傳統(tǒng)文化宣傳方案精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)文化宣傳方案范文

一、明確了民俗背景意義

中華文化源遠(yuǎn)流長，有很多傳統(tǒng)佳節(jié)。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端午。當(dāng)天有很多傳統(tǒng)活動(dòng)：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，故解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是我中華一個(gè)十分盛行的隆重傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國家法定節(jié)假日，假期為一天。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)為我們提供了一個(gè)絕好的愛國主義傳統(tǒng)教育機(jī)會(huì)，為引導(dǎo)學(xué)生過好端午這一傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

二、堅(jiān)持了節(jié)前抓宣傳

1、在全校范圍內(nèi)召開各類會(huì)議，進(jìn)行了充分的活動(dòng)動(dòng)員，要求各班級(jí)做到節(jié)前有宣傳、節(jié)日有活動(dòng)、節(jié)后有總結(jié)。確保這次活動(dòng)質(zhì)量和效果，不走過場。

2、充分利用各種宣傳工具和宣傳陣地，通過校園廣播，專欄，網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳，通過制作并張貼宣傳畫營造節(jié)日氣氛，提高同學(xué)們的認(rèn)知水平，豐富學(xué)生們的歷史知識(shí)和民俗知識(shí)。

3、利用學(xué)校例會(huì)、國旗下的演講、主題班（隊(duì)）會(huì)，舉行不同形式的誦讀活動(dòng)。通過開展誦讀活動(dòng)，陶冶了學(xué)生的情操，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情懷，真正把誦讀活動(dòng)變成了一次學(xué)生潛移默化接受愛國主義教育的過程。

三、堅(jiān)持了節(jié)中搞活動(dòng)

首先，為了確?；顒?dòng)開展，我校召開了行政會(huì)議，成立了以校長為組長的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，專題研究活動(dòng)方案、評分辦法和獎(jiǎng)勵(lì)措施。落實(shí)了分工和職責(zé)。其次，公示方案。學(xué)校將“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)方案張貼出來，使教師了解活動(dòng)的目的意義，促進(jìn)教師積極參與活動(dòng)。再次，組織報(bào)名。全校教師踴躍報(bào)名，積極參加“我們的端午節(jié)”主題誦讀活動(dòng)。截止月日上午，全校共有名師生報(bào)名參與活動(dòng)，參與率達(dá)%。活動(dòng)形式主要包括6種：

1、不少同學(xué)對中國傳統(tǒng)節(jié)日了解仍然較少，因此學(xué)校在周一升旗儀式中安排學(xué)生演講關(guān)于端午節(jié)日的有關(guān)訊息。2、學(xué)校宣傳部作了以“歡樂端午”為主題的黑板報(bào)，為端午節(jié)到來營造了濃濃的節(jié)日氛圍。3、學(xué)校組織各班召開班會(huì)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，宣揚(yáng)理國。4.、班級(jí)還召開了“傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)”學(xué)習(xí)會(huì)，通過學(xué)習(xí)交流，增強(qiáng)了同學(xué)們對傳統(tǒng)節(jié)日的了解，也培養(yǎng)了大家的興趣。5、開展了“我們的端午節(jié)”主題誦讀活動(dòng)，評選了一等獎(jiǎng)名，二等獎(jiǎng)名，三等獎(jiǎng)名。有力地促進(jìn)和引導(dǎo)我校教師感受傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)愛國主義情感。6、學(xué)校特意策劃了以“端午”為主題的演講故事活動(dòng)。師生人人上臺(tái)講體會(huì)，談感受。引導(dǎo)學(xué)生了解屈原，回顧歷史，樂談粽子，通過舉辦各種比賽，引導(dǎo)廣大學(xué)生了解和感受端午節(jié)的傳統(tǒng)文化。

第2篇：傳統(tǒng)文化宣傳方案范文

為迎接第二十個(gè)世界讀書日，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)圖書館與讀者之間的溝通和聯(lián)系，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香校園，特制定學(xué)院第七屆"讀書月"系列活動(dòng)方案。

一、活動(dòng)主題

悅讀與夢想

二、活動(dòng)時(shí)間

2015年4月21日—2015年6月10日

三、主辦單位

圖書館、院團(tuán)委、學(xué)生工作處、宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部

四、協(xié)辦單位

各院（系）團(tuán)總支、讀者協(xié)會(huì)

五、活動(dòng)安排

1.宣傳發(fā)動(dòng)

利用電子顯示屏、校園網(wǎng)、微博、微信、黑板報(bào)、廣播等方式，宣傳"世界讀書日"和學(xué)院第七屆"讀書月"系列活動(dòng)。

活動(dòng)時(shí)間：4—5月

活動(dòng)組織：圖書館、宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部、院團(tuán)委、學(xué)生工作處

2.參加湖南省長沙市高職院校第六屆"讀者之星"演講比賽

選派2名讀者參加湖南省長沙市高職院校第六屆"讀者之星"演講比賽，加強(qiáng)與各高職院校之間的交流和學(xué)習(xí)。

活動(dòng)時(shí)間：4月28日

活動(dòng)組織：圖書館

3."品讀國學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化"之《三國演義》知識(shí)競賽

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣，加強(qiáng)對民族文化經(jīng)典作品的認(rèn)識(shí)，感悟經(jīng)典的魅力。

活動(dòng)時(shí)間：4—5月

活動(dòng)組織：院團(tuán)委、圖書館、各院（系）團(tuán)總支

4. "悅讀與夢想"讀書月主題班會(huì)

利用政團(tuán)活動(dòng)時(shí)間，各班召開主題班會(huì)，分享讀書感悟，交流讀書方法，共敘青想。

活動(dòng)時(shí)間：4月21日

活動(dòng)組織：院團(tuán)委、圖書館

5. "悅讀與夢想"讀書倡議簽名活動(dòng)

宣傳"世界讀書日",倡導(dǎo)多讀書，讀好書，營造良好的校園閱讀氛圍。

活動(dòng)時(shí)間：4月23日

活動(dòng)組織：圖書館

6. "喚醒沉睡的借閱證"—圖書館為您免超期款

活動(dòng)期間對所有的過期圖書免收超期款，喚回滯留在讀者手中的圖書，同時(shí)鼓勵(lì)讀者來館借閱，激發(fā)讀者的閱讀興趣，為讀者提供優(yōu)質(zhì)的借閱服務(wù)。

活動(dòng)時(shí)間：4月22日—24日

活動(dòng)組織：圖書館

7. "我身邊的圖書館"學(xué)習(xí)參觀活動(dòng)

組織讀者代表前往湖南圖書館參觀學(xué)習(xí)，并參加湘圖講壇主題講座。

活動(dòng)時(shí)間：5月

活動(dòng)組織：圖書館

8."分享·誠信·交流"圖書漂流

為讀者搭建一個(gè)學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，漂流知識(shí)和文明的同時(shí)傳遞誠信和友誼。

活動(dòng)時(shí)間：4—5月

活動(dòng)組織：圖書館

9."書海尋寶"搜書技能大比拼

通過競賽的方式，促使讀者熟練掌握查找圖書的基本方法和技巧，提高讀者對文獻(xiàn)信息資源的檢索和利用能力。

活動(dòng)時(shí)間：5月

活動(dòng)組織：圖書館

10."十佳讀者"、"悅讀之星"評選活動(dòng)

根據(jù)讀者借閱圖書數(shù)量、誠信借閱、愛護(hù)圖書等情況，從全院師生讀者中評選出10名優(yōu)秀讀者，授予"十佳讀者"稱號(hào)；對入館次數(shù)最多的讀者授予"悅讀之星"稱號(hào)。

活動(dòng)時(shí)間：6月上旬

活動(dòng)組織：圖書館

11.活動(dòng)總結(jié)表彰

活動(dòng)時(shí)間：6月上旬

第3篇：傳統(tǒng)文化宣傳方案范文

壯族三月三活動(dòng)工作方案1根據(jù)《xx市人民政府辦公室關(guān)于印發(fā)xx市xxx年壯族三月三活動(dòng)工作方案的通知》(x政辦〔xxx〕x號(hào))，為開展好xxx年壯族三月三活動(dòng)，豐富廣大人民群眾的精神文化活動(dòng)，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，活躍節(jié)日氣氛，打造xx壯族三月三文化品牌，提高xx縣知名度和影響力，促進(jìn)我縣各民族間的團(tuán)結(jié)和諧，制定壯族三月三活動(dòng)工作方案如下:

