語文學(xué)科滲透德育總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：語文學(xué)科滲透德育總結(jié)范文

1.在解析課文詞句的同時滲透德育教育無論哪個階段的學(xué)生，在語文學(xué)習(xí)中，要想讀懂課文，明白作者所要表達(dá)的思想、情感、內(nèi)容和觀點(diǎn)，都需要在老師的引導(dǎo)下抓住課文中的關(guān)鍵詞句，對其進(jìn)行理解和分析，探究其中的德育內(nèi)涵，從而達(dá)到領(lǐng)會課文思想底蘊(yùn)的目的。詩歌是中華民族傳統(tǒng)文化的象征，是弘揚(yáng)中華民族文化的載體，小學(xué)生通過學(xué)生古詩來了解我國悠久的民族歷史文化，領(lǐng)會博大精深的詩歌文化，詩歌是古人運(yùn)用簡單、有韻律的語言來抒感的方式，通過學(xué)習(xí)和了解可以陶冶小學(xué)生的情操，進(jìn)而達(dá)到愛國教育的目的。

2.在朗讀課文時滲透德育教育

“以讀為本”是語文課程教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生通過帶有感彩的朗讀，能夠加深對課文的理解，在老師的指導(dǎo)下，了解課文中的重點(diǎn)段和重點(diǎn)句子，并對此進(jìn)行反復(fù)地朗讀，不僅能夠增加小學(xué)生的語感，為語文學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)的能力；還能讓小學(xué)生通過朗讀來激發(fā)小學(xué)生的情感，使小學(xué)生在精神方面受到感染和熏陶，從而達(dá)到滲透德育教育工作的目的。

3.通過問題情景滲透德育教育

小學(xué)生的好奇心很強(qiáng)，對不明白的事情很喜歡問“為什么”，教師可以根據(jù)學(xué)生“愛發(fā)問”的特點(diǎn)，對課文構(gòu)建一些有趣而且有探索價值的問題情景，通過問題可以很快地將學(xué)生帶入到課文情景中，即激發(fā)了小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能很容易讓小學(xué)生在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，再通過教師的深入引導(dǎo)，挖掘其內(nèi)在的思想品德，從而達(dá)到滲透德育教育工作的目的。4.在總結(jié)回顧中延伸德育教育對于低年級的小學(xué)生，老師可以通過回顧和總結(jié)課文的含義來延伸德育教育工作，對于中高年級的小學(xué)生，老師可以通過引導(dǎo)和啟發(fā)，讓小學(xué)生自己回顧課文重要內(nèi)容，再以學(xué)生分組合作討論的方式來總結(jié)課文的內(nèi)在含義，這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，還能加強(qiáng)學(xué)生的德育教育。

5.在語文實(shí)踐活動中延伸德育教育語文是一門綜合性的學(xué)科，它不僅培養(yǎng)小學(xué)生閱讀、理解、寫作能力，還是培養(yǎng)小學(xué)生動手實(shí)踐能力的有效途徑，教師可以通過小學(xué)生的綜合性語文實(shí)踐活動滲透德育教育，使德育教育得到進(jìn)一步延伸，達(dá)到更好的德育效果。

二、正確處理語文教學(xué)與德育關(guān)系

第2篇：語文學(xué)科滲透德育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：德育教育；小學(xué)語文；教學(xué)

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）24-161-01

小學(xué)是人生教育的起步和奠基階段，小學(xué)語文是基礎(chǔ)學(xué)科，它在培養(yǎng)小學(xué)生的道德精神和文化素養(yǎng)方面有著不可替代的優(yōu)勢。因此，語文教學(xué)必須始終貫穿道德教育，依據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，通過語文知識教學(xué)、語文能力訓(xùn)練，以及廣泛的人文熏陶.對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

一、在小學(xué)語文教育教學(xué)中滲透德育教育的重要性

1、有利于提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)

新課改實(shí)施后，小學(xué)德育教育工作越來越受到國家和教育機(jī)構(gòu)的關(guān)注。小學(xué)生的成長除了重視學(xué)習(xí)成績以外，還應(yīng)該重視綜合素質(zhì)的提高。為此，國家和教育機(jī)構(gòu)不斷呼吁重視德育教育工作，尤其是在語文教育教學(xué)中滲透德育教育。做好小學(xué)生的德育教育工作，可以說是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求。

2、有利于小學(xué)生身心健康成長

小學(xué)時期是學(xué)生各方面成長的關(guān)鍵時期，在小學(xué)語文教育教學(xué)中滲透德育教育對小學(xué)生的成長有著很重要的影響。主要是因?yàn)樾W(xué)時期正是學(xué)生性格形成的階段，學(xué)生的性格怎樣并不是由先天決定的，而是后天培養(yǎng)的，那么要使小學(xué)生今后成為一個有道德、有素質(zhì)的人，就要充分重視在小學(xué)語文教育教學(xué)中有效滲透德育教育。

二、如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育

1、德育教育體現(xiàn)在言傳身教中。自古有學(xué)高為師，德高為范的說法，意思是說教師不僅要在專業(yè)知識和技能上具有過硬的水平，還要擁有良好的職業(yè)道德和思想品德，這可以為學(xué)生樹立一個榜樣的作用，讓學(xué)生在日常的教學(xué)活動中受到言傳身教的影響，提高道德水平。特別是作為一名語文教師，更應(yīng)該發(fā)揮良好的人文修養(yǎng)的魅力，用自己的言傳身教為學(xué)生樹立一個良好的榜樣，對學(xué)生實(shí)施德育教育。因此，小學(xué)語文學(xué)科的德育教育體現(xiàn)在教師的言傳身教當(dāng)中。為了更好地在言傳身教中實(shí)施德育教育，語文教師可以從以下幾個方面出發(fā)：第一，‘教師要為人師表，對學(xué)生提出的要求，要用自己的實(shí)際行動加強(qiáng)維護(hù)，為學(xué)生樹立榜樣；第二，教師要運(yùn)用積極的教學(xué)方法，對于學(xué)生要多表揚(yáng)，少批評，多鼓勵，少打擊，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度：第三，教師對待學(xué)生要一視同仁，并積極關(guān)心成績較差的學(xué)生，避免在公共場合提出批評，保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心；第四，教師的穿著要大方得體，言談舉止要體現(xiàn)良好的人文修養(yǎng)，不說不道德的話，不做不道德的行為，要成為一個優(yōu)秀教師的樣子；第五，教師可以在教學(xué)中發(fā)揮德育教育的引導(dǎo)作用，細(xì)心挖掘德育教育與學(xué)科的結(jié)合之處，抓好時機(jī)實(shí)施潛移默化的德育教育，讓德育教育成為語文教學(xué)中的重要內(nèi)容。

2、德育教育體現(xiàn)在課文朗讀中。語文課文中蘊(yùn)含了非常豐富的德育素材。在課文朗讀過程中巧妙地滲透德育，是學(xué)生體悟人物的思想感情，領(lǐng)會課文的意義，體味課文蘊(yùn)含的情感的重要途徑。學(xué)生通過對課文的反復(fù)朗讀，可以將自己的思想與情感融入到朗讀文章的過程中，從文字中讀出感情，實(shí)現(xiàn)個人情感與文本主人公感情的共鳴，感受課文中主人公的形象、情感及其體現(xiàn)的愛國主義精神、集體主義精神和民族精神等，達(dá)到預(yù)期的德育教育目標(biāo)。例如：在六年級的《抗日英雄楊靖宇》一文中，可以要求學(xué)生輕聲讀文，邊讀邊想這篇文章主要講了什么，旨在讓學(xué)生在分析的基礎(chǔ)上，抓住主要內(nèi)容，概括段意，再用朗讀表達(dá)出來。通過課文的朗讀，可以使學(xué)生樹立舍已為人、堅(jiān)貞不屈，頑強(qiáng)拼搏的精神品質(zhì)，及對大無畏犧牲的崇高敬意和對愛國主義精神的認(rèn)識。

