新聞娛樂化精選(九篇)

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第1篇：新聞娛樂化范文

新聞娛樂化與傳媒娛樂化

很多學(xué)者從不同角度就娛樂化在新聞傳播領(lǐng)域的原因、表現(xiàn)、影響等方面作了探討，其間使用了不同的術(shù)語，如“媒介娛樂化”②、“大眾傳媒的娛樂化”③、“媒介文化娛樂化”④、“傳媒娛樂化”⑤等等，其中“傳媒娛樂化”是出現(xiàn)頻率最高的一個詞匯。在國內(nèi)，李良榮最早提出了“傳媒娛樂化”的概念，他認(rèn)為：“傳媒娛樂化，不單單指報紙、電臺、電視臺娛樂性內(nèi)容所占比重越來越大，新聞節(jié)目（版面）受到冷漠和擠壓，而且新聞節(jié)目本身的娛樂性內(nèi)容越來越多，嚴(yán)肅新聞也竭力用娛樂性來包裝。美國新聞界稱之為‘娛樂信息’，用來形容傳媒提供的沒有實質(zhì)的家長里短的消息。而新聞娛樂化主要指犯罪新聞、名人的風(fēng)流軼事、兩性糾葛。”⑥林暉認(rèn)為，在消費(fèi)邏輯引導(dǎo)下的傳媒娛樂化傾向表現(xiàn)為：“最初是純娛樂消閑的娛樂性節(jié)目和內(nèi)容的大幅上升，最終則發(fā)展到把距離娛樂性最遠(yuǎn)的那部分媒介內(nèi)容――新聞，向娛樂強(qiáng)行拉近，使新聞與娛樂之間的界限變得日益模糊?！雹?/p>

其他學(xué)者在談到傳媒娛樂化風(fēng)潮時也有同樣的論述，如李金梅認(rèn)為，媒介娛樂化風(fēng)潮，不僅僅表現(xiàn)為新聞資訊采用小說話語的敘述模式，《還珠格格》、《歡喜游龍》、《九歲縣太爺》等娛樂性的電視劇以及其他如《快樂大本營》、《相約星期六》、《玫瑰之約》等電視娛樂節(jié)目的推出也是傳媒娛樂化的重要表現(xiàn)；鄭根成則認(rèn)為新聞娛樂化僅僅局限于新聞或新聞媒體。而事實上，在傳媒界，不僅僅是在新聞或新聞媒體中存在著普遍的娛樂化傾向，幾乎所有的傳播媒體都出現(xiàn)了娛樂化的趨勢。

上述研究所呈現(xiàn)的一個共同的觀點揭示了新聞娛樂化與傳媒娛樂化的關(guān)系：1.傳媒娛樂化包括整個大眾傳播領(lǐng)域中娛樂因子在內(nèi)容與形式方面的滲透，包括報紙、廣播、電視等；2.嚴(yán)肅新聞的娛樂傾向是傳媒娛樂化最為顯著的一個標(biāo)志。

新聞娛樂化與娛樂新聞

在新聞娛樂化現(xiàn)象的研究過程中，另外一個誤區(qū)就是混淆新聞娛樂化和娛樂新聞的概念，或者直接用娛樂新聞作為藍(lán)本來探討新聞娛樂化問題。兩個詞組雖然都由“新聞”和“娛樂”組成，但是它們是有著本質(zhì)區(qū)別的。娛樂新聞是個偏正詞組，其中主體是新聞，娛樂是用來修飾新聞的，如同社會新聞、體育新聞、國際新聞等等，根據(jù)新聞“是新近發(fā)生的事實的報道”這一定義，我們是否可以這樣推斷：娛樂新聞是對新近或正在發(fā)生的娛樂事實的報道。

對于什么是娛樂新聞，很多人的認(rèn)識還是比較模糊的，就連李幸2001年所著、號稱“國內(nèi)第一部”的《文化娛樂新聞的采訪與寫作》中也沒有明確說出什么是娛樂新聞。從學(xué)術(shù)角度看，娛樂新聞肯定不同于我們過去習(xí)以為常的嚴(yán)肅新聞，甚至它與我們通常所說的社會新聞也有很大的區(qū)別。其實，從新聞到社會新聞再到娛樂新聞是有一種邏輯關(guān)系的。社會新聞與西方的軟新聞有某些相通之處，現(xiàn)如今，我們看到的社會新聞即那些政治性較弱、人情味較濃、趣味性較強(qiáng)的新聞，大部分成為奇聞軼事的代名詞，突出的是事件的反常性。如果說今天的社會新聞還符合傳統(tǒng)的新聞定義的話，那么今天的娛樂新聞已經(jīng)很難用新聞定義來衡量了。

目前業(yè)內(nèi)對娛樂新聞達(dá)成的共識是：娛樂新聞包括電影界、電視界、演藝界，包括流行音樂界等領(lǐng)域發(fā)生的新聞以及演藝明星的新聞。而新聞的娛樂化是當(dāng)今新聞傳媒界的寵兒，它代表的是新聞逐漸走向娛樂化的動態(tài)趨勢或過程，其概念和解釋都要復(fù)雜得多，所涉及的社會各方面以及成因都有其獨特之處。新聞娛樂化主要指在內(nèi)容上減少嚴(yán)肅新聞的比例，在表現(xiàn)形式上強(qiáng)調(diào)故事性、情節(jié)性，適度加入人情味的因素，強(qiáng)化事件的戲劇懸念或煽情、刺激的方面，走新聞故事化、新聞文學(xué)化道路。

新聞娛樂化與民生新聞

近年來，民生新聞的出現(xiàn)不僅在新聞傳播實踐領(lǐng)域中引起了新浪潮，而且也是學(xué)術(shù)界高度關(guān)注的問題。那么究竟什么是民生新聞，就目前的研究來看，這個問題仍沒有一個明確的答案，所謂“仁者見仁，智者見智”。有人認(rèn)為民生新聞是一種“新聞類型”，如說民生新聞是經(jīng)濟(jì)新聞、社會新聞兩大板塊中各劃出一塊來合并而成的“一類新聞”⑧；或認(rèn)為民生新聞是一種“新聞體裁”，如說“民生新聞的主要形態(tài)是以城市居民為主要傳播對象，以頻道主要覆蓋城市為報道范圍，以市民日常經(jīng)濟(jì)、社會生活息息相關(guān)的新聞事件為主要題材的一種電視新聞體裁”⑨；或認(rèn)為是一種“節(jié)目形態(tài)”，如說“電視民生新聞是以民眾生活為主體的新型電視新聞節(jié)目”⑩；諸如此類，不一而足。

不難看出，雖然對民生新聞的定義莫衷一是，但都肯定了其報道內(nèi)容主要是與市民、百姓日常生活密切相關(guān)的新聞事件、關(guān)注日常生活狀態(tài)下平民百姓的衣食住行及所想所感；從表達(dá)上看，民生新聞多采用一些符合普通百姓接受心理與接受能力的軟性表達(dá)；從宗旨和終極目標(biāo)上看，民生新聞是以關(guān)切的目光關(guān)心民生疾苦，將硬新聞軟處理，同時賦予軟新聞以硬道理，在進(jìn)行輿論監(jiān)督的時候也立足于問題的解決而不是簡單的批評了事。[11]

可見，民生新聞與新聞娛樂化有共同之處，那就是在內(nèi)容上，都減少嚴(yán)肅新聞的比例，而是以瑣碎的日常事件和帶有趣味性的新聞為重點；在表現(xiàn)形式上，大都采用一些軟性表達(dá)，從以往的“播”新聞，改為“說”新聞，主持人用平民化的方式將發(fā)生在我們身邊的故事娓娓道來，強(qiáng)調(diào)新聞的故事性、情節(jié)性、趣味性和吸引力。

誠然，二者在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上有某些共通之處，我們可以認(rèn)為民生新聞的出現(xiàn)是新聞出現(xiàn)娛樂化趨勢的一種表現(xiàn)，但是畢竟二者還是存在區(qū)別的：一、在概念意義上，民生新聞是指一種靜態(tài)的新聞傳播方式，是一種新的“新聞體裁”或者“節(jié)目形態(tài)”，就好比娛樂新聞一樣，都是一種獨立的新聞樣式。而新聞的娛樂化則是一個動態(tài)的過程。二、在內(nèi)容上，民生新聞包括一切和百姓生活息息相關(guān)的生活瑣事，關(guān)注日常生活狀態(tài)下平民百姓的衣食住行及所想所感。而對于新聞娛樂化而言，它包括的范圍更為廣泛，只是減少了嚴(yán)肅新聞的比例，增加了更多的軟性新聞，如犯罪新聞、暴力事件、災(zāi)害事件等。對于一些嚴(yán)肅的政治和經(jīng)濟(jì)信息，也在報道方式上做了相應(yīng)的處理，努力從中挖掘出娛樂價值，并且使報道更加故事化、情節(jié)化、娛樂化。三、從宗旨和目標(biāo)上看，民生新聞是以關(guān)切的目光關(guān)心民生疾苦，將硬新聞軟處理的同時立足現(xiàn)實問題的解決。而新聞娛樂化僅僅是在消費(fèi)主義的影響下，在觀眾審美需求改變的情況下，傳播方式的一種變革。