一、活動(dòng)主題

弘揚(yáng)民族文化，展示xx風(fēng)采。

二、活動(dòng)時(shí)間

xxx年4月1至30日。

三、重點(diǎn)活動(dòng)安排

(一)組織開展壯族三月三宣傳活動(dòng)。

加強(qiáng)宣傳，營造濃厚節(jié)日氛圍?？h宣傳部門要組織協(xié)調(diào)各級(jí)媒體、網(wǎng)站對我縣壯族三月三活動(dòng)進(jìn)行全方位、深層次的宣傳報(bào)道，擴(kuò)大社會(huì)影響。在全縣營造出喜慶、歡樂、祥和、幸福、團(tuán)圓、紅火的節(jié)日氛圍。讓各族群眾共同分享節(jié)日盛宴，進(jìn)一步提高xx的知名度和影響力。

牽頭協(xié)調(diào)部門:縣委宣傳部

配合部門:縣各相關(guān)部門、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府

(二)組織壯族三月三進(jìn)校園活動(dòng)。

1.充分利用多種宣傳載體開展宣傳教育活動(dòng)。組織、引導(dǎo)、鼓勵(lì)全縣各級(jí)各類學(xué)校充分利用校園黑板報(bào)、宣傳展板、宣傳海報(bào)、宣傳標(biāo)語、電子屏、校園廣播、校園電視臺(tái)等多種媒介和平臺(tái)大力宣傳壯族傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)俗，以其為切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，讓廣大師生了解民族的傳統(tǒng)文化，增進(jìn)民族感情，為共同締造偉大祖國做出貢獻(xiàn)。

2.充分利用課堂教學(xué)主渠道開展主題教育。全縣學(xué)校結(jié)合思品、科學(xué)、語文、藝術(shù)等學(xué)科課程以及利用主題班會(huì)課，強(qiáng)化民族常識(shí)教育。讓學(xué)生了解壯族的構(gòu)成，地域分布特點(diǎn)，及其在民族藝術(shù)、發(fā)展等方面的特色和成就，同時(shí)也深入了解各民族對祖國大家庭發(fā)展所做的巨大貢獻(xiàn)，讓民族教育走進(jìn)課堂。

牽頭協(xié)調(diào)部門:縣教育局

配合部門:縣各相關(guān)部門、各中小學(xué)校

(三)組織開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月活動(dòng)。

1.舉行xx縣xxx年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月活動(dòng)啟動(dòng)儀式。

2.召開一次全縣民族、宗教代表人士座談會(huì)，做好溝通協(xié)調(diào)和聯(lián)誼工作。

3.配合xx市開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣講活動(dòng)。

4.大力宣傳少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就，宣揚(yáng)我縣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體和模范個(gè)人，跟蹤報(bào)道各地、各單位開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)情況。

縣民族工作委員會(huì)成員單位要在壯族三月三節(jié)日期間統(tǒng)一開展以下活動(dòng):

(1)制作懸掛一批民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳標(biāo)語橫幅。

(2)制作、更新一批民族團(tuán)結(jié)宣傳專欄板報(bào)。

(3)結(jié)合各部門實(shí)際，為少數(shù)民族和民族地區(qū)辦一批好事實(shí)事。

牽頭協(xié)調(diào)部門:縣民族宗教局

配合部門:各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府、縣民族工作委員會(huì)成員單位

(四)組織舉辦xxxxx市壯族三月三民族文化體驗(yàn)節(jié)。

與xx市民宗委聯(lián)合在xx縣鳳山鎮(zhèn)對河村塘進(jìn)屯融江河邊及螞拐洲上舉辦xxxxx市壯族三月三民族文化體驗(yàn)節(jié)，通過開幕式文藝演出、民族體育體驗(yàn)，民俗文化抬閣巡游、傳統(tǒng)美食展示、民族團(tuán)結(jié)攝影展等多種形式，讓群眾感受到濃郁的民族風(fēng)情，營造各族群眾民族團(tuán)結(jié)、共享中國夢的熱烈氛圍，豐富少數(shù)民族群眾的精神文化生活，讓各族群眾過一個(gè)歡樂祥和的傳統(tǒng)壯族三月三民族節(jié)日。

牽頭協(xié)調(diào)部門:縣民族宗教局

配合部門:縣各有關(guān)部門、鳳山鎮(zhèn)人民政府

(五)組織壯族三月三民族文化體育活動(dòng)。

組織舉辦巧手繪出三月三少兒繪畫比賽及展示活動(dòng)、龍舟賽、拔河賽及三人板鞋、背簍繡球、高桿繡球、竹竿舞等民族傳統(tǒng)體育體驗(yàn)活動(dòng)。

牽頭協(xié)調(diào)部門:縣文化體育新聞出版廣電局

配合部門:縣各有關(guān)單位

(六)組織壯族三月三山歌會(huì)及農(nóng)村文藝演出。

由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)自行組織形式多樣的壯族三月三壯歡賽、山歌會(huì)、歌圩節(jié)及農(nóng)民文藝演出等民族文化活動(dòng)。

牽頭協(xié)調(diào):各鄉(xiāng)鎮(zhèn)

配合部門:縣各有關(guān)單位

四、活動(dòng)要求

(一)高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門要按照政府主導(dǎo)、社會(huì)主辦、群眾主體、文化主流的原則開展好各項(xiàng)活動(dòng)，要加強(qiáng)對壯族三月三活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真策劃，統(tǒng)籌安排，結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)和群眾需要，精心組織開展活動(dòng)。

(二)明確責(zé)任，周密部署。各有關(guān)部門要從大局出發(fā)，各司其職，各負(fù)其責(zé)，互相支持，加強(qiáng)協(xié)作，保證各項(xiàng)工作順利開展。各牽頭協(xié)調(diào)部門和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府要圍繞活動(dòng)內(nèi)容，研究制定有關(guān)活動(dòng)實(shí)施方案(含活動(dòng)項(xiàng)目表)。

(三)做好防范，確?；顒?dòng)安全有序。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各有關(guān)單位要切實(shí)樹立安全第一的思想，要針對壯族三月三活動(dòng)情況，結(jié)合本地區(qū)、本部門實(shí)際，制定具體應(yīng)急措施，認(rèn)真落實(shí)安全工作責(zé)任制，做到計(jì)劃周密，工作細(xì)致，防患于未然，確保壯族三月三活動(dòng)安全有序順利開展。

(四)嚴(yán)格遵守八項(xiàng)規(guī)定，確保節(jié)日風(fēng)清氣正。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門要嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神和自治區(qū)及我縣有關(guān)規(guī)定精神，節(jié)儉辦節(jié)，防止出現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)的現(xiàn)象。

(五)及時(shí)總結(jié)，做好匯報(bào)?；顒?dòng)結(jié)束后，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門要從活動(dòng)安排、實(shí)際情況、新聞宣傳、社會(huì)效果、成績經(jīng)驗(yàn)、存在問題及工作建議等方面進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，形成書面材料，于xxx年4月28日前報(bào)送縣民族宗教局匯總后報(bào)縣人民政府

壯族三月三活動(dòng)工作方案2一、活動(dòng)主題

歡度壯族三月三,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、活動(dòng)地點(diǎn):學(xué)校、家庭及其他三月三活動(dòng)場所

三、活動(dòng)時(shí)間:xxx年4月5日至11日

四、活動(dòng)參與人員:學(xué)校師生

五、活動(dòng)內(nèi)容

(一)學(xué)習(xí)壯族習(xí)俗。

1、宣傳三月三:利用每周例會(huì)、校園廣播、班團(tuán)隊(duì)會(huì)等形式，宣講壯族三月三民族傳統(tǒng)節(jié)日等民族文化。地點(diǎn):校內(nèi)。

2、①學(xué)生跳起壯族竹竿舞:竹竿對打千年響,和諧步伐萬年光,大家團(tuán)結(jié)手拉手,同學(xué)情誼百年長。②板鞋比賽。

時(shí)間:4月5日、6日每天下午17:00 地點(diǎn):xx三中校園運(yùn)動(dòng)場上

3.學(xué)習(xí)觀摩壯族山歌:當(dāng)年三姐把歌傳,唱歌出名成歌仙;山歌好比春江水,至今流了千萬年。 建議學(xué)校的師生參加xx鄉(xiāng)第四屆三月三文化藝術(shù)節(jié)，學(xué)習(xí)觀摩壯族山歌。

時(shí)間:4月9日上午10:30 地點(diǎn):xx鄉(xiāng)民族文化體育廣場

4. 糯香三月三:壯族三月三有家家戶戶蒸制五色糯米飯的習(xí)俗。建議學(xué)校的師生回家向家里的老人學(xué)習(xí)戶蒸制五色糯米飯的方法。 時(shí)間:三月三假期當(dāng)中 地點(diǎn):在學(xué)生各自的家庭中。

(二)記憶三月三。通過專家研討對話三月三和文字、圖片、實(shí)物及繡球、壯錦、香包、五色糯米飯等傳承人展現(xiàn)三月三的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)情習(xí)俗。

