高一語文教學(xué)設(shè)計精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的高一語文教學(xué)設(shè)計主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：高一語文教學(xué)設(shè)計范文
論文摘要：隨著高等職業(yè)教育的大力發(fā)展和不斷推進，我國的職業(yè)教育呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)也已發(fā)展成為一個重要專業(yè)群。然而，面臨著機遇和挑戰(zhàn)，許多問題等待我們?nèi)ヌ骄?，本人作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師對高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)諸如學(xué)科定位、課程設(shè)置、教學(xué)方法等談幾點不成熟的看法。
近些年來，高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)異軍突起，教學(xué)改革如日中天；然而，高職藝術(shù)設(shè)計教育還較稚嫩，還沒有根據(jù)自身的特點形成獨立的科系。面臨著機遇和挑戰(zhàn)，針對高等職業(yè)藝術(shù)設(shè)計教育培養(yǎng)目標(biāo)，如何進行學(xué)科定位，如何改進教學(xué)方法，如何培養(yǎng)出社會需要的高素質(zhì)設(shè)計人才，是我們高職美術(shù)教育工作者探究的重要問題。本人作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師對高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)一系列問題引發(fā)了幾點思考。
首先高職藝術(shù)設(shè)計學(xué)科定位至關(guān)重要。
就從一個學(xué)生的求職遭遇說起：兩年前，楊明畢業(yè)到一家廣告公司去求職，先是拿出一大堆證件：畢業(yè)證、學(xué)位證、廣告設(shè)計師證等證書擺放在經(jīng)理面前。經(jīng)理用手推開證書，淡淡的說:“我不看證書，電腦里有份設(shè)計文案，你根據(jù)設(shè)計要求把它做出來，我就錄用你?！边@位曾讓我引以自豪的“高材生”費了九牛二虎之力，也沒達到企業(yè)的要求。經(jīng)理說:“我公司對面有家設(shè)計培訓(xùn)公司，你去學(xué)學(xué)，再來應(yīng)聘，那兒學(xué)的比較實用?！?/p>
楊明的事例比比皆是，畢業(yè)生的如此尷尬冷遇深深刺痛了我，我們的教育與市場嚴重脫節(jié)，大學(xué)里所學(xué)的知識在實際就業(yè)當(dāng)中很難派上用場，理應(yīng)由學(xué)校完成的教育，卻由企業(yè)或公司所代替，企業(yè)或公司成了培訓(xùn)基地和人才儲備庫，我們費時費力培養(yǎng)出來的“優(yōu)秀學(xué)生”步入社會卻是“殘疾”，這不能不讓我們的高職教育感到汗顏。
痛定思痛，面臨嚴峻的市場競爭和就業(yè)困境，我們高職藝術(shù)教育該如何確定人才規(guī)格，該如何進行學(xué)科定位，我們該教些什么呢？如果方向錯了、基礎(chǔ)方法錯了，將會誤導(dǎo)一代人。
高職藝術(shù)設(shè)計教育是以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用性人才為主要目標(biāo)的高等教育，就目前而言，主要是培養(yǎng)高技能人才的?？茖W(xué)歷教育。那么，藝術(shù)設(shè)計學(xué)科，應(yīng)本著以“用”為本的原則，把“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向，以應(yīng)用為根本”作為落腳點，進行準(zhǔn)確定位；目前，有些高職基礎(chǔ)課程缺乏實用性，專業(yè)課程設(shè)置也有許多重疊和交叉的現(xiàn)象，課時的比例也欠佳。社會在發(fā)展迅速，新技術(shù)、新工藝層出不窮，促使專業(yè)領(lǐng)域和設(shè)計觀念不斷拓展和更新，我們怎么能按部就班地釀制陳年老酒？必須與時俱進。
課程體系與職場跟進的路還很長，要解決實質(zhì)性的問題，打破原有模式，構(gòu)建一個貼近經(jīng)濟、貼近崗位、符合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)職業(yè)實際、助推職場驅(qū)動的課程體系，需要我們共同努力深入探究。這是我們的期待，更是我們的責(zé)任，而且任重道遠！
其次，高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)方法必須變革。
高職教育要跟緊職場需求，本著以“用”為本的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容方面要改革，而且在教學(xué)手段和教學(xué)方法上要積極探索，大膽創(chuàng)新；本人談幾點自己的教學(xué)實踐：
（1）變革課堂，組織教學(xué)別開生面。課前師生互動，進行肢體及呼吸訓(xùn)練、調(diào)動學(xué)生注意力。高職生基礎(chǔ)差，求知欲望低，學(xué)習(xí)倦?。患ぐl(fā)其濃郁的學(xué)習(xí)興趣、集中學(xué)生的注意力是完成課堂教學(xué)任務(wù)的保證。為此，我采用包豪斯教學(xué)方式，課堂上利用肢體及感官，讓學(xué)生在輕松愉悅中學(xué)習(xí)。每次上課從松弛、呼吸和集中精力的身體訓(xùn)練開始。首先讓學(xué)生閉上眼睛深深呼吸，然后用手指在空中畫出一個幾何形體，再然后依次分割，并產(chǎn)生想象。這種為了集中精力而做的身體訓(xùn)練，可以使學(xué)生手指、手腕、胳膊乃至整個身心做好繪畫準(zhǔn)備。經(jīng)過長時期的肢體及呼吸訓(xùn)練，學(xué)生養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，感受到了其中的意味，就能興致勃勃地進入到課堂設(shè)計學(xué)習(xí)之中。同時，為了培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)力，從具象到抽象讓學(xué)生展開聯(lián)想，比如讓學(xué)生用嘴模擬風(fēng)的呼嘯，老虎咆哮、脫韁野馬的嘶鳴，賦予情感和動感的想象。這樣的課堂，氣氛熱烈，學(xué)生思維活躍，學(xué)生體驗到了動感，感受到了韻律，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力、表現(xiàn)力，而且學(xué)生的設(shè)計作品更生動、更具有生命力。
（2）把人文情感滲透到美術(shù)設(shè)計技能技巧教學(xué)中。美術(shù)設(shè)計不單單是一種單純的技能技巧訓(xùn)練，而且是一種文化學(xué)習(xí)。學(xué)生技能的獲得更多的是要靠老師的言傳身教，通過教師示范，敞開心扉，以畫說畫，從而激活學(xué)生的潛質(zhì)，學(xué)生可以獲得多種感官刺激。把人文情感滲透到美術(shù)技能技巧教學(xué)中，教師不僅要傳授設(shè)計技能、技巧，而且要引入相應(yīng)的文化知識理論，使學(xué)生對所學(xué)的知識有一個全面領(lǐng)悟理解，這樣有利于進一步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維及藝術(shù)創(chuàng)造能力。
（3）在設(shè)計創(chuàng)作中張揚學(xué)生的個性。就像“文如其人”一樣，“畫亦如其人”；同樣的事物，表現(xiàn)不一；有的典雅，有的粗獷；有的灰暗，有的熱烈；有的重色彩，有的重造型。在繪畫設(shè)計創(chuàng)作中要根據(jù)學(xué)生的天賦及個性進行引導(dǎo)，實施不同的方位創(chuàng)作訓(xùn)練。在設(shè)計色彩創(chuàng)作中善于張揚學(xué)生的個性，因材施教，不但有利于激發(fā)其創(chuàng)作欲望，而且有益于揚長避短，避免雷同，形成創(chuàng)作風(fēng)格。要使學(xué)生具有藝術(shù)表現(xiàn)的主動意識，注重培養(yǎng)學(xué)生的知覺力，教學(xué)生用藝術(shù)的眼光去觀察對象，把握對象，發(fā)現(xiàn)美和表現(xiàn)美。藝術(shù)表現(xiàn)的過程就是學(xué)生運用視覺媒介傳達感情的過程，藝術(shù)的發(fā)生需要有觀察對象時產(chǎn)生的某種感觸，學(xué)生通過色彩和線條把這種感觸盡情地表現(xiàn)出來，從而賦予作品以生命的活力。
（4）運用“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”法，加強實踐性教學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的是就業(yè)，理論學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練必須與教學(xué)實踐、生產(chǎn)實踐有機結(jié)合，在教學(xué)中走高校藝術(shù)設(shè)計職業(yè)教育的產(chǎn)業(yè)化道路，將教學(xué)與應(yīng)用、藝術(shù)設(shè)計和企業(yè)生產(chǎn)完全融合為一體，教學(xué)直接為應(yīng)用和生產(chǎn)服務(wù)等，建立“學(xué)用結(jié)合、活學(xué)活用、急用先學(xué)”的教學(xué)模式。反復(fù)進行“實戰(zhàn)演練”，培學(xué)生掌握過硬的設(shè)計技能。
高職教育伴隨市場需求在迅猛發(fā)展，堅持以“用”為本，開辟職業(yè)藝術(shù)設(shè)計教育的新路子，實現(xiàn)高技能實用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，需要探究的問題還很多；但因篇幅受限，本人認識受限，只是談了關(guān)于學(xué)科定位、教法運用幾個簡單的構(gòu)思框架，就算拋磚引玉吧；至于其他，諸如現(xiàn)代化教學(xué)手段的合理運用、雙師型隊伍建設(shè)、教學(xué)評價的多元化、學(xué)歷證書和技術(shù)等級證書相結(jié)合的考核方式等一系列重要課題，還有待于我們?nèi)ド钊胩綄ぱ芯?，并亟待于我們?nèi)ヅ鉀Q。
參考文獻：
1、譚浩強，對高職教學(xué)和教材的思考，中華讀書報，2003
第2篇：高一語文教學(xué)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：花山文化；地方高校；藝術(shù)設(shè)計；融合地方高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)要辦出特色、辦出水平就必須符合面向地方和區(qū)域的市場，這樣才能為振興地方經(jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù)，發(fā)揮地方高校的應(yīng)有之意。實現(xiàn)特色教學(xué)，為地方社會經(jīng)濟文化服務(wù)，就要求我們的地方高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)必須要努力挖掘一種或幾種能夠與地方社會相融合的文化，縮小“學(xué)院派”藝術(shù)設(shè)計教學(xué)與地方大眾生活和鄉(xiāng)土特色設(shè)計、特色文化的距離。花山文化是左江流域壯族先民的文化產(chǎn)物，是壯族文化的瑰寶，是人類文化的奇葩。其悠久的歷史、生動的畫面、豐富的內(nèi)容、粗獷的壁畫、古樸的風(fēng)格吸引這海內(nèi)外的眼球，展示了壯族先民的聰明和指揮，體現(xiàn)了壯族先民改造自然、改造社會和改造自身的情懷和精神。[1]花山文化寶貴資源具有開發(fā)利用的價值，它對左江流域各縣市經(jīng)濟社會的發(fā)展起到重要的作用。廣西民族師范學(xué)院位于桂西南部，東盟陸路通道的崇左市，這里就是花山文化的故鄉(xiāng)。作為地方的民族類師范高校，承載著民族文化繼承與發(fā)揚的重要社會責(zé)任。廣西崇左市寧明花山旅游區(qū)自建設(shè)以來，興旺發(fā)達的商業(yè)環(huán)境和迅速崛起的市場經(jīng)濟的沃土形成了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的良好產(chǎn)業(yè)背景，花山文化資源為地方高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展提供了大量具有濃郁地方歷史文化特色的設(shè)計素材，為我院藝術(shù)設(shè)計特色學(xué)科的建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。