3、德育教育體現(xiàn)在實(shí)踐教學(xué)中

小學(xué)語文教學(xué)不僅讓學(xué)生的語言文化水平得到提高，還要讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用語文知識，提高綜合素質(zhì)。因此，在小學(xué)語文課堂中或者課堂之外，教師會積極地組織學(xué)生參加一些綜合實(shí)踐活動，例如演講比賽、辯論比賽、隨筆作文、讀書交流會、朗誦活動等，以提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。這些綜合實(shí)踐教學(xué)活動作為促進(jìn)師生交流的重要手段，不僅可以讓學(xué)生在活動中暢所欲言，還能讓教師積極了解學(xué)生的思想狀況，并做好合適的引導(dǎo)，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，做一個積極健康的小學(xué)生。一方面，教師要定期開展與學(xué)科內(nèi)容相關(guān)的綜合實(shí)踐活動，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；另一方面，教師要善于觀察和發(fā)現(xiàn)德育教育的有利時機(jī)，通過開展有效的實(shí)踐活動來實(shí)施德育教育，提高學(xué)生的認(rèn)識。

4、德育教育體現(xiàn)日?；顒又?/p>

作為教師，除了用語言對學(xué)生進(jìn)行教育，還要注意自己的一言一行，可以說，言傳不如身教，無論是平時的課堂教學(xué)，還是對學(xué)生的學(xué)習(xí)管理，哪怕只是生活中的接觸，我們都要利用一切可以利用的機(jī)會，對學(xué)生的德育水平進(jìn)行滲透和教育。我們還可以利用每年“母親節(jié)”做些文章，開展一些“感恩”活動，讓孩子們在假期多幫父母做點(diǎn)做力所能及的家務(wù)，減輕父母負(fù)擔(dān)。學(xué)校還可以趁機(jī)印發(fā)一些關(guān)于指導(dǎo)孩子活動的倡議書，比如要求孩子回家后了解父母生活的各個方面，包括父母的工作辛苦程度，父母最喜歡吃的食物以及父母的生日是哪一天等情況，并倡議孩子們應(yīng)主動和父母溝通思想，主動向父母匯報自己在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活情況，不讓父母操心。

總結(jié)：在小學(xué)語文教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮小學(xué)語文教學(xué)思想性較強(qiáng)的特點(diǎn)，通過多樣性的教學(xué)方法和模式、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮教師的積極引導(dǎo)作用，盡量將德育教育充分體現(xiàn)到語文教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)中去，讓學(xué)生在提高語言文化水平的同時，享受到潛移默化的德育教育，形成健康高尚的良好人格。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：語文學(xué)科滲透德育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；德育；識字教學(xué)；課文教學(xué)

區(qū)別于其他學(xué)習(xí)科目，語文具有較強(qiáng)的人文性特征?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是明確指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，教師應(yīng)在注重教學(xué)內(nèi)容積極價值取向的同時，最大限度地發(fā)揮語文對學(xué)生的熏陶感染作用，以此促進(jìn)其思想道德修養(yǎng)以及審美情趣的和諧發(fā)展。”那么，如何才能在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中更好地進(jìn)行德育的有機(jī)滲透呢？我結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對此進(jìn)行了初步的研究與歸納。

一、在語文識字教學(xué)中滲透德育

識字教學(xué)是小學(xué)低年齡段語文教學(xué)的核心與重頭戲，占據(jù)了小學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動的絕大多數(shù)時間與精力。鑒于此，我個人認(rèn)為，小學(xué)語文教師可以利用識字教學(xué)這一有利契機(jī)，將德育有機(jī)滲透其中。

對此，我感受深刻。例如，在向?qū)W生分析、講解了“罵”這一漢字的字形與具體意義之后，我詢問學(xué)生是否能對“罵”這一漢字進(jìn)行組詞，學(xué)生積極性較高，紛紛舉手發(fā)言，并回答出了“打罵”“罵人”“罵街”“痛罵”等眾多詞語。我首先肯定了他們的發(fā)言，接著向他們提出了一個問題：“‘罵’字的字面解釋為：用粗野或帶惡意的話侮辱人，剛才你們也用‘罵’字組了很多詞語，那么，你們從中得到哪些啟示呢？”“‘罵’是一個意義很不好的漢字?！薄啊R’字給人很不好的印象與感受?！薄拔覀冊谏钪胁荒茈S便罵人?！薄?/p>

如此，通過這種方式不僅有效地避免了死板、單調(diào)的識字教學(xué)模式，與此同時，更是巧妙地對學(xué)生進(jìn)行了思想品德以及良好行為習(xí)慣等的德育，真正將德育的滲透目標(biāo)落到了實(shí)處。

二、在語文課文教學(xué)中滲透德育

閱讀是閱讀者同文本之間直接進(jìn)行對話、交流與溝通的一個過程，通過認(rèn)真閱讀健康、內(nèi)容向上的文本內(nèi)容，讀者往往能從中汲取到正面而積極的信息，并從中得到一定的啟示，領(lǐng)略到深刻的社會與人生哲理。

小學(xué)語文中蘊(yùn)含著豐富的正面閱讀素材，教師應(yīng)當(dāng)充分利用這一有利資源，在課文教學(xué)中有機(jī)而巧妙地進(jìn)行德育滲透。如，在學(xué)習(xí)了《學(xué)弈》這一古文言文之后，我向?qū)W生提出了如下問題：“我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf‘名師出高徒’，弈秋是當(dāng)時最擅長下棋的人，為什么同時跟他學(xué)習(xí)下棋的學(xué)生卻在棋藝方面有著非常大的差別？你從這個寓言故事中領(lǐng)悟到了哪些道理？”這一問題如同鑰匙一般，很好地打開了學(xué)生思維與智慧的大門，學(xué)生紛紛對此發(fā)表自身的認(rèn)識與獨(dú)特看法。有的說：“弈秋教的兩個學(xué)生，其中一個專心致志，把弈秋所講的話牢牢地記在了自己心中，另一個雖然表面上看起來也是在專心聆聽弈秋的講解，實(shí)際上他的心早就想著如何射天鵝了，兩個人不同的學(xué)習(xí)態(tài)度是導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)效果截然不同的根本原因?！庇械恼f：“那個人之所以落后于另外一名學(xué)生，并不是因?yàn)檗那锏钠逅嚥痪?，關(guān)鍵是他在上課時沒有專心致志地聽講?！?/p>

如此，通過對課文內(nèi)容的認(rèn)真閱讀、分析與探索，學(xué)生很容易就從中得到了啟發(fā)，受到了深刻的思想教育：只有專心致志、集中自身全部的注意力，才能干好一件事。而這顯然有利于其在日后的社會生活中以此為指導(dǎo)完善、規(guī)范自身的言行。

總之，小學(xué)語文學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的德育素材，我們一線教育工作者必須從學(xué)生以及具體教學(xué)內(nèi)容等實(shí)際情況出發(fā)，適時、恰當(dāng)、合理地對學(xué)生進(jìn)行思想品德的德育滲透，這樣才能在保證學(xué)生學(xué)會基本語文理論知識的同時，真正從中明白、掌握一些為人處世的道理，從而為其身與心、德與智的平衡發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