(三)參與三月三的活動(dòng):建議學(xué)校的師生積極參與壯族三月三有關(guān)的民俗活動(dòng)，例如文藝匯演、舞群獅表演、農(nóng)家體驗(yàn)、少數(shù)民族文化交流等。在活動(dòng)當(dāng)中做活動(dòng)的組織者或者志愿者。

六、活動(dòng)的要求

第4篇：傳統(tǒng)文化宣傳方案范文

關(guān)鍵詞：江西；傳統(tǒng)文化；復(fù)興

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）21-0246-01

一、調(diào)查方案

調(diào)查對象：江西省南昌市各階層人群，包括老人、在崗工人、政府官員、個(gè)體經(jīng)營者、學(xué)生等。

調(diào)查方法：本次調(diào)查采用問卷調(diào)查及面訪調(diào)查，以保證數(shù)據(jù)的真實(shí)性、有效性。

抽樣方法：總體分層抽樣，層內(nèi)簡單隨機(jī)抽樣的抽樣方法。

二、調(diào)查內(nèi)容

1.人們對江西傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度、活動(dòng)參與程度及喜愛程度。

2.江西傳統(tǒng)文化復(fù)興的可行性及實(shí)施障礙。

3.復(fù)興江西傳統(tǒng)文化的意見建議。

三、相關(guān)結(jié)論

（一）人們對江西傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度

通過此次調(diào)查，我們可以看出人們對江西傳統(tǒng)文化的了解不是很深，當(dāng)代青少年更是如此，隨著時(shí)光的流逝，現(xiàn)如今許多傳統(tǒng)文化已被人們漸漸淡忘。

同時(shí)，人們對于江西文化的活動(dòng)參與也不是很多，像紅歌、戲曲等參與度還可以，但對于詩詞歌賦的活動(dòng)卻很少參與，所以多鼓勵(lì)人們參加江西傳統(tǒng)文化活動(dòng)很有必要。開展“江西傳統(tǒng)文化復(fù)興”活動(dòng)有著非常重要的作用。

（二）江西傳統(tǒng)文化復(fù)興的可行性及實(shí)施障礙

當(dāng)被問及“您未來會(huì)為江西傳統(tǒng)文化復(fù)興活動(dòng)做宣傳嗎”的時(shí)候，許多人回答說“會(huì)”，可見人們對此活動(dòng)持支持態(tài)度，愿意為此活動(dòng)盡一份力，這就為此活動(dòng)的開展增加了一定的可行性。相信在人們的支持和積極參與下，江西傳統(tǒng)文化復(fù)興活動(dòng)一定能取得很好的結(jié)果，人們也會(huì)對江西傳統(tǒng)文化有更進(jìn)一步的了解。當(dāng)被問及“要實(shí)施江西傳統(tǒng)文化復(fù)興活動(dòng)，您覺得最先從以下哪個(gè)群體下手？”的時(shí)候，大多數(shù)人都認(rèn)為“應(yīng)最先從中小學(xué)生入手，從娃娃抓起，使他們從小就更好地了解江西傳統(tǒng)文化”。

同時(shí)，我們應(yīng)注意到，對于調(diào)查結(jié)果得知，部分人們對于江西傳統(tǒng)文化復(fù)興的可行性未抱有特別樂觀的態(tài)度，究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：傳統(tǒng)文化不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)、受其它文化沖擊、政府重視度不夠等，說明江西傳統(tǒng)文化復(fù)興活動(dòng)的開展還面臨著許多困難，但我們相信，只要我們每個(gè)人都為江西傳統(tǒng)文化復(fù)興盡自己的一份力，其復(fù)興大業(yè)指日可待。

四、意見建議

1.政府加大對傳統(tǒng)文化的重視，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注重市民的文化建設(shè)；

2.培養(yǎng)大家形成對江西傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，發(fā)動(dòng)人們主動(dòng)保護(hù)傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化能更好地傳承與發(fā)揚(yáng)光大；

3.通過各大媒體（如電視公益廣告等）的宣傳，使人們對江西傳統(tǒng)文化有更多的了解；

4.在各大企業(yè)、高校等多開展一些有關(guān)江西傳統(tǒng)文化的活動(dòng)、比賽，從而推進(jìn)江西傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步宣傳；

5.開展江西傳統(tǒng)文化培訓(xùn)拓展中心，讓大家進(jìn)一步了解江西傳統(tǒng)文化；

6.在不改變江西傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合，注入新鮮活力；

7.進(jìn)一步完善教育機(jī)制；

8.學(xué)?？梢蚤_設(shè)一門關(guān)于江西傳統(tǒng)文化的課程，通過老師的講解，使同學(xué)們對江西傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更大的興趣；

9.父母和老師平時(shí)多加強(qiáng)孩子對于國家及家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的了解，從小抓起，激起他們對傳統(tǒng)文化的興趣愛好。

五、總結(jié)

通過此次調(diào)查，我們對于江西傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的了解，同時(shí)也了解了人們對于江西傳統(tǒng)文化的了解情況，對于江西傳統(tǒng)文化復(fù)興的可行性等，也從調(diào)查結(jié)果中得知了復(fù)興江西傳統(tǒng)文化存在的一些困難。

隨著現(xiàn)代化的高速發(fā)展,江西傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化洪流沖擊中受到一定排擠，但是任何一個(gè)民族的現(xiàn)代化都必須建立本民族的傳統(tǒng)文化之上。如果說文化是整個(gè)社會(huì)的靈魂，那本民族的傳統(tǒng)文化就是現(xiàn)代化的活水。因此,我們必須重視我們的傳統(tǒng)文化，同時(shí)在保證傳統(tǒng)文化靈魂不變的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來,復(fù)興江西傳統(tǒng)文化。

一個(gè)民族失去了自己的文化，就如同一個(gè)人失去了自己獨(dú)立之靈魂。我們肩負(fù)著時(shí)代的重任，讓我們復(fù)興江西傳統(tǒng)文化，復(fù)興中國傳統(tǒng)文化，一點(diǎn)一滴，腳踏實(shí)地，為把我中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大而努力！一個(gè)人的力量或許是微不足道的，但若將其乘以十三億，那便是中華民族的脊梁！

第5篇：傳統(tǒng)文化宣傳方案范文

關(guān)鍵詞： 包裝設(shè)計(jì);“RCPD”;教學(xué)方法;

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-10-00-02

在《包裝設(shè)計(jì)》課程里，要把傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)思想貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中。本文試圖通過“RCPD”的教學(xué)方法，讓學(xué)生通過搜集查閱大量相關(guān)資料和圖案元素，并把在平時(shí)生活中發(fā)現(xiàn)的設(shè)計(jì)素材進(jìn)行整理與歸納，將對傳統(tǒng)文化的自我消化與理解運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去。同時(shí)使學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解從剛開始的感性認(rèn)識(shí)逐步上升至理性認(rèn)識(shí)的層次，把傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代視覺語言表達(dá)相互溝通和互補(bǔ)，從而實(shí)現(xiàn)傳承歷史、服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)的設(shè)計(jì)目的。

一、《包裝設(shè)計(jì)》課程教學(xué)存在的問題

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著各行各業(yè)對廣告宣傳的重視，平面設(shè)計(jì)學(xué)科得到了迅速發(fā)展，各高校的視覺傳達(dá)專業(yè)成了熱門專業(yè)，包裝設(shè)計(jì)成為一門集藝術(shù)性、實(shí)踐性于一體的專業(yè)設(shè)計(jì)課程，肩負(fù)著重要的教學(xué)任務(wù)。但在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中存在一些不盡人意的狀況。

（一）理論脫離實(shí)踐，項(xiàng)目引領(lǐng)教學(xué)意識(shí)薄弱

目前高校中，包裝設(shè)計(jì)課程過于注重理論的教學(xué)，導(dǎo)致了學(xué)生完成的設(shè)計(jì)方案與規(guī)劃脫離實(shí)際市場的需求，而一些關(guān)鍵的環(huán)節(jié)如：調(diào)研工作、品牌與市場的定位、設(shè)計(jì)思路的溝通與交流等卻被忽視。因此，包裝設(shè)計(jì)教學(xué)要模擬項(xiàng)目引入課堂，以完整的設(shè)計(jì)課題方案為基準(zhǔn)，注重包裝設(shè)計(jì)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，不斷進(jìn)行教學(xué)改革與實(shí)踐探索，才能培養(yǎng)出真正符合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)行業(yè)所需求的專業(yè)人才。

（二）缺乏培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)思維創(chuàng)作的過程

傳統(tǒng)《包裝設(shè)計(jì)》課程教學(xué)長期以來采用的教學(xué)方法過多注重于設(shè)計(jì)的技術(shù)與結(jié)果。忽略了整個(gè)設(shè)計(jì)教學(xué)中思維引導(dǎo)與啟發(fā)過程。

