讀書的格言精選(九篇)

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第1篇：讀書的格言范文

1、學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識，同時還要修正錯誤乃至對錯誤的認(rèn)識。

2、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元

3、書是逆境中的慰藉。

4、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾

5、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。——顏真卿

6、書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。

7、己所不欲，勿施于人。——孔子

8、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾

9、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。——陸游

10、讀書在某種意義上來說是養(yǎng)心。

11、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫

12、閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。——別林斯基

13、一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個優(yōu)婉的安慰者。——伊薩克·巴羅

14、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。——屈原

15、攀登科學(xué)文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。——高士其

16、學(xué)問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。——巴甫洛夫

17、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。——歐陽修

18、讀萬卷書，行萬里路。——劉彝

19、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《杜工部集》

20、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記》

21、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——諸葛亮

22、不信書不能提高境界，光信書不如無書。

23、世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。

24、知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

25、成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創(chuàng)精神來自他們的博學(xué)。

26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子

27、勤動筆墨勤看書。

28、作者不一定能寫到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。

29、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——陳壽《三國志》

30、書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。

31、不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。——菲爾丁

32、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

33、書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。——《高爾基論青年》

34、不斷認(rèn)識自己的無知是人類獲得智慧的表現(xiàn)。

35、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》

36、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。——孫洙《唐詩三百首序》

37、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

38、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

39、勤學(xué)和知識是一對最美的情人。

40、三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之?mdash;—孔子

41、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。——朱熹

42、穿著飲食可以因陋就簡，而搞學(xué)問是不能因陋就簡的。

43、語言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。

44、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——于謙

45、高尚的語言包含著真誠的動機(jī)。

46、……科學(xué)是到處為家的，棗不過任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。——赫爾岑《科學(xué)中華而不實的作風(fēng)》

47、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——劉向

48、如果知識不是每天在增加，就會不斷地減少。

49、再高深的學(xué)問也是從字母學(xué)起的。

50、讀過一本好書，像交了一個益友。——臧克家

51、在學(xué)習(xí)中取得知識，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。

52、問渠那得清如許，為有源頭活水來。——朱熹

53、僅次于選擇益友，就是選擇好書。——考爾德

54、努力耕耘，少問收獲。

55、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈

56、讀書百遍，其義自見。——《三國志》

57、書癡者文必工，藝癡者技必良。——蒲松齡

58、興于《詩》，立于禮，成于樂。——孔子

59、奇文共欣賞，疑義相如析。——陶淵明

60、青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產(chǎn)得著，那是辦不到的。這需要有堅定的頑強(qiáng)性和艱苦的勞動。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。——《奧斯特洛夫斯基》

61、精神能補物質(zhì)的不足。

62、最淡的墨水也勝過最強(qiáng)的記憶。

63、年輕時讀書就像迎著朝陽走路。

64、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

65、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。——朱熹

66、好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。——陶淵明《五柳先生傳》

67、學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多的東西。

68、掉進(jìn)知識情網(wǎng)中的人，時時品嘗著知識的甜蜜。

69、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。——李苦禪

70、一個人的度量是一種精神力量，是一股強(qiáng)大的文明力量。

71、知識上的富有可以享受心靈上的滿足。

72、千里之行，始于足下。——老子()

73、能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。——亞里斯提卜

第2篇：讀書的格言范文

與讀書有關(guān)的格言警句有讀書破萬卷，下筆如有神。要知天下事，須讀古人書。學(xué)而不厭，誨人不倦。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之等等?/p>

格言警句是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過實踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語。名言警句易于留傳。人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之后無趣這兩者所構(gòu)成。你滿心期待著未來的某個快樂，未必理智認(rèn)知到了它是短暫的而不會持久。人的一生的本質(zhì)是痛苦，快樂只是曇花一現(xiàn)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第3篇：讀書的格言范文

從來如此，便對嗎。

一個人的記憶就是座城市，時間腐蝕著一切建筑，把高樓和道路全部沙化。如果你不往前走，就會被沙子掩埋。所以我們淚流滿面，步步回頭，可是只能往前走。

孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。

第4篇：讀書的格言范文

【關(guān)鍵詞】 ； 研究； 社會學(xué)； 文獻(xiàn)綜述

Research on masturbation：A sociological review

WU Zhiming

Renmin University of China, Beijing 100872, China

【Abstract】Sexual expression does not necessarily need sexual partner. Masturbation, for example,is one of the most importantandcommonsexual expression which needs no sexual partner. Masturbationhas not been discussed too much inChina’s social culture. In this sense, a sociological review on masturbation research was done in this article. We answered: what’s masturbation; who would masturbate; why they masturbate; individual and social attitudes on masturbation and etc.

【Key words】 Masturbation; Rosearch on masturbation; Sociology; Literature review

潛在的者數(shù)量巨大，無論男女，并且無需借助他人。在所有的非正常的中，是傳播最廣泛的一種（Thomas W. Laqueur,2003）。在西方傳統(tǒng)文化里，通常被認(rèn)為是一種不潔的行為。無論是猶太教還是基督教傳統(tǒng)，都把看作是一種罪惡，應(yīng)該得到強(qiáng)烈譴責(zé)和禁止。而在中國社會里，盡管并沒有上升到罪惡的程度，但通常也被認(rèn)為是一件不好的事情，不體面的事情。作為一種微不足道的行為，卻越來越能夠展現(xiàn)少男少女及成年男女的內(nèi)心世界，并對實施者的家庭關(guān)系、夫妻關(guān)系以及更廣闊意義上的社會秩序造成了一定的威脅。作為一種高度敏感行為而不利于調(diào)查和評價（Bradburn，Sudman， Blair，& Stocking，1978；Cantania &McDermott，1976），所以一直以來它很少被研究（Carolyn J.T. Halpern, J. Richard Udry, Chirayath suchindran, Benjamin campbell，2000）。非常難以被確認(rèn)，事實上，人們更愿意透露自己有關(guān)和同性戀的行為，而不愿意透露自己有行為的隱私（Carolyn J.T. Halpern, 2000），但是我們知道行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)比同性戀和發(fā)生的頻繁。英國性學(xué)家Havelock Ellis曾經(jīng)寫道：“有關(guān)的研究絕對不是不起眼的，或是只是屬于一種好奇的研究”（Havelock Ellis，1936）。因此，開展對的研究，加強(qiáng)對的認(rèn)識，有利于整個社會坦然地去面對一個被社會錯誤建構(gòu)成尷尬的、孤獨的、隱私的、骯臟的、罪惡的，讓人擔(dān)憂和焦慮的行為――。

1 什么是

在英文單詞里面有Onanism，Sodomy，Self-abuse，Self-pollution，Eroticism和Masturbation，到1986年，Masturbation成為最為通用的單詞，特別是在專業(yè)術(shù)語中取代了之前這些詞。Masturbation來源于拉丁詞匯Masturbare，是用手玷污、弄臟的意思（Michael S. Patton，1986）。這種起源對設(shè)施的歷史文化態(tài)度提供了暗示（Spencer A. Rathus，2000）。研究者通常把定義為通過刺激生殖器而產(chǎn)生任何形式的自我的行為。通常是指用手來摩擦性器官，或者用別的物體來刺激。多數(shù)學(xué)者都用它來表示通過刺激性器官來達(dá)到的一種行為（Shearer，1972; Ibtihaj S. Arafat & Wayne L. Cotton，1974）。是可以直接刺激生殖器官，也可以借助一些工具的刺激，比如說振動器。振動器一般被置于一個物體之內(nèi)，比如放在一個枕頭里或是的假體里，然后用這些物體去刺激生殖器（Spencer A. Rathus，2000）。Cory則認(rèn)為，除了在夢遺（Dream wetting）或是在某些特定的時候由于緊張而引起的行為之外，必須承認(rèn)幾乎所有的性活動都伴隨著行為。因為盡管行為通常被定義為一種自我行為，或是通過別人的手作為一種摩擦工具的刺激行為，但是沒有任何的性活動不伴隨著對生殖器敏感部位的摩擦（Cory and Leory，1963）。Laqueur在《孤獨的性：文化史》一書里面寫道，是一種本來不引人注意的非自然，是的一種體現(xiàn)，是釋放體內(nèi)過剩的一種手段，是對貞節(jié)的相對危害的侵害，是對性禮節(jié)各種束縛和限制的終結(jié)，是非生育的，也是令人尷尬的笑話。但是后來卻脫離了人們原本對它多樣性的理解闡述，變成了具有充滿幻想和想象、隱私和孤獨、沉迷于過度等特點（Thomas W. Laqueur,2003）。原本只是一個人性表達(dá)的一種方式，而且應(yīng)該是其中最重要最普遍的一種，社會卻對它建構(gòu)出了多樣的灰彩。因此，回歸的原本概念，科學(xué)客觀的對待是清晰認(rèn)識的第一步。

