學(xué)前兒童德育的內(nèi)容精選(九篇)
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第1篇：學(xué)前兒童德育的內(nèi)容范文
中圖分類號：G239.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
學(xué)前兒童體育教育具有特殊的育人功能，它可以使學(xué)前兒童在一定的社會環(huán)境中產(chǎn)生身心交互影響的作用，對學(xué)前兒童的身心發(fā)展具有極其重要的教育價值，廣大幼兒教師應(yīng)把學(xué)前兒童體育作為學(xué)習(xí)體育知識、運(yùn)動技術(shù)、增強(qiáng)體質(zhì)的課程，同時也應(yīng)該把它作為終身體育思想教育、健康教育、美育教育、道德品質(zhì)教育的載體，使體育、智育、德育、美育貫穿始終。
一、健身價值
體育對幼兒身體形態(tài)發(fā)展起到促進(jìn)作用。適宜的體育活動能加快幼兒機(jī)體血液循環(huán)，增進(jìn)骨骼生長所需要的營養(yǎng)物質(zhì)，刺激骨細(xì)胞的生長，有利于身高的增長；能使骨密質(zhì)增厚，骨徑變粗，使骨骼更加粗壯和堅固；可促使幼兒肌纖維增粗，使肌肉變得逐漸結(jié)實(shí)，使幼兒肌腱和韌帶增粗，肌力增強(qiáng)，加強(qiáng)關(guān)節(jié)穩(wěn)固性；使心壁增厚，心容量增大，心臟搏動有力，心臟功能增強(qiáng)；能促進(jìn)肺泡的生長發(fā)育，提高肺的彈性，使呼吸肌逐漸增強(qiáng)，從而增大肺通氣量，促進(jìn)氧氣的吸入和二氧化碳的呼出；能提高幼兒神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)能力，使之靈活、迅速、準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)；能改善神經(jīng)傳導(dǎo)的不均衡性，促使大腦皮質(zhì)的抑制加深，使之興奮和抑制更加集中。
二、健心價值
情感是指人對其社會性需要是否得到滿足而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。體育運(yùn)動是極富情感色彩的活動，可以提供復(fù)雜多樣的情感體驗(yàn)。學(xué)前兒童年齡階段的行為最具情緒色彩，只要運(yùn)動得到滿足，他們就會產(chǎn)生快樂、興奮等積極的情緒。學(xué)前兒童參與體育活動時，除了身體各系統(tǒng)參與工作之外，還伴隨著心理活動的變化，能促使其愉快、活潑、開朗、積極和充滿信心的個性心理品質(zhì)的發(fā)展。研究表明：運(yùn)動游戲能激發(fā)學(xué)前兒童愉快的情緒，明顯改善其身體各器官的機(jī)能狀態(tài)，并有助于形成積極的心態(tài)。學(xué)前兒童階段長期體驗(yàn)積極情緒和情感體驗(yàn)將有助于身體和心理的正常發(fā)育與健康發(fā)展，同時體育活動可以轉(zhuǎn)移學(xué)前兒童的注意力，使其不良的情緒得以釋放和消除。因此，體育游戲或活動是增加學(xué)前兒童良好情感體驗(yàn)、消除不良情感的最佳手段之一。
三、德育價值
道德健康是現(xiàn)代健康概念中新增的一項(xiàng)，主要指個人能夠按照社會道德行為準(zhǔn)則約束自己并支配自己的思想和行為，具有辨別真?zhèn)?、善惡、美丑與榮辱的是非觀念和能力。學(xué)前兒童體育活動具有豐富的品德教育內(nèi)容。例如戶外活動能對學(xué)前兒童熱愛自然、熱愛勞動等思想教育；在體育活動中的競賽活動可以培養(yǎng)學(xué)前兒童競爭意識和頑強(qiáng)拼搏精神；體育規(guī)則可以規(guī)范學(xué)前兒童行為，培養(yǎng)其誠實(shí)、友愛、自制和守紀(jì)律等良好品質(zhì)；在集體活動中可以培養(yǎng)學(xué)前兒童的友誼感、集體感、互助互諒、尊重他人等優(yōu)良品質(zhì)；學(xué)前兒童在不斷克服困難的游戲中可以鍛煉勇敢、堅強(qiáng)、毅力等意志品質(zhì)。
四、智育價值
智力活動是腦神經(jīng)的機(jī)能之一，腦神經(jīng)發(fā)育狀況和機(jī)能水平是智力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。身體運(yùn)動是由腦神經(jīng)支配肌肉活動而實(shí)現(xiàn)。適量的身體運(yùn)動特別是手的運(yùn)動可以為大腦中相應(yīng)的區(qū)域提供豐富的刺激，增加大腦皮質(zhì)的厚度，提高學(xué)前兒童的時空知覺、運(yùn)動知覺、注意力、靈活性、均衡性及大腦的分析、綜合能力，建立多種復(fù)雜的神經(jīng)聯(lián)系，促進(jìn)大腦的生長發(fā)育，為智力的發(fā)展提供生物學(xué)基礎(chǔ)。
體育活動對幼兒智力發(fā)展的促進(jìn)作用表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：
（一）為學(xué)前兒童智力發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)
學(xué)前兒童經(jīng)常參加適宜的體育鍛煉，能提高心肺系統(tǒng)的功能，加速血液循環(huán)，改善大腦供氧狀況，提高機(jī)體對氧的利用率，改善腦的營養(yǎng)供應(yīng)，促進(jìn)腦神經(jīng)的發(fā)育，從而為學(xué)前兒童的智力發(fā)育提供良好的生理基礎(chǔ)。
適宜的體育鍛煉還能使幼兒體力充沛，精神飽滿，情緒愉快，在這種良好的狀態(tài)下，更利于他們積極的思維活動。
（二）有助于學(xué)前兒童智力水平的提高
體育鍛煉能使大腦獲得大量的信息刺激。身體運(yùn)動時產(chǎn)生各種動作，通過運(yùn)動器官末梢感受器傳入大腦，提高了大腦皮質(zhì)神經(jīng)細(xì)胞活動強(qiáng)度、靈活性、均衡性以及綜合分析能力，建立起各種復(fù)雜的神經(jīng)聯(lián)系，使整個神經(jīng)系統(tǒng)的功能得到加強(qiáng)，有益于智力水平的提高。如快速靈活的動作，能提高大腦神經(jīng)細(xì)胞信息傳導(dǎo)的速度；助跑、跨跳、跳繩、角色體育游戲等，能使神經(jīng)細(xì)胞之間建立起各種復(fù)雜的神經(jīng)聯(lián)系。
（三）有助于豐富學(xué)前兒童知識和運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)
學(xué)前兒童在體育活動時伴有大量的認(rèn)知活動，如他們需要認(rèn)識并記住身體部位的名稱或運(yùn)動器具的名稱；需要理解并學(xué)會開展各種體育游戲活動的方法和規(guī)則；需要觀察教師的示范動作并形成一定的運(yùn)動表象；需要通過想象去模仿和表現(xiàn)大千世界的事物、人、動植物的活動和姿態(tài)；需要學(xué)習(xí)理解并運(yùn)用基本的空間概念（前、后、左、右、上、下等），時間概念（快、慢等）和多方面的知識；需要對體育活動中的多種變化迅速做出判斷等等。所有這些體育活動都與他們的認(rèn)知活動有著密切的關(guān)系，都會促使他們的觀察更加準(zhǔn)確細(xì)致、知覺更加敏捷、知識日積月累更加廣泛、運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)更加豐富。從而使學(xué)前兒童的注意力、理解力、記憶力、想象力、思維能力和判斷能力得到發(fā)展。
五、美育價值
第2篇：學(xué)前兒童德育的內(nèi)容范文
一、存在的問題
1、觀念落后，重視不夠。盡管國家和政府頒布了一系列文件，對兒童教育、心理健康等方面作了明確的規(guī)劃(原國家教委頒布的《學(xué)前兒童園工作規(guī)程》中就明確提出過“學(xué)前兒童園必須切實(shí)做好學(xué)前兒童生理和學(xué)前兒童心理衛(wèi)生保健工作”)，但其被重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在具體的實(shí)踐中，人們的認(rèn)識還存在著較大的誤差，即主觀上有高度重視學(xué)前兒童心理健康教育的需要，但在客觀上只是部分地實(shí)現(xiàn)了學(xué)前兒童物質(zhì)條件和生理健康需要的滿足。這主要是由于大部分托兒所、學(xué)前兒童園的教師及學(xué)前兒童家長缺乏學(xué)前兒童心理健康的知識。針對這個問題，我們可以從以下幾個方面來加以分析和認(rèn)識：(1)一些學(xué)前兒童教育工作者把學(xué)前兒童心理健康教育簡單地用德育工作來代替，他們常常把學(xué)前兒童的心理問題片面歸為思想品德問題。需要引起我們關(guān)注的是，更多的學(xué)前兒童心理健康問題被教育者認(rèn)為是簡單的個人行為習(xí)慣，沒有從學(xué)前兒童心理健康教育的角度出發(fā)來分析和引導(dǎo)。(2)部分學(xué)前兒童教育工作者將學(xué)前兒童心理健康教育成人化，他們常常是借鑒中小學(xué)校甚至成人心理健康教育的經(jīng)驗(yàn)和模式來進(jìn)行學(xué)前兒童心理健康的教育。沒有根據(jù)學(xué)前兒童的生理心理特點(diǎn)，進(jìn)行有針對性的教育與引導(dǎo)。
2、沒有形成完整系統(tǒng)的理論體系。雖然我國的學(xué)前兒童心理健康教育的理論與科研水平因?yàn)閲业闹匾曈辛艘欢ǖ奶岣?，但是由于諸多因素的影響，目前的狀況并不樂觀，從事學(xué)前兒童心理健康教育的理論研究還很少。這主要是因?yàn)槲覈F(xiàn)代學(xué)前兒童教育發(fā)展的歷史還非常短暫，尤其是專門針對學(xué)前兒童心理健康教育的歷史，更為短暫，還不足以發(fā)展成為一個較為完善的理論和實(shí)踐體系。同時，我國傳統(tǒng)的學(xué)前兒童教育工作者更多的充當(dāng)了一種保姆的角色，這在客觀上決定了他們不可能很好地接受一些先進(jìn)的學(xué)前兒童心理健康教育的理念。這些原因直接影響到了我國學(xué)前兒童教育的現(xiàn)狀:無論是中等學(xué)前兒童教育學(xué)校，還是高等師范院校開設(shè)的有關(guān)學(xué)前教育的專業(yè)中，由于系統(tǒng)理論的缺乏而使我們培養(yǎng)出來的學(xué)前兒童教育工作者只能停留在一個較低層次的水平上。在學(xué)前兒童心理健康教育的實(shí)踐中，較高的理論要求與普遍的理論水平不高之間的矛盾就更加突出，具體體現(xiàn)為，各個學(xué)前兒童教育的專門機(jī)構(gòu)(包括各種形式的學(xué)前兒童園、托兒所及相關(guān)的學(xué)前兒童教育實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)等)用于指導(dǎo)學(xué)前兒童心理健康教育的都是一些內(nèi)容分散、零亂、不能自成系統(tǒng)(大多穿插于其它內(nèi)容中)的文章和書籍，甚至只是簡單地就近借鑒其它中小學(xué)或相鄰學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)，其效果自然也就不言而喻了。
3、學(xué)前兒童教育師資方面的問題。從事學(xué)前兒童心理健康教育的工作者多是學(xué)前兒童園教師，但是大多數(shù)學(xué)前兒童園教師的任職資格都不符合《教師資格條例》規(guī)定的學(xué)歷條件(幼師畢業(yè)以上)。由于缺乏扎實(shí)的學(xué)前兒童心理健康教育知識，他們常常對學(xué)前兒童心理表現(xiàn)出來的種種現(xiàn)象感到手足無措，不能對學(xué)前兒童出現(xiàn)的心理問題進(jìn)行及時的矯治，也無法預(yù)見學(xué)前兒童心理可能出現(xiàn)的疾病并加以預(yù)防。