1花山文化與地方高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)融合的必要性
1.1學(xué)生藝術(shù)思維和設(shè)計理念提升客觀要求
從北京奧運的5個“福娃”吉祥物的設(shè)計到上海世博會的“海寶”形象設(shè)計案例，從桂林的山水文化到北部灣海洋文化在到以紅河水作為輻射、遍布廣西的壯苗侗等少數(shù)民族鄉(xiāng)土文化風(fēng)情，無不蘊含豐富的文化底蘊和內(nèi)涵，深入挖掘他們不光是文獻史料學(xué)者、歷史文人的專利，作為適應(yīng)社會發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計當(dāng)代大學(xué)生更要從提高藝術(shù)思維和設(shè)計理念，設(shè)計想法的角度深入挖掘民族地方特色文化，民族的就是世界的，讓中國具有民族特色的藝術(shù)設(shè)計作品借助廣西日益騰飛的旅游業(yè)走向世界。然而，眾所周知的一個事實是：藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生優(yōu)勢往往在于具有十分出色的想象力，但文化課相對較差，對于歷史文化知識的掌握相對比較薄弱。在教學(xué)中更為惱人的是，學(xué)生考上了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，對于本應(yīng)具備的最基本的設(shè)計基礎(chǔ)知識，聞所未聞，對設(shè)計制圖工具更是連名字都叫不出來，更談不上熟練運用。學(xué)生對于設(shè)計的構(gòu)成思維訓(xùn)練，標(biāo)志設(shè)計元素提煉，圖案設(shè)計的素材把握都普遍缺乏創(chuàng)新思維意識，大多拘泥于教材，圖片的小修小改，設(shè)計思維受到束縛。花山文化以申請世界遺產(chǎn)的花山巖壁畫為代表融合了以左江領(lǐng)域的自然山水景觀、壯族的風(fēng)土人文景觀、歷史文化傳說等，為地處周邊的廣西地方高校藝術(shù)設(shè)計實地戶外寫生、考察提供了大量原始鮮活的素材，對于學(xué)生汲取藝術(shù)營養(yǎng)，提高審美修養(yǎng)、藝術(shù)思維、設(shè)計靈感，創(chuàng)作出具有民族地方特色的藝術(shù)設(shè)計作品大有裨益。廣西民族師范學(xué)院地處花山文化腹地，每年都會有藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生以各種在周邊文化風(fēng)景區(qū)參觀、學(xué)習(xí)交流，學(xué)生們都會有相機和速寫的形式提取創(chuàng)作素材。
1.2高校師生的民族文化知識必須加強
地方高校就業(yè)要面向區(qū)域，服務(wù)地方為主。廣西壯族自治區(qū)是我國少數(shù)民族人口最多的一個自治區(qū)。在23萬 多平方公里的土地上，共居住著12個民族（另有分屬于28個民族的人在廣西工作落戶），除漢族外，有壯、瑤、苗、侗、伍佬、毛難、回、京、彝、水和訖佬等n個少數(shù)民族。[2]廣西區(qū)內(nèi)少數(shù)民族人口在最近一次人口普查顯示：截至到2010年11月1日，廣西總?cè)丝跀?shù)中的各少數(shù)民族人口為1957.56萬人，占37.94%，其中壯族人口為1658.72萬人，占32.15%。大招生理念下，全國各地以漢族為主的學(xué)生，久居學(xué)校的高墻校舍之內(nèi)，對地方俚語，民族語言更是一竅不通，平時對接觸地方文化以書刊報紙居多，機會十分有限。他們更加崇尚的是快速時尚的都市文化。藝術(shù)來源生活，且要高于生活
。尹定邦在其《設(shè)計概論》中明確指出了設(shè)計師的職責(zé)之一是必須要做文化傳播者。一方面，要求我們學(xué)生在大學(xué)生活的4年要盡可能的學(xué)習(xí)和融入地方文化生活，即使就業(yè)不面向地方，也能在容和地方文化的過程中，提高和鍛煉自己的綜合素養(yǎng)。另一方面，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特別是環(huán)境設(shè)計和工業(yè)設(shè)計方向的教師大多來自東部發(fā)達地區(qū)，對于適合高校周邊區(qū)域地方經(jīng)濟發(fā)展所需要的市場和人才需市場調(diào)研和定位，特別是少數(shù)民族人口比較多的區(qū)域更要學(xué)習(xí)民族文化，這樣才能培養(yǎng)出適應(yīng)地方就業(yè)形式的合格設(shè)計人才。廣西民族師范學(xué)院有不少教師是少數(shù)民族，在花山文化的洗禮和熏陶中更容易將本民族的文化融合現(xiàn)代設(shè)計手法，提煉設(shè)計素材，在廣告招貼設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、圖案設(shè)計、旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計、圖形設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計等課業(yè)中加以運用，部分具有民族風(fēng)情和花山文化特色的作品在全國廣告設(shè)計大賽中獲獎。
2花山文化與高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)結(jié)合的方法
2.1首先要了解中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用
上下5000多年的華夏文明，使得中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含中華民族的民族精神，大到傳統(tǒng)的儒家、道家文化，小到傳統(tǒng)的地方建筑的色彩搭配。華夏56個民族中作為主流的漢族文化與以花山文化為代表的民族文化是一脈相承的。中原文明是主流，民族大融合、戰(zhàn)亂遷徙、商業(yè)貿(mào)易往來等多種因素使得中原文明在全國各地得以傳承，地方的特色文化也得以保留，“天人合一”是千百年來華夏文明中歷代哲人，詩人，畫家，藝人所遵循美學(xué)原則和向往的境界。對于大部分藝術(shù)設(shè)計學(xué)生來說，偏愛文學(xué)的幾乎很少，對于傳統(tǒng)的中華文化大多一知半解，對于傳統(tǒng)的文化學(xué)習(xí)也是淺嘗輒止。特別是新建地方本科高校辦學(xué)從科研向?qū)嵺`技能型高校轉(zhuǎn)變，以就業(yè)為導(dǎo)向，具有扎實的技能，一定的理論和科研能力，但空前高漲的就業(yè)壓力使得學(xué)生對于提高設(shè)計文化內(nèi)涵的中國美術(shù)史、中國工藝美術(shù)史、中國園林藝術(shù)賞析、中國建筑史等不容易立竿見影的課程很難重視起來。老師不重視的現(xiàn)象也較為普遍，但筆者認為，從培養(yǎng)設(shè)計師的長遠出發(fā)讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化知識內(nèi)涵很有必要。進而去吸收中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，用文化在設(shè)計中運用的成功案例來總結(jié)方式方法，提高審美修養(yǎng)和設(shè)計意識。了解中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)相結(jié)合的方法可以從以下幾方面進行：一是多媒體視聽教學(xué)法講解與藝術(shù)關(guān)聯(lián)（書法，建筑禮制等）的中國傳統(tǒng)文化。二是以故事的形式傳授吉祥圖案，色彩，動物植物的傳統(tǒng)文化來結(jié)合設(shè)計教學(xué)進行創(chuàng)作。三是在設(shè)計說明和設(shè)計方案的內(nèi)涵上抓深度，讓學(xué)生探尋傳統(tǒng)文化淵源之后在設(shè)計。四是抓好專業(yè)考察課，不能流于形式。五是重視田野調(diào)查，探尋文化和設(shè)計作品的結(jié)合點。六是傳統(tǒng)文化可進行專題來實施，畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作要體現(xiàn)文化氣息。2.2其次要熟知花山文化和現(xiàn)代設(shè)計的方式方法 日本和韓國的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計一直引領(lǐng)亞洲，日本的豐田汽車，韓國的起亞汽車等都是完全的民族自主品牌在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域享譽世界的典范。而國內(nèi)不少汽車制造商的照抄后改裝別國設(shè)計，只能淪為勞動密集型的生產(chǎn)部件加工基地。中國的紅旗汽車也歷經(jīng)震蕩和起伏，現(xiàn)在部分核心部件依然依靠外國技術(shù)作為支撐。在設(shè)計國際化的時代背景下，使得特色鮮明而又不失時尚潮流的產(chǎn)品更能被人接受。因此，設(shè)計的民族性特色越來越重要。由此可見，花山文化要與地方高校藝術(shù)設(shè)計實現(xiàn)完美融合，必須充分了解和熟知花山文化，不能之其然而不之其所以然。這樣才能有的放矢的設(shè)計出好的作品，我們的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)只有在恰當(dāng)使用現(xiàn)代設(shè)計的方法上，融合本民族的文化的營養(yǎng)，才能使自己的設(shè)計具有生命力和競爭力。
2.3不斷完善的教學(xué)方法
現(xiàn)代設(shè)計教育的德國包豪斯的設(shè)計教育體系，注重產(chǎn)、教、研三位一體的教學(xué)方法，實踐證明符合中國的藝術(shù)設(shè)計教育。以就業(yè)為導(dǎo)向的高校教育，正是衡量大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)新能力的一種體現(xiàn)，在藝術(shù)設(shè)計本科教學(xué)中，如何使得培養(yǎng)的學(xué)生既能掌握就業(yè)的技能，又能具備較為扎實的科研能力，是擺在藝術(shù)設(shè)計教育工作者面前的一個課題，學(xué)生畢業(yè)后，經(jīng)過社會實際設(shè)計經(jīng)驗的積累能否成為設(shè)計師而不是當(dāng)下高職高專所培養(yǎng)的以技術(shù)操作為核心的“設(shè)計藍領(lǐng)”。由此可見，一個問題在于文化修養(yǎng)的提高與設(shè)計教學(xué)的重要位置如何權(quán)衡的問題；另一個最為重要的方面是如何提高的學(xué)生的設(shè)計文化內(nèi)涵的問題。作為設(shè)計教育的
授者我們只能通過不斷提高教學(xué)方法來解決這兩個問題。
1）采用互動式教學(xué)方法，提高學(xué)習(xí)熱情和興趣，積極發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。一是分組進行團隊設(shè)計方案和文化創(chuàng)思，教師提出改進意見。二是教師給出具有文化內(nèi)涵的概念設(shè)計說明，讓學(xué)生草圖及方案表述。三是讓學(xué)生互相探討，老師給予總結(jié)。2）以社會項目來完成教學(xué)。社會項目中必然為人服務(wù)，蘊含豐富的文化設(shè)計內(nèi)容。從文化融合到具體設(shè)計，在到實際的橫向社會課題項目實施是提高教師教學(xué)方法的重要手段。更是學(xué)生把抽象的、看不見的文化轉(zhuǎn)化為客觀實在的項目的具體過程。對于學(xué)生認識和傳統(tǒng)文化在設(shè)計中的作用至關(guān)重要。
花山文化與廣西民族師范學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計課業(yè)的融合點是應(yīng)是多角度的、多渠道的、多樣化的，如視覺傳達設(shè)計中的招貼設(shè)計課，可以花山文化中的巫術(shù)文化來隱喻和諷刺“表現(xiàn)反對迷信海報設(shè)計”，要求學(xué)生選用“花山巖畫”中的圖案，來進行創(chuàng)意。要求學(xué)生開拓思路，教師要積極引導(dǎo)，為他們提供可以自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間，完成設(shè)計招貼制作。地方高校特色的藝術(shù)設(shè)計教育要辦出特色就必須要有特色的文化土壤，對當(dāng)?shù)匚幕奈张c詮釋是藝術(shù)設(shè)計作品不斷創(chuàng)新的根本。本文論述希望能對設(shè)計者重視傳統(tǒng)文化淵源的對設(shè)計的重要作用。參考文獻：
[1] 蒙云龍.論壯族文化的外顯、內(nèi)涵及其價值—以花山壁畫為視角[j].傳承，2013（7）.