2 誰在

Dearborn在他的《問題》的文章里面引用到了一個男孩的生活談話記錄：“每一個人都會――如果去問100個人是否，98個會回答是，另外兩個則是說謊者。如果我問了一個男孩14次，他還是堅持說沒有，我會建議他去看醫(yī)生，他肯定有問題（Lester W. Dearborn，1952）?！盞insey等在1948年到1953年間在美國通過對數(shù)千人的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，無論男性還是女性，無論什么年齡段，都是一種非常普遍的行為。Kinsey指出96%的男人和63%的女性至少有過一次通過達(dá)到的行為。其中1/4的人在他們有習(xí)慣的時候幾乎是每周一次。大多數(shù)的者年紀(jì)比較小就頻繁開始了，當(dāng)成年的時候異性成為主導(dǎo)，才開始慢慢減少。研究還顯示，1/3的者會在一年內(nèi)減少，一半以上的人會一直持續(xù)10年到20年。在美國，男孩第一次往往是通過完成的。在青年的早期，是性發(fā)泄的主要途徑。青少年的晚期，大約2/3的女性有體驗，一般是屬于在某一特點的時候和場合積極追求的結(jié)果。而對于男性來說，在青少年晚期，頻率會大大減少，雖然還會一直持續(xù)到成年的時候。他還發(fā)現(xiàn)，69%的美國已婚男性在大學(xué)畢業(yè)后還會偶爾（Kinsey，1948；Kinsey，1955）。Arafat等人的研究指出有89.13%的男性和60.98%的女性有的行為。這個數(shù)據(jù)和kinsey的數(shù)據(jù)非常接近。大多數(shù)的人（無論男性還是女性）都在9~16歲的時候開始，但是在17~21歲開始的人群當(dāng)中，女性的比例比男性大。這樣的差別，在Arafat看來，是來自于個體體驗的不一致。男性主要和生殖器的功能有關(guān)，而女性的更多的和更具體的性腺發(fā)育有關(guān)。33.33%的女性認(rèn)為比更容易達(dá)到，而男性的這一比例只有9.27%。當(dāng)然，無論男性（51.22%）還是女性（45.84%），大多數(shù)人都認(rèn)為異性的時候比的時候效果會更好。在頻率上，有習(xí)慣的男性往往在一個星期內(nèi)或是一個月內(nèi)就好幾次。在Arafat看來，關(guān)于女性頻率的認(rèn)識還不夠清楚，大多數(shù)的研究都指出相對比較少，而且不是一個有規(guī)律的行為。男孩和女孩之間的身體差異可能是造成這些差異的主要原因。相對于女性，男性的往往比較容易激起。女性更愿意從情感的角度去對待性，往往把性活動看的比較重要，并且女性不能很容易的得到滿足。當(dāng)然，現(xiàn)代社會里面，女性的也比以前發(fā)生了很大的變化。現(xiàn)代女性的受到了多方面的影響，包括避孕技術(shù)的先進(jìn)化、性關(guān)系的平等化以及受對自己和他人性忠誠的社會觀念影響等（Ibtihaj S. Arafat & Wayne L. Cotton，1974）。在Jerrold的調(diào)查中，他得出只有71%的男性，這和Kinsey得到的96%的數(shù)據(jù)相差比較遠(yuǎn)。但是有64%的女性，這和kinsey的結(jié)果（63%）驚人的一致。有關(guān)的頻率方面，調(diào)查結(jié)果顯示，男性和女性每一個月的平均值在4.04次和3.00次。已婚和未婚的頻率分別是2.26次和4.03次每月（Jerrold S. Greenberg，1973）。Sorenson的研究發(fā)現(xiàn)幾乎100%的人在青年時期都有行為（Sorenson.R,1973）。Hass則認(rèn)為超過80%的男性和59%的女性在青年成長期都有行為（Hass，1979）。我們會發(fā)現(xiàn)自從Kinsey起，有關(guān)性的調(diào)查越來越多。數(shù)據(jù)幾乎都一致的表明70%~97%的男性和47%~78%的女性有經(jīng)歷。

Edward O. Laumann等人在1994年發(fā)表的“美國健康和社會生活調(diào)查”研究結(jié)果里面詳細(xì)描述了在美國社會里面不同年齡、不同的婚姻狀況、不同的受教育水平、不同的和不同種族等這些社會文化因素不同的群體在過去一年中的發(fā)生情況。見表1。

隨著社會的發(fā)展，青少年接受教育、為職業(yè)做準(zhǔn)備及尋求經(jīng)濟(jì)獨立的時間越來越長，這就導(dǎo)致了婚姻的推遲。婚姻的推遲導(dǎo)致和異性接觸的時間、接觸的機(jī)會也變得越來越少，從而增大了的可能性。同時，另外一項值得關(guān)注的是，現(xiàn)在孩子的青春期提前到來。有研究顯示，在過去的125年間，每10年孩子的青春期就提前大概3到4個月左右，由此導(dǎo)致的人越來越多（R.P.Neuman，1975）。隨著中國社會的發(fā)展，無論城鄉(xiāng)，中國的飲食在數(shù)量、質(zhì)量和多樣性方面都有所提高（Popkin 1994; Popkin，2001）。營養(yǎng)的提高，導(dǎo)致青少年青春期的提前，從而對青少年產(chǎn)生了重要的影響（William L. Parish, Edward O. Laumann, Sanyu A. Mojola，2007）。青春期的提前到來說明，無論是男性還是女性都比以前更早的在身體上做好了開始性活動的準(zhǔn)備，這就有可能群體在年齡得到拉長，群體規(guī)模增大。另外，群體的變化同樣有可能受到來自第一次年齡下降的影響（Udry and Cliquet，1982）。在傳統(tǒng)中國社會里面，男女第一次往往是在他們結(jié)婚的時候，在1950年之前，父母包辦婚姻非常普遍，男女雙方只有在結(jié)婚洞房的時候才第一次見面，往往是第一次過性生活（Wang and Yang，1996；William L. Parish，2007）。在接下來的幾十年里，中國頒布了一系列法律條文，其中包括婚姻法來禁止包辦婚姻和一夫多妻制，以此來加強(qiáng)婚姻作為社會平等的一個重要因素。把結(jié)婚的最低年齡提升到好幾個不同的時期（Banister，1987； Palmer，1995；Zhang，2002；Yan，2003），加強(qiáng)了對學(xué)校和單位管理控制來杜絕婚外性關(guān)系的發(fā)生（Meijer，1971；Ruan，1991）。直到1980年，新的規(guī)定出臺，男女的合法結(jié)婚年齡得到相對下降（Banister，1987；Davis and Harrell，1993）。這樣的轉(zhuǎn)變伴隨著對工作單位管制的放松以及其它社會行為管制的變松。從此，追求浪漫的愛情開始出現(xiàn)，對婚前的欲望也開始提升，隨著社會的開放，機(jī)會也比早些年更多（Whyte and Parish，1984； Whyte，1993；Farrer，2002；Yan，2003）。但是這樣的變化同樣來自中國傳統(tǒng)認(rèn)為有害健康觀念的打擊，在20世紀(jì)80年代，仍然是繼續(xù)被反對的（Ruan，1990; Honig and Hershatter，1988）。數(shù)據(jù)表明，在20世紀(jì)的50,60年代，中國男性年齡達(dá)到了20歲的群體中，只有39%的人開始了第一次的行為；而女性到30歲，也才只有5%的人開始第一次的行為。相反，到了90年代，年齡到30歲的，超過70%的男性以及30%的女性都有行為。女性比之前翻了6倍，而男性也增加了30個百分點（William L. Parish, Edward O. Laumann, Sanyu A. Mojola，2007）。隨著中國社會發(fā)展和開放，的男女人群都比之前有很大的增加。在圖1的兩個圖中，Parish對比了不同時期中國男女性別第一次的年齡分布和趨勢。

3 為什么

通過的定義我們會知道，通過觸摸摩擦生殖器可以產(chǎn)生感官上的快樂，可以產(chǎn)生。尤其在女性中，在性反應(yīng)的重要性是非常明顯的，因為在所有的性生活中，是女性獲得頻率最高的一種。在95%或者更多的過程中，女性都會達(dá)到。甚至有33.33%的女性認(rèn)為比更容易達(dá)到（Ibtihaj S. Arafat & Wayne L. Cotton，1974）。是女性實現(xiàn)最有效和最快的方式（Kinsey et al.,1953；Ibtihaj S. Arafat & Wayne L. Cotton，1974）。同樣，對的影響也是非常明顯的，者，尤其是女性往往比不的更容易得到，也更不會性冷淡（Ellis，1955）。Kinsey指出，的頻率可以很好的反映出女性對性生活的渴望程度（Kinsey et al.,1953）。女性主要是因為可以快速得到滿足感，并且是一種解決在某些場合被激起的但是又受社會規(guī)范約束得不到真正的的方式（Paul R. Abramson，1973）。

但是，性愉悅并不是的唯一原因（Spencer A. Rathus，2000）。Kinsey研究發(fā)現(xiàn)，對于年青人來說，是他們在緊張的時候的一個發(fā)泄方式。他進(jìn)一步指出，在大多數(shù)情況下，這些有規(guī)律的人往往比那些禁欲的人生活過得平衡（Kinsey et al，1948）。同時，是一種逃避現(xiàn)實的行為（Kinsey et al，1948）。Arafat等人認(rèn)為好色，孤獨感，挫敗感和精神緊張，尋求快樂是導(dǎo)致的主要原因。即使結(jié)婚了，雖然次數(shù)可能減少了，但是還是經(jīng)常發(fā)生，這可能是沒有得到滿足的結(jié)果（Ibtihaj S. Arafat & Wayne L. Cotton，1974）。在“美國健康和社會生活調(diào)查”中的研究結(jié)果里，Laaumann等人列出了的原因和相對應(yīng)的人群比例。見表2。

Strain在一項研究中指出，在以下的幾種情況下行為比較容易發(fā)生：（1）膀胱或是直腸的飽脹;(2)在一個關(guān)閉的溫暖房間里;(3)蓋著厚重的毛毯或是被子;(4)穿著粗糙的衣服或是過熱的衣服;(5)沒有鍛煉，身體不會疲憊;(6)緊身的或者過度寬松的衣服;(7)過早睡覺，或是睡得過多;(8)對性器官和的好奇;(9)試圖模仿他人（Strain，1936）。我們可以知道不僅僅只是一個簡單的發(fā)泄方式，或是單純追求而導(dǎo)致的行為，每一個人都可能有其不同的復(fù)雜原因。因此，具有不同的功能，特別是當(dāng)病人就診時，弄清楚他們什么時候，為什么，有助于理解病人的身體狀況（Patricia A. Brooks，1967）。

4 的自我認(rèn)知

嬰兒了解自己和了解世界的第一步就是探索自身的世界。很自然的，他自己的身體――手指、手臂、腿甚至生殖器就成為他自己玩弄的物體。一開始選擇觸摸生殖器是隨機(jī)的，但是觸摸生殖器帶來的給了他們一個全新的體驗自己身體的方式。當(dāng)然，他的興趣會隨著外界具有更大的注意力的東西或事情而轉(zhuǎn)變。這個時候，嬰兒知道了，觸摸生殖器可以帶來。既然生殖器隨時都能夠觸摸得到，就可能成為其它遲來的滿足感的替代物，甚至被用來平息焦慮的一種方式。在某些文化里，父母認(rèn)識到了這種作用，常常會把當(dāng)作哄嬰兒入睡的一種方式。而在另外的一些文化里，人們會把嬰兒和生殖能力聯(lián)系起來。但是在大多數(shù)的文化里面，當(dāng)發(fā)現(xiàn)小孩用手觸摸自己生殖器的時候，父母或是其他相關(guān)的監(jiān)護(hù)人總會表現(xiàn)出很焦慮的神情和態(tài)度，他們會把小孩的手從生殖器上移開，或是拍打它（Patricia A. Brooks，1967）。小孩的觸摸生殖器自我感知和探索的行為，在語言和行動上被反對。反復(fù)的負(fù)強(qiáng)化之后，即使觸摸能夠帶來，小孩也漸漸地把觸摸生殖器能夠帶來的行為從自己的意識里移除。

