問到底范文
關(guān)鍵詞：質(zhì)疑；提出問題；分析問題
中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2012）07-0098-01
有人曾對中美兩國學(xué)生進(jìn)分析和比較，得出一些有趣的結(jié)論，其中一條是，在課堂上，美國學(xué)生為了裝不懂故意向老師發(fā)問，還認(rèn)為坐的橫七豎八能更好地與老師交流。美國小學(xué)生守則的第十二條明確指出，“當(dāng)老師提問且沒有提出某一學(xué)生回答時，知道答案的都應(yīng)該舉手。”而中國學(xué)生則不懂裝懂，不向老師提問，還認(rèn)為坐的端端正正是對老師的尊敬。
古人云：“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”要我國古代，人們就注意到質(zhì)疑對知識學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究的重要意義。大科學(xué)家愛因斯坦在回答他為什么可以做出科學(xué)創(chuàng)造時說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。”他甚至認(rèn)為，提出問題比解決問題更重要。
由此可知，培養(yǎng)學(xué)生的敢于質(zhì)疑的勇氣和善于質(zhì)疑的能力，不僅是教師教學(xué)方法、教學(xué)技巧的問題，更是教學(xué)原則、教學(xué)觀念的問題，關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的孩子的問題。
像美國學(xué)生那樣裝不懂固然不好，但是能提出問題肯定要強(qiáng)于不提出問題。很顯然，在課堂上，學(xué)生不可能把教學(xué)內(nèi)容都理解透徹，不可能沒有任何疑難問題可問。這一點(diǎn)我感受頗深。每次看學(xué)生的考試總結(jié)時，發(fā)現(xiàn)他們總結(jié)中出現(xiàn)頻率較高的句子是“平時學(xué)習(xí)不認(rèn)真，沒有做到不懂就問”。問題他們能發(fā)現(xiàn)，卻很少去改正，主動提問的就更少。他們對老師過于依賴了，做題時依賴?yán)蠋煹奶崾竞忘c(diǎn)撥，孰不知考試時不會有老師的指點(diǎn)于提示的。
真正的學(xué)習(xí)是從“發(fā)問”開始的。沒有自己的問題，就永遠(yuǎn)沒有創(chuàng)造。我曾對初三所教兩班學(xué)生進(jìn)行過調(diào)查，敢于課后向老師提出問題的學(xué)生占21％，敢于在課堂上向老師提出問題的學(xué)生占9％，敢于當(dāng)堂糾正老師錯誤的學(xué)生僅占3％。為什么有67％的學(xué)生不提問呢？粗略地說，大體有以下幾個原因：
1.虛榮心理
有些學(xué)生出于愛面子，即使有問題也不敢質(zhì)穎，怕自己提出問題不恰當(dāng)會遭到同學(xué)的嘲笑，對自己能還提出問題也產(chǎn)生穎問，對質(zhì)疑有后顧之憂。久而久之，上課能積極提問的同學(xué)越來越少。
2.不善于質(zhì)疑
有些學(xué)生只是虔誠而認(rèn)真接受老師傳授的現(xiàn)成知識，不善于思考和懷疑，因而也就感到無問題和無疑問。有的老師還說：“你們只要將我所講的內(nèi)容掌握了，考試就不會有問題了?！睂W(xué)生將老師看成是救世主，上課時只考慮如何將老師所講的內(nèi)容一字不漏地記下來，哪還有時間思考。
3.不會質(zhì)疑