二、學(xué)前兒童心理健康教育的對策
1、樹立以培養(yǎng)“全面和諧發(fā)展”為目標(biāo)的教育觀念
學(xué)前兒童教育應(yīng)著眼于學(xué)前兒童生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會文化素質(zhì)的培養(yǎng)，達(dá)成學(xué)前兒童體、德、智、勞、美的全面和諧發(fā)展。學(xué)前兒童不僅要有健壯的體魄，著重才藝的學(xué)習(xí)，還要發(fā)展生存的能力，樂于與人交往，行為統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，性格特征良好，形成一個能調(diào)整內(nèi)在需要和外在壓力保持平衡狀態(tài)的健康心理。
2、形成一個有利于學(xué)前兒童心理健康的人文環(huán)境系統(tǒng)
學(xué)前兒童的成長應(yīng)該有一個有利于其發(fā)展的環(huán)境，學(xué)前兒童的心理發(fā)展環(huán)境，主要是指以人際文化為主的人文環(huán)境。由于人文環(huán)境以“人”為主，有其自身的特殊性、期待性與現(xiàn)實(shí)性、相互性與應(yīng)答性，因此，作為學(xué)前兒童心理健康教育的直接實(shí)施者——學(xué)前兒童教師和父母，與學(xué)前兒童的接觸最多、關(guān)系最為密切，首先自身得有一個健康的心理。其次，學(xué)前兒童教師和父母要把握好對學(xué)前兒童的期待尺度。合理的期待有利于學(xué)前兒童心理健康的成長;不合理的期待(過高或片面的要求)則會導(dǎo)致學(xué)前兒童心理畸形發(fā)展。而且，學(xué)前兒童教師和父母對學(xué)前兒童的各種心理現(xiàn)象應(yīng)及時地采取豐富多樣的應(yīng)答措施，以預(yù)防學(xué)前兒童心理問題的產(chǎn)生。另外，間接的社會環(huán)境有時雖然與學(xué)前兒童不直接發(fā)生關(guān)系，但是它對學(xué)前兒童的心理影響也不容忽視。
3、提高幼教工作者素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)前兒童教師培訓(xùn)工作
教師的素質(zhì)直接影響學(xué)前兒童的成長，教師是否具有一個健康的心理將嚴(yán)重影響兒童的心理健康。學(xué)前兒童期是人格形成一個重要時期，他們的模仿能力很強(qiáng)，可塑性也較大。因此，一個心理健康的教師會影響一批學(xué)前兒童的心理健康。在一個情緒不穩(wěn)定教師所教的班級里出現(xiàn)心理問題的學(xué)生人數(shù)也較多。并且一個人在學(xué)前兒童期形成的性格特點(diǎn)將對他的一生都會產(chǎn)生巨大的影響。因此，提高幼教工作者的素質(zhì)，促使他們在具有豐富的科學(xué)文化知識的同時，掌握學(xué)前兒童的教育方法、技巧，努力提高自己心理衛(wèi)生方面的有關(guān)知識，掌握一定的心理衛(wèi)生、心理咨詢、心理診斷、心理治療等知識，并將所學(xué)心理知識積極地運(yùn)用到學(xué)前兒童教育工作中去，是一項(xiàng)迫切而重要的艱巨工作。另外，還應(yīng)對學(xué)前兒童教師進(jìn)行多種形式的有關(guān)心理健康知識的培訓(xùn)。這不僅有利于學(xué)前兒童教師提高自身的心理素質(zhì)，而且還使他們能針對學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，更好地促使學(xué)前兒童心理健康地成長。
4、搭建學(xué)前兒童園與高校合作的橋梁
第3篇：學(xué)前兒童德育的內(nèi)容范文
【關(guān)鍵詞】體操運(yùn)動；學(xué)前教育；重要性
1研究方法
本研究采取以下方法：（1）將“體操運(yùn)動”納入“學(xué)前教育”的范疇之中，從“生命教育―德育教育―美育教育―體操活動―新人的形成”這一基本邏輯關(guān)系出發(fā)。對體操活動的基本性質(zhì)應(yīng)該是以運(yùn)動的傳承為平臺，使新一代在“社會化”的過程中成為社會所需要的新人這一觀點(diǎn)進(jìn)行論證；（2）基于學(xué)前兒童的身心特點(diǎn)，構(gòu)建學(xué)前教育兒童體操運(yùn)動內(nèi)容。
2學(xué)前教育設(shè)置體操運(yùn)動內(nèi)容的重要性
2.1幼兒體操對學(xué)前兒童體質(zhì)增強(qiáng)具有重要意義
《幼兒園教育綱要》中明確提出：要鍛煉幼兒的身體，促進(jìn)其正常發(fā)育，提高他們對環(huán)境的適應(yīng)能力，增強(qiáng)體質(zhì)，發(fā)展基本動作，提高動作的協(xié)調(diào)性、靈活性，同時培養(yǎng)他們堅強(qiáng)、勇敢、不怕困難的意志品質(zhì)和主動、樂觀、合作的態(tài)度。體操動作具有豐富的娛樂元素，兒童天性好動，體操運(yùn)動非常適合少年兒童參加鍛煉，在某種意義上說，它是青少年獨(dú)享的體育運(yùn)動。
2.2體操運(yùn)動對學(xué)前兒童的身心發(fā)展十分重要
體操運(yùn)動和許許多多運(yùn)動項(xiàng)目一樣，不但具有鍛煉的功能，更具有教育的功能，這種教育作用的體現(xiàn)，無需過多的言語說教，一切都在動態(tài)中實(shí)現(xiàn)自我體念、自我感悟、自我要求、自我改變。同時體操運(yùn)動是一種非常典型的神經(jīng)支配肌肉項(xiàng)目，對神經(jīng)的刺激非常強(qiáng)烈，要求非常高，因此，對大腦的鍛煉非常有益，有利于讓參與鍛煉的兒童變得更加聰明。另外，幼兒體操特別注重對兒童思想、感情和品德的培養(yǎng)和教育，通過集體操練習(xí)和表演，能培養(yǎng)學(xué)前兒童的毅力和信心以及團(tuán)隊協(xié)作的能力。通過單個動作的多次重復(fù)練習(xí)，還可以培養(yǎng)吃苦的精神。研究表明：體操運(yùn)動對幼兒感覺機(jī)能和身體素質(zhì)的改善具有積極的作用，甲乙等通過實(shí)驗(yàn)證明：基本體操對幼兒的心率、肺活量等方面增強(qiáng)顯著。丙等（2014）以134名幼兒為研究對象進(jìn)行為期1年的幼兒體操實(shí)驗(yàn)研究，研究表明：幼兒體操訓(xùn)練有利于提高兒童閉眼平衡能力，提高兒童的下肢力量、動作反應(yīng)速度和柔韌性。同時可以改善和提高空間感知覺能力。丁、戊等研究發(fā)現(xiàn)基本體操訓(xùn)練對幼兒的動作反應(yīng)速度，平衡能力以及知覺、思維、注意等多項(xiàng)心理品質(zhì)的發(fā)展有促進(jìn)作用。
2.3體操運(yùn)動促進(jìn)學(xué)前兒童的美育教育
體操運(yùn)動是身體之操練。體操運(yùn)動是一項(xiàng)魅力無窮的運(yùn)動，它是人類在生存發(fā)展中，由生產(chǎn)勞動發(fā)展而來的一種動態(tài)的時空藝術(shù)，其藝術(shù)性是通過運(yùn)動員的肢體表演來實(shí)現(xiàn)，因而可以這樣說：體操是一種肢體語言。體操運(yùn)動項(xiàng)目多，內(nèi)容豐富，是人體各部分肢體均等參與并協(xié)調(diào)配合的運(yùn)動，因而她是一種最為全面的、均衡的、優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)體育運(yùn)動。體操運(yùn)動的練習(xí)，對學(xué)前兒童的美育教育也起著很大的作用?；倔w操動作豐富多彩，優(yōu)美新穎，而且多數(shù)動作在音樂的伴奏下進(jìn)行，不僅在體型、體態(tài)方面能培養(yǎng)良好的氣質(zhì)，還能培養(yǎng)學(xué)前兒童對音樂的理解和欣賞能力。
2.4學(xué)前兒童體操對個體發(fā)展具有重要價值
幼兒期是人生的第一階段。它不僅是個體社會行為、情緒情感、性格和認(rèn)知等各方面的重要時期，也是人生中發(fā)展變化最大、可塑性最強(qiáng)的時期。體操運(yùn)動對學(xué)前兒童的價值主要體現(xiàn)在顯性價值及隱性價值兩個維度。對兒童個體的顯性價值方面包括發(fā)展認(rèn)知、培養(yǎng)道德、陶冶情操、保育身體等范疇。兒童個體通過各種體操動作及體操活動，創(chuàng)設(shè)豐富的物質(zhì)和人際環(huán)境，促進(jìn)兒童想象能力、感知能力、記憶能力、語言能力、思維能力等認(rèn)知能力的發(fā)展。
對兒童個體的隱性價值方面表現(xiàn)在兒童個體的社會化、主體化、個性化。兒童的社會化是指個體在實(shí)踐中通過學(xué)習(xí)獲得符合特定社會要求的知識、技能、習(xí)慣、價值觀、態(tài)度、理想和行為模式，成為具有獨(dú)特人格的社會成員，并履行其社會職責(zé)的過程。可見，兒童個體從自然人到社會人絕非天然，學(xué)前教育在其轉(zhuǎn)變過程中承擔(dān)最重要的使命。兒童的主體化是指兒童在基本實(shí)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)變的同時，完成由學(xué)習(xí)與生活的被動客體到能動主體的轉(zhuǎn)變。這一方面體現(xiàn)在催生兒童學(xué)習(xí)與生活主體的形成。能動、自主、獨(dú)特與創(chuàng)造作為兒童學(xué)習(xí)與生活主體的基本構(gòu)成是兒童個體的主體化得以確立的主要依據(jù)。另一方面體現(xiàn)在發(fā)展兒童學(xué)習(xí)與生活主體的個性結(jié)構(gòu)。兒童的主體化不僅憑借其學(xué)習(xí)與生活主體性的形成，而且還依賴于作為主體化內(nèi)在心理機(jī)制的主體個性結(jié)構(gòu)的建立。兒童的個性化指兒童在個性發(fā)展期形成較穩(wěn)定而層次豐富的心理結(jié)構(gòu)過程。一般說來，兒童在3-6歲經(jīng)歷個性發(fā)展的關(guān)鍵期，個性對其各種素質(zhì)的形成和發(fā)展具有持久的影響。兒童個體的個性化，有物質(zhì)環(huán)境的熏陶，也有潛在精神環(huán)境的影響；有日常生活活動的養(yǎng)成，也有教育教學(xué)活動的滲透；有游戲活動的促進(jìn)，還有家庭的引導(dǎo)。
3.結(jié)束語：
綜上所述，體操鍛煉是培養(yǎng)兒童的一條可選擇的路徑。學(xué)前兒童參加體操鍛煉可以實(shí)現(xiàn)自我教育，培養(yǎng)兒童獨(dú)立的能力，減少各種不良誘惑的影響，減輕家長管理教育孩子的負(fù)擔(dān)。
【參考文獻(xiàn)】
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第4篇：學(xué)前兒童德育的內(nèi)容范文
【關(guān)鍵詞】敘事；兒童道德教育；道德認(rèn)知影響
一、敘事的概念與內(nèi)涵
敘事，即我們通常說的講故事，是一種建立在某種語境下進(jìn)行的有組織事件表述，而事件的類型決定了敘事的類型。在學(xué)前教育中，敘事占據(jù)著重要的作用，對于兒童的發(fā)展意義非凡：一方面，通過敘事可以讓兒童在價值觀、世界觀、道德觀等多方面形成認(rèn)知，對社會產(chǎn)生初步的認(rèn)識；另一方面學(xué)前兒童的敘事能力能夠展現(xiàn)其目前在思維、情感、知識、認(rèn)知等豐富的信息，是了解兒童反正狀況的重要窗口。在心理學(xué)中，敘事是一個復(fù)雜而精細(xì)的認(rèn)知活動，敘事的過程要應(yīng)用記憶中的知識，選擇合適的表達(dá)詞句，通過一定的順序組織敘述的內(nèi)容，還要兼顧到參與者的注意力與感受。在學(xué)前教育中開展的敘事一般而言都是道德敘事，即通過兒童參與敘事（聽故事和講故事）獲得道德認(rèn)知。
