美術(shù)系論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的美術(shù)系論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：美術(shù)系論文范文

不同地域產(chǎn)生的文化藝術(shù)呈現(xiàn)不同的特征，本文結(jié)合東北剪紙藝術(shù)的審美意象進(jìn)行研究，分享了東北剪紙藝術(shù)的審美價(jià)值，僅供參考。

【關(guān)鍵詞】文化藝術(shù);剪紙;東北;審美

剪紙藝術(shù)在我國(guó)擁有悠久的歷史，流傳廣泛。東北的剪紙藝術(shù)具有鮮明的氏族社會(huì)大地崇拜、祖先崇拜的原始文化特征，與當(dāng)?shù)仄毡樾欧畹乃_滿教關(guān)系密切，本文以東北剪紙藝術(shù)的審美意象為例，研究地域文化藝術(shù)中的美學(xué)理論。

一、審美與剪紙藝術(shù)

(一)審美。我國(guó)當(dāng)代美學(xué)理論研究在學(xué)習(xí)西方美學(xué)的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，目前形成了以實(shí)踐美學(xué)為主流的美學(xué)理論體系，審美是一種實(shí)踐活動(dòng)形態(tài)，與人生實(shí)踐緊密相關(guān)。相比古人，現(xiàn)代人更加需要審美。美學(xué)以審美活動(dòng)為對(duì)象，通過(guò)審美這一特殊的實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)建人類審美的價(jià)值體系。審美價(jià)值則是在審美主體與對(duì)象的精神互動(dòng)過(guò)程中確立起來(lái)的。

(二)剪紙藝術(shù)。剪紙藝術(shù)包含著豐富的中國(guó)文化，東北剪紙藝術(shù)是我國(guó)民間剪紙藝術(shù)當(dāng)中的一個(gè)類別。任何藝術(shù)品都是人們按照自身審美觀念以及生活習(xí)俗創(chuàng)作出來(lái)的，將自身情感和信念融入其中，表達(dá)對(duì)生活的向往與追求。剪紙藝術(shù)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，始終保持著旺盛的生命力，其獨(dú)特的人文性和民族意蘊(yùn)，見(jiàn)證和傳承著深厚的中華文明。

二、東北剪紙藝術(shù)的審美意象

(一)東北剪紙藝術(shù)。東北剪紙藝術(shù)以吉林和黑龍江為代表，題材上有滿族祭奉祖先的古俗之物，即旗裝馬靴的姥媳人(神)。薩滿教中，薩滿即為溝通人與神的巫，其所供奉的神即為姥妮人，也就是老太太神。東北剪紙藝術(shù)與民間信仰薩滿教關(guān)系密切，滿族祖先很早便用魚皮、獸皮等剪刻成神偶用于祭祀，這只是東北剪紙當(dāng)中的一類題材，此外還涉及婚喪嫁娶、衣食住行，常見(jiàn)龜、蛙、人參等，剪紙人物人神化，具有鮮明的地域文化特征和濃郁的生活氣息。

(二)審美意象。審美意象，從中國(guó)古典美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)是處于核心地位的，也就是藝術(shù)的本體。如果從中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)體系的角度看，它同樣居于核心地位。藝術(shù)家用某種媒介物構(gòu)建出意象，表達(dá)感情，就是藝術(shù)。也就是把情感融入某個(gè)符號(hào)化的意象，人物、動(dòng)物等元素構(gòu)成實(shí)物剪紙，而在審美當(dāng)中，審的不是剪紙本身，而是其蘊(yùn)含的意蘊(yùn)，也就是象。東北剪紙中，娃娃、蓮花、葫蘆等象征著多子多福，家禽家畜等象征著吉祥幸福。每當(dāng)重大節(jié)日，人們就會(huì)用剪紙來(lái)布置環(huán)境，操辦喜事也慣用喜字剪紙等。這種方式將東北剪紙藝術(shù)的審美意象呈現(xiàn)出來(lái)，將人們心中的意象用實(shí)物傳達(dá)給其他人。審美活動(dòng)是一種價(jià)值活動(dòng)，表現(xiàn)人的精神價(jià)值和精神需求。東北剪紙藝術(shù)內(nèi)含豐富的歷史文化因素，有著強(qiáng)烈的生活氣息，無(wú)論是復(fù)雜還是簡(jiǎn)單的剪紙作品，都能使人產(chǎn)生聯(lián)想和美感，并獲得不同的身心感受。

(三)審美價(jià)值。首先是題材美。東北剪紙藝術(shù)可以說(shuō)是東北老百姓自己的藝術(shù)。一般剪紙藝人多集中在農(nóng)村，閑暇時(shí)，他們用靈巧的雙手將生活的感受融入剪紙當(dāng)中。剪紙作品通常歌頌正面和積極的情感，表現(xiàn)對(duì)生命的熱愛(ài)。鳥獸蟲魚、花木、糧食、人物等元素構(gòu)成有趣而精巧的剪紙?jiān)煨?，表達(dá)人們對(duì)美好生活的追求與向往。如圖1所示，該作品蘊(yùn)含多子多福、望子成龍之意。其次是寓意美。剪紙一般用于納吉祝福、勸勉警誡、祛邪除惡。這些內(nèi)涵表達(dá)著人們的感情和對(duì)生活的追求，體現(xiàn)一種內(nèi)在精神品質(zhì)。第三是構(gòu)圖美。一把剪刀就能剪出龍鳳、剪出人物、剪出鳥獸蟲魚，具有鮮明的構(gòu)圖美感。第四是含蓄美。剪紙作品題材來(lái)源于生活，用簡(jiǎn)潔樸實(shí)的圖案表現(xiàn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要細(xì)細(xì)品味，就能夠發(fā)現(xiàn)剪紙藝術(shù)巧妙的手法和表達(dá)方式。同時(shí)抽象且含而不露的形象，讓人聯(lián)想和思考，耐人尋味。第五是教化之美。剪紙中蘊(yùn)含的意象有吉祥造型、神話傳說(shuō)等，豐富人們的精神生活，同時(shí)也是對(duì)黑土地文化的傳承，教化了一代代的東北人。

三、結(jié)語(yǔ)

從當(dāng)代中國(guó)美學(xué)理論體系來(lái)看，東北剪紙藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的審美價(jià)值，值得人們細(xì)細(xì)品味鑒賞。其所表達(dá)的美學(xué)意蘊(yùn)，深含當(dāng)?shù)氐奈幕匦?。剪紙?lái)源于民間，映射著老百姓的精神世界，美學(xué)觀念積淀于民族文化心理深處，灌注進(jìn)剪紙藝術(shù)當(dāng)中，發(fā)揮著強(qiáng)大的魅力與生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]尚一墨.當(dāng)代文化中的總體藝術(shù)觀現(xiàn)象瓦格納美學(xué)理論評(píng)析[J].美術(shù)觀察，2016,(11):135-141.

第2篇：美術(shù)系論文范文

關(guān) 鍵 詞：欣賞與體驗(yàn) 教學(xué)策略 自主參與 創(chuàng)作與表現(xiàn)

“欣賞與表現(xiàn)一體，重視體驗(yàn)，回歸生活”是指在義務(wù)教育階段美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域的教學(xué)中，重視欣賞和體驗(yàn)的作用，突出欣賞和體驗(yàn)的功能的互動(dòng)美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)策略。義務(wù)教育小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域是指運(yùn)用多種材料和手段，體驗(yàn)造型樂(lè)趣，表達(dá)情感和思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。此學(xué)習(xí)領(lǐng)域在低年級(jí)階段強(qiáng)調(diào)感受、體驗(yàn)和游戲性，將看、畫、做、玩融為一體，模糊學(xué)科門類界限。它強(qiáng)調(diào)以欣賞促進(jìn)造型表現(xiàn)，以體驗(yàn)促進(jìn)造型表現(xiàn)，欣賞與創(chuàng)作互動(dòng)，相得益彰；它提倡學(xué)生創(chuàng)作出反映真情實(shí)感、貼近學(xué)生生活并且有內(nèi)容的生活化作品。該策略以欣賞積累、學(xué)生體驗(yàn)和生活實(shí)踐作為其美術(shù)教學(xué)的理念和源泉，強(qiáng)調(diào)欣賞創(chuàng)作互動(dòng)，體驗(yàn)創(chuàng)作互動(dòng)，師生互動(dòng)。這是美術(shù)互動(dòng)教學(xué)理論在美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中的具體反映，也符合當(dāng)前美術(shù)教學(xué)改革的精神實(shí)質(zhì)。

“欣賞與表現(xiàn)一體，重視體驗(yàn)，回歸生活”教學(xué)策略的具體實(shí)施程序是：欣賞體驗(yàn)積累信息——激發(fā)創(chuàng)作熱情和沖動(dòng)，目標(biāo)定位——以欣賞體驗(yàn)促造型表現(xiàn)、以造型表現(xiàn)促欣賞體驗(yàn)，欣賞與造型表現(xiàn)互動(dòng)——生活化作品——師生交流，互評(píng)互改——回味思考、充實(shí)完善，重新再創(chuàng)作?，F(xiàn)具體分析如下。

一、欣賞與體驗(yàn)

