思想政治教育論文精選(九篇)

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第1篇：思想政治教育論文范文

教師是目前思想政治課堂的主動施教者，而學(xué)生卻是被動接受者。普遍存在的教師權(quán)威性使學(xué)生對教師存有畏懼感，因而課堂中師生之間的交往不多，僅限于提問、回答的簡單交流，而且這種簡單的交往往往也只限于教師與優(yōu)等生間的活動，或者說是極少一些學(xué)生的交流，大多數(shù)學(xué)生往往處于被冷落地位。因此，也就不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

二、對策

（一）落實充滿人本思想的教學(xué)目標(biāo)教師要注意教學(xué)目標(biāo)的展示方式和展示時機(jī)，對于教學(xué)目標(biāo)的展示，要采用書寫、口述等靈活的方式。作為一門德育課，中學(xué)生政治教學(xué)除了要落實好知識目標(biāo)之外，更要注重教學(xué)的能力目標(biāo)和情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。使學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)，不僅增長了知識，而且能夠使自身的能力獲得提高，培養(yǎng)熱愛社會主義祖國的情感，擺正自己作為社會主義公民的姿態(tài)，樹立立正確的價值觀體系。中學(xué)政治老師在實施教學(xué)過程中，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的日常生活和思想實際的對性，有目的創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，使學(xué)生通過對所學(xué)理論知識的運(yùn)用，加深認(rèn)識，并不斷提高他們分析和解決實際問題的能力。

（二）教師在備課時要注意更加貼近學(xué)生的生活中學(xué)政治所講授的內(nèi)容，有很大一部分理論性強(qiáng)，和學(xué)生的生活距離比較遠(yuǎn)，給學(xué)生參與到課堂中來形成了一定的障礙，這就要求教師在備課時，充分運(yùn)用各種素材，把課本上的知識點和學(xué)生生活中的事例有機(jī)結(jié)合起來，使我們的課堂生活化，這才是打造高效課堂，提升學(xué)生課堂參與度的有效途徑。一些教師在講課時，只注重講解理論知識，而忽視了理論和生活的密切聯(lián)系，這樣的課堂僅僅是教師一個人的“舞臺”，學(xué)生也只是機(jī)械的記憶知識點，幾乎都沒有參與到課堂中去，這樣只會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（三）營造和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生敢于創(chuàng)新良好的心境和情緒積極的情感對學(xué)生的發(fā)展有相當(dāng)重要的積極作用。如果學(xué)生感覺課堂氣氛不安全，生怕說錯話，擔(dān)心發(fā)言被扣帽子、被譏笑、被訓(xùn)斥，那么學(xué)生就不敢敞開胸懷，大膽地表達(dá)自己的想法，就會妨礙學(xué)生的獨立思考，妨礙師生之間、學(xué)生之間進(jìn)行深入的交流和探討，甚至?xí)箤W(xué)生封閉自己的心靈，更談不上創(chuàng)新。因此，開展創(chuàng)新教育首先要營造一個和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，建立良好的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，會讓學(xué)生原本具有的欲望以極其自然而且以最佳的狀態(tài)流露出來。一位教育家說得好，“不怕學(xué)生觀點錯，就怕學(xué)生沒有觀點?！苯處熞e極引導(dǎo)學(xué)生思考問題.就應(yīng)鼓勵學(xué)生敢于突破權(quán)威，敢于“質(zhì)疑”，要充分肯定學(xué)生“標(biāo)新立異”，保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新熱情。同時，教師還要關(guān)注學(xué)生之間的關(guān)系，學(xué)生在課堂中“標(biāo)新立異”雖然會得到老師的鼓勵和稱贊，但他們也擔(dān)心被同學(xué)看成出風(fēng)頭，怕答錯被同學(xué)譏笑而壓制自己的表現(xiàn)欲望。因此，教師要深入到學(xué)生中去，傾聽每一個學(xué)生的見解，觀察每一個學(xué)生的表現(xiàn)，既要注意把創(chuàng)新機(jī)會留給每一位學(xué)生，又要盡量創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生互相臺作，鼓勵、喚醒全體學(xué)生的參與意識，盡可能地化解、消除學(xué)生之間存在的對立、抵觸、以及不信任等不良情緒，把注意力轉(zhuǎn)移到共同學(xué)習(xí)上。

第2篇：思想政治教育論文范文

對于選擇與教育和思想政治教育的探討，基于研究視角的不同，對其理解不一。在本文中，教育與選擇應(yīng)當(dāng)包括相互聯(lián)系的兩個部分，一個是“教育”作為一種代表社會大眾發(fā)展利益的活動而存在，其符合社會性利益與發(fā)展方向的選擇，即為當(dāng)前關(guān)注的“教育選擇”；另一個是選擇教育，即不同文化背景下，某一群體作為選擇的主體，對自身教育的能動地、有特色地選擇。從教育的形成發(fā)展史看，教育產(chǎn)生于人類社會活動和生活需要，本身無能動的選擇性。因此，教育的選擇過程是落實在真正參與教育活動的主體中，一切與教育活動直接和間接相關(guān)的個體和組織才是教育選擇主體。但這并不代表教育選擇是個體意志的體現(xiàn)。教育選擇不能忽視甚至放棄本有的價值追求，要關(guān)注個體存在價值，關(guān)注更多的差異性存在，讓每個人、每個群體都可以從自身文化環(huán)境出發(fā)，進(jìn)行選擇教育，彰顯教育本性，回歸自己價值本位。

二、文化選擇

何謂“文化”，對此有著各式各樣的回答。在最一般的意義上，能夠達(dá)成共識的大概只能把文化作為人類所特有的生存方式。一方面，作為主體的人把自己的智慧和思想凝結(jié)于客體，使客體成為人的智慧和思想的加工對象，這是一種‘人化’的‘內(nèi)化’形式；另一方面，由于人的智慧和思想創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果，通過世代的遺傳和積累，淀積而影響主體的發(fā)展，這又是文化‘人化’的‘外化’形式?！北疚恼J(rèn)為，文化選擇作為一種實踐活動，是遵照文化發(fā)展的規(guī)律，以人的存在發(fā)展為根本旨趣，基于對各種文化的評判分析，對某種或某一部分文化的吸收或舍棄。首先，如上所述，選擇是立足于實踐的對象性活動。文化是本質(zhì)力量實現(xiàn)的自我證明“，它是人類實踐的產(chǎn)物，是實踐能力、方式及成果之總稱?！毕鄳?yīng)地，文化選擇就是一種實踐活動。其次，選擇是合規(guī)律性的實踐，文化選擇就是主體按照文化客體的內(nèi)在規(guī)律，在多元文化中進(jìn)行比對和篩選。郭建寧從文化選擇規(guī)律出發(fā)，認(rèn)為文化選擇是按照優(yōu)勝劣汰的文化發(fā)展規(guī)律進(jìn)行的文化篩選和過濾，本質(zhì)上是本土文化與外來文化、舊文化與新文化的矛盾運(yùn)動中必然產(chǎn)生的一種文化調(diào)節(jié)與適應(yīng)機(jī)制。最后，文化的本質(zhì)是人化，即人本質(zhì)力量的對象化，“凡人化的東西，就是文化?！边x擇，從深層意義上說，“本身就是人類重要的實踐活動，體現(xiàn)著人的自由自覺的創(chuàng)造本性”。因此，可以說，文化選擇就是最終目的是指向著人的發(fā)展。綜上所述，文化選擇就是主體按照文化內(nèi)部的邏輯結(jié)構(gòu)和基本規(guī)律，以人的全面發(fā)展為終極目的，對某種文化作出的甄別和選取。

