實(shí)踐美學(xué)論文精選(九篇)
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第1篇：實(shí)踐美學(xué)論文范文
從健身操的動作特點(diǎn)來分，可以分為：姿態(tài)操、舞蹈操和節(jié)奏操。姿態(tài)操主要培養(yǎng)學(xué)生良好的身體姿態(tài)，形成軀干正直，防止駝背。它的動作多采用上肢和軀干部位的擺、繞、扭、轉(zhuǎn)等形式，以大關(guān)節(jié)運(yùn)動為主。舞蹈操主要培養(yǎng)姿態(tài)的優(yōu)美，追求動作到位、準(zhǔn)確，操舞結(jié)合，講求實(shí)效，動作起伏變化，流暢一致，伴有部分小關(guān)節(jié)動作。節(jié)奏操主要以進(jìn)一步發(fā)展和培養(yǎng)各關(guān)節(jié)的靈活性，培養(yǎng)節(jié)奏敏捷的動作反應(yīng)能力。以現(xiàn)代舞、迪斯科風(fēng)格為基調(diào)，力度感較強(qiáng)，幅度大，節(jié)奏快，強(qiáng)調(diào)小關(guān)節(jié)與身體的整體配合。
二、優(yōu)化課堂教學(xué)質(zhì)量
發(fā)揮健美操運(yùn)動在培養(yǎng)學(xué)生審美能力方面的功能，教師要從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，去考慮設(shè)計(jì)和把握教學(xué)內(nèi)容，才能讓學(xué)生在健美操的課堂教學(xué)中真切地感受到健與美的真諦，最終完成健美操教學(xué)的目的、任務(wù)。
1.示范性。
健美操教學(xué)中，教師的示范動作對學(xué)生獲得感性認(rèn)識起到重要作用，可以使學(xué)生做到眼看、耳聽、心數(shù)、體動、腦記五位一體同步進(jìn)行。首先，教師做示范要力求規(guī)范、正確、輕松、優(yōu)美，使學(xué)生看完示范后產(chǎn)生躍躍欲試之感；其次，示范動作要有目的性，不同的教學(xué)階段，示范的重點(diǎn)、次數(shù)和時機(jī)都有所不同。對于一年級的學(xué)生，教師可采用先完整示范，再進(jìn)行分解示范；對于高年級的學(xué)生可采用連續(xù)性的動作示范；再配上多媒體這一現(xiàn)代教學(xué)手段，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使之理解教材內(nèi)容。
2.教材分段化。
不同年級的學(xué)生應(yīng)有不同的教學(xué)任務(wù)，教師對一年級的學(xué)生多教授姿態(tài)健身操，以培養(yǎng)人體處于某種姿態(tài)時的形態(tài)，使學(xué)生的協(xié)調(diào)性及伸展性得以較大的發(fā)展，并掌握健身操的一般理論常識。二年級的學(xué)生第一學(xué)期主要學(xué)習(xí)舞蹈健身操，培養(yǎng)動作美感和準(zhǔn)確性，除徒手練習(xí)外，可用扇子、筷子、紗巾等輕器械進(jìn)行練習(xí)。第二學(xué)期，他們學(xué)習(xí)節(jié)奏健美操，培養(yǎng)節(jié)奏感和關(guān)節(jié)的靈活性，除徒手練習(xí)以外，還可以用啞鈴、棍棒、小旗、跳繩等輕器械進(jìn)行練習(xí)。三年級的學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固提高所學(xué)健身操的動作技術(shù)，通過反復(fù)練習(xí)，讓他們體會成套動作的特點(diǎn)和風(fēng)格并且掌握創(chuàng)編簡單健身操的方法。畢業(yè)時，學(xué)校對其創(chuàng)編能力進(jìn)行考評。
3.教法、訓(xùn)練合理化。
健身操教學(xué)重質(zhì)量，不要求數(shù)量。教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)，對所教動作采用有目的、有計(jì)劃、逐步傳遞教學(xué)內(nèi)容的方法。為防止學(xué)生練習(xí)中疲勞感的過早出現(xiàn)，教師要不斷變化訓(xùn)練方法。這可采用單個動作、分段動作、聯(lián)合動作和成套動作的重復(fù)練習(xí)；也可采用分解練習(xí)法，將結(jié)構(gòu)復(fù)雜的一節(jié)動作，按身體環(huán)節(jié)合理地分解成幾個局部動作分別進(jìn)行練習(xí)，或?qū)⒄捉∶啦傧确止?jié)進(jìn)行練習(xí)，逐步串聯(lián)成套的練習(xí)方法；還可以采用分類練習(xí)、對比練習(xí)、競賽練習(xí)等多種練習(xí)手段。這種由易到難、由局部到整體的練習(xí)模式，能增強(qiáng)學(xué)生掌握動作的信心，提高其學(xué)習(xí)效率。對于自身?xiàng)l件不足但努力認(rèn)真的學(xué)生，教師要表揚(yáng)鼓勵，糾正動作要有耐心，做到不厭其煩。這樣才能激發(fā)學(xué)生的參與意識和學(xué)習(xí)積極性，收到事半功倍的效果。
三、注重培養(yǎng)學(xué)生健身操的創(chuàng)編能力
（一）先學(xué)后編，鼓勵大膽創(chuàng)新
這可以讓學(xué)生先跟教師學(xué)習(xí)最基本的動作、基本的技術(shù)，讓學(xué)生在打好基礎(chǔ)的情況下，充分發(fā)揮自己的想象，鼓勵學(xué)生求新求異，建立良好的感性認(rèn)識。教師可以從不同的方位、角度和動作的基本要素引導(dǎo)學(xué)生思考問題、分析動作的結(jié)構(gòu)，使學(xué)生積極主動探索，充分發(fā)揮自己的想象力，合作交流，從而獲得動作的多樣化思考；然后，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，完成單個動作—連續(xù)動作—成套動作的創(chuàng)編，形成自己的獨(dú)特的創(chuàng)編風(fēng)格。
（二）結(jié)合小學(xué)教學(xué)的實(shí)際，掌握正確的創(chuàng)編方法
1.身體各部位要全面活動。
一套操的時間應(yīng)為5分鐘左右，由8～10節(jié)組成，內(nèi)容包括頭頸、上肢、肩、胸、腰腹、下肢等。動作方向前后左右全面照顧，但每節(jié)操重點(diǎn)應(yīng)突出。
2.動作輕快、節(jié)奏鮮明。
給小學(xué)生創(chuàng)編時要選擇活潑、輕快、舒展、優(yōu)美或朝氣蓬勃、節(jié)奏鮮明的動作及模仿動作，具有兒童特點(diǎn)。
3.運(yùn)動量適宜并符合機(jī)體運(yùn)動規(guī)律。
一般來說，成套一開始要用如踏步走等緩慢動作，然后逐漸加大動作幅度，加快動作節(jié)奏，最好頭顱、上肢、軀干、下肢部位依次參加活動，最后以拉長肌肉等伸展性活動或踏步動作使身體放松。
4.編排動作應(yīng)有美感。
小學(xué)生正是生長發(fā)育的旺盛時期，身體的可塑性較大。學(xué)生通過有鍛煉價(jià)值、又有美感的舒展，自然流暢的動作鍛煉，能改善和塑造美的體形、體態(tài)。做操的過程就是學(xué)生形體美、姿態(tài)美、精神面貌的展示。為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可把一節(jié)操變換成幾個方向去做，或變換隊(duì)形去做。教師讓學(xué)生按6～8人一小組自由創(chuàng)編，創(chuàng)編完成后，表演給同學(xué)看，并組織學(xué)生進(jìn)行互評，不斷修改完善動作。教師還可以指導(dǎo)學(xué)生利用運(yùn)動會、廣場匯演、大型節(jié)日等活動，以班級為單位進(jìn)行自編健身操比賽。
四、結(jié)語
第2篇：實(shí)踐美學(xué)論文范文
1.創(chuàng)設(shè)了更好的教學(xué)環(huán)境
由于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)接受能力有較大的差別，學(xué)生在健美操的學(xué)習(xí)過程中會表現(xiàn)出較大的差異性，那么教師為了能夠讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)到健美操知識就需要設(shè)計(jì)不同的教學(xué)環(huán)境讓學(xué)生的學(xué)習(xí)速度保持一致，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就需要運(yùn)用合作學(xué)習(xí)模式，在教學(xué)過程中運(yùn)用合作學(xué)習(xí)模式學(xué)生就可以更加積極主動的參與到課堂學(xué)習(xí)中，而學(xué)生在也能夠不斷的自我學(xué)習(xí)中找到學(xué)習(xí)的興趣。而且自主學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)需求得以滿足[2]。
2.提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績