這是學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的積累環(huán)節(jié)，是學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)，是造型表現(xiàn)領(lǐng)域教學(xué)的起始環(huán)節(jié)。wWW.133229.Com學(xué)生通過(guò)博覽群書、欣賞體驗(yàn)，獲得大量的間接經(jīng)驗(yàn)；通過(guò)細(xì)心觀察，體驗(yàn)生活，獲得大量的直接經(jīng)驗(yàn)，從而完成美術(shù)作品的原始積累。因此，教師既要引導(dǎo)學(xué)生讀無(wú)字書——身入生活、心入生活，又要啟發(fā)學(xué)生讀有字書——精讀、博覽、篩選、吸收，間接認(rèn)識(shí)世界，品嘗人生。只有這樣，才會(huì)給學(xué)生積累豐富的信息儲(chǔ)備。

二、激情與定位

此環(huán)節(jié)是造型表現(xiàn)領(lǐng)域教學(xué)的激勵(lì)和思維定向環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師運(yùn)用各種手段激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和沖動(dòng)，促使學(xué)生選好創(chuàng)作主題，盡快進(jìn)入創(chuàng)作的心理狀態(tài)。這是美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)不可缺少的一環(huán)。

三、創(chuàng)作與表現(xiàn)

有兩種具體的操作策略可供選擇。第一，以欣賞促表現(xiàn)，以表現(xiàn)促欣賞，這是欣賞與表現(xiàn)共進(jìn)的策略。具體操作形式為：精讀美術(shù)作品——臨摹作品，加深理解——?jiǎng)?chuàng)作美術(shù)作品。在具體的美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中，教師精選優(yōu)秀作品，讓學(xué)生分析并深刻理解該作品的創(chuàng)作方法、構(gòu)思技巧和語(yǔ)言風(fēng)格；在此基礎(chǔ)上臨摹作品；然后，脫離美術(shù)作品自由創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)造型表現(xiàn)領(lǐng)域的創(chuàng)新。該策略遵循了循序漸進(jìn)的原則，給學(xué)生提供了一個(gè)美術(shù)創(chuàng)作的支撐點(diǎn)，有助于克服美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中學(xué)生的畏難情緒，有助于學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的興趣和美術(shù)創(chuàng)作能力的循序發(fā)展。比如在中國(guó)花鳥畫教學(xué)中，筆者精選一些經(jīng)典花鳥畫作品，讓學(xué)生反復(fù)欣賞，使他們對(duì)中國(guó)花鳥畫有了初步的理解；在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生選擇其中一幅臨摹。然后，筆者讓學(xué)生拋開(kāi)范畫，自由創(chuàng)作，實(shí)踐證明，取得了較好的教學(xué)效果，學(xué)生畫出了許多個(gè)性突出、生活氣息濃厚的繪畫作品。因此，欣賞——臨摹——?jiǎng)?chuàng)作是行之有效的造型表現(xiàn)領(lǐng)域的教學(xué)方法。

生活化作品教學(xué)策略。該策略偏重于學(xué)生的體驗(yàn)感悟，尊重學(xué)生的思維自由，主張創(chuàng)作出反映學(xué)生生活和真情實(shí)感的生活化作品。它以陶行知先生的生活教育原理作為自己的理論基礎(chǔ)，“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”高度概括了開(kāi)展生活化美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的理論依據(jù)。另外，皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論也表明兒童認(rèn)知的發(fā)生起源于活動(dòng)。生活化美術(shù)作品創(chuàng)作教學(xué)策略主要采取學(xué)生自主創(chuàng)作的形式。在這一教學(xué)策略指導(dǎo)下，學(xué)生的思維是自由敏捷的，創(chuàng)作出的作品形式是活潑多樣的，內(nèi)容是特色各異的。對(duì)學(xué)生的生活化美術(shù)作品創(chuàng)作，筆者作了嚴(yán)格的規(guī)定：①一周一幅，課余創(chuàng)作，周一交上；②題目題材內(nèi)容自定；③學(xué)生互改互評(píng)，教師分出等級(jí)，作品成績(jī)記入美術(shù)綜合成績(jī)；④定期展覽優(yōu)秀作品，鼓勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)。生活化美術(shù)作品創(chuàng)作教學(xué)是整個(gè)美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的有機(jī)組成部分。

四、自主參與

這是美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域教學(xué)的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，包括批改和講評(píng)兩方面。作品的批改是教師了解學(xué)生反饋信息的重要環(huán)節(jié)，主要有教師批改和學(xué)生互評(píng)、互改兩種形式。作品講評(píng)是以學(xué)生作品為依據(jù)，通過(guò)從實(shí)踐到理論上的深刻剖析和概括，給學(xué)生以啟迪和感悟，這是培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)造型表現(xiàn)能力的教學(xué)環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)特別強(qiáng)調(diào)生生之間、師生之間的對(duì)話交流，突出了學(xué)生在造型表現(xiàn)領(lǐng)域講評(píng)中的“自主參與性”，互動(dòng)性強(qiáng)。具體操作方式有：①學(xué)生為主的師生互動(dòng)式講評(píng)。教師穿針引線，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)論，充分發(fā)揮學(xué)生主體的評(píng)價(jià)功能，師生互相評(píng)價(jià)，共同提高。②教師為主的師生互動(dòng)式評(píng)價(jià)。教師針對(duì)教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象或問(wèn)題，以專題或講座的形式講評(píng)，理論性較強(qiáng)。③學(xué)生互評(píng)互改，主要用于生活化的美術(shù)作品創(chuàng)作，這種形式可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的“自主參與性”。美術(shù)作品講評(píng)時(shí)應(yīng)注意：①講評(píng)應(yīng)有計(jì)劃、有主題、有中心。②美術(shù)作品講評(píng)時(shí)要讓學(xué)生講話和思維，要突出師生之間的“互動(dòng)”和“交流”性。③教師講評(píng)重在激勵(lì)和實(shí)事求是的表?yè)P(yáng)，要評(píng)出學(xué)生的創(chuàng)作勁頭和積極性，在講評(píng)中與學(xué)生交流思想，共同提高。

五、升華的藝術(shù)

此環(huán)節(jié)是學(xué)生對(duì)自己作品的重新定位、思考和充實(shí)完善，也是學(xué)生二次創(chuàng)作的過(guò)程。它既是對(duì)美術(shù)作品講評(píng)的反饋，也是學(xué)生思維的質(zhì)的飛躍。沒(méi)有二次創(chuàng)作，就不是完整的互動(dòng)造型表現(xiàn)領(lǐng)域教學(xué)的合成策略。因此，此環(huán)節(jié)是互動(dòng)美術(shù)教學(xué)不可或缺的重要一環(huán)。

“欣賞與表現(xiàn)一體，重視體驗(yàn)，回歸生活”的教學(xué)策略，既符合學(xué)生的實(shí)際，貼近學(xué)生的生活，又具有較強(qiáng)的時(shí)代精神，能夠很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳衛(wèi)和.小學(xué)美術(shù)新課程教學(xué)論[m].北京：高等教育出版社，2003．

[2]尹少淳.美術(shù)教育學(xué)[m].北京：高等教育出版社，2002．

第3篇：美術(shù)系論文范文

建筑作為造型藝術(shù)，其主要審美特征是視覺(jué)傳達(dá)的直觀化、空間布局的風(fēng)格化、形式美法則的凝練化。

1.視覺(jué)傳達(dá)的直觀化

視覺(jué)傳達(dá)的直觀化，是指造型藝術(shù)具有運(yùn)用物質(zhì)媒介在空間展示具體藝術(shù)形象的特性。造型藝術(shù)運(yùn)用物質(zhì)媒介創(chuàng)造出具體的藝術(shù)形象，直接訴諸人們的視覺(jué)感官。這種直接具體的形象蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)意蘊(yùn)，把具體可視或可觸的形象直接呈現(xiàn)在觀眾面前，引起觀眾直觀的美感。

形體主要由線、面、體組成。線是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡，它是構(gòu)成物體形狀的基本因素。線條具有獨(dú)立的審美意味，比如，直線顯示堅(jiān)硬，橫線顯示平實(shí)，斜線顯示有力，折線顯示生硬，曲線顯示流暢。倘再細(xì)分，垂直線給人以高聳感、嚴(yán)肅感，水平線給人以穩(wěn)定感、安寧感，折線則包含著騷亂感、危機(jī)感。線條的這種審美意味廣泛體現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)生活中的許多美的領(lǐng)域，尤其在藝術(shù)創(chuàng)造中，它們發(fā)揮了巨大的作用。例如在建筑藝術(shù)中，線條成為建筑風(fēng)格的主要因素。朱光潛說(shuō)：“建筑風(fēng)格的變化是以線為中心。希臘式建筑多用直線，羅馬式建筑多用弧線，‘哥持式’建筑多用相交成尖角的斜線，這是最顯著的例子。”

2.空間布局的風(fēng)格化

空間布局的風(fēng)格化，也體現(xiàn)在空間表現(xiàn)的差異性。在建筑藝術(shù)上是指在空間表現(xiàn)上具有彼此不同的特性。中西方建筑有著各自的特點(diǎn)，中國(guó)古典皇室建筑中講究對(duì)稱美。例如，中國(guó)故宮是典型的完全中軸對(duì)稱，而西方建筑則在不同時(shí)期產(chǎn)生了不同的風(fēng)格，但在空間布局上都綜合同構(gòu)聯(lián)覺(jué)進(jìn)行了充分的考慮。聯(lián)覺(jué)是指一種感受引起另一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。建筑師不得不考慮多方面因素對(duì)建筑的影響。建筑與建筑之間的距離除受日照時(shí)間長(zhǎng)短影響之外，還有很多風(fēng)水學(xué)之說(shuō)。從著名建筑師高迪的作品中，不難看出不同時(shí)期其建筑風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。之所以空間表現(xiàn)會(huì)出現(xiàn)差異性源于人們不同時(shí)期的審美標(biāo)準(zhǔn)及當(dāng)時(shí)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等因素對(duì)其的影響?？傮w來(lái)說(shuō)，是同構(gòu)聯(lián)覺(jué)在無(wú)形中發(fā)生著作用。