[2] 王春林，底書貴.廣西少數(shù)民族人口構(gòu)成與發(fā)展[j].人口研究，1983（3）.
[3] 唐華.花山文化研究[m].南寧：廣西人民出版社，2008.
第3篇：高一語文教學(xué)設(shè)計范文
論文關(guān)鍵詞：高職禮儀，課程設(shè)計，崗位需求
作為提高學(xué)生綜合素質(zhì)、提升其職場競爭力的重要手段，高職禮儀教育無疑受到越來越多的關(guān)注與重視，全國絕大多數(shù)高職院校均開設(shè)了禮儀課程。然而，當(dāng)前禮儀課程在多數(shù)高職院校中是作為一般的通識課程，負責(zé)對學(xué)生進行基本禮儀知識的傳授及相關(guān)技能的實訓(xùn)，在課程的設(shè)計上沒有將特定專業(yè)相應(yīng)的“崗位需求”作為導(dǎo)向，從而導(dǎo)致了當(dāng)前高職禮儀課程因與專業(yè)契合度不高而被學(xué)生輕視的尷尬狀況。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》指出，增強高職教育的吸引力，要推進職業(yè)學(xué)校專業(yè)課程內(nèi)容和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相銜接。依據(jù)《綱要》指示精神，結(jié)合自身的教學(xué)實踐及理論探索，我們認為高職禮儀課程改革首先要解決的是課程設(shè)計思路的創(chuàng)新。而創(chuàng)新高職禮儀課程的設(shè)計思路，必須以“工作崗位需求”為導(dǎo)向，深化對禮儀課程重要地位的認識，著力解決“三個問題”，體現(xiàn)“三個注重”。
一 深化對高職禮儀課程重要地位的認識
《職業(yè)形象與禮儀》課程對于高職院校的“職業(yè)人”培養(yǎng)有著不容忽視和無可替代的重要作用。
（一）禮儀修養(yǎng)是學(xué)生就業(yè)“軟實力”的重要因素。
高職教育主要面向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)培養(yǎng)人才，需要較多與人打交道，因此，如果將高職生的專業(yè)能力比作“硬實力”，那么其禮儀修養(yǎng)就是“軟實力”。有高校向80多家用人單位發(fā)放問卷教育學(xué)論文，結(jié)果顯示：計算機、外語水平、專業(yè)技能等“硬實力”指標(biāo)逐漸退居二線，而人際溝通能力、敬業(yè)精神等“軟實力”指標(biāo)成了用人單位最看重的畢業(yè)生素質(zhì)。因為“軟實力”才是畢業(yè)生特有的、能夠經(jīng)得起時間考驗的、具有延展性、可持續(xù)發(fā)展的，并且是競爭對手難以模仿的穩(wěn)定的職業(yè)能力，也是他在就業(yè)崗位上能夠長期獲得競爭優(yōu)勢的能力。[②]因此，作為提高學(xué)生禮儀修養(yǎng)，提升其綜合素質(zhì)的課程，可以毫不夸張地說，《職業(yè)形象與禮儀》是一門能讓學(xué)生終身受益的課程。
（二）職業(yè)形象是學(xué)生展示其專業(yè)能力的 “櫥窗”。
在競爭日益激烈的當(dāng)今社會，形象魅力已經(jīng)成為一種核心競爭力。良好的個人形象能夠給人留下美好的第一印象，從而產(chǎn)生正向的首因效應(yīng)，在人與人之間架起溝通的橋梁；相反，糟糕的個人形象卻會產(chǎn)生“掃帚星效應(yīng)”，使得交往舉步維艱、難以為繼。作為一名“準(zhǔn)職業(yè)人”，高職學(xué)生只有多了解一些禮儀常識，掌握人際交往的技巧和方法，塑造良好的職業(yè)形象，開啟展示自身專業(yè)能力的“櫥窗”，進而產(chǎn)生“暈輪效應(yīng)”，才能更好地發(fā)揮專長，擁有強大的個人職場競爭力。
（三）本課程對學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成起著重要支撐作用期刊網(wǎng)。
以文秘專業(yè)為例，該專業(yè)的崗位核心能力可以歸納為“辦文、辦事、辦會”等“三辦技能”以及協(xié)調(diào)溝通能力，而這些能力均離不開禮儀素養(yǎng)的支撐作用。同樣地，在市場營銷、物業(yè)管理、會展策劃、國際貿(mào)易及物流管理等各個專業(yè)的課程體系中，《職業(yè)形象與禮儀》課程都有著不可或缺的重要作用。
二 高職禮儀課程設(shè)計應(yīng)致力于解決“三個問題”
實際上，《職業(yè)形象與禮儀》課程的設(shè)計思路正是在研究解決“為誰教、教什么、怎么教”這三個問題的過程中逐漸明晰起來的。
（一）為誰教――課程目標(biāo)體系的確立
作為公共課程，《職業(yè)形象與禮儀》要面向市場營銷、文秘、物業(yè)管理、會展策劃、電子商務(wù)、物流管理、國際貿(mào)易等多個專業(yè)的高職學(xué)生。“走進校門的是大學(xué)生，培養(yǎng)出去的是職業(yè)人”。經(jīng)過三年的培養(yǎng)，在完成了各專業(yè)課程體系的學(xué)習(xí)之后，他們將被打造成一個個“全面發(fā)展的具有現(xiàn)代職業(yè)優(yōu)勢品質(zhì)與能力的高等技術(shù)應(yīng)用性職業(yè)人才”。[③]這既是各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，也是《職業(yè)形象與禮儀》課程的綱領(lǐng)性目標(biāo)。
作為各專業(yè)課程體系中的一個組成部分，《職業(yè)形象與禮儀》課程的總目標(biāo)就是通過對學(xué)生進行禮儀知識的傳授及相關(guān)技能的實訓(xùn)，引導(dǎo)其塑造富有魅力的個人形象，形成彬彬有禮的交際風(fēng)度，掌握得體嫻熟的職場溝通技巧及待人接物技能，從而有效提升其職場競爭力。
《職業(yè)形象與禮儀》課程的總目標(biāo)是由幾個主要的分目標(biāo)支撐起來的。它們分別是：塑造良好的個人形象；展現(xiàn)彬彬有禮的社交風(fēng)度；掌握得體嫻熟的職業(yè)場合禮儀。
繼續(xù)細分下去，每一個分目標(biāo)下面又有若干個子目標(biāo)，即單元教學(xué)目標(biāo)。例如塑造良好的個人形象這一分目標(biāo)是由職業(yè)人士的儀容禮儀、職業(yè)人士的服飾禮儀及職業(yè)儀態(tài)禮儀等幾個單元教學(xué)來實現(xiàn)的。每一個單元的教學(xué)又可以分解成一系列的知識點和技能點。
特別需要指出的是，在進行各單元教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的時候，不僅要有能力目標(biāo)和知識目標(biāo)教育學(xué)論文，還要有品質(zhì)目標(biāo)，將教書和育人有機結(jié)合起來。
（二）教什么――教學(xué)內(nèi)容的取舍
中國素有“禮儀之邦”的美稱，禮儀文化源遠流長，再加上由于現(xiàn)代交往日益擴大引進的國際禮儀，禮儀知識可謂是浩瀚的海洋?！堵殬I(yè)形象與禮儀》應(yīng)當(dāng)怎樣來做內(nèi)容的取舍？
從某種意義上來說，高職的專業(yè)就是工作崗位。和本科教育講究知識的系統(tǒng)性不同，高職教育“職業(yè)人”的培養(yǎng)講究的是針對性。因此，我們要依據(jù)各專業(yè)職業(yè)崗位（群）的技能要求、職業(yè)能力及職業(yè)品質(zhì)要求，科學(xué)靈動地來組織課程教學(xué)內(nèi)容，既要有各個專業(yè)基本通用的內(nèi)容模塊，又要有依據(jù)專業(yè)崗位需求進行了差異化處理的內(nèi)容模塊。
例如在文秘專業(yè)的《職業(yè)形象與禮儀》課程內(nèi)容選擇方面，針對文秘崗位辦文、辦事、辦會等核心能力的要求，進行了內(nèi)容側(cè)重點的調(diào)整，增加了會務(wù)禮儀、辦公室日常事務(wù)禮儀、溝通與協(xié)調(diào)禮儀技巧、公關(guān)交際禮儀技巧等幾個方面的比重，通過禮儀的訓(xùn)練，提高文秘專業(yè)學(xué)生的專業(yè)核心能力。
相應(yīng)地，在物業(yè)管理專業(yè)《職業(yè)形象與禮儀》課程的教學(xué)中，針對其專業(yè)崗位對市場競爭能力及業(yè)主服務(wù)能力的要求，則強化了職業(yè)化形象設(shè)計、社交禮儀常識及溝通技巧的教學(xué)內(nèi)容。
（三）怎么教――教學(xué)模式及教學(xué)方法的探索
教學(xué)模式的創(chuàng)新是課程設(shè)計中一個至關(guān)重要的方面，它對于課程目標(biāo)的實現(xiàn)程度以及教學(xué)內(nèi)容的實施效果都有著很大的影響。
我國現(xiàn)代職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培在《職業(yè)教育該怎么樣辦》中指出：“職業(yè)教育應(yīng)做學(xué)合一，理論與實習(xí)并行，知識與技能并重。如果只注重書本知識，而不去實地參加工作，是知而不能行，不知真知。職業(yè)教育目的乃在養(yǎng)成實際的、有效的生產(chǎn)能力，欲達此種境地，需手腦并用”。
在《職業(yè)形象與禮儀》課程的教學(xué)中，我們逐步摒棄了傳統(tǒng)的禮儀課教學(xué)以講授禮儀常識為主、強化知識認知的做法，進而構(gòu)建了強調(diào)技能掌握及行為轉(zhuǎn)化的“教學(xué)做一體化”的專業(yè)技術(shù)實務(wù)課教學(xué)模式。針對行業(yè)企業(yè)特點和崗位（群）技能要求、職業(yè)能力及職業(yè)品質(zhì)要求，對工作情境進行項目細分，構(gòu)建講訓(xùn)一體的教學(xué)模塊，提供合適的教學(xué)場所，引導(dǎo)學(xué)生“做中學(xué)，學(xué)中做”，使得學(xué)生獲得知識，掌握技能，養(yǎng)成素質(zhì)。
新的教學(xué)模式特別強調(diào)課堂的互動，尤其是學(xué)習(xí)與將來工作的互動，學(xué)生與教師之間的互動教育學(xué)論文，學(xué)生與學(xué)生之間的互動。只有這樣，才能真正將“教學(xué)做一體化”教學(xué)模式的優(yōu)勢充分顯現(xiàn)出來。因此，我們也特別注重選擇符合學(xué)生實際情況，并與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)，能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生參與互動的熱情，從而將課堂教學(xué)效果最優(yōu)化的教學(xué)方法。
例如在求職面試禮儀的教學(xué)中，我們就組織學(xué)生進行一次模擬招聘。教師指導(dǎo)學(xué)生提前把教室布置成招聘面試的場景，并要求參與的學(xué)生提前做好面試的各項準(zhǔn)備，在仿真的場景下完成面試的流程，使得求職面試各個環(huán)節(jié)的禮儀得到直觀的強化。
三 高職禮儀課程設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)“三個注重”
在《職業(yè)形象與禮儀》課程設(shè)計過程中，除了要悉心研究解決以上“三個問題”，還應(yīng)特別體現(xiàn)“三個注重”：注重學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生品質(zhì)素養(yǎng)的提升，注重課程設(shè)計的開放性期刊網(wǎng)。
(一)注重學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)