雖然學(xué)生對于健美操的學(xué)習(xí)都有一定的興趣，但是學(xué)習(xí)的興趣并沒有得到極大的提高，而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣缺乏就會造成學(xué)生的學(xué)習(xí)成績得不到較大的提升。在健美操的學(xué)習(xí)過程中也會涉及到強(qiáng)化性練習(xí)，即為了能夠使得學(xué)生形成肌肉記憶就不斷的進(jìn)行重復(fù)性練習(xí)，學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中就會逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣。這對于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績有著較大的影響[3]。而合作教學(xué)模式的運(yùn)用將使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到極大的提升，從而在很大程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新合作精神
傳統(tǒng)的健美操教學(xué)過程中學(xué)生的創(chuàng)新合作精神并沒有得到較好的體現(xiàn)，學(xué)生只是在課堂中進(jìn)行交流，而對于一些經(jīng)驗(yàn)技術(shù)方面的交流較少，因此學(xué)生的整體學(xué)習(xí)積極性并沒有得到較大的提高。學(xué)生的整體技術(shù)水平也處于一個較低的水平[4]。而采用合作學(xué)習(xí)模式將使得學(xué)生之間互相尊重，而且在課下交流各自的學(xué)習(xí)心得，這樣將使得學(xué)生的創(chuàng)新性得到極大的提高，學(xué)生不在僅僅局限于傳統(tǒng)教學(xué)模式中，學(xué)生會根據(jù)自己的理解來不斷創(chuàng)新自身所學(xué)，學(xué)生的獨(dú)立性意識也得到了更大的提高。
4.建立了新型的師生關(guān)系
傳統(tǒng)的師生關(guān)系是非常緊張嚴(yán)肅的，教師在教學(xué)過程中起到了主體性地位，并沒有尊重學(xué)生的主體性地位，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被較多的遏制，師生之間的關(guān)系也無法得到較好的改善。但是在運(yùn)用合作學(xué)習(xí)模式進(jìn)行教學(xué)之后就會促進(jìn)新型的師生關(guān)系，新型的師生關(guān)系中學(xué)生的主體性地位將得到較大的提升，從而使得學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性得到提高，并逐漸提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
二、合作學(xué)習(xí)模式在高校健美操教學(xué)中運(yùn)用的影響因素
雖然合作學(xué)習(xí)模式對于高校健美操教學(xué)有著較好的作用，但是在合作學(xué)習(xí)模式的運(yùn)用中并不是順暢的，在其運(yùn)用的過程中有較多的影響因素，這些都制約了合作學(xué)習(xí)模式在高校健美操教學(xué)中的運(yùn)用，下面將詳述合作學(xué)習(xí)模式在高校健美操教學(xué)中的影響因素。
1.學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高
雖然高校健美操教學(xué)中合作學(xué)習(xí)模式能夠取得較好的學(xué)習(xí)效果，但是在運(yùn)用合作學(xué)習(xí)模式的過程中學(xué)生的積極性并不是特別高，首先是因?yàn)楦咝＝∶啦賹W(xué)習(xí)中的動作都較為簡單，不能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生并沒有較好的興趣進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，這樣自然也影響了高校健美操教學(xué)的合作學(xué)習(xí)模式的運(yùn)用。而合作學(xué)習(xí)模式的運(yùn)用需要學(xué)生對健美操課程有較高的積極性，學(xué)生沒有相應(yīng)的積極性就無法較好的運(yùn)用合作學(xué)習(xí)模式。
2.教師的教學(xué)思想過于僵化
任何學(xué)習(xí)模式的運(yùn)用都需要教師來進(jìn)行，如果教師沒有相應(yīng)的思想就很難運(yùn)用相應(yīng)的教學(xué)模式，但是在目前的高校健美操教學(xué)過程中存在著部分教師思想僵化的情況。這樣自然不能夠較好的運(yùn)用合作學(xué)習(xí)模式[5]。而且不少健美操教師認(rèn)為只需要向?qū)W生教導(dǎo)技術(shù)動作，學(xué)生進(jìn)行模仿即可，這樣就不利于合作學(xué)習(xí)模式的有效運(yùn)用。
3.輕視學(xué)習(xí)過程
雖然現(xiàn)今國家所提出的是素質(zhì)教育，但是由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響太深，所以仍然無法擺脫應(yīng)試教育的影響，這在高校健美操教學(xué)過程中也是存在的，教師只是一味的重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，但是沒有重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，所以在這種教學(xué)氛圍中是很難運(yùn)用合作學(xué)習(xí)模式的，教師僅僅關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
三、合作學(xué)習(xí)模式在高校健美操教學(xué)中的運(yùn)用策略
1.提高教師的自身素質(zhì)
教師的自身素質(zhì)對于合作學(xué)習(xí)模式的運(yùn)用有著非常大的影響，為了能夠使得合作學(xué)習(xí)模式得到更好的運(yùn)用就需要提高教師的自身素質(zhì)，但是由于不少教師僅僅注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績所以合作學(xué)習(xí)模式并沒有得到較好的開展，因此高校健美操教師需要完善自身素質(zhì)，認(rèn)真對待每一位學(xué)生，并且構(gòu)建其良好的師生關(guān)系，這樣將能夠使得合作學(xué)習(xí)模式在高校健美操教學(xué)中得到更多的運(yùn)用。
2.嚴(yán)格控制集中教學(xué)和自主學(xué)習(xí)的關(guān)系
第3篇：實(shí)踐美學(xué)論文范文
1.1能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到學(xué)習(xí)的愉悅感
新時期大學(xué)健美操可以起到愉悅?cè)松硇牡淖饔?，同時學(xué)生長時間的練習(xí)健美操還可以幫助學(xué)生塑造形體，所以健美操在大學(xué)校園中開始受到廣大師生的熱愛，大學(xué)健美操教學(xué)中快樂體育教學(xué)模式的構(gòu)建，可以滿足學(xué)生愉悅的心理，讓學(xué)生擁有完美的形體，在提高健美操運(yùn)動技能時，能夠引導(dǎo)和幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的心理素質(zhì)。新時期，大學(xué)健美操教學(xué)中快樂體育教學(xué)目標(biāo)能夠滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，使學(xué)生們在學(xué)習(xí)中獲取收獲和學(xué)習(xí)的滿足感，對于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不錯的學(xué)生來說，在教師的正確引導(dǎo)下，學(xué)生能夠盡快的完成學(xué)習(xí)任務(wù)，對于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)稍差的學(xué)生而言，可以讓他們從練習(xí)簡單形式的健美操開始，或者讓學(xué)生從自身的興趣愛好出發(fā)，自主選取自己喜愛的健美操內(nèi)容，以發(fā)揮快樂體育教學(xué)的作用。
1.2調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
新時期大學(xué)健美操教學(xué)中快樂體育教學(xué)模式的構(gòu)建，可以打造出快樂、融洽、和諧的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，并能夠拉近師生之間的情感距離，這樣更有助于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時，快樂體育教學(xué)模式的實(shí)施，教師會對學(xué)生多一份關(guān)愛和理解，并以自身的快樂教學(xué)感受來感染學(xué)生快樂學(xué)習(xí)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，更能夠?qū)W(xué)習(xí)精力集中起來，進(jìn)而使課堂教學(xué)氣氛更加活躍。
2大學(xué)健美操教學(xué)中快樂體育教學(xué)模式構(gòu)建策略
2.1在教學(xué)中注入更多的情感，并建立融洽的師生關(guān)系
作為高校的體育教師，在教學(xué)中必須注重教學(xué)情感的滲透，因?yàn)榻處煹难孕信e止都會使學(xué)生出現(xiàn)不同的情緒，這對教學(xué)質(zhì)量的提升是非常關(guān)鍵的。所以，教師在教學(xué)中注入更多的情感，不僅可以增進(jìn)師生之間的感情，而且也能夠發(fā)揮出快樂體育教學(xué)的實(shí)效，教師只有凝聚自身的情感力量，才能讓學(xué)生對教師有種親近感，這樣更有利于教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，以此更高效的完善大學(xué)健美操教學(xué)工作。