3.形式美法則的凝練化

凝聚的形式美，建筑藝術(shù)上是指具有在藝術(shù)形象中凝結(jié)和聚合形式美的特性。形式美法則對(duì)于造型藝術(shù)具有普遍性，因而運(yùn)用形式美法則對(duì)物質(zhì)媒介進(jìn)行加工，便可以整合出凝聚著形式美的藝術(shù)符號(hào)?？梢哉f(shuō)，形式美的法則（如對(duì)稱、均衡、節(jié)奏、韻律、對(duì)比、比例、主從、尺度、明暗、虛實(shí)、多樣統(tǒng)一等）運(yùn)用在各門類藝術(shù)中，又凝聚成美的千姿百態(tài)，而這些都是同構(gòu)聯(lián)覺(jué)的體現(xiàn)。從抽象到具象，同構(gòu)聯(lián)覺(jué)如同經(jīng)濟(jì)學(xué)中“價(jià)值規(guī)律”，深入到藝術(shù)的各個(gè)方面，淋漓盡致地發(fā)揮其有形和無(wú)形的魔力。比如，比例的勻稱、變化的節(jié)奏韻律、明暗對(duì)比、多樣統(tǒng)一、虛實(shí)相生等，都是形式美法則在各種門類藝術(shù)中的集中呈現(xiàn)。

有人說(shuō)“建筑是凝聚的音樂(lè)”，這是一個(gè)非常貼切的比喻，它說(shuō)明了建筑藝術(shù)中的節(jié)奏美與韻律美。美的建筑不僅僅是視覺(jué)的享受，而是人視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多方位立體式的感受的享受。如北京頤和園的長(zhǎng)廊，就具有古典音樂(lè)里的那種規(guī)則式的重復(fù)，這些流動(dòng)的曲線不僅功能性俱佳，觀賞性也頗高。這種二次創(chuàng)作的美也是觀賞者同構(gòu)聯(lián)覺(jué)的體現(xiàn)，是建立在共同聯(lián)覺(jué)與個(gè)人聯(lián)覺(jué)之上的。偉大的建筑師正是利用了共同聯(lián)覺(jué)以及個(gè)人的聯(lián)覺(jué)創(chuàng)作出來(lái)的。一座偉大的建筑，表現(xiàn)出的不僅僅是空間的場(chǎng)所，而是一種讓時(shí)間靜止的美的凝聚。

二、同構(gòu)聯(lián)覺(jué)對(duì)建筑視覺(jué)審美特征的作用

每一種感覺(jué)都有特定的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。換句話說(shuō)，一種感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是不能連續(xù)地轉(zhuǎn)變成另一種感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的。同構(gòu)聯(lián)覺(jué)表明，各種感覺(jué)間又會(huì)發(fā)生相互影響，當(dāng)視覺(jué)出現(xiàn)時(shí)也同樣會(huì)伴隨著另一種或多種感覺(jué)而生的情況。最常見(jiàn)的聯(lián)覺(jué)是色聽(tīng)聯(lián)覺(jué)，即對(duì)色彩的感覺(jué)能引起相應(yīng)的聽(tīng)覺(jué)，現(xiàn)代的“彩色音樂(lè)”就是這一原理的運(yùn)用。色覺(jué)又兼有溫度感覺(jué)，如紅、橙、黃色會(huì)使人感到溫暖，所以這些顏色被稱作暖色；藍(lán)、青、綠色會(huì)使人感到寒冷，因此這些顏色被稱作冷色。還有一種色覺(jué)稱“光幻覺(jué)”，可伴有味、觸、痛、嗅或溫度覺(jué)。語(yǔ)色聯(lián)覺(jué)是指某些詞匯引起的色覺(jué)。日常生活中，人們常說(shuō)“甜蜜的聲音”“冰冷的臉色”等，都是一種同構(gòu)聯(lián)覺(jué)。

1.色彩對(duì)建筑視覺(jué)的影響

無(wú)論是有色還是無(wú)色，都有自己的表情特征，每一種色相當(dāng)它的純度和明度發(fā)生變化，或者處于不同的顏色搭配關(guān)系時(shí)，顏色的表情也就隨之改變了。例如，2008年奧運(yùn)場(chǎng)館——水立方的設(shè)計(jì)。顏色上運(yùn)用了水的藍(lán)色，造型上結(jié)合了水分子的外部形態(tài)，整個(gè)建筑極具識(shí)別性。

色彩與形狀是繪畫與設(shè)計(jì)中滿足視覺(jué)需要的兩個(gè)重要因素，它們互相補(bǔ)充，色彩賦予感情，形狀賦予精神表現(xiàn)，(轉(zhuǎn)第31頁(yè)）(接第27頁(yè)）使我們獲得整體的信息，這二者的陰陽(yáng)耦合也都是同構(gòu)聯(lián)覺(jué)的作用。好的建筑會(huì)引導(dǎo)人們的共同聯(lián)覺(jué)，使之向設(shè)計(jì)師希望的方向想象，最終和設(shè)計(jì)師保持基本一致的角度。

通常情況下，暖色使人產(chǎn)生溫暖的感覺(jué)，如紅、橙、黃等色，類似于太陽(yáng)和烈火；冷色使人產(chǎn)生寒冷的感覺(jué)，類似于碧空和寒水。不同的顏色會(huì)帶給我們不同的心理感受，色彩是抽象的表象符號(hào)。色彩抽象性在一定意義上是抽象與具象、感性與理性、普遍與特殊、個(gè)性與共性的復(fù)合。表意和表象有時(shí)同時(shí)存在，色彩表象性構(gòu)形和色彩情感效應(yīng)，與人類內(nèi)在的情感等主觀經(jīng)驗(yàn)形式和聯(lián)想有關(guān)。在一定條件下，以文化現(xiàn)象為基礎(chǔ)，使得色彩有了某種系統(tǒng)價(jià)值。例如，北京香山飯店的總體布局，因考慮到飯店地處幽靜、典雅的自然環(huán)境和眾多的歷史文物，建筑師有意將建筑物設(shè)計(jì)得比較低矮，不破壞四周的景觀，并在外立面上設(shè)計(jì)了三層玻璃窗，利用視錯(cuò)覺(jué)造成建筑物只有三層的高度，從心理上進(jìn)一步增加了建筑的低矮感覺(jué)。它的空間布局采取中國(guó)建筑傳統(tǒng)的中軸線布局、多院相連的區(qū)分和聯(lián)合方式。散發(fā)著濃郁現(xiàn)代民族氣息的香山飯店，色彩配置運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)抹灰墻面的白色、灰磚線腳為基本色調(diào)，素雅、干凈、洗練，與江浙民居和園林建筑相照應(yīng)。渾厚素樸的風(fēng)格，樸拙單純的傳統(tǒng)工藝，視覺(jué)化的色彩形象，均散發(fā)出淡淡的鄉(xiāng)土氣味和思鄉(xiāng)情結(jié)，表現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)本論文由

整理提供

土文化的深切眷戀。

2.造型對(duì)建筑視覺(jué)的影響

不同造型會(huì)給人帶來(lái)不同的視覺(jué)感受，建筑通過(guò)其特有的空間結(jié)構(gòu)關(guān)系和藝術(shù)表現(xiàn)力傳遞建筑的情感。比如，上海金茂大廈的造型，有意識(shí)地借鑒中國(guó)古塔的變化韻律，給人以中國(guó)古塔的定位聯(lián)想。強(qiáng)化造型透視的逐層急促加快的節(jié)奏伸展，增加了塔樓的固有高度感，高峻威嚴(yán)，挺直雄健。銀色基調(diào)的塔樓與天空背景融為一體，同時(shí)紅色花崗石組成的紅色基調(diào)房又增加了它與大地的關(guān)系，并襯托了銀色基調(diào)的塔樓。該設(shè)計(jì)舍棄了具象形式的模仿以及機(jī)械僵硬地照搬重復(fù)傳統(tǒng)，而是以明快、醒目、凝練的抽象形式表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)塔結(jié)構(gòu)和塔文化的概念。再如，廈門高崎國(guó)際機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓的外觀造型，比例優(yōu)美的折線形架空斜脊，同雄壯、兩端向上微翹的正脊結(jié)構(gòu)成屋頂形制，使得中國(guó)傳統(tǒng)屋頂?shù)纳耥嵱腿欢?。逐層退臺(tái)、升高的架空結(jié)構(gòu)性語(yǔ)匯既符合這個(gè)建筑的構(gòu)造邏輯，又自然地作為了造型的視覺(jué)元素。本土的傳統(tǒng)建筑情感意念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美思想，通過(guò)簡(jiǎn)約的塑型和空間序列的有機(jī)整合，將中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯，保留在特定的結(jié)構(gòu)之中，從而展現(xiàn)出華夏雄厚的建筑文化和氣度非凡的精神。這些都是造型對(duì)建筑視覺(jué)所產(chǎn)生的不同感受。

結(jié)語(yǔ)

同構(gòu)聯(lián)覺(jué)是審美能力中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是人自身無(wú)意識(shí)產(chǎn)生的心理聯(lián)想及想象。它在藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞過(guò)程中融會(huì)貫通起著橋梁的重要作用。它的運(yùn)用像一只無(wú)形的手，在藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞過(guò)程中，時(shí)刻發(fā)揮著自身的作用。建筑藝術(shù)之美離不開(kāi)同構(gòu)聯(lián)覺(jué)的作用與影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]王宏建.藝術(shù)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2000.