道德認(rèn)知是對善與惡、對與錯、丑與美、對與錯的判斷，是主體對社會道德現(xiàn)象從認(rèn)知到把握的全過程，兒童的道德認(rèn)知還處于建立的階段，需要教育者進(jìn)行引導(dǎo)。布魯納認(rèn)為，人類存在兩種本質(zhì)上不同的思維模式，即例證性思維和敘事性思維，兒童的思維更符合敘事性思維的特征，兒童經(jīng)常把他們探索的外部世界看作是有生命、有聯(lián)系和有故事的世界。[1]兒童在理解故事的過程中，敘事者會將自己的經(jīng)驗(yàn)、知識和目標(biāo)通過故事傳遞給兒童，影響兒童的認(rèn)知和精神，進(jìn)而達(dá)到教育的目的。在學(xué)前教育中，敘事的最終教育目的在于對兒童的道德教育而非只是教育，所以在學(xué)前教育中敘事通常展現(xiàn)為道德敘事，即教育者借助對道德故事（如寓言故事、英雄事跡等）的敘述，讓受教育者即學(xué)前兒童通過故事理解抽象的道德觀念，調(diào)動兒童學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)兒童道德認(rèn)知的成長和發(fā)展。
二、敘事對學(xué)前兒童的道德認(rèn)知影響
雖然道德敘事在幾千年的歷史中一直扮演著兒童道德教育的重要角色，但是其內(nèi)容卻是在不斷地豐富過程中。隨著科學(xué)研究的深入，學(xué)界對于敘事在兒童道德認(rèn)知教育中發(fā)揮的重要作用也愈發(fā)認(rèn)識深刻。但是，即便是這樣，我們也要看到敘事對學(xué)前兒童的道德認(rèn)知影響是利弊雙向的。
1.打開認(rèn)知之窗
兒童個人成長發(fā)展的過程不僅僅是生理的成長，更是思維、意識、認(rèn)知的成長，個人價值觀、世界觀形成的過程。在這一過程中，兒童逐漸開始接觸到社會，開始認(rèn)識外部世界。在現(xiàn)代社會，幼兒園承擔(dān)著學(xué)前兒童從家庭培育到社會教育的階段過渡，老師在兒童道德認(rèn)知成長中作用凸顯。學(xué)前教育是兒童系統(tǒng)認(rèn)知世界的起點(diǎn)，在認(rèn)知世界的過程中，敘事尤其是道德敘事的作用是不容小覷的。學(xué)前教育的首要目標(biāo)是為兒童打開一扇通向社會的認(rèn)知之窗，而這扇窗就是兒童在學(xué)前教育中形成的道德認(rèn)知。對于兒童而言，接受道德教育遠(yuǎn)比知識教育更重要，在獲取豐富的經(jīng)驗(yàn)知識之前，兒童首先應(yīng)當(dāng)具備對知識經(jīng)驗(yàn)的判斷能力。只有在具備了一定的辨別認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上，兒童才能夠真正開啟認(rèn)識世界的窗口，否則兒童缺乏基本的道德認(rèn)知，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的時代，知識獲取途徑如同浪潮，知識的內(nèi)容稂莠不齊，兒童很容易被錯誤的認(rèn)知所誤導(dǎo)。在學(xué)前兒童這個年齡階段，模仿性較強(qiáng)，一旦形成主觀印象，恐怕很難改變。
2.引起兒童的道德模仿
在這一階段重視道德敘事的作用是很有必要的。根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展階段理論，2～7歲的兒童處于前運(yùn)算階段，這個階段的兒童的身心特點(diǎn)決定了其較強(qiáng)的依賴性、向師性和模仿性，特別是受父母、教師的言行舉止影響較大。[2]在兒童認(rèn)知的過程中，喜歡模仿是在這一階段的特點(diǎn)，當(dāng)然兒童也會出現(xiàn)道德模仿的行為。比如在2007年央視“洗腳”這則公益廣告，一經(jīng)播出便獲得了眾多網(wǎng)友的熱烈討論，很多兒童也學(xué)著模仿廣告的小主人公，給自己的長輩洗腳，這就是一個很好的模仿行為。2～7歲的兒童很容易接受敘事的認(rèn)知形式，對于敘事中的人物形象也具有強(qiáng)烈的模仿性，寓言、神話、通話、典故等中的人物形象和故事情節(jié)都會成為兒童的模仿對象。所以，在學(xué)前教育中采取道德敘事的教育方式符合學(xué)前教育的階段特點(diǎn)，也符合學(xué)前教育的價值目標(biāo)。幼兒園具備系統(tǒng)培育兒童道德認(rèn)知的條件，有專業(yè)的學(xué)前教育工作者可以適當(dāng)?shù)姆绞介_展道德敘事教育，可以引起兒童的正確道德模仿，幫助兒童建立積極、正面的道德認(rèn)知，而不是任由兒童在自主接受的知識經(jīng)驗(yàn)中形成消極的、負(fù)面的道德認(rèn)知。
3.教育者主觀經(jīng)驗(yàn)的代入
在對學(xué)前兒童進(jìn)行敘事教育的過程中，教育者不可避免的會將自己的主觀經(jīng)驗(yàn)甚至是主觀情緒代入到教學(xué)當(dāng)中。如筆者前文所述，這一階段和的依賴性、向師性和模仿性很強(qiáng)，很容易接受教育者的主觀經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而影響他們自己的道德認(rèn)知。教育者在進(jìn)行敘事時，對于故事首先已經(jīng)有了一個道德判斷，其進(jìn)行的敘事其實(shí)是建立在自己道德認(rèn)知的基礎(chǔ)之上的。如果是積極正面的道德認(rèn)知，則不會對兒童成長造成影響，如果是消極負(fù)面的道德認(rèn)知，更有甚者是消極偏激的負(fù)面情緒夾雜在敘事當(dāng)中，對孩子的日后成長室友嚴(yán)重危害的。學(xué)前教育是兒童接受教育的起點(diǎn)，如果在起點(diǎn)沒有建立正確的道德認(rèn)知，那么主觀認(rèn)識一旦形成，在日后的教育過程中恐怕很難轉(zhuǎn)變。對于兒童而言可能會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。在敘事教育中，教育者將自己的主觀經(jīng)驗(yàn)代入是必然的，但是應(yīng)當(dāng)盡量將主觀經(jīng)驗(yàn)對于兒童的影響降到最低。
三、學(xué)前敘事教育途徑探析
1.道德敘事理應(yīng)得到足夠重視
在學(xué)前教育中應(yīng)該重視道德敘事的作用，而目前敘事只是幫助兒童掌握知識的輔助工具。道德敘事的道德教育方式相比于傳統(tǒng)的知識灌輸和規(guī)則教導(dǎo)，采用了體驗(yàn)和練習(xí)的方式，讓兒童在聽故事和嘗試講故事的過程中，充分發(fā)揮兒童敘述性思維的特點(diǎn)，借助故事的道德價值讓兒童參與到故事的情景當(dāng)中，喚起兒童的道德感知，而解釋和說教的教育方式，不符合學(xué)前兒童的階段特點(diǎn)，教學(xué)效率低，發(fā)揮作用小，還可能因?yàn)闊o法理解教學(xué)內(nèi)容而讓兒童對于學(xué)習(xí)知難而退，影響到后續(xù)的教育學(xué)習(xí)。
2.道德敘事應(yīng)以正確方式進(jìn)行
在幼兒園開展的學(xué)前教育中，以正確的方式開展道德敘事是實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育價值目標(biāo)的正確方法。第一，要建立道德敘事的教學(xué)體系，讓道德敘事成為學(xué)前教育中德育教育的獨(dú)立內(nèi)容，教學(xué)故事的選取、課堂的教學(xué)形式、兒童的參與方式都應(yīng)當(dāng)融入到教學(xué)體系之中；第二，教育者應(yīng)該自覺提升自身素質(zhì)，充分認(rèn)識到敘事教學(xué)在學(xué)前教育的優(yōu)勢，不將主觀經(jīng)驗(yàn)引入，積極引導(dǎo)學(xué)生參與到道德敘事當(dāng)中；第三，教師要從日常生活中尋找接近兒童道德經(jīng)驗(yàn)的敘事素材，展示兒童在生活中遇到的困惑、社會性、道德性事件及問題，激發(fā)其道德情感，建構(gòu)其道德學(xué)習(xí)。
四、結(jié)語
道德教育不但要培育兒童形成積極正面的生活層面道德，也要幫助兒童樹立正確的社會道德，從小就培養(yǎng)兒童的社會責(zé)任觀念，讓兒童以正確的道德觀念為基礎(chǔ)，將來成為一個大寫的社會人。
參考文獻(xiàn)：
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第5篇：學(xué)前兒童德育的內(nèi)容范文
P鍵詞：近現(xiàn)代；學(xué)前教育；發(fā)展趨勢；專業(yè)建設(shè)
學(xué)前教育是對兒童的多個方面進(jìn)行培養(yǎng)的過程，不僅要對兒童的德育進(jìn)行培訓(xùn)，還要保證兒童的身心健康。而且，由于兒童的年齡比較小，他們的心智都不夠成熟，因此教師與家長就要對其嚴(yán)格指導(dǎo)。
一、學(xué)前教育產(chǎn)生的積極意義
學(xué)前教育處在啟蒙階段，在教育期間主要對兒童的智力、情商進(jìn)行教育。學(xué)前教育是一個人的成長的初始階段，對其一生具有較大影響，因此在學(xué)前教育培育過程中利用合適的教學(xué)途徑具有重大意義。學(xué)前教育階段是幼兒發(fā)展的關(guān)鍵時期，能夠?yàn)閮和囊院蟀l(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此挖掘兒童的智力與潛力起著決定性作用，兒童在4歲或5歲，他們的大腦會是成人的三分之二，而且在該階段，兒童的演化也更為迅速，所以對兒童該階段的學(xué)習(xí)能力、情感因素進(jìn)行培養(yǎng)有著重要作用。對于6歲的兒童，由于該階段的孩子比較貪玩、注意力不集中，對以后的人生難以把握機(jī)會，所以讓他們接受良好的學(xué)前教育能夠使他們在成長初期形成系統(tǒng)性的思想，從而為他們在以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、近現(xiàn)代學(xué)前教育發(fā)展趨勢
目前，學(xué)前教育并不是一項(xiàng)獨(dú)立的學(xué)科，在近現(xiàn)展中，學(xué)前教育是由德國教育學(xué)家F.W.A.福祿貝爾提出的，而幼兒園是在1840年設(shè)立的。福祿貝爾系統(tǒng)性地研究了學(xué)前教育的重要性，并闡述了實(shí)際的教育內(nèi)容與教育方面，他認(rèn)為，教育內(nèi)容與教育方法的選擇應(yīng)適合兒童，并根據(jù)兒童的自身特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計。在實(shí)際教學(xué)過程中，他認(rèn)為以開展游戲的方法可以體現(xiàn)教育價值，并將游戲作為整個教學(xué)中的主要活動，從而設(shè)置了一套游戲與教學(xué)材料，其中《人的教育》《幼兒園教育學(xué)》為其著作。在福祿貝爾提出的相關(guān)理論上，雖然存在一些唯心主義思想，但他在實(shí)踐與理論上都為學(xué)前教育提出了合適的研究方向。