三、思想政治教育的文化選擇

思想政治教育領(lǐng)域關(guān)于思想政治教育與文化之間關(guān)系的研究較早，也比較多，但大多數(shù)是從文化的視角看待文化對于思想政治教育的影響，闡述思想政治教育對文化的影響不多。從目前的研究狀況看，想政治教育文化選擇的論文只有約七篇，且對于思想政治文化選擇基本停留在功能和價值研究上，層面對其探索分析，目前還是一塊待開墾的處女地。

（一）思想政治教育文化選擇緣由思想政治教育與文化的關(guān)系，不僅在文化影響教育，“文化的發(fā)展制約和影響著教育”，而且在于思想政治教育對文化也貢獻(xiàn)自己的力量?！敖逃龑ξ幕挠绊懣梢詺w納為兩點，即：使文化代代相傳的是教育，開辟文化道路的也是教育?！鄙鐣倪M(jìn)步與發(fā)展離不開人類文化的代代相傳。社會的發(fā)展是一個日益多元化的過程，在這個過程中，勢必會發(fā)生對原有價值觀、習(xí)慣等的排斥和舍棄現(xiàn)象。思想政治教育本身就是一種價值導(dǎo)向工作，它善于攫取文化中的精華，傳遞適應(yīng)于社會生活的理想、態(tài)度、知識，借助有目的、有計劃的教育活動傳遞給大眾。思想政治教育本身就是一種特殊的文化傳播。學(xué)界將文化一般分為三類：物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。核心是精神文化即為思想觀念。精神文化的核心是價值觀念問題。價值觀念既是價值評價、價值選擇的概括，又是價值評價、價值選擇的依據(jù)，有著鮮明的階級性。思想政治教育是一種特殊的文化力。文化，從廣義上是指人類在社會實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)精神財富的總和和以及所獲得的物質(zhì)精神生產(chǎn)能力。從動態(tài)角度來認(rèn)識，這種“力”，是人類能力的凝聚與體現(xiàn)，反過來，又通過人的文化生活而實現(xiàn)對人的“以文而化”，即塑造人的文化性或社會性?！八^思想政治教育文化力，是指思想政治教育作為一種文化品類所具有及發(fā)揮的作用力，是思想政治教育立足于人的本質(zhì)與整體，在教育者與受教育者之間雙向互動過程中所表現(xiàn)出來的主觀能動之力：它是教育者借助人性通悟而啟發(fā)受教育者對生活意義追問與反思所形成的精神生產(chǎn)之力；它是思想政治教育整合文化場力對人們的影響而激發(fā)出來的意志創(chuàng)造之力。”

（二）思想政治教育文化選擇內(nèi)涵

教育對文化的選擇，一般說來包含三個基本命題，即“為什么選擇”、“選擇什么”、“怎樣選擇”。就思想政治教育而言，從文化選擇的主體與實踐關(guān)系角度來看，思想政治教育文化選擇是指思想政治教育主體，依據(jù)教育目的，按照教育原則，對教育中所涉及的文化現(xiàn)象及其成果，進(jìn)行整理、篩選并創(chuàng)新的過程。其中包含三個層面內(nèi)涵：一是思想政治教育主體依據(jù)一定思想，遵循一定思維方式，解答傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化、本土與外來文化之間關(guān)系問題。二是思想政治教育文化選擇以什么思想和內(nèi)容為核心、沿著怎樣的道路和方向前進(jìn)。三是思想政治教育對文化的選擇標(biāo)準(zhǔn)、類型、方式和機(jī)制。

（三）思想政治教育文化選擇的特征

思想政治教育文化選擇不僅要根據(jù)社會發(fā)展的需要去進(jìn)行文化選擇，同時又利用被選定的文化對思想政治建設(shè)和社會進(jìn)步做出選擇。正是由于這種雙向選擇的關(guān)系，使思想政治教育對文化的選擇更為重要，并呈現(xiàn)如下特征。一是政治性與人文性的統(tǒng)一。思想政治教育從本質(zhì)上講，是指社會或社會集團(tuán)利用一定的思想觀念、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們符合一定社會或階級需要的思想品德的社會實踐活動，它“必須反映統(tǒng)治階級的根本利益和意志，為統(tǒng)治階級的政治服務(wù)?！币簿褪钦f，思想政治教育首要的任務(wù)就是傳播政治文化，鞏固的指導(dǎo)地位，確保社會主義意識形態(tài)的安全。顯而易見，思想政治教育文化選擇的首要特征便是講政治，堅持政治性。與此同時，也必須認(rèn)識到，思想政治教育是以人，尤其是以人的思想、精神世界為工作對象的社會實踐活動。這就要求思想政治教育必須以人的現(xiàn)實存在為出發(fā)點，全面貫徹以人為本的理念，承認(rèn)人的差異性、個別性，促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展，彰顯“思想政治教育”的屬人特性，即人文性特征。二是規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一。思想政治教育，是從有文化價值的文化中選擇“合乎一定社會需求的文化?！币欢ǖ奈幕倘挥衅渥陨淼膬r值，但一旦涉及真善美與假丑惡、有用與無用的辨別，就同文化所依據(jù)的社會條件有關(guān)，同反映一定階級利益的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系有關(guān)。一定社會的教育體制中所吸取的文化不僅反映統(tǒng)治階級根本利益的文化，還總是與社會發(fā)展現(xiàn)狀和歷史傳統(tǒng)有關(guān)。那種幫助民眾很好地認(rèn)識到自己面臨問題，更好地解決問題，能夠增強(qiáng)自力更生能力的文化，總能得到認(rèn)同。因此，文化選擇一定要符合社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化傳統(tǒng)的特點和需要，這樣才能實現(xiàn)教育目的。三是揚(yáng)棄性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。哲學(xué)認(rèn)為，否定所實現(xiàn)的發(fā)展，而是在揚(yáng)棄舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，正因為采取了揚(yáng)棄的態(tài)度，即既克服又保留的態(tài)度，才會有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，才會有事物的不斷發(fā)展，揚(yáng)棄的過程實際上就是一個反思、批判和借鑒的過程。思想政治教育文化選擇實際上就是對社會發(fā)展中價值觀、生活觀、社會思潮等文化思想進(jìn)行有目的反思、批判和宣講，目的是發(fā)揮思想政治教育主流意識形態(tài)宣講的主渠道作用。具體說來，思想政治教育文化選擇首先要堅持批判和繼承的有機(jī)結(jié)合，積極研究探討傳統(tǒng)思想政治教育中制約性的不利因素，對其進(jìn)行理性判斷和舍棄。對于其中具有積極性和可持續(xù)性的理論內(nèi)容和文化結(jié)構(gòu)要繼承發(fā)揚(yáng)。其次，對于傳統(tǒng)文化和西方文化，要堅持取其精華，為我所用。積極探尋傳統(tǒng)文化和西方文化中的積極因素，利用其優(yōu)秀的方面推動主流文化的發(fā)展。另一方面，任何積極有價值的的文化選擇都是一種創(chuàng)造，而創(chuàng)造的文化選擇又總是以揚(yáng)棄已有文化成果為前提。思想政治教育文化選擇須秉著創(chuàng)新發(fā)展的基本態(tài)度，在對傳統(tǒng)繼承發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上，適應(yīng)時代的要求，突出體系創(chuàng)造性的價值功能。