民教育出版社，2013版

參考文獻(xiàn)：

第4篇：語文學(xué)科滲透德育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞:信息技術(shù);初中語文教學(xué);優(yōu)勢;作用

中圖分類號:G633文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2010)06-0210-01

近年來,隨著信息技術(shù)在中小學(xué)教學(xué)中的普及運(yùn)用,現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)對傳統(tǒng)的語文教學(xué)手段提出了新的挑戰(zhàn),如何應(yīng)對挑戰(zhàn),積極促進(jìn)信息技術(shù)與語文學(xué)科的優(yōu)化整合,促進(jìn)初中語文教學(xué)改革,提高語文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量,這是擺在語文教師面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。筆者從事初中語文教學(xué)多年,親歷了新一輪的課程改革,在多年的教學(xué)實(shí)踐中深切體會到信息技術(shù)為初中語文教學(xué)提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,特別是我們語文教師在信息化的教學(xué)環(huán)境中,要提高教學(xué)效率,優(yōu)化語文教學(xué)改革,培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì),就必須將信息技術(shù)與初中語文新課程改革有機(jī)結(jié)合,發(fā)揮信息技術(shù)在語文教學(xué)中的重要性。

一、信息技術(shù)與語文教學(xué)結(jié)合的優(yōu)勢地位

將信息技術(shù)應(yīng)用于語文課程教學(xué)之中,就是以語文學(xué)科知識的學(xué)習(xí)作為載體,把信息技術(shù)作為工具和手段滲透到語文學(xué)科的教學(xué)中去,從而培養(yǎng)學(xué)生解決語文學(xué)科問題的綜合能力。因此,教師在具體教學(xué)過程中,一方面,要注意從語文學(xué)科或者現(xiàn)實(shí)生活中的問題引入,借助這些有實(shí)際背景的問題,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的興趣,加深對信息技術(shù)的理解和認(rèn)識;另一方面,還應(yīng)安排一些實(shí)踐性強(qiáng)的的教學(xué)活動,讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)和其他信息手段獲取信息,學(xué)會使用信息工具和信息手段來分析、處理信息,并且在活動中學(xué)會與人交流、合作完成任務(wù),以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

新一輪語文課程改革的要求每一位老師有較強(qiáng)的信息技術(shù)運(yùn)用能力。教師可以利用PowerPoint、Flash、方正奧思等軟件,結(jié)合教材實(shí)際和學(xué)生情況制作多媒體課件,并能生動、形象、逼真地運(yùn)用到日常課堂教學(xué)中。這些課件是教師講解的一個展示平臺,可以借此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,開發(fā)學(xué)生智力,引導(dǎo)學(xué)生主性地學(xué)習(xí)。

二、 信息技術(shù)與語文課程教學(xué)的主要作用

第一,營造氛圍,豐富閱讀感受。信息技術(shù)在語文課堂中的應(yīng)用,有利于營造良好的教學(xué)氛圍,讓學(xué)生在全神貫注中愉悅身心,激發(fā)靈感,求得最佳創(chuàng)新狀態(tài),淋漓盡致地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力。在這樣的教學(xué)情境中學(xué)習(xí),往往會收到事半功倍的教學(xué)效果。在教學(xué)《黔之驢》一課中,我靈活運(yùn)用多媒體技術(shù),取得了理想的效果。其做法如下:運(yùn)用多媒體出示幻燈片――猛虎下山;就是這百獸之王也有懼怕驢的時候,繼而引出“懼驢” “識驢” “戲驢” “吃驢”一系列畫面,看著這一幅幅畫面,學(xué)生完全沉浸在課文情境之中,接著,教師拋出點(diǎn)撥式質(zhì)疑:如果你是導(dǎo)演,你將如何改變驢子的命運(yùn)?學(xué)生馬上被這一有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)吸引過來,展開大膽而有創(chuàng)造性的想象,有的說驢子應(yīng)保守一些,不要露出它的可憐的技能;有的說驢子應(yīng)該知趣,早一點(diǎn)逃之夭夭;還有的說驢子應(yīng)發(fā)揮自己的聰明才智以智取勝。這些富有創(chuàng)見性的見解,無疑得益于教師充分利用多媒體教學(xué)營造的良好教學(xué)氛圍。由此可見,利用信息技術(shù),不僅可以增大課堂容量,讓學(xué)生綜合適應(yīng)多種感官接收信息,還有助于培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、勇于發(fā)現(xiàn)、善于總結(jié)、敢于創(chuàng)造的閱讀習(xí)慣。

第二,創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。多媒體有豐富多彩的視聽和動畫效果,可以增強(qiáng)教學(xué)直觀性和生動性。一些優(yōu)美的畫面能讓學(xué)生仿佛身臨其境,極易喚醒學(xué)生的情感,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。如在用課件執(zhí)教朱自清先生的《春》時,既設(shè)計(jì)了配樂配畫課文朗讀,又有從網(wǎng)上下載的作者資料、圖片,還有用FLASH動畫制成的春景圖,再加上實(shí)景拍攝的春色圖,讓學(xué)生陶醉于課文所描寫的情境之中。上課時,學(xué)生眼睛看著,耳朵聽著,心靈感受著,多感官的刺激,聲形并茂的形式,把學(xué)生帶入了生機(jī)勃勃的春天,學(xué)生在生動、形象的直觀感受中,加深了理解和記憶,同時還會培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、熱愛美好事物的情感。

第三、充實(shí)課堂,加強(qiáng)思想教育。在課堂中,恰到好處地使用現(xiàn)代教育技術(shù),能適時地對學(xué)生進(jìn)行德育滲透,使學(xué)生受到良好的思想品德教育。筆者上的《斑羚飛渡》這篇課文時,充分利用農(nóng)村遠(yuǎn)程教育資源中的視頻內(nèi)容用Authoeware制作成多媒體教學(xué)課件。課中,讓學(xué)生觀看斑羚飛渡的悲壯場面,然后讓學(xué)生談感想,美丑善惡他們自然明了,還有的學(xué)生在課后寫了建議書。呼吁人們保護(hù)動物。在語文教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體教學(xué)課件,會使學(xué)生得到深深的教育。

第四、擴(kuò)展視野,提升語文素養(yǎng)。每個學(xué)生都可以而且應(yīng)該發(fā)展創(chuàng)造力,并在創(chuàng)造活動中體味到成功的喜悅。教師通過教育使學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性的活動,這是教育成功的標(biāo)志。如果我們培養(yǎng)的孩子要能在將來擠身于社會,現(xiàn)在一定要讓孩子成為思維活躍敏捷、想象豐富、有創(chuàng)造性的一代新人。在實(shí)際教學(xué)中,多媒體教學(xué)手段能激發(fā)學(xué)生大腦處于興奮狀態(tài),活躍了學(xué)生的思維活動,有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。

在語文教學(xué)中,運(yùn)用信息技術(shù)為學(xué)生提供大量的資料,不僅幫助學(xué)生理解課內(nèi)知識,而且擴(kuò)大學(xué)生的知識面,增大閱讀量,提高語文能力,提升語文素養(yǎng)。如教學(xué)《中國石拱橋》,可以補(bǔ)充石拱橋的各種文章、圖片,補(bǔ)充說明方法、說明順序等說明文的文體知識。運(yùn)用多媒體課件將大量與課文教學(xué)相關(guān)的資料集中存放于其中,不僅課堂教學(xué)中可以滿足不同層次同學(xué)的需要,而且也為學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)提供大量的知識。

第5篇：語文學(xué)科滲透德育總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】美育；語文教師；教師素養(yǎng)