注 釋：

①⑦林暉：《市場經(jīng)濟(jì)與新聞娛樂化》，《新聞與傳播研究》，2001（3）。

②李金梅：《關(guān)于當(dāng)下媒介娛樂化風(fēng)潮的思考》，《新聞知識》，2005（1）。

③梅瓊林：《談大眾傳媒的娛樂化現(xiàn)象》，《新東方新領(lǐng)導(dǎo)》，2005（4）。

④蔡騏、蔡雯：《娛樂化浪潮中的媒介文化》，《湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》，2007（1）。

⑤鄭根成：《傳媒娛樂化的倫理反思》，《湖南師范大學(xué)學(xué)報》，2006（3）。

⑥李良榮：《娛樂化 本土化――美國新聞傳媒的兩大潮流》，《新聞記者》，2000（10）。

⑧韓澤：《民生新聞小札》，《視聽界》，2004（1）。

⑨孟建、劉華賓：《對“電視民生新聞”現(xiàn)象的理論闡釋》，《中國廣播電視學(xué)刊》，2004（7）。

[10]路璐：《解析電視民生新聞的資源優(yōu)勢》，《傳媒觀察》，2004（6）。

[11]董天策：《從范式角度審視民生新聞》，《新聞學(xué)與傳播學(xué)》，2006（4）。

第2篇：新聞娛樂化范文

關(guān)鍵詞：娛樂化 民生新聞 新聞價值

一、娛樂化下民生新聞的特點

如今，新聞娛樂化已經(jīng)成為了一個不爭的事實。針對這一現(xiàn)象，各種觀點交鋒不斷，有支持的也有反對的，有人感到擔(dān)憂也有人認(rèn)為這是大勢所趨。一方面，新聞的娛樂化，使傳統(tǒng)新聞變得輕松活潑，將新聞的文化內(nèi)涵通俗化、大眾化，更容易被觀眾接受；另一方面，它也給新聞帶來了一定的負(fù)面影響，如內(nèi)容瑣碎、主題淺薄等，使新聞在一定程度上存在著低俗化的傾向，過度的娛樂化也會使媒體喪失公信力，威望、誠信度受到損害。其實，娛樂化本身并無對錯、好壞之分，而關(guān)鍵在于一個“度”的把握。無論怎樣，娛樂化的大潮已經(jīng)來臨，我們與其消極的抵抗，不如積極的適應(yīng)；這樣才能做到不讓娛樂化操縱新聞，而是使新聞去操縱娛樂化，使我們處于一種主動的地位。通過對娛樂化的了解及把握，在可以添加娛樂化元素的新聞中適度運(yùn)用，吸收其積極的一面，從而使新聞更具競爭力，同時也恰到好處的滿足受眾的需求。

不同題材的新聞有不同的表達(dá)方式，有些新聞內(nèi)容相對來說適合采用娛樂化的新聞表達(dá)，而一些題材和內(nèi)容比較嚴(yán)肅的新聞則不可以采用。娛樂化的新聞表達(dá)更多的是涉及一些奇聞趣事、百姓日常生活服務(wù)咨詢等方面的內(nèi)容。而民生新聞大多涉及到這些方面的題材，因此在娛化的浪潮下，民生新聞如魚得水，獲得了較大的發(fā)展。每個地方臺的民生新聞都開辦的如火如荼，很受當(dāng)?shù)匕傩盏臍g迎。那么，在娛樂化的影響下，民生新聞又有哪些娛樂化的特點呢？針對這個問題，我們首先需要搞清楚的是，新聞的娛樂化的內(nèi)涵，這樣才能尋找民生新聞受娛樂化影響的印記。對新聞娛樂化的理解，我國學(xué)界尚未形成一個統(tǒng)一的定義，一個簡短的定義為：“按照快樂原則和大數(shù)法則來處理新聞的文化行為。這里的快樂原則就是指娛樂化，大數(shù)法則是指按關(guān)注度來處理新聞。新聞娛樂化首先應(yīng)該是在形式上的，另一種是指內(nèi)容上的，數(shù)量上的加大?！?從中可以看出，新聞的娛樂化分為兩方面，即內(nèi)容和形式。在內(nèi)容和形式上的特點如下。

1、生活資訊放在首位

與其它類型的新聞不同，民生新聞大多關(guān)心的是市民的日常生活，新聞內(nèi)容大多涉及生活中的停水、缺水、失火、被盜、被騙、車禍、糾紛、求助物價、住房、看病等方面。這些看似都是瑣碎小事，卻能引起觀眾的極大興趣，同時也都是與人們的生活息息相關(guān)。

2、平民化的視角

民生新聞深入挖掘老百姓的日常生活，記錄百姓的生活狀態(tài)、情感困擾、生活矛盾糾紛等，在新聞報道中勾勒百姓生活全景圖。無論是對新聞事件的講述還是評論都是站在百姓的立場上，通過報道百姓的日常生活，力圖呈現(xiàn)那些普通而真實人們的生存狀態(tài)和心理體驗，使新聞不但好看、成為百姓生活的助手、更表達(dá)了普通人的心聲與情感。

3、輕松獨特的播報方式

首先，采用方言說新聞的方式。很多民生新聞都在播報形式上進(jìn)行了創(chuàng)新，不再像以前那樣念稿，而是采用個性化很強(qiáng)的“說”新聞的方式，很多地方還采用了方言來播報新聞。這種原汁原味的方言讓當(dāng)?shù)赜^眾在看新聞時，既能很容易理解新聞內(nèi)容又感到無比親切。其次，對主持人的選用上，也打破了傳統(tǒng)上的那種中規(guī)中矩的形象，大多都是采用“身邊人”的形象。主持人在節(jié)目中可以說笑、可以唱，輕松隨意，他們就像坐在自家客廳與朋友聊天一樣播報新聞。

4、市民出鏡率高，注重老百姓的話語說自己的事

出現(xiàn)在民生新聞中的幾乎都是普通市民的面孔。這種身邊人說身邊事的節(jié)目形態(tài)，不僅增加了可信度，還極大地調(diào)動了百姓的參與的積極性，從某種程度上說，百姓通過屏幕說話大大地好于媒體“代言”。同時，節(jié)目還開通多種渠道使觀眾參與節(jié)目，表達(dá)自己的看法，如：現(xiàn)場熱線、手機(jī)短信等，實現(xiàn)了媒體和受眾的互動。同時，使受眾在接受信息時，不再是被動的灌輸，而是主動接受。

二、從民生新聞中剖析娛樂化影響下的新聞價值

通過以上對民生新聞在娛樂化大潮下的特點可以看出：民生新聞的特性也要求其從受眾的關(guān)切點上挖掘內(nèi)涵，報道是給普通百姓看的， 要根據(jù)百姓的需要和興趣報道新聞，而這正好與新聞娛樂化講求故事化、人情味、吸引力的特性不謀而合。因此，選取民生新聞為具有娛樂元素的新聞為代表對娛樂化大潮下的新聞價值進(jìn)行分析。

1、對“草根階層”的重視，強(qiáng)調(diào)了新聞的貼近性

民生新聞采用平民化的視角，內(nèi)容和形式都很貼近百姓生活。不論是播報形式還是主持人的形象都很“親民”，新聞中也都是市民親自在鏡頭前表達(dá)自己的喜怒哀樂，受眾看到這樣的新聞，不會覺得那些人、那些事對自己來說都是遙不可及的，而是真實的反映了他們的生存狀況，這樣的新聞對于受眾來說無疑是有著吸引力的。這就極大地強(qiáng)化了新聞價值中的接近性要素。

2、傳達(dá)知識與提供服務(wù)突出了新聞的實用性

“民生新聞是以服務(wù)民眾為主旨的，‘關(guān)注百姓，服務(wù)百姓，做百姓的代言人’是民生新聞的精神內(nèi)核” 。因此，這就要求民生新聞要真正站在受眾的立場上，了解受眾到底需要從新聞中得到什么。民生新聞是要從平民視角出發(fā)，發(fā)掘出對百姓更大的新聞價值。在新聞中為受眾提供的這些衣食住行的實用信息，對受眾來說，新聞的價值是大大增大了。

3、娛樂化的主題和表達(dá)方式強(qiáng)化了新聞價值的趣味性

適度的新聞娛樂化促進(jìn)了大眾媒體自身的發(fā)展，有利于大眾媒介參與競爭。而對于受眾來說，“媒體把重大嚴(yán)肅的硬新聞轉(zhuǎn)化為富有個人色彩、戲劇性和故事性的軟新聞，能引發(fā)作為個體的受眾的共鳴，進(jìn)一步拉近和受眾的心理距離” 。而民生新聞則把握娛樂化積極因素，通過富有個人色彩、戲劇性和故事性的民生新聞內(nèi)容以及幽默搞笑的主持風(fēng)格，使觀眾產(chǎn)生共鳴，觀眾不僅牢記了新聞事實，更能在觀看過程中產(chǎn)生心理上的愉悅。民生新聞通過對有趣性的適度放大，來提高新聞價值。