（四）思想政治教育文化選擇原則

教育承擔(dān)著選擇文化、傳遞文化、塑造人格的功能。思想政治教育作為教育的形式之一，同樣具有文化選擇作用和功能，表現(xiàn)為思想政治教育文化選擇按照一定的社會，政治的需求及思想政治教育本身性質(zhì)進(jìn)行。具體說來，即為思想政治教育文化選擇須立足于基本原則。一是科學(xué)的尺度。文化有優(yōu)秀文化與劣質(zhì)文化、精華與糟粕之分。思想政治教育作為一種帶目的性地文化價值引導(dǎo)工作，理應(yīng)承擔(dān)著從一般文化中選擇“有文化價值的文化”，擷取文化的精華，使受教育者形成正確的價值觀和取向。因此，思想政治教育要善于運(yùn)用科學(xué)的原則，接納科學(xué)的文化，抵制反科學(xué)的內(nèi)容，去偽存真，除惡揚(yáng)善，避丑向美，取有用之文化。二是社會發(fā)展的尺度。社會發(fā)展的需要總是對文化做出強(qiáng)有力的選擇，而被選定的文化反過來又對社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響。思想政治教育作為推動社會發(fā)展的重要力量，只有以社會發(fā)展需要為基點去選擇文化，順應(yīng)時代脈搏，才能真正地實現(xiàn)其價值。三是教育的尺度。思想政治教育文化選擇要從適合于特定社會需求的有價值的文化中挑選“適合教育過程的文化”。只有被受教育者體驗了文化創(chuàng)造過程并納入其人格的文化，即真正被他們內(nèi)化了文化，才稱得上有教育價值的文化；而只有經(jīng)過教育者依照一定社會需求，對有價值的文化進(jìn)行特殊選擇、提煉和整理了的文化，才可能使受教育者內(nèi)化。因此，思想政治教育文化選擇要符合受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有利于受教育者內(nèi)化吸收。四是民族的尺度。優(yōu)秀的民族文化是本國傳統(tǒng)文化中經(jīng)過歷史的篩選而積淀起來的精華，具有鮮明的民族特性，對于促進(jìn)民族精神，形成民族凝聚力具有重要意義。中華民族在長期歷史發(fā)展過程中形成了可以抗擊外來壓迫的民族精神，鑄成了偉大的民族品格。思想政治教育需要善用民族的尺度，將本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)作為重要內(nèi)容，把傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精華深深植根于受教育者心中，促進(jìn)他們的民族文化認(rèn)同，提升民族的自豪感和自信心，以抵御當(dāng)代西方文化的負(fù)面消極影響。

（五）思想政治教育文化選擇的路徑

第3篇：思想政治教育論文范文

(一)價值引導(dǎo)作用

榜樣教育的重要作用之一就是價值引導(dǎo)。針對受教育者思想境界的不同，在尊重個體差異的基礎(chǔ)上，甄選先進(jìn)的榜樣先鋒人物，進(jìn)行模仿、學(xué)習(xí)、踐行活動，引導(dǎo)受教育者在自我反省之后構(gòu)建思想道德內(nèi)在品質(zhì)的新模式，根據(jù)時代要求培養(yǎng)其正確的價值觀和道德觀，鞭策大學(xué)生積極向上、精益求精。

(二)心理激勵作用

當(dāng)前，大學(xué)生具有強(qiáng)烈的競爭意識和求知欲望，情感敏感、豐富，獨立自主，但是，社會經(jīng)驗和閱歷的缺乏常常導(dǎo)致其在判斷正誤的時候出現(xiàn)遲疑和偏差，更有甚者走向了極端。榜樣教育能夠在潛移默化中感染大學(xué)生，使其自覺養(yǎng)成遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。

(三)行為示范作用

榜樣教育在大學(xué)生思想政治教育中的另一個作用就是其行為示范價值，這符合社會發(fā)展的方向和趨勢。在教育過程中，教育者挑選典型人物的感人事跡、優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行宣講，讓大學(xué)生通過自省發(fā)現(xiàn)不足，使其向著榜樣不斷努力，完善自我，將榜樣的事跡轉(zhuǎn)化為自我的力量，從而實現(xiàn)自我道德品質(zhì)的飛躍。

二、思想政治教育中榜樣教育存在的問題

(一)榜樣形象選擇缺乏時代性、公信力

時代需要榜樣，這也就決定了它的價值。實踐證明，想要榜樣激發(fā)受教育者的情感共鳴，就要使其具有時代精神風(fēng)貌和時代精神內(nèi)涵，從而放大示范和激勵作用。目前，高校思想政治教育中所運(yùn)用的榜樣過分夸大了其地位和成就，顯得不切實際，沒有真實的生活氣息，不能在多元化的社會中贏得大學(xué)生的認(rèn)同感，這些高大上的榜樣只能被仰望，卻無法觸及或是超越，過于理想化的狀態(tài)脫離了現(xiàn)實，遠(yuǎn)離了生活，甚至引起大學(xué)生的反感、抵觸心理。

(二)榜樣類型選擇單一，缺乏明確的評價標(biāo)準(zhǔn)