語文作為一門人文學(xué)科，在促進(jìn)人的發(fā)展方面有不可替代的責(zé)任。隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，美育在學(xué)校教育中的作用已不容忽視，各學(xué)科正滲透著美育進(jìn)行著審美化教學(xué)。在這樣的美育背景下，作為一名語文教師，其教師素養(yǎng)至關(guān)重要。文章將從美育概述、語文與美育、語文教師素養(yǎng)現(xiàn)狀、提升語文教師素養(yǎng)四個部分展開論述。

一、美育的概述

1795年德國偉大劇作家、詩人席勒發(fā)表《美育書簡》第一次向世人提出了“美育”（aesthetic education）的概念，標(biāo)志著美育作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生。20世紀(jì)初王國維將“美育”從西語中譯出，《孔子的美育主義》一文（1904）較早地使用“美育”的術(shù)語，標(biāo)志著作為一門獨(dú)立學(xué)科的美育研究在中國的開始。

有關(guān)美育的概念，目前還沒有一個統(tǒng)一的界定。湯英杰在《美育概念考察》從三個角度對美育概念進(jìn)行歸類總結(jié)：一是從功能角度，二是從教育內(nèi)容與教育手段角度，三是一種全新的美育理念角度。功能角度總結(jié)的觀點(diǎn)有：美育是德育的輔助手段；美育是“全面育人”的教育。教育內(nèi)容與教育手段角度總結(jié)的觀點(diǎn)有：美育是美學(xué)知識的教育；美育就是藝術(shù)教育；美育是情感教育；美育是美感教育；美育是培養(yǎng)審美能力的教育。全新的美育理念角度的觀點(diǎn)有：美育是教育的一種境界。

隨著美育的發(fā)展，它的內(nèi)涵和外延也在不斷變化著。陳建翔在《現(xiàn)代美育觀念的演進(jìn)》中對美育內(nèi)涵提出了“ 審美” 和“ 立美” 兩個維度。周慶元在《走向美育的完整》一文中繼承發(fā)展了美育兩個維度：“審美”和“立美”，從“立美”的角度，指出其在社會學(xué)、行為學(xué)范疇的一片天地和教育學(xué)方面的責(zé)任，豐富了陳建翔僅從品德和心理角度觀照“立美”的內(nèi)容。特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校的“立美教育”，把學(xué)生當(dāng)作審美客體培養(yǎng)，使學(xué)生自身成為美的人。

二、語文與美育

近年來，素質(zhì)教育理念的深入人心，人們越來越重視學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，越來越多的認(rèn)可實(shí)施美育是進(jìn)行素質(zhì)教育不要或缺的重要部分。美育在學(xué)校教育中的作用已不容忽視。隨著“審美化教學(xué)”的提出和不斷實(shí)施發(fā)展，各學(xué)科正滲透美育進(jìn)行審美化教學(xué)。其中語文學(xué)科與美育有著密切的聯(lián)系，語文課進(jìn)行美育是其內(nèi)在的必然要求。學(xué)人們從不同角度闡述了語文與美育的關(guān)系：

1.語文學(xué)科的性質(zhì)決定了語文教學(xué)中的審美教育。審美教育性是語文學(xué)科的內(nèi)在的獨(dú)特的重要性，語文學(xué)科的聽說讀寫部分和語文學(xué)科知識系統(tǒng)的各個組成部分，如語言、文字、閱讀、寫作等同樣充滿著思想精神與審美性。

2.語文教學(xué)應(yīng)實(shí)施美育任務(wù)。語文學(xué)科是綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，并且語文教學(xué)是極利于審美教育的，可以透過語文教學(xué)的方方面面進(jìn)行美育。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的修改和健全的人格”“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展修改，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價值觀。”①《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展”“審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展……語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！雹?/p>

三、語文教師素養(yǎng)現(xiàn)狀

語文教師更好地將美育滲透于語文教學(xué)中，教師自身素質(zhì)起著決定性作用。一個不懂美，不討論美，不研究美，沒有美育理論的教師如何能夠培養(yǎng)出“美”的學(xué)生。所以作為美育推動者的語文教師其審美素養(yǎng)至關(guān)重要。何齊宗在《教師的審美素養(yǎng)及其本體價值分析》一文中指出：教師的審美素養(yǎng)是教師素質(zhì)的重要組成部分，它主要由審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力等構(gòu)成。還有學(xué)者認(rèn)為語文教師的審美素養(yǎng)包括審美感知力、審美理解力和鑒賞力、審美想象力和創(chuàng)造力等。

但是目前語文教師的素養(yǎng)不容樂觀，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.知識面狹窄，審美理論欠缺。教師的知識結(jié)構(gòu)除了基本的漢語言文學(xué)的專業(yè)知識，其他領(lǐng)域的知識很少去涉獵，或者是有瀏覽但是沒有融合到自己的教學(xué)實(shí)踐中。語文教師很少有時間去關(guān)注學(xué)科知識以外的東西，或是沒有激情和積極性再去提高和豐富自己的知識結(jié)構(gòu)。“在很多師范院校漢語言文學(xué)系的課程設(shè)置中，美學(xué)課程只是在本科階段才有較為系統(tǒng)深入的講授；一些?？茖W(xué)校雖然也開設(shè)了美學(xué)課，但講授大都很簡略；中師層次就更接觸不到美學(xué)課程。這直接造成了中小學(xué)語文教師（尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的中小學(xué)語文教師）美學(xué)知識欠缺和審美素養(yǎng)不夠理想的問題?！雹?/p>

2.語文教師自主學(xué)習(xí)意識差，讀寫能力下降，審美感受力缺失。聽說讀寫能力是學(xué)習(xí)語文、提升語文素養(yǎng)的基本途徑，然而有很多教師，對閱讀必讀篇目不熟悉，課外閱讀篇目更是陌生。語文教師沒有扎實(shí)的文學(xué)功底，導(dǎo)致了中小學(xué)語文教師教學(xué)視野封閉狹窄和教學(xué)中人文精神的缺失。根本談不到對學(xué)生進(jìn)行美的陶冶和人文精神的培養(yǎng)。在寫作方面，由于不閱讀，沒有寫作的積累和素材，所以基本不動筆，長期保持疏于動筆的狀態(tài)，其寫作能力必然缺失。更不用說，教學(xué)生寫好，寫得富有生命的氣息與活力，寫得富有美感。教師自身審美感受力缺失，學(xué)生也會疲于閱讀與寫作，從而降低了或者喪失了審美感受力。

3.語文教師缺少對教材的研讀、分析與創(chuàng)造，缺乏審美鑒賞與創(chuàng)新能力。從教師的備課，即下載教案，要么稍作修改，要么整體照搬，教師上課的組織形式，拘泥于傳統(tǒng)教學(xué)，以自我為中心，不注重學(xué)生興趣的激發(fā)和積極性的提高。以這樣的狀態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)與教學(xué)，根本不能從語文教材中挖掘出美的因素，更不可能改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，談不上審美鑒賞與創(chuàng)造，讓語文喪失了原本的美，泯滅了學(xué)生對語文對生活中美的感受力和想象力。

四、提升語文教師素養(yǎng)