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生往往在查閱資料的時(shí)候所看到的只是設(shè)計(jì)好的成品，完全看不到其設(shè)計(jì)本身的內(nèi)涵，及設(shè)計(jì)思維的演變過程。因此學(xué)生學(xué)會(huì)的只是臨摹，用別人的設(shè)計(jì)素材與形式來套用自己的設(shè)計(jì)課題，更多依賴于各種設(shè)計(jì)資料的抄襲與拼湊，并不是從設(shè)計(jì)本體出發(fā)進(jìn)行研究。

（三）課題實(shí)踐過程中欠缺合理的設(shè)計(jì)定位

《包裝設(shè)計(jì)》作為高校視覺傳達(dá)專業(yè)里一門重要的專業(yè)課，一般前后分兩個(gè)階段。如表1所示。

表1 傳統(tǒng)《包裝設(shè)計(jì)》教學(xué)兩個(gè)階段

教學(xué)安排看似非常合理，結(jié)果卻問題重重。如在課題實(shí)踐中的設(shè)計(jì)定位，往往一開始就脫離市場、偏離產(chǎn)品自身定位。大部分學(xué)生在做包裝設(shè)計(jì)時(shí)不重視傳統(tǒng)文化的理解、提煉和運(yùn)用，喜歡盲目追隨市場潮流，追求形式化表現(xiàn)，往往錯(cuò)誤地詮釋包裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)理念，不挖掘商品本身的文化價(jià)值與民族底蘊(yùn)。這樣的情況直接導(dǎo)致學(xué)生最后的設(shè)計(jì)思路紊亂，設(shè)計(jì)構(gòu)想無法實(shí)現(xiàn)，或者無法適應(yīng)市場的需求。

（四）誤解包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

包裝設(shè)計(jì)中并不是找?guī)讉€(gè)傳統(tǒng)書法字或幾個(gè)傳統(tǒng)紋樣作為元素集中展示就可稱之為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)最終還是要用藝術(shù)化的視覺語言進(jìn)行綜合表達(dá)，一味地注重形式，不深刻了解元素中獨(dú)特的文化內(nèi)涵及意義，就會(huì)陷入單純的“拿來主義”的死板硬套的誤區(qū)。

因此設(shè)計(jì)中所涉及的內(nèi)容決不可以生搬硬套，它需要經(jīng)過不斷提煉與語言轉(zhuǎn)換的過程，最終呈現(xiàn)完善、和諧的表達(dá)。目前的教學(xué)實(shí)踐中往往更注重于技能性教授、不注重開發(fā)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，同時(shí)缺乏對人文元素的融合和創(chuàng)新。概括起來說就是“重技術(shù)、輕思維、缺人文”，這些將直接影響到包裝設(shè)計(jì)教學(xué)今后的發(fā)展與質(zhì)量。

二、《包裝設(shè)計(jì)》課程教學(xué)改革的基本思路

（一）引導(dǎo)學(xué)生了解包裝設(shè)計(jì)與文化符號(hào)的關(guān)系

文化是人類某一個(gè)種族或民族在悠久歷史及傳統(tǒng)生活中所延續(xù)而成的。換言之，文化是由于人類長久的生活習(xí)俗中所培養(yǎng)出的一種獨(dú)特的生活方式。要讓學(xué)生了解文化代表著一個(gè)民族的特色。這種濃郁的傳統(tǒng)或民族的文化資產(chǎn)具有相當(dāng)高度的吸引力。

傳統(tǒng)文化符號(hào)的運(yùn)用要體現(xiàn)包裝整體的“意境”，追求的是像外之像，需要發(fā)掘真正的具有中國精神的內(nèi)涵。最后通過學(xué)生設(shè)計(jì)能力的展現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化與包裝設(shè)計(jì)，以統(tǒng)合的方式呈現(xiàn)。

設(shè)計(jì)專業(yè)在傳統(tǒng)文化中，傳達(dá)人與傳統(tǒng)文化所相關(guān)的認(rèn)知，追求傳統(tǒng)文化的凝聚與特色的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該在傳統(tǒng)文化與時(shí)代相互結(jié)合的基礎(chǔ)上尋找自身的突破口，創(chuàng)造出一種新的設(shè)計(jì)形式。并將其融入自己的設(shè)計(jì)作品中，并以包裝作為最終呈現(xiàn)的載體，融入傳統(tǒng)文化，在滿足消費(fèi)者的審美心理訴求的同時(shí)，取得他們對商品的價(jià)值文化認(rèn)同感。

（二）啟發(fā)學(xué)生在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

設(shè)計(jì)作品的本身其實(shí)就是一種文化的載體。要讓學(xué)生們了解到設(shè)計(jì)的不只是某一包裝，而是一種生活方式、生活態(tài)度。在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，學(xué)生所關(guān)注的不僅僅是包裝視覺設(shè)計(jì)里的色彩、造型、文字、線條、插畫及裝飾等因素及組合。更應(yīng)透過精心設(shè)計(jì)的外觀包裝，以揉合文化傳承，地方特色，塑造出既帶有傳統(tǒng)文化色彩，又能迅速抓住消費(fèi)者眼球的時(shí)尚作品。

包裝設(shè)計(jì)除了擔(dān)任商品視覺傳達(dá)任務(wù)外，更是兼具有發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要使命。從古跡、古物、自然景觀、民族藝術(shù)、圖騰紋樣、民俗民風(fēng)等多個(gè)角度啟發(fā)學(xué)生，這些都是傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶與生活軌跡，也是在創(chuàng)造及設(shè)計(jì)上取之不盡的文化資產(chǎn)。然而，作為最具現(xiàn)代性的產(chǎn)品及其包裝，卻往往與文化的本質(zhì)特征相悖，所以我們在承載和體現(xiàn)文化的發(fā)展鏈中，要找到一個(gè)適合的度和表現(xiàn)點(diǎn)，使包裝的現(xiàn)代性、社會(huì)性和文化性得到充分的體現(xiàn)。[1]

（三）積極觸發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)特殊的創(chuàng)造性思維過程，它是一個(gè)將抽象概念視覺具體化、符號(hào)化的過程，學(xué)生在整個(gè)課題設(shè)計(jì)中的思維應(yīng)該根據(jù)包裝形式的法則，對包裝形態(tài)、平面排版、基本色調(diào)、紙盒結(jié)構(gòu)等視覺要素進(jìn)行挑選、變換、組合、將視覺元素進(jìn)行有機(jī)的關(guān)聯(lián)、整合，形成可感可觸的東西。

在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生可以不受限制地大膽思考，把自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思通過各種圖示手段加以記錄、表現(xiàn)出來。此時(shí)，雖然設(shè)計(jì)是圍繞較具體的包裝設(shè)計(jì)定位風(fēng)格展開的，但創(chuàng)意的思維一開始也可以不必拘泥于具體的限制，哪怕是不切實(shí)際的思緒，只要在課題設(shè)計(jì)的中后期進(jìn)行評估挑選，選擇與前面定義的概念方向符合的方案，就可以繼續(xù)深入發(fā)展下去進(jìn)行優(yōu)化?？傊b設(shè)計(jì)的過程總是理性和感錯(cuò)，無所謂何者為主、何者為輔，要鼓勵(lì)廣開思路，激發(fā)創(chuàng)造的熱情。

三、《包裝設(shè)計(jì)》課程“RCPD”方法應(yīng)用

（一）“RCPD”教學(xué)原則與流程

進(jìn)行傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)時(shí)，學(xué)生應(yīng)對相應(yīng)的傳統(tǒng)文化有所了解與認(rèn)知，亦需對設(shè)計(jì)課題背景有所認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中不斷去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與包裝設(shè)計(jì)間最為契合的點(diǎn)，同時(shí)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用發(fā)展、延伸的形式把元素進(jìn)行概括和提煉，把握物象的本質(zhì)特征，創(chuàng)作出既有現(xiàn)代感，又具有深層次文化內(nèi)涵的包裝設(shè)計(jì)。為此，筆者提出應(yīng)用“RCPD”法的教學(xué)改革方案。

表2 “RCPD”課程實(shí)踐教學(xué)原則

R C

D P

“RCPD”課程教學(xué)是將設(shè)計(jì)的流程分為調(diào)查研究（R）、概念提煉（C）、計(jì)劃方案（P）、設(shè)計(jì)執(zhí)行（D）的四個(gè)階段，并在各個(gè)階段中，一邊意識(shí)到傳統(tǒng)文化表現(xiàn)到某一點(diǎn)上，一邊著手前進(jìn)中的課題設(shè)計(jì)。其流程如表3所示。