在本課程的設(shè)計中，我們將學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)視為出發(fā)點和歸宿點，針對行業(yè)企業(yè)的發(fā)展需要整合教學(xué)模塊、序化教學(xué)任務(wù)，針對學(xué)生未來的就業(yè)崗位實際需要突出技能點訓(xùn)練。我們通過對各專業(yè)崗位（群）能力及品質(zhì)需要的分析研究，把課程模塊整合為職場人士的個人形象禮儀、日常交往禮儀及職場禮儀三大模塊，進而提煉出支撐每個模塊的具體單元項目和若干個關(guān)鍵技能點。
不可忽略的是，高職學(xué)生的職業(yè)能力還包括職業(yè)生涯規(guī)劃能力、團隊合作能力和求職技巧等，這些能力都是學(xué)生未來長期職業(yè)生涯發(fā)展的關(guān)鍵能力。因此，我們還通過教學(xué)內(nèi)容的巧妙安排與教學(xué)過程中的訓(xùn)練體驗，提升學(xué)生的這些職業(yè)能力。比如我們在進行日常交談禮儀單元教學(xué)時，匠心獨具地設(shè)置了“荒島逃生”的游戲，學(xué)生踴躍參與，既鍛煉了自己聽與說兩方面的能力及禮儀修養(yǎng)，也在潛移默化中強化了他們團隊合作的意識。
（二）注重學(xué)生品質(zhì)素養(yǎng)的提升
高職教育強調(diào)礪技修德。90年前，教育先驅(qū)黃炎培在他撰寫的《教育大辭典》中這樣定義職業(yè)教育：“用教育方法，使人人一方獲得生活之供給與樂趣，一方盡其對群之義務(wù)，名曰職業(yè)教育。”在注重崗位技能訓(xùn)練的同時，《職業(yè)形象與禮儀》課程還設(shè)立了品質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，關(guān)心學(xué)生情商、逆商的提升及誠信守時等優(yōu)良品質(zhì)的塑造，關(guān)愛他們的心靈成長，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，將教書與育人完美地結(jié)合起來，形成二者之間的良性互動。
例如在進行職業(yè)人士的儀容禮儀單元教學(xué)時，教師讓學(xué)生認識幾種基本的臉型，并判斷自己屬于哪種臉型教育學(xué)論文，進而為自己設(shè)計合適的發(fā)型。鑒于有些學(xué)生不能全面認識自己，片面關(guān)注自身的不足之處，因而產(chǎn)生消極自卑心理的狀況，我們在教學(xué)別設(shè)置了“我們是否應(yīng)該自我悅納”的討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生各抒己見，在觀點交鋒中達成“自我悅納很重要”的共識，強化了學(xué)生積極的自我評價意識，使得他們能夠客觀全面地認識自我，從而更有針對性地提升自己的儀容魅力。
（三）注重課程設(shè)計的開放性
《職業(yè)形象與禮儀》課程教學(xué)面向不同專業(yè)的學(xué)生，也就相當(dāng)于面向不同的職業(yè)崗位。因此，在課程設(shè)計上我們沒有采取“一刀切”的做法。在課程三大教學(xué)內(nèi)容模塊的設(shè)計中，職場人士的個人形象禮儀和日常交往禮儀大體保持一致，只做具體技能點上的區(qū)分；而“職場禮儀”模塊則采用開放式設(shè)計，根據(jù)不同專業(yè)特點靈動選擇相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。這種課程內(nèi)容上的開放性和彈性制，很好地解決了《職業(yè)形象與禮儀》作為公共的專業(yè)技術(shù)實務(wù)課程與生俱來的普遍性與特殊性、共性與個性的矛盾關(guān)系。
例如在電子商務(wù)專業(yè)《職業(yè)形象與禮儀》職場禮儀模塊的教學(xué)中，加入商務(wù)文書禮儀、網(wǎng)絡(luò)及手機等通訊工具的使用禮儀等內(nèi)容；而在國際貿(mào)易及應(yīng)用英語等專業(yè)相應(yīng)模塊的教學(xué)中，則涉及一些涉外禮儀的知識和技能。
當(dāng)然，《職業(yè)形象與禮儀》課程設(shè)計的開放性還體現(xiàn)在以一種開放的姿態(tài)緊跟行業(yè)和崗位發(fā)展趨勢，不斷調(diào)整、補充相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)方法，在不斷的自我揚棄中，日益趨于合理與完善。
參考文獻
[1]洪致平.探索現(xiàn)代服務(wù)業(yè)“職業(yè)人”培養(yǎng)之路[M].浙江人民出版社，2010
[2]馬樂.高職高專禮儀教學(xué)改革的探索[J].《遼寧高職學(xué)報》,2009年第3期
第4篇：高一語文教學(xué)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：高校動畫；教學(xué)；問題
中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009—0118（2012）11—0301—02
動畫是一種綜合藝術(shù)門類，是集合了繪畫、漫畫、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂、文學(xué)等眾多藝術(shù)門類于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式。我國動畫具有輝煌的歷史。20世紀(jì)40年代的《鐵扇公主》，五、六十年代的《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！返葎赢嬈?，取得了巨大的藝術(shù)成就，特別是以中國水墨形式的中國水墨動畫被奉為國寶，讓世人驚嘆，這些被稱之為“中國學(xué)派”的動畫藝術(shù)成就讓我們感到無比驕傲。但到了20世紀(jì)80年代以后，中國動畫逐漸陷入了低迷時期。原創(chuàng)動畫作品極少，動漫作品逐漸被美、日、韓所壟斷。動畫生產(chǎn)明顯落后于國外動畫產(chǎn)業(yè)。其中國外涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的、震撼的三維動畫電影，如《玩具總動員》、《海底總動員》、《超人總動員》、《怪物史萊克》、《變形金剛》、《功夫熊貓》等。為了改變現(xiàn)狀，推動中國動畫的發(fā)展，我國政府及動畫人正在做出積極努力，以重現(xiàn)昔日的輝煌。然而，冰凍三尺非一日之寒，這需要各方面的重視和配合。作為推動中國動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高等院校，也正在作相應(yīng)的努力，以培養(yǎng)更多、更好的動畫人才，并經(jīng)過長時期的探索實踐，形成了一套比較完善的、行之有效的教學(xué)體系。目前新辦動畫專業(yè)的高校，也正在加緊內(nèi)部建設(shè)，調(diào)整教學(xué)計劃，注重教學(xué)實效，逐步走向規(guī)范。然而，由于各方面的原因，我國高校的動畫教學(xué)還存在著一些需要改善和提高的地方。作為一名高校動畫教學(xué)工作者，本人認為高校動畫課程教學(xué)存在以下一些不完善的地方。
一、師資是目前在動畫課程教學(xué)中存在的一個主要問題
“學(xué)高為師”，老師是高校動畫教育事業(yè)的領(lǐng)頭羊，對學(xué)生的培養(yǎng)老師起著關(guān)鍵的作用。目前剛創(chuàng)辦動畫專業(yè)的高校普遍面臨一個師資不足、師資水平不高的狀況。這種現(xiàn)象在民辦院校尤為突出。很多教師本身就是美術(shù)類專業(yè)轉(zhuǎn)型過來的，并非動畫專業(yè)，并且長年在教學(xué)崗位工作，嚴重缺少必要的新的動畫工作流程培訓(xùn)，也缺少相應(yīng)的培訓(xùn)機制，雖然在教學(xué)過程中大多數(shù)教師都注重學(xué)生的實踐實訓(xùn)，但是根本不能滿足企業(yè)不斷更新的實際需求。對于師資方面，一方面在職教師通過自身努力提高自身業(yè)務(wù)水平，也可通過到老牌動畫院校學(xué)習(xí)進修，學(xué)習(xí)他們的先進教學(xué)水平，管理方式，或者通過將老牌動畫院校的畢業(yè)生充實到自己的教學(xué)隊伍當(dāng)中，使整體師資得到提高；另一方面，各級主管部門應(yīng)該完善教師招聘、培訓(xùn)機制。通過社會聘用，選用社會上優(yōu)秀的動畫專家、學(xué)者，廣泛聚集社會上的動畫人才來校講學(xué)、兼課。拓寬師資基礎(chǔ)，使動畫教育有充足的師資保證。優(yōu)秀的教師隊伍對學(xué)生有兩個作用，為學(xué)生提供智力保證，使學(xué)生能學(xué)到本專業(yè)的相關(guān)知識。教師的治學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度對學(xué)生有潛移默化的作用，它將影響學(xué)生的一生，動畫的模式、動畫的觀念、動畫的技法是不斷發(fā)展的，如果學(xué)生在離開了學(xué)校后不繼續(xù)學(xué)習(xí)，很快就會被社會淘汰。因此，對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)將使學(xué)生受益終生，也是教師的一個重要職責(zé)。師資隊伍的建設(shè)在廣義上還包括學(xué)科的建設(shè)，許多剛開辦動畫專業(yè)的院校，學(xué)科建設(shè)薄弱，沒有系統(tǒng)、規(guī)范的動畫教材，課程體系不完善。我們需要在以后的教學(xué)工作中不斷探索、借鑒、完善和規(guī)范，使動畫教學(xué)健康、規(guī)范的發(fā)展。
二、學(xué)校的實驗實訓(xùn)設(shè)備不足也影響了動畫教學(xué)的開展
動畫類的實驗實訓(xùn)設(shè)備昂貴是不爭的事實，個人認為，要將有限的資源進行合理分配利用，向部分條件優(yōu)秀的學(xué)校傾斜，達不到基本的實驗實訓(xùn)設(shè)備要求就不要開設(shè)動畫專業(yè)，這是學(xué)校專業(yè)定位的問題。校企合作本身應(yīng)該是解決實驗實訓(xùn)設(shè)備不足的重要途徑，但是，目前的校企合作大多數(shù)都流于形式，根本沒有解決實際問題。對于校企合作方面，主管部門也應(yīng)該設(shè)立有效的獎勵監(jiān)管機制，讓校企合作真正達到互利共贏的局面。動畫專業(yè)是一個高投入專業(yè)，沒有儀器設(shè)備的參與，學(xué)生無法完成相關(guān)學(xué)習(xí)。據(jù)調(diào)查，吉林藝術(shù)學(xué)院動畫學(xué)院先后投入了2000多萬元購置先進的教學(xué)儀器和設(shè)備，加強實驗室建設(shè)，學(xué)生的學(xué)習(xí)得到保證，這也是該學(xué)院發(fā)展較快的一個因素。因此，加大設(shè)備投入，是動畫專業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)。
三、基礎(chǔ)教育招生的管理也有待規(guī)范
學(xué)生的整體素質(zhì)偏低是導(dǎo)致就業(yè)形勢嚴峻的重要原因。個人認為，要學(xué)好動畫專業(yè)，最好是美術(shù)生，而現(xiàn)實情況是，文理藝皆收，甚至是調(diào)劑到動畫專業(yè)學(xué)習(xí)的，根本就不是自愿，更別說有一點點興趣了，讀大學(xué)就是混個文憑，如何提高素質(zhì)，就業(yè)形勢怎么能好。解決的方法就只能從源頭上進行適當(dāng)控制，各院校的畢業(yè)生就業(yè)情況可以作為招生名額多少的有效參考，當(dāng)然，這會使部分院校（特別是民辦院校）減少收入，但是，對于我國的動畫產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展卻非常有益?？傊?，目前國家投入那么多錢用于動漫建設(shè)，積極扶持動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對于各大專院校動漫專業(yè)建設(shè)來說是千載難逢的好機會，我們建議相關(guān)部門建立一套合理的培訓(xùn)機制，完善校企合作機制，把高校動漫專業(yè)建設(shè)作為動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中心，高校才是中國產(chǎn)業(yè)動漫可持續(xù)發(fā)展的源泉。