有的學(xué)生受應(yīng)試教育和學(xué)習(xí)上的功利主義的驅(qū)使，他們平時很少與老師探討一些知識性、學(xué)術(shù)性的問題，而是經(jīng)常詢問諸如考什么，怎么考等與考試有關(guān)的非知識性、非學(xué)術(shù)性的問題；受考試這根指揮棒的驅(qū)使，進(jìn)入初三，教師講課時目標(biāo)性也更強(qiáng)，與考試無關(guān)的內(nèi)容就不再涉及。這樣學(xué)生常問老師的就是這道題考試考不考。
4.有的教師不鼓勵、不支持學(xué)生質(zhì)疑
出于狹隘的師道尊嚴(yán)，有的老師怕被學(xué)生問住，面子上不好看，因而不喜歡那些“打破砂鍋問到底”的學(xué)生，而喜歡不質(zhì)疑的學(xué)生。有的老師甚至錯識的認(rèn)為，學(xué)生與老師爭論問題，是對老師權(quán)威的冒犯和不尊重，會降低自己的威信。
這樣，久而久之，學(xué)生逐漸形成了迷信權(quán)威、迷信書本、迷信老師的思維定勢，不敢對有疑問的問題提出質(zhì)疑。
事實上，世界上沒有不犯錯誤的權(quán)威，所以任何時候都不能輕信。盲聽、盲從非常不利于學(xué)生獲取知識、追求真理，將會大大限制學(xué)生質(zhì)疑和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。“徘徊"這個詞，很多歌手都唱成"pái huí"。這顯然是荒謬的，很多學(xué)生因為對這些歌手的盲目崇拜，也跟著學(xué)。對于這個謬誤，讓他們自己去找，通過查閱字典，學(xué)生明白了，這些所謂的名人也會犯錯誤。在此基礎(chǔ)上，我要求學(xué)生，一旦發(fā)現(xiàn)老師和課本上有錯誤，一定要大膽指出來。初中配套錄音《幼時記趣》中，"項為（wèi）、之強(qiáng)（jiāng）"的"為"、“強(qiáng)”分別念成了"wéi、qiáng"了。這些可能是著名播音員朗誦的，有些學(xué)生聽了以后，馬上提出質(zhì)疑，還有學(xué)生不相信。此時，學(xué)生查找各種資料，找到有說服力的論據(jù)，糾正了原來的錯誤。
在教學(xué)過程中，對于這些謬誤，教師不要先入為主，讓學(xué)生被動接受答案。相信學(xué)生，相信他們的理解能力，在他們中蘊(yùn)藏著無窮的智慧，只要我們掌握敲擊"燧石"的正確方法，學(xué)生創(chuàng)造力的火花會不斷地迸發(fā)出來的。
“抓住謬誤”這是一種新鮮的教學(xué)方法，不但學(xué)生感到好奇和新鮮，甚至很多老師也一定是聞所未聞，甚至無法理解和接受。美國斯坦福大學(xué)榮譽(yù)校長杰拉德•卡期帕爾教授同樣也喜歡聽到學(xué)生的反對聲音。他在給本科一年級學(xué)生上課時，學(xué)生們經(jīng)常這樣提醒他：“杰拉德•卡期帕爾教授，你錯了！”每次聽到這種聲音的時候，都是他最高興的時候。他說：“學(xué)生們的天真讓我意識到我的理解并不全面，然后再把講義重寫一遍。創(chuàng)新和追求真理就要靠這種質(zhì)疑的勇氣?！?/p>
有人說，在斯坦福大學(xué)成長的歷程中，始終貫穿學(xué)以創(chuàng)業(yè)、學(xué)以進(jìn)取的精神，而在杰拉德•卡期帕爾教授看來，學(xué)生對他說“教授，你錯了，”是最值得高興的事。
傳統(tǒng)的課堂是教師“一言堂”。在大力倡導(dǎo)新課程的今天，教學(xué)表面上似乎把課堂還給了學(xué)生，但實際上仍是以教師為主，教師在備課時精心準(zhǔn)備各種問題，事先挖好的一個又一個陷阱，課堂上通過老師的引導(dǎo)，想法設(shè)法讓學(xué)生往陷阱里跳。學(xué)生也是唯老師“問”是“瞻”，老師牽著學(xué)生鼻子走，學(xué)生之"答"必須根據(jù)老師之問，絲毫沒有自己的發(fā)現(xiàn)，沒有獨(dú)立思考的機(jī)會。學(xué)生的思維同樣被束縛，課堂上沒有了學(xué)生個性的張揚(yáng)，更沒有大膽的質(zhì)疑。