盡管主要出現(xiàn)在青少年時期，但是很多小男孩小女孩在青春期到來之前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了。青春期之前，男孩喜歡上女孩就是可以達(dá)到的一種體現(xiàn)，盡管不會伴隨著反應(yīng)（Ibtihaj S. Arafat & Wayne L. Cotton，1974）。當(dāng)比較大的孩子被發(fā)現(xiàn)后，父母或是社會總會采取一些措施對他們進(jìn)行譴責(zé)和處罰，這樣就會在孩子當(dāng)中產(chǎn)生害怕感，當(dāng)他們繼續(xù)偷偷地時，一種罪惡感也就會伴隨著出現(xiàn)（Patricia A. Brooks，1967）。青少年，由于在孩童時候被受到強(qiáng)烈譴責(zé)，又加上一些錯誤認(rèn)識的負(fù)擔(dān)，在的時候就自然會產(chǎn)生負(fù)罪感或是認(rèn)為這是有害的。然后他們會盡量避免，當(dāng)這種避免沒有成功的時候，罪惡感又會進(jìn)一步的加深。過后他們由于過分擔(dān)憂和負(fù)罪感加重，從而使他們感覺疲軟無力或是精神錯亂。Brooks甚至指出即使過度都不一定會傷害身體，而往往是由于對過后的擔(dān)憂和焦慮帶來了情感的創(chuàng)傷（這和現(xiàn)代性學(xué)中對的看法是一致的）。過度只能說明該有的沒有得到正常方式的滿足，當(dāng)性可以用其它方式得到滿足時，自然會慢慢減少（Patricia A. Brooks，1967）。害怕對身體和心理有所傷害，是人們減少行為的另外一個主要原因。在內(nèi)疚感的調(diào)查中，有40%的男性和48%的女性說他們在后會有內(nèi)疚感。這個結(jié)果和Kinsey的結(jié)果（47%）的數(shù)據(jù)基本一致（Jerrold S. Greenberg，1973）。在不的人群當(dāng)中，有76.25%的女性認(rèn)為他們沒有這個欲望，而只有56%的男性沒有這個欲望。另外32%的男性和13.75%的女性認(rèn)為會浪費體力，是不道德的，從而會產(chǎn)生不好的情緒。另外還有一些原因是他們會自我克制，或是產(chǎn)生罪惡感，或是一些宗教的因素和社會規(guī)范的約束。一半左右的人（男性58.70%；女性49.76%）認(rèn)為是自己發(fā)現(xiàn)的。另外還有一些人（男性30.87%，女性29,27%）是在朋友當(dāng)中學(xué)到的。這也一方面說明了同伴群體在社會化過程中的作用。只有少數(shù)的人是和父母討論或是聽到父母談?wù)搹亩弥模↗errold S. Greenberg，1973）。那么這種微不足道的，為什么會被社會錯誤建構(gòu)成尷尬的、孤獨的、隱私的、骯臟的、罪惡的，讓人擔(dān)憂和焦慮的行為呢？讓我們繼續(xù)看社會和宗教等在過去的歷史里面是怎么對待的。

5 的社會和宗教態(tài)度

幾個世紀(jì)來，是被社會、宗教和醫(yī)學(xué)最嚴(yán)厲抨擊的一種（Michael S. Patton，1986）。盡管古時候的醫(yī)學(xué)專家都把各種疾病歸咎于，但是在1700年之前的歐洲，對的譴責(zé)更多的是從宗教角度，而不是醫(yī)學(xué)原因（Havelock Ellis，1936）。E.H. Hare同樣指出，在1700年之前，醫(yī)學(xué)有關(guān)研究指出其會帶來各種傷害的研究非常少（E. H. Hare，1961）。因為違背了性以生殖為目的的自然功能，猶太教和基督教都把它當(dāng)作一種邪惡的事情（Havelock Ellis，1936）。一些學(xué)者認(rèn)為，西方的文明，至少在基督開端時，是一個性消極的文化，因為幾乎所有的表達(dá)，除了以生殖為目的的都是被懷疑和譴責(zé)的。另外的一些學(xué)者指出，西方文化中性消極態(tài)度可以追溯到那些受后基督解讀發(fā)展影響的波斯、希臘和羅馬文化（Greydanus, D., and Geller, B，1980）。在猶太和基督傳統(tǒng)里，被譴責(zé)為“秘密的罪惡”。在文化的傳承過程中，導(dǎo)致害怕而不是享受（Michael S. Patton，1985）。《創(chuàng)世紀(jì)》中有關(guān)俄南浪費的故事，是猶太傳統(tǒng)反對和譴責(zé)的主要起源，而且這種傳統(tǒng)在中世紀(jì)的時候最終擴(kuò)展到基督教里（Michael S. Patton，1985）。（《圣經(jīng)》第一卷中記載，俄南是猶太第二個兒子，猶太的第一個兒子叫葉兒，沒有留下兒子就去世了。按照圣經(jīng)的法律規(guī)定，如果一個男人生前沒有留下男性繼承人，他的兄弟必須娶他哥哥的妻子為妻，并立他們第一個兒子為他兄弟的繼承人。因此猶太命令俄南為他兄長生育后代，但是俄南在和他亡故的哥哥的妻子發(fā)生關(guān)系中把他的灑在了地上，因此受到了上帝的懲罰。）其實無論是西方宗教傳統(tǒng)，還是東方的宗教傳統(tǒng)，它們的禁欲主義總會把享樂主義當(dāng)作批判的對象。當(dāng)被認(rèn)為能夠帶來快樂的“”時，自然不能幸免于被大肆批評。但是異性之間的承載者傳承后代和繁衍的社會功能，宗教沒有更多的理由去批判。宗教自然把這樣的批判轉(zhuǎn)移到同性之間的愛、、等不以繁衍為功能的上。

在接下來的18世紀(jì)早期（1750年之前），英國出現(xiàn)了一本小冊子《：或自我污染的罪惡，及其所有可怕的后果，給國家青年男女的警告》，匿名作者把描寫成一種罪惡，特別強(qiáng)調(diào)了它能夠給者帶來的疾病，比如癲癇、歇斯底里和陽痿等，導(dǎo)致在18世紀(jì)就激起了全社會把當(dāng)作了一種病，盡管在1914年之前從來沒有逃脫過道德和宗教的譴責(zé)（R.P.Neuman，1975）。有關(guān)是健康問題的討論，在18世紀(jì)的另外一本著作里也得到詳細(xì)的闡述。1758年，瑞士籍醫(yī)生Samuel Tissot出版了題為《：引起的疾病研究或是過度帶來的嚴(yán)重影響》。Tissot說道，他的有關(guān)的譴責(zé)是基于科學(xué)的而不是道義或是宗教角度的批評。Tissot所謂的科學(xué)前提是“是人體內(nèi)珍貴的東西，是人的精氣神所在，如果浪費的話，人就會變得虛弱疲軟”（Tissot，1781）。在Tissot看來，對人體的能量具有重大影響。所有的醫(yī)學(xué)家對這樣的觀點都表示贊同，損失一盎司的比損失了40盎司的血液導(dǎo)致的后果更嚴(yán)重（R.P.Neuman，1975）。在Tissot以后，很多的醫(yī)學(xué)研究者都把的流失當(dāng)作身心健康的一個重大威脅（R.P.Neuman，1975）。正是由于Tissot這本書的出版，使得不再僅僅是一個宗教道義問題了。因此導(dǎo)致在1914年之前的幾個世紀(jì)里，即使是學(xué)識淵博，受人尊敬的醫(yī)學(xué)專家都把，特別是青少年當(dāng)作是會產(chǎn)生例如瘋癲等各種疾病的行為。為了醫(yī)治這種所謂的“自虐”或是“自我污染”的疾病，醫(yī)生和父母想盡了讓現(xiàn)在我們難以想象的各種辦法，包括各種化學(xué)藥物、矯正手術(shù)和器械，比如加強(qiáng)監(jiān)督，或是孩子睡覺時用金屬手套把他們的雙手套起來（R.P.Neuman，1975；Malfetti and Eidlitz，1973）。E.H. Hare對在18世紀(jì)為什么人們普遍的接受可以導(dǎo)致精神疾病的問題總結(jié)了三個原因：（1）人們漸漸不相信女巫或是邪惡力量可以導(dǎo)致精神疾病，但是還沒有找到合理的替代解釋；（2）那個時代病理解剖學(xué)的發(fā)展，激起了人們對身體疾病導(dǎo)致心理疾病的興趣，因此為精神病的身體病理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；（3）18世紀(jì)的醫(yī)生的確看到過有精神病的人，更容易會把精神病和錯誤的聯(lián)系在一起（E.H. Hare，1961）。但是Tissot和Hare都發(fā)現(xiàn)，盡管在18世紀(jì)遭到了很大的譴責(zé)和打擊，但是行為在這個時代卻出奇的增多。這是不是一個互相矛盾的現(xiàn)象嗎？Hare認(rèn)為，在1700年之前不太普遍，只在17世紀(jì)的晚期才開始普遍出現(xiàn)。這也恰好解釋了為什么有關(guān)的相關(guān)研究在1700年之前非常少的原因。他同時指出，由于對性病的擔(dān)心，導(dǎo)致更多的人愿意選擇而不是和人。當(dāng)然也有一些文獻(xiàn)指出，1700年有關(guān)研究的比較少可能是由于它太普遍了，而且沒有人把它當(dāng)作一種可以導(dǎo)致疾病的行為（R.P.Neuman，1975）。