大學(xué)生由于成長環(huán)境不同，年齡、專業(yè)、性格的差異導(dǎo)致其現(xiàn)有的價值觀也存在著不小的差別，這些個體差異也會對其在榜樣的選擇上造成影響。因此，榜樣教育的選擇類型要多樣，充分考慮到全體學(xué)生的需求，讓擁有不同職業(yè)生涯規(guī)劃的大學(xué)生都能選取到適合自己的榜樣。但是，高校在選取榜樣的時候，大多只選擇了英雄式、模范式、先鋒式的人物，這些人物形象太過于高大，難以獲得學(xué)生的心理認(rèn)同。在多元化的時代，大學(xué)生對于榜樣的評判標(biāo)準(zhǔn)也在發(fā)生巨大的變化。由于沒有清晰的評判標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致高校思想政治教育中的榜樣作用大大減弱。

(三)榜樣教育方法枯燥，宣傳手段單一

部分高校在實行所謂的榜樣教育時只是走過場，并沒有建立起一套行之有效的體系。通常來說，高校在宣傳榜樣的時候會采取思想理論課堂教學(xué)、宣講會、報告、主題教育活動等形式，但都存在著應(yīng)景式和突擊式的弊端，雖然會有一定的成效，但是只是停留在了表面的形式上，過于膚淺，而沒有實質(zhì)上的內(nèi)涵，榜樣教育基本上沒有獲得大學(xué)生較多的認(rèn)同感和共鳴，效果不夠明顯。另一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，榜樣教育也應(yīng)該尋求新的途徑和模式，但高校在對榜樣的宣傳上沒有充分利用校內(nèi)的各種資源，依舊停留在傳統(tǒng)的填鴨式教育法上，榜樣教育形式?jīng)]有跟上時代的步伐，無法在思想政治教育中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

三、榜樣教育在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用途徑

(一)注重榜樣的時代性、真實性與多樣性

隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，每個年代都會出現(xiàn)各行各業(yè)的榜樣。榜樣崇拜是具有時代特征的，所有榜樣崇拜中的情感也是具有時代烙印的，所以，要開展良好的榜樣教育，必須在選擇的過程中帶著時代的眼光去審視。每個時代由于其不同的發(fā)展特色，都會出現(xiàn)一批具備著時代特征的模范人物、先進(jìn)集體，我們在選擇榜樣的時候不能讓榜樣脫離時代背景，因為只有在具有時代背景的前提下榜樣才能產(chǎn)生更為深刻、久遠(yuǎn)的影響。同時，榜樣必須是客觀存在的人物，不能憑空想象，不能為了榜樣教育的目的而憑空捏造榜樣人物和榜樣事跡，唯有真實的榜樣才能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和模仿欲望。最后，在選擇榜樣時還要重視榜樣的層次性。由于大學(xué)生的生活、成長環(huán)境不同，對榜樣會有不同的需求與認(rèn)同，可以接受的榜樣影響的程度不同，因此，可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)等特點進(jìn)行榜樣的選擇。

(二)注重宣傳方法的多樣性、層次性與實效性

對榜樣進(jìn)行宣傳，首先要注意宣傳方式的多樣性。宣傳手段要不斷推陳出新，多渠道相結(jié)合，不能一種宣傳方式針對所有的榜樣人物。在運(yùn)用傳統(tǒng)的黑板報、宣傳欄、報告會、廣播、報紙等媒介進(jìn)行宣傳的基礎(chǔ)上，還需要靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)，以打造全方位、立體化的宣傳體系，潛移默化地感化學(xué)生、教育學(xué)生。其次，宣傳過程要循序漸進(jìn)。在思想政治教育過程中，榜樣教育不是一朝一夕的事情，而是要一步一個腳印，逐步推進(jìn)，一步步引導(dǎo)和深入。榜樣教育所依靠的并不是“捧”和“壓”，更重要的是“疏”和“導(dǎo)”，思想工作本身就應(yīng)該潛移默化，而不是疾風(fēng)驟雨般流于過場。最后，要意識到宣傳的實效性。通常來說，人們往往把關(guān)注點放在周圍的人身上，也容易對其產(chǎn)生情感上的傾向，受教育者最熟悉的對象應(yīng)該是身邊的同學(xué)，他們的事跡也是最貼近學(xué)生生活的，雖然這些事跡往往不是很偉大，但卻充滿生活氣息，更容易讓受教育者接受和認(rèn)可。

(三)注重教育者自身的示范性、影響力與感召力

第4篇：思想政治教育論文范文

“準(zhǔn)司法官”的思想政治特點和問題

1、政治立場相對堅定，但參與和關(guān)心國家和社會政治活動的熱情平淡由于“準(zhǔn)司法官”經(jīng)過了類同與公務(wù)員的文化素養(yǎng)、政治素質(zhì)和身體素質(zhì)等綜合素質(zhì)的層層選拔和考察，加之他們學(xué)習(xí)內(nèi)容和面向的職業(yè)選擇更具有專業(yè)性、方向性和政治性，因此政治立場比較堅定。但是受社會各種思潮和自身定位的影響，他們自主參與一些政治活動的機(jī)會不多，熱情相對不高。2、價值觀的主流健康向上，但存在個人本位主義我校司法官教育院堅持“嚴(yán)謹(jǐn)、求實、文明、公正”的校訓(xùn)，在管理方面注重對學(xué)生綜合素質(zhì)和堅強(qiáng)意志的培養(yǎng)，塑造良好的個人性格，目的是使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。在這樣的校訓(xùn)和教育思想的指導(dǎo)下，學(xué)生在諸多社會事件中的表現(xiàn)都體現(xiàn)了較高素質(zhì)，因而他們的世界觀、人生觀、價值觀的主流是健康向上的。但不排除在個別人身上存在把追求金錢財富、權(quán)力地位、個人享受作為人生追求目標(biāo)的不正確的價值觀的現(xiàn)象。3、社會轉(zhuǎn)型問題有些認(rèn)識，但政治認(rèn)同度較低我國社會由于處在一個矛盾多發(fā)期和社會轉(zhuǎn)型期，無論個人還是社會都由封閉走向開放、價值更為多元，因而使人產(chǎn)生困惑，在作價值判斷時不知如何是好。絕大多數(shù)“準(zhǔn)司法官”對社會轉(zhuǎn)型期的社會問題和政治熱點問題比較關(guān)注，但不夠全面和深刻，易出現(xiàn)內(nèi)心的偏差和扭曲。在多遠(yuǎn)的社會價值和環(huán)境影響下，也存在責(zé)任意識不強(qiáng)，實踐能力不足，辨別能力不夠，承受能力較差等情況，對思想政治方面的要求存在一定的功利主義。