在娛樂化的影響下，我們除了需要考慮新聞價值的基本要素，更重要的是要站在受眾的立場上，考慮他們需要的新聞價值。同時，評價新聞價值的五要素仍然發(fā)揮著基礎(chǔ)性的不可替代的作用，同時在五要素的基礎(chǔ)上通過對有趣性、實用性、貼近性的強(qiáng)調(diào)使新聞價值增大。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：新聞娛樂化范文

關(guān)鍵詞：體育報道；新聞娛樂化；全球一體化

中圖分類號：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）11-0125-01

一、體育自然屬性的回歸――體育新聞的娛樂化

隨著我國在全球化進(jìn)程中的不斷發(fā)展和深入，我國的體育事業(yè)也不斷地同世界先進(jìn)體育國家進(jìn)行交流和共助，這就讓我國對于體育人文化的內(nèi)涵理解也開始發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，人民對于全民體育和職業(yè)體育的理解便由最初的感性熱情轉(zhuǎn)移到深層次的理性認(rèn)知上來。在這樣的體育發(fā)展時代要求下，我國的體育事業(yè)發(fā)展便不再以政治化為主要基線，轉(zhuǎn)向為體育娛樂化和健身化的發(fā)展要求轉(zhuǎn)向到娛樂化。正是在這條道路上，體育所倡導(dǎo)的人文精神才得以極大發(fā)揚(yáng)，而由此帶來的體育也就勢必成了每位中國人立志追求職業(yè)體育和全民體育發(fā)展要求的平臺。然而，我國體育事業(yè)的這種發(fā)展轉(zhuǎn)向并沒有同體育新聞報道形成一種一致性的合力，這表現(xiàn)在體育新聞報道沒有并沒有體育所彰顯出的效果那么顯著，體育新聞走向了一條同體育競技背道而馳的道路，這條道路主要體現(xiàn)在體育新聞報道向娛樂化進(jìn)行導(dǎo)向。特別是在我國體育真正進(jìn)入到職業(yè)化以后，體育較之以前的國家意志逐漸地弱化，而本體卻不斷地得到加強(qiáng)。民眾對待體育的認(rèn)知更多地是以一種娛樂的心態(tài)看待。這種心態(tài)所導(dǎo)致的體育結(jié)果就是一種邊緣化結(jié)果。由于人為的認(rèn)知不同，所以每個人對體育的理解也不同，這就體現(xiàn)出了體育新聞的多樣化結(jié)論。

二、體育新聞報道的娛樂化所要認(rèn)真對待的問題

1.體育新聞報道的公正性要以客觀真實性作為保障。我們所思考的體育新聞公正性主要是讓民眾可以在體育新聞的報道中能夠得到一種正確的精神價值導(dǎo)向。這種正確的精神價值導(dǎo)向在具體化的層面要表現(xiàn)出體育新聞在其所報道的內(nèi)容和形勢上能夠給民眾一種正能量的啟示。而這些因素均是由體育新聞的內(nèi)在真實性的特性所決定的。所以說，體育新聞報道的真實性是體育新聞報道公正性的內(nèi)在核心，一旦體育新聞失去了報道的真實性，那么體育新聞報道就等于失去了精髓和靈魂?！绑w育新聞的客觀真實性原則包含兩個方面的含義：一是體育新聞的來源真實，二是體育新聞的反映真實。來源真實是指體育新聞的采、編、播必須以體育事實為母本，客觀真實地報道體育事實中具有新聞價值的內(nèi)容，決不能憑空捏造和任意杜撰。反映真實是指體育新聞報道在采訪角度、編排語言、評論方式等方面,所采用的新聞技術(shù)能公正、合理地表達(dá)體育新聞事實，是新聞工作者感性與理性的全部認(rèn)識過程在頭腦中的體現(xiàn)，最能體現(xiàn)出體育新聞的精神層次?！?/p>

2.體育新聞娛樂化要同品味掛鉤以加強(qiáng)體育新聞的深度。在當(dāng)今娛樂化報道的過程中，體育新聞的價值標(biāo)準(zhǔn)就成為了其所秉承的一貫核心。新聞工作者以何種判斷力來解構(gòu)事實就能夠形成何種形式的新聞尺度。過渡性的體育新聞娛樂化報道只會體現(xiàn)出傳統(tǒng)新聞在價值取向上的誤區(qū)。比如，主觀片面地追求人物以及事件的轟動效應(yīng)，以追求視覺上的沖擊來博取大眾的注意力。

三、體育新聞娛樂本土化同體育新聞全球娛樂化之間的思辨

第4篇：新聞娛樂化范文

 

一、生活類新聞娛樂化的內(nèi)涵

 

(一)內(nèi)容上的娛樂構(gòu)成方式

 

1.標(biāo)題的娛樂化。生活類新聞播出的新聞事件大多都會起一個很有意思的名字，吸引觀眾注意力。一看到這些名字，就會令人有娛樂的感覺，也給生活類新聞增添了很多娛樂成分。像齊魯電視臺的《拉呱》很多新聞標(biāo)題都很有特色，像是“不是警察?俺以為你是便衣呢，“路見不平一聲吼，抓個小賊來耍耍還有“發(fā)哥游阱記，“誰改了俺的名字等等，山東電視臺公共新聞頻道的《民生直通車》也是這樣，像“這賊挺囂張，被抓還逞強(qiáng)“該怎么孝順你?我的母親。題目是人們對節(jié)目的第一印象，這種富有娛樂氣息的題目，讓生活類新聞娛樂性更加濃厚了。

 

2.講述方式的娛樂化。生活類新聞主要講述發(fā)生在老百姓身邊的家長里短，內(nèi)容上的貼近性意識深得民心，娛樂元素的廣泛運(yùn)用更是抓住了受眾眼球。山東電視臺齊魯頻道《拉呱》有一期節(jié)目叫做“小伙要變臉，欲做人造美男?，F(xiàn)在整容之風(fēng)是越來越盛了，在娛樂圈尤其是這樣。但是一個普通小伙子要整容，還真是很新鮮。節(jié)目開始剖析小伙要整容的原因，原來是小伙想要進(jìn)入娛樂界，像讓自己變得完美一些。于是他參加了一個網(wǎng)絡(luò)選秀，最終入圍成功。這幾乎類似于一個娛樂新聞，生活類新聞的這種民生視角，他關(guān)注的就是普通大眾的生活，而這些生活中的事情大都有些趣味性和娛樂性，像是汽車輪子被偷，鄰里矛盾，家長里短等等這些事情，從而就讓生活類新聞成為生活當(dāng)中的一種調(diào)劑。其次，節(jié)目互動性很強(qiáng)。

 

(二)形式上的娛樂構(gòu)成方式

 

生活類新聞主要講述發(fā)生在老百姓身邊的家長里短，內(nèi)容上的貼近性意識深得民心，在形式上更是廣泛運(yùn)用娛樂元素以抓住受眾的眼球。

 

1.播報方式的娛樂化。在以往的新聞節(jié)目中，為體現(xiàn)新聞的嚴(yán)肅性，一般都是主持人坐在演播室，運(yùn)用規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的普通話進(jìn)行播報。生活類新聞在此基礎(chǔ)上作了改進(jìn)。首先是主持人由坐著播報改為了站著播報，然后又在使用的語言上作了改動，原先標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的普通話改成了方言、曲藝等等。記得幾年馮鞏有一個相聲，是嘗試使用天津快板、京韻大鼓等多種形式播報新聞、天氣預(yù)報、球賽等等，當(dāng)時覺得非常新鮮和搞笑，如今這些都變成了現(xiàn)實。生活類新聞的出現(xiàn)讓人們看到了一種全新的新聞播報形式，這些都為生活類新聞增添了許多娛樂的色彩，也讓生活類新聞變得更加具有平民性和接近性，從而贏得了受眾的喜愛。

 

2.節(jié)目編排方面的娛樂化。在節(jié)目的編排方面，我們也看到了很多娛樂元素的注入?！独伞返难莶ナ冶尘霸O(shè)置的類似于評書節(jié)目的環(huán)境，每條新聞之間的串聯(lián)都是依靠主持人與場外工作人員的對話來組織起來，而小么哥使用的手勢、眼神、動作都是在向觀眾傳達(dá)信息，在傳達(dá)信息的同時，讓觀眾從中得到了愉悅。

 

3.主持人在娛樂構(gòu)成中的作用。在新聞“同質(zhì)化競爭愈演愈烈的情態(tài)下，中節(jié)目都紛紛把“賭注押在了主持人身上，希望借著主持人的“人際性傳播能為節(jié)目“突出重圍立下汗馬功勞。但是吳郁教授認(rèn)為，在表達(dá)方式的眾多元素中，可以學(xué)習(xí)但難以復(fù)制的，當(dāng)推主持人。所以，主持人體現(xiàn)了一個節(jié)目的特色，在生活類新聞的娛樂傾向方面，主持人是一個引導(dǎo)者。

 

二、生活類新聞傳播娛樂化的辨析

 