1.與時俱進(jìn)，更新知識結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)審美理論學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代科學(xué)文化知識日新月異，要求教師有敏銳的洞察力和學(xué)習(xí)力，及時捕捉現(xiàn)代化的信息，更新自己的理念，與時俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)新知識，拓展知識面，更新自身知識結(jié)構(gòu)。著名語文教育家于漪老師說：“語文教師要有拼命吸取知識營養(yǎng)的素質(zhì)和本領(lǐng)，猶如樹木，把根須伸展到泥土中，吸取氮、磷、鉀，直到微量元素，只有自己知識富有，言傳身教，才能不斷激發(fā)學(xué)生求知的欲望。”區(qū)培民老師在《語文課程與教學(xué)論》一書中指出語文教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)包括本體性知識、條件性知識與實(shí)踐性知識。其次，師范院校?？圃盒＜爸袔熢盒Ｒ訌?qiáng)美學(xué)課程的設(shè)置，這樣才能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美學(xué)理論知識，了解什么是審美，為何審美，如何審美，從而提升自己的審美素養(yǎng)。作為語文教師，只有具備充盈的知識，完善的知識結(jié)構(gòu)與充實(shí)的美學(xué)理論基礎(chǔ)，才有可能自覺地感受審美對象，有可能創(chuàng)設(shè)一個審美教學(xué)，學(xué)生才會嘗試、體驗(yàn)到審美活動，才能得到美的感受與滋潤。所以，作為語文教師必須要獲取豐富的知識，完善自身知識結(jié)構(gòu)，不斷擴(kuò)充審美理論。

2.不斷閱讀，時常寫作，提高審美感受力。教師需要通過閱讀增添情趣，讀得多，視野才夠開闊，用心閱讀，才會發(fā)掘與體驗(yàn)出作品中的美，進(jìn)一步提升文學(xué)修養(yǎng)與審美修養(yǎng)，這樣才可以感受到教學(xué)或生活中美的趣味性。優(yōu)秀的語文教師，除了閱讀外，還要擁有一顆熱忱于寫作的心，將這顆心沉浸在安靜的海洋中，不受外界的干擾，生活中的美便可以用心中優(yōu)美而深刻的文字流于筆下。經(jīng)歷這樣的積累與磨煉，語文教師才能成為有情趣的藝術(shù)人，審美感受力已隨之提升。擁有文學(xué)修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)的語文教師指導(dǎo)的學(xué)生，不會不喜歡閱讀，不會厭惡寫作，反而能夠用心體悟作品中的點(diǎn)滴美，想要抒寫心中的真切感受，自然而然地提高學(xué)生自身的審美感受力。

3.樹立正確的教育理念，正視教師角色，挖掘教材美，分析教材美，創(chuàng)造教學(xué)美，提升審美鑒賞力與創(chuàng)造力。許多教師對自己的角色認(rèn)識不全，連榕在《教師專業(yè)發(fā)展》一書中提到，教師對角色職責(zé)的認(rèn)知：了解學(xué)生需要；培養(yǎng)社會需要的人才；讓學(xué)生感受到愛；不斷更新自我。作為語文教師，需要不斷了解教育改革的新理念、新進(jìn)展、新要求，了解教師需要具備的素養(yǎng)，不斷提升自身素養(yǎng)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》對于語文課程的性質(zhì)、課程的基本理念、課程目標(biāo)等的闡述反映了全新的教育理念，全日制義務(wù)教育和普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，也鮮明地指出了審美教育在語文教學(xué)中、在學(xué)生成長過程中的重要作用。并且強(qiáng)調(diào)，對學(xué)生進(jìn)行審美教育“是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)”。語文教師需要用審美感知去挖掘、分析教材中的美，并通過教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)造美的教學(xué)，使自己與學(xué)生一起踏上美的旅程，從而不斷提升自身與學(xué)生的素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯英杰.美育概念考察[J]西南大學(xué)學(xué)報，2002（3）.

[2]周慶元，胡緒陽.走向美育的完整[J]教育研究，2006（3）.

[3]何齊宗.教師的審美素養(yǎng)及其本體價值分析[J]高等教育研究，2006（6）.

[4]王瑜.語文美育呼喚教師專業(yè)化[J]中國教育學(xué)刊，2005（11）

[5]區(qū)培民.語文課程與教學(xué)論[M]浙江：浙江教育出版社，2003.09.01.

[6]連榕.教師專業(yè)發(fā)展[M]北京：高等教育出版社，2007.4.

注釋：

①中華人民共和國教育部制訂.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M]北京師范大學(xué)出版社，2012.01，第2-7頁.

第6篇：語文學(xué)科滲透德育總結(jié)范文

王厥軒：于老師，您的座右銘是：“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師?！彼N(yùn)含的思想是什么？

于漪：永存感恩之心、敬畏之心。

心存感恩，有兩件事難忘。

一件事是，我早年喪父，家境慘淡，在窮困中長大。童年的美好生活被日寇的炮火打得煙消云散。我母家家訓(xùn)：做人要有德行，要勤奮學(xué)習(xí)，刻苦自勵，真誠待人。我母校鎮(zhèn)江中學(xué)的校訓(xùn)是“一切為了民族”。這五個大字?jǐn)S地鏗鏘，鐫刻心中。所以，是奮斗精神，是愛國情懷，是教育改變了我的人生命運(yùn)，“一切為民族”，成為我鑄造師魂的基因。

還有一件事是，我碰到了許多好老師：教初中國文的黃老師，教高中國文的趙老師，教高中數(shù)學(xué)的毛老師，讀大學(xué)時的方令孺教授、周予同教授，他們講課時的音容笑貌，那種眼神，那種手勢，那種語調(diào)，盡管過去六十多年了，依然風(fēng)采別具，余音繚繞。正是這么一批優(yōu)秀老師，讓我如駕輕舟徜徉在湖面，湖水晶瑩澄澈，兩岸風(fēng)光旖旎，令人心曠神怡，美不勝收；如臨廣闊無垠、煙波浩渺的知識海洋，有乘長風(fēng)破萬里浪之感。正是在老師的教導(dǎo)下，我的精神世界日日成長，我的心胸日日寬廣。師恩浩蕩，刻骨銘心，叫人如何不感恩。

心存敬畏，更是時時刻刻縈繞心際。

一是時時想到我的肩膀，一頭挑著學(xué)生現(xiàn)在，一頭挑著學(xué)生未來。我教學(xué)生時，他們很單純，老師說什么，就聽什么。今天學(xué)生處于轉(zhuǎn)型時期，遭遇經(jīng)濟(jì)多元、文化多元、價值觀多元的狀況，網(wǎng)絡(luò)信息量又是那么大，成長中孩子往往有逆反心理。不好教呵！做一名教師太不容易。

對學(xué)生心存敬畏，我更想到一個好教師可以恩澤許多學(xué)生?，F(xiàn)在每個家庭、每位家長都把希望寄托在自己孩子身上，一位教師可以給家庭和學(xué)生帶來前途、命運(yùn)和幸福。教師的生命是在學(xué)生身上延續(xù)，教師的價值是在學(xué)生身上體現(xiàn)。

心存敬畏，還包括對教師自己。我教了一輩子書，有三點(diǎn)體會。

第一，要清醒認(rèn)識自己。如果你把教師只是定位在教書，那么你就是一個教書匠，知識的二傳手。只有當(dāng)教師給學(xué)生帶來思考，用思考使學(xué)生折服和敬佩之時，你才能成為年輕心靈的征服者、教育者和指導(dǎo)者。

因此，我時時拿著兩把“尺子”：一把“尺子”量別人長處，一把“尺子”量自己不足，只有看到自己的不足與缺點(diǎn)，自身才有內(nèi)驅(qū)力。

第二，當(dāng)教師來不得半點(diǎn)馬虎。我們搞基礎(chǔ)教育，它伴隨人的終生。小學(xué)學(xué)的字，對數(shù)字的概念，一輩子都在用。倘若你在黑板上寫錯一個字，可能這個孩子一輩子就寫錯了。因此，我要求自己一輩子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，謙虛謹(jǐn)慎，好學(xué)不倦。