四、高校動畫教學(xué)缺乏有力的理論支持
在全國經(jīng)濟形勢一片大好的情景，各大高校在開設(shè)的動畫專業(yè)的投入上更多的體現(xiàn)為物質(zhì)文明的建設(shè)，各種專業(yè)設(shè)備不斷升級，導(dǎo)致硬件的投入力度很大，卻在相關(guān)理論建設(shè)上投入不夠。市場上充斥著大量的軟件教程，以及各類流程式、概念化的手冊，而這些書籍里面所提供的信息，只能停留在動畫教學(xué)形式上的表面，而那些深入剖析動畫教學(xué)的核心理論相對貧乏，尤其是能夠針對目前的高校動畫教學(xué)的核心理論則少之又少。動畫是理論與實踐聯(lián)系緊密的學(xué)科體系，因此決定動畫在教學(xué)當(dāng)中的全面性理論是實踐的基礎(chǔ)，實踐是理論運用的體現(xiàn)，兩者之間相互依托，并進發(fā)展。我們這里所說的理論不僅僅包括動畫原理，還包括電影理論、美術(shù)理論、音樂理論等一系列涉及動畫知識體系的理論。這些理論知識的灌輸有助于我們培養(yǎng)原創(chuàng)性人才，動畫技能的灌輸有助于培養(yǎng)應(yīng)用型人才。現(xiàn)在有相當(dāng)部分院校希望學(xué)生畢業(yè)后就立刻能找到工作上崗，因此在教學(xué)中強調(diào)學(xué)生技能的培養(yǎng)，忽視理論的教育，造成一種“偏科”現(xiàn)象。這是一種急功近利的行為。雖然在眼前可以上崗工作，但是從長遠看，由于沒有理論的修養(yǎng)，學(xué)生也就缺乏潛能，對他日后的發(fā)展不利。因此在教學(xué)中對學(xué)會注重理論和實踐并重的培養(yǎng)是教學(xué)的要求。我們不希望學(xué)生只能成為一名簡單的操作員，而是一名名副其實的動畫人。使他們了解世界動畫市場，關(guān)注動畫電影的創(chuàng)作與理論研究，在我國形成動畫文化氛圍。
五、結(jié)語
以上只是本人對高校動畫教學(xué)中存在問題的一點拙見。高校的動畫教學(xué)應(yīng)該為動畫行業(yè)培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力和專業(yè)技能的復(fù)合型人才，建立多層次的人才培養(yǎng)模式。在教學(xué)模式上應(yīng)該突破單一、傳統(tǒng)的模式，在與企業(yè)合作時，各個學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身區(qū)域特點以及周邊的行業(yè)資源，設(shè)計具有特色和可持續(xù)發(fā)展的人才培養(yǎng)模式。學(xué)校教育應(yīng)該在夯實基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，采取有針對性的教學(xué)模式，有側(cè)重地打造本學(xué)校的專業(yè)特色，這不僅能為學(xué)生解決迫在眉睫的就業(yè)問題，同時也能為學(xué)校專業(yè)發(fā)展打好基礎(chǔ)，最終推動專業(yè)建設(shè)的良性發(fā)展。
參考文獻：
[1]劉金全.從奧斯卡看中國高校動畫教學(xué)的新思維[J].美術(shù)大觀，2009，（8）.
[2]劉素君.中國高校本科動畫專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)研究[C].廣州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.
[3]周志奇.轉(zhuǎn)變高校在動畫產(chǎn)業(yè)鏈中的地位——談動畫的實踐教學(xué)改革[J].美術(shù)界，2010，（8）.
第5篇：高一語文教學(xué)設(shè)計范文
“十年樹木，百年樹人”，每一個學(xué)生成長的過程需要漫長的時間。根據(jù)心理學(xué)家的研究，高中時期是學(xué)生縱向思維和橫向思維發(fā)展的高峰期。高中語文教學(xué)既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。這是一個語言和思維快速發(fā)展的過程，由此可見，我們的語文教學(xué)任重而道遠，應(yīng)將語言習(xí)慣與思維方式同時進行培養(yǎng)。在此，筆者對在高中語文課堂教學(xué)實踐中，應(yīng)該注意的四個轉(zhuǎn)變進行闡述。
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)設(shè)計模式，放飛思考的天空
在教育教學(xué)中，以往我們總被語文新課程大綱、課文的教學(xué)任務(wù)、語文的知識點牽著鼻子走，我們的課堂設(shè)計總是依照參考書，設(shè)定好課時，總在不停地往前趕。這些都是我們在日常教學(xué)設(shè)計中常常思考的問題，設(shè)計的模式是“新課標(biāo)教學(xué)大綱——教材——學(xué)情”。然而，在實際操作中，我們一味埋怨學(xué)生跟不上教學(xué)進度，似乎忘記了考慮學(xué)生現(xiàn)在所掌握的知識和他們的思維模式等?，F(xiàn)在，我們需要的是轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維模式，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在教學(xué)設(shè)計中，教師要把教學(xué)大綱、教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的學(xué)習(xí)實際相結(jié)合，找到一個能相互銜接的點，讓學(xué)生根據(jù)自己的實際情況進行思考，并能夠在教師的引領(lǐng)下，提高自己的語文水平和提升思維品質(zhì)。設(shè)計教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)情——新課標(biāo)教學(xué)大綱————教材”，一切以學(xué)生的實際情況為中心，為培養(yǎng)學(xué)生的語言習(xí)慣和思維能力服務(wù)。如在學(xué)習(xí)語文古代詩歌鑒賞，預(yù)習(xí)時筆者讓學(xué)生將自己所學(xué)過的古代詩歌鑒賞的知識全都列出來，歸類展示，學(xué)生的展示就暴露學(xué)生已掌握的知識點，為深入備課，再結(jié)合教學(xué)大綱把學(xué)生未掌握的知識點找出來，整理為課堂教學(xué)用。最后再結(jié)合教材的特點，將學(xué)生的實際和大綱要求掌握的知識點與教材融合為一體。這樣，以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計模式，顯得靈活而又充滿新意。
二、轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，開啟思考的鑰匙
在以往的教學(xué)中，我們總喜歡教師激情澎湃地講解、教師深情并茂地誦讀，教師提出問題，學(xué)生毫無差錯地回答，學(xué)生熱熱鬧鬧地討論，表面上是如此完美無瑕，學(xué)生沒有任何的差錯，一切按照教師早已設(shè)計好的程序按部就班地走完。孰不知，在這熱鬧的背后，隱藏著許許多多的問題。如果每堂課都這樣，還要教師有何意義。教師是“傳道受業(yè)解惑”的。學(xué)生真的懂了嗎?曾有這樣一句話：“課堂就是出錯的地方”。所以，課堂上讓學(xué)生出錯，暴露學(xué)生的思考錯誤點，可以讓教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確的思考方法。因此，暴露學(xué)生思考的錯誤方式越多越透徹，我們的教師越深入地解決這些問題，才真正體現(xiàn)我們教師的教學(xué)意義。如在古代詩歌鑒賞中，課堂上筆者讓學(xué)生說說自己認為難點問題是什么、為什么認為難、學(xué)生是如何思考的，這樣一來暴露學(xué)生的問題所在，就可以根據(jù)學(xué)生存在的問題，引導(dǎo)學(xué)生明確自己的問題，正確的應(yīng)該是怎樣，應(yīng)該如何思考。往往課堂是“一石激起千層浪”，學(xué)生會在爭辯當(dāng)中進步，在爭論當(dāng)中找到自己思考的金鑰匙。這樣的課堂教學(xué)模式，學(xué)生暴露問題雖然占去一定的時間，但磨刀不誤砍柴工，學(xué)生的思路正確，學(xué)會思考問題，一切就迎刃而解。轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，開啟了學(xué)生思考的金鑰匙。
三、轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)模式，點燃學(xué)習(xí)的激情
以往我們的教學(xué)總是滿堂灌，我們的學(xué)生總是被動式地學(xué)習(xí)，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性，缺乏主動參與到課堂教學(xué)的積極性。學(xué)生應(yīng)付似地完成每一堂課，課后巴不得把課本放下?！叭说膬?nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅?！薄K霍姆林斯基。其實，在高中語文教學(xué)中也需要點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，否則，學(xué)生就會失去學(xué)習(xí)的興趣。在高中語文學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，不再是滿堂灌，而是分享式、討論式。如高一語文《紅樓夢》中其中一文《林黛玉進賈府》，不只是講這篇文章，而是讓學(xué)生讀一讀《紅樓夢》，讓學(xué)生分享讀《紅樓夢》的心得，或者分享讀《紅樓夢》的過程?？偠灾?，讓學(xué)生在分享中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。那么，我們的語文閱讀教學(xué)已經(jīng)事半功倍了。
四、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)評價模式，樹立學(xué)生的信心
我們以往總是用分數(shù)來衡量一個學(xué)生，而今雖然是語文課堂教學(xué)，但不只是用分數(shù)來衡量學(xué)生，而更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)語文的狀態(tài)。通過讀書的熱情、讀書思考提問、讀書分享來衡量學(xué)習(xí)語文的狀態(tài)。當(dāng)我們的學(xué)生提出一個有價值的問題時，我們要肯定學(xué)生的思考過程;當(dāng)學(xué)生解決思考困惑時，我們分享學(xué)生解決問題的喜悅;當(dāng)學(xué)生閱讀完一本名著時，我們欣賞學(xué)生良好的讀書習(xí)慣……一個鼓勵的眼神、一個親切的微笑、一句贊賞的話語都點燃了學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的信心。