我國的學(xué)前教育在當(dāng)今發(fā)展形勢下，無論從規(guī)模上還是數(shù)量上，都實(shí)現(xiàn)了跨越式進(jìn)步，目前，幼兒園已經(jīng)從城市延伸到縣城、農(nóng)村中去，不僅幼兒園的數(shù)量不斷增加，學(xué)前教育也從單一的方式開展實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。如，在某區(qū)域內(nèi)在1978年幼兒園的數(shù)量為2所，到2000年，幼兒園的數(shù)量開始擴(kuò)展到142所，其中，在三歲到五歲的兒童都達(dá)到18743人，從而提升了入園率。在1981年，我國頒布了《幼兒園教育綱要》，并在其中將游戲作為主要教學(xué)活動，平時在教學(xué)期間，利用游戲等教學(xué)手段使學(xué)生在感官上直觀面對，從而達(dá)到寓教于樂的作用。到1990年教育部門開始頒布了《幼兒園管理?xiàng)l例》等相關(guān)規(guī)程，并促進(jìn)了學(xué)前教育的規(guī)范化以及科學(xué)化發(fā)展，從而保證兒童在學(xué)習(xí)過程中能夠在多方面有效發(fā)展，以使學(xué)前教育實(shí)現(xiàn)正常發(fā)展。
三、近現(xiàn)代學(xué)前教育發(fā)展趨勢對學(xué)前教育專業(yè)建設(shè)的啟示
學(xué)前教育在近幾年的學(xué)術(shù)研究與社會發(fā)展中，人們開始對它產(chǎn)生更多重視。近幾年，我國對學(xué)前教育學(xué)科以及相關(guān)理論進(jìn)行研究，無論是學(xué)校還是家長，在學(xué)前教育中都發(fā)揮著較大作用，針對學(xué)前教育兒童的年齡特點(diǎn)，在對其進(jìn)行培養(yǎng)期間，可以利用相關(guān)措施嚴(yán)格要求，以促進(jìn)該領(lǐng)域的優(yōu)化性。近幾年，人們的思想觀念以及教育水平得到較大轉(zhuǎn)變，兒童教育存在較大特殊性，因此有必要對其展開相關(guān)研究。
在對學(xué)前兒童進(jìn)行培養(yǎng)期間，要將培養(yǎng)的對象范圍擴(kuò)大，因?yàn)閷和闹橇?、情感等因素進(jìn)行培養(yǎng)將促進(jìn)兒童的大腦能力提升。因此，在學(xué)前教育中要對兒童的思想意識進(jìn)行培養(yǎng)，他們不僅要具備良好的道德修養(yǎng)，還要形成正確的人生觀與價值觀。而且根據(jù)學(xué)前兒童的主觀思想進(jìn)行思考，針對新時期教育改革的內(nèi)容、方式等，了解兒童在各個階段的特點(diǎn)，并設(shè)計出合適的教學(xué)方法，從而保證在教育發(fā)展中挖掘兒童的自身潛力。兒童在接受教育之后，他們會進(jìn)入到小學(xué)階段，因此教師要做好期間的銜接工作，并使兒童在知識轉(zhuǎn)換過程中能夠順利到學(xué)校接受教育，從而使學(xué)前教育充分發(fā)揮其作用。學(xué)前兒童中農(nóng)村兒童占有較大部分，但由于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡現(xiàn)象，在農(nóng)村的學(xué)前教育發(fā)展中還存在一些問題，所以促進(jìn)統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展將很有必要。
兒童是一個人在智力上的重要發(fā)展階段，對兒童進(jìn)行一定的教育與引導(dǎo)能夠形成完整的人格。要對兒童的學(xué)前教育進(jìn)行培訓(xùn)，要完整、系統(tǒng)地并最大程度地開發(fā)智力與潛力，促進(jìn)學(xué)前教育充分發(fā)揮其自身價值。
參考文獻(xiàn)：
[1]羅若飛.近現(xiàn)代學(xué)前教育發(fā)展趨勢及其對學(xué)前教育專業(yè)建設(shè)的啟示[J].黑龍江高教研究，2013，31（11）：61-64.
第6篇：學(xué)前兒童德育的內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：家庭教育；學(xué)前兒童；成長文：童話中的美好
目前，多數(shù)家庭教育專家認(rèn)為，家庭教育有狹義和廣義之分。廣義的家庭教育是家庭成員之間相互實(shí)施的一種教育；狹義的家庭教育，指在家庭生活中，由家長即家庭里的長者（主要是父母）對子女及其他年幼者實(shí)施的教育和影響。家庭教育作為家庭、學(xué)校、社會教育之一，有其他兩種教育不可替代的作用和意義。家庭教育在注重孩子身體健康的同時，也要關(guān)注他們的心理健康，并促進(jìn)其社會適應(yīng)。教育往往是互動的，在教育孩子的同時也成長了家長，即家庭教育是家長和孩子的共同成長。學(xué)前兒童是一個特殊的群體，如果說3歲前我們更多關(guān)注了孩子的身體健康，那么3歲后依據(jù)學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)，他們還需要心理健康和社會適應(yīng)。讓我們關(guān)注孩子，了解學(xué)前兒童的一些現(xiàn)狀和特點(diǎn)，從知道他們的心理發(fā)展特點(diǎn)開始，關(guān)注影響心理健康的因素，關(guān)注家庭教育會有何種影響，掌握一定的家庭教育理念。
一、學(xué)前兒童的家庭教育現(xiàn)狀
（一）家庭教育誤區(qū)
目前學(xué)期兒童家庭教育的現(xiàn)狀主要有以下幾個方面誤區(qū)：
1、兒童觀落后
。如許多父母對孩子的身心發(fā)展缺乏了解、教育科學(xué)知識不足、孩子是附屬品、個人愿望強(qiáng)加于孩子、天才教育大力宣傳，而出現(xiàn)拔苗助長現(xiàn)象。
2、教育目標(biāo)失衡。如家長過高的文化期望、職業(yè)期望、心理預(yù)期；重智力第一，加上早期教育思潮，忽視兒童心理發(fā)展過程，入校后厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象時有發(fā)生；輕能力，認(rèn)為孩子太小啥也不懂，生活自理能力差；重身體，一味滿足吃穿；輕心理健康，這么小，認(rèn)為他們不需要或漠視忽略了。
3、教育方式不科學(xué)。不恰當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)態(tài)度，如認(rèn)為孩子小或是自己忙，造成教養(yǎng)分離；極端的教育方式，如對孩子過分親昵、照顧、縱容、包辦、甚至不適當(dāng)?shù)臐M足一切需要，會影響孩子的心理健康，會起適得其反作用。
4、與托幼機(jī)構(gòu)教育相脫節(jié)。如家長讓孩子死記硬背，而老師則支持在游戲中學(xué)習(xí)；父母從自己愿望出發(fā)，讓孩子上各種特長班，而老師則孩子自由發(fā)展。教育內(nèi)容偏差，導(dǎo)致教育力衰弱。
（二）家庭教育的發(fā)展趨勢
縱觀以上，學(xué)前兒童的家庭教育現(xiàn)狀不容樂觀，教育中存在許多需要解決的問題。同時也要看到隨著社會政治經(jīng)濟(jì)急劇變革，家庭結(jié)構(gòu)、父母價值觀等發(fā)生了明顯變化，也出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢：
1、大教育觀——由狹義的家庭教育向廣義的家庭教育發(fā)展。以往人們把家庭教育單純的理解為關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在更多的家庭關(guān)注孩子學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會交往等，注重孩子非智力因素的培養(yǎng)；從單向的家長向孩子實(shí)施教育走向雙向的家長和孩子相互教育；關(guān)注家庭結(jié)構(gòu)、父母婚姻關(guān)系、家庭人際關(guān)系等家庭生態(tài)因素對孩子成長帶來的潛在影響；從社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)等多種角度來考察兒童家庭教育等等，學(xué)前兒童的家庭教育逐漸豐富起來。
2、重視對家庭教育的主要實(shí)施者——家長的教育。家長是家庭教育中的關(guān)鍵因素。許多家庭教育工作者呼吁，家庭教育的中心不是研究孩子的教育，而是研究家長的教育，他們發(fā)現(xiàn)家庭教育的成敗主要取決于家長。近年來，家長學(xué)習(xí)的主動性和積極性日益提高，家長學(xué)校的興起、家長刊物的創(chuàng)辦、家教經(jīng)驗(yàn)的交流等為家長的學(xué)習(xí)與成長提高了平臺。
3、走向?qū)W習(xí)型家庭。建設(shè)學(xué)習(xí)化社會，是21世紀(jì)人類社會的主旋律，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是每個家庭開啟21世紀(jì)大門的鑰匙。學(xué)習(xí)型家庭是一種較理想的家庭教育模式。在學(xué)習(xí)型家庭中，兒童和家長都可以受到良好的家庭教育。每個學(xué)期兒童都是家庭的活躍因素，他們與家長共同學(xué)習(xí)、共同成長，相互分享，促使家庭持續(xù)地、生態(tài)地發(fā)展。
二、學(xué)前兒童的家庭教育特點(diǎn)
學(xué)前兒童家庭教育的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：
1、啟蒙性。教給孩子的東西，必須是他們周圍生活中能接觸到的、具體的、形象的、初步的、淺顯的。
2、復(fù)雜性。家長不但要撫養(yǎng)孩子，還要促其德、智體、美、諸方面和諧發(fā)展，注意他們的身體健康，并促其社會適應(yīng)。
3、親情性。家庭的感染作用，受到父母與子女之間感情親密度的制約，孩子越小感染越大，效果越顯著。
4、生活性。由于思維幼兒的直接行動性和具體形象性。決定他們是從生活中的父母和家人身上學(xué)習(xí)的，必須關(guān)注自身的形象。
5、細(xì)致性。大事因小事，家長應(yīng)給予孩子細(xì)致的照顧和教育，切不可粗心大意。
6、權(quán)威性。由于處于學(xué)前期的兒童，需依附與家長，家長在家庭中這種獨(dú)特的作用決定崇高威信。
7、個性性。每個人都具有不同的個性特征，需給予幼兒相適應(yīng)的、有針對性的教育，即因材施教。
三、學(xué)前兒童的家庭教育須知
（一）了解學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)
學(xué)前兒童是指三歲至六七歲這一時期，因?yàn)槭莾和竭M(jìn)入學(xué)校以前的時期。又因?yàn)檫@是兒童進(jìn)入幼兒園時期所以又叫幼兒期。主要有以下幾個特點(diǎn)：
1、神經(jīng)系統(tǒng)方面。腦重量的增加，3歲兒童的腦重約1011克，相當(dāng)于成人的75%，7歲兒童的腦重約1280克，基本已接近于成人的腦重量(成人平均為1400克)；大腦皮層結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜化;腦電波隨著年齡的增長而發(fā)展，5~6歲左右是腦電發(fā)展的第一個明顯加速時期；約4歲起由于神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，內(nèi)抑制開始蓬勃發(fā)展起來；清醒時間相對延長，3歲兒童睡眠時間為12~13小時，5~7歲只需11~12小時。
2、幼兒的游戲方面。游戲是學(xué)前期兒童的主導(dǎo)活動，游戲主要有：創(chuàng)造性游戲、教學(xué)游戲和活動性游戲。創(chuàng)造性游戲，是由兒童自己想出來的游戲，目的是發(fā)展兒童的主動性和創(chuàng)造性；教學(xué)游戲是結(jié)合一定的教育目的而編制的游戲；活動性游戲是發(fā)展兒童體力的一種游戲，如爬、跳等。