表3 運(yùn)用傳統(tǒng)文化特色融入包裝教學(xué)設(shè)計(jì)流程圖

（二）“RCPD”教學(xué)過程的三大核心板塊

1、調(diào)研報(bào)告板塊

“RCPD”教學(xué)方法的第一個(gè)板塊是“調(diào)研報(bào)告”，要求學(xué)生完成包裝設(shè)計(jì)的調(diào)研專題策劃文案。應(yīng)該說來自傳統(tǒng)元素、商品、社會(huì)、文化各方面的調(diào)研資料紛繁復(fù)雜，并非每條都對設(shè)計(jì)有很大的參考價(jià)值。面對這些資料，如果不注重收集和整理并最后以文案形式呈現(xiàn)的話，學(xué)生往往會(huì)陷于資料而找不到設(shè)計(jì)的方向。

調(diào)研的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生對包裝設(shè)計(jì)準(zhǔn)確定位，提煉傳統(tǒng)文化元素，同時(shí)結(jié)合設(shè)計(jì)營銷知識(shí)進(jìn)行合理分析。教師在此過程中既要鼓勵(lì)學(xué)生有突破性創(chuàng)意，又要把握課程作品符合市場的可行性，不可過于理想化而影響課題作業(yè)的實(shí)現(xiàn)。為了讓學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目流程，最終應(yīng)以調(diào)研匯報(bào)形式模擬設(shè)計(jì)公司競標(biāo)現(xiàn)場進(jìn)行提案匯報(bào)。并由教師和學(xué)生組成評審小組進(jìn)行審核。

2、設(shè)計(jì)思維風(fēng)暴板塊

面對一個(gè)具體課題，在這一板塊中，要讓學(xué)生對“傳統(tǒng)”相關(guān)的關(guān)鍵詞在短時(shí)間內(nèi)展開頭腦風(fēng)暴，而不拘泥于現(xiàn)實(shí)所謂一些常態(tài)的規(guī)律。課程的活躍部分是要求每個(gè)學(xué)生將傳統(tǒng)圖形草圖和創(chuàng)意設(shè)計(jì)導(dǎo)圖貼在墻上，大家就方案進(jìn)行討論和分析、歸納、類比、篩選出獨(dú)特的創(chuàng)意想法，在漸漸清晰的思路下再進(jìn)行構(gòu)思的延展和推理，進(jìn)一步深化創(chuàng)意的推演。這一活動(dòng)既激發(fā)了學(xué)生的競爭意識(shí)，相互促進(jìn)，又使學(xué)生彼此間開拓了設(shè)計(jì)思路，在設(shè)計(jì)元素概念提煉的過程中學(xué)到更多傳統(tǒng)授課模式下學(xué)不到的東西。

這個(gè)過程不必著急定稿，也不需要在電腦上展示效果。學(xué)生盡量多的以圖形草圖去表現(xiàn)基本的構(gòu)思，大膽地進(jìn)行創(chuàng)意主題的推理和分析，挖掘生活現(xiàn)象當(dāng)中的相關(guān)傳統(tǒng)元素和細(xì)節(jié)，尋找多可能的舊元素新組合的契機(jī)，草圖的表現(xiàn)可大膽，也可細(xì)致表達(dá)。[2]同時(shí)，也可以從概念上用文字去釋義和聯(lián)想其本質(zhì)的內(nèi)涵和外延。把關(guān)鍵的要素和核心概念確定下來后，學(xué)生可以將同類傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)作品進(jìn)行對比和分析，進(jìn)一步優(yōu)化設(shè)計(jì)方案。

3、課題設(shè)計(jì)手冊板塊

這一板塊培養(yǎng)學(xué)生理性思考設(shè)計(jì)問題的能力。有利于激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)靈感和設(shè)計(jì)創(chuàng)造積極性。通過具體課題把學(xué)生的設(shè)計(jì)思路引向市場，放眼于賦有時(shí)代感的設(shè)計(jì)大平臺(tái)，從而促進(jìn)學(xué)生設(shè)計(jì)思維的升華與表現(xiàn)手段的提高。

在這一階段最終要求學(xué)生完成整套包裝設(shè)計(jì)之后，提交一份有關(guān)自己課題的設(shè)計(jì)手冊。其中包含課題的來源、課題的意義、設(shè)計(jì)的過程及實(shí)物展示。設(shè)計(jì)手冊其實(shí)就是一份全程記錄學(xué)生在全部包裝設(shè)計(jì)形態(tài)發(fā)展過程中的每一個(gè)思維的產(chǎn)生與演變的文本。這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中創(chuàng)造力思維的經(jīng)驗(yàn)積累，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力。

四、課程教學(xué)改革總結(jié)

作為一名高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者應(yīng)該將傳承文化視為己任，在“RCPD”的教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生如何重樹傳統(tǒng)文化的新生命，如何在傳統(tǒng)文化中找到包裝設(shè)計(jì)的新形態(tài)，去賦予包裝設(shè)計(jì)更深厚的文化底蘊(yùn)及內(nèi)涵。通過課程中每一個(gè)階段，使得學(xué)生能夠積極的與老師交換意見和想法產(chǎn)生思維的導(dǎo)視概念，這才是真正學(xué)習(xí)進(jìn)程的體現(xiàn)。通過這些教學(xué)活動(dòng)，將激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)，對專業(yè)，對創(chuàng)意，對執(zhí)行的熱切關(guān)注和理解。這是開放式教學(xué)和理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)方法的有形化展現(xiàn)。這必將把《包裝設(shè)計(jì)》課程置于多樣性、綜合性、高社會(huì)價(jià)值和諧互動(dòng)的良性循環(huán)之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱和平，顏艷. 試論包裝設(shè)計(jì)的文化性及價(jià)值取向[J].民間文學(xué)（文化理論版），2006

[2]黃軍. 激發(fā)與推演：廣告圖形創(chuàng)意課題訓(xùn)練[M ].江蘇美術(shù)出版社，2007

[3]郭彥延. 商品包裝設(shè)計(jì)教科書[M].博碩文化股份有限公司，2013.

[4]陸蕾. 中國傳統(tǒng)文化在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中傳承與發(fā)展研究[M].中國礦業(yè)大學(xué)出版社，2013.

第6篇：傳統(tǒng)文化宣傳方案范文

為進(jìn)一步弘揚(yáng)特色文化，提升區(qū)域競爭力和知名度，繁榮群眾文化，打造各鎮(zhèn)（街道）特色文化品牌，現(xiàn)決定在全區(qū)開展“一鎮(zhèn)一品”特色文化創(chuàng)建活動(dòng)。經(jīng)研究，現(xiàn)將創(chuàng)建方案通知如下：

一、組織領(lǐng)導(dǎo)

創(chuàng)建工作由區(qū)文廣新局組織實(shí)施。局文藝科、區(qū)文化館等單位抽調(diào)人員成立工作組，負(fù)責(zé)特色文化品牌創(chuàng)建的協(xié)調(diào)和輔導(dǎo)工作。各鎮(zhèn)（街道）要建立相應(yīng)的工作班子，負(fù)責(zé)特色文化的創(chuàng)建工作。

二、實(shí)施步驟

1.組建班子，論證項(xiàng)目。8月份，由各鎮(zhèn)（街道）組織相關(guān)人員成立工作班子，對本鎮(zhèn)（街道）特色文化項(xiàng)目進(jìn)行專題研討，提出具有本鎮(zhèn)（街道）優(yōu)勢的特色文化品牌創(chuàng)建項(xiàng)目和創(chuàng)建方案。

2.成立隊(duì)伍，開展活動(dòng)。9月份至11月份，各鎮(zhèn)（街道）按照特色文化項(xiàng)目創(chuàng)建方案，宣傳發(fā)動(dòng)，成立隊(duì)伍，認(rèn)真排練，并開展活動(dòng)。

3.對照要求，組織驗(yàn)收。年底前，由區(qū)相關(guān)部門成立驗(yàn)收工作組，對每個(gè)鎮(zhèn)（街道）的特色文化創(chuàng)建項(xiàng)目進(jìn)行檢查、驗(yàn)收。成熟一個(gè)，驗(yàn)收一個(gè)，對符合標(biāo)準(zhǔn)的給予獎(jiǎng)勵(lì)，并舉行授牌儀式。爭取利用三年時(shí)間，各鎮(zhèn)（街道）創(chuàng)建出一至兩個(gè)特色文化品牌項(xiàng)目。

三、工作要求

1.思想重視。要充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)建特色文化是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要舉措；是挖掘和保護(hù)民俗文化的重要途徑；也是繁榮群眾文化事業(yè)、豐富群眾文化生活的有效手段。全區(qū)文化工作者要以高度的責(zé)任感、強(qiáng)烈的緊迫感來落實(shí)此項(xiàng)工作。