2.2采用分層的教學(xué)方法
為了使每一位學(xué)生在課上都能得到收獲，獲得快樂學(xué)習(xí)的體驗(yàn)感，作為大學(xué)健美操教師，應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)情況出發(fā)，了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)水平以及接受知識的能力，并掌握每位學(xué)生的身體體質(zhì)，之后將學(xué)生進(jìn)行劃分，根據(jù)不同學(xué)生學(xué)習(xí)需求來有針對性的制定教學(xué)方法，這樣才能讓每個學(xué)生都能感覺到教師在教學(xué)中沒有拋棄他們，而是平等對待每個學(xué)生，以此使學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的自信心。
2.3教材內(nèi)容的選取要合理
新時期為了充分發(fā)揮大學(xué)健美操快樂體育教學(xué)的優(yōu)勢，大學(xué)體育教師應(yīng)該掌握健美操的教學(xué)內(nèi)容，并能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)行擇優(yōu)選擇，要選取能夠體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生朝氣蓬勃的教內(nèi)容，要滿足大學(xué)生追求美的心理，要符合大學(xué)生的審美需要，比如說開展瑜伽美體教學(xué)內(nèi)容、開展交際舞內(nèi)容等等，這些教學(xué)內(nèi)容都可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，在學(xué)生練習(xí)健美操的過程中，教師還要將相關(guān)的學(xué)科滲透其中，比如說將心理學(xué)知識貫穿在健美操課堂中，讓學(xué)生養(yǎng)成健康的心理素質(zhì)，這樣才能使快樂體育教學(xué)得以健康穩(wěn)定的實(shí)施，這對提高大學(xué)生的綜合能力及素質(zhì)有很大的幫助。
2.4注重教學(xué)方法的靈活性
為了使大學(xué)健美操吸引學(xué)生的注意力，教師必須了解學(xué)生的心理，在日常的教學(xué)中教師可以采用靈活多樣的教學(xué)方法來增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如說在學(xué)生練習(xí)健美操時，可以給學(xué)生播放一些和健美操相匹配的音樂，讓學(xué)生在音樂的伴隨下，能夠?qū)⒔∶啦俸鸵魳吠昝澜Y(jié)合，以使學(xué)生在練習(xí)的過程中有美的享受，同時更有助于學(xué)生對健美操產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。另外還可以將學(xué)生分為幾個小組，每個小組的學(xué)生依次完成健美操的練習(xí)動作，然后其他小組的學(xué)生給予學(xué)生的練習(xí)情況作出科學(xué)評價(jià)，并給予學(xué)生熱情的掌聲，以增強(qiáng)他們的自信心，同時讓每個小組的學(xué)生能夠形成學(xué)習(xí)的合力，凝聚集體的力量，加強(qiáng)學(xué)生之間的溝通，使學(xué)生能夠進(jìn)行互幫互助，一起體會快樂體育教學(xué)的樂趣。
3大學(xué)健美操教學(xué)中快樂體育教學(xué)中應(yīng)該克服的問題
3.1所構(gòu)建的快樂體育教學(xué)模式不能與實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)相脫離
新時期大學(xué)健美操經(jīng)常以集體活動為主，構(gòu)建快樂的體育教學(xué)課堂模式，并不能對學(xué)生放任不管，然而在實(shí)際的教學(xué)中有些教師不能真正的認(rèn)識快樂體育教學(xué)實(shí)施的目的，簡單的認(rèn)為快樂體育教學(xué)不需要教師精心組織教學(xué)內(nèi)容，認(rèn)為學(xué)生完全可以獨(dú)立的學(xué)習(xí)，想怎么學(xué)就怎么學(xué)，但是時間久了，學(xué)生只能在學(xué)習(xí)中得到一段時間的滿足感和快樂感，卻對整個學(xué)生集體的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生不利影響，所以，大學(xué)教師必須科學(xué)制定教學(xué)目標(biāo)，切忌不要盲目教學(xué)，要在適當(dāng)?shù)臅r候給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，以免學(xué)生陷入學(xué)習(xí)的誤區(qū)，進(jìn)而影響教學(xué)效果的正常發(fā)揮。
3.2不能過度的強(qiáng)調(diào)快樂體育教學(xué)而忽視了傳授知識的作用
新時期大學(xué)健美操教學(xué)中快樂體育教學(xué)模式的構(gòu)建主要是和終身體育鍛煉思想結(jié)合在一起，使學(xué)生意識到樹立終身體育鍛煉思想對自身產(chǎn)生的積極影響，讓學(xué)生在體育鍛煉中享受到體育運(yùn)動給自身帶來的諸多快樂。但是，一些教師在課上秉著快樂第一的教學(xué)思想，使得一些學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)這門課程就是為了快樂的玩，這樣就嚴(yán)重扭曲了快樂體育教學(xué)建構(gòu)的思想。所以，教師在教學(xué)中，要有足夠的耐心來指導(dǎo)學(xué)生擺正正確的學(xué)習(xí)心理，只有不斷地參與挑戰(zhàn)，才能真正的獲得收獲。
3.3不能忽視學(xué)生的主體地位
在大學(xué)健美操課上，教師不能忽視學(xué)生的主體地位，這樣學(xué)生才不會有學(xué)習(xí)思想顧慮，有些教師在課上不善于和學(xué)生互動、交流，只是給學(xué)生示范健美操動作，學(xué)生根本提不起學(xué)習(xí)興趣，這不利于培養(yǎng)學(xué)生的體育能力，也就談不上如何進(jìn)行快樂體育教學(xué)。所以，教師在課上要轉(zhuǎn)變角色，能夠給學(xué)生營造更多自主學(xué)習(xí)的時間。
3.4要給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)分位，以調(diào)動學(xué)生一切積極學(xué)習(xí)因素
為了促進(jìn)大學(xué)健美操快樂體育教學(xué)的順利實(shí)施，作為大學(xué)體育教師，應(yīng)該讓學(xué)生熱愛體育運(yùn)動，只有學(xué)生對健美操產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能在學(xué)習(xí)中真正體會到快樂。所以，教師必須給學(xué)生營造一個良好的、適合學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在課上不受任何的拘束，都能夠熱情高漲的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在整節(jié)課上，時刻保持旺盛的學(xué)習(xí)精力，另外，教師在教學(xué)中，還可以利用多媒體教學(xué)手段，給學(xué)生播放一些健美操畫面，通過學(xué)生的直觀感受，來增強(qiáng)學(xué)生對健美操練習(xí)熱情，這樣有助于提高學(xué)生的記憶力和機(jī)體活力。
4結(jié)語
第4篇：實(shí)踐美學(xué)論文范文
一、多媒體在語文教學(xué)中的作用運(yùn)用多媒體可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
愛因斯坦說："興趣是最好的老師。"只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生們才能樂于接受，此所謂"好之者不如樂之者".語文教學(xué)過程中，運(yùn)用配樂朗誦，投影片，乃至于用多媒體提供的有關(guān)背景資料、影片、錄像等，能創(chuàng)設(shè)與教材密切相關(guān)的情和景，通過聲像并茂、動靜結(jié)合、情景交融的感官刺激，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，調(diào)動他們自主學(xué)習(xí)的積極性。運(yùn)用多媒體可以實(shí)施審美教育。語文學(xué)科包含著其它學(xué)科無法相比的美育因素，這種性質(zhì)決定語文必須成為審美教育的主陣地，多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué)，聲像文結(jié)合，讓語言文字所描述的內(nèi)容變成形、聲結(jié)合的畫面圖式，讓靜態(tài)的審美對象活躍起來成為動態(tài)，并打破教室四十分鐘的時空限制，縱貫古今，橫跨中外，能加快美的信息速度，加大美的信息含量，創(chuàng)造一個嶄新的審美時空。運(yùn)用多媒體可以啟發(fā)學(xué)生的想象力，達(dá)到理解知識的目的。