第4篇：美術(shù)系論文范文

戲曲藝術(shù)在舞臺(tái)表演上有“唱念做打”的程式，傳統(tǒng)戲曲服飾更是講究“寧穿破、不穿錯(cuò)”的程式。簡(jiǎn)言之，何人穿何衣是有程式的，專屬服飾的樣式圖案也是有程式的！程式又可從廣義和狹義兩個(gè)角度分析。廣義上來(lái)講，“大類說(shuō)人廣義說(shuō)衣”。社會(huì)地位相近的人服飾相似而區(qū)別在于不同的場(chǎng)合及狀態(tài)，如“蟒袍”是帝王將相、后妃貴婦的“官服”；而“帔”便是“常服”。狹義上來(lái)講，傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)上，大多經(jīng)典人物都有專屬服飾，而更甚者同一出戲中不同的場(chǎng)次，故事不同情節(jié)，人物不同心境下的服飾不盡相同，這便是極致細(xì)化的“程式性”，這也使得戲曲藝術(shù)獨(dú)樹(shù)的魅力與美學(xué)意蘊(yùn)得以源遠(yuǎn)。如我在設(shè)計(jì)秦腔《千古寒食節(jié)》的服飾時(shí)，便是將男主角介子推的人生軌跡做了細(xì)致研究與劃分，進(jìn)而設(shè)計(jì)出不同時(shí)期的不同服飾。首先是他辭官回家砍柴為生、侍奉老母與秀姑情意綿綿的日子。這一時(shí)間的介子推雖心境看似淡泊卻又惦記朝堂之事，于是我在設(shè)計(jì)他這一階段的服飾時(shí)兼顧平民與官宦及未婚等種種，將傳統(tǒng)戲曲中一般用于不及第的秀才常用的青素色褶子做了“程式性”的改變，設(shè)計(jì)出專屬介子推的“單肩青色繡花半身褶子”，下身著白色彩褲且綁腿配登山秸草鞋。之后，介子推追隨重耳開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)19年的流浪直至重耳登基王位。介子推身份發(fā)生變化的同時(shí)年歲更迭，最重要的是他身為佑護(hù)“君王”之重臣又頗具有士大夫文人之氣，故此時(shí)我為他設(shè)計(jì)了內(nèi)穿褶子且胸前、袖口、衣邊均有了達(dá)官貴人的圖案，但顏色仍較為低暗灰素色；外著同色開(kāi)身老生大坎肩且沿邊均有刺繡圖案，用以襯出此時(shí)介子推的境遇。而最后，他攜老母“藏身”后“葬身”于山間之中時(shí)，他的心境與處境已變?yōu)椤暗蟮靡环絻敉恋陌矊帯?，于是我將其褶子顏色變?yōu)楦鼮榈统恋纳钏{(lán)，而刺繡圖案也再無(wú)胸前一項(xiàng)，其腳底的厚底靴子也變成更符合此時(shí)介子推的鄉(xiāng)民人物身份也是在山間行走的更為靈便的普通老生矮幫鞋。劇中關(guān)于人物身份變化服飾隨之變化的例子隨處可見(jiàn)，如重耳及其夫人由最初逃亡時(shí)的帔加大坎肩或者褶子加斗篷到最后身為帝王與王妃時(shí)的鳳冠霞帔無(wú)一不是如此。

2.以“可舞性”彰顯戲曲藝術(shù)之美

“戲曲者，謂以歌舞演故事也。”戲曲表演形式有唱念做打，除卻唱念，其他形式均與舞密切關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)戲曲服飾的“可舞性”又可稱“表演性”，如戲曲服裝中的“水袖“”靠旗“”飄帶”等本就帶著舞的色彩，甚至在某一出戲的結(jié)構(gòu)及人物塑造中不可替代。在《千古寒食節(jié)》的服飾中，我也十分注意“可舞性”的服飾特征，例如，劇中第二場(chǎng)介子推為誆騙重耳夫人遠(yuǎn)離他自行割肉以靠慰君主，他以大段舞動(dòng)展示內(nèi)心有糾結(jié)、有決絕、有忠烈、有些許的艱難與困苦，于是內(nèi)褶子外開(kāi)身大坎肩的設(shè)計(jì)為其舞動(dòng)提供了極為靈動(dòng)的空間，與舞而言，介子推的服飾可謂起到了極其完美的幫襯作用。再如，劇中介子推與秀姑再次相見(jiàn)時(shí)，秀姑以“村婦”形象示人，身著襯托年紀(jì)的藍(lán)色褶子；而表達(dá)對(duì)介子推的思念之情時(shí)在服飾上最佳的設(shè)計(jì)方案便是水袖，秀姑以舞動(dòng)水袖的方式傳達(dá)感情，以甩出水袖拉近與介子推的距離，以水袖遮面擦拭淚滴等無(wú)不體現(xiàn)著戲曲傳統(tǒng)服飾的舞動(dòng)性。

3.以“裝飾性”與“象征性”彰顯戲曲藝術(shù)之美

第5篇：美術(shù)系論文范文

美術(shù)是視覺(jué)及造型藝術(shù)，具有可視的形象特點(diǎn)，因而與信息技術(shù)教育的整合，使美術(shù)教學(xué)手段向多元化發(fā)展，如實(shí)物展示、投影運(yùn)用、多媒體音像的引進(jìn)，大大地增加了信息量和科技量。這樣也適應(yīng)學(xué)生認(rèn)識(shí)的發(fā)展和身心發(fā)展的需要。從而使美術(shù)教學(xué)用簡(jiǎn)易、新型、交互、愉悅的學(xué)習(xí)方式，滿足學(xué)生個(gè)體自我發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的目標(biāo)。

一、利用信息技術(shù)、多媒體教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生積極參與“造型、表現(xiàn)”的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)。“造型、表現(xiàn)”是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，十分強(qiáng)調(diào)自由表現(xiàn)和大膽創(chuàng)造。在低年級(jí)尤其注重感受、體驗(yàn)和游戲等靈活的教學(xué)形式。使看看、畫畫、做做、玩玩融為一體。在教學(xué)時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)、校園網(wǎng)，收集有關(guān)的美術(shù)課題的信息資源，制作色彩紛呈的教學(xué)軟件，開(kāi)展生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)。例如教學(xué)《各種各樣的魚》、《可愛(ài)的鳥》、《鮮花世界》、《游太空》、《海底世界》、《可愛(ài)的動(dòng)物》等耳熟能詳?shù)恼n題，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體組合教學(xué)，通過(guò)聲音、動(dòng)畫、視頻、投影等手段，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)色彩繽紛、聲像同步、亦動(dòng)亦靜，能再現(xiàn)生活，又高于生活的情景。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，積極參與學(xué)習(xí)。高年級(jí)要求運(yùn)用形、色、機(jī)理、空間等美術(shù)語(yǔ)言，以描繪主體造型的手法、選擇適合自己的工具和材料，表現(xiàn)所見(jiàn)、所聞、所想的事物，發(fā)展美術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)造能力。同樣，借助信息技術(shù)的有利因素，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，在這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)與理解線條、形狀、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等基本造型要素，運(yùn)用電腦、投影、錄像等多媒體組合的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行造型活動(dòng)，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)。也通過(guò)對(duì)各種美術(shù)媒材，技巧和制作過(guò)程的探索與實(shí)驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)感知能力和造型表現(xiàn)能力。

三、利用信息技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)按美的規(guī)律去設(shè)計(jì)生活。這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域主要是讓學(xué)生運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，美化生活及環(huán)境。例如用廢品泡沫拼砌《高樓》、用碎布貼《可愛(ài)的家鄉(xiāng)》用畫報(bào)貼《南海之濱》等，我們可以先攝錄一些優(yōu)美的環(huán)境與建筑物，指導(dǎo)學(xué)生分析、感悟與理解。再用攝錄投影等方法表現(xiàn)設(shè)計(jì)制作過(guò)程，使學(xué)生了解“物以致用”的設(shè)計(jì)思想，運(yùn)用設(shè)計(jì)和工藝的基本知識(shí)和方法，進(jìn)行有目的創(chuàng)意，設(shè)計(jì)和制作活動(dòng)。在學(xué)習(xí)圖案、紋樣、封面設(shè)計(jì)等內(nèi)容時(shí)，則可以根據(jù)教學(xué)需要，從設(shè)計(jì)初稿、骨格、設(shè)色到完成作品，設(shè)計(jì)制成教學(xué)課件。分層次地展示不同的變化的骨格形式，不同的色彩配置、引導(dǎo)比較與分析。還有，在電腦繪畫軟件里設(shè)置各種特效處理功能，如對(duì)圖象進(jìn)行各種變形、復(fù)制、縮變、旋轉(zhuǎn)、鏡像合并、及色調(diào)調(diào)整等。進(jìn)一步擴(kuò)闊學(xué)生的視野，拓展他們的思維空間，也使教學(xué)過(guò)程加強(qiáng)趣味性。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。引導(dǎo)學(xué)生利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行簡(jiǎn)易的設(shè)計(jì)制作。通過(guò)操作鼠標(biāo)變換設(shè)計(jì)形式和各種特效的處理，使他們信息技術(shù)教育與美術(shù)設(shè)計(jì)意識(shí)與應(yīng)用都得到互相促進(jìn)、互相提高。