這一形式在20世紀(jì)得到好轉(zhuǎn)，無論是醫(yī)學(xué)還是心理學(xué)角度，對的態(tài)度都有了新的變化，最終帶來了社會和宗教界對手緒的理性化變化。主要是因為1915年以來，一些研究結(jié)果極大的影響了我們現(xiàn)代對的看法，比如說W.L.Hughes, Peck & Wells，W.S Taylor,Kinsey,Exner,Liburn, Merrill和Dickinson & Beam。他們的結(jié)果都指出90%的男性都有的歷史（Lester W. Dearborn，1958）。人類性研究的先驅(qū)，比如Freud，Krafft-Ebing和Havelock Ellis挑戰(zhàn)了全世界關(guān)于帶來消極后果的擔(dān)憂。Havelock Ellis（1859-1939）認(rèn)為是一種自然的發(fā)泄方式，在維多利亞的社會里面是非常重要的，它宣揚了男性的雙重標(biāo)準(zhǔn)，相反的它把女性和兒童定位為不強(qiáng)的人。Krafft-Ebing（1840-1902）讓人知道了學(xué)會可以使神經(jīng)衰弱，迷戀病、同性戀在的人當(dāng)中得到了退化。Sigmund Freud（1856-1939）堅持主張可以導(dǎo)致精神萎靡，但是相反他認(rèn)為在心理性認(rèn)證發(fā)展中起著非常重要的作用。Freud受到他早期接受的強(qiáng)調(diào)衰弱理論和對俄南主義的猶太解讀的醫(yī)學(xué)和宗教的教育的影響非常大，作為一個威尼斯的年輕醫(yī)生時候的Freud，認(rèn)為對生殖器和心理的性認(rèn)知和道德發(fā)展都有相當(dāng)?shù)奈：?。但是?926年他改變了這一觀點，就是因為認(rèn)識到了那些試圖戒除的人的痛苦。盡管他對堅持是成長的重要階段的觀點感到不舒服，但是他明確地感知到是防止精神衰弱而不是導(dǎo)致精神衰弱的一種行為。他發(fā)現(xiàn)了很多人，特別是女性在后會感到強(qiáng)烈的負(fù)罪感，正是這種負(fù)罪感導(dǎo)致了他們精神的衰弱，F(xiàn)rued把這種痛苦的現(xiàn)象歸咎宗教和醫(yī)學(xué)在過去的幾個世紀(jì)對行為的扭曲和污名（Freud.S, 1905）。在最權(quán)威的醫(yī)學(xué)專家看來，對身體和心理都沒有害處。所以的害處都來自于過后產(chǎn)生的擔(dān)憂和負(fù)罪感（Lester W. Dearborn，1952）。

隨著社會的開放，有關(guān)性話題的討論和性知識的普遍增多（Shearer 1972），以及社會規(guī)范文化的變化和性社會革命的出現(xiàn)（Ibtihaj S. Arafat & Wayne L. Cotton，1974），對待（masturbation）也有了新的不同的看法。專家認(rèn)為對身體并沒有傷害，但是必須注意不能過度。過度是心理疾病，取代了其它的方式作為一種消除緊張和焦慮的行為，比如過分擔(dān)心家庭作業(yè)、被同輩群體排斥或是對自我的不確定等（Malfetti and Eidlitz，1973）。除了消解，還可以消除緊張，表達(dá)敵意，對性的好奇或是對性身份的一種期望或回憶（Ibtihaj S. Arafat & Wayne L. Cotton，1974）。Hofling和Leining指出不僅僅本身沒有害處，而且是人類生存價值的體現(xiàn)（Hofiling, C. K., and Leininger,1960），理解在成長過程中的角色對于理解正常的成長具有很大的幫助（Patricia A. Brooks，1967）。很多專家認(rèn)為，可以幫助解決人在早期成長過程中出現(xiàn)的心理沖突，還有學(xué)者認(rèn)為可以為身體形象和自我界限做出定義（Laufer，1968；Najera，1964）。Eissler（1958）把青少年的推遲或是缺失當(dāng)作一個不好的性發(fā)育現(xiàn)象，Adam和Lohrenz（1970）則認(rèn)為對自我探索、自我認(rèn)知有好處。DeMartino（1979）指出不僅很多性學(xué)家認(rèn)為具有積極的一面，還有一些甚至認(rèn)為如果不則可能是情感上出現(xiàn)了問題。人們越來越發(fā)現(xiàn)，對人們性生活中的重要性，無論是社會還是宗教，對這種正常的人類性表達(dá)的行為采取包容和接受的態(tài)度。

6 結(jié)語

既然那么多的人都有過的行為，就想大家餓了要吃飯一樣，還有什么好害羞的呢？正常的都不會帶來身心的傷害，而真正可能帶來問題的是對的害羞，和過后的擔(dān)憂和焦慮。社會總是對多加限制，包括。而這種擔(dān)憂焦慮恰好是社會對錯誤的認(rèn)知和譴責(zé)，甚至是對它的沉默由此在每一個主體中建構(gòu)出來的。無論是嬰兒，還是青春期前后男孩女孩，或是成年人，對其的成長和心理都有特殊的意義。因此父母有責(zé)任幫助小孩找到正確面對社會期望的方法，而不是充滿害怕、誤導(dǎo)和強(qiáng)烈的譴責(zé)。父母對于孩子或是不都應(yīng)該多加關(guān)注，正確引導(dǎo)。而成年人，“你的身體，你自己”，坦然正確的去面對，做一個健康的自己，無疑是面對最好的態(tài)度。

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第5篇：讀書的格言范文

[關(guān)鍵詞]小學(xué)；研讀；數(shù)學(xué)教材；轉(zhuǎn)向

[中圖分類號]G623.33

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]2095-3712（2014）33-0064-02

[作者簡介]談靜（1986―），女，本科，江蘇省揚州市梅嶺小學(xué)西區(qū)校教師，小學(xué)二級。

研讀教材是順利開展教學(xué)活動的前提?，F(xiàn)行的實驗教材與原來教材相比，圖文并茂、形象直觀，既貼近學(xué)生生活，又充滿時代氣息。這既給廣大一線教師提供了更為廣闊的創(chuàng)造空間，也給“吃透”教材帶來了難度。筆者認(rèn)為，教師可以從廣度、深度和細(xì)度上去研讀教材。教師應(yīng)基于對教材的鉆研和理解，準(zhǔn)確選擇教學(xué)內(nèi)容及其呈現(xiàn)方式，感悟并創(chuàng)造性地使用教材。

一、從“點狀”轉(zhuǎn)向系統(tǒng)，把握知識的整體結(jié)構(gòu)

數(shù)學(xué)家蘇步青曾說：“看書要看透，要看到書背面的東西?！痹跀?shù)學(xué)教學(xué)中“背面”其實就是數(shù)學(xué)思想方法。小學(xué)數(shù)學(xué)教材有一明一暗兩條主線，“明”即數(shù)學(xué)知識，“暗”便是隱藏的數(shù)學(xué)思想方法。常言道，“一竅通，百竅通”。在教學(xué)中，教師要注意以下幾個問題：其一，理解教材所蘊含的數(shù)量關(guān)系，讓學(xué)生找到變化中不變的東西；其二，給學(xué)生提供一個解決問題的體會，探索不同的解決方法；其三，讓學(xué)生積累解決問題的經(jīng)驗，能夠動手實踐和操作。

教師研讀教材的重點是要充分把握學(xué)科內(nèi)容，做到將學(xué)科知識的系統(tǒng)化，要能夠深入教材、吃透教材。換句話說，教師要先對教材有自己的理解和體會才有可能上好數(shù)學(xué)課。在研讀教材時，教師不能僅僅局限在單一知識點的思考上，要能夠了解知識的背景及與前后知識的關(guān)聯(lián)，區(qū)分核心知識和非核心知識，分析研判理性思維過程和價值資源。如在教學(xué)100以內(nèi)的加減法時，筆者出示這樣的題目：小軍穿了8個彩珠，芳芳穿了12個彩珠，問要讓小軍和芳芳的彩珠同樣多你會怎么做？教材的解決方法有三種，可以是小軍加4個或芳芳減4個，可以是芳芳給小軍2個，還可以是小軍加1個，芳芳減3個。通過多種方法的展示，教師要讓學(xué)生能夠理解不同方法背后所蘊含的相同的數(shù)學(xué)思想，系統(tǒng)掌握知識。

另外，教師還應(yīng)把每一節(jié)的知識點放回到知識的整體結(jié)構(gòu)中去理解，站在一個較高的層次上審視和處理教材，幫助學(xué)生建立起融會貫通的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)生有了親身的體驗，就會掌握算理和算法，從而使知識內(nèi)化。

二、從粗放轉(zhuǎn)向細(xì)品，感悟教材蘊涵的意圖

研讀數(shù)學(xué)教材，既要注重深度，又要注重廣度，要從粗放轉(zhuǎn)向細(xì)品。每一個具體的數(shù)學(xué)知識，都值得教師進(jìn)行深度研讀。數(shù)學(xué)教師要從宏觀大局上去整體把握教材，將每個知識點放在整個數(shù)學(xué)知識系統(tǒng)內(nèi)準(zhǔn)確把握，并進(jìn)行前后聯(lián)系。教材上的每道例題都有一定的目標(biāo)，例題中的每一個問題都蘊含著特定的意圖。我們要細(xì)細(xì)品味教材中的一詞一句、一圖一表，明晰例題的前后順序，了解習(xí)題的特點要求等。如以蘇教版二年級（上冊）第84頁第一題為例。此題的教學(xué)不能只停留在完成表格的填寫上，而要能夠培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和善于思考的大腦，使學(xué)生通過觀察乘除法之間的聯(lián)系感受到數(shù)學(xué)的對稱美。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度解讀。（1）讓學(xué)生根據(jù)對角線上紅框中的數(shù)，各寫一道乘法算式和除法算式；根據(jù)綠框中的數(shù)各寫兩道乘法算式和除法算式。（2）通過兩道算式的積來感受數(shù)字位置變化對算式的影響，感受乘法交換律及數(shù)學(xué)排列之美。因此，對于練習(xí)中的每一道習(xí)題，教師不能只看單一的課時要求，而要能夠深入教材，向?qū)W生傳遞完整的數(shù)學(xué)思想。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師一定不能敷衍了事，要多借鑒優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計，將其進(jìn)行整合應(yīng)用，一方面要能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，另一方面要向?qū)W生有效傳遞知識和理念。如在教學(xué)“解方程”的這一內(nèi)容時，教師必須先復(fù)習(xí)加減法之間的關(guān)系，然后根據(jù)加減法之間的關(guān)系進(jìn)行教學(xué)，這一部分知識較為抽象枯燥，學(xué)生必須通過實踐操作才能有深刻的體會。此時教師可以利用天平的平衡原理，讓學(xué)生在理解等式基本性質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行解方程。值得一提的是，在教材中沒有出現(xiàn)形如“a-x=h”和“a+x=h”等簡易方程，因此，可以利用學(xué)生已有的知識和生活經(jīng)驗來設(shè)計教學(xué)，讓學(xué)生在自主探索等式的基本性質(zhì)。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生運用遷移、類比等規(guī)律先對教材進(jìn)行粗放的研究，然后走向細(xì)品，讓學(xué)生能夠深刻地理解數(shù)學(xué)方法和規(guī)律。

三、從外在轉(zhuǎn)向內(nèi)涵，抓住數(shù)學(xué)的知識本質(zhì)