生活類新聞的娛樂取向，是大眾文化的要求，是伴隨著全球化而來的必然趨勢，不可排斥，并在一定時間內(nèi)將繼續(xù)伴隨和發(fā)展。但在娛樂的尺度和價值取向上，我們卻有必要進(jìn)行深一步的分析和探討。度的標(biāo)準(zhǔn)則取決于某節(jié)目的目標(biāo)受眾的收聽收視率，提高收聽收視率最保險的辦法就是增加娛樂性新聞的比例。對生活類新聞來說，他的受眾群是廣大的市民，娛樂性的元素要占多大的比重才合適呢?新聞節(jié)目畢竟和綜藝節(jié)目等傳統(tǒng)意義上的娛樂節(jié)目不同，在關(guān)于娛樂的尺度方面，具有自身獨特的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。

 

(一)內(nèi)容上的娛樂化趨勢

 

從嚴(yán)格意義上說，生活類新聞欄目只是綜合性新聞欄目的一種延伸和補(bǔ)充，新聞的主要功能都是由綜合新聞欄目和新聞評述性欄目來實現(xiàn)。從這個意義上說，生活類新聞欄目出現(xiàn)娛樂化的傾向就并不能說壓縮了政治、經(jīng)濟(jì)等嚴(yán)肅新聞的比例，更不能說淡化了重大新聞的報道。生活類新聞在內(nèi)容上的娛樂只要是指報道一些犯罪新聞、名人的風(fēng)流逸事、兩性糾葛，對于這種事情，我們可以用娛樂的方式去報道，盡可能的去發(fā)掘其中的趣味性，娛樂性。但對于一些嚴(yán)肅的事情，像是災(zāi)難事件、悲劇性的事件是嚴(yán)禁娛樂的，在這種事件上我們更多的是要體現(xiàn)一種人文關(guān)懷。在報道的內(nèi)容上要做到通俗而不庸俗、親和而不媚俗、愉悅而不低俗、消遣而不惡俗。

 

(二)報傳播上的娛樂化趨勢

 

在生活類新聞創(chuàng)立之初，為迎合大眾口味，制作人員將娛樂元素引入進(jìn)來，收視率有了大幅提高。然而對于新聞節(jié)目來說，無論報道什么內(nèi)容，采用哪種形式播報，都要完成新聞傳達(dá)信息的功能。無論從哪方面說新聞節(jié)目都或多或少的具有一定的政治性和嚴(yán)肅性，娛樂要運(yùn)用得恰當(dāng)和合理。生活類新聞使用娛樂的方法去播報新聞，其實是選取了一種討巧的方法，是為了迎合受眾的口胃。其中娛樂只是一種技巧，是一種結(jié)構(gòu)手段，是一種敘事方式，新聞才是主體，才是節(jié)目所要傳達(dá)的目的，娛樂的運(yùn)用最終是為傳播新聞服務(wù)的。娛樂只是一種添加劑，如果人體吸收過多添加劑的話，必會引發(fā)一系列的疾病。生活類新聞也是這樣，在享受娛樂化帶來的樂趣的同時，還要克服因過度帶來的種種弊端。生活類新聞節(jié)目應(yīng)恪守自己的新聞立場，避免因過度追求收視率是新聞變質(zhì)。在娛樂的運(yùn)用上也要講究一個“度”，這個“度”就是大眾的審美限度。在這個范圍內(nèi)，一切都皆大歡喜，超出這個限度，過度的娛樂，新聞就失去了它的精神，新聞也就無法稱之為新聞。

第5篇：新聞娛樂化范文

一、新聞傳播娛樂化的現(xiàn)存問題

從新聞傳播娛樂化現(xiàn)象的歷史和現(xiàn)實來看，它之所以會一直存在和發(fā)展，是因為它符合新聞傳播的客觀規(guī)律，所以是合理的，也是必然的，然而，由于新聞媒體在社會中的力量，媒體傳播什么對社會的影響是不言而喻的，新聞傳播中的娛樂化傾向所可能帶來的社會負(fù)面影響也并非無稽之談，如許多專家學(xué)者站在人文關(guān)懷的立場認(rèn)為，傳媒娛樂化“以本能的滿足來追求淺薄的快樂，以人性的奢侈、安逸和麻木取代人的真正自由，這種狀態(tài)并非人的解放，它只能使個體進(jìn)入新的異化過程”。在西方資本主義國家，有一些過分商業(yè)化的新聞媒體，為了吸引更多的受眾、追求高額利潤，千方百計地迎合人們庸俗低級的情趣，大量傳播污染社會風(fēng)氣、毒害人們心靈的腐朽、鄙俗、的內(nèi)容。受世界潮流的影響，國內(nèi)一些媒體為了取悅受眾，媒體“娛樂化”的炒作也漸染此風(fēng)，低級趣味的搞笑隨處可見。如用大量的篇幅和黃金時段狂炒明星之戀、緋聞隱私，將貪污受賄官員的不正當(dāng)兩性關(guān)系放進(jìn)報紙頭版，把雞毛蒜皮的小事任意夸張渲染等。

我國媒體的娛樂化傾向還有值得注意的一點，就是有意避硬新聞之重，而就軟新聞之輕，信息產(chǎn)品出現(xiàn)泛娛樂化。在我國，由于新聞報道尤其是硬新聞的采編政策、人才、資金、技術(shù)上的落后和難度，使不少新涌現(xiàn)的媒體紛紛選擇難度低、花費(fèi)少而短期市場效益可能還更好、受眾兼容面寬的軟性內(nèi)容和技巧，以期在激烈的市場競爭中求生。另一方面，我國的受眾數(shù)量大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，定位比較困難，雖然教育正不斷發(fā)展，生活水平也在不斷提高，但整個民族的文化水平和經(jīng)濟(jì)條件與發(fā)達(dá)國家相比還相對落后，所以在新聞的娛樂化操作上，還比較盲目而略顯粗糙，內(nèi)容膚淺，形式雷同。何況我國新聞事業(yè)正在從計劃機(jī)制向市場機(jī)制轉(zhuǎn)軌，計劃的痕跡尚未完全湮滅，成熟的市場機(jī)制也未形成，所以在娛樂化的形式和內(nèi)容上都可以看出明顯的抄襲和模仿痕跡，在新聞娛樂化的同時，還呈現(xiàn)出了娛樂美國化的特點。因此，有人認(rèn)為，我國媒體娛樂化傾向既帶有轉(zhuǎn)型時期媒體市場化、大眾化的必然性，又帶有媒體發(fā)展脫離社會發(fā)展實際的、不正常競爭導(dǎo)致的畸形產(chǎn)物的特征。

二、合理把握新聞傳播娛樂化的“度”

現(xiàn)代社會的快節(jié)奏需要娛樂文化來撫慰當(dāng)代人的焦慮和緊張感，但娛樂并不等于媚俗，成功的娛樂是充滿靈性的優(yōu)秀文化。但由于受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，大眾文化容易出現(xiàn)庸俗低級的傾向，過度的娛樂化也會讓人消磨意志、精神萎靡，所以我們對新聞傳播娛樂化的傾向及其發(fā)展變化應(yīng)保持清醒的頭腦，認(rèn)識其存在的負(fù)面影響，處理好娛樂消遣和思想教育的關(guān)系。

(一)以調(diào)控手段控制娛樂化的“度”

大眾傳媒作為社會的一個子系統(tǒng)，在對社會產(chǎn)生巨大影響的同時，也受到社會強(qiáng)有力的控制。政府、經(jīng)濟(jì)力量、受眾，以及媒體組織的自我控制都使得新聞傳播娛樂化現(xiàn)象不會任其泛濫。大眾傳媒在進(jìn)行傳播活動時，除了解決自身贏利問題，更要考慮到其作為事業(yè)性組織所富有的社會責(zé)任。傳者在對信息進(jìn)行控制的同時其實又在進(jìn)行著自控，即：一是在新聞內(nèi)容選擇上符合受眾需要但不是一味迎合；二是在敘述方式上，軟化要得當(dāng)；三是在整體版面、節(jié)目安排上要注意軟硬平衡。

盡管消遣性、娛樂性新聞越來越受到重視，但并不能以弱化傳播重要新聞事件的分量為代價。嚴(yán)肅性、針砭性、重大性的報道仍然應(yīng)該是人們關(guān)注的熱點，落落大方、語勢穩(wěn)健的播報新聞的方式也仍然具有廣泛的適應(yīng)性，，從新聞傳播活動的主要目的來說，盡管有一部分新聞可以因其較有趣味性的內(nèi)容而產(chǎn)生一定的娛樂效果，但并不能因此將新聞的主要功能定位為娛樂工具，新聞傳播活動的主要目的仍然是交流新情況、新信息，新聞的小性依然是信息交流。

(二)樹立精品意識控制娛樂化的“度”