3、言語的發(fā)展方面。幼兒期是一種一生中詞匯數(shù)量增加最快的時期，其3~4歲詞匯數(shù)量的年增長率最快，隨著年齡的增長不斷，詞匯內(nèi)容豐富和深化，詞類范圍先掌握實(shí)詞后掌握虛詞，積極詞匯較嬰兒期大大增長；語法的掌握從簡單句到復(fù)合句、從陳述句到多種形式的句子、從無修飾句到修飾句。
4、認(rèn)知的發(fā)展方面。隨著言語的發(fā)展，記憶在不斷的發(fā)展，與嬰兒期相比，幼兒的信息儲存容量相對增長，對信息的接受和編碼也在不斷的改進(jìn)，記憶的策略和元記憶初步形成；思維的抽象邏輯性開始萌芽，言語在幼兒思維中的作用日益增強(qiáng)，最初實(shí)物、數(shù)和類的掌握，抽象邏輯思維的初步發(fā)展。
5、個性的初步形成和社會性發(fā)展方面。個性的初步形成是從幼兒期開始，社會性也有了進(jìn)一步的發(fā)展。
此中自尊感穩(wěn)定與學(xué)年初期，應(yīng)著重培養(yǎng)。自我意識發(fā)展總趨勢是，隨著年齡的增長而增長，思維發(fā)展成為兒童社會化的核心內(nèi)容，傾犯行為和社會行為最早出現(xiàn)在此期，在兒童社會化的過程中，由于社會的要求，兒童逐步學(xué)會控制侵犯行為和發(fā)展親社會行為的同伴關(guān)系，并促進(jìn)其社會性發(fā)展。
學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)總概括為：第一，游戲是學(xué)前期兒童的主導(dǎo)活動，是促進(jìn)幼兒心理發(fā)展的主要形式；第二，腦重量已接近成人水平；第三，是口頭言語熟練掌握的關(guān)鍵時期；第四，認(rèn)知是兒童發(fā)展的中心課題；第五，同伴關(guān)系尤在個性和社會性發(fā)展過程中起著成人無法取代的獨(dú)特作用；第六，品德發(fā)展成為兒童社會化的核心內(nèi)容；第七，自尊感穩(wěn)定于學(xué)前期。
（二）了解家庭氛圍中影響兒童心理健康的因素
1、家庭居住條件。居住條件的好壞，影響到孩子的學(xué)習(xí)和休息的質(zhì)量，也影響著身心的發(fā)展。如隨著城
市獨(dú)門獨(dú)戶的增加，給孩子的同伴交往帶來減少問題應(yīng)引起注意。
2、家庭物質(zhì)條件。為孩子提供物質(zhì)條件，家長不會吝惜，但應(yīng)注意理智。
3、家庭結(jié)構(gòu)。父母應(yīng)盡量給孩子提供好的家庭教育理念，也要保持完整的家庭，有益于孩
子的心理健康發(fā)展。
4、家庭氛圍。氛圍是一種精神環(huán)境。家庭氛圍是衡量教育質(zhì)量的指標(biāo)。父母要為孩子營造健康的家庭氛
圍：營造和諧、平等、開放、快樂的家庭氣氛。
四、家庭教育的影響
（一）正影響例子
一個男孩子懂得“一個有良心的孩子都要回報養(yǎng)育之恩”的道理后，過生日時，不在吵著向父母要好吃好玩的，而是去問媽媽：“我是怎樣長大的？”媽媽告訴他：“你小時候我的工作很忙，是姥姥把你養(yǎng)大的?！蹦泻⒑芨袆樱?dāng)他聽說姥姥60歲生日快到了，便利用課余時間悄悄地折了60只紙鶴。姥姥生日那天，待全家人的生日禮物都送完后，他把紙鶴竄起的花環(huán)戴到姥姥的脖頸上，并輕吻了姥姥。姥姥感動得哭了，她說，這是她今天得到的最好的禮物。
（二）負(fù)影響例子
六歲女孩被祖母關(guān)進(jìn)雞籠致手腳退化，并失語。她未被關(guān)進(jìn)雞籠時，會說話，活蹦亂跳；他在竹塊編制的雞籠里生活了一年多，春夏秋冬沒衣服穿，餓哭時靠鄰居丟點(diǎn)土豆或紅薯進(jìn)雞籠充饑，且雞籠里沒碗；他的媽媽已死，爸爸出門打工去了。他的祖母63歲，他說：“我不但靠不住竹子（指女孩父親），更想不到筍子（指女孩）的福?！彼淖婺赣捎诎閭H已死去在和別人談戀愛、她只關(guān)心她會自己不會坐牢、她還嫌給女孩洗衣服麻煩。
無論從家庭結(jié)構(gòu)、家庭氛圍、健康方面來選擇，什么樣的家庭教育讓我們覺得舒心，無疑是正面影響的家庭教育。家庭教育是潛移默化、是潤物細(xì)無聲，更需要實(shí)際行動。讓我們相信，播種愛，收獲愛。
五、學(xué)前兒童的家庭教育策略
（一）堅持家庭教育的原則
1、一致性原則。指對孩子進(jìn)行教育時，家庭、社會、學(xué)校之間要協(xié)調(diào)一致，密切配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫，決不能各行其是、唱對臺戲，或是前后矛盾、出爾反爾。
2、兩不原則。指再窮不能窮孩子，再富不能富孩子。
3、三為主原則。一是以正面教育為主。父母要鼓勵孩子，給他正面積極的教育，切忌給孩子頭目中灌輸恐怖、迷信之類的東西。二是以賞識教育為主。對孩子的獎勵是孩子成長過程中不可缺少的一種教育方法，本質(zhì)在于善待生命、尊重生命。采用賞識教育，如給孩子一個擁抱，親親孩子的臉。當(dāng)然不是容忍每一個錯誤，也不是溺愛，而是發(fā)現(xiàn)他們的長處，挖出他們的潛能，引導(dǎo)他們走向成功。三是以細(xì)節(jié)教育為主。要在孩子成長過程中，特別是在學(xué)習(xí)和游戲過程中，善于捕捉具有教育意義的細(xì)節(jié)，及時對孩子進(jìn)行生動形象具有啟發(fā)性、說理性的教育。讓孩子在玩和學(xué)習(xí)過程中就自然而然地接受了教育，快樂地收獲了知識。
當(dāng)然，適當(dāng)?shù)姆疵娼逃?、計劃教育和批評教育，對孩子的成長也是必要的。
4、四尊重原則。一是尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律，了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，把握好規(guī)律，遵守好這些規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教育能取得佳效。二是尊重孩子的權(quán)利。要相信自己的色孩子是獨(dú)一無二的，有自己的小天地，不能把孩子當(dāng)成自己的財產(chǎn)，孩子有平等交流、玩等的權(quán)利。三是尊重家庭成員的意見。溫馨和睦的家庭有利于孩子的健康成長。在教育孩子方面，要尊重每一位家庭成員的意見，形成教育孩子的孩子的合力。一些重要問題上，可事先達(dá)成一致，避免當(dāng)孩子的面唱反臺戲。四是尊重家庭教育的特點(diǎn)。要取得家庭教育的成功，必須了解和掌握家庭教育的特點(diǎn)，采取適用家庭教育的方式方法，進(jìn)行有針對性的教育。
5、全面發(fā)展原則。指在培養(yǎng)孩子的德、智、體、美和勞動技能這五方面全面發(fā)展，不可偏廢。德育在兒童個性和諧發(fā)展中應(yīng)居首位；美育是教孩子從周圍世界的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美；體育要根據(jù)孩子的具體情況來選擇；勞育是培養(yǎng)孩子正確的勞動觀念和態(tài)度、良好的勞動習(xí)慣和艱苦奮斗的作風(fēng)，使兒童獲得工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本知識和技能；智育必須全面發(fā)展，防止偏科。個性的全面發(fā)展，是各方面都達(dá)到基本素質(zhì)，并能相互促進(jìn)，在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮個人的優(yōu)勢。
（二）家庭教育切記誤區(qū)
1、心理誤區(qū)。由于我們未完成的夢想或由于社會壓力逐漸加大，我們希望從孩子身上得到補(bǔ)償，希望越大，那么我們的孩子壓力越大。壓力超出負(fù)荷，造成的后果不僅是身體，還有心理和社會的不適。我們不
可以把自己的興趣愛好強(qiáng)加給孩子。
2、教育誤區(qū)。知心姐姐盧勤把溺愛歸納為三種類型：代替型、看管型、滿足型，即雞媽媽似的溺愛。愛，不能只是看管、代替和滿足，我們的孩子還需要放開，如果說孩子是風(fēng)箏的話，父母應(yīng)是那根風(fēng)箏線，起著引導(dǎo)、鼓勵、再鼓勵，并把握好度的作用。讓他們?nèi)?shí)踐，有一天他們會創(chuàng)造比我們更強(qiáng)的未來。
3、形象誤區(qū)。言教也要身教，父母的形象本身就是孩子的榜樣。要想孩子成為什么樣的人，我們要做好自己。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆，”播撒一粒種子，生長出來的的確還是瓜和豆，關(guān)鍵在于他們有什么作用。
4、行為誤區(qū)。耳濡目染，定型思維，驅(qū)之不去。父母的行為，每天都影響著孩子的感受，影響著他的思維意識、價值觀念、習(xí)俗好惡、道德品質(zhì)和社會公德的形成及其心理健康。父母要以身作則，把自己的孩子教育好，培養(yǎng)他們成為明天社會所需要的一代。
5、語言誤區(qū)。家庭教育是靠家庭語言來完成的，父母的語言是孩子成長的營養(yǎng)，愛的語言多了，有一天會有愛的成果收獲。肯定的語言，是孩子成長的信息，讓他們相信自己，才會有邁出前腳的一步。
（三）家長要提高自身素質(zhì)并丟掉不健康心態(tài)
1、父母要提高自身的人格素質(zhì)。一是提高自身的人格的修養(yǎng)，要自尊自愛自強(qiáng)，充滿自信心和責(zé)任心。
二是要提高自身的家庭教育素養(yǎng)。父母家庭教育需要一定的人際關(guān)系、心理學(xué)、知識等和不斷學(xué)習(xí)。如歸因方面，父母對孩子應(yīng)有正確的歸因，避免歸因偏見，例如行為中心偏見在知覺他人時，是因?yàn)椤八褪沁@樣的人”，而不是認(rèn)為許多情景因素在影響他的行為；自我暴露方面，可適當(dāng)向孩子暴露一些父母也有的不足之處，也需不斷學(xué)習(xí)，讓我們的孩子和我們是同伴是朋友。合作方面，要想孩子和父母合作，平常注意做到和孩子溝通，做到榜樣效應(yīng)，讓孩子知道回報；學(xué)習(xí)方面，沒有天生做父母的父母，只有學(xué)去做怎樣做父母的父母。
2、丟掉不健康心態(tài)。一是丟掉補(bǔ)償心。目的在于找回平常心，有平常心的父母往往創(chuàng)造出平常中的不平常。有了平常心，多幾分理智多幾分愛，畢竟目前我們知曉的一代圣君朱元璋，一代偉人如等，他們的成長經(jīng)過或長或短的歷練。他們的父母也是平常人，奉獻(xiàn)的是一顆平常心，擁有的是一個不平常的孩子。當(dāng)然，英才豪杰畢竟也只是少數(shù)的少數(shù)，不可以把昨天自己未實(shí)現(xiàn)的愿望加給孩子，因?yàn)楹⒆铀凶约旱乃枷?，你可以給他愛。二是丟掉反常心。父母拿自己的孩子與別人的孩子比較，俗話說，人外有人，天外有天，比總是沒有盡頭的，用一顆平常心去培養(yǎng)孩子，相信有一天，他一定會找到自己的歸屬，也許還會讓你大吃一驚。因?yàn)楸犬吘故怯泻Φ模〞r間去吹捧，還不如花時間去賞識孩子的長處，讓他得到應(yīng)有的發(fā)展。三是丟掉虛榮心。孩子考試好了，到處炫耀，好似在自己臉上貼了金。反之，則拳打腳踢、冷眼相待，把缺點(diǎn)看成是孩子的恥辱，把特長當(dāng)成孩子的搖錢樹……虛榮，跨進(jìn)了門檻，你意識到了嗎？作為父母，只是一個領(lǐng)路人，陪伴者，只是一段路陪孩子走而已，不能追尋他們一生，虛榮會害了孩子，也會害了自己。四是丟掉懼怕心。生個女孩怕受欺，生個男孩怕學(xué)壞。父母要培養(yǎng)女孩勇敢面對的精神，遇事不慌不亂，授予她一定的自我保護(hù)意識；培養(yǎng)男孩的責(zé)任心，告訴他的責(zé)任是什么，如在家保護(hù)家園，長大保衛(wèi)祖國等。懼怕并不會解決什么，關(guān)鍵在于怎么樣才是保護(hù)。
（四）家庭教育中的健康關(guān)注