2.廣泛發(fā)動(dòng)。特色文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要載體，是提高地方知名度的有效方式。各鎮(zhèn)（街道）要進(jìn)行廣泛宣傳，發(fā)動(dòng)群眾積極參與特色文化的創(chuàng)建工作。要做到鎮(zhèn)鎮(zhèn)有品牌，村村有隊(duì)伍。形成全民動(dòng)員，人人參與的良好氛圍。

第7篇：傳統(tǒng)文化宣傳方案范文

各州市新聞出版廣電（文化）局，各有關(guān)報(bào)刊出版單位：

根據(jù)國家新聞出版廣電總局《關(guān)于開展2017年“少兒報(bào)刊閱讀季”活動(dòng)的通知》（x廣出辦函〔2017〕x號(hào)）要求，現(xiàn)將我省開展2017年“少兒報(bào)刊閱讀季”活動(dòng)有關(guān)事項(xiàng)通知如下。

一、活動(dòng)主題

2017年“少兒報(bào)刊閱讀季”活動(dòng)要全面貫徹落實(shí)系列重要講話精神，以“閱讀成就精彩人生報(bào)刊陪伴書香童年”為重點(diǎn)，廣泛開展內(nèi)容豐富、形式多樣的少兒報(bào)刊閱讀活動(dòng)。

二、參加單位

全省少年兒童類報(bào)刊出版單位、奧秘畫報(bào)社，應(yīng)以2017年“少兒報(bào)刊閱讀季”活動(dòng)為載體，廣泛開展少兒報(bào)刊閱讀活動(dòng)。

三、時(shí)間安排

2017年“少兒報(bào)刊閱讀季”活動(dòng)從本通知下發(fā)之日起，至10月31日結(jié)束。各有關(guān)報(bào)刊出版單位要充分利用“4·23世界讀書日”、六一國際兒童節(jié)、“十一”國慶節(jié)等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開展一系列專題宣傳推廣活動(dòng)，營造有利于少兒閱讀開展的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍。

四、具體活動(dòng)

各有關(guān)報(bào)刊出版單位要結(jié)合自身特點(diǎn)，積極開展形式多樣的少兒報(bào)刊閱讀季活動(dòng)。

（一）開展“中國夢·少年說”主題活動(dòng)。通過開展多種形式的征文、征畫、演講、講座、論壇等活動(dòng)，幫助少年兒童從小培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從小樹立追求真理、報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大志向，從小學(xué)習(xí)創(chuàng)造新生活的新理念、新知識(shí)、新本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做好準(zhǔn)備。

（二）開展“我的悅讀童年”報(bào)刊閱讀推廣活動(dòng)。深入貫徹國家新聞出版廣電總局印發(fā)的《關(guān)于開展2017年全民閱讀活動(dòng)工作的通知》精神，組織開展2017年“全國少年兒童喜愛的報(bào)刊”評審?fù)扑]工作；開展主題演講、主題征文、知識(shí)競賽、主題論壇等各類閱讀推廣活動(dòng)，激發(fā)少年兒童的閱讀興趣，拓展他們的閱讀視野。

（三）開展“我與報(bào)刊的童年故事”活動(dòng)，尋找在報(bào)刊陪伴下成長的榜樣人物，向少年兒童展示閱讀的力量。各少兒報(bào)刊社、奧秘畫報(bào)社要結(jié)合自身定位，組織作家、科學(xué)家、閱讀推廣人等開展報(bào)刊閱讀推廣活動(dòng)，加強(qiáng)對少兒閱讀規(guī)律的研究和運(yùn)用，幫助廣大少年兒童愛上閱讀、學(xué)會(huì)閱讀，在閱讀中學(xué)習(xí)做人、學(xué)習(xí)立志、學(xué)習(xí)創(chuàng)造。

（四）開展“少年傳承中華傳統(tǒng)文化”活動(dòng)。深入貫徹中辦、國辦《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿到少兒報(bào)刊編輯出版發(fā)行、閱讀推廣全過程中，通過編讀互動(dòng)、經(jīng)典誦讀、主題推廣等活動(dòng)，注重文化熏陶和實(shí)踐養(yǎng)成，用中華文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)美德、人文精神滋養(yǎng)少年兒童的精神，浸潤他們的心靈。

（五）組織報(bào)刊捐贈(zèng)公益活動(dòng)。認(rèn)真落實(shí)今年3月1日起施行的《公共文化服務(wù)保障法》，全省少年兒童類報(bào)刊出版單位、奧秘畫報(bào)社等要踴躍參加向老少邊貧地區(qū)兒童、農(nóng)村少年兒童、留守兒童、城市流動(dòng)兒童較為集中的鄉(xiāng)村小學(xué)、中小城市圖書館、農(nóng)家書屋等進(jìn)行的捐贈(zèng)。鼓勵(lì)企事業(yè)單位及個(gè)人進(jìn)行捐贈(zèng)，充分保障弱勢群體的閱讀權(quán)益。

五、活動(dòng)要求

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各州市新聞出版廣電（文化）局、有關(guān)報(bào)刊主管主辦及出版單位要高度重視本項(xiàng)工作，制定實(shí)施方案，完善工作機(jī)制，加強(qiáng)綜合協(xié)調(diào)，落實(shí)經(jīng)費(fèi)保障，確?；顒?dòng)扎實(shí)有效開展，推動(dòng)建立少兒報(bào)刊閱讀推廣的常態(tài)機(jī)制。

（二）加大宣傳推廣力度。各州市新聞出版廣電（文化）局、有關(guān)報(bào)刊主管主辦單位及出版單位應(yīng)圍繞活動(dòng)主題，精心策劃宣傳，綜合運(yùn)用報(bào)刊、廣電、網(wǎng)絡(luò)各種媒體手段，不斷擴(kuò)大“閱讀季”活動(dòng)影響，通過閱讀，使青少年樹立“從小學(xué)習(xí)做人，從小學(xué)習(xí)立志，從小學(xué)習(xí)創(chuàng)造”的理念。

（三）帶動(dòng)各方力量參與。各州市新聞出版廣電（文化）局應(yīng)加強(qiáng)與宣傳、教育、文化、婦聯(lián)、共青團(tuán)等部門的溝通協(xié)調(diào)，鼓勵(lì)和支持文化團(tuán)體、教育機(jī)構(gòu)和其他社會(huì)組織開展閱讀推廣活動(dòng)，凝聚各方力量共同參與2017年“少兒報(bào)刊閱讀季”工作。

（四）有關(guān)材料報(bào)送。各州市新聞出版廣電（文化）局、有關(guān)報(bào)刊出版單位須按時(shí)報(bào)送下列材料。

1．2017年4月30日前報(bào)送2017年“少兒報(bào)刊閱讀季”活動(dòng)實(shí)施方案。

第8篇：傳統(tǒng)文化宣傳方案范文

【關(guān)鍵詞】川北大木偶；旅游文化；資源開發(fā)

中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0282-01

旅游資源是旅游開發(fā)工作的基礎(chǔ)構(gòu)成部分，主要包括風(fēng)景和人文景觀兩方面。后者包括了歷史文化遺產(chǎn)、民族風(fēng)俗、現(xiàn)代建筑、飲食、購物、文化藝術(shù)以及體育娛樂等。川北大木偶作為特別的川東北文化，在劃分資源的時(shí)候，具有非常明顯的特征。因此，在實(shí)際發(fā)展的過程中，將其轉(zhuǎn)化為有效的旅游資源，才是發(fā)展中的最大問題。

一、川北大木偶旅游開發(fā)問題

通過調(diào)查分析，川北大木偶旅游開發(fā)問題包括以下幾點(diǎn)：第一，與南方的旅游行業(yè)融合度不夠。由于之前的發(fā)展過于注重物質(zhì)化旅游資產(chǎn)，忽視了文化資源，川東北大木偶現(xiàn)階段還沒有融入到南充旅游行業(yè)中。第二，四川地區(qū)實(shí)施的木偶藝術(shù)投入的資金較少，演出經(jīng)費(fèi)較少。第三，沒有后勁。現(xiàn)階段，從事大木偶舞臺(tái)劇的年輕人越來越少，具有木偶制作技術(shù)和豐富舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的青年人較少，各種技能都存在失傳的危險(xiǎn)。第四，創(chuàng)造能力沒有提升。現(xiàn)階段的市場需求不斷增加，但是大木偶的更新速度受到的限制較多，新的素材和器材都在研究中，一個(gè)新劇本的編排時(shí)間在半年到一年之間，無法滿足人們對文化新元素的要求。第五，市場缺少地位。影視和演唱會(huì)的出現(xiàn)影響著南方市場，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化市場受到影響。第六，與現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)出現(xiàn)脫節(jié)。其在發(fā)展的過程中，為了更好地創(chuàng)新，導(dǎo)致演出成本提升，演出效果降低[1]。