四、利用信息技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體精神，著重培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)欣賞的最基本方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評(píng)述能力。對(duì)高年級(jí)的學(xué)生，突出引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)在網(wǎng)上瀏覽欣賞適合自己的藝術(shù)作品，學(xué)會(huì)在網(wǎng)上收藏自己喜歡的優(yōu)秀作品，反復(fù)感受、認(rèn)識(shí)和理解，具體內(nèi)容如《民間藝術(shù)作品》、《中國(guó)建筑介紹》、《中國(guó)優(yōu)秀雕塑作品》、《精美的郵票》等和通過(guò)一系列的瀏覽、收藏，再運(yùn)用語(yǔ)言、文字、繪畫等方法表達(dá)自己的感受。真正達(dá)到培養(yǎng)欣賞與評(píng)述能力的目的。

五、結(jié)合信息技術(shù)教育，在美術(shù)教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，綜合性的提出是美術(shù)課程改革突破的重點(diǎn)與難點(diǎn)，體現(xiàn)了美術(shù)教學(xué)真正實(shí)施素質(zhì)教育，綜合性既是融美術(shù)和學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)橐惑w，也是美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系結(jié)合。并且與現(xiàn)實(shí)社會(huì)，現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，首先與信息技術(shù)教育的整合、既豐富了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也開(kāi)闊了學(xué)習(xí)的途徑。大大促進(jìn)了美術(shù)教育的發(fā)展。信息技術(shù)教育的發(fā)展，出現(xiàn)了電腦美術(shù)，包括繪畫、設(shè)計(jì)、動(dòng)畫等內(nèi)容。

第6篇：美術(shù)系論文范文

關(guān) 鍵 詞：美術(shù)教學(xué) 數(shù)字信息 策略

20世紀(jì)末，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、光電技術(shù)、通訊技術(shù)的全面開(kāi)發(fā)與廣泛應(yīng)用，中華民族文化的偉大復(fù)興和世界文化的大融合，“網(wǎng)絡(luò)化的生產(chǎn)關(guān)系、數(shù)字化的生產(chǎn)力”的出現(xiàn)，使全世界的科研與教育正經(jīng)歷一場(chǎng)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化的歷史變革。教育的“信息化”，將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育興起的重要標(biāo)志，是21世紀(jì)教育發(fā)展的基石。①高校的美術(shù)教育在現(xiàn)代媒體技術(shù)的推動(dòng)下，教育的方式與手段已產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍與變化。

美術(shù)，是一種造型藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)，是一種極具想象力與創(chuàng)造力的藝術(shù)。它具有形象性、可視性、審美性、前衛(wèi)性與文化性。高等學(xué)校的美術(shù)教學(xué)，以往總是采用理論講述、圖示、演示、觀摩、欣賞等方式進(jìn)行教學(xué)。這種教學(xué)方式知識(shí)面窄、信息量少、教學(xué)方式單一，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適合時(shí)展的要求。現(xiàn)代多媒體數(shù)字信息化教學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是教學(xué)的信息化與集約化，運(yùn)用現(xiàn)代媒體、以數(shù)位集成的形式傳授知識(shí)。它具有直觀性強(qiáng)、信息量大、傳播速度快等優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也避免了教師大量的個(gè)體重復(fù)性勞動(dòng)。研究與策劃如何使高校美術(shù)教學(xué)信息化，對(duì)于信息時(shí)代美術(shù)教學(xué)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、設(shè)立專門的美術(shù)教育數(shù)字信息中心

美術(shù)教育數(shù)字信息中心的主要職能是負(fù)責(zé)美術(shù)信息源的采集、整理、分類、存檔、以及課件制作、網(wǎng)頁(yè)制作、信息交流及美術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)的建立與管理。WWw.133229.coM配置人員主要有美術(shù)信息采集人員、信息中心管理員、打字員、影像師、課件開(kāi)發(fā)與制作人員、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)員等；基本設(shè)施有電腦、掃描儀、數(shù)碼相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)、打印機(jī)、影像編輯系統(tǒng)及相關(guān)軟件；專用辦公室、設(shè)計(jì)室、錄音室、美術(shù)資料室、檔案室以及網(wǎng)頁(yè)、課件制作室、數(shù)碼影視演播室等。信息中心的規(guī)模與技術(shù)人員的配置應(yīng)根據(jù)本校的經(jīng)濟(jì)條件、辦學(xué)規(guī)模與專業(yè)特點(diǎn)、崗位需要來(lái)確定。

美術(shù)教育信息中心的采編人員根據(jù)該校的辦學(xué)理念、辦學(xué)層次與方向在專業(yè)教師的參與指導(dǎo)下精心選取與采集，經(jīng)過(guò)技術(shù)人員的加工與整理，制作成相關(guān)教學(xué)資料，為師生提供教學(xué)與管理信息，提供師資交流、學(xué)術(shù)交流、實(shí)習(xí)考察、遠(yuǎn)程教育等方面的信息與服務(wù)。

二、建立美術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)，整合美術(shù)教育資源

教育信息化的主要特點(diǎn)是在教學(xué)過(guò)程中廣泛應(yīng)用以電腦多媒體和網(wǎng)絡(luò)通訊為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化信息技術(shù)，其主要表現(xiàn)形態(tài)為資源全球化、教材多媒體化、教學(xué)個(gè)性化、學(xué)習(xí)自主化、活動(dòng)合作化、管理集約化、辦公自動(dòng)化、環(huán)境虛擬化。早在2001年4月，mit的“網(wǎng)絡(luò)課件開(kāi)放工程”（ocw），歷時(shí)十年，在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上兩千多門網(wǎng)絡(luò)數(shù)字課件。這一創(chuàng)舉，大大拓展了教學(xué)的時(shí)空舞臺(tái)，使大學(xué)教學(xué)從教師的個(gè)體行為轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲娜后w合作，并同技術(shù)、藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)專家共同組成網(wǎng)絡(luò)課程資源開(kāi)發(fā)、建設(shè)、管理與服務(wù)的團(tuán)隊(duì)，不僅減輕了教師的個(gè)體性勞動(dòng)，而且向全世界的同類課堂宣戰(zhàn)?、谠谖覈?guó)，2002年12月江蘇省教育廳王斌泰同志在全國(guó)教育廳長(zhǎng)會(huì)議上的講話中提出了教育信息化發(fā)展戰(zhàn)略，③研究加入wto后教育新的運(yùn)作方式與教育國(guó)際化發(fā)展戰(zhàn)略，擴(kuò)大教育對(duì)外合作與交流，培養(yǎng)具有世界眼光和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)新型人才的構(gòu)想。2003年，教育部開(kāi)始設(shè)立國(guó)家級(jí)精品網(wǎng)絡(luò)課程，計(jì)劃在五年的時(shí)間建設(shè)1500門國(guó)家級(jí)精品網(wǎng)絡(luò)課程。它向全世界的人民免費(fèi)開(kāi)放，節(jié)約了數(shù)萬(wàn)計(jì)的教師數(shù)千萬(wàn)課時(shí)的個(gè)體性、重復(fù)性的勞動(dòng)，對(duì)中國(guó)乃至全世界的教育事業(yè)做出了不可估量的貢獻(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)數(shù)字教育對(duì)于高校美術(shù)教學(xué)具有重要的意義。它為我們的美術(shù)教學(xué)提供了一個(gè)無(wú)限的虛擬空間、學(xué)習(xí)空間，使教師從傳統(tǒng)的教案、教參、資料室、圖書館的小圈子里走出來(lái)，走進(jìn)一個(gè)全球化的大美術(shù)教育背景下的大教室。因此，建立一個(gè)全球范圍內(nèi)的美術(shù)信息網(wǎng)絡(luò)與數(shù)據(jù)庫(kù)，逐漸形成一種全新的信息化美術(shù)教學(xué)模式是高校美術(shù)教學(xué)信息化的一項(xiàng)實(shí)際性策略。具體措施如下：

（一）創(chuàng)建美術(shù)教育信息庫(kù)，開(kāi)設(shè)數(shù)字圖書館。打破教材只限于書本的傳統(tǒng)，為學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)提供專業(yè)化的信息網(wǎng)絡(luò)資源。書籍是不說(shuō)話的教師，多媒體信息是會(huì)說(shuō)話、會(huì)表演的教師。與媒介中心結(jié)合的現(xiàn)代化圖書館，它的電子檢索系統(tǒng)，使學(xué)員可以在很短時(shí)間內(nèi)獲得最需要的資料。④