第三，當(dāng)教師與演戲劇、拍電影一樣，永遠(yuǎn)是遺憾的事業(yè)。我當(dāng)了一輩子教師，教了一輩子課，始終覺得沒有上過一堂十全十美的課。我深深體會到永不滿足是教師必須遵循的信念。

教書與育人緊密相連、不可分割

王厥軒：于老師，在學(xué)科教學(xué)與德育的關(guān)系上，長期以來爭論不休。自上個世紀(jì)六十年代以來，語文界圍繞“文與道”的關(guān)系，也爭論了好幾次。對此，您的看法怎樣？

于漪：其實(shí)，這個問題的爭論自建國以來就沒有停止過。早在上個世紀(jì)五十年代初，上海就有“學(xué)校教學(xué)與思想政治教育”關(guān)系之爭。當(dāng)時上海市教育局長陳琳瑚有一句名言：“既不能把兩者割裂，也不能硬聯(lián)系。割裂是錯誤，生硬機(jī)械地聯(lián)系也是錯誤?！闭f得多好，真是如春風(fēng)化雨，撥云散霧。

語文界的“文道之爭”，“語文學(xué)科的工具性與人文性之爭”，“語文學(xué)科的多種屬性、多種功能之爭”，“語言與語文文化的內(nèi)涵之爭”，自上個世紀(jì)七十年代至九十年代中期一直沒有斷過。我的基本觀點(diǎn)：語文學(xué)科的文道是統(tǒng)一的，緣文釋道，因道解文，學(xué)生才能熏陶感染塑心靈。在教學(xué)上，語文學(xué)科的工具性與人文性是統(tǒng)一的。語文學(xué)科的最本質(zhì)屬性是教文與育人緊密相連，不可分割。

王厥軒：自2005年6月以來，您在“語文學(xué)科與兩綱教育融合”上作了大量的實(shí)踐與探索，對此，您又有哪些新的想法？

于漪：經(jīng)過實(shí)踐與探索，認(rèn)識上提高了，改革的自覺性加強(qiáng)了。

三尺講臺緊系著學(xué)生的青春。民族精神教育是德育的根基。教師要善于挖掘課內(nèi)民族精神和時代精神教育資源，依托民族語言，用學(xué)生喜聞樂見的方式，有機(jī)無痕地把民族精神和時代精神滲透到語文學(xué)科教育各個環(huán)節(jié)、各個方面。

德性與智性是生命之魂，學(xué)生進(jìn)校，理應(yīng)受到良好的思想道德陶冶和扎實(shí)有效的科學(xué)文化教育，使年輕的鮮活生命健康成長。但現(xiàn)狀讓人揪心，重術(shù)輕人、急功近利、題海戰(zhàn)術(shù)、育分不育人、求學(xué)不讀書依然比比皆是，教育被扭曲，學(xué)生的發(fā)展受到傷害。

王厥軒：最近一些年來，您一直在聽課、觀課、評課。要做好“語文學(xué)科與兩綱教育融合”，您認(rèn)為年輕教師要注意些什么？

于漪：我發(fā)現(xiàn)許多教師，包括一些優(yōu)秀教師，上課的自信力很少，往往被他信力所左右。因此，語文教師必須有教學(xué)自信力。

王厥軒：于老師，您年輕時就信奉國學(xué)大師、文史泰斗陳寅恪,他教課“四不講”，即“前人講過的我不講，今人講過的我不講，外國人講過的我不講，自己過去講過的我不講”。您覺得今日年輕語文教師上課時，要提醒他們哪些方面？

于漪：陳寅恪教課時的“四不講”，我當(dāng)然做不到。但作為一名有抱負(fù)的教師，要向這種精神境界進(jìn)擊，要有這種追求與修養(yǎng)，要有這種很強(qiáng)的自信力。

我聽了許多課，發(fā)現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的教師有“四個誤區(qū)”，我提出“四不”，與年輕教師商榷。

一是不要過分相信教學(xué)參考書。編教學(xué)參考資料，初衷是保證教學(xué)質(zhì)量的底線，是不得已而為之。對有思想、有抱負(fù)的教師，它往往是一種束縛。因此，你要想成為一名合格的語文教師，就要在研究教材、研究學(xué)生上下功夫，在教文育人、教人教心上下功夫。

二是不要把多媒體炒得太高。語文課上用多媒體，把語文教學(xué)與先進(jìn)技術(shù)整合起來，增加課的直觀性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這無可非議。但不該用的時候用就會多此一舉，就會成為贅疣。有一次聽一位年輕教師上杜牧的《山行》，整堂課多媒體就打出一幅畫：“霜葉紅于二月花”，一堂課就對著這幅畫來講，倘若我們用這首詩培養(yǎng)孩子的想象力，該有多好！還有，我發(fā)現(xiàn)許多語文教師上課時不在黑板上寫字了，語文教師的粉筆字是基本功，一手好的粉筆字，會深刻影響學(xué)生的心靈。

三是不要把評價標(biāo)準(zhǔn)看得太重。我參加過一些研究生的論文答辯，有的評價一節(jié)課分成幾十個指標(biāo)，有一級指標(biāo)、二級指標(biāo)，教師微笑幾次，學(xué)生微笑幾次……這叫什么課？這樣的評價不就變成孫悟空頭上的緊箍咒。我也聽過一些評課教師的“高見”，他們不是在評老師的課，而是評課人的自我亮相，自我訴說。所以，教師在各種評價面前要有清醒的頭腦。

四是不要相信一課一練。倘若學(xué)生語文水平的提高都靠一課一練，靠題海戰(zhàn)術(shù)，不認(rèn)真指導(dǎo)讀書,那要我們語文教師做什么呢？倘若老是被一課一練所左右的話，會導(dǎo)致教師的教學(xué)自信力消解，最后變成到底怎么教語文、教什么也不知道了。

王厥軒：說得好！您覺得要培養(yǎng)教師的教學(xué)自信力，要關(guān)注哪些方面？

于漪：一是好學(xué)。語文教師要有文史哲的底子。要有文化積淀。知識不等于文化，知識是一種本領(lǐng)，文化是一種素質(zhì)。倘若教師的教與學(xué)生的學(xué)處于一個平面上運(yùn)行，學(xué)生不會服你。教師要棋高一著，必須在深度上挖掘，在廣度上開拓，對學(xué)科發(fā)展的前沿、走勢、來龍去脈有所了解，這樣才能左右逢源。

語文教師還需要智慧。智慧是認(rèn)識、辨別事物的能力、判斷的能力、創(chuàng)新的能力。語文教師真正登堂入室，就是教材中的字不再躺在紙面，而是讓它站立起來跟你對話，達(dá)到我就是語文、語文和我融為一體的精神境界。

二是深思。一個不會思考的人成不了優(yōu)秀教師，各行各業(yè)莫不如此。為什么我們的課不能銘心刻骨？不能震撼學(xué)生的心靈？不能打動學(xué)生心靈深處的一隅？就是因?yàn)槲覀兺欠洪喿x，在文字的表面游移。唯有深思，從紛繁復(fù)雜的文字表象看到它的內(nèi)核，從感性上升到理性，形成系統(tǒng)的語言，形成理性的思考。

課堂，不只是教師展示的場所，它也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思考的場所，實(shí)踐語文文字的場所。教師的感悟替代不了學(xué)生的感悟。

三是力行。世界上的事情是干出來的，絕對不是吹出來的，不是捧出來的。一定要艱苦奮斗，不斷修煉，一步一個腳印。要不斷反思，不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。身體力行，才能獲得真知。