二、川北大木偶旅游開發(fā)的方案

（一）提升宣傳工作，做好文化推廣工作

文化的流傳需要有效的宣傳工作，南充對于川東北地區(qū)以往文化的宣傳工作還不是很完善。因此，要提升對川北大木偶等文化的宣傳，主要做到以下幾點(diǎn)：第一，要發(fā)揮媒體的重要性。提升報(bào)紙、廣播、電視等媒體對川東北文化的傳播，提升游客對于南充文化的接受率。第二，在不同行業(yè)中進(jìn)行宣傳，利用A級(jí)旅游區(qū)導(dǎo)游等人講解南充的文化特色和人文遺產(chǎn)等，以此為游客提供更為生動(dòng)豐富的南充文化。第三，提升在網(wǎng)絡(luò)上的宣傳。

（二）注重文化創(chuàng)新，促使文化和旅游的結(jié)合

依據(jù)地質(zhì)文化、山水花草等構(gòu)成完善的景觀系統(tǒng)，為發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)提供平臺(tái)。其中就有構(gòu)建完善的文化傳播座談會(huì)議，其主要是傳播研究專家的觀念、南充文化的特點(diǎn)、旅游建設(shè)的需求以及城市建設(shè)的要求等等，并且與當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校進(jìn)行有效合作，注重青少年時(shí)期的文化培養(yǎng)工作，以此為其未來的發(fā)展提供有效的依據(jù)[2]。

眉縣所在的區(qū)域?qū)儆谥茉鐾恋那嚆~器非常多，對歷史研究工作也有一定的影響。在實(shí)際發(fā)展的過程中，要想使其物質(zhì)和文化得到有效保存，需要依據(jù)現(xiàn)階段的高科技技術(shù)和人類智慧，更好地改善傳統(tǒng)文化，以此為旅游產(chǎn)業(yè)提供有效的附加價(jià)值，創(chuàng)造額外的價(jià)值。我們可以發(fā)現(xiàn)，有著悠久歷史文化的南充，結(jié)合川北大木偶、燈戲等傳統(tǒng)文化進(jìn)行全方位開發(fā)，并且結(jié)合現(xiàn)代化的高科技技術(shù)向旅客展現(xiàn)川東北區(qū)域的歷史、文化、風(fēng)俗特點(diǎn)等，以此促使傳統(tǒng)文化和旅游的有效結(jié)合。

（三）政府支持，企業(yè)唱戲

四川區(qū)域的大木偶劇團(tuán)現(xiàn)階段并沒有能力構(gòu)建一個(gè)完善的平臺(tái)，政府或者其他部門可以依據(jù)這一單位空出來的舞臺(tái)，以川北大木偶為主要的傳統(tǒng)文化資源，結(jié)合現(xiàn)階段的科技手段，構(gòu)建完善的、經(jīng)典的戲目，在不斷發(fā)展的過程中長期固定在一個(gè)區(qū)域演出，促使其成為南充旅游文化的重要組成部分。提升政府補(bǔ)貼，以此保住常年在外的表演團(tuán)隊(duì)，更為南充旅游經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。在實(shí)際發(fā)展的過程中，保護(hù)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，提升旅游工作的有效性，增加旅游經(jīng)濟(jì)收益，更好地進(jìn)行地方宣傳工作[3]。

三、結(jié)束語

綜上所述，川北大木偶是目前世界上最大的木偶，發(fā)展至今已經(jīng)有300多年的歷史。要想繼續(xù)發(fā)展和傳承川北大木偶藝術(shù)，最重要的就是將其融入生活中，真實(shí)地展現(xiàn)人們的生活形態(tài)。讓其與旅游行業(yè)有效結(jié)合，以此更好地展現(xiàn)川北大木偶文化，只有這樣才能更好地傳承中國傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以此實(shí)現(xiàn)有效的發(fā)展道路。因此，在實(shí)際發(fā)展的過程中，更好地進(jìn)行川北大木偶旅游文化資源開發(fā)工作，對未來的發(fā)展有一定的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]蒲靜，陳萬洪.川北大木偶旅游文化資源開發(fā)探析[J].新西部（理論版），2012，Z4.

第9篇：傳統(tǒng)文化宣傳方案范文

關(guān)鍵詞：海南;本土文化;文化開發(fā)

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）34-0162-02

2015年3月，海南省省委書記羅保銘提出“搶抓‘一帶一路’建設(shè)重大機(jī)遇……要從落實(shí)關(guān)于以國際旅游島建設(shè)為總抓手的重要指示出發(fā)，把聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)放在打造中國的旅游特區(qū)，打造世界一流的精品旅游目的地，打造國際旅游島的升級(jí)版！”而在2009年的《海南國際旅游島建設(shè)總體規(guī)劃（綱要）》中曾經(jīng)指出，要形成個(gè)性化的旅游品牌，抓手之一就是開發(fā)特色鮮明的本土文化。這就說明文化在旅游品牌中的重要性。有人說過“僅僅是‘陽光+海水+沙灘’的度假模式在全世界范圍內(nèi)可謂競爭激烈，而‘陽光+海水+沙灘+獨(dú)特海南島文化的感受之旅’卻是世界上獨(dú)一無二的?！盵1]這句話準(zhǔn)確形象地說出了本地文化是一個(gè)地區(qū)的內(nèi)在規(guī)定性，是提升旅游品牌的自身品質(zhì)、提高競爭力的核心要素。海南的本土文化是海南旅游特區(qū)的“特色”之所在，是海南區(qū)別于東部沿海城市、區(qū)別于巴厘島、馬爾代夫等諸多島嶼旅游目的地的內(nèi)在規(guī)定性，是在陽光、海水、沙灘之外，更能觸碰到人的靈魂的東西。海南建設(shè)旅游特區(qū)，要充分發(fā)揮本土文化獨(dú)特優(yōu)勢，為旅游產(chǎn)品的開發(fā)和品牌打造提供新的著力點(diǎn)。因此，加強(qiáng)對本土文化資源的研究、保護(hù)和開發(fā)是我們當(dāng)前必須要做，且必須做好的一項(xiàng)工程。

海南省的本土文化資源有如下特點(diǎn)：一是海南本土文化資源數(shù)量大、種類多，例如，以儋州調(diào)聲和崖州民歌為代表的戲曲文化、以黎綿為代表的手工技藝、紅色娘子軍為代表的紅色文化、海瑞故居、東坡書院為代表的流放文化、以道教宗師白玉蟾的道場文筆峰為代表的宗教文化及以媽祖祭典、冼夫人信俗為代表的民俗文化等等。至2014年底，海南有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)28項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近百項(xiàng)，另外還有物質(zhì)文化數(shù)項(xiàng)。二是海南的本土文化有很大部分是經(jīng)過口口相傳保存到現(xiàn)在的，除了傳承人的記憶之外，沒有其他的記錄形式，相關(guān)資料匱乏，研究的難度大;且很多項(xiàng)目的傳承后繼乏人，有失傳之危險(xiǎn)，亟須保護(hù)。三是海南本土文化有的曾經(jīng)被開發(fā)過，但是由于各種原因，多以失敗而告終。四是海南的本土文化資源過于分散，不成系統(tǒng)，未形成凝聚力。

一、本土文化的哲學(xué)界定

本文試圖從兩個(gè)角度分析本土文化的開發(fā)：分別是繼承和發(fā)展的角度。所謂繼承就是沿襲傳統(tǒng)文化，承接和遵循當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，延續(xù)著本地獨(dú)特的精神特質(zhì);發(fā)展則是繼承基礎(chǔ)上的發(fā)揚(yáng)光大，他是以擴(kuò)大本土文化影響為目的，在深入發(fā)掘本土文化的獨(dú)特性后，將本土文化項(xiàng)目當(dāng)成產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，并以此為平臺(tái)促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平和人民的生活水平的提高。繼承和發(fā)展對立統(tǒng)一，繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展是繼承的目的。

本土文化完整說來是指本地的傳統(tǒng)文化，無論是“本地”還是“傳統(tǒng)”，都是相對而言的。傳統(tǒng)文化，相對于現(xiàn)在說是以往的文化，現(xiàn)在的文化是我們對傳統(tǒng)文化繼承之后的文化，我們世世代代在傳統(tǒng)文化的影響下生活，它滲透于我們的生活習(xí)慣和思維方式之中。但是，傳統(tǒng)文化的繼承過程是一個(gè)發(fā)展的過程，沒有絕對復(fù)制粘貼式的繼承。每項(xiàng)傳統(tǒng)文化發(fā)展到現(xiàn)代，與創(chuàng)始之初都會(huì)有著些許的變化，因?yàn)槊看死^承傳統(tǒng)文化的過程，就是根據(jù)時(shí)代背景和社會(huì)氛圍改造傳統(tǒng)文化的過程，他們會(huì)或多或少地加入時(shí)代元素。所以每一代人在繼承“傳統(tǒng)文化”的同時(shí)，也在根據(jù)時(shí)代背景發(fā)展著“傳統(tǒng)文化”。但是不管怎么發(fā)展，傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核是穩(wěn)定的，其在不同的時(shí)代所起到的作用可能有大有小，但其所起作用的領(lǐng)域是很少發(fā)生改變的?？梢哉f，繼承是傳統(tǒng)文化在原有意義上的延伸，是其內(nèi)涵不斷深化和延續(xù)的過程。