總而言之，高中語文課堂教學(xué)，應(yīng)真正從學(xué)生的實際出發(fā)，轉(zhuǎn)變教學(xué)設(shè)計模式，放飛思考的天空;轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，開啟思考的鑰匙;轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)模式，點燃學(xué)習(xí)的激情;轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)評價模式，樹立學(xué)生的自信心，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，提高自己的語文素養(yǎng)和培養(yǎng)自己良好的思維習(xí)慣。另外，要讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的樂趣，點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，在多元評價中奠定學(xué)習(xí)自信心的基石，在學(xué)習(xí)語文中體會到學(xué)習(xí)的樂趣。
第6篇：高一語文教學(xué)設(shè)計范文
審視現(xiàn)今的語文教學(xué)，課程改革的確帶來了春風(fēng)，自然也不乏喜人的成果。但深入去看、去想，尤其是用發(fā)展的眼光去看、去想時，我們的語文教育仍然存在著一些不容回避的缺憾：語文課堂是呈現(xiàn)出一片繁榮景象，然而背后依然是真情與個性的消逝，文學(xué)與文化的流失，想象與創(chuàng)造的衰退，精神與道德的不振，乃至語文綜合素養(yǎng)的整體滑坡。語文課堂已經(jīng)是失落的精神家園。
人是教育的起點，真正的教育是對生命的關(guān)懷。語文課堂更是跳動著生命的脈搏，充滿了生命的因子：教師和學(xué)生個個是涌動著活力的生命體；作為文化載體的教材，無不記錄著生命意識的律動。但是長期以來，應(yīng)試的功利性原則讓多少語文老師成了教參話語的傳聲筒，喪失了思考的機能和審美的習(xí)慣，讓多少學(xué)生患上了“言語人格分裂癥”，讓多少鮮活的生命因品味不到生活的意義而變得黯淡無光。
回歸生命本源，回歸生活世界是當(dāng)今語文教育最基本的呼喚，也是構(gòu)筑人文課堂，重建精神家園的唯一途徑。那么，如何回歸?如何重建呢?語文教育雖身陷困惑與浮躁，但依然掩不住有志之士對真善美深切眷戀的一縷理想之光。他們默默地在自己的那片園地上守望著、耕耘著。下面幾組鏡頭，也許能讓我們看到精神家園回歸的希望之光。
鏡頭一注重對話，豐富教學(xué)資源。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是學(xué)生個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐?！彼裕喿x教學(xué)必須以學(xué)生與文本的對話為前提。教師要給予學(xué)生一個自主解讀課本的機會，讓學(xué)生在積極的思維活動中，潛心會文、體驗感悟，受到情感熏陶、獲得思維啟迪、享受審美樂趣。
一中年女教師與六年級學(xué)生一起學(xué)習(xí)《煙臺的?！?人教版小學(xué)語文第11冊)。課前3分鐘，教師請一組學(xué)生“開火車”朗誦自己課外積累的優(yōu)美句段(細節(jié)：幾位學(xué)生在朗誦時沒有一點停頓，十分流暢)。上課鈴響，教師開始進行課文第五自然段“秋的高遠”一部分的學(xué)習(xí)。教師先讓學(xué)生靜下心把這段文字自由讀了3遍，然后讓他們用不同的符號在文中畫出哪里是作者看到的，哪里是作者想到的，同桌進行交流(細節(jié)：教師在同桌交流后沒有進行全班交流)。教師提出問題：“從秋的高遠你想到了什么?你如何來品味這份高遠?”(細節(jié)：教師提問一段時間后僅有一兩個學(xué)生舉手，她依然不急不躁，鼓勵學(xué)生再讀再想，學(xué)生陸陸續(xù)續(xù)開始發(fā)言)隨后，她又讓學(xué)生把自己想到的寫下來，再進行全班交流。最后，教師為學(xué)生朗讀了著名作家吳伯簫的散文《?！贰Ｋ蓛?、醇厚、略帶磁性的聲音在課堂上靜靜地綻放開來……
鏡頭二多元解讀，煥發(fā)人文光芒。
立春一過，就已邁入春的門檻。春日里的一堂語文課上，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生品味著志南和尚的詠春名詩：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”精妙絕倫的佳句，給人以無窮的想象空間。一學(xué)生忽然舉手問道：何謂“杏花雨”?我并不急于作答，而是鼓勵學(xué)生們談自己的理解。有學(xué)生說：“那是清明時節(jié)，杏花蠱開時下的雨?！?注：這是教參上的解釋)很容易讓人聯(lián)想到：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！闭媸且徽Z中的!但教師并未就此打住，而是繼續(xù)等待著，靜靜傾聽著。又有學(xué)生說：“那是杏花淡淡的清香在雨中飄溢，故稱‘杏花雨’?！睆挠小靶巍钡接小拔丁保甯咭恢?。還有學(xué)生說：“那是在和風(fēng)細雨中，開得早的杏花凋落，在空中隨風(fēng)漫舞，好似下著一場花瓣雨……”此時的課堂似乎也正飄著綿綿春雨，無聲地滋潤著學(xué)生的心田。而滋潤學(xué)生心田的正是詩中的真、詩中的善、詩中的美……
在這里，問題不再有“唯一”的答案，教參的答案不再是不可取代的，教師不再是課堂中的全權(quán)主宰。沒有了“標(biāo)準(zhǔn)”的束縛，師生都恢復(fù)了獨立個體的自由地位，成為自己個性風(fēng)格的代言人。他們運用自己獨特的審美觀，還原課文的內(nèi)涵和意境，縮短了與作者的心靈距離，從而感受到了作者眼中的“美”，受到了情感的熏陶，品到了審美的樂趣。在這樣的課堂中，教師和學(xué)生們不再是為教材而活著，而是真正意義上為自己而活著，詩意地生活著。這樣的教學(xué)設(shè)計，從賞識學(xué)生的質(zhì)疑入手，巧妙地激起了學(xué)生的“頭腦風(fēng)暴”，刺激學(xué)生對課文信息重組的興趣，能夠引發(fā)豐富的聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生作多向的推理，挑起不同意見的爭辯，鼓勵學(xué)生有創(chuàng)意的發(fā)現(xiàn)……
第7篇：高一語文教學(xué)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞： 導(dǎo)學(xué)案 激趣探究 以寫代讀 量化考核 鑒賞創(chuàng)造
高一語文實行自主導(dǎo)學(xué)案以來，由于導(dǎo)學(xué)案豐富的背景資料、可見的教學(xué)效果、及時的教學(xué)反饋，加上學(xué)生課堂討論，思考時間的增加，不少學(xué)生的語文成績有所提高。但是對導(dǎo)學(xué)案中常常要核對答案的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在心理上產(chǎn)生了一些疲勞情緒，在課堂上和作業(yè)中對某些較難的問題往往淺嘗輒止，從而無法提高思考的深度和廣度。普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程?！?/p>
如何從完善課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)入手，激發(fā)學(xué)生興趣、培養(yǎng)學(xué)生主動探究的思維是值得思考的問題。
一、背景資料和導(dǎo)入方法必須注重實效
與傳統(tǒng)教學(xué)方法比較，導(dǎo)學(xué)案作為發(fā)到學(xué)生手中的資料，包含的信息量更大，教師發(fā)揮的余地更多，而不用擔(dān)心耽誤上課時間，所以教師可以從下面幾方面著手。
1.背景資料應(yīng)突出擴展知識面，與課文相關(guān)聯(lián)的文字用黑體加粗，并加強學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)以致用。
2.在導(dǎo)入方面應(yīng)形式多樣，激趣創(chuàng)新。導(dǎo)學(xué)案的導(dǎo)入語其實就是結(jié)合學(xué)生實際和課文實際的一段引言。好的引言，能讓學(xué)生有話可說，也可以讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣。所以，導(dǎo)入語可以概括文章主旨、內(nèi)容和寫作特色，可以是解釋文題、以舊入新，也可以是質(zhì)疑問難、比較鑒賞。
導(dǎo)入語應(yīng)生動活潑，結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，聯(lián)系課文內(nèi)容提出一些與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的問題。但是，最有效的導(dǎo)入是放手讓學(xué)生提問。比如，在導(dǎo)學(xué)案上設(shè)計問題――預(yù)習(xí)完課文后有什么疑問？以往，對于自主導(dǎo)學(xué)，教師常常認為“學(xué)”要以學(xué)生為主體，而沒有意識到“問”也應(yīng)該以學(xué)生為主體。閆敬霞老師在《語文課，把主動權(quán)還給學(xué)生》[1]一文中說：“其實，不是學(xué)生提不出問題，而是老師不讓提。學(xué)與問本來就有著密切的關(guān)系，學(xué)的主體也應(yīng)該是問的主體，可是許多老師卻把自己變成了問的主體。”在導(dǎo)入階段可以讓學(xué)生就文章中的疑問、異議甚至某些字詞提出疑問，然后寫在導(dǎo)學(xué)案上，教師可以從中間選擇具有代表性、符合教學(xué)要求的高中低三種不同層次問題，在課上提出來，從而增加學(xué)生課堂的參與度，提高學(xué)習(xí)興趣，這正符合了語文新課標(biāo)提出的“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”的要求。
二、閱讀教學(xué)中突出鑒賞創(chuàng)造
“鑒賞創(chuàng)造”有一個顯著特點，就是“再創(chuàng)造”，變讀為寫。通過自己的“寫”，創(chuàng)造出新的信息，使學(xué)生有一種新的成就感；課文閱讀變得簡潔，重點突出，學(xué)生的思維由平靜趨向活躍，不同的學(xué)生得到不同的收獲。
在導(dǎo)學(xué)案上運用“鑒賞創(chuàng)造”，可形成多種教學(xué)形式，給日常教學(xué)增添許多新鮮感，從而使學(xué)生興趣更濃，教學(xué)效果大大強化。如果把這些教學(xué)形式按訓(xùn)練難度大致劃分，就可以分為五個層次。
第一，從課文內(nèi)容中積累知識。通過回憶、思考，將相關(guān)內(nèi)容加以歸類匯總，從而讓學(xué)生在不斷反復(fù)中鞏固既學(xué)知識，拓展課外知識。
第二，改寫、縮寫、擴寫之類的教學(xué)設(shè)計。這種設(shè)計的目的在于通過“寫”的過程，讓學(xué)生走進課文，加深學(xué)生對課文的理解。
第三，對課文進行提煉和歸納。這種教學(xué)設(shè)計的意圖，在于通過要求比較高的寫作活動，讓學(xué)生對課文進行細膩的品讀和精致的提煉。
第四，對課文內(nèi)容進行創(chuàng)造性改編。通過“改編”的過程，使學(xué)生仔細咀嚼課文，耐心揣摩人物，深刻理解主題。
第五，對課文內(nèi)容進行賞析和評論。在賞析評論的學(xué)習(xí)中研讀課文，查找資料，寫作文章，同時達到深刻理解課文的目的。
“鑒賞創(chuàng)造”對學(xué)生而言，創(chuàng)造了一個新的空間，不僅收獲了課內(nèi)的語文知識，同時在合作、探究、自主學(xué)習(xí)的過程中，給了他們能自由飛翔的天空。
三、課堂結(jié)尾，必須精彩精煉