（二）建立跨?？鐕?guó)美術(shù)教育同盟，互通有無(wú)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的交流與共享。譬如：教學(xué)課題的研究，專業(yè)課件的共同開(kāi)發(fā)，數(shù)字教育信息的交互使用等。有條件學(xué)校的師生還可以跨校講課、聽(tīng)課、評(píng)課。教育同盟包括了同級(jí)兄弟學(xué)校、不同級(jí)別的上下級(jí)學(xué)校及相關(guān)單位。近十年來(lái)，中國(guó)的高校之間或聯(lián)合或合并成綜合性大學(xué)，或開(kāi)發(fā)為大學(xué)城，這都是一種資源共享、提高辦學(xué)綜合實(shí)力的一種做法。

（三）進(jìn)一步提高多媒體教學(xué)設(shè)施的覆蓋率。在師生宿舍、教室及公共教學(xué)場(chǎng)合安裝網(wǎng)絡(luò)設(shè)施。文化教室要有智能尋址調(diào)頻廣播系統(tǒng)、vod多媒體教學(xué)系統(tǒng)、智能監(jiān)控教學(xué)評(píng)估系統(tǒng)、電腦、電視、音響、投影儀、網(wǎng)絡(luò)、操作系統(tǒng)教學(xué)軟件等電子教學(xué)設(shè)施，畫室要有電子演示板、便攜式投影儀等，電腦設(shè)計(jì)室應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)配置的pc機(jī)（最好是蘋果機(jī)）、交換機(jī)、雙向互動(dòng)dvb-c系統(tǒng)等，以及相關(guān)軟件。

（四）實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理的數(shù)字化與辦公系統(tǒng)的智能化。教育行政系統(tǒng)日常工作中會(huì)產(chǎn)生大量的基本數(shù)據(jù)，如學(xué)校基本信息、學(xué)生基本信息、教師基本信息、教學(xué)安排信息、課堂教學(xué)信息、教學(xué)評(píng)估信息、學(xué)籍信息、成績(jī)統(tǒng)計(jì)信息等等。這些數(shù)據(jù)經(jīng)常需要進(jìn)行整理、保存、統(tǒng)計(jì)、上報(bào)等處理。真正的教育管理現(xiàn)代化需要建立一個(gè)相對(duì)完備和穩(wěn)定、面向管理的基本數(shù)據(jù)庫(kù)。智能化的管理與辦公系統(tǒng)是教育現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路。

（五）實(shí)現(xiàn)教材的電子集成化。教師的大部分講義可采用“電子課件＋講義提綱”的形式，取消傳統(tǒng)手寫教案的備課方式。要求圖文、音像、形色、版式、直觀性、交互性、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性及操作性的高度統(tǒng)一。以網(wǎng)盤、電子郵箱、移動(dòng)硬盤、光盤等形式存儲(chǔ)或在互聯(lián)網(wǎng)上直接，這種方式空間小、容量大，下載、攜帶都很方便，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。對(duì)于部分課程，完全可以取消傳統(tǒng)教材（以課件代替教材）。但任課教師對(duì)此課程的教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程性質(zhì)、課程基本理念、課程設(shè)計(jì)思路、教學(xué)主要內(nèi)容、重點(diǎn)、難點(diǎn)、實(shí)施建議、考試范圍應(yīng)做出相應(yīng)的界定與說(shuō)明，并給學(xué)生提供閱讀書目及相關(guān)資料。對(duì)于學(xué)生，可以普及掌上多媒體學(xué)習(xí)機(jī)、mp4數(shù)字播放器等教學(xué)輔助工具。新開(kāi)發(fā)的掌上多媒體學(xué)習(xí)機(jī)、mp4數(shù)字播放器可以上網(wǎng)下載，為學(xué)生提供電子教材、課件、名師課堂等數(shù)碼視屏，不愧為美術(shù)教學(xué)的好幫手。這些工具均由校方購(gòu)置，學(xué)生可以低價(jià)租用。

（六）普及“移動(dòng)教育”（mobile education，也有人稱為mobile learning）。移動(dòng)學(xué)習(xí)具有移動(dòng)性、高效性、廣泛性、個(gè)性化等特性。移動(dòng)互聯(lián)帶來(lái)“隨時(shí)、隨地、隨身”的信息交流和服務(wù)手段，從而實(shí)現(xiàn)了真正的信息傳達(dá)的夢(mèng)想。利用移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)，學(xué)習(xí)者不僅可以依靠掌上電腦上網(wǎng)，還可以用手機(jī)、pda和智能電話等小巧、便于攜帶的移動(dòng)終端上網(wǎng)，尤其是3g技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，可以實(shí)現(xiàn)瞬間上網(wǎng)和永遠(yuǎn)在線，使信息獲取也更加便捷，信息處理更加實(shí)時(shí)高效?！耙苿?dòng)教育”的發(fā)展將成為教育信息化的一種重要途徑。

三、不斷提高美術(shù)教師信息化教學(xué)水平

信息時(shí)代的教學(xué)重點(diǎn)已由傳授知識(shí)為主轉(zhuǎn)向傳授方法與發(fā)展能力為主，從發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)化的共性為主轉(zhuǎn)向發(fā)展多樣化的個(gè)性為主，從精英教育走向大眾教育。可見(jiàn)，信息時(shí)代的學(xué)校教育已對(duì)高校美術(shù)教師提出了新的要求與挑戰(zhàn)。

美術(shù)教師除了常規(guī)的職業(yè)技能素養(yǎng)以外，還應(yīng)該具備與信息教育相關(guān)的信息處理能力，如多媒體教學(xué)、影像技術(shù)，以及外語(yǔ)能力、創(chuàng)作能力、公關(guān)能力等。其中信息處理能力包括獲取信息，管理存儲(chǔ)信息，分析和使用信息，信息的再創(chuàng)造能力。⑤普通美術(shù)教師應(yīng)該掌握這些常規(guī)軟件操作與應(yīng)用。對(duì)于設(shè)計(jì)專業(yè)的教師還要精通相應(yīng)的專業(yè)軟件。外語(yǔ)，特別是英語(yǔ)，已經(jīng)成為國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)通用的一種文字語(yǔ)言，作為高校的美術(shù)教師，應(yīng)該掌握其讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)的基本技能。

新一代的美術(shù)教師應(yīng)具備現(xiàn)代教學(xué)的組織與策劃能力，應(yīng)是教學(xué)的策劃師。美國(guó)教育心理學(xué)家d.p·奧蘇伯爾曾創(chuàng)造一種“advance organizers instruction model”（先行組織者教學(xué)模式）。他認(rèn)為，獲得信息是教學(xué)的基本目標(biāo)，教學(xué)的組織與策略是決定能否很好地獲取并得以保存知識(shí)的最重要因素。教師不僅僅是把本人的一點(diǎn)可憐的知識(shí)傳授給學(xué)生，更重要的是采取更有效的方法與手段，將人類優(yōu)秀的教學(xué)成果加以組織與整合，使之符合教學(xué)的目的與要求，并應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)實(shí)踐。

當(dāng)代美術(shù)教師除了傳授知識(shí)，更重要的是向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與方法。授之以魚，不如授之以漁。主張用自學(xué)輔導(dǎo)等多種新的自主性教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)等形式來(lái)取代班級(jí)授課制。

美術(shù)教師還應(yīng)具備團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)。教學(xué)課件的共同開(kāi)發(fā)、科研課題的共同研究，需要集體的智慧，從而縮短了工作時(shí)間，提高了工作效益。

四、強(qiáng)化學(xué)生的信息素養(yǎng)

當(dāng)代學(xué)生除了要有較高綜合素養(yǎng)與專業(yè)水平、自學(xué)能力外，還應(yīng)該具備信息時(shí)代所特有的信息素養(yǎng)。教育部部長(zhǎng)周濟(jì)說(shuō)：“計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，不僅改變著人們的工作和生活方式，也改變著教育和學(xué)習(xí)方式?！雹夼囵B(yǎng)學(xué)生以信息素養(yǎng)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)能力，形成為適應(yīng)在信息社會(huì)生存、終生學(xué)習(xí)和持久發(fā)展所必需的基礎(chǔ)能力。⑦最近，南京大學(xué)桑新民教授從三個(gè)層次、五個(gè)方面歸納了信息素養(yǎng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。第一層次：①高效獲取信息和批判地評(píng)價(jià)、選擇信息的能力；②有序地歸納、存儲(chǔ)和快速提取信息的能力；③運(yùn)用多媒體形式表達(dá)信息、創(chuàng)造性使用信息的能力，也就是新的寫作能力；第二層次：④將駕馭信息的能力轉(zhuǎn)化為自主、高效地學(xué)習(xí)與交流的能力，包括跨時(shí)空、跨文化的學(xué)習(xí)與交流能力；第三層次：⑤培養(yǎng)和提高信息文化新環(huán)境中公民的道德、情感、法律意識(shí)與社會(huì)責(zé)任。

身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的當(dāng)代大學(xué)生，除了課堂教學(xué)以外，特別要注重網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。web quest（網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)）的創(chuàng)始人bernie dodge教授，他的web quest理論十分重視學(xué)生高級(jí)思維技能的發(fā)展，重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)以及發(fā)展性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，為美國(guó)教育帶來(lái)了重大革命。香港中文大學(xué)教授李芳樂(lè)在web quest研究方面有很深的造詣，他提出的資訊素養(yǎng)對(duì)如何培養(yǎng)信息素養(yǎng)問(wèn)題極有借鑒意義。