加強(qiáng)”準(zhǔn)司法官”思想政治教育工作的有效方法

第5篇：思想政治教育論文范文

“畢業(yè)生綜合癥”及其表現(xiàn):1．學(xué)業(yè)應(yīng)付。2．行為渙散。3．思想混亂。4．心理焦慮。

二、“三制”體系加強(qiáng)畢業(yè)生教育與管理實施內(nèi)容

加強(qiáng)畢業(yè)生教育與管理，制定“三制”管理體系，即:專業(yè)輔導(dǎo)制、跟蹤評價制、學(xué)生黨小組負(fù)責(zé)制。

(一)專業(yè)輔導(dǎo)制

1．談心談話。結(jié)合我校舉辦的知心工程談心談話活動，針對畢業(yè)屆學(xué)生的特殊性展開知心談心談話工作。對于談話對象，要把握他們思想導(dǎo)向，加強(qiáng)其修養(yǎng)，使其對就業(yè)有正確的認(rèn)識，并幫助其克服、改正，幫助其解決生活困難和思想負(fù)擔(dān)。2．開展就業(yè)指導(dǎo)會議。針對目前的就業(yè)趨勢，及2012級畢業(yè)生的特殊性，開展專業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)會議。從社會的整體趨勢到我校的就業(yè)形勢，分析近幾年高校就業(yè)趨勢，結(jié)合我校就業(yè)特點及鐵路工作需要分幾方面對畢業(yè)屆學(xué)生進(jìn)行專業(yè)性就業(yè)分析指導(dǎo)。3．專業(yè)知識培訓(xùn)。畢業(yè)生情緒復(fù)雜化影響繼續(xù)教學(xué)效果，這種局面不應(yīng)長期下去，必須面對現(xiàn)實，主動出擊，針對專業(yè)特點及就業(yè)方向，對畢業(yè)生展開有針對性的專業(yè)培訓(xùn)。(1)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，適當(dāng)調(diào)整課程安排，盡量把就業(yè)沖擊所帶來的課業(yè)損失降到最低。(2)重視和加強(qiáng)對畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)工作。(3)加強(qiáng)課堂教學(xué)管理，反對放任自流。4．開展專門針對畢業(yè)屆學(xué)生的心理咨詢輔導(dǎo)。高?？勺龅墓ぷ靼?利用學(xué)校心理咨詢中心這個平臺，充分挖掘發(fā)揮心理咨詢與輔導(dǎo)專業(yè)人士的專長，主動積極地開展心理咨詢服務(wù)活動，幫助畢業(yè)生排憂解難，緩解心理壓力，尤其是應(yīng)幫助畢業(yè)生樹立正確的擇業(yè)觀，保持健康的就業(yè)心態(tài)，為自己的職業(yè)選擇有個現(xiàn)實可行的定位。

(二)跟蹤評價制

為了保障畢業(yè)生管理質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生就業(yè)，加強(qiáng)專業(yè)設(shè)置和市場供需的密切結(jié)合，認(rèn)真開展調(diào)查研究，分析學(xué)生的思想狀況，進(jìn)行并制定畢業(yè)生跟蹤評價制。畢業(yè)生跟蹤評價制是針對其目標(biāo)對象—畢業(yè)屆學(xué)生，以獲得大量的有用信息、維護(hù)學(xué)校和學(xué)生的切身利益為基礎(chǔ)而做出的全面調(diào)查、分析、評價和反饋活動，旨在幫助學(xué)生自我發(fā)展及加強(qiáng)畢業(yè)生管理。它是終身教育理念下的一種學(xué)校教育質(zhì)量管理方法，是高等教育質(zhì)量的保障途徑，是對學(xué)校質(zhì)量監(jiān)控體系的完善與補(bǔ)充，與教育測量、教育評價、質(zhì)量監(jiān)控等這些同類的保障教育質(zhì)量的方法相比，教育跟蹤有著自己的獨特性。

(三)學(xué)生黨小組負(fù)責(zé)制

第6篇：思想政治教育論文范文

（一）宣傳和管教

因為群眾文化具有群眾基礎(chǔ)性，使群眾文化成了非常重要的資源傳播的載體。群眾文化傳播的特點是具有方便交流、資源豐富、傳播效率快、宣傳范圍廣的特點，所以，以前都是用來進(jìn)行傳播的工具。以《荷馬史詩》為例。特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束之后，流傳著非常多的歌謠關(guān)于在整個戰(zhàn)爭中存在的英雄的歌謠。在其傳播過程中，又把英雄傳說和神話故事連接在一起，被人們口口相傳，代代相傳。群眾文化的管教作用存在于潛移默化的過程，屬于隱性政治思想教育。

（二）凝聚和團(tuán)結(jié)

在某種意義上來說，文化是某種過程以及是某種意義的重要表達(dá)，群眾文化是社會性活動的表達(dá)方式，對各種動作以及政策法規(guī)進(jìn)行了相關(guān)要求，主要表現(xiàn)有：生活生產(chǎn)方式、各種經(jīng)營方式以及社交方式，例如，在給老人進(jìn)行祝壽時，要求老人要吃面條并且不能把面條夾斷，其文化的寓意是祝福老人長命百歲。

（三）審美和娛樂

當(dāng)前，全國人民共同努力的目標(biāo)是要積極構(gòu)建社會主義共融和諧的社會。人和人之間的共融關(guān)系是和諧社會的本質(zhì)要求，同時，也是建立和諧社會的基本保證。所以，要充分團(tuán)結(jié)一切人民，收集其積極的作用，使之成為建立和諧社會的重要力量。

（四）傳承和普及知識

群眾文化活動通過自身的娛樂性特點使人們感到輕松愉悅，對人們的精神進(jìn)行補(bǔ)償，保證每個人都有旺盛的精力深入到工作和生活中，進(jìn)而使人們更好的發(fā)揮自身的主觀能動性。

二、積極開展群眾文化的政治思想教育功能的有效措施

（一）分運(yùn)用理論進(jìn)行群眾文化建設(shè)的升華

當(dāng)前，眾多的傳統(tǒng)群眾文化是世界獨有，各自成一個體系，是民族精神以及民族文化的重要體現(xiàn)，同時，也是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的重要力量以及政治思想的源泉。群眾文化建設(shè)具有強(qiáng)烈的民族性以及民主性，要想全面發(fā)展和建設(shè)我國的社會主義群眾文化，一定要對這種文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，并且在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。不管是繼承還是進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新，一定要大力堅持的重要指導(dǎo)，不支持指導(dǎo)思想的多層次化。

（二）要加大投資力度，充分開展我國群眾文化的建設(shè)