如果僅僅尋求新聞事業(yè)的娛樂消遣價值，忽視認(rèn)知、教育等功能，會降低人們的審美情趣，弱化人們的思維能力，終究會把新聞事業(yè)以及大眾都推向單調(diào)與平庸。新聞事業(yè)理應(yīng)是一種既屬于大眾、又有待于提高大眾精神素質(zhì)的文化事業(yè)。娛樂化新聞節(jié)目并不意味著簡單的流行和內(nèi)容的膚淺，它同樣可以制作得相當(dāng)精致、有品位，給予受眾有震撼力的思想和審美式的愉悅、高雅的休閑，在澗物細(xì)無聲中逐漸提高受眾的思維能力和審美趣味。在這方面?zhèn)髅降拇_是可以大有作為的。其中名牌欄目(頻道)和名牌主持人的作用不容忽視。名牌欄目、名牌頻道、名牌主持人，實際上都代表著大眾傳媒在與受眾交流時所傳達(dá)的一整套核心價值觀，是對受眾所做的莊嚴(yán)承諾，不僅是競爭的王牌，也是創(chuàng)新的動力，還可以源源不斷地帶來財富。名牌產(chǎn)品大多能經(jīng)受住時間和市場的考驗，像美國的HBO(家庭影院)、ESPN(娛樂與體育頻道)、Discovery(探索頻道)，都是經(jīng)久不衰、馳名世界的電視頻道精品，因而在世界各國各地的電視節(jié)目收視率調(diào)查中都位居前列。精品欄目或頻道的廣告價格比一般的欄目或頻道高出幾倍甚至幾十倍，“帕累托的80／20定律”(Pareto Principle)適用于一般工商業(yè)市場，也同樣適用于新聞產(chǎn)業(yè)市場(80%的效益是由20％的參與者或品牌創(chuàng)造的)。精品能夠創(chuàng)造更多的價值和利潤，所以國際傳媒巨子們都不惜血本打造名牌欄目。

為了建設(shè)和繁榮中國特色的社會主義新聞事業(yè)，在全國人民齊心協(xié)力建設(shè)小康社會的前進(jìn)道路上，我們一定要重視和研究新聞傳播的娛樂化傾向，對其利弊進(jìn)行認(rèn)真的探討，辯證的分析，引導(dǎo)其健康發(fā)展，讓新聞傳播的作用得到日益充分的發(fā)揮，使整個新聞傳播事業(yè)呈現(xiàn)出百花齊放、萬紫千紅的繁榮景象，使新聞傳播在建設(shè)社會主義精神文明方面發(fā)揮其獨特的作用。

第6篇：新聞娛樂化范文

論文摘要：當(dāng)今電視節(jié)目空前繁榮，中國電視進(jìn)入商業(yè)化發(fā)展的黃金時代。新聞娛樂化的趨勢愈演愈烈已成為一種必然的現(xiàn)象。本文通過分析探尋新聞類節(jié)目娛樂化“度”的把握和發(fā)展，提出積極有效的措施預(yù)防電視新聞節(jié)目娛樂化走向泛濫。  

 

一、引言 

電視新聞娛樂化最早在國外盛行，可追溯到上世紀(jì)的七十年代初。但是我國直到21世紀(jì)初才出現(xiàn)這類新聞娛樂節(jié)目。尼爾·波茲曼曾經(jīng)說：“問題不在于電視為我們展示娛樂性的內(nèi)容，而在于所有的內(nèi)容都以娛樂的方式表現(xiàn)出來。”隨著電視傳播理念的悄然改變，形態(tài)多種多樣的電視新聞節(jié)目大量涌現(xiàn)。這些節(jié)目具體表現(xiàn)即在新聞報道中軟硬結(jié)合。軟新聞的比重大幅上升，硬新聞也在此基礎(chǔ)上被盡量軟化；既突出硬新聞的本質(zhì)要求，同時以軟來增加新聞與生活的關(guān)聯(lián)度、親和力，強(qiáng)調(diào)在硬新聞寫作中加入人情味。內(nèi)容和形式上愈發(fā)注重報道那些具有娛樂色彩的新聞，偏好現(xiàn)場卻輕視解說地對節(jié)目進(jìn)行包裝。在新聞價值取向中，趣味性、娛樂性的因素占有越來越重要的分量。編排手法上多用娛樂的方式來傳遞新聞，走新聞故事化、情節(jié)化和細(xì)節(jié)化的道路。節(jié)目后期動用多種制作表達(dá)方式，比如主持人的另類評述，音樂、影視素材的加工利用，字幕、漫畫、flash的應(yīng)用等，以此充分調(diào)動受眾的試聽閱讀興趣。不能否認(rèn)的是一些新聞類電視節(jié)目漸漸喪失了媒體的責(zé)任，缺乏理性和自覺，違背了娛樂化存在合理性的度。如果對當(dāng)前新聞娛樂化日益泛濫的現(xiàn)象不加防范的縱容，一直發(fā)揮著政治輿論武器的電視新聞節(jié)目作用將改變并發(fā)生扭曲或異化，很容易偏離健康、良性發(fā)展軌道，進(jìn)而淪為娛樂的工具。 

二、電視新聞節(jié)目娛樂化存在的“度” 

（一）傳播主體的“度” 

筆者看來，娛樂化的“度”，這不僅僅表現(xiàn)為節(jié)目的量度，更是在態(tài)度、法度、公信度、滿意度等方面都有體現(xiàn)。有了度就會防止節(jié)目制作一味追求娛樂性地盲從而喪失新聞本來意義。我國法規(guī)、政令中對廣播電視節(jié)目內(nèi)容、從業(yè)人行為都有所監(jiān)管。電視媒體在傳遞信息進(jìn)行報道時必需對社會公眾負(fù)責(zé)，在合乎法律和道德的前提下，以人性化角度發(fā)掘有價值的信息。在現(xiàn)行法律制度的范圍內(nèi)完成自我約束更好的為受眾服務(wù)。要履行好、牢記住、發(fā)揮出自己把關(guān)人的身份和作用。報道有意義的選題，精選新聞信息內(nèi)容。而最重要是應(yīng)遵循把握以下兩點： 

 1.把握新聞節(jié)目的本質(zhì)內(nèi)涵 

電視新聞作為新聞中的一個分支，因各自所具有不同的傳播優(yōu)勢，與廣播、報紙、互聯(lián)網(wǎng)形成了新聞傳播領(lǐng)域中新的格局。電視新聞節(jié)目是當(dāng)前觀眾了解社會新聞、國家政策走向的重要平臺和途徑。作為電視媒體本身來講，一直追求公信力，提高觀眾興趣打造吸引力提升節(jié)目品牌。但娛樂化的新聞勢必會影響到新聞的公信度。面對殘酷激烈的媒介市場競爭，為了搶占更大的市場份額，新聞一定要回歸本位，以“內(nèi)容為王”堅持正確的輿論導(dǎo)向，履行新聞的社會守望功能，遵循新聞傳播的基本規(guī)律，肩負(fù)新聞傳播的諸多傳統(tǒng)功能。否則會因漠視新聞內(nèi)涵，無法涵蓋新聞價值喪失節(jié)目本質(zhì)失去新聞靈魂。 

2.明確電視媒體責(zé)任意識 

當(dāng)前電視媒體處于白熱化的市場競爭，電視媒體更要意識到自身“社會公器”的角色切不可失職。要自覺地把握自身社會文化角色，充分發(fā)揮新聞的輿論作用和教化引導(dǎo)的社會功能。在追求收視率的同時思考如何更好地傳承文明、傳播社會主義先進(jìn)文化。要轉(zhuǎn)變思維層防止片面追求收視率加強(qiáng)媒介的自律。其實，電視新聞節(jié)目娛樂化也折射出現(xiàn)今我國電視行業(yè)的自主創(chuàng)新能力不足，技術(shù)含量低、粗制濫造和盲目跟風(fēng)的弊端。開拓前進(jìn)的動力在于努力創(chuàng)新。只有大膽創(chuàng)新才能提升魅力。電視新聞媒體應(yīng)該真正起到“紐帶”“橋梁”的作用，通過制作和把關(guān)，傳播有價值、客觀、公正的信息，制作出高品格高質(zhì)量的電視節(jié)目提高關(guān)注度認(rèn)可度。 

  ?。ǘ┙邮苤黧w的“度” 

科技的發(fā)展，使得現(xiàn)今電視事業(yè)步入多元化、立體化時代，同一空間多套電視節(jié)目將通過多種形式播出。加之我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體質(zhì)確立，多元化和市場化促使社會結(jié)構(gòu)向自主分群轉(zhuǎn)變，信息數(shù)字化時代的革命，社會分工也越來越細(xì)。各個階層的受眾對于電視媒介的需求也日趨豐富和復(fù)雜。這些因素加速了大眾傳播以受眾為中心的地位的確立，并為之建立社會基礎(chǔ)。受眾的意見也直接左右著電視制作人的思路和考量，引領(lǐng)著媒體傳播的趨向。因此，在新聞節(jié)目大肆娛樂化時作為接受主體的電視觀眾應(yīng)該做到以下兩點： 

1.正確的認(rèn)識看待娛樂化 

從當(dāng)前電視新聞節(jié)目傳播現(xiàn)狀來看，尤其是新聞極端娛樂化趨勢的愈演愈烈使得人們對娛樂新聞的這種認(rèn)識已經(jīng)陷入誤區(qū)。有人觀眾歡迎支持表示贊同，也有觀眾深表擔(dān)憂的反對。我們可知娛樂潮流無可避免，既然大眾媒體的功能包括娛樂性，必須正確認(rèn)識辯證對待杜絕其無限膨脹，輕重顛倒。如若過度強(qiáng)調(diào)夸大娛樂功能或刻意地吹捧娛樂化，壓制其它功能易導(dǎo)致新聞和娛樂的錯位流向低俗失去受眾。反之則亦然。娛樂并不等同于低俗也并不排斥高雅。我們的觀眾應(yīng)該理性分析辯證把握，在輕松的語言風(fēng)格和活潑氛圍中分享到新聞資訊，了解節(jié)目價值取向和定位。 