教育的希望在教師身上

王厥軒：于老師，自粉碎“”后，我發(fā)現(xiàn)您把相當(dāng)?shù)木湓谂囵B(yǎng)年輕教師身上。自當(dāng)上二師校長，更把培養(yǎng)年輕教師當(dāng)作校長的第一責(zé)任。最近一些年，您通過市語文名師培養(yǎng)基地、市語文學(xué)科德育基地，培養(yǎng)了一大批名師，其中有不少成為特級教師，他們用最美好的語言稱頌?zāi)奶釘y與厚愛。對此，您是怎么想的？

于漪：是呵，我一輩子的心血分成兩半：一半給了學(xué)生，一半給了年輕教師。

我從二師校長崗位上退下來之后，就把主要精力放在抓教師教育。我深深懂得，人的生命是有限的，而教育事業(yè)是常青的。教育的希望在中青年教師身上，他們手里掌握著國家的未來，影響著中華民族的偉大復(fù)興。

王厥軒：在培養(yǎng)年輕教師時，您有什么心得？

于漪：著重培養(yǎng)習(xí)慣。良好的習(xí)慣形成良好的素質(zhì)，良好的素質(zhì)能造就高尚、完善的人格。

王厥軒：我記得有一位哲人說過：“什么決定未來？命運(yùn)。而命運(yùn)，有三分之一持之在己，三分之一成之于人，三分之一全之在天。操之在己的部分由性格決定。什么成就一個人的性格？思想的成熟度決定視野的寬廣度，視野的寬廣度造就格局的高低，格局的高低取決于態(tài)度的好壞，態(tài)度的好壞影響人的習(xí)慣。習(xí)慣成就性格?！笨梢娕囵B(yǎng)人的習(xí)慣真的很重要。您覺得培養(yǎng)年輕教師的習(xí)慣，最重要的有哪幾條？

于漪：培養(yǎng)年輕教師的習(xí)慣可以講出許多，最重要的是兩條：一條是不斷學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)地學(xué)習(xí)。恰如孔子所說：“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄罢d人不倦”是一種高尚師德，這種師德又建筑在“學(xué)而不厭”的基礎(chǔ)之上。通過不斷學(xué)習(xí)，修煉自己的修養(yǎng)和內(nèi)涵，拓展自己的視野與境界，追求理想與人格的完美。教師沒有豐富的智力生活就不可能點(diǎn)燃孩子旺盛的求知欲。

一條是不斷實(shí)踐。教育事業(yè)是實(shí)踐的事業(yè)。教育是干出來的，不是吹出來的。我們今日的課堂是時間與空間的聚焦點(diǎn)，是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化包括時代精神的交匯點(diǎn)，是教師和學(xué)生心靈溝通的場所。教師素質(zhì)的提高只有在課堂教學(xué)第一線才真正得以實(shí)現(xiàn)。教師只有研究教學(xué)、研究學(xué)生、研究自己，天天與學(xué)生摸爬滾打在一起，才能真正做到忠誠黨的教育事業(yè)，全心全意愛上學(xué)生。

第7篇：語文學(xué)科滲透德育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；德育；踐行策略

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容”，要求小學(xué)語文教育工作者“根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，注重熏陶感染，潛移默化，把情感、態(tài)度、價值觀等內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過程之中”。以下，即是我個人認(rèn)真鉆研新課標(biāo)之后，關(guān)于小學(xué)語文德育教育具體踐行策略的初步總結(jié)與歸納。

一、語文教學(xué)中滲透愛國主義教育

愛國主義是我國社會主義精神文明建設(shè)的有機(jī)組成部分，更是素質(zhì)教育的永恒主題；而語文教材恰恰蘊(yùn)含著豐富的愛國主義教育素材，如此兩者就形成了完美的統(tǒng)一，揭示了在語文教學(xué)中滲透愛國主義教育的必要性及重要意義。

例如，《王二小》這篇課文主要講了“時期，年僅13歲的王二小為了掩護(hù)鄉(xiāng)親，將日本鬼子帶到八路軍的埋伏圈，自己卻光榮犧牲”的感人故事。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生無一不被王二小英勇的行為舉止以及強(qiáng)烈的愛國主義精神所打動。在此基礎(chǔ)上，我趁勢引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：當(dāng)下正處于和平年代，遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭，那么我們這一代人是否還需要像王二小一樣持有強(qiáng)烈的愛國情感以及敢于為國奉獻(xiàn)、為國犧牲的精神呢？以此為契機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的滲透。

二、語文教學(xué)中滲透環(huán)保教育

環(huán)保是當(dāng)下社會的焦點(diǎn)話題之一，要求全民族都提高自身的環(huán)保意識、樹立正確的環(huán)保觀念。這就決定了小學(xué)語文德育工作中開展環(huán)保教育、切實(shí)提升社會主義建設(shè)接班人環(huán)保意識的必要性及迫切性。

第8篇：語文學(xué)科滲透德育總結(jié)范文

一、語文教育的內(nèi)涵

聽、說、寫都要靠語言，中國語言要塑造中國心，就是說，要具有中國人的靈魂。比如：中華民族崇德重義的風(fēng)尚，要強(qiáng)務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，見賢思齊的理想人格，盡忠報國的愛國精神，禮儀之邦的倫理原則等，就是我們的民族精神。在學(xué)國語言中，理應(yīng)接受、培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)光大這種精神，使自己成為具有兩個文明素質(zhì)的中國人。

（一）語文教育應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育。

語文學(xué)科具有工具性和思想性。無論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，語文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育，通過語文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，提高身體素質(zhì)和其它素質(zhì)。撥開片面追求高分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率的云霧，我們看到的語文教學(xué)本來面目就應(yīng)當(dāng)是為全體學(xué)生打好思想道德和聽說讀寫的基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

（二）語文教育是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)奠基工程。

1.語文教育為人們接受學(xué)校教育和社會教育提供一種重要的工具和媒介。學(xué)會聽話，學(xué)會識字寫字，進(jìn)而學(xué)會讀書作文，通過訓(xùn)練逐步形成用祖國的語言文學(xué)來準(zhǔn)確地理解和表達(dá)，這是接受教育的最基本的條件。

2.語文教育為人們認(rèn)識世界、了解人生提供了一個色彩斑斕的空間。基礎(chǔ)教育有一個很重要的任務(wù)，就是讓受教育者比較準(zhǔn)確、比較全面地認(rèn)識世界、了解人生。有眾多的課程當(dāng)中有一門課程的內(nèi)容比較特殊，那就是語文，語文所教授的材料跟其它學(xué)科很不一樣。一部語文教材幾乎可以說是青少年認(rèn)識世界、了解人生的微型小百科。這對于充實(shí)和完善中小學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，形成良好的素質(zhì)關(guān)系極大。

3.語文教育為學(xué)生提高認(rèn)識、豐富情感、激發(fā)思維提供一個有血有肉的賃借物。語文學(xué)科指導(dǎo)深重閱讀的那些典范的語言作品，往往是作者對于自然、對于社會、對于人生的一些卓越見解和獨(dú)特感受的集中體現(xiàn)。學(xué)生讀這些作品，不便從寫什么方面增長了知識，而且從怎么寫這個方面獲得啟迪，逐步提高自己的認(rèn)識水平，豐富自己情感內(nèi)涵，激活自己有創(chuàng)造性思維。

二、小學(xué)語文教學(xué)要落實(shí)素質(zhì)教育

（一）轉(zhuǎn)變陳舊教育觀念，增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識轉(zhuǎn)變觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵

要充分認(rèn)識應(yīng)試教育這樣一種異化了的教育現(xiàn)象所造成的惡劣后果――把考試的成功等同于教育的成功，成就了少數(shù)尖子生，丟掉了大多數(shù)學(xué)生；抓了智育，丟掉了其它，甚至以損害身心健康為代價。提出素質(zhì)教育，其目有是使教育的本質(zhì)回歸，提高素質(zhì)教育，是力求實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展人的功能，通過培養(yǎng)和提高學(xué)生的基本素質(zhì)，以期為國家不斷地大量培養(yǎng)具有較高素質(zhì)的人才。

（二）確立多元化教學(xué)目標(biāo)

1.凸現(xiàn)德育功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。教師在向?qū)W生傳授知識、發(fā)展學(xué)生智能的同時，要充分地控掘語文教材中蘊(yùn)含的德育因素，適時地有機(jī)地滲透思想道德教育，使學(xué)生從小逐漸樹立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，初步形成辯證唯物主義的世界觀和科學(xué)的人生觀。

2.加強(qiáng)語言文字的訓(xùn)練，切實(shí)提高學(xué)生的語文素質(zhì)。語文課必須加強(qiáng)字、詞、名、篇和聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練，把語文課真正上成語言文字訓(xùn)練課，使學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)，逐步提高理解和運(yùn)用祖國語言文字能力，并能通過掌握和運(yùn)用語文這個工具去自我獲取信息，拓寬視野，進(jìn)行思想交流和社會交際，并為將來進(jìn)入社會、服務(wù)社會打下良好基礎(chǔ)。

（三）實(shí)行開放性教學(xué)開放性小語教學(xué)有自己明顯的特征

1.語文教學(xué)從封閉的課堂教學(xué)中解脫出來，實(shí)行三溝通的原則，即課堂教學(xué)與課外讀寫活動溝通，課內(nèi)打好基礎(chǔ)，課外求發(fā)展；語文學(xué)科與其它學(xué)科溝通；語文教學(xué)與火熱的社會生活溝通。

2.實(shí)行四維課程。四維課程指小學(xué)語文課由四個塊構(gòu)成：語文的課堂教學(xué)；語文興趣小組活動和興趣課；語文的社會實(shí)踐應(yīng)用；環(huán)境語文，包括學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境。這樣，構(gòu)成了開放性小學(xué)語文課程結(jié)構(gòu)。

第9篇：語文學(xué)科滲透德育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：初中；語文教學(xué)；德育教育

語文是一門綜合性的學(xué)科，是人文性和工具性的統(tǒng)一，語文教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，“文以載道”，語文教學(xué)歷來重視“育人”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。”可見在語文教學(xué)過程中，德育已經(jīng)被提升到一個很重要的地位。著名學(xué)者錢理群先生提出的“中小學(xué)語文教育是為人打‘精神的底子’的?！闭Z文教育的特殊性在于充分發(fā)掘語言文字的表現(xiàn)力，發(fā)揮文中形象的感染力，將道德原則滲透到學(xué)生的心靈，熏陶感染、潛移默化。十幾年來的語文教學(xué)和班級管理工作，讓我總結(jié)了一些粗淺的看法。

一、教會學(xué)生做事的責(zé)任心和義務(wù)感

1.立志勤學(xué)。作為一名語文老師，應(yīng)該讓學(xué)生制定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，談?wù)勛约好篮玫膲粝?。這一過程可以在教學(xué)《理想》一文時進(jìn)行，課堂上的拓展延伸使學(xué)生從文本提升到個人。問題設(shè)計(jì)“你的理想是什么？”或“美麗中國*我的中國夢”，可以口頭表達(dá)，也可以書面表達(dá)。學(xué)生有了奮斗目標(biāo)才會努力去實(shí)現(xiàn)它，也才會對學(xué)業(yè)有積極的態(tài)度，專心并致力于自己的學(xué)業(yè)，千方百計(jì)地把它做好。

2.勤勞儉樸。勤勞儉樸是中華民族的傳統(tǒng)美德，語文教學(xué)中教師應(yīng)結(jié)合文本內(nèi)容使學(xué)生懂得勤而不惰，儉而不奢。理解勞動光榮，懶惰可恥，只有辛勤勞動，才能取得成就。如在教學(xué)《我的第一本書》時，理解喬元貞的好學(xué)和家庭的貧困。他小時候是第一名，長大后卻成了走街串巷的小商販，生活的貧窮使他失去學(xué)習(xí)的機(jī)會，學(xué)生在了解“知識能夠改變命運(yùn)”的同時，也深刻理解了當(dāng)時貧困的現(xiàn)狀。于是學(xué)生自然而然就有了勤儉節(jié)約珍惜現(xiàn)在的幸福生活的意識。

二、教給學(xué)生待人的尊重與友善

1.尊老愛幼?！洞蟮乐幸病氛f“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這一大同社會的美德讓學(xué)生學(xué)會謙恭有禮，對人有愛心。從《背影》中理解父愛，學(xué)會愛自己的父母，在《散步》一文感悟道德責(zé)任。

2.誠信友善。在教學(xué)《陳太丘與友期》一課時，陳元方對父親朋友的不守諾言、沒有禮節(jié)直言不諱，使學(xué)生懂得誠信的重要性。真心誠意待人是立身之本，小到不說謊、守時，大到對祖國的忠誠與熱愛都是誠信的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)《最后一課》時，可以讓學(xué)生通過語言和動作描寫揣摩韓麥爾先生的愛國主義精神?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?，他們教給學(xué)生的是憂國憂民之心。朗誦文天祥的《過零丁洋》時，感受詩人以死殉國的堅(jiān)強(qiáng)意志和強(qiáng)烈的愛國主義情感?！冻鰩煴怼分兄T葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的忠誠深深地打動了學(xué)生的內(nèi)心。這些鮮活的形象，潛移默化地將德育滲透到了學(xué)生的心靈。

3.關(guān)心集體?！秱ゴ蟮谋瘎　分兴箍铺睾退年?duì)員雖然失敗了，但是他們的集體主義精神值得所有的人去崇敬。而《斑羚飛渡》一文也從動物的種群利益出發(fā)，老年斑羚為挽救年輕斑羚搭起了生命的長虹，這種集體主義精神震撼著每個人的心靈，給學(xué)生樹立了集體主義精神的意識，也培養(yǎng)了學(xué)生樂于與他人交往，能妥善處理各種人際關(guān)系。

三、培養(yǎng)學(xué)生的自我提高和自我完善

1.熱愛生命。基礎(chǔ)德育教育培養(yǎng)學(xué)生以“熱愛生命，追求自我完善”為核心的“立身之德”，它是一種積極向上的精神，珍愛生命，追求自我提高，積極適應(yīng)發(fā)展著的社會生活要求。《熱愛生命》一文告訴我們一個這樣的真理，敬畏我們的生命，相信我們的生命，和我們的生命緊緊相依，和我們的生命結(jié)成最緊密的“聯(lián)盟”，我們就會感受到生命的剽悍與強(qiáng)大。

2.勇敢堅(jiān)毅。《走一步，再走一步》使學(xué)生學(xué)會勇敢面對挫折和戰(zhàn)勝困難，充滿自信心和旺盛的斗志；《送東陽馬生序》使學(xué)生懂得珍惜優(yōu)越的條件刻苦讀書，完善自我；學(xué)?！栋倜麜泻蒙倌辍返脑u選活動使學(xué)生努力爭做品學(xué)兼優(yōu)的好少年，也是同學(xué)們學(xué)習(xí)效仿的典范。