群眾文化建設(shè)是建立公眾文化的重要部分，同時，也是滿足人民群眾日益增長的需求的主要手段，政府要加大投資力度，積極開展我國的群眾文化建設(shè)。我國要想發(fā)展群眾文化事業(yè)，一定要建立一支具有強(qiáng)業(yè)務(wù)、政治作風(fēng)過硬的群眾文化建設(shè)隊伍，科學(xué)合理的群眾文化要以高質(zhì)量的人才為基礎(chǔ)。所以，要建立健全鼓勵機(jī)制，注意培養(yǎng)群眾文化人才。

（三）充分運(yùn)用藝術(shù)的特性，把群眾文化和政治思想教育進(jìn)行有效的結(jié)合

充分利用藝術(shù)的特性，把群眾文化以及政治思想教育進(jìn)行高效的結(jié)合。當(dāng)前文化成為整個民族凝聚力以及創(chuàng)造力的源泉，同時，也是提高我國綜合國力的主要因素，豐富廣大人民群眾的文化生活越來越成為我國當(dāng)前人們的熱切需求。積極向上的、特色獨立的群眾文化活動是影響人們生活的重要手段，同時，也是群眾文化積極開展政治思想教育功能的重要途徑。

（四）要打造屬于自己的品牌，用以提高群眾文化的影響力度

當(dāng)前，群眾文化的魅力所在是人們?nèi)罕姷姆e極參與，我國人民群眾汗水和智慧的沉淀，形成了獨具特色的當(dāng)?shù)厝罕娢幕?。想要積極發(fā)揮群眾文化的重要魅力，提高群眾文化的影響力，最大限度的提高政治思想的教育功能，要積極樹立品牌意識，用品牌拉動群眾文化建設(shè)的發(fā)展。

三、結(jié)束語

第7篇：思想政治教育論文范文

思想政治教育是指所有有目的地對特定對象在政治、道德等方面施加影響提高其認(rèn)識水平和內(nèi)在覺悟的活動。高校學(xué)生思想政治教育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識與感悟、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的思想品質(zhì)的教育活動[1]。隨著高校學(xué)分制教學(xué)管理模式的實施，傳統(tǒng)班級的概念己逐步淡化，宿舍已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的一個主要場所，同學(xué)間的相互聯(lián)系、相互影響、相互教育更為密切。大學(xué)生具有特殊的生理、心理特點，處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期。利用特殊時期對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，能夠引導(dǎo)其樹立正確的價值觀、人生觀，鑄造優(yōu)良的思想品德。同時，思想政治教育與高校學(xué)生宿舍管理工作密不可分，相輔相成。宿舍思想政治教育有助于推進(jìn)宿舍區(qū)學(xué)生行為規(guī)范的落實，推進(jìn)高校的宿舍管理工作。因此，大學(xué)生宿舍是高校不能忽視的一個思想政治教育重要陣地。大學(xué)生是國家和民族寶貴的人才資源，大學(xué)生思想政治教育工作，其目的是提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者與接班人。改革開放以來，高等學(xué)校認(rèn)真加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作，在培養(yǎng)高素質(zhì)人才、推動高等教育改革發(fā)展、維護(hù)學(xué)校和社會穩(wěn)定等方面發(fā)揮了重要作用。當(dāng)代大學(xué)生思想狀況的主流是積極、健康、向上的。但國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一方面大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，對大學(xué)生的影響不可低估。隨著對外開放不斷擴(kuò)大、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，大學(xué)生思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)；另一方面一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。由此可見，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是一項極為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。

2服務(wù)外包模式下高校學(xué)生宿舍思想政治教育的存在問題

高校后勤社會化改革深入推進(jìn)，學(xué)生公寓普遍實行服務(wù)外包管理。學(xué)生們的日常生活和學(xué)習(xí)，受到社會化因素的影響，學(xué)校在某種程度上削弱了宿舍思想政治教育力度。當(dāng)前許多高校學(xué)生宿舍管理實行服務(wù)外包模式。可以說，對于高校學(xué)生宿舍的管理，服務(wù)承包單位的工作重心幾乎全部放在“管”即維持良好的宿舍秩序和服務(wù)工作上，因此在工作方法上幾乎是剛性地要求每個學(xué)生遵守宿舍的各項規(guī)章制度，如住宿制度、衛(wèi)生制度、熄燈制度、安全制度、訪客制度、網(wǎng)絡(luò)管理制度和獎懲制度等。而對于“理”的教育引導(dǎo)十分蒼白，特別是對當(dāng)代思想活躍、自我意識強(qiáng)、自尊心強(qiáng)的大學(xué)生，工作方法缺乏思想教育的柔性，僅憑制度性剛性約束反而容易制造對立情緒，同時宿舍是大學(xué)生身心最放松的地方，在這種“自由、放松”的領(lǐng)域，不可避免地會存在庸俗、低級、不健康的內(nèi)容及負(fù)面消極，如“臥談會”、“黑燈會”、“老鄉(xiāng)會”等，高校學(xué)生宿舍主流意識引導(dǎo)教育亟待加強(qiáng)。為防止學(xué)生思想認(rèn)識步入歧途，這就需要學(xué)生宿舍管理者能及時掌握學(xué)生思想動態(tài)、心理狀況，以發(fā)現(xiàn)問題，開展適宜的思想工作來化解不良情緒，消除隱患，預(yù)防不良事件的發(fā)生。但是，目前服務(wù)外包模式下的宿管工作在思想政治教育上幾乎是空白。造成這種現(xiàn)狀的主要原因是來自社會的服務(wù)承包單位主要負(fù)責(zé)學(xué)生宿舍生活的日常管理。雖然各高校都十分重視學(xué)生宿舍的思想政治教育工作，由學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任、有關(guān)教師經(jīng)常進(jìn)入學(xué)生宿舍進(jìn)行思想政治工作輔導(dǎo)，但是，由于學(xué)校在簽訂服務(wù)外包協(xié)議中經(jīng)常忽略這個內(nèi)容，以及服務(wù)承包單位思想政治工作意識談薄、宿管人員素質(zhì)有限等因素影響，宿管人員工作局限于宿舍紀(jì)律管理及生活服務(wù)等，思想政治教育功能基本沒有發(fā)揮出來，有的甚至起到相反的教育作用。

3對策

（1）學(xué)校在服務(wù)外包時要明確把學(xué)生宿舍的思想政治教育工作內(nèi)容納入到服務(wù)內(nèi)容中，使服務(wù)承包單位成為學(xué)生宿舍思想政治教育的責(zé)任主體之一。這就要求學(xué)校細(xì)化學(xué)生宿舍的思想政治教育的內(nèi)容及量化考核指標(biāo)，如學(xué)生宗教傾向、不良思想情緒、異常思想狀態(tài)發(fā)現(xiàn)率、教育成功率，以及學(xué)生的違紀(jì)率、文明宿舍評比、衛(wèi)生考核指標(biāo)等，都有明確的約定。