雖然小學(xué)數(shù)學(xué)知識沒有很深奧，但要抓住知識的本質(zhì)還需要一個過程，需要從知識的外在表征入手，逐步抓住知識的內(nèi)涵。教材大多采用線性描述的方法，這讓很多教師認(rèn)為數(shù)學(xué)知識很簡單，從而導(dǎo)致了教學(xué)過程簡單化。在課堂中，教師不但要對教材概念的表述有清晰的認(rèn)知，而且還要把講解深入到知識的內(nèi)在屬性。事實證明，這是保證學(xué)生科學(xué)建構(gòu)知識的有效途徑。如在教學(xué)“中位數(shù)”的內(nèi)容時，有的教師從一組數(shù)據(jù)的平均數(shù)、中位數(shù)來進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生通過對趨勢的統(tǒng)計量的分析，把握教材內(nèi)容。這樣的做法值得商榷，因為學(xué)生沒有感悟到平均數(shù)的作用，因而也就無法明白在具體的問題中應(yīng)該采用哪種統(tǒng)計量來描述一組數(shù)據(jù)的集中趨勢。顯然，在學(xué)生沒有完全感悟到平均數(shù)對數(shù)據(jù)的描述作用時，教師如此引入中位數(shù)的概念，無疑會導(dǎo)致課堂教學(xué)的失敗。這就是教師沒有吃透教材，不能將靜態(tài)的知識演繹成動態(tài)的生活畫面的表現(xiàn)。

教師要在整體把握教材深度和廣度的基礎(chǔ)上細(xì)讀教材，反復(fù)鉆研教材上的每一個例題，仔細(xì)推敲教材上的每一句話、每一幅圖，做到爛熟于心。只有這樣，才能通曉教材，備好課，上好課。教材是體現(xiàn)新課改思想和精神的載體，只有從深度、廣度和細(xì)度上認(rèn)真研讀教材，才能為我們上好課打下良好的基礎(chǔ)。以蘇教版二年級（上冊）第31頁例7為例，這道題目考查的是乘法和加法結(jié)合的問題，其目的是通過事例情境幫助學(xué)生理解運算順序，并讓學(xué)生體會其合理性。這道題目事實上有兩種計算方法，即3×4+1和4×4-3。舊教材原本最后一個魚缸里放的是“2條魚”，為什么新教材要改成“1條魚”呢？在新舊兩種教材的對比中，筆者發(fā)現(xiàn)，舊教材首先提供的是兩種算法3×4+2和4×4-2，但學(xué)生易混淆其中“2”的意思，所以新教材做了改動。然而殊途同歸，兩種版本的教材都是要學(xué)生理解為什么要先算4×4。讓學(xué)生理解運算順序是本課的重點和難點，也是關(guān)鍵所在。教師可以讓學(xué)生聯(lián)系情境圖理解乘加的含義和先乘后加的計算順序。新教材例題的教法有所不同，可以啟發(fā)學(xué)生用兩種方法，可以先教3×4+1，再教4×4-3，試著讓學(xué)生列舉生活中的事例加以解決。另外，為了更好地鞏固和提高，教師還可以讓學(xué)生先有整體的感悟，然后利用練習(xí)課再進(jìn)行局部的練習(xí)，把內(nèi)化的知識轉(zhuǎn)化為計算的技能。實踐告訴我們，研讀教材的關(guān)鍵是循序漸進(jìn)、有條不紊地分層次理解。

總之，一線教師只有深入研讀教材，帶領(lǐng)學(xué)生從“點狀”轉(zhuǎn)向系統(tǒng)，從粗放轉(zhuǎn)向細(xì)品，從外在轉(zhuǎn)向內(nèi)涵，才能把握好教材，提高課堂教學(xué)的效率。

參考文獻(xiàn)：

[1] 汪泰.研讀教材，更好地用教材教――蘇教版課標(biāo)教材使用例談[J]. 小學(xué)數(shù)學(xué)教育，2011（10）.

第6篇：讀書的格言范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；閱讀狀況；現(xiàn)狀研究

一、前言

大學(xué)生是祖國的未來，是建設(shè)中國特色社會主義的中堅力量。知識才能、性格品質(zhì)等對于大學(xué)生而言至關(guān)重要，而閱讀正是幫助大學(xué)生發(fā)展、完善自身的重要途徑。我國對于大學(xué)生閱讀的研究始于上世紀(jì)90年代，有眾多相關(guān)文獻(xiàn)。筆者研究了其中近百篇，并對這些研究成果進(jìn)行了初步歸納。

二、大學(xué)生閱讀狀況研究

（一）閱讀時間

大學(xué)生有較為充分的課余時間，但閱讀所占課余時間的比重不大，有待提高。王維對不同高校的大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，結(jié)果表明不同年級、性別及學(xué)歷對個人讀書時間的影響是不同的。毛振軍用網(wǎng)上問卷的方法，得出結(jié)果：課外閱讀時間在2小時以下的大學(xué)生占總?cè)藬?shù)的62.04%。呂冬梅在廣東海洋大學(xué)的問卷調(diào)查顯示，大學(xué)生用于紙質(zhì)閱讀的課外時間只有50.2%。

（二）閱讀類型

大學(xué)生普遍比較傾向于閱讀文學(xué)類、教輔類、外語計算機(jī)類等圖書，但是因?qū)W校類型、層次不同，或研究方法不同而出現(xiàn)差異?！犊缡兰o(jì)人才》做的一項“中國青年讀者最多的二十本書”中，顯示前10名的都為文學(xué)類著作。王建軍對上海不同級別的高校發(fā)放問卷，結(jié)果顯示：70.5%的女大學(xué)生鐘意于文學(xué)藝術(shù)類圖書，46.1%的男大學(xué)生偏向于自然科學(xué)類圖書。另外，本科類學(xué)生選擇文學(xué)藝術(shù)類圖書的比率達(dá)66.4%，而?？祁悓W(xué)生則為54.9%。

（三）閱讀數(shù)量

研究表明，大學(xué)生閱讀量普遍比預(yù)想的要低，且不同高校的調(diào)查結(jié)果不同。張穎對天津市部分院校進(jìn)行問卷調(diào)查，結(jié)果顯示：只有三分之一的大學(xué)生能夠達(dá)到每年10本以上的課外閱讀量。王建軍對上海不同級別的高校發(fā)放問卷，顯示出超七成大學(xué)生閱讀量偏少；女生較男生、本科較?？茖W(xué)生閱讀量大。竇中虎對華北水利水電大學(xué)及其周邊大學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查，顯示每月閱讀一本書的有33%，不足一本的有35%，兩本及兩本以上的有32%。

（四）閱讀媒介

電子讀物越來越受到大學(xué)生的歡迎，但書面讀物仍占重要地位。陳文婷對上海7所高校進(jìn)行問卷調(diào)查，結(jié)果表明，有48.1%的大學(xué)生選擇“紙質(zhì)書刊”，而51.8%的大學(xué)生選擇網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等“電子閱讀”。梁春芳對杭州16所高校進(jìn)行問卷調(diào)查，顯示出，近7成大學(xué)生首先選擇紙質(zhì)閱讀，其次是電子閱讀。竇中虎通過對華北水利水電大學(xué)及其周邊大學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查，結(jié)果表明，電子閱讀率呈現(xiàn)出強(qiáng)勢勢頭。秦超通過調(diào)查研究，得出結(jié)論：短期內(nèi)，紙質(zhì)閱讀不會被電子閱讀所取代，紙質(zhì)閱讀仍將是人們閱讀的優(yōu)先選擇。

（五）閱讀動機(jī)

閱讀動機(jī)沒有統(tǒng)一的劃分標(biāo)準(zhǔn)，因此，對其認(rèn)識是多角度的。黃永華將閱讀動機(jī)劃分為學(xué)習(xí)求知、解惑釋疑和娛樂欣賞的閱讀動機(jī)。段瑩以鄭州高校大學(xué)生閱讀調(diào)查問卷結(jié)果為依據(jù)，顯示出，為獲取知識而閱讀的占41%，為修身養(yǎng)性的占45%，合計86%，為娛樂消遣的占7%，打發(fā)時間的占7%；為擴(kuò)大知識面的占37%，充實自己的占32%，發(fā)展興趣的占29%，合計98%，只有2%是為了備考?？傊?，提高自身綜合素質(zhì)是大學(xué)生閱讀的主要動機(jī)。鄭月香在湖南科技大學(xué)發(fā)放的調(diào)查問卷顯示，大學(xué)生閱讀動機(jī)居于前三位的分別是擴(kuò)大視野、學(xué)習(xí)知識、考試考級。

（六）閱讀觀念

閱讀觀念涉及大學(xué)生對閱讀所持的看法和態(tài)度，直接影響到閱讀質(zhì)量與效果。邢素麗在《大學(xué)生的思想觀念對大學(xué)生閱讀需求的影響》中，指出金錢倫理觀念的不斷發(fā)展導(dǎo)致一些學(xué)生無心閱讀，即使閱讀也是為了了解商業(yè)問題，具有很強(qiáng)的功利性和實用性。龔花萍對五所重點高校進(jìn)行問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)只有17.4%的大學(xué)生制定了明確的方向和計劃，說明大學(xué)生的閱讀觀念帶有盲目性和無目的性。周蓮對部分大學(xué)生分發(fā)調(diào)查問卷，70%的大學(xué)生認(rèn)為閱讀很重要，71%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)博覽群書，提高自身修養(yǎng)。梁春芳在杭州16所高校的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有5%的大學(xué)生認(rèn)為讀不讀影響不大。

三、結(jié)語

綜上所述，國內(nèi)對大學(xué)生閱讀狀況的研究取得了較好的成績。其從外在的閱讀行為和內(nèi)在的閱讀心理研究了大學(xué)生的閱讀狀況。其從不同視角出發(fā)，在調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析了大學(xué)生閱讀存在的問題和解決方法。但是，當(dāng)前的研究仍有不足之處，如對大學(xué)生的閱讀狀況缺乏系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性的研究，且同質(zhì)化傾向嚴(yán)重；如對大學(xué)生閱讀狀況的調(diào)查雖然在實證研究方面有所突破，但過于表面化，缺乏深層次的思考。

【參考文獻(xiàn)】

[1]呂冬梅.基于多校區(qū)大學(xué)生閱讀新特點的閱讀指導(dǎo)策略[J].江西圖書館學(xué)刊，2010（2）.

[2]王維.基于調(diào)查問卷的大學(xué)生讀書現(xiàn)狀調(diào)查分析[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報，2009（2）.

[3]段瑩.當(dāng)代大學(xué)生閱讀狀況分析與思考[J].河南圖書館學(xué)刊，2010（3）.