五、不斷完善與更新教學(xué)設(shè)施

數(shù)字信息教育離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施。數(shù)字信息化教學(xué)的設(shè)備主要包括電子計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng)（cai）、智能監(jiān)控教學(xué)評(píng)估系統(tǒng)、vod多媒體教學(xué)系統(tǒng)、雙向互動(dòng)dvb-c系統(tǒng)的設(shè)施，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)、校園局域網(wǎng)以及其他輔助設(shè)備（accessory equipment），如學(xué)生掌上多媒體學(xué)習(xí)機(jī)等。科學(xué)技術(shù)在飛速發(fā)展，教學(xué)設(shè)施需要與日俱進(jìn)。培養(yǎng)一流的美術(shù)人才，相應(yīng)配置一流的、前沿的教學(xué)設(shè)施。

六、做好美術(shù)教育信息化服務(wù)工作

采用網(wǎng)上互動(dòng)教學(xué)系統(tǒng)，構(gòu)建教師、學(xué)生、專家、家長(zhǎng)為主體的信息交流平臺(tái)。充分利用internet技術(shù)，使internet成為整個(gè)信息教育服務(wù)的核心。電子信箱、qq語(yǔ)音和視頻聊天、網(wǎng)絡(luò)信息傳輸服務(wù)的廉價(jià)優(yōu)勢(shì)，使得現(xiàn)代教育能突破傳統(tǒng)的教育模式而進(jìn)入到全新的境界。增強(qiáng)網(wǎng)上的交互性，學(xué)校的業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)能夠在internet上被家長(zhǎng)、學(xué)生或其他訪問(wèn)者受權(quán)訪問(wèn)，滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需要。美術(shù)教學(xué)的視頻點(diǎn)播與課件下載技術(shù)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外統(tǒng)一，與教育主管部門及其他學(xué)校并網(wǎng)，暢通無(wú)阻地通訊、交流。

美術(shù)教育的數(shù)字信息化是信息時(shí)代一項(xiàng)嶄新的課題，我們要遵循教育發(fā)展規(guī)律，采用現(xiàn)代科技手段，認(rèn)真探索信息化發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制，全面提高信息化水平，更好地服務(wù)于我國(guó)美術(shù)教育事業(yè)，促進(jìn)世界文化的交流與發(fā)展。

注釋：

①葉平.搶占教育信息化制高點(diǎn)湖北教育信息網(wǎng) /20011230/3015856.shtml

②桑新民.探索信息時(shí)代高校課程與教學(xué)的新模式 [j].中國(guó)大學(xué)教學(xué) 高等教學(xué)出版社, 2005(6)p38

③/gov

④王大根.美術(shù)教學(xué)論 [m].華東師范大學(xué)出版社,2004.p70

⑤ite.nje.cn/school

第7篇：美術(shù)系論文范文

以互聯(lián)網(wǎng)為主要平臺(tái)，我們可以收集到大量有價(jià)值的資源，并且還可以借助相機(jī)、錄影機(jī)、手機(jī)等現(xiàn)代信息采集設(shè)備，采集身邊的優(yōu)質(zhì)資源然后經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)加工將其應(yīng)用于課堂。這種便利條件的生成，有效提高了教師教育思想與教學(xué)實(shí)施之間的保真度，使得教師能夠?qū)⒆约禾祚R行空的教學(xué)設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，來(lái)源于經(jīng)典的優(yōu)質(zhì)資源可以引領(lǐng)他們漸次步入美學(xué)的殿堂，來(lái)源于生活的優(yōu)質(zhì)資源可以引領(lǐng)他們打開(kāi)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，學(xué)會(huì)從生活中培養(yǎng)自己的審美情趣，進(jìn)而創(chuàng)造生活的美，裝點(diǎn)美的生活。比如，蘇少版小學(xué)美術(shù)第八冊(cè)《看花燈》的教學(xué)，教師課前采集了有關(guān)燈市活動(dòng)和花燈的大量視頻、圖片、文字介紹、范作等幾種資料整合在教學(xué)課件當(dāng)中。在上課之初就利用其中的視頻、圖片和學(xué)生一起回憶生活中看到的花燈，并引導(dǎo)學(xué)生討論、交流自己感受到的花燈特色，將學(xué)生已然發(fā)散開(kāi)去的思維凝聚在美術(shù)課堂當(dāng)中。隨著討論的深入，教師又將學(xué)生的注意力引向發(fā)現(xiàn)花燈制作中所用到的美學(xué)元素。學(xué)生根據(jù)自己眼前展示的豐富材料，開(kāi)始了發(fā)現(xiàn)和總結(jié)概括的學(xué)習(xí)探究。最終總結(jié)道“花燈形態(tài)豐富多樣，但基本上都是生活物像的衍生和變體；花燈的色彩艷麗，以暖色調(diào)為主；其裝飾可以是剪紙、掛墜等具有民俗特色的元素”。沒(méi)有豐富的資源，就不能真正打開(kāi)學(xué)生的眼睛，讓他們擁有審美情趣，更不能引導(dǎo)學(xué)生感悟美學(xué)創(chuàng)造的基本原理。信息技術(shù)，為教師教學(xué)提供了一個(gè)方便的資源展示平臺(tái)，也不失為學(xué)生不斷躍升的跳板。

2創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)自主學(xué)習(xí)

信息技術(shù)也能幫助教師更加有效地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。多媒體能夠?qū)⑿?、色、聲緊密地結(jié)合在一起，營(yíng)造出我們需要的氣氛，結(jié)合教師的語(yǔ)言引導(dǎo)更能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。比如，蘇少版小學(xué)美術(shù)第九冊(cè)《有趣的“服飾”》的教學(xué)，教師設(shè)置了時(shí)裝設(shè)計(jì)大賽這樣一個(gè)教學(xué)情境，先采用多媒體展示了時(shí)裝表演的片段，讓學(xué)生感受時(shí)裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的特點(diǎn)，并將學(xué)生帶入了“設(shè)計(jì)師交流”的情境，讓學(xué)生在小組內(nèi)探討時(shí)裝設(shè)計(jì)需要關(guān)注的要素。隨著學(xué)生津津有味地探討，他們基本形成了時(shí)裝設(shè)計(jì)的理念——“采用色彩、質(zhì)料、突出的形態(tài)等元素設(shè)計(jì)出有鮮明特征的服飾，夸張一點(diǎn)也無(wú)所謂”。隨后，教師又出示了一些時(shí)裝展覽的情境圖，引領(lǐng)學(xué)生“穿越”于世界各地的大型時(shí)裝盛會(huì)，“取經(jīng)”、“深造”、“尋找靈感”。之后，開(kāi)始了自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)造。整個(gè)情境創(chuàng)設(shè)以一貫之，大量依靠了信息技術(shù)設(shè)備的展示功能和信息采集功能，將學(xué)生需要的信息整合到課堂當(dāng)中，使學(xué)生情緒高漲的同時(shí)也樹(shù)立了自主設(shè)計(jì)的信心。

3運(yùn)用計(jì)算機(jī)繪畫，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

計(jì)算機(jī)繪畫，是近年來(lái)誕生的一項(xiàng)全新的美術(shù)創(chuàng)作形式，這也是將來(lái)美術(shù)創(chuàng)作行業(yè)發(fā)展的新的生力點(diǎn)。在課堂教學(xué)中引入計(jì)算機(jī)繪畫活動(dòng)，方便學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)意，當(dāng)然也方便了學(xué)生創(chuàng)新精神的生成和成長(zhǎng)。一方面，計(jì)算機(jī)繪畫軟件操作簡(jiǎn)易，所見(jiàn)即所得；另一方面，計(jì)算機(jī)繪圖擁有更加靈活的處理過(guò)程，便于學(xué)生修改畫作。一些電腦制圖軟件還具備圖片合成的巨大功能，如果將學(xué)生不同時(shí)段的畫作或者照片等資源靈活組合，可以創(chuàng)造出我們意想不到的教學(xué)效果。比如，蘇少版小學(xué)美術(shù)第九冊(cè)《漸變的形》的教學(xué)，教師采用Flash軟件教育學(xué)生進(jìn)行計(jì)算機(jī)繪圖，先通過(guò)教師機(jī)演示了一個(gè)圓形漸變?yōu)榻痿~的繪畫過(guò)程，以便學(xué)生掌握關(guān)鍵的技巧。隨后，便讓學(xué)生開(kāi)始自己的創(chuàng)作活動(dòng)。學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的摸索，繪制了非常豐富的漸變動(dòng)畫，比如“日升日落”、“花開(kāi)花謝”、“哪吒出生”等，而且繪畫所用的時(shí)間也不多。接著，教師又將學(xué)生能力拓向場(chǎng)景制作方面，還是借助教師機(jī)演示了使用圖層功能的技巧，學(xué)生馬上明白了自己可以在漸變繪畫的背面繪制一幅場(chǎng)景，于是他們的繪畫又活了起來(lái)。一堂課結(jié)束，學(xué)生不僅感悟了漸變的形一步步漸變的過(guò)程，而且過(guò)了一把動(dòng)畫制作的癮。計(jì)算機(jī)繪圖，可以創(chuàng)生無(wú)限的創(chuàng)造機(jī)緣，大大開(kāi)闊了學(xué)生創(chuàng)造美的視野和能力，為學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)做出了巨大貢獻(xiàn)。