2.提升電視受眾的整體素質(zhì) 

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，廣播電視傳播手段經(jīng)營體制都發(fā)生著變化，廣播電視受眾等媒體接受者要適應(yīng)新形勢的變化進(jìn)而求得自身的發(fā)展。自覺抵制媒體從業(yè)人員因為素養(yǎng)低下引發(fā)節(jié)目中利益的滲透和誘惑。避免道德倫理的滑坡及自身追求的人文精神缺失。諸如一些觀眾對于播報新奇怪內(nèi)容時放棄良心和原則的圍觀，節(jié)目主持人念稿出錯時看熱鬧心態(tài)，事后對于新聞報道胡亂吹捧或發(fā)表看似新潮另類實則嘩眾取寵的評論，對新聞事實的隨意解讀。忽略了自己言行會對周圍環(huán)境和群體帶來惡劣影響，同時嚴(yán)重?fù)p害受眾自身形象。 

三、結(jié)語 

我們知道，電視新聞節(jié)目娛樂化的存在有著種種的合理性，而且，不可否認(rèn)的是，現(xiàn)今新聞節(jié)目中媒體的普遍做法都是為節(jié)目注入娛樂化元素，并且這一現(xiàn)象在一定的階段內(nèi)肯定還會持續(xù)下去。但是娛樂化作為一種電視新聞傳播報道地制作方式和手段，它需要有一個度，并正確拿捏好這個尺度。 

度是中庸中平衡的狀態(tài)，也是在動態(tài)變化的狀態(tài)。當(dāng)然，度的看法和標(biāo)準(zhǔn)隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會大環(huán)境不斷改變著。人們對度的認(rèn)知也不停地發(fā)生變化產(chǎn)生著偏差，但始終都循著一個不變的規(guī)律發(fā)展前進(jìn)，即保持一種自然和諧的狀態(tài)。在制作新聞節(jié)目時，電視節(jié)目應(yīng)該緊緊遵循“三貼近”原則，從貼近實際、貼近生活、貼近群眾入手，在社會可以接受的范圍內(nèi)充分發(fā)掘新聞的娛樂功能，力圖有深度、負(fù)責(zé)任，樹立精品意識真正贏得觀眾，最大限度的優(yōu)化節(jié)目內(nèi)容，不損傷新聞本身的嚴(yán)肅性和真實性。以此來保持節(jié)目在觀眾心目中的長久公信力，保持節(jié)目的旺盛生命力。受眾也應(yīng)該真誠地觀看節(jié)目提出自己的見解。各方因素相互協(xié)調(diào)制約，有節(jié)有度才能防止出現(xiàn)偏差，避免電視新聞節(jié)目娛樂化走入同質(zhì)化、低俗化、商業(yè)化的誤區(qū)，讓我們的電視熒屏更加健康豐富和精彩。 

 

參考文獻(xiàn)： 

[1]尼爾伯茲曼.娛樂至死[m].廣西：廣西師范大學(xué)出版社,2004：114. 

[2]張玉坤,李大敏.淺議新聞娛樂化對媒體發(fā)展的影響[j].新聞知識, 2009(09):35-36. 

[3]郭慶光.傳播學(xué)教程[m].北京.中國人民出版社,1999：231-250 

第7篇：新聞娛樂化范文

關(guān)鍵詞：脫口秀 新聞事件 娛樂化 立波夢話

“脫口秀”（talk show）即電視談話節(jié)目，最早源自美國，起初主要是針對社會熱點發(fā)表評論，后來出現(xiàn)了不談?wù)巍⑤p松聊天的娛樂型“脫口秀”節(jié)目。在《簡明廣播電視詞典》中，將脫口秀定義為“通過討論對新聞或社會問題進(jìn)行評論、表達(dá)觀點的一種形式”。

《壹周立波秀》最初是由鳳凰衛(wèi)視打造的一檔春節(jié)特別系列節(jié)目，它主要借鑒于美國著名脫口秀欄目《深夜秀》。節(jié)目主持人周立波以海派清口的獨特表演方式對重大新聞事件進(jìn)行趣談盤點和調(diào)侃，讓觀眾在笑聲中領(lǐng)悟生活。節(jié)目一經(jīng)播出便占據(jù)同時段收視冠軍，在上海地區(qū)的平均收視率甚至高達(dá)6.63%，雄踞上海地區(qū)收視第一名。其中，《立波夢話》板塊則以播報新聞的方式對當(dāng)前熱點新聞事件或話題進(jìn)行諷刺性的夸張表現(xiàn)，節(jié)目以詼諧的娛樂化表達(dá)方式對社會問題進(jìn)行尖銳辛辣的諷刺，贏得了觀眾的普遍好評。

一、《壹周立波秀》優(yōu)勢分析

1、獨特的節(jié)目形式

在《壹周立波秀》之前，國內(nèi)的脫口秀節(jié)目形式主要有兩種：一種是嚴(yán)肅正式的風(fēng)格。有主持人對當(dāng)下的禮會問題進(jìn)行嚴(yán)肅討論的政治類節(jié)目，如鳳凰衛(wèi)視的《一虎一席談》、《時事開講》、《總編輯時間》等；有對社會各界人士進(jìn)行訪談的訪談類節(jié)目。如《魯豫有約》、《藝術(shù)人生》、《楊瀾訪談錄》等；還有一種則是以娛樂搞笑方式呈現(xiàn)的娛樂類節(jié)目。如《天天向上》、《康熙來了》等。但是，在《壹周立波秀》出現(xiàn)前，沒有一檔類似于美國《深夜秀》這樣的以娛樂方式呈現(xiàn)新聞、能夠笑談時事政治的脫口秀節(jié)目。在節(jié)目中，作為海派清口相聲傳人的周立波，將清口相聲的形式融合到脫口秀當(dāng)中，以他特有的方式對現(xiàn)實新聞事件和新聞現(xiàn)象進(jìn)行了獨具“周氏”風(fēng)格的諷刺與調(diào)侃。

2、娛樂化的節(jié)目內(nèi)容

《壹周立波秀》一經(jīng)播出就能抓住觀眾眼球，除了周立波本身的知名度和熱衷于言論炒作外，更重要的原因是周立波在節(jié)目中對新聞信息的娛樂化解讀，很好地滿足了大眾心理情感需求。

作為一檔春節(jié)期間播出的特別系列脫口秀節(jié)目，《壹周立波秀》節(jié)目內(nèi)容本身的定位也是以娛樂為主。因此，節(jié)目內(nèi)容呈現(xiàn)的都是以取樂觀眾為目標(biāo)。節(jié)目內(nèi)容主要針對時下熱點的社會話題，既涉及到與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的硬性新聞，也有很多茶余飯后的娛樂性新聞。面對各種不同內(nèi)容的嚴(yán)肅新聞題材，節(jié)目一律是以娛樂的形式對內(nèi)容進(jìn)行軟化處理。雖然節(jié)目呈現(xiàn)的方式為娛樂化，但效果卻不僅不顯得膚淺化，反而有耐人尋味之感。這就緣自于周立波以其特有的冷幽默方式，在對嚴(yán)肅的新聞事件進(jìn)行揶揄的同時，往往針砭時弊，引申出與人們生活相關(guān)的人世百態(tài)，把事物的本質(zhì)通俗地表達(dá)出來，說出了觀眾想說而沒能說的話，引起受眾共鳴，引發(fā)大家的思考。

3、幽默的節(jié)目語言

對于脫口秀節(jié)目來說，語言是觀眾最直接感受節(jié)目好壞的標(biāo)準(zhǔn)?！兑贾芰⒉ㄐ恪返恼Z言幽默風(fēng)趣卻不俗，評論犀利深刻卻不狹。周立波的語言是一種諷刺性的幽默，在表達(dá)對社會事件的尖銳諷刺時，他并不是直接地對事件進(jìn)行是非評判，而是用一種間接的話語來使人獲得暗示，使觀眾在獲得歡樂的同時形成對社會問題的思考。

4、創(chuàng)新的節(jié)目包裝

一檔節(jié)目的成功除了有主持人的不凡實力，節(jié)目內(nèi)容的新穎獨特外，還離不開節(jié)目后期制作和包裝。有特色、有新意的節(jié)目包裝會給節(jié)目增添不少亮點。針對與脫口秀節(jié)目本身的娛樂化定位以及周立波本人的主持風(fēng)格，《壹周立波秀》在節(jié)目包裝上同樣注入了十分有創(chuàng)新性的元素，從節(jié)目的片頭片尾曲的設(shè)計，舞臺色調(diào)的裝飾，以及配樂的使用上都與節(jié)目的風(fēng)格相得益彰，顯得別具一格，給人耳目一新的感覺。