第7篇：讀書的格言范文

[關(guān)鍵詞]圖書館；規(guī)章制度；沿革；變化

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2016.24.117

[中圖分類號]G251.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1673-0194（2016）24-0-02

圖書館是文獻(xiàn)信息中心，是國家學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)，圖書館規(guī)章制度是指導(dǎo)圖書館運作和規(guī)程、協(xié)調(diào)圖書館從業(yè)人員與其服務(wù)對象的規(guī)程。為了規(guī)范圖書館系統(tǒng)運行、確保圖書館事業(yè)順利發(fā)展、適應(yīng)社會各界需要，圖書館不斷創(chuàng)新其規(guī)章制度。我國圖書館規(guī)章制度還沒有完全統(tǒng)一規(guī)范，大多數(shù)都是20世紀(jì)八九十年代制定或修訂的。當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展，很多圖書館不斷完備其規(guī)章制度，持續(xù)進(jìn)行創(chuàng)新改革，伴隨著宏觀層面的制度建設(shè)，為完善和健全規(guī)章制度做出了很多貢獻(xiàn)。本文就我國圖書館規(guī)章制度沿革變化展開研究。

1 圖書館規(guī)章制度沿革變化的研究對象與方法

本文采用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計法、對比法與邏輯分析法，研究研究我國圖書館規(guī)章制度的沿革變化。

2 調(diào)查與分析

2.1 圖書館規(guī)章制度的建立和發(fā)展

圖書館規(guī)章制度的建立和發(fā)展，是有目共睹的，伴隨著圖書館內(nèi)部管理及隊伍的建設(shè)，進(jìn)行著不斷深入的管理改革，圖書館規(guī)章制度逐步實現(xiàn)了由傳統(tǒng)模式向現(xiàn)代模式的轉(zhuǎn)化，如在辦館模式管理下逐步引進(jìn)合同制、聘用制、承包制等現(xiàn)代管理模式。下面筆者就周口師范學(xué)院圖書館的發(fā)展來闡述圖書館規(guī)章制度的建立和發(fā)展。

周口師范學(xué)院圖書館于1980年成立，當(dāng)時隸屬教務(wù)處，由教務(wù)處一位副處長負(fù)責(zé)圖書館工作，館藏中文圖書只有萬余冊，期刊幾十種，閱覽座位20余個，工作人員7人，根據(jù)工作性質(zhì)分為采編、閱覽、流通三個組。周口師范學(xué)院圖書館管理制度的發(fā)展變化，見表1。

從表1可以看出周口師范學(xué)院圖書館的發(fā)展在規(guī)章制度在經(jīng)過多重改革下才逐漸完善，以至于圖書館各項工作協(xié)調(diào)發(fā)展，從1995年自動化建設(shè)開始，伴隨著通訊技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)等各種現(xiàn)代化技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，圖書館也在逐漸提升自身的自動化管理水平，整個圖書館系統(tǒng)已經(jīng)從手工操作逐步變?yōu)槿轿坏木W(wǎng)絡(luò)化管理。

2.2 傳統(tǒng)式管理制度和新模式的比較

從目前的發(fā)展可以看出，周口師院圖書館現(xiàn)在采取的科學(xué)管理制度與最初采取的館長負(fù)責(zé)制相比更加完善和健全，在表2中筆者對這兩種制度進(jìn)行對比分析，進(jìn)一步闡述圖書館規(guī)章制度的沿革變化。

通過對比可知，現(xiàn)代圖書館規(guī)章制度在人性化和個性化下更具有系統(tǒng)性、全面性和邏輯性，不論是對圖書館內(nèi)工作人員還是圖書館的服務(wù)對象都更實用。

3 對圖書館規(guī)章制度沿革變化的討論

3.1 圖書館規(guī)章制度建設(shè)的方法與原則

為了讓圖書館各項工作統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化，所以需要建設(shè)相應(yīng)的規(guī)章制度，要求相關(guān)人員按照規(guī)章制度管理和使用。規(guī)章制度的建設(shè)必須遵守一定的原則和方法。首先，必須遵守相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)有關(guān)圖書館工作的政策和法規(guī)，若是違背則應(yīng)廢止。其次，由于不同地方的實際情況不一樣，因此不同地方的圖書館規(guī)章制度的建立要從實際出發(fā)。再次，規(guī)章制度要在具有嚴(yán)肅性和權(quán)威性的基礎(chǔ)上配套協(xié)調(diào)、種類齊全、形成系列，應(yīng)具備易懂、易讀、易記的特點。最后，制度的建立還要方便讀者，在保證重點讀者需要的前提下，盡量滿足一般讀者的需要。

3.2 圖書館規(guī)章制度建設(shè)的重要性和必要性

圖書館的發(fā)展要符合當(dāng)前社會的需要，首先，其規(guī)章制度的改革和建設(shè)是圖書館發(fā)展不可或缺的組成部分，制度的創(chuàng)新必須與圖書館內(nèi)部其他各項工作協(xié)調(diào)；再者，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，提升了圖書館內(nèi)部管理改革層次，也在促使整個圖書館事業(yè)由陳舊的傳統(tǒng)模式向規(guī)范化的現(xiàn)代模式轉(zhuǎn)化；再次，為了充分發(fā)揮圖書館員工的創(chuàng)造性和積極性，規(guī)范科學(xué)的管理制度是必不可少的?？茖W(xué)規(guī)范的管理制度既可以讓工作人員有章可循，也明確了工作人員的崗位細(xì)則，對促使我國圖書館模式的轉(zhuǎn)變，促使圖書館內(nèi)部管理工作的不斷深入和完善無疑會起到重要的推動作用。隨著圖書館自動化技術(shù)的不斷進(jìn)步和成熟，以及管理工作制度的科學(xué)化、規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，圖書館各種工作崗位人員的協(xié)調(diào)合作精神更能發(fā)揮出來，也會促使圖書館事業(yè)不斷進(jìn)步和發(fā)展。

3.2.1 圖書館管理和服務(wù)水平的重要標(biāo)志之一是規(guī)章制度的建設(shè)和不斷完善

在各種管理工作中，動態(tài)管理和靜態(tài)管理都是缺一不可，相互協(xié)同存在的，圖書館的管理工作也是如此。作為圖書館規(guī)章制度的建設(shè)的一項最基本的內(nèi)容，靜態(tài)管理是綜合館內(nèi)的諸多管理要素，結(jié)合讀者服務(wù)工作的需要，形成規(guī)范科學(xué)的運行機(jī)制，實現(xiàn)圖書館各種管理要素的最優(yōu)化組合，最大程度地發(fā)揮館內(nèi)各項制度的優(yōu)勢，促使圖書館的發(fā)展進(jìn)入良性的發(fā)展軌道，這一切都需要一套切實可行的規(guī)章制度的保證。

3.2.2 圖書館持續(xù)健康發(fā)展需要其規(guī)章制度的建設(shè)與創(chuàng)新

圖書館作為一個不斷成長的有機(jī)體，各項工作終究還是動態(tài)可持續(xù)發(fā)展的，為了保證圖書館工作持續(xù)穩(wěn)定和有序地發(fā)展，圖書館規(guī)章制度的建設(shè)一定要有適當(dāng)?shù)那罢靶?，以適應(yīng)不斷發(fā)展的新的管理模式。為了使圖書館充分發(fā)揮其督導(dǎo)職能，只有不斷地進(jìn)行圖書館規(guī)章制度的建設(shè)和創(chuàng)新，從而最大化實現(xiàn)圖書館管理的效用。此外，還要不斷完善原有的管理模式，不斷推出符合時展的新的舉措，才能實現(xiàn)圖書館工作的持續(xù)健康發(fā)展。

3.3 圖書館規(guī)章制度中存在的問題

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前圖書館規(guī)章制度還存在很多不完善的地方，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

3.3.1 規(guī)章制度不完善

據(jù)統(tǒng)計大多數(shù)圖書館的規(guī)章制度，只是規(guī)范了讀者行為，也就是大多數(shù)的規(guī)章制度是制約讀者的，但是對圖書館工作人員進(jìn)行規(guī)范管理的制度卻很少見到。從圖書館大廳和圖書館網(wǎng)站公示的規(guī)章制度來看，大多數(shù)規(guī)章制度的適用對象是讀者，如讀者借閱規(guī)則和讀者借閱須知等，適用于圖書館工作人員工作制度的缺失體現(xiàn)了目前圖書館規(guī)章制度的不完善。雖然有一些圖書館也制定了規(guī)范圖書館內(nèi)部工作人員行為的規(guī)章制度，但是由于圖書館認(rèn)為作為工作制度是工作人員的內(nèi)部規(guī)范，和讀者關(guān)系不大，也沒必要公示給讀者。其實這種公示制度的缺乏在一定程度上影響著讀者對圖書館工作的監(jiān)督。由于缺乏必要的監(jiān)督，工作人員的行為也很難被規(guī)范，長期下去也會影響整個圖書館事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3.3.2 規(guī)章制度缺乏前瞻性

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分圖書館的規(guī)章制度還停留在傳統(tǒng)借閱服務(wù)的規(guī)則約束上面，面對圖書館新的發(fā)展趨勢，缺少相應(yīng)的規(guī)章制度的建設(shè)，其主要表現(xiàn)在規(guī)章制度的更新跟不上圖書館服務(wù)手段發(fā)展的腳步，更不用說具有前瞻性的規(guī)章制度。例如：在新時期絕大多數(shù)高校圖書館都擁有了自己的電子資源（隨書光盤、電子書、數(shù)據(jù)庫等）和電子閱覽室，這就要求有相應(yīng)的規(guī)章制度進(jìn)行科學(xué)的管理和服務(wù)，然而很多圖書館沒有制定相應(yīng)的電子資源使用規(guī)則，對電子閱覽室的使用也很少有制度的保障。調(diào)查的結(jié)果顯示，我國只有1/3的圖書館制定了相應(yīng)的電子閱覽室使用規(guī)則，極少數(shù)圖書館用制度規(guī)范了電子資源的下載和使用，除此以外，多數(shù)圖書館制度建設(shè)還處于真空狀態(tài)。

4 完善圖書館規(guī)章制度的幾點建議

隨著社會和科技的發(fā)展，圖書館發(fā)展會有新的方向，讀者也有新的要求，其規(guī)章制度也要有新的內(nèi)容。因此，應(yīng)根據(jù)圖書館發(fā)展、讀者和管理需要等不斷完善其規(guī)章制度的內(nèi)容。筆者在此提出幾點建議：①增加圖書館目標(biāo)責(zé)任制實施辦法，發(fā)揮圖書館各個部門的主動性和創(chuàng)造性；②增加文明讀者公約，維持圖書館正常工作秩序；③增加病毒檢測和預(yù)設(shè)辦法，保證數(shù)據(jù)不被入侵和刪除；④健全員工考聘制度，提高館員創(chuàng)新能力；⑤增加參考咨詢工作，規(guī)范及深化讀者服務(wù)工作；⑥制定圖書的修補規(guī)則，保護(hù)圖書館文獻(xiàn)資源；⑦加大對規(guī)章制度的執(zhí)行力度，全力發(fā)揮規(guī)章制度的作用。