多媒體教學(xué)就是把抽象的文字信息轉(zhuǎn)化為形象的圖像、感性的音樂，從而使學(xué)生把握教材的內(nèi)涵，理解其所要表達(dá)的思想感情。運(yùn)用多媒體可以擴(kuò)大課堂教學(xué)的信息傳遞量，滿足各層次學(xué)生的需求。運(yùn)用多媒體，可以把一些散于各課的基礎(chǔ)知識，形成系統(tǒng)揭示給學(xué)生，形成知識的網(wǎng)絡(luò)，大大擴(kuò)充了信息的傳遞量。尤其是對不同層次的學(xué)生，可以視自己不同的需求獲得認(rèn)知的滿足。有些教材內(nèi)容豐富，課時較多，所學(xué)知識比較分散，在總結(jié)課上，利用電教手段，可以化零為整，把文章結(jié)構(gòu)，各部分的關(guān)系集中在多媒體投影上揭示給學(xué)生，形成整體認(rèn)知。利用多媒體幫助學(xué)生體會文章的語言。課本中的許多名家名篇，有的語言流暢明快，有的語言生動活潑，有的語言凝煉含蓄，有的語言樸實(shí)感人，有的語言富有哲理性。運(yùn)用多媒體可充分體會各種語言。但是，如果因?yàn)橛羞@些特點(diǎn)就將多媒體課單純理解為整堂課就是聽聽音樂，看看圖像放映，出示出示板書，解放了教師，豐富了學(xué)生的感官刺激那就錯了。世上沒有一種新生事物能夠完美無缺，用多媒體輔助語文教學(xué)也不會例外。
二、多媒體在語文教學(xué)中的弊端課件統(tǒng)治課堂，教師不能因材施教，師生難以情感交流。
多媒體課件都是預(yù)先制作好，很難臨時變更。課堂教學(xué)時教師往往不能根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)，及時調(diào)整自己的思路，因材施教，而是根據(jù)課件的情況，把學(xué)生的思路死活往課件的模式中拽，事實(shí)上就是讓課件統(tǒng)治了課堂。課件統(tǒng)治課堂，人性化的師生人際交流被冷冰冰的人機(jī)交往所取代，它嚴(yán)重妨礙了師生課堂情感的互動?！八畤L無華，相蕩乃成漣漪，石本無火，相擊而發(fā)靈光?！币惶贸晒Φ恼Z文課，不僅僅是通過科學(xué)的方法讓學(xué)生接受自己傳授的知識，而且還在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文時能夠成功地調(diào)控課堂情緒和氣氛，激活思辨的火花，形成師生之間、學(xué)生之間的情感交流、思想碰撞和靈感的迸發(fā)。讓學(xué)生領(lǐng)悟語言藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，不能僅依靠教學(xué)技巧和現(xiàn)代化的教學(xué)武器，更有賴于教師牽引學(xué)生靈魂沉潛于字里行間，流連于黑韻書香，這樣，學(xué)生才會獲得真實(shí)閱讀知書達(dá)理的效果，獲得啟迪智慧滋補(bǔ)精神的營養(yǎng)。多媒體語文教學(xué)是現(xiàn)代最新科技成果對最古老的語言文字的挑戰(zhàn)。超級秘書網(wǎng)
第5篇：實(shí)踐美學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：健美操；高中；體育；課堂；推行
一、健美操對于高中學(xué)生的重要性
寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍是有利于對學(xué)生的創(chuàng)造力進(jìn)行培養(yǎng)的，創(chuàng)造力的產(chǎn)生和發(fā)展，實(shí)際上并不是一個自然和自發(fā)的過程，它是和客觀世界之間有著較為密切的相互關(guān)系的。但是在主體這一個層面上，創(chuàng)造力的源泉和動力實(shí)際上都是來源于人們深層次的心理的。在自由的狀態(tài)之下，個人其實(shí)是可以感受或者把握一種積累著豐富的情感和特定范圍內(nèi)的社會內(nèi)容的較為完整的形式，從而就能夠使得學(xué)生的感知、想象以及情感等心理層面上的因素變得較為活躍，處于一種非常自由和諧的狀態(tài)之上。在上文中提及到的這一種狀態(tài)之下，學(xué)生深層次的心理是可以得到自由并充分的表現(xiàn)機(jī)會的。健美操的魅力正是在于其能夠?qū)⑸顚有睦韺用嫔系膲阂趾褪`消除掉，從而對學(xué)生心靈的自發(fā)性做出一定程度的保證，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中將主動性和創(chuàng)造性發(fā)揮出來。學(xué)生在對健美操形成認(rèn)識，并積極的參與到健美操活動的過程當(dāng)中，不單單是能夠感受到感官層面上的動作，音樂以及教師給予的肌肉、神經(jīng)上面的刺激，并且在思維和感知器官同時參與到健美操活動的過程中，也是可以在學(xué)生的腦海里面形成以往沒有經(jīng)歷過的動作形象的。上文中提及到的這種周期性的運(yùn)動當(dāng)中產(chǎn)生的具有創(chuàng)造性的想象力是能夠?yàn)閷W(xué)生今后開展的學(xué)習(xí)和生活中提供創(chuàng)造的興趣的，與此同時也是能夠在解決學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題的時候提供一定的幫助的。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)健美操與否和學(xué)生的興趣愛好有著較為密切的相互關(guān)系
施行選項(xiàng)形式的教學(xué)是有利于對學(xué)生的體育特長進(jìn)行培養(yǎng)的，并逐漸在實(shí)踐的過程中將學(xué)生運(yùn)動方面的興趣和愛好培養(yǎng)出來，從而就能夠?yàn)榻K身運(yùn)動打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是在施行健美操選項(xiàng)的過程中，我們能夠發(fā)現(xiàn)的一個問題是：某些學(xué)生對于出于自己x擇的健美操并沒有表現(xiàn)出來應(yīng)有的熱情，上課的時候并不是十分的積極主動，引發(fā)上文中提及到的這個問題的原因大致上是可以分為以下幾個方面的：沒有對健美操這一個項(xiàng)目形成明確的了解；從眾心理作祟，有些同學(xué)自身是十分喜歡健美操的，但是自己所在的班級當(dāng)中卻沒有幾個人來選擇這一個項(xiàng)目，于是乎就跟隨自己的朋友選擇了其它的項(xiàng)目，或者是有的學(xué)生本來不喜歡這個項(xiàng)目，但是處于從眾心理卻選擇了這一個項(xiàng)目；還有兩種無所謂的學(xué)生，那就是選擇什么項(xiàng)目都是無所謂的，反正都是可以的或者反正都是不行的；貪戀上課環(huán)境的舒適性，一般情況之下，高中開展的健美操課程都是會在室內(nèi)開展的，條件比較好，并且有的時候也是會有空調(diào)、音響等設(shè)備的，很多女生處于不喜歡在室外運(yùn)動才選擇了健美操這一個項(xiàng)目；教師的專業(yè)素質(zhì)水平較為低下；或者是有的學(xué)校為了對各個選項(xiàng)班級的人數(shù)進(jìn)行平衡，因?yàn)檫x擇健美操這一個項(xiàng)目的人員的數(shù)量過多從而將選擇其他項(xiàng)目的學(xué)生調(diào)配過來一部分，或者說選擇健美操這一個項(xiàng)目的人數(shù)過多，從而裁剪一部分學(xué)生去學(xué)習(xí)其它的項(xiàng)目。
針對上文中提及到的這個問題，增強(qiáng)針對健美操知識、技能展開的宣傳工作的力度，組織教授健美操的教師去提升專業(yè)素質(zhì)水平；對健美操課程的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，以便于能夠構(gòu)建出來活性比較強(qiáng)的課堂運(yùn)動體系，使用多樣化的教學(xué)方法手段，積極的構(gòu)建出來良好的學(xué)習(xí)氛圍；在實(shí)踐的過程中逐步的構(gòu)建出來有助于學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的評價(jià)體系，從而就能夠逐漸的解決上文中提及到的這些問題了。
三、教師應(yīng)當(dāng)使用到的教學(xué)方法
學(xué)生體育能力的培養(yǎng)是一個值得重視的問題。針對學(xué)生體育能力展開的培養(yǎng)工作，已經(jīng)逐漸的演變?yōu)楦咧械闹饕虒W(xué)目的之一。但是在教學(xué)方面這個層面上，一般情況下都是教師在前面做示范，學(xué)生在后面跟著做。雖然能夠形成比較好的鍛煉效果，但是卻忽略了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體作用，不利于促進(jìn)學(xué)生體育能力的培養(yǎng)。健美操課程涉及到的內(nèi)容是非常豐富的，有各種走不、跳躍及相應(yīng)的變化，還涉及到上肢、軀干等部位的動作，每一個特定的動作都是有與之相對應(yīng)的特殊的鍛煉效果的。所以在教學(xué)相關(guān)活動進(jìn)行的過程中，教師不應(yīng)當(dāng)單單將教會某一種動作或者一兩套健美操作為目的，教學(xué)重點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)放置在學(xué)生理解、掌握動作的功能和健身效果的基礎(chǔ)之上的，以便于能夠達(dá)到讓學(xué)生對學(xué)習(xí)到的技能知其然，更知其所以然這個教學(xué)目的，從而就能夠在推廣健美操的過程中強(qiáng)調(diào)一定程度的促進(jìn)性作用了。
參考文獻(xiàn)
[1]李愛霞.山東省市直高中健美操課開展現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究[D].山東師范大學(xué)，2010.