與傳統(tǒng)文化一樣，“本土”文化是“經(jīng)過本民族的習(xí)慣和思維方式沉淀的結(jié)晶，重新闡釋的文化，是本土獨(dú)創(chuàng)的一種文化形式”[2]，隨著社會(huì)的發(fā)展，地域的界線逐漸模糊，本土文化的外延也不再像該文化產(chǎn)生初期那樣清晰和絕對。但是，與傳統(tǒng)文化一樣，在世世代代的傳承中，其精神內(nèi)核是穩(wěn)定的。

建設(shè)海南旅游特區(qū)，本土文化大有文章可作，因而對本土文化僅僅繼承是絕對不夠的，發(fā)展同樣必不可少。本土文化是地域性的文化產(chǎn)品，要將其打造成旅游品牌或旅游內(nèi)容，需要進(jìn)行必要的世俗化的加工，從游客感興趣、有共鳴的角度說明、闡釋，這是在旅游開發(fā)中必要的過程。這種發(fā)展對本土文化來說會(huì)有兩種可能，一是對本土文化原本意義上的延伸和外化;另一種就是對本土文化內(nèi)涵的深化，甚至變更。

可以說，繼承和發(fā)展是本土文化的矛盾的兩面。如何在發(fā)展中既保持本土文化原有特色的同時(shí)，又能打造成旅游品牌吸引游客，這是本土文化開發(fā)最重要的問題。如果只重繼承，只是保持原有味道，放棄旅游體驗(yàn)，忽視游客的感受，那將如一潭死水，其文化的價(jià)值就很難發(fā)揮出來。但是如果只是迎合游客的需要，肆意發(fā)展，則不利于本土文化保護(hù)，影響其存在和發(fā)展，因?yàn)樵撐幕莫?dú)特性沒有被保存下來，即使開發(fā)出了旅游產(chǎn)品，也會(huì)像過度加工的藝術(shù)品一樣，失去生動(dòng)性和鮮活性，那么這個(gè)產(chǎn)品也是缺乏長久的生命力的。

二、本土文化的開發(fā)思路

開發(fā)本土文化，要先想后做，想好再做，用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃指導(dǎo)工作。根據(jù)工作順序，本土文化的開發(fā)應(yīng)分成以下幾個(gè)階段。

（一）準(zhǔn)備階段：文化普查，摸清家底

我省的本土文化資源有哪些，哪些傳承得好，哪些已經(jīng)失傳或?yàn)l臨失傳，哪些可開發(fā)，哪些不能被開發(fā)，政府部門先要了解這些情況，才能在文化開發(fā)過程中做好引導(dǎo)和監(jiān)管工作。所以，首先要做的就是在全省范圍內(nèi)對本土文化資源進(jìn)行摸底排查，了解我省的本土文化的種類、分布、現(xiàn)狀等情況，掌握第一手材料。

（二）整理階段：分類整理，逐項(xiàng)評估

在了解了本土文化的基本省情之后，由專業(yè)部門或機(jī)構(gòu)，最好是多個(gè)行業(yè)共同組隊(duì)，對所有的文化項(xiàng)目進(jìn)行整理、分類以及可開發(fā)程度進(jìn)行評估。評估建議采用等級(jí)評分，不可采用“是否”的判斷性標(biāo)準(zhǔn)。整理的過程主要關(guān)注這幾個(gè)方面的內(nèi)容。

1.該項(xiàng)文化的保存情況及傳承情況。

2.該項(xiàng)文化的地位及學(xué)術(shù)研究價(jià)值。

3.該項(xiàng)文化的商業(yè)開發(fā)價(jià)值。

4.該項(xiàng)文化是否可以進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，開發(fā)程度如何。

整理之后，政府可根據(jù)我省的文化資源情況，統(tǒng)籌規(guī)劃，制定我省文化發(fā)展規(guī)劃，做好地區(qū)和項(xiàng)目間的統(tǒng)籌規(guī)劃，集色項(xiàng)目、全力打造系列優(yōu)勢品牌，提高競爭力，同時(shí)避免出現(xiàn)重復(fù)建設(shè)、低水平建設(shè)造成的資源浪費(fèi)及文化破壞。

（三）規(guī)則階段：明確標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)

省委省政府根據(jù)實(shí)際，制定相關(guān)的切實(shí)可行的法律規(guī)章，明確我省的本土文化開發(fā)的原則和底線，由誰負(fù)責(zé)，由誰監(jiān)管，明確任務(wù)主體，通過法規(guī)來防止破壞性開發(fā)，如果對某項(xiàng)文化造成不可修復(fù)的破壞，明確制止和懲戒措施。對于不可開發(fā)的文化項(xiàng)目，堅(jiān)決不允許開發(fā)，加強(qiáng)保護(hù)，待有條件完全滿足時(shí)，再考慮是否要開發(fā)。法規(guī)的制定是為從規(guī)則上保證本土文化開發(fā)的可行性。

以此類法規(guī)的出臺(tái)為契機(jī)，在全省范圍內(nèi)宣傳強(qiáng)化民眾對本土文化保護(hù)與開發(fā)的認(rèn)識(shí)，尤其是本土文化的繼承人或是當(dāng)?shù)孛癖?，作為最熟知該?xiàng)文化的人，一方面引導(dǎo)他們有主人意識(shí)，主動(dòng)參與到本土文化的開發(fā)當(dāng)中去，另一方面也應(yīng)當(dāng)保證他們在有相當(dāng)程度的發(fā)言權(quán)和否決權(quán)。同時(shí)還要邀請研究相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者，請他們?yōu)楹Ｄ媳就廖幕睦^承與發(fā)展建言獻(xiàn)策。

（四）開發(fā)階段：企業(yè)負(fù)責(zé)，社會(huì)監(jiān)管

制定規(guī)劃后，政府將可開發(fā)的文化項(xiàng)目向社會(huì)公布，歡迎社會(huì)各界進(jìn)行投標(biāo)，投標(biāo)方對某項(xiàng)文化項(xiàng)目提出具體的開發(fā)方案及可行性報(bào)告，政府邀請相關(guān)人員（如文化部門、旅游部門、科研機(jī)構(gòu)）對比方案，選擇最優(yōu)方案，最適合的企業(yè)對該文化進(jìn)行開發(fā)，堅(jiān)持最優(yōu)，寧缺毋濫。

項(xiàng)目開發(fā)機(jī)構(gòu)應(yīng)用承擔(dān)歷史使命的魄力，負(fù)責(zé)任地做好、做細(xì)發(fā)展規(guī)劃，堅(jiān)持用歷史的、發(fā)展的、全局的眼光傳承并發(fā)展本土文化，不只關(guān)注眼前的經(jīng)濟(jì)效益，更要注重生態(tài)效益、文化效益。同時(shí)，有些本土文化是不可逆的，像村落、房屋等，一旦拆除，無法再恢復(fù)。這就要求項(xiàng)目開發(fā)的方案一旦確定就不能輕易更改，開發(fā)之前，就要多方征集意見，確保萬無一失后再實(shí)施開發(fā)，堅(jiān)決杜絕朝令夕改，對原有的文化實(shí)物造成傷害。

從政府的角度來說，在項(xiàng)目審批時(shí)，要將文化要素納入考察體系之中，在審批過程中，不僅關(guān)注營利、就業(yè)、環(huán)保，還要關(guān)注是否存在對本土文化的歪曲性的宣傳或是破壞性開發(fā)，將文化要素作為可以一票否決的內(nèi)容之一，嚴(yán)格審查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)修改。

綜上所述，本土文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是海南的獨(dú)特魅力的內(nèi)在動(dòng)力，是不可再生的，是獨(dú)一無二的，所以對本土文化的開發(fā)不能是某個(gè)人的意志，更不能是臨時(shí)起意，需要政府牽頭，詳細(xì)規(guī)劃，集全省之力共同努力完成。開發(fā)得好，會(huì)給本土文化帶來新的生機(jī)，給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)帶來新的增長點(diǎn)，但是如果開發(fā)不好，不僅會(huì)對傳統(tǒng)文化帶來毀滅性打擊，還會(huì)造成資源浪費(fèi)，甚至延緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以我們要用好文化開發(fā)這項(xiàng)工具，做好本土文化的傳承工作。