課堂結(jié)尾形式多樣，但要做到精彩精煉。這里主要談?wù)劇拌b賞創(chuàng)造”這種以寫代讀的指導(dǎo)思想下進行的幾種結(jié)尾方式。
1.常見的總結(jié)型。歸納文章的要點、重點和難點，使學(xué)生總體上掌握了所學(xué)內(nèi)容。教師對本節(jié)課學(xué)生掌握的知識量有比較準(zhǔn)確的認識，而不是通過幾個學(xué)生的口頭回答進行模糊的判斷。同時，能夠引導(dǎo)學(xué)生在課堂上多合作多探究，提高學(xué)習(xí)的廣度和深度。
2.課文文本延伸型。文本延伸，能激發(fā)學(xué)生興趣，是喚起其注意力和求知欲的一種有效方法。通過導(dǎo)學(xué)案的形式，能將課內(nèi)內(nèi)容和課外知識整體銜接，形成比較緊密的聯(lián)系，同時“以寫代讀”也利于檢驗閱讀效果，提高寫作能力。當(dāng)然，這種延伸要合乎教學(xué)目的，順理成章。
3.過渡激疑型。有的課文，一節(jié)課完成不了，需要兩個或以上導(dǎo)學(xué)案才能達到教學(xué)目標(biāo)，這時，可以采用“過渡激疑型”的結(jié)尾。每年的高考閱讀題，失分都比較嚴重，一方面和學(xué)生的閱讀理解鑒賞能力有關(guān)，另一方面與學(xué)生對閱讀理解題興趣不濃、平時閱讀考核沒有具體量化有關(guān)。導(dǎo)學(xué)案中“以寫代讀”形式的出現(xiàn)，對于學(xué)生閱讀的概括能力、分析綜合能力、歸納鑒賞能力、評價審視能力、全面思考能力都能進行比較直觀的考核、反饋和補救。同時，淡化提問意識，提高創(chuàng)造能力，也能比較好地滿足學(xué)生的成就感，提高學(xué)習(xí)興趣。
第8篇：高一語文教學(xué)設(shè)計范文
[關(guān)鍵詞]學(xué)科教學(xué)；分課型；教學(xué)模式
[中圖分類號]G423.3
[文獻標(biāo)識碼]A
[文章編號]1002-4808(2010)09-0032-04
自20世紀(jì)80年代以來，教育界對教學(xué)模式展開了廣泛的討論與研究。但已有的研究存在以下兩方面的不足：一是介紹國外教學(xué)模式的理論較多，結(jié)合國內(nèi)教學(xué)實踐探尋適合我國教學(xué)實際的教學(xué)模式較少；二是局限于教學(xué)模式的一般研究，結(jié)合具體學(xué)科特點創(chuàng)建學(xué)科教學(xué)模式的研究較少。在教學(xué)研究領(lǐng)域，以課型進行教學(xué)模式的研究還是一個嶄新的視角。它的新體現(xiàn)在對教學(xué)模式研究不足的彌補：一是它的研究緊密聯(lián)系新課程改革的精神與實踐，以新課改三維目標(biāo)的有效達成為目標(biāo)，更具有有效性；二是它的分課型是結(jié)合學(xué)科，以學(xué)科不同知識特征為前提的教學(xué)模式研究，更具有操作性。
一、課型與教學(xué)模式的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)
課型與教學(xué)模式這兩個術(shù)語是本研究的核心概念，對其內(nèi)涵的確認是分析展開的基礎(chǔ)。
(一)課型與教學(xué)模式辨析
課型有兩種理解。一是課的類型，即按知識特征、教學(xué)任務(wù)對課程內(nèi)容進行歸類，比如閱讀課型、識字課型。本研究“分課型構(gòu)建模式的意義與關(guān)鍵”中的“課型”指的就是此類含義。二是課的模型，是對各種類型的課在教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、師生活動方式、需要時間等方面的共同特征進行抽象和概括的基礎(chǔ)上形成的模型、模式。在此意義上的課型實為教學(xué)模式，比如《“抒情類課型”研究》《“韻文識字類課型”研究》中的“課型”即指教學(xué)模式。本研究“分課型構(gòu)建教學(xué)模式的意義與關(guān)鍵”最終目標(biāo)在于尋找教學(xué)模式。
(二)課型的本質(zhì)與劃分要求
課型本質(zhì)上是依據(jù)學(xué)科知識的特殊性、教學(xué)目標(biāo)的特殊性對教學(xué)知識的歸類。比如，語文課可分為識字課、閱讀課、作文課、口語交際課等。還可以有其他的劃分，比如可依據(jù)內(nèi)容、形式及文本的核心價值要求，將語文閱讀課型繼續(xù)劃分為認知類課型、抒情類課型和明理類課型等。課型的劃分隨著標(biāo)準(zhǔn)的不同而劃分種類也不同，我們在劃分時應(yīng)兼顧兩個標(biāo)準(zhǔn)：一是概括性，這樣構(gòu)建出的教學(xué)模式才具有代表意義；二是具體性，這樣構(gòu)建出的教學(xué)模式才具有操作性。一般來講，課型的劃分要考慮以下兩個方面：文本的知識特征與表現(xiàn)形式，這是最主要的劃分依據(jù)，如英語課可以劃分為單詞課、閱讀課等課型，語文課可以劃分為詩歌、現(xiàn)代文、古文等課型；文本的教學(xué)要求，如按教學(xué)目標(biāo)的要求不同，閱讀課可以分為認知型、明理型、抒情型等。
下面筆者以小學(xué)語文抒情類課型為例來說明劃分課型的依據(jù)。有研究者這樣定義該課型，這類課型一般是依托于內(nèi)容的學(xué)習(xí)，逐漸感知并領(lǐng)悟理智感、道德感、美感，以提升、豐富學(xué)生的精神生命質(zhì)量。對于高年級教材來講，它的內(nèi)容形式多以抒發(fā)社會情感的古詩詞和抒情性散文、敘事性散文等文學(xué)類文學(xué)作品為主。該課型的劃分首先考慮了文本的知識特征，認為抒情類課型的文本特征應(yīng)是以抒情為主；其次文本形式是古詩詞、抒情性散文與敘事性散文，它的教學(xué)目標(biāo)一般是以情感目標(biāo)為主，以豐富、提升學(xué)生的情感品質(zhì)。
(三)教學(xué)模式的內(nèi)涵與分課型教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)
教學(xué)模式是在一定教育理論指導(dǎo)下，抓住教育過程的主要特點，對教學(xué)的組織方式作簡要概括，是對教學(xué)程序的抽象描述。這個抽象過程是排除教學(xué)過程中次要的、非本質(zhì)的東西，抽出主要的、有特色的部分。
雖然不同的課型有不同的教學(xué)模式，但這些所謂的“教學(xué)模式”都應(yīng)具備教學(xué)模式的基本要素，才能成為教學(xué)模式。構(gòu)成一個教學(xué)模式的基本要素包括理論依據(jù)、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)程序。下面筆者以教學(xué)模式的基本要素為依據(jù)，簡要闡述分課型教學(xué)模式應(yīng)包含的基本要素。
1，課型劃分的依據(jù)與特征(理論依據(jù))
分析某類課型的特征在分課型教學(xué)模式構(gòu)建中具有極其重要的意義。課型的特征是該類課型劃分的依據(jù)，也是教學(xué)模式的基本要素――教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)程序(方法)設(shè)定的基本依據(jù)。在《“韻文識字類”課型研究》中，作者是這樣分析該模式的理論依據(jù)的：“蘇教版教材十分重視多識字、快識字，創(chuàng)造性地編寫了‘韻文識字’教材，即將原本不相關(guān)的漢字置于具體的語言環(huán)境中，巧妙地將抽象的文字與具體的意義緊密相連，編織成圖文并茂的韻文，表現(xiàn)出很強的形象美、音韻美、意蘊美?！?/p>
上述對課型的分析實際上是對該課型知識類型的特征及知識編排特征與意圖的分析，這為教師的教學(xué)方法、教學(xué)程序的設(shè)計提供了依據(jù)、指明了方向。
2，課型教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)
課型教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的依據(jù)有兩個：首先是新課程的三維目標(biāo)，這是新課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的基本依據(jù)；其次是課型的特征，這是教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的內(nèi)在依據(jù)，體現(xiàn)出課型教學(xué)模式的個性特征。比如音韻識字類課型的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，在《“韻文識字類”課型研究》中，作者在分析了音韻識字類課型的知識與編排特征后，確定這類課型總的教學(xué)目標(biāo)為：“一是在教學(xué)中多角度地把漢字的知識結(jié)構(gòu)與學(xué)生識字的方法結(jié)構(gòu)有機地結(jié)合起來，體現(xiàn)‘教結(jié)構(gòu)――用結(jié)構(gòu)’的長程課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，形成韻文識字常規(guī)；二是充分挖掘教材一專多能的育人價值，突出識字、寫字的首要功能，提高學(xué)生認識事物的能力，享受審美情趣，為學(xué)生進入閱讀打好基礎(chǔ)；三是發(fā)揮多媒體課件的優(yōu)勢，讓學(xué)生在誦讀和書寫中培養(yǎng)識字能力，體驗漢字的音美、形美、情美，感受漢字的魅力，生發(fā)主動識字的愿望。”“
識字是小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，也是上述教學(xué)目標(biāo)的重要內(nèi)容。該目標(biāo)是按照三維目標(biāo)的三個維度展開的，每一維度教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定中又充分利用了該課型韻文的特點，有針對性地設(shè)計了不同的教學(xué)策略與目標(biāo)。
3，教學(xué)程序
教學(xué)程序是教學(xué)模式的核心要素，是對教學(xué)過程的描述與概括。在《“韻文識字類課型”研究》一文中，作者總結(jié)該課型的教學(xué)程序如下。
定向積累，主題交流。這一步驟是課堂教學(xué)的熱身活動，往往是選取與教材有關(guān)的“詞語百寶箱”內(nèi)容，讓學(xué)生對對子。主題交流是為了了解學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點和障礙點，進行開放式教學(xué)。
創(chuàng)設(shè)情境、語境識字。教師可以結(jié)合課文的語言環(huán)境，利用多媒體課件，創(chuàng)設(shè)語境與情境進行識字。如教學(xué)“貝”字時，教師先呈現(xiàn)色彩斑斕、形態(tài)各異的貝殼，再展示“貝”的象形字，使學(xué)生從字源中了解“貝”字的形和義的聯(lián)系，加深對該字的理解與記憶。
誦讀詞串，想象入境。教師教學(xué)時要重視詞語
之間的停頓和整個詞串的節(jié)奏，在人情入境的誦讀中產(chǎn)生“聲像同步”，在識字過程中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新精神，有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。
聯(lián)想識字，分類交流。韻文中的生字都出現(xiàn)在具體的語境中，教師可以非常自然地引導(dǎo)學(xué)生邊想象邊識字。教學(xué)過程中，教師可按漢字結(jié)構(gòu)、造字法、同音字、同偏旁、趣味識字等進行分類交流，保證漢字的識字率與鞏固率。