包裝的另一亮點還體現(xiàn)在注重細(xì)節(jié)。例如：音效和配樂的巧妙使用，有效地調(diào)動節(jié)目情緒，在平白的語言后邊串插一點搞怪音效，則立刻烘托出詼諧氛圍，再配合海派清口相聲段子的方言特性加以互動，更容易使觀眾進(jìn)入到節(jié)目所預(yù)設(shè)的情景中去，全方位激發(fā)了觀眾的感官。情境與音樂的交融，能夠表達(dá)出屏幕上沒有的內(nèi)容和情感，簡約卻很好地契合了幽默的定位，烘托搞笑氛圍，使節(jié)目的娛樂效果事半功倍。

二、《立波夢話》的特點

《立波夢話》嚴(yán)格意義上說，并不是一檔新聞脫口秀欄目，它只是借鑒新聞播報的模式，通過虛構(gòu)新聞的方式來諷刺現(xiàn)實社會中存在的各種問題。但是，它的虛構(gòu)幻想又是建立在真實存在的新聞事件、民眾熱議的時事話題上的。通過豐富的聯(lián)想，運(yùn)用夸張手法將事件的娛樂元素進(jìn)行放大，既能引發(fā)觀眾的樂趣，同時，又對社會事件進(jìn)行了調(diào)侃式的點評，一舉兩得！

1、解構(gòu)新聞內(nèi)容

《立波夢話》板塊每次的開場白都是：“立波夢話，純屬虛構(gòu)，如有雷同，不勝榮幸！”“以下新聞內(nèi)容是周立波所扮演的周立波的個人臆測和夢話，與本臺以及周立波本人沒有任何關(guān)系。”從開場的這種調(diào)侃中就可以看出，周立波既在強(qiáng)調(diào)《立波夢話》里的是“新聞內(nèi)容”，但又在說“純屬虛構(gòu)”，在這種自相矛盾中顯現(xiàn)的是他對新聞?wù)鎸嵉牧眍惤鈽?gòu)。按照對新聞的定義，“新聞是新近發(fā)生的事實的報道”，必須是真實的事實。而周立波則特別聲明《立波夢話》中的新聞是“虛構(gòu)”的，看似矛盾，實際上卻是一種創(chuàng)新形式，它采用后現(xiàn)代主義的表現(xiàn)形式，打破約定俗成一些思維慣式，解構(gòu)新聞的嚴(yán)肅性。

《立波夢話》對新聞幾個特點都進(jìn)行了解構(gòu)。首先，真實性是新聞的生命，在《立波夢話》中，雖然所有的“新聞內(nèi)容”都是虛構(gòu)的，但是，這種虛構(gòu)并不是純文學(xué)的想象，而是基于事實，以當(dāng)下熱點話題的材料通過夸張?zhí)摌?gòu)手法對其進(jìn)行藝術(shù)再加工。所以，這種“虛構(gòu)”是基于事實的虛構(gòu)，真中有假，假中有真。其次，是關(guān)于新聞報道強(qiáng)調(diào)的報道者的客觀中立立場。而在《立波夢話》中?？梢悦黠@感覺到主持人強(qiáng)烈的個人感彩，是褒是貶，觀眾聽后可以有很明顯的價值取向判斷。在《立波夢話》播報新聞時，它本身也帶有很強(qiáng)的評論色彩，因此，更能顯現(xiàn)主持人的主觀思想。

這樣一種對新聞的解構(gòu)方式，使得新聞話語更具平民化色彩。所謂新聞話語的平民化，是指新聞報道在內(nèi)容、主題的選擇上持平民立場，傾向于針對平民利益密切相關(guān)、最具有現(xiàn)實意義的事實、問題加以報道；在表達(dá)方式和語言風(fēng)格上，采用一種平民能夠理解的通俗形式，站在平民立場上的“代民立言”。通過對傳統(tǒng)新聞權(quán)威式解讀這樣的嚴(yán)肅方式進(jìn)行解構(gòu)，使得新聞相對與普通民眾來說不再高高在上、嚴(yán)肅正經(jīng)，新聞業(yè)可以以娛樂化的方式貼近民眾。

2、突出娛樂至上

《立波夢話》的每條新聞都是以某個新聞事件作為由頭，涉及的話題主要是民生、娛樂、政治、經(jīng)濟(jì)、教育等，都是時下社會討論的熱點話題。對于政治敏感性強(qiáng)的話題，一般也會避開，選擇的政治話題都是在媒體上報道過的、引起廣泛關(guān)注，同時是在體制容忍范圍內(nèi)的，因此，即使對這些政治話題進(jìn)行揶揄，挑起一些敏感也能被接受。

第8篇：新聞娛樂化范文

 

關(guān)鍵詞：電視新聞　娛樂化　利弊　原則 

 

電視新聞娛樂化最早可追溯到20世紀(jì)70年代初,美國廣播公司ABC的地方臺曾聘用演藝明星沃爾特斯到現(xiàn)場播報新聞,并且收到了很高的收視率,從此引得其他節(jié)目紛紛效仿,新聞娛樂化在外國逐漸興盛。20世紀(jì)90年代受市場經(jīng)濟(jì)影響,中國電視新聞娛樂化現(xiàn)象開始風(fēng)行,并呈現(xiàn)泛濫之勢。新聞娛樂化為受眾提供了輕松愉悅的接受氛圍,同時新聞娛樂化又使得新聞與娛樂之間的界限變得日益模糊,主流的嚴(yán)肅新聞受到?jīng)_擊,傳統(tǒng)意義上的新聞價值亦有被顛覆的危險。我們要采取理性、辯證的態(tài)度,清醒地認(rèn)識新聞娛樂化的利與弊。 

一、電視新聞娛樂化的積極意義 

由于電視是先進(jìn)的電子傳播技術(shù)的實際應(yīng)用,是一種集聲音、圖像、色彩于一體的大眾傳播媒介,具有直觀形象、逼真立體的特點。電視新聞與廣播、報紙等其他大眾傳播媒介相比較,它的娛樂化程度處于領(lǐng)先的地位?！半娨曔@一現(xiàn)代傳播媒介與生俱來的具有對娛樂的親和力,它繼承了廣播和電影在這方面的特性,加上它分別彌補(bǔ)了廣播和電影在表達(dá)和傳播方面的缺陷,這使得人類在視聽和接受上的要求基本得到滿足,而這種要求首先是娛樂方面的?！盵1] 

(一)為電視新聞提供了新的報道樣式——說新聞 

在我國,傳統(tǒng)的電視新聞的樣式就是以《新聞聯(lián)播》為代表的“朗誦式”播報形式,好像只有采用這樣的報道方式才能起到宣傳、教育的作用。特別是我們黨的傳媒,新聞更多地承擔(dān)宣傳的功能。宣傳與教化功能的不斷強(qiáng)化,傳統(tǒng)的宣傳報道內(nèi)容單調(diào)、形式僵化,引起收視率的降低,不能吸引受眾欣賞和接受新聞。 

而電視新聞娛樂化的出現(xiàn),恰恰提供了一種新的新聞播報的方式——說新聞或者叫“侃新聞”。“說新聞”不像傳統(tǒng)的新聞樣式側(cè)重于“報”,而是側(cè)重于“說”,主持人采用輕松幽默的語言、豐富的肢體語言、親切自然的態(tài)度、獨特犀利的新聞觀點,和受眾仿佛是朋友般的平等關(guān)系,以聊天的方式來傳播新聞,使電視新聞的娛樂功能得到了淋漓盡致的發(fā)揮。 

(二)實現(xiàn)了電視新聞功能的本質(zhì)回歸——以新聞為本 

電視新聞改變了傳統(tǒng)意義上的宣傳說教的本位,由宣傳為本轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣劄楸?。多年?由于我國特殊的媒介生態(tài)環(huán)境,我國的新聞事業(yè)擔(dān)當(dāng)著、政府的喉舌的功能,由此決定了在傳播的方式上,更多是采用單向傳播,以完全灌輸?shù)姆绞絹韨鞑バ侣?傳播哪些新聞的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)宣傳價值,傳播主體傳播什么,受眾就得到什么。隨著信息化進(jìn)程的加快,特別是在當(dāng)前“地球村”的宏觀背景下,隨著受眾獲知新聞的渠道的增多,受眾的主體意識和民主意識的不斷增強(qiáng),原來的傳播新聞的方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足受眾的信息要求。而新聞娛樂化將目光更多地投射到普通的受眾身上,把受眾日常生活中的原生狀態(tài)作為報道的重點,報道休閑、娛樂、通俗的新聞,實現(xiàn)了新聞傳播由宣傳本位向新聞本位一定程度的回歸。 

(三)提高了電視新聞的關(guān)注度——收視率上升 

新聞娛樂化給新聞帶來的最直接的變化就是在新聞內(nèi)容上偏向軟性或盡力使硬性新聞軟化。除了《新聞聯(lián)播》和各地方的黃金時段的新聞播報以外,似乎其他所有的午間、晚間的新聞都是圍繞社會新聞大做文章,除了內(nèi)容偏向軟性外,方式也采用講故事的口吻,吸引了越來越多的受眾的眼球。比如湖南衛(wèi)視的《晚間新聞》,“晚間新聞作了最大程度的跳躍,首先是打破‘八股腔’,追求自然美。從導(dǎo)語到正文到標(biāo)題甚至到署名,信手拈來,只怕想不到、不怕做不到,為的是讓觀眾叫好。導(dǎo)語的幽默和懸念,正文的通俗和實在,標(biāo)題的風(fēng)味和意趣,這些都成了老字號的特色菜。”[2] 