第6篇：實(shí)踐美學(xué)論文范文
1.1、通用性體態(tài)語言
通用性體態(tài)語言在生活中具有廣泛的通用性和共識性，不受語言、空間限制，不必通過雙方預(yù)先約定和溝通、在特定的環(huán)境中表達(dá)即可以相互意繪的體態(tài)語言，如眼神、表情、手勢動作等體態(tài)語言都屬于通用性的體態(tài)語言。通用性的體態(tài)語言不僅在日常生活中發(fā)揮重要作用，同時在健美操教學(xué)中，因其所傳遞的信息簡約明確、表達(dá)的情感充分到位，所以在健美操教學(xué)中教師通用性體態(tài)語言的運(yùn)用也發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。健美操教師在教學(xué)中運(yùn)用這一類語言向?qū)W生發(fā)出使學(xué)生能準(zhǔn)確捕捉的體態(tài)信息，當(dāng)學(xué)生較好的完成老師教的動作時，教師用流露出的滿臉笑意表達(dá)對學(xué)生的鼓勵和肯定；當(dāng)學(xué)生聽課不認(rèn)真，動作不規(guī)范時，教師用嚴(yán)厲的目光注視表達(dá)對學(xué)生的提醒和警告。在健美操教學(xué)中，教師通過運(yùn)用通用性的體態(tài)語言可以起到輔助教學(xué)的目地，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。
1.2、專用性體態(tài)語言
專用性體態(tài)語言不具有日常的通用性，是指專門在某一特定領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用的一整套體態(tài)語言，一般具有固定的模式。健美操教學(xué)專用性體態(tài)語言包括示范性體態(tài)語言和示意性體態(tài)語言，如對教師健美操特定動作的示范即為示范性體態(tài)語言，而教師在健美操教學(xué)中與學(xué)生共同約定并遵守執(zhí)行的某個代表特定含義的動作即為示意性體態(tài)語言，例如在健美操課上當(dāng)教師想結(jié)束學(xué)生自行練習(xí)，集合整理隊(duì)伍時，會將雙臂上舉過頭頂，雙手擊掌其中一只手握拳舉過頭頂，以此來示意學(xué)生結(jié)束練習(xí)，列隊(duì)集合聽從教師的下一步安排。
2、體態(tài)語言在健美操教學(xué)中的作用
2.1、直觀傳遞教學(xué)信息
體態(tài)語言作為在健美操課堂教學(xué)的一種輔手段，其在健美操教學(xué)中直觀著傳達(dá)著教師發(fā)出的教學(xué)信息，體態(tài)語言在特定的情景條件下，可以不依賴于語言表述而獨(dú)立地向?qū)W生傳遞信息，這種傳遞往往比語言教學(xué)傳遞信息的速度更快更直觀。在健美操課是一門以理論為基礎(chǔ)，以實(shí)踐為主要內(nèi)容的專業(yè)課程，其實(shí)踐部分的課程就需要教師充分展示體態(tài)語言，以動作示范為主、以講解為輔，形成邊講解邊示范的直觀教育展示。在健美操教學(xué)中，教師對學(xué)生做出的準(zhǔn)確的示范性體態(tài)語言，可以成為學(xué)生的活標(biāo)桿，以直觀的方式將教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，使學(xué)生對健美操分節(jié)動作展示一目了然，快速的接收教師傳遞的信息，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度、提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。對于不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)生群體及不同的特定情境要選擇恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語言，準(zhǔn)確選擇體態(tài)語言是準(zhǔn)確傳遞教學(xué)信息的前提，特別是通用性體態(tài)語言，更要根據(jù)不同的情境合理運(yùn)用，以避免引起歧義和誤讀，造成信息傳遞障礙。
2.2、促進(jìn)師生情感交流
體態(tài)語言是人內(nèi)在情感的一種外在表達(dá)形式，因此人們在運(yùn)用體態(tài)語言的同時，能夠從體態(tài)語言中解讀出彼此所抒發(fā)的真實(shí)情感，當(dāng)人的內(nèi)在情感、愿望轉(zhuǎn)化為外在行為表達(dá)時，這種情感信息才更容易被對方所接收到。在健美操教學(xué)中教師通過體態(tài)語言的表達(dá)形式向?qū)W生所傳達(dá)的情感信息，能夠有效的促進(jìn)師生間的情感交流，師生間融洽交流的前提是教師必需管理好自己內(nèi)心的真實(shí)情感和情緒，只有當(dāng)教師將內(nèi)心的美好情感和積極情緒與外在動作結(jié)合表達(dá)時，學(xué)生才會真正通過教師的體態(tài)語言接收到積極正面的交流信息，反之如果教師內(nèi)心情感虛偽消極，通過其體態(tài)語言所表達(dá)的情感就會引起學(xué)生對教師體態(tài)語言的負(fù)面解讀，甚至?xí)鹭?fù)面效應(yīng)，對學(xué)生的情感造成嚴(yán)重的傷害，不利于師生間情感交流，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師恰到好處的運(yùn)用體態(tài)語言在健美操教學(xué)中不僅能起到促進(jìn)師生間情感交流的作用，還可以充分的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，每個人通過體態(tài)語言輸出的情感信號強(qiáng)弱不同，教師要想在健美操教學(xué)中恰到好處的應(yīng)用體態(tài)語言，一方面要管理好自己內(nèi)心的情緒，另一方面要注重體態(tài)語言的準(zhǔn)確表達(dá)，平時加強(qiáng)練習(xí)，扎實(shí)功底，才能在健美操教學(xué)中游刃有余的運(yùn)用體態(tài)語言。
3、健美操教學(xué)中教師體態(tài)語言的應(yīng)用
3.1、通用性體態(tài)語言的運(yùn)用
（1）表情語。
表情語言是通用性體態(tài)語言中較為直接和簡單的，最簡單的表情通常最能準(zhǔn)確表達(dá)教師的思想，表情語最能充分反映教師的心理狀態(tài)，學(xué)生們往往可以通過教師的表情語言觀察教師的思想活動及心理活動。如學(xué)生能在教師的微笑和點(diǎn)頭這類表情語言中讀出贊許和滿意，在皺眉和搖頭中讀出失望和不滿等。
（2）手勢語。
手勢語是能過手勢動作表達(dá)教師的思想，手勢語在健美操教學(xué)中既可以傳遞教師的思想，又可以表達(dá)感情，手勢語有助于教師表情達(dá)意。例如：當(dāng)學(xué)生在完成教師規(guī)定的動作練習(xí)時，教師會以手勢表示OK；當(dāng)學(xué)生按教師要求完成有難度的動作時，教師會豎起大拇指以示贊揚(yáng)和鼓勵。
（3）眼神語。
在各學(xué)科的課堂教學(xué)中，教師經(jīng)常通過眼神來傳遞信息，健美操教學(xué)也不例外，眼神語言是教師常用的與學(xué)生溝通的方式。例如在教師授課過程中，當(dāng)講解或示范到難度較大的動作時，教師會邊講解邊用眼神征詢學(xué)生是否聽懂，等待學(xué)生的表情語言或眼神語言反饋。有時教師也用眼神來提醒溜號或搞小動作的學(xué)生集中注意力，制止學(xué)生擾亂課堂紀(jì)律的行為。
3.2、專用性體態(tài)語言的運(yùn)用
（1）示范性體態(tài)語言在健美操教學(xué)中運(yùn)用。
健美操是將大量獨(dú)立的形體動作串連成為成套的動形體動作，示范性體態(tài)語言在健美操教學(xué)中的運(yùn)用滿足了健美操教學(xué)的直觀性原則，教師親自進(jìn)行動作示范就是最直接的示范性體態(tài)語言的運(yùn)用。首先由教師對單個獨(dú)立形體動作進(jìn)行逐一的直觀展示，輔助用語言講解動作要領(lǐng)，教師的動作示范就是運(yùn)用示范性的體態(tài)語言對學(xué)生進(jìn)行生動、直觀的教學(xué)，通過體態(tài)語言的直觀展示給學(xué)生以視覺上的沖擊，使學(xué)生加深了對動作要領(lǐng)的理解和掌握。其次示范性體態(tài)語言對難度較大、較為復(fù)雜的形體動作展示更加直觀，對于復(fù)雜動作的講解，這種體態(tài)語言形式表達(dá)的直觀效果是任何語言講解都無法達(dá)到的，清晰、連貫、恰到好處的示范動作可以將復(fù)雜動作分解展示，同時又不失動作的連貫性和統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，同時還會激起學(xué)生躍躍欲試的興趣。例如，當(dāng)教師在示范原地連續(xù)跳轉(zhuǎn)動作時，除了示范跳轉(zhuǎn)動作外，還示范了如何將第一個跳轉(zhuǎn)與第二個跳轉(zhuǎn)動作相連結(jié)，并且從不同角度和側(cè)面分別進(jìn)行了示范，以便使學(xué)生能夠看清楚身體在空中轉(zhuǎn)動過程中不同角度的姿態(tài)，同時引發(fā)學(xué)生摩拳擦掌、躍躍欲試。
（2）示意性體態(tài)語言在健美操教學(xué)中運(yùn)用。