5 結(jié) 語

通過研究發(fā)現(xiàn)，圖書館規(guī)章制度作為圖書館工作的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了圖書館事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律?？茖W(xué)、規(guī)范的規(guī)章制度是圖書館工作健康發(fā)展的重要保障在飛速發(fā)展的時代，各種類型、各個系統(tǒng)的圖書館怎樣實現(xiàn)優(yōu)化管理，很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和答案，各圖書館只有立足本館實際，博采眾長，通過不斷的質(zhì)疑和溝通，才能使圖書館的規(guī)章制度不斷趨于科學(xué)合理，適用于本館的實際工作。筆者認(rèn)為實事求是，一切從實際出發(fā)，不斷探索、創(chuàng)新制度，才能適應(yīng)圖書館工作、圖書館服務(wù)對象以及社會發(fā)展的需要。

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第8篇：讀書的格言范文

今天的會議是縣委、縣政府決定召開的一個非常重要的會議。剛才，醫(yī)改辦、衛(wèi)生局、藥監(jiān)局三個部門對于搞好醫(yī)改、衛(wèi)生和食品藥品安全三個方面作了有針對性地發(fā)言，高俠副縣長圍繞醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革和食品藥品安全從“四個圍繞、四個到位、兩個確保”等方面講了很好的意見，我完全同意，希望大家認(rèn)真貫徹好、執(zhí)行好、落實好會議精神。

一、為什么要進(jìn)行醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。一是通過醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革更好地解決醫(yī)療資源分布不合理、醫(yī)藥單位職責(zé)不清的問題。特別是上世紀(jì)60年代以后，醫(yī)療機(jī)構(gòu)、醫(yī)療資源、醫(yī)技人才向上聚集、流動的現(xiàn)象非常明顯和突出。市級以上醫(yī)院越辦越強(qiáng)，不斷壯大。反之，縣鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)弱化問題日異明顯，特別是鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生現(xiàn)狀十分薄弱，這與當(dāng)前統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求很不適應(yīng)，廣大農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生面貌亟待改善。當(dāng)前，我縣醫(yī)療衛(wèi)生職責(zé)不清，尤其是醫(yī)療服務(wù)和保健職能誰來抓、如何抓，不清晰不明確。我們的村衛(wèi)生室、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、中醫(yī)院、縣醫(yī)院都成了以看病為主體的醫(yī)療單位，而把更為重要的公共醫(yī)療服務(wù)、公共醫(yī)療保健的職能沒能很好的發(fā)揮。醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革就明確地提出來這種職能，這就是鄉(xiāng)村醫(yī)療機(jī)構(gòu)以服務(wù)保健、保障人民群眾健康作為主要職能，縣級以上醫(yī)院主要職能是看病。今后，鄉(xiāng)村兩級醫(yī)療機(jī)構(gòu)主要承擔(dān)防疫和保健職責(zé)，常見疾病在縣級醫(yī)院就診，重大疾病到市級以上醫(yī)療單位看病，這是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展必然趨勢。二是通過醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革解決好醫(yī)藥購銷過程中的不正之風(fēng)。在醫(yī)療機(jī)構(gòu)中存在的最大問題就是醫(yī)藥購銷過程中的不正之風(fēng)，廣大人民群眾對此深惡痛絕。現(xiàn)在，全國各地醫(yī)藥單位非常多，在市場經(jīng)濟(jì)競爭中，各種不同的競爭手段紛紛出現(xiàn)，醫(yī)藥購銷中的假冒偽劣、價格不一、惡意競爭的現(xiàn)象時有發(fā)生。我們醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，大力實施藥品“三統(tǒng)一”制度，就是為了從根本上遏制藥品購銷過程中的不正之風(fēng)。三是通過醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革逐步解決群眾看病難、看病貴的難題。這也是端正醫(yī)風(fēng)的重要手段，改革至關(guān)重要的內(nèi)容就是政府辦醫(yī)院，充分發(fā)揮醫(yī)院的公益性質(zhì)。政府辦醫(yī)院，解決醫(yī)務(wù)人員工資和正常運轉(zhuǎn)經(jīng)費，解決群眾“看病貴”的問題；政府辦醫(yī)院，解決醫(yī)技人員缺乏和設(shè)施設(shè)備短缺問題，解決群眾“看病難”的問題；政府辦醫(yī)院，給了醫(yī)療單位優(yōu)惠政策，提供了必要條件，就要求醫(yī)療機(jī)構(gòu)嚴(yán)格管理，從而提高醫(yī)療服務(wù)水平，端正醫(yī)務(wù)人員工作作風(fēng)。四是通過醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革解決好醫(yī)藥市場良性健康發(fā)展問題。目前情況下，實現(xiàn)藥品統(tǒng)一生產(chǎn)、銷售的時機(jī)還不成熟，只有運用市場法則和調(diào)控手段，優(yōu)勝劣汰，逐步規(guī)范醫(yī)藥生產(chǎn)、銷售行為，才能實現(xiàn)醫(yī)藥市場良性健康發(fā)展的目的。五是通過醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革解決基層醫(yī)療條件差、醫(yī)療人員短缺的問題。近年來，中、省、市對于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的政策導(dǎo)向和投資重點明顯向縣級及以下投入的力度不斷加大，政策、資金傾斜的力度也隨之加大。通過標(biāo)準(zhǔn)化衛(wèi)生院、衛(wèi)生室建設(shè)，引導(dǎo)醫(yī)療專業(yè)人才服務(wù)基層，逐步改善醫(yī)療衛(wèi)生基礎(chǔ)條件。

醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革工作實施以來，我縣醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)做了大量的工作，取得了“四大突破”。一是基礎(chǔ)設(shè)施實現(xiàn)了重大突破。縣醫(yī)院門診醫(yī)技樓啟動實施，鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)成效明顯，全縣76個村級衛(wèi)生室進(jìn)行了維修改造，全縣醫(yī)療衛(wèi)生基礎(chǔ)條件較“十一五”時期有了明顯變化。二是醫(yī)改工作實現(xiàn)了重大突破。嚴(yán)格按照省市要求，全縣醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革工作有序推進(jìn)。每個村級衛(wèi)生室每年補助6000元已經(jīng)落實到位，有望提高至10000元；鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院工作人員工資實現(xiàn)了財政全額預(yù)算，“2、3、4”萬元的運轉(zhuǎn)經(jīng)費補貼標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)落實，鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院變?yōu)榧兎?wù)性的公益性醫(yī)療機(jī)構(gòu)；通過努力，多年來一直沒能解決的縣醫(yī)院、中醫(yī)院工作人員全額工資的問題，年初執(zhí)行到位；藥品“三統(tǒng)一”制度在鄉(xiāng)、村兩級得以落實。三是醫(yī)療衛(wèi)生隊伍建設(shè)實現(xiàn)了重大突破。從去年開始，我們就提出了醫(yī)療機(jī)構(gòu)人員選聘方案，特別是充實醫(yī)療專業(yè)人才問題有了很大的突破?？h上拿出了20個用人指標(biāo)在大專院校招聘醫(yī)療專業(yè)人才，已簽訂合同意向10份，有2人已經(jīng)到位。最近，縣上又為全縣衛(wèi)生系統(tǒng)招聘工作人員50人，解決醫(yī)務(wù)人員不足的問題。不到一年的時間，為醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)解決人員60余人，這種力度是前所未有的。四是新合療工作實現(xiàn)了重大突破。我縣的新合療的報銷率、報銷比例、覆蓋率和運轉(zhuǎn)管理等方面走在了全市前列，我縣新合療工作得到了市上的表彰獎勵?？偟膩碇v，全縣的衛(wèi)生、食品藥品安全和醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革等項工作成效是顯著的，會上的表彰獎勵和衛(wèi)生系統(tǒng)的光榮冊足以說明我們?nèi)〉玫某煽?。在充分肯定成績的同時，我們還應(yīng)清醒地看到工作中仍然存在著不容忽視的問題。一是我縣醫(yī)療衛(wèi)生工作跌入了最低谷，已經(jīng)到了必須下大氣力扭轉(zhuǎn)的地步。目前，人民最關(guān)心的就是衛(wèi)生問題，不抓衛(wèi)生工作就是最大的不負(fù)責(zé)任。從上世紀(jì)90年代至今，我縣醫(yī)療系統(tǒng)幾乎是“零”進(jìn)人，醫(yī)務(wù)人員嚴(yán)重短缺，致使衛(wèi)生系統(tǒng)人員嚴(yán)重斷檔、脫節(jié)，這是非常可怕的事情。二是醫(yī)療設(shè)施嚴(yán)重短缺。我縣醫(yī)療條件最好的縣醫(yī)院先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備幾乎沒有，現(xiàn)有的醫(yī)療設(shè)備也非常落后，縣醫(yī)院基礎(chǔ)條件嚴(yán)重滯后，與周邊縣區(qū)比較差距很大。三是管理不到位、服務(wù)水平差等問題明顯存在，廣大人民群眾的需求和醫(yī)務(wù)人員服務(wù)意識形成了較大差距，所以群眾的滿意度不高，要求改變縣醫(yī)院落后面貌的呼聲非常強(qiáng)烈，當(dāng)然存在這些問題的原因是多方面的，不是現(xiàn)在衛(wèi)生系統(tǒng)和某個醫(yī)院存在的問題，這些問題的形成主要是歷史原因造成的，形成了醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的惡性循環(huán)，所以，我縣醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的改革勢在必行，迫在眉睫。通過今天的會議，只要各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門和各衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)目標(biāo)明確，信心堅定，不畏困難，真抓實干，各級醫(yī)務(wù)人員能夠理解改革、參與改革、支持改革，我縣的衛(wèi)生系統(tǒng)改變面貌、滿足廣大人民群眾的需求就指日可待。

第9篇：讀書的格言范文

關(guān)鍵詞：麻醉；腰麻；布比卡因；濃度；個體化

蛛網(wǎng)膜下腔阻滯麻醉具有起效快、麻醉成功率高的顯著優(yōu)點，尤其是與硬膜外麻醉聯(lián)合應(yīng)用，可在確保安全前提下獲得最適宜的麻醉范圍。但是，腰麻也存在麻醉后神經(jīng)阻滯時間過長、肌肉過度麻痹以及喪失位置覺等問題，造成患者強(qiáng)烈的不適感。