第8篇：美術(shù)系論文范文

我們利用信息技術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)，使之與美術(shù)教學(xué)的整合，能更好地達(dá)到美術(shù)教學(xué)的根本目的，即學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具、材料和制作過(guò)程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述方法、豐富視覺(jué)、觸角和審美經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，并獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，了解美術(shù)語(yǔ)言的基本表達(dá)方式和方法，大膽表達(dá)自己的情感和思想。美化環(huán)境與生活，在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)的實(shí)踐能力，提高美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，不斷地完善人格。

美術(shù)是視覺(jué)及造型藝術(shù)，具有可視的形象特點(diǎn)，因而與信息技術(shù)教育的整合，使美術(shù)教學(xué)手段向多元化發(fā)展，如實(shí)物展示、投影運(yùn)用、多媒體音像的引進(jìn)，大大地增加了信息量和科技量。這樣也適應(yīng)學(xué)生認(rèn)識(shí)的發(fā)展和身心發(fā)展的需要。從而使美術(shù)教學(xué)用簡(jiǎn)易、新型、交互、愉悅的學(xué)習(xí)方式，滿足學(xué)生個(gè)體自我發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的目標(biāo)。

一、利用信息技術(shù)、多媒體教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生積極參與“造型、表現(xiàn)”的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)?！霸煨?、表現(xiàn)”是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，十分強(qiáng)調(diào)自由表現(xiàn)和大膽創(chuàng)造。在低年級(jí)尤其注重感受、體驗(yàn)和游戲等靈活的教學(xué)形式。使看看、畫畫、做做、玩玩融為一體。在教學(xué)時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)、校園網(wǎng)，收集有關(guān)的美術(shù)課題的信息資源，制作色彩紛呈的教學(xué)軟件，開(kāi)展生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)。例如教學(xué)《各種各樣的魚》、《可愛(ài)的鳥》、《鮮花世界》、《游太空》、《海底世界》、《可愛(ài)的動(dòng)物》等耳熟能詳?shù)恼n題，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體組合教學(xué)，通過(guò)聲音、動(dòng)畫、視頻、投影等手段，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)色彩繽紛、聲像同步、亦動(dòng)亦靜，能再現(xiàn)生活，又高于生活的情景。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，積極參與學(xué)習(xí)。高年級(jí)要求運(yùn)用形、色、機(jī)理、空間等美術(shù)語(yǔ)言，以描繪主體造型的手法、選擇適合自己的工具和材料，表現(xiàn)所見(jiàn)、所聞、所想的事物，發(fā)展美術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)造能力。同樣，借助信息技術(shù)的有利因素，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，在這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)與理解線條、形狀、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等基本造型要素，運(yùn)用電腦、投影、錄像等多媒體組合的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行造型活動(dòng)，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)。也通過(guò)對(duì)各種美術(shù)媒材，技巧和制作過(guò)程的探索與實(shí)驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)感知能力和造型表現(xiàn)能力。

三、利用信息技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)按美的規(guī)律去設(shè)計(jì)生活。這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域主要是讓學(xué)生運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，美化生活及環(huán)境。例如用廢品泡沫拼砌《高樓》、用碎布貼《可愛(ài)的家鄉(xiāng)》用畫報(bào)貼《南海之濱》等，我們可以先攝錄一些優(yōu)美的環(huán)境與建筑物，指導(dǎo)學(xué)生分析、感悟與理解。再用攝錄投影等方法表現(xiàn)設(shè)計(jì)制作過(guò)程，使學(xué)生了解“物以致用”的設(shè)計(jì)思想，運(yùn)用設(shè)計(jì)和工藝的基本知識(shí)和方法，進(jìn)行有目的創(chuàng)意，設(shè)計(jì)和制作活動(dòng)。在學(xué)習(xí)圖案、紋樣、封面設(shè)計(jì)等內(nèi)容時(shí)，則可以根據(jù)教學(xué)需要，從設(shè)計(jì)初稿、骨格、設(shè)色到完成作品，設(shè)計(jì)制成教學(xué)課件。分層次地展示不同的變化的骨格形式，不同的色彩配置、引導(dǎo)比較與分析。還有，在電腦繪畫軟件里設(shè)置各種特效處理功能，如對(duì)圖象進(jìn)行各種變形、復(fù)制、縮變、旋轉(zhuǎn)、鏡像合并、及色調(diào)調(diào)整等。進(jìn)一步擴(kuò)闊學(xué)生的視野，拓展他們的思維空間，也使教學(xué)過(guò)程加強(qiáng)趣味性。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。引導(dǎo)學(xué)生利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行簡(jiǎn)易的設(shè)計(jì)制作。通過(guò)操作鼠標(biāo)變換設(shè)計(jì)形式和各種特效的處理，使他們信息技術(shù)教育與美術(shù)設(shè)計(jì)意識(shí)與應(yīng)用都得到互相促進(jìn)、互相提高。

四、利用信息技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體精神，著重培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)欣賞的最基本方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評(píng)述能力。對(duì)高年級(jí)的學(xué)生，突出引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)在網(wǎng)上瀏覽欣賞適合自己的藝術(shù)作品，學(xué)會(huì)在網(wǎng)上收藏自己喜歡的優(yōu)秀作品，反復(fù)感受、認(rèn)識(shí)和理解，具體內(nèi)容如《民間藝術(shù)作品》、《中國(guó)建筑介紹》、《中國(guó)優(yōu)秀雕塑作品》、《精美的郵票》等和通過(guò)一系列的瀏覽、收藏，再運(yùn)用語(yǔ)言、文字、繪畫等方法表達(dá)自己的感受。真正達(dá)到培養(yǎng)欣賞與評(píng)述能力的目的。

五、結(jié)合信息技術(shù)教育，在美術(shù)教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，綜合性的提出是美術(shù)課程改革突破的重點(diǎn)與難點(diǎn)，體現(xiàn)了美術(shù)教學(xué)真正實(shí)施素質(zhì)教育，綜合性既是融美術(shù)和學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)橐惑w，也是美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系結(jié)合。并且與現(xiàn)實(shí)社會(huì)，現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，首先與信息技術(shù)教育的整合、既豐富了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也開(kāi)闊了學(xué)習(xí)的途徑。大大促進(jìn)了美術(shù)教育的發(fā)展。信息技術(shù)教育的發(fā)展，出現(xiàn)了電腦美術(shù)，包括繪畫、設(shè)計(jì)、動(dòng)畫等內(nèi)容。

第9篇：美術(shù)系論文范文

【關(guān)鍵詞】悲?。晃鞣轿幕?；

戲劇是一門綜合的藝術(shù)，它包括文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、表演等多種藝術(shù)形式，是這些藝術(shù)形式的有機(jī)統(tǒng)一和綜合運(yùn)用，是人類共通的精神和藝術(shù)現(xiàn)象，在任何人類文明中都出現(xiàn)過(guò)戲劇。但是由于文化的不同，人類的戲劇在形成之初就分成兩大類型：其代表是西方文明所孕育的古希臘戲劇和東方文明所孕育的

在古希臘命運(yùn)主題的悲劇中有對(duì)人的否定對(duì)悲痛和苦難的演繹，甚至還要叫觀眾親眼目睹仇恨，陰謀，殺戮等等可怕的事件發(fā)生。亞里士多德在詩(shī)學(xué)》講到：第一，悲劇既然是對(duì)人行動(dòng)的模仿，那么“每個(gè)人都能從模仿的成果中得到，”即使是對(duì)可怕和討厭的事物的模仿，當(dāng)人們觀看其逼真的藝術(shù)再現(xiàn)時(shí)都會(huì)不由自主的產(chǎn)生。第二，打動(dòng)人心的情節(jié)和引發(fā)的音樂(lè)、語(yǔ)言、畫面等方面的技術(shù)處理。第三，通過(guò)引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到疏泄，換一個(gè)說(shuō)法，使人產(chǎn)生憐憫和恐懼并從體驗(yàn)這些情感中得到。wWW.133229.Com董健在戲劇藝術(shù)十五講中就提出了“悲劇美感”。 “當(dāng)我們欣賞悲劇時(shí)，隨著劇情在我們心靈上引起的震撼與波動(dòng)，上述這些否定性的情感，便被我們加以疏導(dǎo)、宣泄、凈化，并在疏導(dǎo)、宣泄、凈化的過(guò)程中對(duì)這些情感重新加以體驗(yàn)，把他們轉(zhuǎn)化成一種高尚、純潔、愛(ài)我人類的慈悲情懷與追求自由的奮發(fā)精神。這就是悲劇美感”。在古希臘的悲劇理中，悲劇是強(qiáng)力撞擊情感的藝術(shù)，是提升精神、凈化靈魂的藝術(shù)。不論是命運(yùn)悲劇還是性格悲劇都充滿著高潔甚至神秘的意味，隱含著人生的教訓(xùn)和哲理。被悲劇真正打動(dòng)了的人，會(huì)有意無(wú)意地摒棄“外物”的毒化和誘惑，回到人之為人的那些光輝品性上來(lái)，它會(huì)變得純潔起來(lái)，真摯起來(lái)，高尚起來(lái)。董健在《戲劇藝術(shù)十五講中說(shuō)“我們從大量悲劇經(jīng)典中概括出一種叫做‘悲劇精神’的東西。具體表現(xiàn)：一嚴(yán)肅的情調(diào)，二崇高的境界，三英雄的氣概”。這是古希臘傳統(tǒng)悲劇所體現(xiàn)的精神追求和美學(xué)特征。