示意性體態(tài)語言是表達(dá)特定含義的體態(tài)語言，在健美操教學(xué)中使用示意性的體態(tài)語言能夠保證健美操動作練習(xí)和教學(xué)內(nèi)容的連貫性，保證練習(xí)意境不被語言所破壞。示意性的體態(tài)語言在健美操教學(xué)中運(yùn)用的應(yīng)用極為普遍和廣泛，如教師在對學(xué)生進(jìn)行組合或成套動作的領(lǐng)做練習(xí)過程中，通常會跟著音樂不止一次的反復(fù)對某套動作進(jìn)行循環(huán)練習(xí)，教師為了不轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力、使練習(xí)氣氛不至于被破壞，教師多采用示意性的體態(tài)語言來發(fā)出指令，例如教師會在第一組練習(xí)結(jié)束前，陪隨音樂做出“兩臂上舉，兩手指尖靠攏，同時兩掌心向下，雙手指尖碰觸頭頂”的動作，這個體態(tài)語言所表達(dá)的就是重復(fù)前一套動作的意思，學(xué)生收到信息后會在整套動作結(jié)束后繼續(xù)重復(fù)做一遍整套動作。教師在健美操課堂上恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用示意性體態(tài)語言，使學(xué)生對教師安排的教學(xué)內(nèi)容心神領(lǐng)會，對增進(jìn)師生感情、提高教學(xué)效率、改善教學(xué)質(zhì)量具有重要作用。
4、結(jié)語
第7篇：實(shí)踐美學(xué)論文范文
媒介教學(xué)是理論教學(xué)，理論來源于實(shí)踐，并最終服務(wù)實(shí)踐。實(shí)踐教學(xué)是理論教學(xué)的應(yīng)用與驗(yàn)證，通過實(shí)踐教學(xué)有助于理論教學(xué)的完善與充實(shí)。在媒介教學(xué)過程中，應(yīng)克服理論教學(xué)的局限性，增加案例分析、理論研討、心得交流等環(huán)節(jié)，將理論學(xué)習(xí)與實(shí)際生活結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民生，服務(wù)社會。媒介素養(yǎng)是指人們正確地判斷和評估媒介信息的意義和作用，有效地創(chuàng)造和傳播信息的素養(yǎng)[3]。媒介素養(yǎng)教育又稱媒介教育，它是在大眾傳播時代，針對媒介對人的影響而產(chǎn)生的一種教育思想和一門教學(xué)科目。對這一問題最早進(jìn)行研究的是20世紀(jì)30年代的英國。直到20世紀(jì)90年代才被我國學(xué)界所關(guān)注并開始研究，尚未形成成熟的媒介素養(yǎng)教育機(jī)制。在我國，當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育尚處于自發(fā)狀態(tài)，這種自發(fā)狀態(tài)最直接的后果是導(dǎo)致其媒介素養(yǎng)層次水平普遍偏低[4]。具體表現(xiàn)在以下方面。
各種新式媒體的推出往往會引起青年一代的追捧，與之形成對比的是對廣播、書籍的冷落。在鼠標(biāo)與鍵盤敲擊形成的信息世界中，熟讀、精思、審問似乎已跟不上現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，造成的后果就是人們精神世界的迷失、文化體驗(yàn)的缺乏和傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊。有用與無用、有利與有害的關(guān)系媒介批判能力是衡量媒介素養(yǎng)的一項(xiàng)重要指標(biāo)，既包括受眾對傳播內(nèi)容的鑒別能力，也包括受眾關(guān)于傳媒對人、對社會的影響這類深層次問題的認(rèn)識。在人們習(xí)慣于“快餐文化”的今天，信息以前所未有的速度進(jìn)行傳播和更迭。各種不良信息、虛假信息同時蔓延，大學(xué)生由于缺乏社會經(jīng)驗(yàn)和信息甄別能力，容易陷入信息沼澤。生奇志等人從對媒體的信任度、對新聞報(bào)道的真假進(jìn)行辨別的能力、媒體報(bào)道對公眾的影響三方面來考察當(dāng)代大學(xué)生的媒介批判能力。調(diào)查顯示，75％的大學(xué)生不能對新聞報(bào)道的真假作出正確判斷，25％的大學(xué)生具備這種辨別能力[5]。信息的巨大冗余耗費(fèi)了學(xué)生大量時間來瀏覽，而學(xué)習(xí)型、知識型網(wǎng)站不占主導(dǎo)地位。部分青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界不能自拔，引發(fā)社會問題和家庭悲劇，甚至付出生命的代價(jià)；有的在網(wǎng)絡(luò)上出言不遜、語言暴力、人身攻擊；有的法制意識淡薄，為追求新奇和刺激，編造網(wǎng)絡(luò)謠言吸引眼球，提高人氣和點(diǎn)擊率，甚至受到法律制裁；甚至利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行詐騙。
媒介素養(yǎng)教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，大學(xué)生通過媒介素養(yǎng)教育可以提高自身修養(yǎng)，掌握媒介傳播的知識與技能，更好地參與國家和社會事務(wù)。良好的媒介素養(yǎng)可以提高大學(xué)生對媒介傳播信息的批判能力，使他們能自覺抵制不良信息的影響，并且對提高全民族的媒介素養(yǎng)起到推動作用。從傳播學(xué)角度分析，加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，高校應(yīng)發(fā)揮主體作用，同時需要社會各方面共同努力。通過普及媒介知識和媒介使用能力、培養(yǎng)學(xué)生媒介批判能力和加強(qiáng)媒介素養(yǎng)道德教育等措施，構(gòu)建和完善媒介素養(yǎng)教育機(jī)制，并將媒介素養(yǎng)教育納入大學(xué)生思想政治教育體系。在新的媒介環(huán)境下，當(dāng)媒介進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，新型媒介層出不窮，各類信息鋪天蓋地。基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的信息傳播方式使身處其中的人信息獲取方式發(fā)生巨大變革。新媒體在彌補(bǔ)傳統(tǒng)媒體出版周期長、傳播范圍窄的不足的同時，對新技術(shù)的盲目崇拜又導(dǎo)致大眾陷入認(rèn)知上的誤區(qū)，對紙質(zhì)媒介等傳統(tǒng)媒體不能正確看待。青年一代冒險(xiǎn)精神強(qiáng)，樂于接受新鮮事物。媒介教育工作者需要廣泛接觸和嘗試新媒介，不斷提高媒介認(rèn)識水平和應(yīng)用能力。雖然大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力越來越強(qiáng)，但是對媒介傳播的表達(dá)方式和理性認(rèn)知還需要提高。信息時代，網(wǎng)絡(luò)已成為人們學(xué)習(xí)、生活和工作不可或缺的重要組成部分，在對大學(xué)生進(jìn)行媒介教育和引導(dǎo)時，應(yīng)本著媒介素養(yǎng)的提升和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提升的原則，不是簡單告誡青少年遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)離游戲，而是指導(dǎo)他們正確使用。
這里的批判能力并非針對媒介本身，而是對媒介承載信息的批判性選擇能力。培養(yǎng)具有時代憂患意識、高度的政治敏銳性和社會責(zé)任感的合格公民，是媒介素養(yǎng)教育的最高層次目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要學(xué)生提高對媒介的批判與分析能力。出于利益需求的驅(qū)動，一些商業(yè)網(wǎng)站將社會道義與社會責(zé)任置之不顧，宣傳低級、庸俗信息，不能客觀中立地報(bào)道事實(shí)，對事件內(nèi)容或言論斷章取義，嘩眾取寵，誤導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值判斷，腐蝕青少年健康成長。應(yīng)鼓勵大學(xué)生從正規(guī)合法網(wǎng)站獲取信息。一般由政府部門、高校、科研院所等機(jī)構(gòu)主辦的網(wǎng)站信息可信度高，具有權(quán)威性。在互聯(lián)網(wǎng)時代，人人都是信息傳播者，應(yīng)正視微博、博客的放大效應(yīng)。在信息傳播過程中，要去偽存真，防止以訛傳訛。
第8篇：實(shí)踐美學(xué)論文范文
[關(guān)鍵詞]《新課程標(biāo)準(zhǔn)》;高中美術(shù)鑒賞;美術(shù)教學(xué)
[中圖分類號]G633.955 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115(2009)20-0122-03
一、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對“鑒賞”的解讀
2003年4月頒布的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)置了美術(shù)鑒賞系列內(nèi)容,指出普通高中“美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷,獲得審美享受,并理解美術(shù)作品與各種現(xiàn)象的活動”,是“在義務(wù)教育階段美術(shù)課程中欣賞、評述學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸”。①
那么,義務(wù)教育階段美術(shù)欣賞與普通高中美術(shù)鑒賞有何不同?