二、電視新聞娛樂化的消極影響 

在看到新聞娛樂化的積極影響時,也要看到新聞娛樂化存在著很大的弊端,一味追求收視率和經(jīng)濟(jì)效益,大量降低嚴(yán)肅新聞的比例,在政治新聞、經(jīng)濟(jì)新聞等嚴(yán)肅新聞中挖掘娛樂因素,將名人趣事、奇聞軼事以及帶有刺激性、煽動性的非常態(tài)事件作為報道的重點,過度的娛樂化導(dǎo)致了受眾的視覺疲勞,造成了目前電視新聞娛樂化現(xiàn)象的泛濫。 

第9篇：新聞娛樂化范文

關(guān)鍵詞：音樂欣賞；文化；修養(yǎng)

自人類社會存在和發(fā)展以來，音樂與社會就有著非常密切的關(guān)系。之前傳統(tǒng)的音樂課堂教學(xué)，大都注重音樂學(xué)科的教學(xué)。忽略了音樂文化的內(nèi)涵，新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：音樂學(xué)科的性質(zhì)是“人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域，是實施美育教育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課?！痹谝魳沸蕾p中應(yīng)牢牢把握以音樂文化為主線來進(jìn)行。

從我國文化的發(fā)展脈絡(luò)來看，精英階層一直在社會生活的主流文化中以其特殊的地位優(yōu)勢引導(dǎo)著大眾文化。隨著商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和信息的發(fā)達(dá)，電視、互聯(lián)網(wǎng)逐漸的普及和出現(xiàn)，音樂欣賞伴隨著傳媒技術(shù)的發(fā)展使得人民大眾有條件創(chuàng)造與享受新的文化形態(tài)。因此，我們主要從以下幾點探討音樂欣賞與文化的關(guān)系.

一、音樂創(chuàng)作源自文化

我國音樂史學(xué)界泰斗楊蔭瀏先生曾說過：“音樂欣賞能力的養(yǎng)成，無論淺深，多少總不免雜有一些先入為主的色彩，對于音樂的要求，無論強(qiáng)烈的程度如何，多少總免不了受到一些物質(zhì)的精神環(huán)境的影響?！睂嶋H上楊先生在這里是告訴我們，任何事物的產(chǎn)生都有賴于它生成的土壤和環(huán)境，都是具有各自鮮明的特點、鮮活的文化依托，這與文化相對主義相契合。

改革開放以來，盡管我們在很多方面取得了巨大成就，但是，一部分領(lǐng)導(dǎo)干部在工作作風(fēng)及生活作風(fēng)方面卻出現(xiàn)了奢侈腐化趨向。有一首民謠把一些領(lǐng)導(dǎo)干部的一天用“三轉(zhuǎn)”表現(xiàn)得淋漓盡致：

“早晨圍著輪子轉(zhuǎn)，中午圍著桌子轉(zhuǎn)，晚上圍著裙子轉(zhuǎn)。”

民謠本身反映一個民族的文化現(xiàn)象，更反映了創(chuàng)作者對國家和民族發(fā)展的憂國憂民的感情，是中國知識分子有史以來的良知與傳統(tǒng)。這充分說明了音樂創(chuàng)作源于文化。

二、音樂欣賞能力是文化修養(yǎng)的重要組成部分

音樂欣賞能力所達(dá)到的水平在很大程度上是由文化修養(yǎng)決定著。因此，要感知和理解音樂，需要廣泛的文化知識。一種音樂形式，一部作品，背后都蘊(yùn)藏著深廣的文化精神，體現(xiàn)著一定時代、民族文化意識。文化素養(yǎng)的高低，直接影響著對音樂的感知、聯(lián)想、辨析和理解。欣賞主體以何種方式感受音樂，取決于他自身的文化素質(zhì)、音樂修養(yǎng)以及欣賞態(tài)度，也與個人的特殊經(jīng)歷、某種文化的熏陶有關(guān)。比如無論何時何地，只要《東方紅》的旋律響起，一輪光芒萬丈的紅日的意象就會出現(xiàn)在人們的腦中，這正是特定的文化在詮解著這首 《東方紅》。因此，我們要不斷提高文化修養(yǎng)。

三、音樂欣賞能提升人們的文化修養(yǎng)

音樂教學(xué)不一定是要把學(xué)生都培養(yǎng)成為音樂天才，而是要通過音樂教學(xué)的影響，來提升學(xué)生的修養(yǎng)。修養(yǎng)的提升，離不開學(xué)生文化視野的拓展。音樂來源于作者對于生活的體驗和知識的沉淀，人們只有在音樂欣賞的過程中體會到作曲者的意境，才能提升自己的文化修養(yǎng)。

四、音樂欣賞能拓展人們的文化視野。

音樂是無國界的，有古典音樂，也有通俗音樂。音樂教學(xué)過程中，讓學(xué)生了解音樂的創(chuàng)作文化背景，才可以拓展學(xué)生的文化視野。比如，在欣賞《青藏高原》時，學(xué)生可以了解到青藏高原的風(fēng)情和藏族民歌的高亢嘹亮的唱腔。歌曲通過對祖國大好河山的贊美，世界和平和人類安康的期盼，不僅能讓人們得到美的享受，而且能讓學(xué)生了解到青藏高原重要的地理位置和政治作用，由此，民族大團(tuán)結(jié)的文化背景凸顯。

五、音樂欣賞可以對現(xiàn)有文化現(xiàn)象重新認(rèn)識、評價和宣傳

隨著數(shù)字技術(shù)、大眾媒介傳播技術(shù)、通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會流行音樂文化環(huán)境也發(fā)生了變化，對人們接受音樂的方式、欣賞過程及審美等均產(chǎn)生了較大影響，人們不再拘擬于用傳統(tǒng)的模式對現(xiàn)有文化現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識，而是以新的形態(tài)意識重新接受整理、評價和傳播文化現(xiàn)象。

六、音樂欣賞推動社會文化的生產(chǎn)和傳播

大眾傳媒是文化傳播的中堅力量，音樂欣賞的過程影響了對人們的精神取向與文化消費(fèi)觀念。促使社會文化生產(chǎn)和傳播立足于社會流行文化的現(xiàn)實狀態(tài)，在不斷運(yùn)轉(zhuǎn)著的流行文化面前不斷促進(jìn)社會流行文化的生產(chǎn)和傳播。

七、音樂欣賞對精神文化發(fā)展的影響

音樂欣賞對文化發(fā)展的影響包括對物質(zhì)文化和精神文化兩個方面的影響。在這里我們只就在對精神文化的影響進(jìn)行探討。

音樂欣賞影響著欣賞主體的精神領(lǐng)域。我們在欣賞藝術(shù)作品時，會有這樣的體會：我們?yōu)楸蛔髌分械那楣?jié)、人物、背景以及情緒所吸引，不由地走進(jìn)了音樂作家們創(chuàng)造的審美境界，與作品中的人物同憂喜、共甘苦，甚至把自己當(dāng)成作品中的人物，身臨其境的參與其中。他被作品感染，卻說不出自己的思想境界提高在哪里，但時間久了，心靈就從感性體驗升華到理性思考.指出，感覺到的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。理性思考的過程比感受體驗困難得多，許多作品往往需要欣賞者反復(fù)琢磨才能得到領(lǐng)悟。人們通過對高尚情操音樂的欣賞，培養(yǎng)人們多彩的情感世界，平衡了人們的精神世界，調(diào)節(jié)與宣泄人們的情感。貝多芬所說的 音樂可使人類的精神爆發(fā)火花 ，因此，音樂欣賞對人的身心健康也不容忽視，音樂對精神方面的疾病的治療，也是在音樂欣賞的過程中實現(xiàn)的?？傊?，音樂欣賞拓展著我們的知識，陶冶了我們的心靈，給我們心理愉悅，從而使我們享受真善美。因此，音樂欣賞成為了一種有意義的精神和思想的社會實踐。

音樂本身是建立在現(xiàn)實生活基礎(chǔ)之上的，是特定文化的產(chǎn)物，寄托著主體的主觀精神。本文通過音樂是文化的產(chǎn)物、音樂欣賞需文化論釋、音樂欣賞對文化的影響等幾方面的闡述揭示了音樂欣賞與文化的關(guān)系：二者是相互影響、相互作用的、相輔相成的。在音樂創(chuàng)作和音樂欣賞中既要注重文化的決定作用，又要注重音樂創(chuàng)作和音樂欣賞對文化，尤其是對精神文化的影響作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇怡多，李坤.音樂選秀對文化傳播的意義[J].甘肅科技，2012，（4）.

[2]黃宇.音樂欣賞與文化的關(guān)系[J].文化藝術(shù)，2012.