（2）對服務(wù)承包單位關(guān)于宿管工作人員的選拔、思想政治教育業(yè)務(wù)培訓(xùn)及思想教育工作的考核等有明確的檢查考核要求。宿管工作人員面對思想活躍的當(dāng)代大學(xué)生，其本身不僅要思想品德端正，而且知識、能力要跟得上形勢發(fā)展要求，能與當(dāng)代大學(xué)生有較多共同語言，溝通融洽；熟悉思想教育一般規(guī)律，了解大學(xué)生的現(xiàn)實思想狀態(tài)，熟練掌握思想教育方法和技巧，能及時發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的思想問題并做好思想教育工作。因此，服務(wù)承包單位選拔宿管工作人員，學(xué)校在明確提出標(biāo)準(zhǔn)的前提下，要及時介入考核，工作中發(fā)現(xiàn)不合格的要及時提出更換要求。宿管工作人員思想政治教育業(yè)務(wù)培訓(xùn)計劃要報備學(xué)校有關(guān)職能部門檢查考核。對學(xué)生宿舍思想教育，學(xué)校要督促服務(wù)承包單位拿出切實可行的宿管工作人員的思想政治教育工作考核獎懲辦法，切實把學(xué)生宿舍思想政治教育工作落到實處。

（3）對宿管工作人員學(xué)生宿舍思想教育工作的管理要實行服務(wù)承包單位和學(xué)校學(xué)生管理職能部門、院系輔導(dǎo)員、班主任的雙重管理。學(xué)校從上到下要深刻認(rèn)識到，雖然學(xué)生宿舍服務(wù)外包，但宿舍思想教育陣地不能丟棄，必須互相配合，進(jìn)一步強(qiáng)化。宿管人員發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想問題要及時向?qū)W校學(xué)生管理職能部門、院系輔導(dǎo)員、班主任反映，學(xué)生不良宗教傾向、不良思想情緒、異常思想狀態(tài)發(fā)現(xiàn)、教育成功率，以及學(xué)生的違紀(jì)情況、文明宿舍評比情況、衛(wèi)生檢查情況等考核必須雙管齊下，這樣才能形成齊抓共管的良好局面。院系輔導(dǎo)員、班主任深入宿舍了解情況、開展學(xué)生宿舍思想教育工作的頻次可以委托宿管人員統(tǒng)計，學(xué)生對宿管工作人員的意見向院系輔導(dǎo)員、班主任反映，這樣才能相互監(jiān)督，互相促進(jìn)。

第8篇：思想政治教育論文范文

要想實現(xiàn)思想政治課的教育教學(xué)生活化，還需要教師做更多的努力。第一，作為一名教師，我們需要轉(zhuǎn)變觀念，按照新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)來授課，以學(xué)生為主體，變教師講授為學(xué)生討論，塑造生活化的課堂。也就是把生活的各種案例和范式有條不紊、適時的引入到思想政治課堂中，將理論知識與煩瑣的概念用生活事實來表述，營造良好的課堂生活氛圍，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，生活化的課堂語言和教學(xué)關(guān)系有利于促使學(xué)生全身心的投入。第二，在日常教學(xué)中不斷的滲透，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，在潛移默化中促使課堂教學(xué)走出課堂，向校園生活的方方面面延伸。思想政治作為一門課程，也是校園文化的一部分，而思想政治課程的內(nèi)容也涉及校園生活的方方面面，校園里組織的每一次活動、每一座建筑都可以作為文化的符號和載體，都可以適當(dāng)?shù)匾氲秸n程中，相互滲透，促進(jìn)校園文化發(fā)展的同時，也促進(jìn)思想政治教育生活化。另外，也可以開展主體性的社會實踐活動，使思想政治課堂延伸到社會生活中。第三，思想政治教育取材于現(xiàn)實生活，教育過程要通過學(xué)生對生活的真實體驗來逐步塑造思想品格。初中的思想政治教育的目的就是解決“學(xué)什么”“教什么”“怎么學(xué)”“怎么教”的問題，是要學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活的過程，因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師所傳授給學(xué)生的知識和正能量，不僅僅是為了考試，還要做到學(xué)以致用，而學(xué)以致用最好的辦法就是學(xué)習(xí)的內(nèi)容取材于生活，知識本身就來源于生活又高于生活，因此，需要教師精心設(shè)計課堂教學(xué)，安排學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會生活。

二以思想政治課為例，闡釋思想政治生活化

按照傳統(tǒng)的觀念，這一堂課就是教師教學(xué)生在受到侵害時要如何保護(hù)自己，采取什么應(yīng)對措施。然而，原本與學(xué)生們息息相關(guān)的內(nèi)容，在一味的說教下只會讓學(xué)生感覺更無聊、乏味。而筆者則是轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教育觀念，變教師為主體的講授為學(xué)生為主體的演講，上了一節(jié)生活化的思想政治課，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也提高了學(xué)生們的演講能力。按照課程標(biāo)準(zhǔn)，本課的目的在于提升學(xué)生防范侵害的意識與能力為載體提升初中生能夠辯證、多角度地進(jìn)行講演的學(xué)習(xí)能力。而在情感態(tài)度與價值觀方面，要求通過學(xué)習(xí)本課，讓學(xué)生能夠體驗到自我保護(hù)的重要性和必要性，樹立自我保護(hù)的意識、勇氣和信心；樹立依法維權(quán)意識，學(xué)會運(yùn)用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益，增強(qiáng)學(xué)法、用法的主動性。思想政治課本身就是比較嚴(yán)肅的，因此也顯得枯燥乏味，但理論是死的，教師是活的，能讓學(xué)生們積極參與到課堂中來的原因不僅僅是選材內(nèi)容貼近學(xué)生生活，教師的生活化語言和生活化的師生關(guān)系也是影響因素之一，筆者在日常學(xué)習(xí)工作中與學(xué)生建立一種平等的關(guān)系，這樣可以緩解課堂氣氛。在課堂設(shè)計方面，筆者注重選材生活化，如在引入話題時，用中國好聲音詐騙信息探討來引入，揭示提高警惕是避免侵害的前提，隨后播放視頻《小鬼當(dāng)家》來設(shè)計問題：主人公面對不法侵害時有哪些值得學(xué)習(xí)的地方？從而得出結(jié)論：中學(xué)生不僅要有保護(hù)自己的意識，還要有保護(hù)自己的方法，這些例子引起了學(xué)生們的興趣，他們先是小聲討論，隨后在筆者的提示和鼓勵下，躍躍欲試，踴躍地發(fā)言，當(dāng)筆者要求用演講的形式時，他們也毫不畏懼，大膽發(fā)言。在學(xué)習(xí)保護(hù)自己的具體方法時，筆者采取了小組討論法，將學(xué)生分成了幾個小組，讓每個組都選出代表來發(fā)表自己組員的意見，因為存在競爭，短短幾分鐘內(nèi)，每個小組的代表對三個情景進(jìn)行討論結(jié)果的匯報，而且十分精彩，贏得了同學(xué)們的掌聲。有一位女生，思路特別清晰，將每一條都講述得很到位，把本課學(xué)生們的學(xué)習(xí)要點都提煉出來，同時還結(jié)合了生活中的情景，特別是結(jié)合了校園里存在的一些現(xiàn)象、校園文化以及受社會關(guān)注的新聞報道，都是學(xué)生們常見到、常聽說的，整堂課學(xué)生們很有激情，即便是在最后，筆者構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)圖時，學(xué)生們一改往日的乏味，而是和筆者一起回憶、設(shè)計、構(gòu)建，激情滿滿。在課堂接近尾聲時，我們一起編寫了《防護(hù)口訣》，學(xué)生們很認(rèn)真，將口訣進(jìn)行一次次的修改，以方便大家記憶。就是因為改變了傳統(tǒng)的教學(xué)形式，選取學(xué)生們身邊的事、受關(guān)注、感興趣的素材，結(jié)合學(xué)校的校園文化，打造了一堂生活化的課堂，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而筆者對于本課也做了積極反饋，學(xué)生們表示很喜歡這樣的講課方式。