1999年出版的縮印本《辭?！穼Α靶蕾p”與“鑒賞”這兩個詞做了如下解釋:“欣賞”就是領(lǐng)略,玩賞;“鑒賞”就是人們通過特定媒介與藝術(shù)形式逐步進(jìn)入對作品的具體感受、體驗(yàn)、欣賞和鑒別的精神活動。②
由此可見,“欣賞”與“鑒賞”這兩個詞在程度上有區(qū)別,鑒賞包含鑒別和欣賞的意思,而欣賞一般并不包括鑒別的意思,只限于感知、想象、情感體驗(yàn)等感性認(rèn)識方面。鑒賞是“判斷美的一種能力”,它高于一般欣賞水平,是對美術(shù)作品的鑒別和欣賞。③當(dāng)然,在教學(xué)中兩者有時交叉進(jìn)行,不是完全分開的。
二、美術(shù)鑒賞教學(xué)在審美教育中的意義
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)主要是以一些美術(shù)家的美術(shù)作品為例子來進(jìn)行的。所以,美術(shù)鑒賞在審美教育中也就具有重要的意義。
(一)可以啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力,提高其對美的認(rèn)識
高中美術(shù)鑒賞是提高學(xué)生想象力和創(chuàng)造力等思維能力的重要階段,由于美術(shù)作品的直觀形象性,易被學(xué)生接受,能引起學(xué)生心理的愉悅。在對其鑒賞評價(jià)時,是學(xué)生思維最自由的時刻,就像黑格爾所說:“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象,而想象本身就是一種創(chuàng)造?！彼?在美術(shù)課程中開展一些美術(shù)作品的評價(jià),能夠使學(xué)生認(rèn)識到美的標(biāo)準(zhǔn)和判斷原則。如學(xué)生看到春景時,想到的是春天的美景和人們在春天里活動的各種景象;看到梵高《向日葵》作品時,在老師對其色調(diào)、布局、筆觸運(yùn)用等方面進(jìn)行鑒賞后,學(xué)生在充分地了解梵高的基礎(chǔ)上,想象到向日葵的內(nèi)在涵義,即象征著充滿活力的新生命,同時也象征著梵高熱愛生命,渴望生活的情感;再如學(xué)生對有關(guān)勞動作品鑒賞后,認(rèn)識到勞動的艱辛和偉大,認(rèn)識到勞動不僅可以改造世界也可以創(chuàng)造世界,再通過作文形式寫一些認(rèn)識體會,進(jìn)一步認(rèn)識到美與勞動者之間的某些聯(lián)系,從而拓展自己的思維和意識,提高對美的認(rèn)識與理解。從美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科橫向聯(lián)系的角度來說,它可以促進(jìn)學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)獲得對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解。④
(二)可以讓學(xué)生充分了解中國藝術(shù),提高民族榮譽(yù)感
眾所周知,中國藝術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長,且具有獨(dú)特的風(fēng)格。中國藝術(shù)是以線條為主,講究詩、書、畫融為一體。早在1949年出土的兩件戰(zhàn)國帛畫中的線描人物的形象,從略施色彩的繪畫技巧來看,至少在2000多年前我國藝術(shù)水平就達(dá)到了一定高度。
隨著社會的發(fā)展,中國藝術(shù)的繪畫門類和形式也在快速發(fā)展并日益壯大,成為和西方油畫藝術(shù)并駕齊驅(qū)的世界兩大藝術(shù)體系。如國畫整體上分為三大類:人物畫、山水畫、花鳥畫。而三大藝術(shù)又可以細(xì)分出很多類別。它不僅僅是中國近代、現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ),也是我們?yōu)橹院赖拿褡逅囆g(shù),具有傳情達(dá)意、表言立志和其他藝術(shù)所不能替代的藝術(shù)特色。從美術(shù)鑒賞的角度來說,這一教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置,很大程度上提升了美術(shù)學(xué)科的內(nèi)涵,使美術(shù)的學(xué)習(xí)成為了一種文化的學(xué)習(xí)。從文化的多樣性角度來說,它加深了學(xué)生對文化多樣性的了解,尊重并理解世界的多元文化。⑤所以,加入一些繪畫故事或歷史發(fā)展的講述或評價(jià),可以讓學(xué)生們進(jìn)一步了解中國藝術(shù),提高民族自豪感和榮譽(yù)感。
三、美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)注意的問題
(一)鑒賞時應(yīng)體現(xiàn)作品的人文性
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。美術(shù)的最高目標(biāo)就是使人們更深地懂得生活,更加熱愛生活。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞,是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的一項(xiàng)重要手段,通過鑒賞可以使學(xué)生樹立高尚的道德情操、正確的審美觀念和健康的審美情趣,增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義熱情和民族自尊心、自信心,促進(jìn)學(xué)生各個方面和諧發(fā)展,從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
中學(xué)美術(shù)教學(xué)主要以生動的形象及卓越的藝術(shù)技巧來打動人心,使學(xué)生為之奮發(fā),與之共鳴,起到以藝術(shù)形式來教育人的目的。例如鑒賞近代畫家徐悲鴻《愚公移山》油畫作品時,作者把一則古代寓言故事用油畫形式展現(xiàn)在我們眼前,畫面上那些健壯的勞動者正不知疲倦地勞動。把這則寓言故事和畫面內(nèi)容結(jié)合起來看,我們可以得到一個啟示:無論前方多么艱辛,只要能保持樂觀自信的態(tài)度和持之以恒的毅力,就終將會成功。再如鑒賞北宋畫家范寬《溪山行旅圖》,那大氣磅礴、巍峨高大的山石,聳立在畫面中,頂天立地,給人以強(qiáng)烈的震撼,山頭灌木叢生,結(jié)成密林,下邊樓觀微微在樹林中顯現(xiàn),小丘與巖石間一群驢隊(duì)正匆匆趕路,右上方一飛瀑直瀉而下,在靜謐的山野中仿佛能聽到水聲和驢蹄聲。這樣的好山好水之所以感人,必定是作者充滿對自然的激情而表現(xiàn)出的,并能夠賦予自然一種新的意境。在我們欣賞這幅佳作時,不禁為作者高超的技藝所折服,也不由為祖國大好河山自豪,令人肅然起敬。所以,通過弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的審美教育,讓學(xué)生基本了解我國歷史上一些具有典型美術(shù)作品的情況,使他們對祖國及其豐富的古代文化和藝術(shù)遺產(chǎn)有一個初步認(rèn)識,引導(dǎo)他們?nèi)ダ斫?、領(lǐng)會和感受藝術(shù)美,增強(qiáng)民族自豪感,激發(fā)愛國情感。
(二)鑒賞時應(yīng)體現(xiàn)作品的主、客觀統(tǒng)一性
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào),學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的基本方法,應(yīng)聯(lián)系文化情境,認(rèn)識美術(shù)作品的意義、形式,風(fēng)格特征,⑥使鑒賞對作品做到主、客觀相統(tǒng)一。情境實(shí)際上是美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時所依托的背景,它深刻地影響了藝術(shù)家的思想和價(jià)值觀以及表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。⑦在鑒賞中,由于地區(qū)和民族等文化不同,會出現(xiàn)一些差異,甚至?xí)型耆煌蔫b賞標(biāo)準(zhǔn)。但這并不意味著審美鑒賞沒有客觀性,實(shí)際上只要能聯(lián)系作品的文化情境,就能認(rèn)識美術(shù)作品的意義、形式和風(fēng)格特征。也就是說只有聯(lián)系其特殊的創(chuàng)作背景,我們才能正確認(rèn)識到藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn),從而能做到主、客觀相統(tǒng)一。當(dāng)然在對某一作品實(shí)際鑒賞時,我們不但要看到主體所具有的自我感受、認(rèn)知水平等是否與所鑒賞作品的特點(diǎn)相符合,而且還要看主體能否在理智的作用下將自我情感升華為審美情感。可以說一個具有相應(yīng)鑒賞水平的人,能體驗(yàn)和感知到各種媒介的審美情感。從中我們看到,鑒賞美術(shù)作品時能聯(lián)系文化情境,進(jìn)而認(rèn)識美術(shù)作品的意義、形式、風(fēng)格特征,是減少主觀感受并使鑒賞做到主、客觀相統(tǒng)一的重要條件。
另外,在鑒賞中將自己的判斷和他人的判斷進(jìn)行對照,總結(jié)自己的鑒賞哪些方面符合多數(shù)人的意見。如此反復(fù)開展美術(shù)作品的鑒賞活動,使學(xué)生養(yǎng)成自覺驗(yàn)證判斷、減少盲目沖動的評價(jià),使鑒賞達(dá)到主、客觀的統(tǒng)一。
(三)鑒賞時應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的自主性
在美術(shù)鑒賞教學(xué)中,教師往往扮演的是裁判角色,對與錯只有裁判說了算,時間長了會挫傷學(xué)生自主鑒賞的積極性。因此,在美術(shù)鑒賞教學(xué)中,教師要變主體為客體,讓學(xué)生變客體為主體,自己鑒賞、評價(jià)某些作品,直接參與自主性的鑒賞和評價(jià),這樣才能激發(fā)學(xué)生對作品的真切感受,有利于學(xué)生鑒賞、評價(jià)能力的養(yǎng)成與提高。
另外,今天的教育已不是向?qū)W生灌輸多少現(xiàn)成的知識,而是必須讓學(xué)生能夠拿著自己的“漁”,找到適合于他的“魚”,即學(xué)會學(xué)習(xí),找到一種方法,形成一種可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)動力。也就是說,在新的社會發(fā)展情景下,能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己發(fā)展中存在的問題,為解決這一問題主動自主地去學(xué)習(xí)、尋找相關(guān)有用的信息,并通過分析和思考做出判斷與評價(jià),然后再創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出解決問題的方案或計(jì)劃,并在實(shí)踐過程中不斷反思和評價(jià),不斷改進(jìn)和完善,直到這一問題的真正解決。在這一系列學(xué)生自主性評價(jià)活動中,自我分析、自我反思、自我評價(jià)、自我決策的能力是引導(dǎo)這一活動逐步深入并獲得成功的關(guān)鍵?？梢哉f,自主性鑒賞、評價(jià)能力是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、形成可持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)的基本要求。所以,從學(xué)生分析問題和理解問題的能力角度來說,它可以幫助學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待一些問題。⑧
總之,美術(shù)是人類文化最高和最重要的載體之一,運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史發(fā)展中的一種重要文化行為。我們要立足于科學(xué)鑒賞,充分、準(zhǔn)確地了解美術(shù)作品的相關(guān)信息和學(xué)生欣賞水平、年齡等各種情況,依據(jù)美術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律,把握以人為本的核心理念,充分尊重人的思想、愿望、情感、意志、尊嚴(yán)、智慧等人文特征,使學(xué)生學(xué)會鑒賞、判斷、評價(jià)美術(shù)作品,爭取最大限度地開發(fā)學(xué)生的美術(shù)潛能,促進(jìn)他們和諧、健康、自由地發(fā)展。
[注釋]
①②③④⑤⑥⑦⑧ 教育部基礎(chǔ)教育司、教育部師范教育司組織:《普通高中新課程教師研修手冊》,《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研修》,高等教育出版社2004年版,第38～45頁.