1、衣與健康。如新衣服上有大量病菌，新買時，應(yīng)先洗后穿，且孩子的衣服單獨(dú)洗滌護(hù)理，衣服注意儲存，出現(xiàn)霉斑會傷害到孩子；服裝原料為棉、麻等，種植中使用殺蟲劑、化肥和草劑等，導(dǎo)致農(nóng)藥殘留于纖維中，傷害寶寶的皮膚；儲存面料時使用的防腐劑，會導(dǎo)致過敏，呼吸道疾病。
2、食與健康。合理膳食應(yīng)遵循三條基本原則：即全面供給、平衡供給、合理烹調(diào)。
3、住與健康。如噪聲影響身心健康，一般認(rèn)為強(qiáng)度在55~65分貝以上的對人體會造成傷害的聲音便是噪聲。如水受到污染，人體的健康首當(dāng)其沖受到傷害，有可能導(dǎo)致某XI疾病的發(fā)生和傳播。作為父母，我們要盡量避免噪聲。孩子的生存空間不外乎三個：家居空間、社區(qū)空間、學(xué)?？臻g。家居空間中，父母對孩子的教育態(tài)度影響是第一位的；居住環(huán)境，孩子的玩伴應(yīng)是父母選擇住房的一個重要因數(shù)；優(yōu)美的校園景觀、奮發(fā)向上的同學(xué)、愛業(yè)敬業(yè)的老師構(gòu)成整個學(xué)?？臻g。
4、行與健康。人的行為是健康狀態(tài)的反映。對于處于學(xué)前期的兒童著重在于培養(yǎng)行為，以促其社會適應(yīng)。需要從同伴交往能力、抗挫能力、移情能力、自主決策能力能力等方面來培養(yǎng)。
（五）手拉手——反饋檢驗(yàn)
1、幫孩子開啟“我能行”大門。盧勤把“我能行”歸為六種力量：一是賞識的力量——相信你能行。成人賞識的目光，能使孩子創(chuàng)造出奇跡；二是信任的力量——你很重要。在信任中長大的孩子充滿自信；三是發(fā)現(xiàn)的力量——你是奇跡。學(xué)會用發(fā)現(xiàn)的力量，金子就在你身邊；四是評價的力量——你真棒。評價是一種力量，適當(dāng)?shù)脑u價能生發(fā)出一種能力；五是合作的力量——朋友需要你。學(xué)會與人合作市成功的開始。六是創(chuàng)新的力量――你能做得更好。成功只留給那些具有我能做得更好的心態(tài)人。
2、幼兒心理健康標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)。有正常的智力活動，能表現(xiàn)出與其年齡相符的行為和能力；樂于同人交往，如樂于交朋友、待人熱情；情緒飽滿愉快，如對事物能夠表現(xiàn)出情緒安定、愉快、樂觀向上；性格開朗活潑，如心情開闊、天真、樂觀、積極向上、心地善良；能夠悅納自己，如自信心強(qiáng)，能努力地做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感；有良好的適應(yīng)性，如能主動地參加各種活動，生活自理能力較強(qiáng)，面對困難勇敢克服；有正常的行為方式，表現(xiàn)為：行為舉止與年齡相一致、行為方式與社會角色相一致、反應(yīng)強(qiáng)度與刺激強(qiáng)度相一致、行為總體一致，不是忽冷忽熱喜怒無常。
3、家長的角色。家庭環(huán)境中家長應(yīng)扮演什么角色？孩子的朋友、孩子的領(lǐng)導(dǎo)、孩子的兼職教師、孩子的保健醫(yī)生、孩子的榜樣和導(dǎo)游。家長要尊重和信任孩子，與孩子平等交流、做孩子的朋友；平時做孩子的朋友，關(guān)鍵時做孩子的領(lǐng)導(dǎo)，在一些原則問題和重大事項(xiàng)上必須由家長做最終的決策，而不能遷就孩子的任性；做孩子的兼職教師，講應(yīng)盡量少，而引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多；身教比言教更有效，更重要，每一位家長都應(yīng)給孩子樹立榜樣，帶著孩子去做；開明的家長不做“轎夫”，而當(dāng)“導(dǎo)游”，引導(dǎo)孩子在人生旅途中前行憑借自己的知識和閱歷，向孩子介紹“旅行”路線；還要關(guān)注他們的身心健康。
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第7篇：學(xué)前兒童德育的內(nèi)容范文
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2012）08A-0046-02
一個人可以沒有很高的學(xué)識，但一定要有良好的道德品質(zhì)。品德是社會評價一個人最基本的標(biāo)準(zhǔn)?？v觀當(dāng)今社會，獨(dú)生子女居多，在家庭中他們是“小皇帝”，凡事以自我為中心。家長無論什么事情都依著自己的孩子，尤其是爺爺奶奶，明知是自己的孩子不對，不但不批評教育，反而轉(zhuǎn)移目標(biāo)去說別人的不是。比如孩子摔了一跤，家長一般不從孩子身上找原因，而是對孩子說：“這個地板真壞，讓我寶寶摔跤了，我踩你踩你！好了，寶寶不哭了，奶奶打它了?！鳖愃片F(xiàn)象舉不勝舉。這些行為往往是無意的，但無形中使孩子養(yǎng)成了自私霸道、無禮、任性的性格，表現(xiàn)為在幼兒園中爭搶玩具，不懂分享，自己喜歡的玩具誰也不給玩，別人玩著的玩具去搶來自己玩；有時動手打架，做錯事不承認(rèn)、不道歉等。
國民的道德水平和文明程度，將直接決定一個國家和民族的前途。從某種意義上說，幼兒道德水平是整個社會道德文明的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該把德育觀念的發(fā)展趨勢，結(jié)合社會發(fā)展特點(diǎn)與兒童發(fā)展特點(diǎn)，不斷地認(rèn)識學(xué)前兒童德育的地位與作用，不斷地探尋學(xué)前兒童德育的新方法。筆者認(rèn)為家園共育是一種促進(jìn)幼兒良好品德的形成與發(fā)展的好方法。
一、營造良好的家庭氛圍，樹立正確的教育觀念
蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾經(jīng)說：“如果在兒童期的早年，不能給予合理的教育，致使兒童養(yǎng)成不良意識和習(xí)慣，那就會給以后的再教育帶來幾倍、幾十倍的困難?！笨梢哉f，家庭氛圍、家長的教育方式對幼兒的德育發(fā)展有著直接的影響。因此，家庭成員要和睦相處，不能隔三差五就爭吵，家庭成員之間如有不同意見都要避開孩子進(jìn)行商量，絕對不能當(dāng)著孩子的面吵架。家中如有老人，身為孩子的家長，一定要做好榜樣，孝敬老人，關(guān)愛老人，在潛移默化中影響孩子。在幼兒園里，常常遇到這樣的家長，在孩子入園之前就對孩子說：“寶寶不要怕，要是在幼兒園里有哪個小朋友打你了，你就還手打他！”家長們之所以有這種思想，就是怕自己的孩子吃虧。斤斤計較的家長只會養(yǎng)出斤斤計較的孩子，所以，教師要幫助家長樹立正確的觀念，正確對待孩子的行為，糾正錯誤的教養(yǎng)方法。在園里，教師要引導(dǎo)孩子分辨是非，友好相處。告訴孩子有玩具大家一起玩、有好看的書本大家一起看，有開心的事情說出來讓大家一起分享，這樣才會更開心。
二、家園互動，讓孩子在健康和諧的環(huán)境下成長
家長是孩子的第一任老師，但當(dāng)孩子入園后，家長與孩子相處的時間少了，如何在有限的時間里獲取最大的教育效果？筆者認(rèn)為家園互動非常必要。首先，我們通過家長會、家長園地、家長版報等途徑，組織相關(guān)的專題講座，向家長宣講幼兒早期德育的重要性。如，我們每個月都在家長專欄里更新內(nèi)容，開學(xué)時出版“如何正確對待新生入園時的焦慮心情”“家長如何配合老師做好幼兒入園的思想工作”等專題；三八節(jié)時會張貼“我的好老師”“紅花送給好媽媽”等關(guān)于教育孩子尊老愛幼、尊敬師長的文章；五一勞動節(jié)會換上“勞動最光榮”“我是媽媽的好幫手”等內(nèi)容。在條件許可的情況下，我們組織家教專題講座，每次家長參會率都高達(dá)90%以上。同時教師利用每天孩子入園和離園這段時間和家長進(jìn)行交流，相互之間了解孩子的情況?？傊?，幼兒園的做法是盡量讓家長了解孩子的在園情況，使家庭教育和校園教育協(xié)調(diào)同步，共同分享彼此之間教育孩子的經(jīng)驗(yàn)，從而形成合力。
三、在一日活動中滲透德育
生活常規(guī)中滲透德育。入園、離園時的禮貌用語是滲透的首要內(nèi)容，即幼兒來園會主動地和老師同伴打招呼相互問好，離園時主動和老師同伴說“再見”。孩子剛?cè)雸@還沒有養(yǎng)成這個良好的禮貌習(xí)慣時，家長要和幼兒園同步教育，正確引導(dǎo)孩子，不能以粗暴的方式，單純地嚴(yán)厲訓(xùn)斥。常?？吹接行┘议L大聲呵斥孩子：“你怎么回事？為什么不向老師問好，真沒用！明天不送你來幼兒園了！”遇到這種情況，家園的共識顯得特別重要，這時教師有必要和家長好好地溝通，讓家長明白，要想孩子養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣，不是靠罵出來的，需要榜樣的力量以及家長和老師耐心的教育。其次，在生活細(xì)節(jié)中教育孩子相互禮讓。比如盥洗時，先來先洗，后來的要學(xué)會等待；上下樓梯不能推擠，遵守規(guī)則右邊上左邊下，一個跟一個。在游戲時，教育孩子互相謙讓，大哥哥大姐姐要關(guān)心愛護(hù)小班幼兒，這樣可以促進(jìn)幼兒新的社會的發(fā)展。對大班的孩子來說，能擴(kuò)大交往的技能，形成責(zé)任心；對年幼的小弟弟小妹妹來說，能從大哥哥大姐姐那里學(xué)會與人交往的技能，無形之中，兩者均得到了德育發(fā)展的互補(bǔ)。
教學(xué)活動中滲透德育。面對孩子出現(xiàn)無理取鬧、粗暴打人的現(xiàn)象時，教師應(yīng)適時適度介入指導(dǎo)，及時調(diào)整幼兒的行為。而采用一些游戲活動、音樂活動、語言活動對幼兒進(jìn)行品德教育是最為恰當(dāng)?shù)姆椒?，因?yàn)檫@些活動內(nèi)容豐富，新穎活潑，寓教于樂，如“網(wǎng)小魚”“老狼老狼幾點(diǎn)了”“開火車”等游戲就很受孩子歡迎。在游戲中，幼兒間增進(jìn)了情感。還有一些接力游戲，比如“拍球比賽”，需要同伴之間的合作來完成。在共同的游戲中，孩子感受到同伴之間要友好相處，明白不是什么事情都是由自己一個人就能完成的。除了玩游戲，還可結(jié)合寓言故事和音樂教學(xué)，滲透德育。如《三只蝴蝶》的故事，滲透了關(guān)心他人、幫助他人的良好品德教育；《三只羊》使孩子懂得了同伴之間要團(tuán)結(jié)友愛；《狼來了》教育孩子做人要誠實(shí)；《好朋友》明白同伴之間要互相幫助，感受幫助別人的快樂；《大饅頭》告訴孩子們要愛惜糧食，尊敬勞動人民，熱愛勞動；歌曲《小烏鴉愛媽媽》讓孩子懂得了媽媽養(yǎng)育自己不容易。這些生動有趣及寓意深刻的故事及歌曲往往能打動幼兒的心，起到很好的教育效果。
活動中滲透德育。園里的玩具大家一起玩，圖書一起看，游戲一起做，那自己家里的玩具是否也可以和同伴一起分享呢？為了培養(yǎng)幼兒的分享意識，我們把每周五定為分享日。這天，小朋友們可以將家里的玩具帶到園里和同伴一起玩。這個創(chuàng)意很受孩子們的歡迎。每每到周四晚上，孩子們就會把自己喜歡的玩具和圖書裝進(jìn)書包里，第二天帶到幼兒園來。這樣的活動讓孩子體驗(yàn)了分享的快樂。除了分享日以外的時間，只要發(fā)現(xiàn)孩子有分享行為時，教師應(yīng)及時投去信任的目光，給予更多的贊許和肯定，刺激和強(qiáng)化孩子的分享行為。孩子會感到愉快、自尊、滿足，從而加強(qiáng)和維持自己的行為，逐步內(nèi)化為幼兒自身的意識。
第8篇：學(xué)前兒童德育的內(nèi)容范文