當(dāng)堂反饋，拓展延伸。從上述程序來看，教學(xué)模式的程序有一定的規(guī)律可循，可以總結(jié)出兩點：第一，任何優(yōu)秀的課堂教學(xué)程序離不開導(dǎo)入，導(dǎo)人既可以達成知識目標(biāo)，也可以達成情感目標(biāo)，還可以引入方法目標(biāo)，因而教學(xué)模式程序的第一步應(yīng)是導(dǎo)入；第二，教學(xué)程序的最后一環(huán)是教學(xué)評價與鞏固環(huán)節(jié)。教學(xué)程序應(yīng)設(shè)計鞏固與評價的環(huán)節(jié)，以對教學(xué)目標(biāo)達成的效果進評反饋。比如《“韻文識字課型”研究》教學(xué)程序中就包括了這一環(huán)節(jié)：生字要當(dāng)堂書寫，當(dāng)堂默寫，了解個體和群體的情況，捕捉生成資源進行再次利用，并讓學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)心得，以達到鞏固的目標(biāo)。拓展延伸可照課文“編創(chuàng)詞串”、在課外找相關(guān)的資料、制作“識字卡”等。
二、教學(xué)模式的固有矛盾與分課型探究教學(xué)模式的合理性
任何一種教學(xué)模式的有效運用都需要一定條件，因此不存在對任何教學(xué)過程都適用的普適性的模式。無論是在過去還是現(xiàn)在，都有很多人期待在課程與教學(xué)方面探索一種能適用于任何教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式，但多年的教學(xué)實踐與研究實踐證明，這種期待沒有實現(xiàn)，也沒有可能實現(xiàn)。這種“不可能實現(xiàn)”的原因來自于教學(xué)模式的一個固有矛盾。
(一)“概括性與操作性”：教學(xué)模式特征的悖論
分課型探究教學(xué)模式的本質(zhì)是依據(jù)知識特征及不同特征知識的不同教學(xué)目標(biāo)要求來設(shè)計教學(xué)模式。課型可以進行多種劃分，依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)可能有多種。比如新授課與復(fù)習(xí)課的劃分，這是以知識是否學(xué)習(xí)過為標(biāo)準(zhǔn)進行的劃分。與此相對應(yīng)的就是新授課教學(xué)模式與復(fù)習(xí)課教學(xué)模式。這類課型的劃分概括性強，總結(jié)出的教學(xué)模式同樣概括性強，這是優(yōu)點。但是，其對具體教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)參考價值并不高，如果用貶義的詞來形容，那就是相對模糊、籠統(tǒng)。試想，假設(shè)有人總結(jié)出了新授課的教學(xué)模式，比如探究式新授課教學(xué)模式，那么它是否對物理新授課、語文新授課的教學(xué)都具有指導(dǎo)價值?答案顯然是否定的。所以教學(xué)模式概括性越強，對教學(xué)的指導(dǎo)價值就越低，沒有操作性的所謂的教學(xué)模式已不具備教學(xué)模式的基本特征：操作性。相反，教學(xué)模式分得越細，對教學(xué)的指導(dǎo)價值就越大。針對新授課而言，如果不同的學(xué)科、不同學(xué)科里不同特征的內(nèi)容分別探究不同新授課的教學(xué)模式，那么對學(xué)科教師的教學(xué)指導(dǎo)就相對具體。比如詩歌鑒賞課，依據(jù)的是詩歌、鑒賞的特征來稱謂的；新聞、報告文學(xué)類課型，依據(jù)的是這類知識的新聞性特征進行歸類的，并依次設(shè)計出相應(yīng)的教學(xué)模式，其對這類知識內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)意義就大。那么這里似乎存在一個矛盾，教學(xué)模式最大的特點在于其概括性，這是一個上限，概括性越強的教學(xué)模式應(yīng)是價值越大；但教學(xué)模式的另一個要求在于，其對教學(xué)的指導(dǎo)性越強、越具體，其價值也就越大。這一特點要求我們在設(shè)計教學(xué)模式時不能太概括，究竟這個度如何把握呢?
(二)分課型探究教學(xué)模式是教學(xué)模式“概括性與操作性”悖論的最佳平衡點
教學(xué)模式應(yīng)是指導(dǎo)教學(xué)的有力工具，特別是對于教學(xué)模式所對應(yīng)的知識類型來說。教學(xué)模式的概括性是它的另一優(yōu)點，正是有概括性，才使其研究有了價值，可以在更大的范圍內(nèi)適用。教學(xué)模式的前提或首要功能應(yīng)是對教學(xué)的指導(dǎo)性，如果沒有指導(dǎo)性，其概括性又有什么用呢?目前，許多所謂的教學(xué)模式已失去了教學(xué)模式的基本價值?！敖陙碓诮逃惡诵钠诳习l(fā)表的與教學(xué)模式高度相關(guān)的研究，其中僅17％涉及到教學(xué)模式的實踐研究，絕大部分是教學(xué)模式的理論構(gòu)想，操作性不強。”本研究認為，上述現(xiàn)狀應(yīng)是當(dāng)下教學(xué)模式研究的一個誤區(qū)?；谡n型的教學(xué)模式探究則可以避免實踐性、操作性不強的問題，同時又具有概括性，應(yīng)該說是教學(xué)模式概括性與實踐性的最佳結(jié)合點，因為它符合以下兩個標(biāo)準(zhǔn)。
第一，不同特征的知識對教學(xué)方法的要求不同。教學(xué)模式設(shè)計最主要的理論依據(jù)來自于所要教授知識的特殊性要求。不同特征的知識對教學(xué)的要求是不同的，這是教學(xué)模式設(shè)計的出發(fā)點。如果某教學(xué)模式?jīng)]有考慮知識的特殊性，那么這樣的教學(xué)模式就不具有針對性。分課型正是基于上述考慮而提出的。下面分別以高一語文(人教版)兩個單元的教學(xué)內(nèi)容為例說明分課型探究教學(xué)模式的必要性。
高一語文第一單元的閱讀鑒賞課，教材選取了四首新詩、詞，分別為《沁園春》《雨巷》《再別康橋》與《大堰河――我的保姆》。高一學(xué)生在這類現(xiàn)代詩歌閱讀方面，字詞上基本沒有障礙，那么教學(xué)模式的設(shè)計就可以直接安排學(xué)生閱讀教學(xué)內(nèi)容。因為閱讀是體現(xiàn)出其“情”的重要手段。針對這類教學(xué)內(nèi)容設(shè)計教學(xué)模式，就應(yīng)以適合現(xiàn)代詩詞教學(xué)為特點，字詞的學(xué)習(xí)就可退為次要位置，教學(xué)模式中就可以不考慮字詞的學(xué)習(xí)問題。
第二單元為古代記敘散文，分別為《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》與《鴻門宴》，雖然同樣以鑒賞為目的，由于是古文，其字、詞與句的學(xué)習(xí)就不能忽略，學(xué)生沒有良好古文基礎(chǔ)的話可能不能順暢地閱讀，教學(xué)模式中就不能沒有生字、詞的教學(xué)。
由語文第一、二單元的教學(xué)內(nèi)容特征來看，雖然都為語文鑒賞課，但由于現(xiàn)代文與古文在知識特征與教學(xué)要求方面的本質(zhì)區(qū)別，教師在構(gòu)建教學(xué)模式時就不能忽視差別而籠統(tǒng)地概括。分課型構(gòu)建教學(xué)模式，既能照顧到教學(xué)模式的概括性，因為它是對一類知識教學(xué)策略的概括，又具有針對性與操作性，因為它關(guān)照到知識的特殊要求。
第二，不同特征的知識對于不同年級學(xué)生，其教學(xué)目標(biāo)要求不同。這是教學(xué)模式設(shè)計最重要的理論依據(jù)。比如同樣為抒情類教學(xué)內(nèi)容，其最終目標(biāo)要求都為“領(lǐng)悟情感，豐富其精神生命成長的質(zhì)量”。小學(xué)低年級學(xué)生處于情感適應(yīng)期，要求感知并喚醒一般情緒，如喜怒哀樂；中年級學(xué)生處于情感豐富期，要求喚醒并踐行道德情感；高年級學(xué)生處于情感提升期，要求提升并完善其審美能力和責(zé)任感。因此，在情感類教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)模式探究中，教學(xué)模式要體現(xiàn)年級特點，體現(xiàn)不同教學(xué)目標(biāo)要求的特點。
(三)教學(xué)模式的探究是對優(yōu)秀教學(xué)實踐的總結(jié)與提升
教學(xué)模式能為各學(xué)科教學(xué)提供具有一定理論支撐的、模式化的教學(xué)法體系，為教師在僅憑經(jīng)驗和感覺進行教學(xué)與重視教學(xué)的提高和反思之間，搭起一座溝通理論與實踐的橋梁。課堂教學(xué)模式是教學(xué)活動的基本結(jié)構(gòu)。每個教師在教學(xué)工作中都在自覺不自覺地按照一定的教學(xué)模式進行教學(xué)。只不過這個模式可能是下意識的，教學(xué)者本人并沒有意識到。比如，教學(xué)論上認為最古典的教學(xué)模式是講－聽－讀－記－練，而這一教學(xué)模式不正是我們正在批判的大多數(shù)教師采用的只專注知識傳授傾向的教
學(xué)嗎?可見我們的教學(xué)是有模式的，只不過我們沒有意識到。
在此情況下，無論教學(xué)效果如何，教師總結(jié)出自己的教學(xué)模式都是必要的。對于教學(xué)效果一般甚至較差的教師而言，如果不刻意反思自我教學(xué)實踐，改進已有的教學(xué)模式，那么其教學(xué)可能永遠是低水平的教學(xué)重復(fù)；對于教學(xué)效果良好的教師而言，如果不在一定理論指導(dǎo)下總結(jié)自己的教學(xué)實踐，那么這樣的優(yōu)秀經(jīng)驗就無法實現(xiàn)共享，并且也沒有進一步提升的可能。
三、分課型探究教學(xué)模式的要求與建議
教學(xué)模式的研究是為了尋找一種適合特殊知識類型的相對理想的教學(xué)程序，我們不期望能找到一種最理想的教學(xué)模式，實際上也是不可能的。為此，我們就應(yīng)正確認識教學(xué)模式與教學(xué)的關(guān)系，在構(gòu)建教學(xué)模式時意識到以下五點。
第一，教學(xué)模式是封閉性與開放性的結(jié)合體。教學(xué)模式具有封閉性，它只對某一類知識的教學(xué)具有指導(dǎo)與參考價值。就英語教學(xué)而言，如單詞課課型模式、語法課課型模式應(yīng)分別對單詞課與語法課的教學(xué)具有指導(dǎo)價值。當(dāng)然，這樣的指導(dǎo)應(yīng)是相對的，絕不是禁錮教師積極性與創(chuàng)造性的指令?！澳欠N認為存在一種唯一的最佳教學(xué)設(shè)計模型的想法是不正確的。事實上有多少設(shè)計者與設(shè)計情境，就有多少設(shè)計模型?！比握n教師完全可以在已有教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進行補充、創(chuàng)造。這也正體現(xiàn)出教學(xué)模式的另一特征――開放性。
第二，三維目標(biāo)的達成是教學(xué)模式設(shè)計的起點與終點。對教學(xué)有效性的評價及對教學(xué)設(shè)計的評價是針對目標(biāo)的達成來進行的。教學(xué)模式建構(gòu)的最終目的在于有效地實現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)，不僅要重視知識目標(biāo)的達成，還要注意過程與方法目標(biāo)以及情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的有效達成。
第三，教學(xué)模式應(yīng)有利于教師進行教學(xué)設(shè)計或備課，以方便教師的教為出發(fā)點。這實際上是對教學(xué)模式操作性的要求，目前眾多教學(xué)模式因為缺乏這一點，導(dǎo)致推廣價值不高。