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第9篇：實(shí)踐美學(xué)論文范文
本次論壇內(nèi)容豐富，安排極為緊湊，主要包含：六場具有較高學(xué)術(shù)品質(zhì)的專題講座，分別由中國音樂學(xué)院樊祖蔭教授和金湘教授、中央音樂學(xué)院劉康華教授和賈國平教授、上海音樂學(xué)院甘璧華教授、葉國輝教授主講；三場參會論文的交流與座談（論壇共征集到30篇參會論文并印發(fā)了供交流學(xué)習(xí)的論文集）；入選論文作者宣講與評獎；兩場具有很高藝術(shù)水準(zhǔn)的當(dāng)代作品音樂會。
三位理論家和三位作曲家的六場專題講座從不同的側(cè)面展示我國當(dāng)代作曲家與音樂理論家在和聲領(lǐng)域的創(chuàng)新實(shí)踐與深入思考。樊祖蔭教授的講座《五聲性調(diào)式和聲中的調(diào)擴(kuò)張技法研究》結(jié)合中國當(dāng)代作品的創(chuàng)作實(shí)踐，系統(tǒng)闡述了“調(diào)性擴(kuò)張”這一現(xiàn)代調(diào)性與調(diào)關(guān)系的新概念，并對中國現(xiàn)當(dāng)代音樂作品中運(yùn)用五聲調(diào)式和聲的調(diào)性擴(kuò)張技法及其特征進(jìn)行了論述；劉康華教授的講座《中國當(dāng)代作曲家和聲語言構(gòu)成的思維與技術(shù)特征》則對新音樂作品中在對“和音”和“音組”等現(xiàn)代和聲語匯個性化運(yùn)用中形成的一些特點(diǎn)進(jìn)行了歸納與總結(jié)，并以較有代表性的新音樂作品為例進(jìn)行了分析與闡釋；甘璧華教授的講座《音粒子、音線、音塊及其“對位效應(yīng)”》探討了這些既有別于傳統(tǒng)和聲、又與之有千絲萬縷聯(lián)系的現(xiàn)代和聲語匯在中國現(xiàn)代作曲家作品中的應(yīng)用，并試圖從全新的分析方法透析現(xiàn)代和聲。
金湘教授、賈國平教授和葉國輝教授分別從自身創(chuàng)作出發(fā)，闡述了其獨(dú)有的和聲風(fēng)格與創(chuàng)作思維。金湘教授對于內(nèi)心音響的重視和“五度復(fù)合音程體系”的理論給與會者極大的思考，其富于藝術(shù)激情與人文關(guān)懷的理想主義創(chuàng)作觀念也引起了極大的共鳴與感動；賈國平教授則通過對自己的作品《梅》和《翔舞于無極之野》的講解，展示了中國傳統(tǒng)音樂習(xí)慣思維與序列主義等西方現(xiàn)代技法相結(jié)合帶給創(chuàng)作的可能性與廣泛空間。葉國輝教授的講座《感知和聲》提出了一個新的“命題”，跨越了繁復(fù)的技術(shù)屏障，將作品中深邃的音響存在形式與人的感性直覺相對，體現(xiàn)了對音樂本體、作曲技術(shù)與主觀認(rèn)知的深入思索。
通過專家委員會公開投票選出的6篇獲獎?wù)撐膭t代表了我國當(dāng)今中青年音樂理論工作者在和聲研究方面的最高水平與學(xué)術(shù)傾向。中央音樂學(xué)院博士研究生童穎的論文《融古今于一爐――中國版〈大地之歌〉的音高結(jié)構(gòu)研究》以對葉小綱作品《大地之歌》音高素材及其特征的精彩分析獲得了一等獎；華南師大音樂學(xué)院教師魏揚(yáng)博士的論文《金湘創(chuàng)作中的“純五度復(fù)合和聲體系”探究》和福建師范大學(xué)李向京教授的論文《簡練形態(tài)下的復(fù)雜理念――從瞿小松作品和聲形態(tài)看其創(chuàng)作思維與美學(xué)觀》分別對這兩位當(dāng)代卓有成就的作曲家創(chuàng)作中最具個人特質(zhì)的和聲技法及其美學(xué)背景進(jìn)行了深入闡發(fā)與透視，共同獲得了二等獎；中國音樂學(xué)院音樂學(xué)系教師劉曉江博士的論文《江文也早期鋼琴作品的調(diào)域分析》、山東藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院教師孫志鴻博士的論文《賈國平木管五重奏〈孤松吟風(fēng)〉中的線化和聲研究》、廣西藝術(shù)學(xué)院碩士研究生王娟的論文《核心音集在音樂構(gòu)成和發(fā)展中的主導(dǎo)作用――以羅忠的作品〈暗香〉為例》分別從獨(dú)特的視角，對江文也、羅忠、賈國平等三位不同時期的作曲家代表性作品的音高思維及和聲語匯進(jìn)行了翔實(shí)的分析，共同獲得了三等獎。
此外，在參會論文的交流與座談中，還涌現(xiàn)出了不少具有理論思維、又與創(chuàng)作實(shí)踐密切關(guān)聯(lián)的優(yōu)秀成果。如沈陽音樂學(xué)院王進(jìn)的論文《論音高組織核心的控制與離散――徐占海歌劇創(chuàng)作中的音高組織觀念及表現(xiàn)形態(tài)研究》、西安音樂學(xué)院馮勇的論文《論音級集合[4―23]“和聲張力”的特殊性》、首都師范大學(xué)肖武雄的論文《第二交響樂〈臺風(fēng)〉中的和弦設(shè)計(jì)》、汪戀昕的論文《大提琴協(xié)奏曲〈黎明〉的音高組織手法》、武漢音樂學(xué)院黃瑾的論文《民族風(fēng)情與現(xiàn)代作曲家技法結(jié)合的成功探索――朱踐耳〈黔嶺素描〉及〈納西一奇〉之和聲研究》、左云端的論文《線性思維下的動力與色彩――鮑元愷〈炎黃風(fēng)情〉和聲的深層結(jié)構(gòu)》等，都從不同層面、運(yùn)用不同分析視角與理論工具關(guān)注了我國新音樂創(chuàng)作中的和聲技法與風(fēng)格的關(guān)系及其與中國民間音樂、美學(xué)傳統(tǒng)及當(dāng)代文化背景的關(guān)聯(lián)。
兩場精彩的當(dāng)代作品音樂會展現(xiàn)了我國作曲家近年來在鋼琴音樂和室內(nèi)樂方面的成就，為論壇增色不少。在“中國當(dāng)代鋼琴作品音樂會”上，青年鋼琴家陳潔]繹了陸培的《遙謠》、金湘的《黑與紅》、朱踐耳的鋼琴組曲《南國印象》、楊立青的《九首山西民歌主題鋼琴曲》、周龍的《鋼琴鑼》、陳其鋼的《京劇瞬間》、陳怡的《八板》等優(yōu)秀當(dāng)代鋼琴作品。這些作品的創(chuàng)作跨度極大――從“”前直至近年，從一個側(cè)面反映了幾代中國作曲家在半個世紀(jì)的歷程中作曲技術(shù)、音樂觀念和美學(xué)思想的]進(jìn)。作為閉幕式的“中國當(dāng)代室內(nèi)樂作品音樂會”則較為全面地反映了當(dāng)代中青年作曲家的創(chuàng)新與突破，這些作品有的嘗試挖掘中國民族樂器的室內(nèi)樂表現(xiàn)力（如許舒亞的《In Nomine （題獻(xiàn)）II》、陳牧聲的《品?相》、郭文景的《竹枝調(diào)》），有的則試圖在西方室內(nèi)樂組合的形式中彰顯當(dāng)代性、民間性與中國性的輝映（如沈葉的《音詩》、秦文琛的《太陽的影子VII》、葉國輝的《徒歌》、溫德青的《痕跡III》），這些作品對]奏者構(gòu)成了巨大的技術(shù)與理解的挑戰(zhàn)，其完美的]繹也體現(xiàn)了上海音樂學(xué)院音樂家一流的室內(nèi)樂表]水平。最后，為紀(jì)念剛剛?cè)ナ赖奈覈髑?、音樂理論家、上海音樂學(xué)院前院長，對和聲研究與教學(xué)貢獻(xiàn)巨大的桑桐先生，音樂會還專門獻(xiàn)]了桑先生在1947年創(chuàng)作的小提琴與鋼琴的《夜景》，這部我國最早的無調(diào)性作品是中國新音樂發(fā)展道路上的一座里程碑，聆聽這一作品使我們在緬懷先哲之時，備感前路修遠(yuǎn)，還需努力。