【摘要】學(xué)前期是認(rèn)知發(fā)展最為重要、最迅速的時期,對人成長過程中認(rèn)識能力的發(fā)展最具有基礎(chǔ)性作用。已有研究證明，早期教育對于兒童的認(rèn)知發(fā)展具有重要影響，單調(diào)、貧乏的環(huán)境刺激和適宜學(xué)前教育的缺乏則會導(dǎo)致學(xué)前學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力落后。教育科學(xué)作為學(xué)前教育的重要組成部分，如何得以合理、有效地開展便成了重中之重，而目前我國的教育科學(xué)水平處于比較落后的階段，有必要借鑒其他國家教育科學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并加以有效汲取和轉(zhuǎn)化，然后運(yùn)用到我國學(xué)前教育教學(xué)中，以豐富學(xué)前教育方式的多樣性和針對性。
關(guān)鍵詞 學(xué)前教育；科學(xué)發(fā)展；教學(xué)方式
中圖分類號：G610文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-0568（2015）12-0030-02
一、推進(jìn)學(xué)前教育的重要性
學(xué)前教育是對學(xué)前兒童進(jìn)行教育的過程，實(shí)施適應(yīng)兒童發(fā)展的、有目的、有計劃的教育，可有效幫助兒童發(fā)展，促成學(xué)前教育與兒童發(fā)展的協(xié)調(diào)性和關(guān)聯(lián)性，構(gòu)建起互相影響、互相制約的互動關(guān)系。
學(xué)前教育大致可分為兩個層次：一個是智力行為上的，另一個則是潛移默化的心理上的。由于心理變化的不易觀察性，目前大部分學(xué)前教育都只是進(jìn)行簡單的智力行為層次上的教育，比如，開發(fā)幼兒的動手能力、情緒控制能力，等等。而隨著時代的發(fā)展，社會壓力增大，近幾年來學(xué)前教育的項(xiàng)目得以豐富，簡單的智力教育已經(jīng)不能滿足家長對學(xué)前教育的期望，所以陸續(xù)出現(xiàn)了一些國學(xué)幼兒園，以學(xué)習(xí)中國經(jīng)典國學(xué)作為特色進(jìn)行招生，取得了更多的關(guān)注。由簡單的以看護(hù)為主的學(xué)前教育到現(xiàn)在以學(xué)習(xí)知識能力為主的學(xué)前教育，這不得不說是學(xué)前教育一種進(jìn)步，如果只站在國內(nèi)的角度觀察學(xué)前教育的發(fā)展確實(shí)沒有問題，但是放眼國外的學(xué)前教育發(fā)展，便會發(fā)現(xiàn)我國的學(xué)前教育發(fā)展仍然處于落后狀態(tài)。
“地球村”概念的提出讓文化的流進(jìn)與輸出日益頻繁，文化的交互性日益變強(qiáng)，因此，學(xué)前教育的教育高度不能僅僅停留在國內(nèi)水平，還應(yīng)借鑒外國的成功經(jīng)驗(yàn)開展具有中國特色的教育科學(xué)方式，讓幼兒在學(xué)前教育中獲益更多。
多數(shù)人都認(rèn)為，幼兒不懂世事，且做事的方式都是簡單、模仿性的，懂事之后再塑造也不晚。這種觀念的錯誤性顯而易見：學(xué)前教育其實(shí)是一個人未來性格以及能力塑造的基礎(chǔ)，學(xué)前時期還是智力開發(fā)的關(guān)鍵期，因此，必須重視學(xué)前教育，并把學(xué)前教育作為教育科學(xué)的重點(diǎn)研究領(lǐng)域。
二、普及教育科學(xué)
有人可能會問：“什么是教育科學(xué)，教學(xué)科學(xué)的研究方向又是什么？”教育科學(xué)其實(shí)是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。它包括屬于基礎(chǔ)學(xué)科的中國古代教育史、中國近現(xiàn)代教育史，屬于基本學(xué)科的教育原理、德育原理、教學(xué)原理、教育管理學(xué)原理。而現(xiàn)代教育科學(xué)所研究的方向是教育基本理論研究、教育測量與評價科學(xué)研究以及教育發(fā)展理論研究。對于學(xué)前教育的基本理論大家已經(jīng)熟知它的發(fā)展歷程，但是對于學(xué)前教育中如何貫徹教育科學(xué)，如何進(jìn)行教育的測量和評價科學(xué)研究，其形式則是多種多樣的。在教育教學(xué)過程中，由于學(xué)習(xí)群體的風(fēng)格不盡相同，所以所采取的教學(xué)方式也應(yīng)有所不同，這都有待于教師在教學(xué)過程中不斷探索、發(fā)現(xiàn)和調(diào)整。
1.提前制定合理的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)前教育與其他教育的不同之處在于教學(xué)對象是嬰幼兒，教學(xué)對象的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是理解能力較低，行為控制力不強(qiáng)，好奇心極強(qiáng)，因此，必須重視教學(xué)內(nèi)容的制定。在制定教學(xué)內(nèi)容時，要注意教學(xué)內(nèi)容的生動性、趣味性、教育性和安全性。其中，生動性和趣味性有助于吸引學(xué)習(xí)者的注意力，保持學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀態(tài)；教育性則是教學(xué)過程中的根本目的，“寓教于樂”是學(xué)前教育應(yīng)達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn)。另外，學(xué)前教育中，大部分學(xué)習(xí)者都是自我保護(hù)意識較差的低齡兒童，屬于弱勢群體，所以在制定學(xué)習(xí)內(nèi)容時，要考慮教學(xué)活動的安全隱患，切實(shí)保護(hù)好學(xué)習(xí)者的人身安全。
2.觀察學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度，靈活調(diào)整教學(xué)方式。在根據(jù)既定的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)活動的過程中，教師應(yīng)不斷觀察學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度變化、興趣變化，并據(jù)此調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容的順序和教學(xué)方式，讓學(xué)習(xí)者充分參與到學(xué)習(xí)過程中來。另外，還要著重利用學(xué)習(xí)者的好奇心理吸引注意力，這樣可以帶動學(xué)習(xí)氣氛，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
3.注重成果反饋，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)前教育的成果往往沒有系統(tǒng)考試類的衡量標(biāo)準(zhǔn)，所以需要細(xì)心觀察學(xué)習(xí)者的行為變化和各項(xiàng)能力的提升程度來確定教學(xué)方式是否有效。并通過變換教學(xué)方式來對比學(xué)習(xí)成果的優(yōu)劣，總結(jié)教學(xué)的方式方法，以適應(yīng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)前教育中打下良好的基礎(chǔ)，豐富知識儲備，加強(qiáng)性格塑造力，讓學(xué)前兒童的身心得到良好發(fā)展。
三、借鑒國外成功的學(xué)前教育經(jīng)驗(yàn)
縱觀國外教育科學(xué)研究的現(xiàn)狀，我們可以看出世界各國的發(fā)展動向，學(xué)前教育歷史發(fā)展的科學(xué)研究表明，幼教理論和方法的發(fā)展是推動幼教事業(yè)迅速發(fā)展的重要因素，也是幼兒教育從經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向科學(xué)型的必經(jīng)之路，因此，幼兒教育的科研工作受到世界各國的普遍重視。蘇聯(lián)于1960年建立了學(xué)前教育科研所，內(nèi)設(shè)早期幼兒教育、學(xué)前兒童教育、實(shí)驗(yàn)教學(xué)法、年齡心理學(xué)、生理學(xué)、美育、體育等實(shí)驗(yàn)室，研究所把全國學(xué)前教育問題的一切科研工作都統(tǒng)一起來加以分析和評價。國外的教育科學(xué)水平發(fā)展比較早，這種類似的教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)在國外不勝枚舉，而在國內(nèi)卻屈指可數(shù)，那如何借鑒國外的教育科學(xué)經(jīng)驗(yàn)來豐富我國學(xué)前教育教學(xué)方式呢？筆者認(rèn)為要遵循以下原則：
1.借鑒與修改。在觀察國外先進(jìn)的學(xué)前教育模式后再加以運(yùn)用，并在運(yùn)用的過程中了解它有哪些缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，然后進(jìn)行改造再利用。這種做法的根據(jù)是：每一種科學(xué)的教育方式都是不分國家的，國外先進(jìn)的學(xué)前教育經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然可以拿來運(yùn)用到我國的學(xué)前教育中，但前提是不能照搬照抄，要靈活地改良和修正，并在方法運(yùn)用中反復(fù)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓國外的先進(jìn)學(xué)前教育經(jīng)驗(yàn)落地本土，并發(fā)揮它的優(yōu)勢。
2.創(chuàng)新改革。在引進(jìn)國外先進(jìn)科技的同時加以改造和創(chuàng)新，結(jié)合學(xué)前教育的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新性地改造，以達(dá)到先進(jìn)水平甚至實(shí)現(xiàn)超越。但是創(chuàng)新模式實(shí)現(xiàn)起來很難，不僅要了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特性，還要能夠找到彼此結(jié)合的創(chuàng)新點(diǎn)，這就要求教師在教學(xué)過程中增強(qiáng)洞察力，要能夠發(fā)現(xiàn)教學(xué)中出現(xiàn)的新問題，從而找到學(xué)前教育的新思路。
四、我國學(xué)前教育的教育科學(xué)未來發(fā)展趨勢