三結(jié)束語

第9篇：思想政治教育論文范文

1.社會環(huán)境的影響

現(xiàn)代社會，隨著全球化步伐的加快，社會環(huán)境對大學(xué)生思想行為的影響日益加深.全球化是世界發(fā)展的主要趨勢，它給大學(xué)生思想政治教育工作在帶來機(jī)遇的同時也帶來了挑戰(zhàn).在多元文化的影響下，大學(xué)生的思想觀念發(fā)生了變化，社會環(huán)境對大學(xué)生思想政治教育具有重大影響.

2.高等教育發(fā)展的影響

隨著我國大學(xué)教育進(jìn)入大眾化階段，大學(xué)生思想政治教育出現(xiàn)了一些新的問題和情況：招生規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)生人數(shù)的增多，使思想政治教育隊伍任務(wù)繁重；學(xué)生的思想多樣致使思想政治教育壓力大；思想文化之間的沖突等.高等教育的發(fā)展對大學(xué)生的思想觀念造成巨大的影響.

3.大學(xué)生自身因素的影響

受家庭和社會等環(huán)境的影響，學(xué)生對自身素質(zhì)的培養(yǎng)不太重視.當(dāng)代的大學(xué)生多為獨生子女，家庭環(huán)境較好，缺乏吃苦精神，并且追求自我，個性張揚(yáng)，關(guān)注自身利益，不重視自身道德修養(yǎng).

二、實施大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化應(yīng)符合的規(guī)律

大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)化要符合一定的規(guī)律.規(guī)律決定著事物發(fā)展的方向，且不由人的意志決定.大學(xué)生思想政治教育作為一項教育實踐活動，有規(guī)律可循.大學(xué)生思想政治教育要符合規(guī)律性，主要包括以下幾個方面，我們對此進(jìn)行分析.

1.符合大學(xué)生思想政治教育的基本規(guī)律

大學(xué)生思想政治教育這門課有其自身的規(guī)律，大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化要符合課程自身的基本規(guī)律.

2.符合大學(xué)生成長和成才的規(guī)律

嚴(yán)格按照社會對高校人才培養(yǎng)的要求，實施思想政治教育.對大學(xué)生的成長、成才特點進(jìn)行研究，了解大學(xué)生的行為特點和發(fā)展趨勢，安排的思想政治教育內(nèi)容和教育方法要符合大學(xué)生成長和成才的規(guī)律，從而加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育科學(xué)化.

3.符合思想政治教育實踐規(guī)律

對高校思想政治教育和社會培養(yǎng)人才的要求進(jìn)行研究，并結(jié)合國家的教育方針政策進(jìn)行分析，使大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)化符合思想政治教育的實踐規(guī)律.

三、大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化的實現(xiàn)路徑

1.思想認(rèn)識科學(xué)化

根據(jù)黨的十的報告可知，教育對一個民族的發(fā)展具有重大的作用，它不僅決定著人才的素質(zhì)，同時也決定著國民整體的素質(zhì).高校在開展思想政治教育時，將其科學(xué)化是必然的趨勢，在實現(xiàn)其科學(xué)化的同時，首先要從思想認(rèn)識上進(jìn)行科學(xué)化.

2.教育理念科學(xué)化

我國的教育始終要圍繞“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”這個問題展開，大學(xué)生的思想政治教育也要以這個問題為出發(fā)點而展開.教育理念科學(xué)化是實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化的靈魂.在教育理念科學(xué)化這一方面，要確立以人為本、育人無價和科學(xué)指導(dǎo)的教育理念.

3.制度設(shè)計科學(xué)化

制度設(shè)計科學(xué)化的目的是保證大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化的水平.制度是否完善，對目標(biāo)任務(wù)的完成效果具有一定的影響.制度設(shè)計的科學(xué)化主要包括以下幾個方面：

第一，確保運(yùn)行機(jī)制良性循壞.大學(xué)生的思想政治教育需要社會、學(xué)校和家庭的共同協(xié)作，大學(xué)生思想政治教育的運(yùn)行機(jī)制在思想政治教育科學(xué)化的過程中具有重要作用，確保運(yùn)行機(jī)制的良性循環(huán)對大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化的制度設(shè)計科學(xué)化有積極作用.

第二，形成完善的保障體系.學(xué)校要結(jié)合高效人才培養(yǎng)的要求和思想政治教育的學(xué)科特點對高校思想政治教育的保障體系進(jìn)行研究，加大財力和物力的支持，發(fā)揮各部門的職能，形成完善的保障體系.

第三，組織高校協(xié)調(diào)網(wǎng)絡(luò).組織高校協(xié)調(diào)網(wǎng)絡(luò)具有至關(guān)重要的作用.它有以下幾個方面：（1）堅持德育的原則，將讀書與成才結(jié)合起來，并堅持以人為本（.2）加強(qiáng)理論教育與社會實踐的結(jié)合（.3）教育與管理相融合.

4.內(nèi)容和方法科學(xué)化

內(nèi)容和方法對思想政治教育的教學(xué)效果有很大影響.大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和方法要與最新的實際情況相聯(lián)系，促進(jìn)其科學(xué)化是實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化的重要途徑之一.

四、結(jié)語