在現(xiàn)代舒適化醫(yī)療的環(huán)境下，根據(jù)手術(shù)需要選擇適宜的腰麻藥物，從而個體化控制腰麻的神經(jīng)麻痹時間和程度，盡量縮短術(shù)后麻痹時間減少患者的不適，是一個值得臨床研究的問題。我們選擇三類不同手術(shù)的患者，分別采用不同濃度的布比卡因，觀察腰麻效果和術(shù)后恢復(fù)過程，報告如下。

1資料與方法

1.1一般資料 2013年1～6月，選擇一側(cè)下肢大隱靜脈曲張剝脫術(shù)，一側(cè)下肢鋼板取出術(shù)或下肢鋼板內(nèi)固定術(shù)的成年患者各30例，所有患者均無椎管內(nèi)聯(lián)合麻醉禁忌癥。

1.2方法 全部采用腰麻硬膜外聯(lián)合麻醉（CSEA），穿刺點L3～4，硬膜外穿刺成功后，導(dǎo)入筆尖腰麻針注射腰麻藥物，然后插入硬膜外導(dǎo)管固定后平臥位。根據(jù)手術(shù)需要和麻醉范圍調(diào)控腰麻平面達(dá)到需要水平，如果腰麻平面不夠硬膜外注射2%利多卡因3～5 mL/次，調(diào)節(jié)麻醉范圍到適宜水平。

1.3腰麻藥配方和用量：

1.3.1 腰麻藥用藥容量2～3 mL，根據(jù)患者身高加以適當(dāng)調(diào)整。

1.3.2 1組大隱靜脈曲張手術(shù)，選用0.375%輕比重布比卡因， 用0.75%布比卡因1.5 mL回抽腦脊液1.5 mL稀釋后，注射2.5～3 mL；兩組取鋼板手術(shù)，采用0.5%等比重布比卡因2～2.5 mL；三組下肢骨折內(nèi)固定手術(shù)，采用0.75%重比重布比卡因2～2.5 mL。

1.4觀察指標(biāo)

1.4.1麻醉效果 根據(jù)手術(shù)中是否因阻滯不完善必須靜脈給予鎮(zhèn)痛藥物，手術(shù)醫(yī)師對麻醉效果的滿意度綜合評價，分為滿意、滿意和不滿意。

1.4.2麻醉恢復(fù)時間 從腰麻注射開始，每間隔1 h記錄1次患者下肢麻木、運動能力和位置覺變化。術(shù)后患者進(jìn)入麻醉后恢復(fù)室，持續(xù)觀察直至下肢麻醉作用消失后送回病房，記錄感覺和運動功能完全恢復(fù)的時間。評價方法為：

1.4.2.1感覺功能評價 用手指輕觸摸患者麻醉區(qū)域和非麻醉區(qū)域的皮膚感覺，詢問患者比較是否有皮膚麻木感。記錄麻醉開始到下肢麻木感完全消失的時間。

1.4.2.2運動能力評價 采用改良Bromage評分法評估下肢運動能力，根據(jù)是否能行屈髖、屈膝、屈踝動作，將下肢運動能力分為I～Ⅲ級。記錄下肢運動評分恢復(fù)到0分的時間。

1.4.2.3位置覺評價 詢問患者能否準(zhǔn)確感知下肢位置（下肢屈曲或伸直），分為能準(zhǔn)確感知、能感知但不準(zhǔn)確及完全不能感知下肢位置3類。記錄各組麻醉后位置覺改變的病例數(shù)。

1.4.2.4此外，統(tǒng)計手術(shù)后排尿困難需要使用導(dǎo)尿的發(fā)生率。

1.5統(tǒng)計學(xué)分析 計量資料采用t檢驗，計數(shù)資料計算百分率，U檢驗。P

2結(jié)果

2.1三組手術(shù)患者麻醉均成功，所有手術(shù)醫(yī)師對麻醉滿意度均達(dá)100%，見表1。

2.2三組患者麻醉后感覺、運動功能和位置覺完全恢復(fù)時間，見表2。

0.75%布比卡因麻醉組所有患者全部喪失位置覺，26.6%（8/30）的患者感到難以忍受，心情煩躁不安需要使用大劑量鎮(zhèn)靜藥。與之相比0.5%布比卡因所有患者位置覺均部分存在，但100%不能準(zhǔn)確感知（患者訴說感覺下肢處于半甚至半屈曲狀態(tài)），沒有出現(xiàn)因位置覺喪失導(dǎo)致躁動不安等。0.375%布比卡因組均能準(zhǔn)確感知下肢位置，80%（24/30）的患者在麻醉后能運動足踝，但不能有力屈髖屈膝。

術(shù)后1組30例均沒有發(fā)生尿潴留，2組和3組分別有4例（13.%）和13例（43%）患者因排尿困難需要插入導(dǎo)尿管。

3討論

本觀察結(jié)果表明，物濃度越低，麻醉持續(xù)時間越短，運動功能阻滯越輕微。在滿足手術(shù)時間條件下，濃度越小對下肢影響越輕微，麻醉后恢復(fù)快，患者舒適度高。提示根據(jù)對止痛和肌松弛不同需要，按照藥理學(xué)特點個體化選擇不同濃度的藥物，有利于在滿足手術(shù)需求前提下，可以縮短麻醉恢復(fù)時間并減少麻醉相關(guān)不良反應(yīng)。

脊髓和脊神經(jīng)根位于蛛網(wǎng)膜下腔內(nèi)，成人腦脊液的總?cè)莘e 120～150 mL，其中蛛網(wǎng)膜下隙內(nèi)25～30 mL。腦脊液透明澄清，pH 值7.35，正常健康成人的腦脊液的比重為1.003～1.009。根據(jù)局麻藥液的比重高于、等于或低于腦脊液比重，分別稱之為重比重、等比重或輕比重腰麻。腰麻的最大優(yōu)勢在于，按照患者身高、手術(shù)部位方式和持續(xù)時間等，確定好相應(yīng)的物濃度和容量，只要能順暢地抽吸出腦脊液，并將腰麻藥物準(zhǔn)確注射進(jìn)入蛛網(wǎng)膜下腔，就可以獲得麻醉成功。

然而，腰麻也存在兩個明顯的缺陷，①可能引起脊神經(jīng)和脊髓的毒性損傷，已有研究證明腰麻藥物的濃度增加，可能導(dǎo)致脊神經(jīng)損傷，甚至誘發(fā)脊髓脫髓鞘病變，從而導(dǎo)致嚴(yán)重的神經(jīng)損害[1]。②腰麻濃度過高可能產(chǎn)生超出臨床需要的麻醉時間和下肢麻痹，導(dǎo)致患者嚴(yán)重的不適感。因此，根據(jù)手術(shù)需要選擇適宜濃度的腰麻藥物，或許可以最大限度地減少不良反應(yīng)的發(fā)生，并提高患者的滿意度。

既往已有人觀察不同藥物或不同濃度的藥物腰麻后神經(jīng)功能的恢復(fù)。冀莉斐[2]在產(chǎn)科剖宮產(chǎn)術(shù)采用布比卡因腰麻，發(fā)現(xiàn)0.5%濃度術(shù)后下肢運動功能完全恢復(fù)平均時間需要120 min，而0.75%濃度則要180 min。浦鵬飛[3]采用左旋布比卡因在高齡老人下肢骨科手術(shù)，發(fā)現(xiàn)與0.4%布比卡因相比，0.4%左旋布比卡因術(shù)后感覺和運動恢復(fù)較快，但是仍長達(dá)120 min左右。馬江[4]婦科聯(lián)合麻醉開腹手術(shù)患者，發(fā)現(xiàn)采用0.75%布比卡因，bromage恢復(fù)0分的時間需要198 min，感覺阻滯完全恢復(fù)需要218 min。陳文[5]等人觀察采用加入葡萄糖的重比重布比卡因或羅哌卡因，在剖宮產(chǎn)術(shù)腰麻后，小容量腰麻組硬膜外注射生理鹽水6 mL擴(kuò)展麻醉平面滿足手術(shù)要求，術(shù)后麻醉恢復(fù)時間顯著縮短，0.5%布比卡因組下肢運動恢復(fù)時間從104 min縮短至47 min，提示藥液在腦脊液中被稀釋后麻醉時間大幅度縮短。張奎[6]分別采用0.5%或0.75%布比卡因，在剖宮產(chǎn)術(shù)患者觀察到術(shù)后運動功能恢復(fù)時間分別為73和122 min。徐月秀[7]等人在膝關(guān)節(jié)鏡短時手術(shù)采用輕比重布比卡因或羅哌卡因行單側(cè)麻醉，發(fā)現(xiàn)0.5%布比卡因單側(cè)腰麻組運動功能恢復(fù)平均需要262 min。李建英[8]等人在宮腔鏡手術(shù)采用0.4%或0.5%羅哌卡因，發(fā)現(xiàn)低濃度組患者術(shù)后感覺和運動恢復(fù)更快，且尿潴留明顯減少。上述研究均證明，盡管低濃度組也有不同程度的運動麻痹，但是均沒有完全喪失運動功能和位置覺，表明降低藥物濃度可以減少患者不適感，且術(shù)后尿潴留等不良反應(yīng)顯著減少。

下肢體表或骨科手術(shù)對于椎管內(nèi)麻醉的需求有顯著不同，對于骨折固定手術(shù)需要良好的肌肉松弛以便于為手術(shù)復(fù)位固定創(chuàng)造滿意的條件，而單純體表或者鋼板取出等手術(shù)則不需要完全的肌松弛。我們認(rèn)為，根據(jù)手術(shù)的需求選擇不同濃度和劑量的藥物，可能更有利于減少腰麻引起的嚴(yán)重不良反應(yīng)，也有利于減少患者因過度麻痹引起的不適感，從臨床觀察和他人研究結(jié)果看，0.375%布比卡因，足以獲得2 h的感覺阻滯，而0.5%布比卡因可以達(dá)到滿意的肌松弛，但阻滯時間可能長達(dá)>3 h，對于短時間的手術(shù)可能是不必要的，且增加神經(jīng)損傷和術(shù)后尿潴留等發(fā)生率。

4結(jié)論

根據(jù)手術(shù)時間和對于肌松弛的要求，選擇適宜濃度和劑量的藥物行腰麻，可以達(dá)到個體化麻醉的臨床效果，且減少麻醉引起的并發(fā)癥和不良反應(yīng)發(fā)生率。

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