目前，在教育領(lǐng)域中，越來越多的人關(guān)注學(xué)前教育，而我國對于學(xué)前教育的資金投入還不夠充足。當(dāng)政府逐漸扶持學(xué)前教育的發(fā)展時，也就意味著學(xué)前教育的規(guī)范性會得以增強(qiáng)，而此時教師的教學(xué)能力無疑會被看做衡量學(xué)前教育教學(xué)質(zhì)量的一個重要參考指標(biāo)。同時，隨著我國學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展，具備先進(jìn)理論、科學(xué)精神和文化素養(yǎng)的學(xué)前教育實(shí)踐者又通過不懈努力確立學(xué)前教育的發(fā)展地位，增強(qiáng)學(xué)前教育內(nèi)涵，提升學(xué)前教育的發(fā)展層次，建立在豐富實(shí)踐基礎(chǔ)上的學(xué)前教育理論體系將得以成形和完善，逐漸形成具有中國特色的學(xué)前教育模式。同時，國際化背景下的學(xué)前教育國家間的融合也將進(jìn)一步加強(qiáng)，通過學(xué)前教育的國際交流和合作，拓展學(xué)前教育的觀察角度，加大和重視學(xué)前教育發(fā)展的動力和方向，從單純引進(jìn)外國理論轉(zhuǎn)向借鑒適合中國幼教的西方先進(jìn)理論和經(jīng)驗(yàn)，為創(chuàng)新本土理論服務(wù)，為提升具有中國特色的學(xué)前教育發(fā)展水平服務(wù)，這必將是學(xué)前教育在教育科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢，相信在這樣的發(fā)展趨勢下，我國的學(xué)前教育必定會發(fā)生翻天覆地的變化，為人才培養(yǎng)工作打下良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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第9篇：學(xué)前兒童德育的內(nèi)容范文
山師大學(xué)前教育專業(yè)的一批大學(xué)生，“熱愛兒童，尊重兒童，敬畏童年”，作為未來幼教事業(yè)的一線教師，他們希望：“當(dāng)我們踏上講臺的那一天，學(xué)前兒童可以讀到中國優(yōu)秀的本土繪本，獲得來自本民族文化的滋養(yǎng)，讀我們自己的故事，建立起對本民族文化的認(rèn)同感和自豪感?！?/p>
由此產(chǎn)生了第十四屆“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽作品――《本土繪本在學(xué)前兒童中的閱讀推廣現(xiàn)狀及對策研究》。王瑜等6個大學(xué)生在老師杜傳坤的指導(dǎo)下，專訪了曹文軒、梅子涵等繪本大家、走訪10余所幼兒園，向1681名家長、幼兒和幼教老師發(fā)放了試卷，試圖了解勾勒出國內(nèi)繪本推廣現(xiàn)狀并提出對策，以推動一個民族的童年飛升。
不足30%的中國味道
數(shù)據(jù)顯示，中國的繪本市場從國外引進(jìn)的繪本占到繪本總量的70%以上，本土繪本不足30%
中國繪本最初是20世紀(jì)60年代在臺灣地區(qū)興起，80年代后漸入大陸。從時間上不難看出本土繪本是個“新生兒”。明天出版社2007年出版的七本中國大陸本土繪本《小石獅》、《兔兒爺》、《年》、《泥將軍》、《家樹》、《屠龍族》、《灶王爺》為中國大陸出版原創(chuàng)繪本的標(biāo)志。這個“繪本中國”圖書系列選擇了具有特定文化底蘊(yùn)的民間意像為原型，并從中國古代詩性文化里發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)作童話的靈感即“泛神論”：處于兒童期的兒童是熱愛生命的，因此他們眼中的世界是有生命的世界，這不僅僅局限于成人眼中的生命體，而是擴(kuò)而廣之到一切物體。
此后，連環(huán)畫出版社于2008年和2009年分別出版了“情韻中國”系列六冊（《京劇貓之武松打虎》、《京劇貓之長坂坡》、《蘇武牧羊》、《荷花回來了》、《我的小馬》、《紙馬》）和“野孩子”系列六冊（《我的理想》、《什么貓都有用》、《看不見的馬》、《我們要第一》、《一園青菜成了精》、《蛐蛐與蟈蟈》）。此系列更加側(cè)重中國傳統(tǒng)藝術(shù)尤其是京劇的情韻表現(xiàn)，繪畫風(fēng)格上也有了脫胎換骨的變化，更加具有中國味道，作者有意識地在技術(shù)、情感、表現(xiàn)方式上嘗試加入中國特色的元素，其中《京劇貓之長坂坡》還獲得亞洲青年動漫大賽最佳作品獎；《荷花回來了》被評為2008年度“中國最美的書”，并代表中國參加2009年度德國萊比錫“世界最美的書”的評選。上述作品的問世被評價為“原創(chuàng)圖畫書出版出現(xiàn)了重大突破”，“打破了西方圖畫書在我國的壟斷”。
“要給予孩子一個可記憶的中國”
“繪本”被認(rèn)為是“孩子人生的第一本書”。在本土繪本領(lǐng)域成就突出的熊亮、熊磊兄弟提出“要給予我們的孩子一個可記憶的中國”。
本土繪本的創(chuàng)作者側(cè)重采用獨(dú)具中國特色的藝術(shù)手法，如皮影、剪紙、水墨畫、壁畫、版畫、年畫、木雕、泥塑、京劇臉譜等。熊亮創(chuàng)作的繪本《京劇貓》就將京劇臉譜與貓紋巧妙的結(jié)合在一起，在“貌似”的基礎(chǔ)上糅合進(jìn)音樂、敘事，把原本平面二維的繪本藝術(shù)推進(jìn)到一個立體三維的效果，充分體現(xiàn)了京劇藝術(shù)的節(jié)奏感。后又推出的繪本《梅雨怪》則用水墨筆觸點(diǎn)染出雨的姿態(tài)與聲音，翻開書仿佛就聞到了水墨的香氣、聽到了雨滴落到青石板上的聲音、感受到了絲絲清爽，有人將此書稱為“聽得見雨聲的書”。在享受中國風(fēng)視覺盛宴的同時，本土繪本所傳達(dá)的內(nèi)容也是原汁原味、地地道道的。它向兒童傳遞著中華文化的內(nèi)在精神和精髓，是本土繪本藝術(shù)的本質(zhì)所指。如《屠龍族》中則選取中華民族引以為豪的龍作為敘事線索，故事講述屠龍族的后代去找龍，屠龍，結(jié)尾戲劇性的一轉(zhuǎn)：經(jīng)過那么長時間的尋找，屠龍族的孩子現(xiàn)在變成最熱愛龍的民族了。以出人意料的有趣結(jié)尾講述中華民族作為龍的傳人的文化傳說。
當(dāng)花木蘭被美國人搬上電影熒幕時、當(dāng)端午節(jié)被韓國提出申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，當(dāng)功夫熊貓風(fēng)靡全球時，民族認(rèn)同感是我們抵御全球化風(fēng)險的意識自覺和內(nèi)在動力。而本土繪本會給兒童一個有歷史、有文化、有故事的中國。
本土的“老道”與“老土”
瀏覽現(xiàn)階段市面上比較流行的本土繪本可知，一半以上是由經(jīng)典文學(xué)作品或者民間故事改編的，所以文字與圖畫都有一種“老一輩遙遙領(lǐng)先”的感覺。例如老一輩的金波、比較受歡迎的童話大王鄭淵潔、梅子涵、曹文軒等人的文字作品是最受歡迎的改編對象。在圖畫作者方面，老一輩插畫大師也是現(xiàn)階段本土繪本的“頂梁柱”。詹同、陳永鎮(zhèn)、張世明等圖畫大師，獲得國內(nèi)國際獎項(xiàng)無數(shù)。由于改編風(fēng)盛行，所以本土繪本的文圖作者大部分是分離的，只有一小部分難得的文圖皆擅長的作者，如周翔、熊亮等。這與歐美繪本文圖作者很多是同一人的情況不同。
研究表明，兒童對一物體的感知首先是通過它畫面的豐富程度，例如，隨便拿過一本繪本給兒童，兒童看到的首先是它豐富的畫面，而不是它的文字內(nèi)容。而我們相當(dāng)一部分仍以內(nèi)容的“輔德”與“益智”為主，沒有足夠的美感與趣味性。
圖畫離不開色彩，而色彩又是傳遞情感溫度、呈現(xiàn)作品性格、營造畫面氣氛的重要元素。迪克?布魯納說過：“色彩之所以重要，是因?yàn)槊恳环N顏色都會產(chǎn)生唯有那種顏色才會有的特別的力量?！痹诶L本中色彩不僅是吸引讀者眼球引導(dǎo)讀者情感的元素，也是塑造繪本氛圍和意境的有效途徑。
本土繪本在創(chuàng)作時應(yīng)該根據(jù)繪本的整體來確定圖畫的色彩，讓色彩也可以“講故事”。我國著名的繪本創(chuàng)作者蔡皋認(rèn)為色彩都是性格化的生命，有著各種各樣的經(jīng)歷。其作品中的色彩有強(qiáng)烈對比的色彩并置，更多的是雅致而熱烈的迷人灰調(diào)與艷色的擁抱。
這一點(diǎn)與學(xué)前兒童色彩認(rèn)知的發(fā)展是吻合的，他們喜歡鮮明、飽滿的顏色，如紅黃藍(lán)綠等，這與學(xué)前兒童活潑開朗的性格是分不開的。因此本土繪本的創(chuàng)作應(yīng)該在色彩方面關(guān)注兒童的心理，通過色彩營造特定的氛圍和意境，讓學(xué)前兒童在純凈、豐富的色彩中提高自己的審美能力。
本土繪本推廣大家談
王瑜 張明珠
插畫師對文字的重新再造
問：曹老師您好，小時候讀您的作品，很多都是20世紀(jì)五六十年代的故事，之前也有記者提問過您是否脫離現(xiàn)實(shí)主義的問題。您認(rèn)為我們的本土繪本創(chuàng)作是否需要跟上時代步伐，更多涉及現(xiàn)今孩子的生活？
曹文軒：并不是作品關(guān)注了當(dāng)今事物就等同于關(guān)注了現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)主義不等于現(xiàn)實(shí)。重要的是我們的作品有沒有體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)精神。比如我創(chuàng)作的圖畫書《帽子王》，就與時間無關(guān)，作品講述的是戰(zhàn)爭中發(fā)生的故事，現(xiàn)在看來依舊有存在的意義。我們沒有理由說現(xiàn)在的生活就一定比過去的生活更有價值。所以，本土繪本的創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實(shí)主義精神，要貼近孩子的生活和心靈，這樣才行。
問：曹老師，您也出版過很多包括繪本在內(nèi)的兒童文學(xué)作品，請問您對我國本土繪本的創(chuàng)作有什么建議？
曹文軒：我認(rèn)為中國本土繪本作品并不缺乏優(yōu)秀的文字，缺少的是畫者對繪本的理解。不得不承認(rèn)國外繪畫的門類特性比中國好，西方的繪本畫家非常善于捕捉人。我個人比較重視畫工，可能有些國外畫家的畫工不是一流的，但是他們的創(chuàng)意很足，能夠形象的表達(dá)出作品的內(nèi)容。這一點(diǎn)，中國插圖者還是比較欠缺的。以我的作品《小野父子去了哪兒》為例，意大利插畫師在最后一頁耐人尋味的處理是我的文字里沒有的，這種插畫師對文字的重新再造能力很重要。
問：您剛才也談到了您與國外繪本畫家有過而且目前也正在合作，那您覺得國外繪本畫家能把您想要傳達(dá)的東西用圖畫表現(xiàn)出來嗎？
曹文軒：國外的繪本畫家也有能力高低之分，但是不得不說跟我合作的畫家都是非常優(yōu)秀的兒童繪本畫家。他們的精妙之處在于一個細(xì)節(jié)都在講故事，而且是從兒童的視角講故事，他們的畫很有創(chuàng)意，另外，我比較注重的是他們的繪畫功底，他們圖畫的質(zhì)量很高，也能很好的將我想要傳達(dá)的東西傳達(dá)出來。
心里只有電燈泡怎么能寫出太陽
問：您覺得我們的本土繪本發(fā)展得怎么樣？
梅子涵：我們的繪本發(fā)展得還是比較緩慢的，我們應(yīng)該耐心等待優(yōu)秀的繪本出現(xiàn)。一本好的繪本是需要醞釀的，有時是長達(dá)兩三年甚至更久的醞釀，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)一下老子的思想，要慢一點(diǎn)，不要太急躁。
問：您剛才講到了小圖畫書里有大世界，那您覺得我們的本土繪本中有沒有比較經(jīng)典的作品，比如具有反映“生命的涵義”這一類深刻意義的作品呢？
梅子涵：有，但很少，所以我說我們要耐心等待，我們的創(chuàng)作應(yīng)該融入更多的人類最本真的感情，而不是一味的復(fù)制傳統(tǒng)，這樣是對兒童的不負(fù)責(zé)任。
問：您認(rèn)為我們的本土繪本發(fā)展緩慢，問題主要出在文字方面還是圖畫方面？
梅子涵：都有問題。文字輕佻、沒有內(nèi)涵，圖畫也不盡如人意。
問：您認(rèn)為我們的作家在創(chuàng)作本土繪本時應(yīng)朝哪個方向發(fā)展？
梅子涵：首先作家應(yīng)該有豐富的思想和情感，有大氣磅礴的情懷才能寫出好的東西，如果一個作家心里只有一個電燈泡怎么可能能寫出太陽的光?，F(xiàn)在我們中國的作者就缺乏這種情感。
